第一篇：關(guān)于易經(jīng)中做人做事的心得

華東交通大學(xué)人文學(xué)院世紀(jì)英才學(xué)校二期學(xué)員心得報告

關(guān)于“由易經(jīng)談做人做事”講座的心得體會

專業(yè)：09對外漢語 姓名：蔡敏茜 在班編號：11 2010年11月2日晚19：00，人文學(xué)院第三期人文講壇在15棟116開講了，此次講壇的主講人是華東交大宣傳部部長石初軍老師。石老師給我們二期英才班 的同學(xué)們做了一場名為“由易經(jīng)談做人做事”的精彩講座，我們從中收獲了許多。

《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。石初軍老師通過博大精深的易經(jīng)來給我們談了談做人做事的一些方法，讓我們學(xué)會了如何在這個紛繁復(fù)雜的世界中簡易生存。石初軍老師把講座分為兩個部分：第一部分是介紹易經(jīng)的內(nèi)容和中心思想，第二部分是由易經(jīng)告訴我們做人做事的道理。

第一，易學(xué)的精神。

1.易經(jīng)的起源和基本情況：石初軍老師介紹《易經(jīng)》起源自“河圖、洛書”。傳說在遠(yuǎn)古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里，又根據(jù)伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進(jìn)一步推演出了六十四卦，并作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。《易經(jīng)》又有“人更三圣，世歷三古”的說法。意思是《易經(jīng)》的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成。歷史上的《易經(jīng)》，據(jù)說有三種，即所謂的“三易”：一曰《連山》，產(chǎn)生于神農(nóng)時代的《連山易》。二曰《歸藏》，產(chǎn)生于黃帝時代的《歸藏易》。三曰《周易》，產(chǎn)生于殷商末年的《周易》。《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)失傳，我們看到的易經(jīng)也就只有《周易》一種了。

2.易經(jīng)的“天人合一”的思想模式：“天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經(jīng)》哲學(xué)思想體系中最重要的一個概念，也是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念。《易經(jīng)》的最高理想，就是實現(xiàn)“天人合一”的境界。石初軍老師說：“一畫開天，清清者上升，濁濁者下降。” 天、地代表了自然界，在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同于萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負(fù)有一種神圣的使命。用《易經(jīng)》的話來說，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義，從而達(dá)到人之生命目的。石初軍老師對我們介紹說，《易經(jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式，充分注重了從整體的角度去認(rèn)識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體。

第二，易經(jīng)中的做人做事的道理。

1.易有三說。石初軍老師告訴我們易經(jīng)有三說:第一，簡易。天地間的人和事太復(fù)雜了，所以我們對事要簡易。第二，變易。世界上一切事情都處在變化之中，我們應(yīng)該變易，知道人的一生也是變化的，應(yīng)該認(rèn)清事實。第三，不變。我們應(yīng)該“以不變應(yīng)萬變”，只有掌握了那個不變才能看清這個世界。

2.孔子與易經(jīng)。石初軍老師通過孔子整理易經(jīng)的故事告訴我們做人要“內(nèi)圣”，做事要“外王”。孔子思想的核心是仁，天地之間的人要平等相處，要以仁愛之心去關(guān)心愛護(hù)他人。而且還要“克己復(fù)禮”，“己所不欲勿施于人”。

3.孝道是百善之首。石初軍老師強調(diào)說父母是我們在天地間最重要的人，我們要發(fā)1 華東交通大學(xué)人文學(xué)院世紀(jì)英才學(xué)校二期學(xué)員心得報告

揮愛心，彰顯明德，首先就要從孝開始。我們要有知恩、感恩、報恩的心來報道父母的養(yǎng)育之恩，要讓父母省心、放心、開心、安心。

4.盡忠慎言做事。石初軍老師指出事情要做出來才是真正的做事情，才是真正的有能力。盡忠做事是說要盡心盡力，不僅是對人而且是對事情。而慎言就是指要從細(xì)微處去觀察，要注重細(xì)節(jié)。于細(xì)微處體會人生的道理。

石初軍老師精彩的講座告訴我們不僅僅是易經(jīng)，更是許多做人做事的道理。我們要成為一個優(yōu)秀的人，必須要從多方面提高自己，使自己能夠有所作為。

第二篇：關(guān)于易經(jīng)中做人做事的心得

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由易經(jīng)談做人做事

《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。易經(jīng)讓我懂得了做人做事的一些方法，讓我們學(xué)會了如何在這個紛繁復(fù)雜的世界中簡易生存。

第一，易學(xué)的精神。

1.易經(jīng)的起源和基本情況：《易經(jīng)》起源自“河圖、洛書”。傳說在遠(yuǎn)古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，圣人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑里，又根據(jù)伏羲的“先天八卦”演繹出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并進(jìn)一步推演出了六十四卦，并作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。《易經(jīng)》又有“人更三圣，世歷三古”的說法。意思是《易經(jīng)》的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成。歷史上的《易經(jīng)》，據(jù)說有三種，即所謂的“三易”：一曰《連山》，產(chǎn)生于神農(nóng)時代的《連山易》。二曰《歸藏》，產(chǎn)生于黃帝時代的《歸藏易》。三曰《周易》，產(chǎn)生于殷商末年的《周易》。《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)失傳，我們看到的易經(jīng)也就只有《周易》一種了。

2.易經(jīng)的“天人合一”的思想模式：“天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經(jīng)》哲學(xué)思想體系中最重要的一個概念，也是我國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念。《易經(jīng)》的最高理想，就是實現(xiàn)“天人合一”的境界。石初軍老師說：“一畫開天，清清者上升，濁濁者下降。” 天、地代表了自然界，在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同于萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負(fù)有一種神圣的使命。用《易經(jīng)》的話來說，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義，從而達(dá)到人之生命目的。石初軍老師對我們介紹說，《易經(jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式，充分注重了從整體的角度去認(rèn)識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體。

第二，易經(jīng)中的做人做事的道理。

1.易有三說。老師告訴我們易經(jīng)有三說:第一，簡易。天地間的人和事太復(fù)雜了，所以我們對事要簡易。第二，變易。世界上一切事情都處在變化之中，我們應(yīng)該變易，知道人的一生也是變化的，應(yīng)該認(rèn)清事實。第三，不變。我們應(yīng)該“以不變應(yīng)萬變”，只有掌握了那個不變才能看清這個世界。

2.孔子與易經(jīng)。孔子整理易經(jīng)的故事告訴我們做人要“內(nèi)圣”，做事要“外王”。孔子思想的核心是仁，天地之間的人要平等相處，要以仁愛之心去關(guān)心愛護(hù)他人。而且還要“克己復(fù)禮”，“己所不欲勿施于人”。

3.孝道是百善之首。父母是我們在天地間最重要的人，我們要發(fā)揮愛心，彰顯明德，首先就要從孝開始。我們要有知恩、感恩、報恩的心來報道父母的養(yǎng)育之恩，要讓父母省心、放心、開心、安心。

4.盡忠慎言做事。事情要做出來才是真正的做事情，才是真正的有能力。盡忠做事是說要盡心盡力，不僅是對人而且是對事情。而慎言就是指要從細(xì)微處去觀察，要注重細(xì)節(jié)。于細(xì)微處體會人生的道理。

易經(jīng)博大精深，我們要成為一個優(yōu)秀的人，必須要從多方面提高自己，使自己能夠有所作為。

第三篇：做人做事做學(xué)問心得

今天和大家談?wù)勛鋈俗鍪伦鰧W(xué)問。即是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、認(rèn)真做事、嚴(yán)格做人。

《左傳》上講：太上立德，其次立功，其次立言。立德就是講做人，立功就是做事，立言就是做學(xué)問。在做人、做事、做學(xué)問中首先要學(xué)會做人。

第一，先談做人。做人是一種通俗的說法。它指的是一個健全人必備的基本素質(zhì)，它是思想品德、道德規(guī)范、世界觀、人生觀、價值觀以及各種非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的總和，XX年9月教育部發(fā)布了新的《中小學(xué)生守則》10條。新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》40條，蒙城二中學(xué)生《一日常規(guī)》，《通告》，以及量化管理細(xì)則，它是行為規(guī)范的準(zhǔn)則；也是品德發(fā)展的“底線”。學(xué)生品德不是“說會”就會的，而是“學(xué)會”的。在有監(jiān)督的條件下能“做”是第一步，在沒有監(jiān)督的條件下能動自覺地做才是走向成熟的標(biāo)志。如撿一張紙、關(guān)一次燈、扛一桶水、幫一次忙、讓一次座……從身邊學(xué)會做人，從日常生活學(xué)會做人。我校每學(xué)期選三好學(xué)生、文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員，就是大家身邊的榜樣，在校園中，我們倡導(dǎo)人人為我，我為人人的基本要求，學(xué)會了解人，理解人，尊重人，激勵人，欣賞人，共同建設(shè)一個富予誠信、富予仁愛，富予理想，富予活力，富予進(jìn)取，富予時代氣息，擁有高尚文明的二中校園。

第二，談學(xué)會做事。做事首先要講誠信。在中國傳統(tǒng)文化中，誠和信分別是兩種美德。誠，古人解釋為真實之，信，解釋為語言真實。誠與信的共同點就是真實。誠信教育重在實踐，重在體驗。

做事第二要講禮儀，禮儀是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，更是一種文明。學(xué)校評選文明班級，目的是營造禮儀校園。我們要大力弘揚修身為本的人格追求觀。加強人文素質(zhì)和社會道德品行的修煉。目前在校園內(nèi)部分學(xué)生日常行為有所消極，不講禮儀，如亂丟亂扔廢物、不愛護(hù)綠化、損壞公物，發(fā)生小矛盾缺乏謙讓，甚至成群結(jié)伙地大打出手……青少年正處于“特殊時期”，什么是該遵循的，什么是該肯定的，什么是該重建的，許多人都還茫然無知，而對五彩繽紛的社會，人性中善的惡的，美的丑的，真的假的，還缺乏選擇能力、判斷能力，這就需要教育啟蒙，需要導(dǎo)師點撥，人只能由人來培養(yǎng)，心靈只能由心靈來感召。做事勿以善小而不為，勿以惡小而為之，目前社會上出現(xiàn)的道德失范，誠信缺乏會給我們學(xué)生的成長帶來一定的負(fù)面影響。同學(xué)們要學(xué)會辨別，俗話說“人無完人”，但是二中人就是要追求“完人”的境界。有了缺陷不可怕，可怕的是發(fā)現(xiàn)缺陷不糾正。生活中處處有辯證法。當(dāng)我們有經(jīng)驗時，我們不年輕了，記憶力減退了。當(dāng)你們還在年少時，精力旺盛但缺乏經(jīng)驗，當(dāng)你們突破這個成長的瓶頸時，就會成為大家，成為高人。

第四篇：如何做人 如何做事

如何做人 如何做事

一、沉穩(wěn)

(1)不要隨便顯露你的情緒。

(2)不要逢人就訴說你的困難和遭遇。

(3)在征詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。

(4)不要一有機會就嘮叨你的不滿。

(5)重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布。

(6)講話不要有任何的慌張，走路也是。(7)自信是好，但是別忽略任何人的想法。(8)人無高低，不要一副拽拽的樣子，對人對事，別忘了禮貌。

二、細(xì)心

（1）對身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系。

（2）對做不到位的問題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

（3）對習(xí)以為常的做事方法，要有改進(jìn)或優(yōu)化的建議。

（4）做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣。

（5）經(jīng)常去找?guī)讉€別人看不出來的毛病或弊端。

（6）自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。

三、膽識

（1）不要常用缺乏自信的詞句。

（2）不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。（3）在眾人爭執(zhí)不休時，不要沒有主見。

（4）整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光。

（5）做任何事情都要用心，因為有人在看著你。

（6）事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就算結(jié)束也要干凈利落。

四、大度

（1）不要刻意把有可能是伙伴的人變成對手或者敵人。

（2）對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。（3）在金錢上要大方，舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

（4）不要有權(quán)力的傲慢和知識的偏見。

（5）個人學(xué)習(xí)成果和成就都應(yīng)和別人分享。

五、誠信

（1）做不到的事情不要說，說了就努力做到。（2）虛的口號或標(biāo)語不要常掛嘴上。

（3）停止一切“不道德”的手段。

（4）耍弄小聰明，要不得！

六、擔(dān)當(dāng)

（1）檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。

（2）事情結(jié)束后，先審查過錯，再列述功勞（3）一個計劃，要統(tǒng)籌全局，規(guī)劃未來。

（4）勇于承擔(dān)責(zé)任所造成的損失。

七、內(nèi)涵

（1）學(xué)習(xí)各方面的知識，虛心觀察周圍的事物。眼界寬闊。

（2）了解自己，培養(yǎng)屬于自己正確的審美觀。（3）笑對生活。懶惰要不得。培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣。

（4）不要盲目的做任何事。要有目標(biāo)。

（5）不僅僅只關(guān)注內(nèi)在美，外在美也很重要。（6）不要整天的對著電腦，玩著無聊的東西。（7）理智的判斷，學(xué)會控制情緒。

第五篇：做人做事

一、在姿態(tài)上要低調(diào)

在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。

謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術(shù)：”大智若愚”，重在一個”若”字，”若”設(shè)計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

平和待人留地余：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。

時機未成熟時，要挺住：人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，”跳出三界外，不在五行中”，也要”出家人以寬大為懷，善哉！善 哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠(yuǎn)近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。

毛羽不豐時，要懂得讓步：低調(diào)做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。

在 “愚”中等待時機：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時機，把自己的過人之處一 下子說出來，打?qū)κ忠粋€措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對付對方的策略。常用”糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本 來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。

主動吃虧是風(fēng)度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空,忍一時風(fēng)平浪靜。對于別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。

二、在心態(tài)上要低調(diào)

功成名就更要保持平常心：高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。

做人不要恃才傲物：當(dāng)你取得成績時，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習(xí)慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會獨吞苦果！請記住：恃才傲物是做人一大忌。

容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調(diào)做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調(diào)做人的態(tài)度，這種態(tài)度會使人沒齒難忘，終生感激。

做人要圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。

知足者常樂：生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂。人應(yīng)該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財富了。

不要太把自己當(dāng)回事：不要把自己太當(dāng)回事，才不會產(chǎn)生自滿心理，才能不斷地充實、完善自己，締造完善人生。

謙遜是終生受益的美德：一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚的印象，這樣的印象恰好能夠使一個員工在生活、工作中不斷積累經(jīng)驗與能力，最后達(dá)到成功。

淡泊名利無私奉獻(xiàn)：性格豪放者心胸必然豁達(dá)，壯志無邊者思想必然激越，思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權(quán)威。所以，社會要求成大事者能夠隱忍不發(fā)，高調(diào)做事，低調(diào)做人。

對待下屬要寬容：作為上司，應(yīng)該具有容人之量，既然把任務(wù)交代給了下屬，就要充分想念下屬，讓其有施展才能的機會，只有這樣，才能人盡其才。

簡樸是低調(diào)做人的根本：在生活上簡樸些、低調(diào)些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽。

三、在行為上要低調(diào)

深藏不露，是智謀：過分的張揚自己，就會經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。

出頭的椽子易爛：時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處于被動境地時一定要學(xué)會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。

才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因為在做人上的無知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

盛名之下，其實難副：在積極求取巔峰期的時候，不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調(diào)快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。

做人不能太精明：低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在”低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。

樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉(zhuǎn)合過程中，人應(yīng)隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點不要太高。正如孟子所說的：”可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”

做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營造良好的人際關(guān)系，因為人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。

規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路：老子認(rèn)為”兵強則滅，木強則折”、”強梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運動規(guī)律，已為無數(shù)事實所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。

低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)：在待人處世中要低調(diào)，當(dāng)自己處于不利地位，或者危險之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據(jù)主動。

要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，事情做好了，低調(diào)做人水平就又上了一個臺階。功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務(wù)的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風(fēng)度來笑對人生。

四、在言辭上要低調(diào)

不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴(yán)，違背開玩笑的初衷。

放低說話的姿態(tài)：面對別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關(guān)系。

說話時不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關(guān)系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。

得意而不要忘形：得意時要少說話，而且態(tài)度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。

禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態(tài)上低調(diào)、工作上踏實的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運的話，還很可能被上司意外地委以重任。

莫逞一時口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認(rèn)可。

口出狂言者禍必至：是不是因為物欲文明的催生所致，如今社會上各類職業(yè)當(dāng)中都有動輒口出狂言的人。

恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應(yīng)一個人的品德。不負(fù)責(zé)任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。

不要總是報怨原單位：跳槽屬于人才流動，是當(dāng)今社會很正常的一種現(xiàn)象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團(tuán)隊里找到適合自己的位置，創(chuàng)造更佳的業(yè)績。如果這 一步還沒有達(dá)到，你就急急忙忙地大耍”嘴功”，以貶低老團(tuán)隊的手段來抬高自己在新團(tuán)隊的人緣和地位的話，那你就大錯特錯了！

說話不可太露骨：別以為如實相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠(yuǎn)不能率性而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。

五、在思想上要高調(diào)

給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以堅持不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。

保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實實做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。

自信是高調(diào)做事的秘訣：信心對于做事成功者具有重要意義，成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財富的源泉。人一旦有了這種欲望，并經(jīng)由自我暗示和潛意識的激發(fā)后形成一種 自信心，這種信心就會轉(zhuǎn)化成一種”積極的感情”，它能幫助人們釋放出無窮的熱情、智慧和精力，進(jìn)而幫助人們獲得財富與事業(yè)上的巨大成就。

別讓借口”吃掉”你的希望：無論什么時候，我們都不要為自己尋找借口，只有盡職盡責(zé)，勇往直前，不找借口，才能實現(xiàn)理想，創(chuàng)造輝煌人生。

丑小鴨也能變成白天鵝：一個人有希望，再加上堅忍不拔的決心，就會產(chǎn)生創(chuàng)造的能力；一個人有希望，再加上持之以恒的努力，就會達(dá)到目的。

點燃希望之火：一顆充滿希望的心靈，具有極大的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力會激發(fā)人的潛能，實現(xiàn)人的理想。

成功需要付出代價：從古到今，凡成事者，成大事者，莫不受盡磨難，在磨難中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事業(yè)。

主動去做應(yīng)該做的事：只有氣服懶惰，積極進(jìn)取的人，才能不斷成功，不斷取得好成績。

不要輕言放棄，堅持就能成功：抱定任何都不放棄的信念，即使在一片懊悔或嘆息、寬容或指責(zé)的氛圍中也要堅持。是的，任何時候都不要放棄，無論條件多么的困難，只要能堅持到底，成功就一定屬于你。

學(xué)會自己鼓勵自己：能自己鼓勵自己的人就算不是一個成功者，但絕對不會是一個失敗者，你還是趁早練練這”功夫”吧！

永遠(yuǎn)保持好心情：突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次要集中思想，堅定意識。只有運用正確的思想，并抱定堅定的精神，才能從逆境中突圍。

激發(fā)自己的潛能：倘若你和一般失敗者面談，你就會發(fā)現(xiàn)：他們之所以失敗，是因為他們從來不曾走進(jìn)足以激發(fā)人、鼓勵人的環(huán)境中，是因為他們的潛能從來不曾被激發(fā)，是因為他們沒有力量從不良的環(huán)境中振作。

不要畏懼貧窮和困苦：行走于人生叢林中的每個人都應(yīng)該記住，如果你正在遭受困苦，這并不是完全是件壞事，”天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。因為老天要把重任交給你，必先磨煉和考驗?zāi)悖?/p>

發(fā)掘出自身的強項：當(dāng)巨大的壓力、非常的變故和重大責(zé)任壓在一個人身上時，隱伏在他生命最深處的種種能力，才會突然涌現(xiàn)出來，使他成就大業(yè)。

堅定生活的信念：困境可以檢驗一個人的品質(zhì)。如果一個人敢于直面困境，積極主動尋求解決問題的辦法，能在任何不利的環(huán)境中始終充滿熱情，堅定對生活的信念，那么他遲早會成功。

把挫折當(dāng)成墊腳石：在生活中，有的人被挫折打倒，有的人卻把挫折當(dāng)成墊腳石，不斷前進(jìn)。只要我們正視坎坷，永不放棄自己的追求，生活的艱辛將被我們踩在腳下，生命將會永放光芒！

對生活充滿熱情：有了熱情，就能把額外的工作視作機遇，就能把陌生人變成朋友，就能真誠地寬容別人。有了熱情，就能充分利用余暇時間來完成自己的興趣愛好。有了熱情，就會拋棄怨恨，變得心胸寬廣。有了熱情，就會戰(zhàn)勝困難，取得成功。

六、在細(xì)節(jié)上要高調(diào)

注重細(xì)節(jié)，從小事做起：看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。而注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真地對待工作，將小事做細(xì)，并且能在做細(xì)的過程中找到機會，從而使自己走上成功之路。

工作中沒有小事：點石成金，滴水成河，只有認(rèn)真對待自己所做的一切事情，才能克服萬難，取得成功。

認(rèn)真對待每一次訓(xùn)練：那些在平時訓(xùn)練和準(zhǔn)備過程中認(rèn)真對待的人則相反，由于一直接受了高強度的模擬訓(xùn)練，他們更容易在關(guān)鍵的比賽中表現(xiàn)出鎮(zhèn)定的心態(tài)，因為在他們心目中，這無異于平時的一場簡單的比賽和訓(xùn)練。悄悄地為他人做點好事；試著去真心真意地幫助別人，當(dāng)這一切完全發(fā)自你的意愿時，你將會感覺到這是件多么快樂的事，你的心靈就會得到回報—一種和平、安靜、溫暖的感覺。

敬業(yè)精神+腳踏實地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實現(xiàn)人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結(jié)果。

相信自己，正視開端：任何大的成功，都是從小事一點一滴累積而來的。沒有做不到的事，只有不肯做的人。想想你曾經(jīng)歷過的失敗，當(dāng)時的你真的用盡全力試過各種辦法了嗎？困難不會是成功的障礙，只有你自己才可能是一個最大的絆腳石。

扎實的基礎(chǔ)是成功的法寶：如果一味地追求過高遠(yuǎn)的目標(biāo)，喪失了眼前可以成功的機會，就會成為高遠(yuǎn)目標(biāo)的犧牲品。許多年輕人不滿意現(xiàn)在的工作，羨慕那些大款或 高級白領(lǐng)人員，不安心本職工作，總是想跳槽。其實，沒有十分的本領(lǐng)，就不應(yīng)有些妄想。我們還是多向成功之人學(xué)習(xí)，腳踏實地，做好基礎(chǔ)工作，一步一個腳印地 走上成功之途。

實干才能脫穎而出：那些充滿樂觀精神、積極向上的人，總有一股使不完的勁，神情專注，心情愉快，并且主動找事做，在實干中實現(xiàn)自己的理想。

不為薪水而工作：想要獲得成功，實現(xiàn)人生目標(biāo)，就不要為薪水而工作。當(dāng)一個人積極進(jìn)取，盡心盡力時，他就能實現(xiàn)更高的人生價值。

要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運的能力。

用心做事，盡職盡責(zé)：以積極主動的心態(tài)對待你的工作、你的公司，你就會充滿活力與創(chuàng)造性的完成工作，你就會成為一個值得信賴的人，一個老板樂于雇用的人，一個擁有自己事業(yè)的人。

對待小事也要傾注全部熱情：傾注全部熱情對待每件小事，不去計較它是多么的”微不足道”，你就會發(fā)現(xiàn)，原來每天平凡的生活竟是如此的充實、美好。