第一篇：《苦難輝煌》心得體會(huì)

《苦難輝煌》心得體會(huì)

最苦難也最輝煌，苦難過(guò)后，注定是輝煌！

20世紀(jì)的世界東方，最為激動(dòng)人心的，莫過(guò)于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。這一命運(yùn)形成之初，中國(guó)國(guó)民黨，中國(guó)共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國(guó)際，日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國(guó)大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈的碰撞。毛澤東，斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團(tuán)同處于一個(gè)時(shí)代，他們身后所代表的三種主義在中國(guó)沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國(guó)共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉，中國(guó)革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。

偉人其實(shí)也是凡人，沒(méi)有神的智慧與力量，不會(huì)天生事事正確，難免也會(huì)犯下一些錯(cuò)誤，難免也會(huì)打敗仗，走彎路，他們也會(huì)有控制不住自己情緒的時(shí)候，也會(huì)出爾反爾，也會(huì)拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學(xué)作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感。縱觀整本書(shū)對(duì)歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無(wú)數(shù)歷史場(chǎng)合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細(xì)細(xì)品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過(guò)人

之處，無(wú)論在順境還是逆境都能時(shí)刻保持冷靜的頭腦，對(duì)身處境域的清醒認(rèn)識(shí)，耐心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個(gè)又一個(gè)新的臺(tái)階，兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，精煉出的是一種民族之魂，無(wú)論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對(duì)，最終堅(jiān)持下來(lái)的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中華民族的命運(yùn)，鑄造了輝煌！

看到書(shū)中對(duì)于紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻€(gè)食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長(zhǎng)征的艱辛我們很難感同身受的去體會(huì)，我們只能通過(guò)一些對(duì)當(dāng)時(shí)境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚(yú)鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長(zhǎng)征的艱苦條件，這使我作為新時(shí)代的中國(guó)國(guó)防生更應(yīng)體會(huì)到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來(lái)之不易，我們今天的幸福生活，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無(wú)浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來(lái)的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。

每當(dāng)看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無(wú)比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國(guó)的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬(wàn)分。走進(jìn)新時(shí)代、迎接新挑戰(zhàn)！我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)永不褪色的延安精神，以此指引我們的

工作和事業(yè)，堅(jiān)定我們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國(guó)軍人。

白求恩也好，李德也好，這些外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，真心實(shí)意的幫助中國(guó)革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們?cè)瓉?lái)接受的知識(shí)和收到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對(duì)我們革命情況不盡適合的命令與指令來(lái)。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們之所長(zhǎng)，引導(dǎo)他們制訂出適合我國(guó)革命的道路，用事實(shí)與實(shí)踐使洋為中國(guó)之所用，一切從實(shí)際出發(fā)，指定出一套適合中國(guó)的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當(dāng)代國(guó)防生，同樣在工作，學(xué)習(xí)，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學(xué)習(xí)模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實(shí)對(duì)自己提高有幫助的實(shí)際方式，從實(shí)際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，正如同胡主席在清華百年校慶之中對(duì)我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的過(guò)硬本領(lǐng)。”

這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學(xué)所做出的總結(jié)，其中獨(dú)立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認(rèn)認(rèn)真真，不能半途而廢，做事要腳踏實(shí)地，根據(jù)具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云，不能說(shuō)的多做的少！

緬懷先輩是為了更好地激勵(lì)后人，重溫歷史是為了更好

地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。我們要以革命先烈的斗爭(zhēng)精神為動(dòng)力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來(lái)緬懷革命先烈，我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們的高尚品格和革命精神；學(xué)習(xí)他們對(duì)理想信念無(wú)比堅(jiān)定，對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓的優(yōu)良作風(fēng)；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。

弘揚(yáng)老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們?cè)S許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛(ài)國(guó)情操。作為新世紀(jì)的中國(guó)國(guó)防生,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

我們經(jīng)歷了苦難，更應(yīng)該牢記這苦難，這必將激勵(lì)著中國(guó)一代又一代的愛(ài)國(guó)青年為中國(guó)之復(fù)興而不懈奮斗！

第二篇：苦難輝煌心得體會(huì)

苦難輝煌心得體會(huì)

苦難輝煌>心得體會(huì)

（一）本書(shū)以客觀詳實(shí)的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過(guò)程，描繪了上世紀(jì)20 年代起，左右中國(guó)前途民運(yùn)的四種力量中國(guó)共產(chǎn)、共產(chǎn)國(guó)際、中國(guó)國(guó)民黨、日本昭和軍閥集團(tuán)之間地殊死較量。對(duì)我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯(cuò)誤，不一味贊頌，對(duì)黨在初期指導(dǎo)方針的嚴(yán)重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實(shí)撰寫(xiě)并加以評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物的刻畫(huà)絲絲入扣，生動(dòng)鮮活。尤其將1927 年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗(yàn)，在逆境中不斷成長(zhǎng)，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過(guò)程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實(shí)的史實(shí)換取讀者真摯的感動(dòng)和震撼。通讀全書(shū)，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨 金教授的文字重溫后，又有新的>收獲：

一是信仰和思想是一個(gè)政黨、一個(gè)民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團(tuán)師長(zhǎng)胡天桃被俘，戰(zhàn)勝紅十軍團(tuán)的國(guó)民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師長(zhǎng)到底是什么模樣。當(dāng)他見(jiàn)到胡天桃，他驚呆了。時(shí)值嚴(yán)冬，天寒地凍，這位紅軍師長(zhǎng)上身穿著3 件補(bǔ)了許多補(bǔ)丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草鞋，背著一個(gè)很舊的干糧袋，袋里裝著一個(gè)破洋瓷碗，除此之外，再無(wú)他物。王耀武與胡天桃進(jìn)行了一番對(duì)話，最后問(wèn)道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護(hù)你的眷屬。’胡天桃說(shuō)，‘我沒(méi)有家，沒(méi)有親人，不要保護(hù)。

試想王耀武當(dāng)年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長(zhǎng)胡天桃談?wù)搰?guó)家興亡、民族命運(yùn)、個(gè)人生死的時(shí)候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一位紅軍青年將領(lǐng)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司瘢數(shù)袅诵叛觥９伯a(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動(dòng)勢(shì)力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)百年來(lái)的真正獨(dú)立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在沖鋒的路上時(shí)，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，甘愿自我犧牲的精神。

二是無(wú)論何時(shí)，我們都要有>勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。這樣的人是國(guó)家和民族希望的所在。如果以個(gè)人的成敗得失作為心中的準(zhǔn)繩，那么中國(guó)不會(huì)有孫中山，不會(huì)有毛澤東，不會(huì)有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會(huì)有奔走呼號(hào)，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會(huì)從列強(qiáng)的鐵蹄下奮勇抗?fàn)幥蟮妹褡濯?dú)立，也不會(huì)有國(guó)家今天蒸蒸日上，朝氣蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。那些倒在長(zhǎng)征路上的烈士之所以投筆從戎，參加革命，走上一條當(dāng)時(shí)看起來(lái)九死一生的革命道路，為的絕不是個(gè)人的成敗榮辱，他們能想到的是國(guó)家民族真正的富強(qiáng)起來(lái)，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜然，能夠從容面對(duì)各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民大眾的福祉，把國(guó)家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無(wú)論何時(shí)何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)。

三是我輩責(zé)任重大，那些艱苦歲月中沉淀下來(lái)的我黨的精神財(cái)富，需要我們繼承好，發(fā)揚(yáng)好，代代相傳。滾滾向前的歷史車(chē)輪，在我們來(lái)不及過(guò)多追憶的時(shí)候碾過(guò)了一個(gè)又一個(gè)年頭，當(dāng)年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼的老人，當(dāng)大部分鮮活的生命成為掩映在書(shū)籍中的文字、插圖的時(shí)候，無(wú)論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會(huì)在一代又一代人的記憶中漸漸淡去。和平年代，遠(yuǎn)離炮火硝煙的日子，霓虹裝點(diǎn)的生活多姿多彩，我們平靜坦然的享受這一切的同時(shí)，在時(shí)鐘分分秒秒的消逝中，那些流血犧牲的事情，那些艱苦卓絕的抗?fàn)帲坪跻呀?jīng)開(kāi)始淡去。經(jīng)歷過(guò)的人漸漸離去，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也漸漸老去，當(dāng)一代代人就這樣走遠(yuǎn)的時(shí)候，忽然有人在說(shuō)起長(zhǎng)征，在講起革命的時(shí)候，我們能回憶起什么呢？

作為一名青年黨員，作為一名成長(zhǎng)生活在和平年代的青年黨員，黨我細(xì)細(xì)品味過(guò)金教授這番文字的時(shí)候，我感到身上的責(zé)任無(wú)比重大。無(wú)論再過(guò)多少個(gè)時(shí)代，我們都不能忘記的是，我們這個(gè)民族，曾擁有過(guò)如此一批義無(wú)反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、是中華民族永遠(yuǎn)的財(cái)富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。

苦難輝煌心得體會(huì)

（二）《苦難輝煌》是本好書(shū)。書(shū)中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程。苦難不僅來(lái)自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來(lái)自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來(lái)自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚，沒(méi)有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。

我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無(wú)聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無(wú)怨無(wú)悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無(wú)愧于“中華民族之子”的稱(chēng)號(hào)，他們才真正無(wú)愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹(shù)立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

苦難輝煌心得體會(huì)

（三）《苦難輝煌》是本好書(shū)。書(shū)中生動(dòng)地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程。苦難不僅來(lái)自外部帝國(guó)主義的欺負(fù)，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來(lái)自黨的高層共產(chǎn)國(guó)際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來(lái)自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒(méi)有人可以說(shuō)得清楚，沒(méi)有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來(lái)描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無(wú)聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無(wú)怨無(wú)悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無(wú)愧于“中華民族之子”的稱(chēng)號(hào)，他們才真正無(wú)愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無(wú)名而憂傷，卻要樹(shù)立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

書(shū)中在描述一些戰(zhàn)役的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有假設(shè)，比如說(shuō)假如怎樣，歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無(wú)窮無(wú)盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過(guò)就是一個(gè)假設(shè)。時(shí)間的一維性是不會(huì)重新再來(lái)的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住便要面對(duì)失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國(guó)際時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“他們叛變的不是自己的階級(jí)，而是我們的幻想。”共產(chǎn)國(guó)際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問(wèn)題——文過(guò)飾非，功勞歸自己，錯(cuò)誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們能堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益，他們不唯上也不唯書(shū)，他們敢于奮起抗?fàn)帲麄兏蛔非髠€(gè)人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個(gè)美麗的夢(mèng)想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國(guó)革命的實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎？

金一南撰寫(xiě)這本書(shū)的精神也很讓我感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過(guò)工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，還曾當(dāng)過(guò)兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書(shū)的料”。金一南自己說(shuō)，沒(méi)有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛(ài)生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來(lái)搞研究了；人與人的差別主要在八小時(shí)以外。他的這些話對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)異金玉良言。我也是個(gè)老師就應(yīng)該做個(gè)好老師，做個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的老師。我的教書(shū)也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對(duì)人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說(shuō)得太多，干的太少，要做個(gè)能干實(shí)事的實(shí)干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤(pán)地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

第三篇：苦難輝煌心得體會(huì)

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《苦難輝煌》橫跨的年代較長(zhǎng)，涉及的人物較多，根據(jù)依據(jù)詳實(shí)而不空泛。氣勢(shì)恢宏。展現(xiàn)在我們面前是一幅中國(guó)自清末明初到新民主主義革命發(fā)展歷程成功地、完整地，波瀾壯闊地革命斗爭(zhēng)畫(huà)卷。拜讀后深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權(quán)中華人民共和國(guó)的確不是一件容易的事情。各種的苦難歷程，輝煌業(yè)績(jī)映入眼簾。回憶這部書(shū)的每一頁(yè)、每一章節(jié)都浸透著早期共產(chǎn)黨人與進(jìn)步的革命仁人志士前赴后繼的轍印和鮮血。我深刻體會(huì)到革命勝利與成功來(lái)之十分不易。粗淺認(rèn)識(shí)歸納起來(lái)主要有這么幾個(gè)方面：

一、尋求一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情使中國(guó)人民擺脫枷鎖至酷的真理不易。

二、確立一個(gè)政黨取得合法地位斗爭(zhēng)不易。

三、確定一個(gè)確實(shí)能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易。

一、尋求一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情使中國(guó)人民擺脫枷鎖至酷的真理不易

中國(guó)自清末民初時(shí)期，不乏一群胸懷遠(yuǎn)大救國(guó)抱負(fù)優(yōu)秀的有識(shí)之士都在茫茫宇宙中尋覓探索一條救國(guó)圖強(qiáng)之路的真理，這當(dāng)中最有代表性的杰出人物包括改良派的康有為、梁?jiǎn)⒊热耍裰鞲锩南刃姓邔O中山，初見(jiàn)端倪的早期共產(chǎn)黨代表號(hào)稱(chēng)“南陳北李”的陳獨(dú)秀和李大釗。以上這些優(yōu)秀分子通過(guò)他們努力奮斗都在一定的特定時(shí)期推動(dòng)了中國(guó)歷史車(chē)輪進(jìn)程向前發(fā)展，但是這些人因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)的歷史形態(tài)局限與羈絆，或者說(shuō)他們所代表的利益群體各不相同，最終的結(jié)果應(yīng)該說(shuō)都是有始無(wú)終或言悲劇。康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人試想通過(guò)改良變法推動(dòng)朝廷的變革，因?yàn)樗麄兺菩械母母镒兎ㄆ渥罱K目的也是為了維護(hù)皇帝的世襲統(tǒng)治，但是抵觸到統(tǒng)治者階級(jí)之間的根本利益發(fā)生碰撞，最終被慈禧“老佛爺”將這干人斬首焉，放逐之，落個(gè)失敗下場(chǎng)。革命先驅(qū)孫中山推行的是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義革命，雖然他也曾提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶住工農(nóng)”。“革命尚未成功，同志仍需努力。”“鐵肩擔(dān)道義”等進(jìn)步口號(hào)，但是也不能說(shuō)是徹底的、完整的代表全體中國(guó)人民的根本利益，他所依靠的很大一部分力量仍然是買(mǎi)辦、軍閥，資產(chǎn)階級(jí)，他所代表的政權(quán)階級(jí)很大成分是由這部分人組成的，他的政權(quán)根基建立在這些人的支持基礎(chǔ)上，當(dāng)轟轟烈烈的大革命風(fēng)暴來(lái)臨席卷到買(mǎi)辦、軍閥他們自己頭上時(shí)，這些人的階級(jí)本性就會(huì)充分暴露出來(lái)，為了維護(hù)他們的階級(jí)利益，他們就會(huì)兇相畢露，就一定要反目和動(dòng)搖，甚至拿起屠刀把革命扼殺在搖籃中。應(yīng)該承認(rèn)孫中山對(duì)中國(guó)的最大貢獻(xiàn)是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，將統(tǒng)治中國(guó)近三百年的愛(ài)新覺(jué)羅滿清王朝趕下臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了1911年辛亥革命的成功，結(jié)束了中國(guó)最大的地主封建世襲王朝的統(tǒng)治局面。并在1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)之后開(kāi)始了新民主主義革命。但是因?yàn)樗淼碾A級(jí)對(duì)象是極少數(shù)人的部分利益，當(dāng)革命的觸角刺痛他們的利益神經(jīng)時(shí)，就會(huì)自相侵軋。最終袁世凱在1912年奪取了革命的果實(shí)，進(jìn)而取而代之當(dāng)了八十三天皇帝妄想復(fù)辟倒退落個(gè)可恥下場(chǎng)。資產(chǎn)階級(jí)的民主革命走向流產(chǎn)。1917年俄國(guó)以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨一聲炮響，占領(lǐng)了沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的大本營(yíng)“冬宮”，發(fā)動(dòng)了震驚寰宇的“二月革命和十月革命”推翻了羅曼諾夫沙皇的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)蘇維埃共和國(guó)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的杰出代表陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨人似乎面頰上感受領(lǐng)略到一縷從遙遠(yuǎn)的俄國(guó)吹來(lái)?yè)涿娲猴L(fēng)，毛澤東曾形象的說(shuō)到“蘇聯(lián)十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思、列寧主義”。應(yīng)該說(shuō)從那一刻，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人才真正找到了拯救中國(guó)人民于苦海的藥方。然而，各個(gè)國(guó)家的國(guó)情都不盡相同，俄國(guó)是在奪取了一個(gè)或者幾個(gè)中心城市進(jìn)而奪取了政權(quán)。而我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者因?yàn)槿狈Χ窢?zhēng)經(jīng)驗(yàn)，甚至幼稚的認(rèn)為照搬俄國(guó)的模式，取得一些中心城市的勝利就算革命成功了，據(jù)書(shū)中介紹，我們黨在一九二七年“四·一二”反革命政變之前，在全國(guó)的城市范圍內(nèi)共組織發(fā)起了80余次的起義革命斗爭(zhēng)，最著名的當(dāng)屬李立三組織的安源煤礦大罷工，惲代英等組織的廣州起義和周恩來(lái)、賀龍、朱德等組織的“八一”南昌起義。這些著名的起義斗爭(zhēng)雖然在某一方面和在一定的形式上給予資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治以狠狠的打擊，起到了喚起民眾覺(jué)醒的作用。但是從根本上確沒(méi)有動(dòng)搖資本主義的統(tǒng)治地位。你揭竿起義的越頻繁，越高亢猛烈。反之，反動(dòng)階級(jí)的撲滅與鎮(zhèn)壓就越慘烈，越血腥。“四·一二”反革命政變，“五卅慘案”等針對(duì)革命黨人的大屠殺使以李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、肖楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)住⑴炫取链⒌葹榇淼慕?0多萬(wàn)革命先驅(qū)灑盡了最后一滴血，其結(jié)果都是以革命失敗而告終。真可謂革命風(fēng)暴此消彼長(zhǎng)，就像大海波濤勇猛滾滾向前，勢(shì)不可擋!當(dāng)以毛澤東為代表的一批優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人從倒下戰(zhàn)友旁的血泊中站立起來(lái)時(shí)，才真正猛醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的問(wèn)題不是占領(lǐng)幾個(gè)城市那么簡(jiǎn)單，中國(guó)的出路在農(nóng)村，只有團(tuán)結(jié)占人口90%以上的農(nóng)民，喚起他們的階級(jí)覺(jué)悟，中國(guó)才有希望。也就是中國(guó)共產(chǎn)黨可以依靠可以信賴(lài)的中堅(jiān)力量是農(nóng)民，是千千萬(wàn)萬(wàn)飽受壓迫的勞苦大眾。經(jīng)過(guò)幾番生死較量和流血實(shí)踐才真正找尋到一條解決問(wèn)題的道路也是唯一、一條符合中國(guó)國(guó)情之路，為此誕生了當(dāng)時(shí)最著名的關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的文章《農(nóng)村運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，與此同時(shí)，毛澤東更加深刻認(rèn)識(shí)到“槍桿子里面出政權(quán)”。共產(chǎn)黨只有建立起自己的武裝，用革命的武裝戰(zhàn)勝反動(dòng)派武裝，才能奪取政權(quán)。毛澤東精辟的論述到;“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是刻畫(huà)繡花，不能溫良恭儉讓?zhuān)且粋€(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)”。聰明的共產(chǎn)黨人在腥風(fēng)血雨中尋覓到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下喚起全國(guó)的勞苦大眾一起推翻半封建、半殖民地的階級(jí)壓迫才是中國(guó)人民解放的出路也是唯一的出路。以朱德和毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍，也就是我們大家都知曉的“朱毛”紅軍發(fā)動(dòng)了“秋收起義”轟轟烈烈的掀起了井岡山地區(qū)的革命暴動(dòng)。雖然這次起義也失利了，但是革命的火種已經(jīng)燃遍大江南北。毛澤東著名文章星星之火可以燎原正確詮釋了革命的發(fā)展銳不可擋。打消了林彪等一些人對(duì)革命的消極思想與悲觀失望，甚至沒(méi)有前途的妄言，文章說(shuō)到：“但我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒”。

二、確立一個(gè)政黨取得合法地位不易

一個(gè)革命政黨的誕生也是經(jīng)歷了艱難曲折的斗爭(zhēng)考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年以前是以幾個(gè)黨小組的形式出現(xiàn)的，為了適應(yīng)歷史的發(fā)展要求，迎接革命大風(fēng)暴的到來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)幫助下于1921年在上海召開(kāi)了第一次黨代會(huì)，從這時(shí)起共產(chǎn)黨應(yīng)該說(shuō)在中國(guó)正式誕生成立了，但是，是在非公開(kāi)的形勢(shì)下進(jìn)行的，因?yàn)樵跁?huì)議期間曾被上海法國(guó)租界內(nèi)的反動(dòng)派發(fā)現(xiàn)，所以不得不轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條破舊的棚屋船上繼續(xù)進(jìn)行會(huì)議的議程，可以設(shè)想當(dāng)初成立一個(gè)革命政黨之不易的艱辛。比這更難的路程還在后面，一個(gè)黨要在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，被社會(huì)認(rèn)知就必須要宣傳自己的組織綱領(lǐng)，代表的階級(jí)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)等等。這樣一來(lái)就與新的買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)形成了對(duì)立階級(jí)，他們是不允許你發(fā)出反叛聲音的。他們一定要把你絞死在萌芽中。而中國(guó)共產(chǎn)黨就是要破繭而出，掙脫束縛的枷鎖。實(shí)現(xiàn)自己的宏大藍(lán)圖。毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》時(shí)撰寫(xiě)創(chuàng)刊宣言;“世界什么問(wèn)題最大?吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。”這就把共產(chǎn)黨所代表的階級(jí)，實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)充分表達(dá)出來(lái)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是代表全體廣大人民群眾的根本利益的，革命的最徹底，最純粹。這個(gè)時(shí)期，孫中山在推進(jìn)資本主義民主革命的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到光靠國(guó)民黨自己是難以實(shí)現(xiàn)，他也深知國(guó)民黨內(nèi)部腐敗，獨(dú)木難支大局。故在許多進(jìn)步人士和國(guó)民黨左派的支持鼓勵(lì)下，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共的政策。我認(rèn)為這個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該是獲得了一定的合法地位。史稱(chēng)第一次國(guó)共合作。但是在孫中山因肝病在北京仙逝后，以蔣介石為首的國(guó)民黨右派，剝?nèi)チ烁锩耐庖拢瑢?duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了殘酷的殺戮。蔣介石曾言;對(duì)共產(chǎn)黨“寧可錯(cuò)殺一千，也不放過(guò)一個(gè)。”進(jìn)而對(duì)革命蘇區(qū)進(jìn)行了五次大規(guī)模的圍剿。中央紅軍在敵人的幾十萬(wàn)大軍壓境和紅軍在李德等人錯(cuò)誤指揮下，在第五次反圍剿失敗的逆境中被迫實(shí)施戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)移，也就是日后大家津津樂(lè)道的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。經(jīng)過(guò)艱苦跋涉，英勇拼殺。當(dāng)紅軍勝利到達(dá)陜北后不久，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，日本軍國(guó)主義分子為了侵略擴(kuò)張，掠奪別國(guó)的財(cái)富資源，稱(chēng)霸西亞、南亞等地區(qū)。在中國(guó)東北精心制造了“南滿事件”。將東北掌控在手中。以張學(xué)良為首的東北軍圖報(bào)收復(fù)國(guó)土，抵抗外辱之心。奮起抗命，挾天子以令諸侯，將蔣介石軟禁，毅然決然的發(fā)動(dòng)了史稱(chēng)的“西安事變”。促使蔣介石不得不再次坐下來(lái)與我們共產(chǎn)黨進(jìn)行第二次合作，一致對(duì)外，進(jìn)行全民抗日。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“當(dāng)民族矛盾激化時(shí)，階級(jí)矛盾也就退居到第二位了。”這時(shí)才能真正說(shuō)共產(chǎn)黨在中國(guó)大地取得了真正的合法地位，這一年應(yīng)該是1937年，也就是說(shuō)共產(chǎn)黨從1921年算起經(jīng)過(guò)16年的不懈抗?fàn)幉湃〉昧藝?guó)際和國(guó)內(nèi)政府的真正認(rèn)可。我們現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成有7000多萬(wàn)黨員的一個(gè)大黨在世界上也決無(wú)僅有。回憶當(dāng)年建黨之初，我們的黨從弱小的幾十個(gè)人經(jīng)過(guò)近90年的不懈努力，不斷的發(fā)展壯大起來(lái)，成為中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的執(zhí)政黨。

三、確定一個(gè)能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易

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一個(gè)政黨必須要有自己的領(lǐng)袖，他必須是代表全黨的意志，代表全民族的解放利益。具有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)和思想，具備堅(jiān)強(qiáng)不摧的毅志，能夠處理復(fù)雜的政治局面和具備領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與才能，有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”之蓋。俄國(guó)當(dāng)初選擇了伊里奇·列寧，主要是列寧具有洞察社會(huì)事物規(guī)律的發(fā)展變化，并且總結(jié)出其中的客觀發(fā)展規(guī)律。并能用于指導(dǎo)本國(guó)的具體實(shí)踐。列寧四次被流放到寒冷的西伯利亞和外國(guó)，身體矮小而瘦弱，即便是這樣他的革命意志彌堅(jiān)不摧!斯大林這個(gè)名字的中文譯音是“鋼鐵”的意思，確實(shí)也是這樣，在第二次世界大戰(zhàn)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間德國(guó)法西斯的大炮已經(jīng)直抵莫斯科城下，然而為了鼓舞全體蘇聯(lián)人民頑強(qiáng)斗志，以斯大林為首的蘇聯(lián)黨決定在紅場(chǎng)進(jìn)行盛大的閱兵式，蘇聯(lián)紅軍，哥薩克騎兵邁著矯健的步伐在隆隆的炮聲中經(jīng)過(guò)紅場(chǎng)接受檢閱踏向消滅德國(guó)法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)。如此決定乃必須具備多么雄大的氣魄才能做出。所以說(shuō)一個(gè)領(lǐng)袖在一個(gè)國(guó)家的地位是如此的關(guān)鍵與重要。中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次黨代會(huì)組成人員代表也應(yīng)該說(shuō)是人才濟(jì)濟(jì)，不乏佼佼者。代表不同地區(qū)50多名黨員選出的12人均代表著不同地區(qū)黨的組織，他們是：上海的李漢俊、李達(dá)，北京的張國(guó)燾、劉仁靜，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，武漢的董必武、陳潭秋，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，廣州的陳公博，留日學(xué)生周佛海，陳獨(dú)秀的代表包惠僧，外加一個(gè)共產(chǎn)國(guó)際的代表馬林。第一次黨代會(huì)選舉陳獨(dú)秀任書(shū)記，張國(guó)燾任組織主任，李達(dá)任宣傳主任。他們應(yīng)該是普通黨員中的精英，這當(dāng)中，陳獨(dú)秀曾是北大教授，張國(guó)燾也是早期的學(xué)生領(lǐng)袖，周佛海、陳公博都是喝過(guò)洋墨水，啃過(guò)洋面包的人，還有當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)的王明，博古等都被公認(rèn)為通曉馬克思主義的理論家與思想家。在革命的不同歷史時(shí)期的確都為革命做出過(guò)一些貢獻(xiàn)。但是這些人在歷史斗爭(zhēng)的長(zhǎng)河中，在經(jīng)過(guò)了腥風(fēng)血雨的殘酷環(huán)境斗爭(zhēng)下，有的人繼續(xù)鍥而不舍沿著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)勇敢?jiàn)^進(jìn)，有的則失去了當(dāng)初旺盛的革命斗志，喪失了信仰，終止了追求理想。有的靈魂泯滅走到了人民的反面，幫助過(guò)去的敵人去殘害人民。有的為革命灑盡最后一滴血。這12人當(dāng)中，陳獨(dú)秀被捕后，營(yíng)救出監(jiān)獄即脫黨，躲到四川老家做起了寓公，雖然他的兩個(gè)兒子陳喬年、陳延年都為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，但是他卻郁郁寡歡，郁悶而死。李大釗堅(jiān)持真理不屈不撓被奉系軍閥張作霖絞死。何叔衡、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘被敵人殺害。陳公博、周佛海投靠日本法西斯成立偽政權(quán)成為可恥的民族敗類(lèi)，張國(guó)燾變節(jié)投敵成為叛徒特務(wù)，李達(dá)跑到一個(gè)大學(xué)去做了一個(gè)教書(shū)匠。唯有毛澤東，董必武成為共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)袖人物之一。在黨內(nèi)有許多曇花一現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，似過(guò)路使者，來(lái)也匆匆，去也匆匆，王明號(hào)稱(chēng)百分之百的布爾什維克，在上海被巡捕抓進(jìn)板房的第一天就將黨的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)暴露出來(lái)，當(dāng)黨將其營(yíng)救出獄后不久就跑到蘇聯(lián)去了。鄧忠發(fā)、李立

三、項(xiàng)英、羅章龍、瞿秋白等都曾是黨的領(lǐng)導(dǎo)人也如過(guò)早而逝。說(shuō)到毛澤東成為黨的領(lǐng)袖也不是一蹴而就的，在陳獨(dú)秀當(dāng)教授和張國(guó)燾擔(dān)任學(xué)生領(lǐng)袖的同時(shí)毛澤東不過(guò)是北大圖書(shū)館的一個(gè)管理員，他沒(méi)有留過(guò)洋，也沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)《資本論》與《共產(chǎn)黨宣言》但是就是這樣一個(gè)一些人稱(chēng)為“土包子”的農(nóng)民的兒子，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月里，成長(zhǎng)為中國(guó)人民的公認(rèn)的，無(wú)可替代的領(lǐng)袖，也有一個(gè)被大家逐步認(rèn)知的過(guò)程，他曾多次被錯(cuò)誤的誤解甚至打入冷宮。曾幾上又幾下，路途也很不平坦。尤其在長(zhǎng)征之初被李德、博古等人希數(shù)冷落，他也不服輸、不氣餒，即堅(jiān)韌，更執(zhí)著。遵義會(huì)議與四渡赤水之后才真正確立了毛澤東在軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史確實(shí)證明了我們黨選擇是正確的，毛澤東是扭轉(zhuǎn)乾坤的大英雄，具有力挽狂瀾的豪邁氣概。具有審時(shí)度勢(shì)的深邃眼光，具有駕馭一切復(fù)雜環(huán)境形勢(shì)的睿智，他用他那寬闊的頭顱認(rèn)真思考，探尋中國(guó)的現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出和找尋到解決中國(guó)問(wèn)題的鑰匙。他用他那博大的胸懷丈量著中國(guó)的大地，追溯上下五千年的華夏印記，來(lái)指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐。沒(méi)有毛澤東我們的國(guó)家還要在黑暗中摸索不知多少年，所以，我們的黨在以毛澤東為首的一代卓越領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，才取得了新民主主義革命的勝利。

總之，我通過(guò)閱讀這部書(shū)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們的政權(quán)來(lái)之不易，我們一定要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣的愛(ài)護(hù)他，實(shí)事求是，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，認(rèn)真貫徹三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力創(chuàng)造和諧社會(huì)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，保持和諧穩(wěn)定的政治局面。為把我們國(guó)家建設(shè)的更富強(qiáng)而努力工作。也更加深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的思維空間，可以增長(zhǎng)我們的才干，可以提供我們好的理論文學(xué)素養(yǎng)，可以提高我們的判斷和解決問(wèn)題的能力。所以學(xué)習(xí)有百利而無(wú)一害。

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第四篇：苦難輝煌心得體會(huì)

觀看《苦難輝煌》后的三點(diǎn)體會(huì)

一、先輩們的艱苦奮斗歷程更加堅(jiān)定了我們的理想信念。《苦難輝煌》主要介紹中國(guó)共產(chǎn)黨建黨、建軍初期到西安事變這一段歷史，描述了我們黨和軍隊(duì)早年的革命史，圍繞“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。通過(guò)觀看《苦難輝煌》使我深刻地認(rèn)識(shí)到：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化的新的歷史條件下，我們只有始終不渝地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念不動(dòng)搖，更加自覺(jué)地接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、先輩們的不屈不撓精神為我們實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。《苦難輝煌》多維度再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民英勇奮斗的壯麗征程和革命精神，回答了1840年以來(lái)，救亡與復(fù)興成為中華民族最緊迫歷史使命的時(shí)代背景下，在各種方法試過(guò)了，各條道路走過(guò)了，都沒(méi)有成功的情況下，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中華民族從苦難走向輝煌的重大問(wèn)題。它讓我們看到中國(guó)共產(chǎn)黨飽受磨難而自強(qiáng)不息、歷經(jīng)曲折而愈挫愈勇、倍嘗艱辛而愈加成熟的高貴品格；看到中國(guó)共產(chǎn)黨在各種困難和挑戰(zhàn)面前，砥礪自己的意志,增長(zhǎng)自己的智慧，積聚自己的力量，不斷增強(qiáng)自我凈化、自

我完善、自我革新、自我提高能力，推動(dòng)黨和人民事業(yè)從勝利走向新的勝利，不斷創(chuàng)造新的輝煌的堅(jiān)強(qiáng)意志，為我們實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

三、先輩們的崢嶸歲月讓我們更加珍惜今天。觀看《苦難輝煌》，讓我們觸摸到了厚重的中國(guó)歷史，引導(dǎo)我們對(duì)中國(guó)的未來(lái)進(jìn)行深刻的思考。在和平和發(fā)展作為主旋律的今天，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，而我們要傳承革命先輩不怕?tīng)奚木瘢^承他們的信仰，接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程；作為黨員，在今后的工作，我們要以樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)和積極飽滿的工作熱情，更好地投入到工作中去，不斷增強(qiáng)為群眾服務(wù)的意識(shí)，進(jìn)一步提高為群眾工作的能力。

第五篇：《苦難輝煌》心得體會(huì)

讀《苦難輝煌》心得體會(huì)

捧讀《苦難輝煌》，透過(guò)字里行間，我們走進(jìn)了那樣一

段歷史，真切地目睹了中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史上最富史詩(shī)意義的壯舉，中國(guó)革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。而這一切正告訴我們，作為一名共產(chǎn)黨人，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，更應(yīng)該繼承前輩遺志，堅(jiān)定理想信念，推進(jìn)解放思想，以無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)定意志和廣博開(kāi)放的思想動(dòng)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的力量。

20世紀(jì)在世界東方，最激動(dòng)人心與震撼人心的，莫過(guò)于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。在這一命運(yùn)形成過(guò)程中，中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國(guó)大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈碰撞。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)紅軍穿越萬(wàn)水千山，既要擺脫國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍的圍追堵截，又要面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。正是通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征這一中國(guó)共產(chǎn)黨人的煉獄，通過(guò)嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣(mài)形成的地獄之火，使中華民族探測(cè)到了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史中最富史詩(shī)意義的壯舉。而支持指引共產(chǎn)黨人走過(guò)這樣艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月并最終帶領(lǐng)中國(guó)人民走向勝利輝煌的最關(guān)鍵因素，我想就是他們對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想。共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因?yàn)樗麄冏裱?/p>

并堅(jiān)持了這一信仰。堅(jiān)持到底，永不放棄，勝利就是我們的。共產(chǎn)黨也很多次陷入困境，所以當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)建立一個(gè)黨，鞏固一個(gè)黨，發(fā)展一個(gè)黨，需要理想，需要主義。當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有足夠的資本，但是毛澤東說(shuō)，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，也就是現(xiàn)在我們說(shuō)的，山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。這也是偉人之所以成為偉人的歷史主動(dòng)性。目標(biāo)與風(fēng)險(xiǎn)總是成正比的，目標(biāo)越大，風(fēng)險(xiǎn)越多。但是共產(chǎn)黨人沒(méi)有懼怕，沒(méi)有退縮，反而總是絕處逢生。這就驗(yàn)證了強(qiáng)大信仰的巨大力量。

回望歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，從這段中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中，可以舉一反三地得到許多現(xiàn)實(shí)的啟示。我們今天思考如何在新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)這一重大課題，最根本的就是要通過(guò)對(duì)每一位共產(chǎn)黨員思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺(jué)，變成 “真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動(dòng)。作為一名企業(yè)基層黨員，我從這本書(shū)看到的更是堅(jiān)定理想信念對(duì)做好基層工作的重要性。現(xiàn)在有一部分同志認(rèn)為所謂的理想信念是無(wú)足輕重的，忽略了政治素質(zhì)的塑造和提升，這就導(dǎo)致行為準(zhǔn)則上的迷失，他們不知道自己在這個(gè)崗位上的根本職責(zé)是什么，被一些不良風(fēng)氣誤導(dǎo)，追名逐利、弄虛作假，眼中除了自己的“前途”、“利益”就沒(méi)有其他的東西，成為盲目而沖動(dòng)的“假黨員”，這無(wú)疑是非常危險(xiǎn)的。作為一名黨員，要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高信仰，并將其轉(zhuǎn)化到具體的實(shí)踐中，真抓實(shí)干，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好各項(xiàng)工作，即使遭遇了困難，也應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能

動(dòng)性，跨越障礙，完成目標(biāo)，違背人民利益的事情，要堅(jiān)持原則，堅(jiān)決抵制。移動(dòng)作為窗口服務(wù)單位，作為移動(dòng)的一名黨員，要耐心真誠(chéng)地接待群眾，幫助群眾解決困難，辦理業(yè)務(wù)。這些事情說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻復(fù)雜，但是，作為一名共產(chǎn)黨員，恰恰應(yīng)該以克服這種困難為樂(lè)，因?yàn)檫@樣，堅(jiān)持了我們心中最真摯的夢(mèng)想，因?yàn)槲覀兘裉煳镔|(zhì)條件極大的充盈，如果沒(méi)有這樣的精神條件、這種信仰的力量，那對(duì)我們的力量來(lái)源會(huì)產(chǎn)生非常大的影響，對(duì)今天我們這個(gè)國(guó)家、對(duì)這個(gè)黨產(chǎn)生非常大的影響。

如何克服理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，使我們的理想信念能夠代代相傳、歷久彌堅(jiān)呢？眾所周知，單純的理想信念的確不能解決全部的問(wèn)題，正如除了有一座指引我們?cè)诤诎抵星靶械臒羲猓€需要一艘能夠戰(zhàn)勝風(fēng)浪的船。《苦難輝煌》這本書(shū)就告訴我們，除了有正確的價(jià)值取向和堅(jiān)定的理想信念之外，解放思想、實(shí)事求是也是取得勝利必不可少的因素。這本書(shū)圍繞“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。應(yīng)該說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。毛澤東不是萬(wàn)無(wú)一失的神，而是一位隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤的實(shí)事求是的人，毛澤東的偉大與非凡，并不在于那種充滿佛光神意的被神化的計(jì)劃或預(yù)言，而在于他的解放思想與實(shí)事求是。這是共產(chǎn)黨人最為鮮活的靈魂。

今年是建黨91周年，我們黨經(jīng)歷了31年建黨、31年建設(shè)、31年改革這三個(gè)過(guò)程，回顧黨的創(chuàng)立史，一路走來(lái)發(fā)展

到現(xiàn)在，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的大風(fēng)大浪，是黨的思想、黨的信念讓我們黨一代一代不斷壯大發(fā)展。回顧公司艱難創(chuàng)業(yè)之初，郵電分離后，移動(dòng)獨(dú)立出來(lái)，從當(dāng)時(shí)的負(fù)債，發(fā)展到今天的上市公司，世界500強(qiáng)，從模擬電話機(jī)到數(shù)模機(jī)，再到GSM，再到TD-STDMA,再到未來(lái)的TD-LTE，這中間也是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，凝聚的是全體移動(dòng)員工的力量，支持著我們的是黨的指導(dǎo)思想及理想信念，是公司的企業(yè)文化。

《苦難輝煌》啟示我們，要好好珍惜從苦難走向輝煌的這段歷史。因?yàn)槟抢镉形覀凕h的、民族的、軍隊(duì)的力量源泉和不竭動(dòng)力。要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的信仰來(lái)指導(dǎo)前進(jìn)方向，要善于用寬廣的世界眼光來(lái)分析中國(guó)發(fā)展變局，善于用系統(tǒng)的全局思維來(lái)運(yùn)籌中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略博弈中肩負(fù)起中華民族的歷史擔(dān)當(dāng)。而只有為國(guó)為民者，才堪稱(chēng)“民族的脊梁”，才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。

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2012年7月12日