第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)心得（精選）

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得

園藝園林學(xué)院

專業(yè)：風(fēng)景園林學(xué)

姓名：王曉亞

學(xué)號(hào)：1120***

在我們剛步入研究生階段學(xué)習(xí)之時(shí)，學(xué)校為我們開設(shè)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程。和以往的政治課感覺不同，老師并不是一言堂地講各種我們不大理解的理論，而是就我們當(dāng)下面臨的、與我們息息相關(guān)的問題，讓我們展開互動(dòng)討論、讓同學(xué)自主發(fā)言，這充分調(diào)動(dòng)了我們的積極性和參與性。而且之后老師對(duì)問題看法的總結(jié)及對(duì)我們的建議對(duì)我們產(chǎn)生了很大的指導(dǎo)作用。若說心得體會(huì)，這便是第一個(gè)，即唐老師采用的生動(dòng)有趣的上課方式所帶來的，讓我們以后更加關(guān)注我們的身邊事，并學(xué)會(huì)如何去分析問題，解決問題。

通過《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》這門課的學(xué)習(xí)，自己對(duì)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。下面則是學(xué)習(xí)之后產(chǎn)生的心得體會(huì)：

一、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)最正確的道路

改革開放以前我國(guó)在社會(huì)主義實(shí)踐中，出現(xiàn)了很多思想和實(shí)踐中的嚴(yán)重錯(cuò)誤，其原因在于我們?cè)谔剿髦羞^于注重社會(huì)主義原則，追求不切實(shí)際的生產(chǎn)關(guān)系，而忽略了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的社會(huì)主義本質(zhì)特征，人民生活水平長(zhǎng)期得不到提高。

所謂的中國(guó)特色社會(huì)主義，是指有中國(guó)自身民族特色的社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)和過程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是改革開放以后逐漸探索和形成的，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。其中，鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開拓和奠基之作，回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問題；“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題；科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，回答了“實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”的問題。它們既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系，是立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

中國(guó)處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是對(duì)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展程度的科學(xué)定位。雖然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出過重大貢獻(xiàn)，但由于歷史的原因，由社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史選擇，是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的根本途徑，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向民族復(fù)興的惟一正確的偉大道路。我國(guó)地域大、人口多，要因地制宜客觀地發(fā)展，所以必須要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二、堅(jiān)定了自身堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的決心

學(xué)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究，更加堅(jiān)定了自己要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的決心。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國(guó)內(nèi)的和來自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。現(xiàn)實(shí)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)多方面建設(shè)

我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度； 在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上；在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)；在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。

只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國(guó)各族人民的艱苦奮斗，才能把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

四、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們大學(xué)生應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)

我們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，中華民族的這一偉大事業(yè)，需要我們大學(xué)生要勇敢的去擔(dān)當(dāng)。第一，我們要牢固樹立社會(huì)主義信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，我們應(yīng)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和提高自身人文素質(zhì)，把傳播弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化視為己任；第三，我們要努力提高自己的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位，這是我們服務(wù)社會(huì)、建設(shè)家園，提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的資本；第四，保持對(duì)國(guó)家、國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)注度，使自己的思想走在前列，這是我們更好的服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)的保證，同時(shí)也是保證我國(guó)與國(guó)際良好接軌的必須；第五，保持政治敏感性，堅(jiān)決與一切反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)提供穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境。

以上便是我經(jīng)過這一學(xué)期《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)后的心得，從此更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以及由她領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的信心，也使我認(rèn)識(shí)到作為黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)的接班人所應(yīng)該有的擔(dān)當(dāng)。自己今后定當(dāng)繼續(xù)保持努力奮斗的姿態(tài)，努力提高自己的專業(yè)能力和創(chuàng)新能力，努力提高自身人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，努力迎接生活、工作的挑戰(zhàn)，為中國(guó)特色主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量！最后，再次感謝唐老師帶給我們?nèi)绱顺鋵?shí)有趣的課堂，以及對(duì)我們調(diào)研過程的耐心指導(dǎo)，這些都將使我們?cè)诮酉聛淼难芯可鷮W(xué)習(xí)過程中受益。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)心得

中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)心得

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的路。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長(zhǎng)期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)，特別是十一屆三中全會(huì)以來的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。

（二）核心價(jià)值觀

共生、共識(shí)、共存 共產(chǎn)、共享、共榮 同生、同識(shí)、同存 同產(chǎn)、同享、同榮

核心價(jià)值觀是中國(guó)人民的首創(chuàng)精神，是一切發(fā)展的根基。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展不可脫離的核心體系，共同生存發(fā)展的準(zhǔn)則。

（三）特點(diǎn)

時(shí)代性

中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想文化必然帶有這個(gè)時(shí)代的基本特點(diǎn)，它必須同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度結(jié)合在一起，圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主思想文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本任務(wù)，以實(shí)體經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

民族性

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，深深植根于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，吸收世界文化成果，形成了社會(huì)主義內(nèi)容和中華民族形式相結(jié)合的全新的文化。

科學(xué)性

作為上層建筑重要組成部分的有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，正確地反映了自然和社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持了同自然觀、社會(huì)觀中一切非科學(xué)的文化思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，為決策的民主化和科學(xué)化提供了理論依據(jù)。

民主性

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。繼承優(yōu)良的民主傳統(tǒng)和作風(fēng)，增強(qiáng)民主意識(shí)，同封建主義、文化專制主義殘余進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使民主精神在廣大群眾中生根開花，是有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化題中應(yīng)有之義。貫徹“三不主義”，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，自由討論、自由創(chuàng)作和不同學(xué)派、不同風(fēng)格的自由發(fā)展，使文化園地百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；同時(shí)，合理吸收外國(guó)文化一切好的東西，使有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化成為海納百川、兼容并包的博大體系，是這一文化民主性的重要表現(xiàn)。

群眾性

社會(huì)主義文化事業(yè)是億萬人民群眾創(chuàng)造的事業(yè)，人民群眾是文化建設(shè)的主人，是一切文化創(chuàng)造的最深厚的源泉。有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化是從群眾中來、到群眾中去的文化。它在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中、在人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，又用健康的文化成果教育人民、服務(wù)人民，使之成為社會(huì)主義“四有”公民。創(chuàng)造性

改革是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，也是促進(jìn)文化事業(yè)繁榮昌盛的強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，要求深化改革文化管理體制，這是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的根本出路。改革要符合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求，遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的積極作用。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，力求實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義提出的意義

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，是方向；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下的成功實(shí)踐；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人探求中國(guó)特色社會(huì)主義道路的行動(dòng)指南。

前進(jìn)方向：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟所代表的當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的形象及前進(jìn)方向，具有雙重含義：一是我們黨始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，一是要立足我國(guó)實(shí)際賦予社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色。

路徑選擇：中國(guó)特色社會(huì)主義道路

我們黨把馬克思主義基本原理同當(dāng)今中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合，終于探索并開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這條道路全面增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力，顯著提高了中國(guó)人民的生活水平，大大提升了中國(guó)的國(guó)際形象，它歷史性地改變了中國(guó)人民的面貌，改變了社會(huì)主義中國(guó)的面貌，改變了中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)、振興中華的唯一正確的道路。

行動(dòng)指南：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既來源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，又是我們黨繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的行動(dòng)指南，它是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的理論形態(tài)。其深刻意義就在于：

其一，它闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的連貫性。理論體系內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)上真正揭示了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀三者之間是一脈相承的。

其二，它揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開放性。一代一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終都肩負(fù)著既堅(jiān)持這個(gè)理論、更要順應(yīng)客觀實(shí)際的變化創(chuàng)新發(fā)展這個(gè)理論的歷史責(zé)任。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一

大法寶。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基石，“三個(gè)代表”重要思想不斷開辟了這個(gè)體系的新境界，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這個(gè)體系，科學(xué)發(fā)展觀則是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

其三，它強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性。這一理論體系堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則，符合當(dāng)今中國(guó)國(guó)情，成功地指導(dǎo)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐并不斷被實(shí)踐驗(yàn)證出它的正確性。

這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（五）為什么堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義

第一，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的提出。

以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究和借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放嶄新實(shí)踐中，才找到了中國(guó)自己的建設(shè)道路。黨的十七大首次提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵和完整表述。時(shí)至今日，在更多地認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們黨對(duì)于什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，同一開始提出中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)命題時(shí)相比，是大大地深化了。

第二，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。我們?cè)诟母镩_放中堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力完善社會(huì)主義制度，堅(jiān)持通過發(fā)展促進(jìn)社會(huì)公平正義，所有這些，都體現(xiàn)了社會(huì)主義基本原則，都是在腳踏實(shí)地地建設(shè)和鞏固社會(huì)主義。同時(shí)，由于中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這樣的基本國(guó)情又決定了我們要建設(shè)的社會(huì)主義，必然會(huì)具有更多的中國(guó)特色。我們說中國(guó)特色社會(huì)主義道路是具有巨大優(yōu)越性的，很大程度上是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@條道路上所創(chuàng)造的各方面事業(yè)和各項(xiàng)工作的這一系列中國(guó)特色，是具有強(qiáng)大生命力的。我們黨對(duì)中國(guó)特色高度自覺的追求，本身就包含了高度自覺地學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

第三，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的未來發(fā)展前景。

科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出和貫徹落實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的形成，富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)的完善，以及我們各方面發(fā)展理念、發(fā)展方式的更加科學(xué)，所有這些建立在體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上的越干越會(huì)干，決定和預(yù)示著中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)心得

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得

中國(guó)特色社會(huì)主義的名詞對(duì)于我們而言并不陌生，在本科階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過相關(guān)知識(shí)，而考研期間又將這些重新“認(rèn)識(shí)”了一邊，但通過這段時(shí)間對(duì)《“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論與實(shí)踐研究》這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史任務(wù)、引領(lǐng)中華民族開拓前進(jìn)的偉大旗幟。要想成為合格的研究生，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有著更深層次的理解，對(duì)社會(huì)主義在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀也要有更清楚地認(rèn)識(shí)，所以我們應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，我相信，這些知識(shí)對(duì)于我們的科研道路也是有幫助的。

在課堂上，老師們跟我們仔細(xì)講解了社會(huì)主義在我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r、存在的問題以及面臨的挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明：資本主義道路在中國(guó)是行不通的，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。鄧小平同志指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。他指出，在現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段。在中特課程中，我們對(duì)中國(guó)國(guó)情有了清晰地認(rèn)識(shí)，才意識(shí)到偉大領(lǐng)導(dǎo)人們提出的中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，已經(jīng)為我國(guó)今后一百年的發(fā)展指明了方向，制定了發(fā)展的步驟：我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)都納入了正軌，是我們今后前進(jìn)的一面旗幟。想要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，要有闖的精神，要勇于探索，走出有中國(guó)特色的道路。在全球化的大背景下，我們更要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化領(lǐng)域都與國(guó)外優(yōu)秀思想相融合，走出自己的道路，這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。

印象最深的一堂課是一位老師跟我們講解他在休斯頓生活期間的一些故事，老師那段時(shí)間的經(jīng)歷明顯的體現(xiàn)了中美之間的差異，尤其是文化和生態(tài)文明方面，我們?cè)谶^去的幾十年中由于過分追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽略了環(huán)境保護(hù)，導(dǎo)致現(xiàn)在我國(guó)的環(huán)境狀況令人堪憂，在這點(diǎn)上美國(guó)已經(jīng)做得很好了，我們應(yīng)該向美國(guó)學(xué)習(xí)，注重生態(tài)保護(hù)，走可持續(xù)的發(fā)展道路。猶記得上次課上同學(xué)們做的PPT演講，同學(xué)們就中國(guó)特色社會(huì)主義中的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)等方面各抒己見，十分精彩，盡管他們的觀點(diǎn)可能不是最正確的，但話說回來學(xué)習(xí)這門課不就得自己思考，說出自己的觀點(diǎn)嗎？我很遺憾沒能參與其中。對(duì)于有些同學(xué)對(duì)于文化建設(shè)的看法，我覺得過于偏激，他們擔(dān)心文化會(huì)作為武器在無形中攻擊我們，侵蝕我們，確實(shí)，文化入侵是不容小覷的，但我們也不用這樣草木皆兵，我們應(yīng)該吸取國(guó)外優(yōu)秀文化，取其精華去其糟粕，從古至今我們的文化發(fā)展不都是這樣的嗎？不過在目前的大背景下，就要求我們一直堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義了。

這門課的教學(xué)方式我也很喜歡，每次課都由不同的老師來講授，每個(gè)老師的講課風(fēng)格都不一樣，這是我之前從來沒有遇見過的，感覺很新奇，而這種講課方式讓我們能接觸到更多的想法，更多的觀點(diǎn)，我要對(duì)此點(diǎn)個(gè)贊，希望以后能延續(xù)下去。在課程中，老師并不僅僅拘束于課本上的文字，而是以親身經(jīng)歷，或者視頻影像資料等等來給我們講述相關(guān)知識(shí)，以及中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義在生活中、科研中的應(yīng)用，讓課程生動(dòng)有趣，更方便我們對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解與掌握。

最后，這學(xué)期的中國(guó)特色社會(huì)主義課程讓我收獲頗多，通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)我國(guó)發(fā)展的重要性。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。不僅僅是國(guó)家，我們也應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，將其運(yùn)用到平時(shí)的生活、科研工作中，注重對(duì)其的理解，為中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)出自己的力量。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了新的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義最先是由鄧小平同志于1984年提出的。他詳盡地闡述了什么是社會(huì)主義、中國(guó)為什么必須走社會(huì)主義道路以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這三個(gè)重大問題。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家剛剛經(jīng)過撥亂反正、進(jìn)行了一場(chǎng)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，人民思想得到了空前的大解放，同時(shí)社會(huì)上也出現(xiàn)了種種疑慮，諸如：我們?yōu)槭裁匆x擇社會(huì)主義道路？中國(guó)是走社會(huì)主義道路，還是走資本主義道路？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？國(guó)家和人民都期待著回答。鄧小平說，“中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”歷史和實(shí)踐證明：中國(guó)人民堅(jiān)決地選擇了社會(huì)主義。資本主義道路在中國(guó)是行不通的，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能使民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)。鄧小平同志同時(shí)指出:社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。他指出，在現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于處于社會(huì)主義初級(jí)階段。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)至少上百年或者更長(zhǎng)的歷史階段，而這是由中國(guó)的基本國(guó)情決定的。鄧小平同志制定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。鄧小平同志的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，為我國(guó)今后一百年的發(fā)展指明了方向，制定了發(fā)展步驟。我們緊緊圍繞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并同政治、文化全面建設(shè)，為今后的前進(jìn)方向豎起了一面旗幟。

黨的十七屆四中全會(huì)從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度出發(fā)，進(jìn)一步提出了堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，加強(qiáng)黨員、干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的系統(tǒng)掌握和應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)，我深深意識(shí)到，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重大時(shí)代、實(shí)踐和歷史意義，必須全面、系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心思想，才能在未來的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，建設(shè)出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。

我們要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的豐碩成果，堅(jiān)定不移地大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一定要突出重點(diǎn)，抓住和掌握重點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性、堅(jiān)定性和實(shí)踐性。同時(shí)，我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力，加強(qiáng)對(duì)各方面知識(shí)的運(yùn)用以及創(chuàng)新能力。

黨的十七大提出了科學(xué)發(fā)展觀。把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系清晰地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列重大問題：中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，為把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗；中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略是立足中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略，努力建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力是是堅(jiān)持改革開放，始終把求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是堅(jiān)持以人為本，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。我們必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的刻苦學(xué)習(xí)，并且努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，在如今日新月異的新時(shí)代背景下，我們才能激流勇進(jìn)，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)；只有堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得

這段時(shí)間，我集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，并自學(xué)了鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的專著和講話，自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又有了全新的認(rèn)識(shí)，政治理論水平進(jìn)一步提高。在學(xué)習(xí)過程中，我始終保持邊學(xué)習(xí)邊思考的做法，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本問題去思考目前自己的管理、技術(shù)和學(xué)習(xí)方面的工作，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，解決了很多以前迷惑不清的問題，找到了應(yīng)對(duì)各種新問題、新形勢(shì)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：

一、中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表的重要講話指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。胡總書記強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色”。這些重要論述告訴我們，馬

克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫富于理論創(chuàng)新。我們只有高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，自覺用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、解放思想，事實(shí)求是，與黨中央在思想上、政治上保持一致

解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭(zhēng)論中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向問題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

三、加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法治進(jìn)程，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路

《中華人民共和國(guó)反壟斷法》的出臺(tái)，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其法治在我國(guó)進(jìn)人了一個(gè)新的發(fā)展階段。實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無疑會(huì)賦予《反壟斷法》某些中國(guó)特色。一窮二白、落后挨打，歷史讓中國(guó)人民選擇了社會(huì)主義。世

上無難事、只怕有心人。相信我們的社會(huì)能夠盡快學(xué)會(huì)按照反壟斷法的內(nèi)在要求來實(shí)施《反壟斷法》，以此為契機(jī)，加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法治進(jìn)程，使之獲得一個(gè)從量變到質(zhì)變的提升。

四、努力推動(dòng)我國(guó)文化的大發(fā)展、大繁榮，提升“軟實(shí)力”

要推動(dòng)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，首先要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。文化是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和精神動(dòng)力。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，國(guó)家的發(fā)展就會(huì)失去支撐，民族的振興也就無從談起。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是全面實(shí)施黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。只有充分認(rèn)識(shí)在全面建設(shè)小康社會(huì)過程中文化建設(shè)的重要性和緊迫性，深刻把握新形勢(shì)下文化的作用越來越大、文化創(chuàng)新的要求越來越高、文化追求的層次越來越多、文化傳播的渠道越來越廣、文化建設(shè)的任務(wù)越來越重等文化發(fā)展的基本趨勢(shì)，才能做到“更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益”。在開展文化建設(shè)、提升我國(guó)的“軟實(shí)力”方面，當(dāng)前最重要的任務(wù)是大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。先進(jìn)文化包括先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)的教育科學(xué)文化兩個(gè)部分。思想道德支配整個(gè)文化發(fā)展的走向，是先進(jìn)文化的主要標(biāo)志。先進(jìn)文化通過核心價(jià)值體系的構(gòu)建來提高人的境界。因此，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值

體系當(dāng)作大事來抓，努力使這一核心價(jià)值體系為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握，真正成為社會(huì)精神生活的主旋律，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的生命線。同時(shí)，要把思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)結(jié)合起來，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，全面推進(jìn)文化體制改革，最大限度地?zé)òl(fā)廣大文化工作者勇于創(chuàng)新的積極性，使全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力，更好地為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的思想保證、強(qiáng)大的精神動(dòng)力和廣泛的智力支持。