第一篇：讀《苦難輝煌》心得體會一

換一種思維解讀長征，用一種信仰振奮精神

——讀《苦難輝煌》有感

“他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。”這是金一南教授在《苦難輝煌》前言中的最后一句話，也是我在閱讀《苦難輝煌》后獲得的最大感悟。如果不清楚紅軍在1934年至1935年間的那段熱血奔涌、震撼人心的歷史，不深刻感悟紅軍在近兩年時間里縱橫15個省區(qū)，征程兩萬五千里的苦難歷程，對這句話的理解只能停留了字面上，不能進入我們的思想和靈魂中。

曾在中央電視臺《百家講壇》欄目上聽過金一南、王樹增等專家講長征，也曾從上學(xué)直至工作后在不同的年齡段和環(huán)境中學(xué)習(xí)、了解過長征，但如果不是這次靜下心來認(rèn)真拜讀《苦難輝煌》一書，從真實的歷史的大環(huán)境中去解讀長征，可以說，我對長征的認(rèn)識和理解還只停留在原來的教科書式的刻板的記憶中，是不可能有這么真切、復(fù)雜和沉重的心靈體會的。

《苦難輝煌》是我很多年來第一次完完整整讀完的一部描寫紅軍長征的歷史書。該書以獨特的視角，新鮮的史料，生動的語言，客觀、真實、詳盡地再現(xiàn)了紅軍長征的歷史，講述了眾多我們敬仰的大人物和默默無聞的英雄，描繪了紅軍在二萬五千里長征中的艱難決擇和苦難歷程，以及歷經(jīng)磨難挫折后走向輝煌勝利的歷史全景。

如果說讀過《苦難輝煌》后留給我最深的感悟是什么，我可以毫不猶豫地說：“信仰和精神”。正如美國記者哈里森〃索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》一書序言里的最后一句話：“閱讀長征的故事將使人們再次認(rèn)識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”

有時，了解歷史的真相后會讓我們覺得很殘酷，但我們必須面對歷史、解讀歷史、走進歷史。

在金一南教授這部還原歷史真實細(xì)節(jié)的近52萬字的《苦難輝煌》里，第一次將處于胚胎期的中國共產(chǎn)黨和后來的長征歷程，放置于全球戰(zhàn)略博奕的大格局下，并進行了精心而深刻的梳理：中國共產(chǎn)黨和中國國民黨的紛爭與聯(lián)合，與日本侵略勢力的浴血對抗和激勵博奕，以及其背后共產(chǎn)國際的意識形態(tài)力量及蘇聯(lián)國家利益攪揉攙雜在一起的復(fù)雜背景，這一切，為我們勾畫出了一幅20世紀(jì)30年代動態(tài)的變化的斗爭的生動歷史畫卷。

長征是什么？紅軍長征經(jīng)歷了多少苦難？

毛主席說，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種

機。真實地了解歷史真相后，我理解，長征還是中國共產(chǎn)黨人和紅軍的一種堅定的信念、堅強的意志和無與倫比的勇敢，是一種創(chuàng)造人間奇跡的精神。

曾有西方學(xué)者將紅軍長征與《圣經(jīng)》中摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及的遠(yuǎn)徙相比，稱之為20世紀(jì)最叩人心扉的東方遠(yuǎn)征。但以我看來，摩西出走埃及的艱難險阻遠(yuǎn)不及紅軍的長征。今天，當(dāng)我坐在寬敞明亮的辦公室里細(xì)讀《苦難輝煌》的時候，紅軍長征途中的那些苦難歷程仍然讓我為之動容：在長達(dá)二萬五千里的長征途中，紅軍跨躍了中國十五個省區(qū)，翻越了二十多座巨大的山脈（其中五座位于世界屋脊之上且終年積雪），渡過了三十多條河流，走過了世界上海拔最高的廣袤濕地，每天始終處在十倍于己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇大小戰(zhàn)斗四百多場，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，紅軍在長征中不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰(zhàn)，還需要平均每天需急行軍五十公里以上……

誰在經(jīng)歷苦難，誰在創(chuàng)造輝煌？ 苦難輝煌。

如果沒有堅定的政治信仰和絕地求生的精神意志，經(jīng)歷再多的苦難也未必能夠獲得輝煌。

歷史已經(jīng)反復(fù)證明，一個沒有艱苦奮斗精神的國家是沒

有前途的國家，一個沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族。

重讀長征，從心靈深處理解長征，就會知道人類精神中的不屈與頑強有多么的偉大，就會知道紅軍為什么歷盡苦難與艱險后能夠創(chuàng)造輝煌，就可以讓我們始終保持一種奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，保持一種革命熱情和不屈不撓的堅強意志。

五次反圍剿，血戰(zhàn)湘江，突破烏江，四渡赤水，激戰(zhàn)婁山關(guān)，強渡大渡河，飛奪瀘定橋、爬雪山過草地……今天，當(dāng)我重讀紅軍長征那悲壯的歲月和苦難的歷程，用再多的語句來表達(dá)內(nèi)心的感受也總覺得是如此的蒼白、無力。

只知道，每一次戰(zhàn)斗都是那樣的驚心動魄，每一次決策都是那樣的生死攸關(guān)，每一次較量都是那樣的蕩氣回腸。

當(dāng)歷史活生生地擺在我們面前，我們只能用心去感悟。合上書卷，閉上眼睛，腦中還在反復(fù)出現(xiàn)大炮的轟鳴、戰(zhàn)馬的嘶叫、紅軍將士的吶喊、浸滿鮮血的戰(zhàn)旗……

我仿佛走進的歷史的深處，來到了銷煙彌漫的赤水河畔。四流赤水，是書中描寫得最精彩也讓我在閱讀中覺得透不過氣、不得不多次停下了反復(fù)梳理的部分。曾經(jīng)無數(shù)次在各種書籍、電影、電視劇中看到過關(guān)于紅軍四渡赤水的描寫，紅軍領(lǐng)袖那運籌帷幄的神機妙算、紅軍將士那一往無前的英

雄氣慨，曾讓我多少年都在為紅軍在長征途中尤其是四渡赤水時那種無往不勝、披荊斬棘，攻堅克難如履平地式的勝利反復(fù)叫絕。但《苦難輝煌》的客觀史實，那正是紅軍長征途中命懸一線的危機時刻，當(dāng)時，劉湘的川軍、何鍵的湘軍、陳濟棠的粵軍、白崇禧的桂軍，再加上薛岳的中央軍、王家烈的黔軍、龍云的滇軍近四十萬大軍正朝著撲面而來，而在四渡赤水的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移中，紅軍并非“四渡赤水出奇兵”，每次都“用兵真如神”。至少第二次和第三次，是在決策失誤或作戰(zhàn)任務(wù)無法完成的情況下迫不得已的退卻。歷史真實告訴我們：其實沒有神，紅軍中從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的個人。我個人認(rèn)為，如果把紅軍無限拔高到戰(zhàn)無不勝的“神”，就把我們共產(chǎn)黨人最富有生機的靈魂抽掉了，這個“靈魂”，不是佛光神意，而是實事求是，是反復(fù)的實踐，用現(xiàn)在的話來講，就是“打得贏就打，打不贏就走”的靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是不屈不撓的百折不回的實踐精神。

四渡赤水，最令人驚嘆的不是領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧，而是紅軍將士空前的頑強戰(zhàn)勝死亡的決心和不斷尋求勝利的堅強意志。

這就是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士的信仰和精神，為了背負(fù)起國家的解放和民族的復(fù)興，他們激情萬丈、前仆后繼、甚至可以拋棄一切，哪怕是最寶貴的生命。

面對紅軍長征如此真實的苦難歷程，金一南說：無須刻意加工和粉飾，把它活生生地擺上來讓大家看，就足令世人深深感動。

感動我們的，是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士為了追求真理、追求信仰、追求民族解放事業(yè)而勇于犧牲奉獻、英勇奮斗的精神和意志，他們用生命為我們樹立起了一座崇高的信仰之碑，鑄就了一種永不枯萎的民族精神。

一部《苦難輝煌》，為我們真實再現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨人的真正信仰。沿著歷史的長河一路走來，不難發(fā)現(xiàn)，歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了其他所有的政黨，但歷史告訴我們，沒有經(jīng)歷過艱苦磨難的政黨，其精神永遠(yuǎn)是苦澀、萎靡、脆弱的，更不會創(chuàng)造出生命的絢爛和精神的輝煌。

正如金一南教授在書中所說的那樣，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，行程二萬五千里，一路銷煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命隊伍內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點你將很難忘懷：長征所展示的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣慨。”

正所謂，艱難困苦，玉汝于成，鳳凰涅磐，多難興邦。

長征，讓中國共產(chǎn)黨人和紅軍歷盡了磨難，也讓中國共產(chǎn)黨人和紅軍獲得了輝煌。

第二篇：讀苦難輝煌

讀苦難輝煌

——我黨的苦難史與輝煌史

金一南將軍的《苦難輝煌》一改往日各種史料平鋪實敘的風(fēng)格，將中國革命的發(fā)展史寫的波瀾壯闊，蕩氣回腸。書中還披露了大量我們平常沒有了解到的歷史，將中國革命的曲折盡現(xiàn)眼前，也告訴我們，歷史不以人的意志而停止不前，順應(yīng)歷史發(fā)展者，符合人民要求者才是人民的引領(lǐng)者。

共產(chǎn)黨從幼小到成熟再到壯大，都經(jīng)歷了非常的苦難。從五四運動成長起來的共產(chǎn)黨人，理論上取得了很大的成就，“南陳北李”的陳獨秀和李大釗是共產(chǎn)黨的思想代表人物，也開始了與國民黨的第一次合作，直至第一次“國共”合作失敗，共產(chǎn)黨都處在初期階段。蔣介石的翻臉是共產(chǎn)黨走向成熟的開始，正如作者所說“部分共產(chǎn)黨人的信仰如此廉價，也如此昂貴”，大革命的失敗犧牲了一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，也剔除掉了一部分信仰不堅定的共產(chǎn)黨人，更重要的是共產(chǎn)黨人從血腥中認(rèn)識到了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理，在這個理論的指導(dǎo)下開展了一系列暴動，“廣州起義”、“秋收起義”、“南昌起義”相繼打響，建立了井岡山革命根據(jù)地，開始從幼年的理論學(xué)習(xí)向武裝割據(jù)的成熟階段過渡。經(jīng)過五次“反圍剿”，長征后紅軍勝利到達(dá)陜北這段時間，共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下在理論上，軍事上都取得了很大成就，正因為有這許多的失敗與磨難，才練就了頑強、勇敢地共產(chǎn)黨人，沒有人不說長征后的紅軍與其領(lǐng)導(dǎo)者是精英，是代表當(dāng)時最先進的生產(chǎn)力。有人說，中國的革命離不開蘇聯(lián)的幫助，作者在書中也對這一問題作了解答：“十月革命一聲炮，給我們送來了馬列主義，送來了組織領(lǐng)導(dǎo)，甚至送來部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)”。一切都要從實際出發(fā)，不然就會栽跟頭，誰都從根本上幫不了我們，只能靠自己，盲目地相信別人，只會誤入歧途，走更多的彎路。長征結(jié)束后，共產(chǎn)黨有了空前的發(fā)展與壯大。

說到共產(chǎn)黨，不能不說毛澤東，他是共產(chǎn)黨的締造者之一，是偉大的人民領(lǐng)袖。然而有如此的歷史地位，僅僅是其有卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和非凡的洞察能力嗎？絕非那么簡單。毛澤東的路線并非一開始就得到黨中央的與共產(chǎn)國際的認(rèn)可，而是經(jīng)歷了非常曲折的努力，秋收起義后“黨中央開除了毛澤東的黨籍，他曾經(jīng)一度不能參加黨的組織生活”。然而，現(xiàn)實離不開他，工農(nóng)武裝割據(jù)離不開

他，因此，選擇不是神的選擇，是人的選擇，是歷史潮流的選擇。而與之相對的國民黨蔣介石，他開始也是革命的，或者說他是打著革命的旗幟的，并且蘇聯(lián)的斯大林還非常看重他，認(rèn)為他是亞洲反對帝國主義的中堅力量。但為什么翻臉了而且最后失敗了？蔣介石有這樣的一句名言“黨在，國在，我亦在；黨亡，國亡，我亦亡。”“黨”當(dāng)然是國民黨，“我”當(dāng)然是蔣介石，蔣的國民黨代表的是少數(shù)資產(chǎn)階級，他忽略了千千萬萬的勞動人民。毛澤東也有一段很經(jīng)典的講話“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”，“我們”就是千千萬萬處于下層的勞動人民，由此看來，共產(chǎn)黨是一個為勞動人民吶喊的政黨。由此，不言而喻，國民黨的失敗是必然的，他的立場決定了他的成敗。中國歷史之所以選擇了毛澤東而拋棄了蔣介石，是因為形勢，是因為真理。

革命的歷史讀來令人心潮澎湃，熱血沸騰；叱咤風(fēng)云的歷史人物留下了一個個鮮活的面容，孰對？孰錯？歷史早給出了明確的答案。作為生活在當(dāng)下的新一代共產(chǎn)黨員，我們堅信我們的信仰，緊隨我們的領(lǐng)導(dǎo)，從實際出發(fā)，緊密聯(lián)系人民群眾，時刻學(xué)習(xí)黨的先進思想和政策，作為黨思想政策的傳播發(fā)揚和貫徹的一線梯隊，結(jié)合目前“黨的群眾路線作風(fēng)建設(shè)”，從自身做起，剔除平時工作中的不良作風(fēng)，改掉拖沓懶散的精神面貌，在做好本職工作的基礎(chǔ)上起到帶頭作用，為黨的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

第三篇：讀《苦難輝煌》心得體會

《苦難輝煌》心得體會

最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭不畏艱險，勇于承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語的孩提時代，到能夠獨當(dāng)一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國共產(chǎn)黨剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負(fù)著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。

他們是歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中國人民的希望，正是他們那種百折不撓堅持前進的決心預(yù)示著他們的光明前途和輝煌未來，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國才能揚眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟體，是成功舉辦奧運會，世博會贏得無數(shù)國際贊譽的強大國家，是不畏任何苦難，關(guān)心人民生命財產(chǎn)的負(fù)責(zé)任的大國。這一切都是無數(shù)共產(chǎn)黨人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。共產(chǎn)黨人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強大，而是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，無論面對多么艱險的環(huán)境，無論遭受多么痛苦的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著心中那份對中華民族偉大復(fù)興的信仰，朝著心中的目標(biāo)不斷前進，這就是我們這個民族的脊梁。無數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。生活在今天的我們不能忘記歷史，生活在新時期的我們不能忘記為今天美好生活的到來付出無數(shù)鮮血的革命先輩們，正是有他們的存在，才有了今天的我們。

記得有人說過，不了解民族國家歷史的人，就不能真正了解這個國家的思想，這個國家的靈魂，《苦難輝煌》告訴了我們應(yīng)該必須銘記的一段歷史，歷史中的人和事，真正存在過，他們生動具體，他們是那段歷史的演繹者，他們用各自的行動，推動了歷史的車輪。正像書中說的，如果沒有國民黨第五次反圍剿，也就沒有長征；沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合革命；然而歷史沒有假如，歷史就是歷史。書中經(jīng)常會有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會更改。但是歷史的奧妙之處就在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但是這些假設(shè)永遠(yuǎn)只不過就是一個假設(shè)。時間的唯一性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次，抓不住機會往往便要面對失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國際時，當(dāng)共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說：“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想。”共產(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。” 正如現(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗往往都是從書本上得來的，往往是從別人那里得來的，卻很少有自己實踐后總結(jié)出來的。我們應(yīng)該從我們的革命先輩那里學(xué)習(xí)的，不能盲從，更不能武斷，不能只憑自己的喜好去看待事物的對錯。要用辯證唯物的觀點去看待事情，不能只看事情的某一個方面。中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們始終都堅持要走一條適合中國國情的道路，他們始終是以全面唯物辯證的觀點去看待發(fā)生的問題，不是只憑一點去評判。他們能夠始終堅持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)帲麄兏蛔非髠€人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想了也這么干了。今天的我們總是有無數(shù)美麗的夢想，總是有無數(shù)偉大的理想，但是當(dāng)我們真正付出行動時，卻又往往寸步難行。今天的我們要從我們的革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難，堅持自己的理想，并為此不懈努力的信仰。新中國的成立，中國共產(chǎn)黨人的成功，中華民族偉大的復(fù)興之路，中國革命用實踐檢驗了馬克思主義的真理性，并且向全世界證明了這一點。從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，就像書中列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？當(dāng)我們在享受著今天物質(zhì)給我們帶來的富足生活時，我們是否會翻開歷史看看，去充實一下自己已經(jīng)日漸空虛的心靈，去緬懷一下那些為了我們今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦難的歷史，才鑄就了今天的輝煌，創(chuàng)造出了我們美好的生活。

《苦難輝煌》吹響了當(dāng)代中華民族揚帆起航的前進號角。激勵了無數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。今天的我們，要不斷發(fā)揚中國共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅定共產(chǎn)主義理想信念、實事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實地、百折不撓，、艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復(fù)興的光輝勝利。

看著書中描寫的那些革命戰(zhàn)爭年代一個個感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵著全國各族人民勇往直前創(chuàng)造美好祖國家園。我們應(yīng)該積極發(fā)揚《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨特的井岡山精神、長征精神、延安精神、太行精神，堅持正確的理想信念，堅持群眾路線，保持知難而進、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會時刻給予你想要的一切，甚至還會報復(fù)你的肆意任性，但她卻永遠(yuǎn)流淌在你的身邊，注視著你。歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁頁中國人民不懈的抗?fàn)帲粋€個戰(zhàn)爭的現(xiàn)實與和平的企望交織成了屬于我們，屬于中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽光，千千萬萬的中華兒女從苦難中走來，一身塵土，一身鮮血，卻依然面帶著那份能夠穿透迷霧的微笑，正是這份從容，正是這份堅持，最終成就了這個偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌！生活在新世紀(jì)的我們，尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，我相信只有把自己的命運與祖國的繁榮富強的事業(yè)聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。

第四篇：苦難輝煌心得體會

苦難輝煌心得體會

苦難輝煌>心得體會

（一）本書以客觀詳實的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀(jì)20 年代起，左右中國前途民運的四種力量中國共產(chǎn)、共產(chǎn)國際、中國國民黨、日本昭和軍閥集團之間地殊死較量。對我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯誤，不一味贊頌，對黨在初期指導(dǎo)方針的嚴(yán)重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實撰寫并加以評價。對歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動鮮活。尤其將1927 年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗，在逆境中不斷成長，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實的史實換取讀者真摯的感動和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨 金教授的文字重溫后，又有新的>收獲：

一是信仰和思想是一個政黨、一個民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團師長胡天桃被俘，戰(zhàn)勝紅十軍團的國民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師長到底是什么模樣。當(dāng)他見到胡天桃，他驚呆了。時值嚴(yán)冬，天寒地凍，這位紅軍師長上身穿著3 件補了許多補丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草鞋，背著一個很舊的干糧袋，袋里裝著一個破洋瓷碗，除此之外，再無他物。王耀武與胡天桃進行了一番對話，最后問道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護你的眷屬。’胡天桃說，‘我沒有家，沒有親人，不要保護。

試想王耀武當(dāng)年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長胡天桃談?wù)搰遗d亡、民族命運、個人生死的時候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一位紅軍青年將領(lǐng)，把中國共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司瘢數(shù)袅诵叛觥９伯a(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動勢力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)百年來的真正獨立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個個共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在沖鋒的路上時，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，甘愿自我犧牲的精神。

二是無論何時，我們都要有>勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。這樣的人是國家和民族希望的所在。如果以個人的成敗得失作為心中的準(zhǔn)繩，那么中國不會有孫中山，不會有毛澤東，不會有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會有奔走呼號，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會從列強的鐵蹄下奮勇抗?fàn)幥蟮妹褡濯毩ⅲ膊粫袊医裉煺粽羧丈希瘹馀畈陌l(fā)展勢頭。那些倒在長征路上的烈士之所以投筆從戎，參加革命，走上一條當(dāng)時看起來九死一生的革命道路，為的絕不是個人的成敗榮辱，他們能想到的是國家民族真正的富強起來，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜然，能夠從容面對各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民大眾的福祉，把國家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無論何時何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚。

三是我輩責(zé)任重大，那些艱苦歲月中沉淀下來的我黨的精神財富，需要我們繼承好，發(fā)揚好，代代相傳。滾滾向前的歷史車輪，在我們來不及過多追憶的時候碾過了一個又一個年頭，當(dāng)年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼的老人，當(dāng)大部分鮮活的生命成為掩映在書籍中的文字、插圖的時候，無論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會在一代又一代人的記憶中漸漸淡去。和平年代，遠(yuǎn)離炮火硝煙的日子，霓虹裝點的生活多姿多彩，我們平靜坦然的享受這一切的同時，在時鐘分分秒秒的消逝中，那些流血犧牲的事情，那些艱苦卓絕的抗?fàn)帲坪跻呀?jīng)開始淡去。經(jīng)歷過的人漸漸離去，聽說過的也漸漸老去，當(dāng)一代代人就這樣走遠(yuǎn)的時候，忽然有人在說起長征，在講起革命的時候，我們能回憶起什么呢？

作為一名青年黨員，作為一名成長生活在和平年代的青年黨員，黨我細(xì)細(xì)品味過金教授這番文字的時候，我感到身上的責(zé)任無比重大。無論再過多少個時代，我們都不能忘記的是，我們這個民族，曾擁有過如此一批義無反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨、是中華民族永遠(yuǎn)的財富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。

苦難輝煌心得體會

（二）《苦難輝煌》是本好書。書中生動地描繪了中國共產(chǎn)黨成長初期的艱難歷程是個充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷程更是個充滿苦難的歷程。苦難不僅來自外部帝國主義的欺負(fù)，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體，甚至是個永遠(yuǎn)也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。

我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

苦難輝煌心得體會

（三）《苦難輝煌》是本好書。書中生動地描繪了中國共產(chǎn)黨成長初期的艱難歷程是個充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征的歷程更是個充滿苦難的歷程。苦難不僅來自外部帝國主義的欺負(fù)，國內(nèi)反動派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體，甚至是個永遠(yuǎn)也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

書中在描述一些戰(zhàn)役的時候經(jīng)常會有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過就是一個假設(shè)。時間的一維性是不會重新再來的，人生的真正的機遇也僅有一次，抓不住便要面對失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國際時，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說：“他們叛變的不是自己的階級，而是我們的幻想。”共產(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”中國共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們能堅持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)帲麄兏蛔非髠€人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個美麗的夢想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國革命的實踐檢驗了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎？

金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了；人與人的差別主要在八小時以外。他的這些話對我來說無異金玉良言。我也是個老師就應(yīng)該做個好老師，做個深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個能干實事的實干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

第五篇：苦難輝煌心得體會

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《苦難輝煌》橫跨的年代較長，涉及的人物較多，根據(jù)依據(jù)詳實而不空泛。氣勢恢宏。展現(xiàn)在我們面前是一幅中國自清末明初到新民主主義革命發(fā)展歷程成功地、完整地，波瀾壯闊地革命斗爭畫卷。拜讀后深刻認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權(quán)中華人民共和國的確不是一件容易的事情。各種的苦難歷程，輝煌業(yè)績映入眼簾。回憶這部書的每一頁、每一章節(jié)都浸透著早期共產(chǎn)黨人與進步的革命仁人志士前赴后繼的轍印和鮮血。我深刻體會到革命勝利與成功來之十分不易。粗淺認(rèn)識歸納起來主要有這么幾個方面：

一、尋求一個適合中國國情使中國人民擺脫枷鎖至酷的真理不易。

二、確立一個政黨取得合法地位斗爭不易。

三、確定一個確實能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易。

一、尋求一個適合中國國情使中國人民擺脫枷鎖至酷的真理不易

中國自清末民初時期，不乏一群胸懷遠(yuǎn)大救國抱負(fù)優(yōu)秀的有識之士都在茫茫宇宙中尋覓探索一條救國圖強之路的真理，這當(dāng)中最有代表性的杰出人物包括改良派的康有為、梁啟超等人，民主革命的先行者孫中山，初見端倪的早期共產(chǎn)黨代表號稱“南陳北李”的陳獨秀和李大釗。以上這些優(yōu)秀分子通過他們努力奮斗都在一定的特定時期推動了中國歷史車輪進程向前發(fā)展，但是這些人因為受到當(dāng)時的歷史形態(tài)局限與羈絆，或者說他們所代表的利益群體各不相同，最終的結(jié)果應(yīng)該說都是有始無終或言悲劇。康有為、梁啟超、譚嗣同等人試想通過改良變法推動朝廷的變革，因為他們推行的改革變法其最終目的也是為了維護皇帝的世襲統(tǒng)治，但是抵觸到統(tǒng)治者階級之間的根本利益發(fā)生碰撞，最終被慈禧“老佛爺”將這干人斬首焉，放逐之，落個失敗下場。革命先驅(qū)孫中山推行的是資產(chǎn)階級的民主主義革命，雖然他也曾提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶住工農(nóng)”。“革命尚未成功，同志仍需努力。”“鐵肩擔(dān)道義”等進步口號，但是也不能說是徹底的、完整的代表全體中國人民的根本利益，他所依靠的很大一部分力量仍然是買辦、軍閥，資產(chǎn)階級，他所代表的政權(quán)階級很大成分是由這部分人組成的，他的政權(quán)根基建立在這些人的支持基礎(chǔ)上，當(dāng)轟轟烈烈的大革命風(fēng)暴來臨席卷到買辦、軍閥他們自己頭上時，這些人的階級本性就會充分暴露出來，為了維護他們的階級利益，他們就會兇相畢露，就一定要反目和動搖，甚至拿起屠刀把革命扼殺在搖籃中。應(yīng)該承認(rèn)孫中山對中國的最大貢獻是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，將統(tǒng)治中國近三百年的愛新覺羅滿清王朝趕下臺，實現(xiàn)了1911年辛亥革命的成功，結(jié)束了中國最大的地主封建世襲王朝的統(tǒng)治局面。并在1919年的“五四”運動之后開始了新民主主義革命。但是因為所代表的階級對象是極少數(shù)人的部分利益，當(dāng)革命的觸角刺痛他們的利益神經(jīng)時，就會自相侵軋。最終袁世凱在1912年奪取了革命的果實，進而取而代之當(dāng)了八十三天皇帝妄想復(fù)辟倒退落個可恥下場。資產(chǎn)階級的民主革命走向流產(chǎn)。1917年俄國以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨一聲炮響，占領(lǐng)了沙皇反動統(tǒng)治的大本營“冬宮”，發(fā)動了震驚寰宇的“二月革命和十月革命”推翻了羅曼諾夫沙皇的獨裁統(tǒng)治，建立起世界上第一個無產(chǎn)階級的政權(quán)蘇維埃共和國。中國無產(chǎn)階級的杰出代表陳獨秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨人似乎面頰上感受領(lǐng)略到一縷從遙遠(yuǎn)的俄國吹來撲面春風(fēng)，毛澤東曾形象的說到“蘇聯(lián)十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思、列寧主義”。應(yīng)該說從那一刻，我們中國共產(chǎn)黨人才真正找到了拯救中國人民于苦海的藥方。然而，各個國家的國情都不盡相同，俄國是在奪取了一個或者幾個中心城市進而奪取了政權(quán)。而我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者因為缺乏斗爭經(jīng)驗，甚至幼稚的認(rèn)為照搬俄國的模式，取得一些中心城市的勝利就算革命成功了，據(jù)書中介紹，我們黨在一九二七年“四·一二”反革命政變之前，在全國的城市范圍內(nèi)共組織發(fā)起了80余次的起義革命斗爭，最著名的當(dāng)屬李立三組織的安源煤礦大罷工，惲代英等組織的廣州起義和周恩來、賀龍、朱德等組織的“八一”南昌起義。這些著名的起義斗爭雖然在某一方面和在一定的形式上給予資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治以狠狠的打擊，起到了喚起民眾覺醒的作用。但是從根本上確沒有動搖資本主義的統(tǒng)治地位。你揭竿起義的越頻繁，越高亢猛烈。反之，反動階級的撲滅與鎮(zhèn)壓就越慘烈，越血腥。“四·一二”反革命政變，“五卅慘案”等針對革命黨人的大屠殺使以李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、肖楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)住⑴炫取链⒌葹榇淼慕?0多萬革命先驅(qū)灑盡了最后一滴血，其結(jié)果都是以革命失敗而告終。真可謂革命風(fēng)暴此消彼長，就像大海波濤勇猛滾滾向前，勢不可擋!當(dāng)以毛澤東為代表的一批優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人從倒下戰(zhàn)友旁的血泊中站立起來時，才真正猛醒地認(rèn)識到中國的問題不是占領(lǐng)幾個城市那么簡單，中國的出路在農(nóng)村，只有團結(jié)占人口90%以上的農(nóng)民，喚起他們的階級覺悟，中國才有希望。也就是中國共產(chǎn)黨可以依靠可以信賴的中堅力量是農(nóng)民，是千千萬萬飽受壓迫的勞苦大眾。經(jīng)過幾番生死較量和流血實踐才真正找尋到一條解決問題的道路也是唯一、一條符合中國國情之路，為此誕生了當(dāng)時最著名的關(guān)于農(nóng)民問題的文章《農(nóng)村運動考察報告》，與此同時，毛澤東更加深刻認(rèn)識到“槍桿子里面出政權(quán)”。共產(chǎn)黨只有建立起自己的武裝，用革命的武裝戰(zhàn)勝反動派武裝，才能奪取政權(quán)。毛澤東精辟的論述到;“革命不是請客吃飯，不是刻畫繡花，不能溫良恭儉讓，是一個階級推翻另一個階級的斗爭”。聰明的共產(chǎn)黨人在腥風(fēng)血雨中尋覓到，只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下喚起全國的勞苦大眾一起推翻半封建、半殖民地的階級壓迫才是中國人民解放的出路也是唯一的出路。以朱德和毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍，也就是我們大家都知曉的“朱毛”紅軍發(fā)動了“秋收起義”轟轟烈烈的掀起了井岡山地區(qū)的革命暴動。雖然這次起義也失利了，但是革命的火種已經(jīng)燃遍大江南北。毛澤東著名文章星星之火可以燎原正確詮釋了革命的發(fā)展銳不可擋。打消了林彪等一些人對革命的消極思想與悲觀失望，甚至沒有前途的妄言，文章說到：“但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的一個嬰兒”。

二、確立一個政黨取得合法地位不易

一個革命政黨的誕生也是經(jīng)歷了艱難曲折的斗爭考驗，中國共產(chǎn)黨在1921年以前是以幾個黨小組的形式出現(xiàn)的，為了適應(yīng)歷史的發(fā)展要求，迎接革命大風(fēng)暴的到來，中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)幫助下于1921年在上海召開了第一次黨代會，從這時起共產(chǎn)黨應(yīng)該說在中國正式誕生成立了，但是，是在非公開的形勢下進行的，因為在會議期間曾被上海法國租界內(nèi)的反動派發(fā)現(xiàn)，所以不得不轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條破舊的棚屋船上繼續(xù)進行會議的議程，可以設(shè)想當(dāng)初成立一個革命政黨之不易的艱辛。比這更難的路程還在后面，一個黨要在社會上站穩(wěn)腳跟，被社會認(rèn)知就必須要宣傳自己的組織綱領(lǐng)，代表的階級利益關(guān)系，實現(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)等等。這樣一來就與新的買辦資產(chǎn)階級形成了對立階級，他們是不允許你發(fā)出反叛聲音的。他們一定要把你絞死在萌芽中。而中國共產(chǎn)黨就是要破繭而出，掙脫束縛的枷鎖。實現(xiàn)自己的宏大藍(lán)圖。毛澤東在長沙創(chuàng)辦《湘江評論》時撰寫創(chuàng)刊宣言;“世界什么問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強?民眾聯(lián)合的力量最強。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。”這就把共產(chǎn)黨所代表的階級，實現(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)充分表達(dá)出來。因為中國共產(chǎn)黨是代表全體廣大人民群眾的根本利益的，革命的最徹底，最純粹。這個時期，孫中山在推進資本主義民主革命的同時也認(rèn)識到光靠國民黨自己是難以實現(xiàn)，他也深知國民黨內(nèi)部腐敗，獨木難支大局。故在許多進步人士和國民黨左派的支持鼓勵下，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共的政策。我認(rèn)為這個時期中國共產(chǎn)黨應(yīng)該是獲得了一定的合法地位。史稱第一次國共合作。但是在孫中山因肝病在北京仙逝后，以蔣介石為首的國民黨右派，剝?nèi)チ烁锩耐庖拢瑢伯a(chǎn)黨人進行了殘酷的殺戮。蔣介石曾言;對共產(chǎn)黨“寧可錯殺一千，也不放過一個。”進而對革命蘇區(qū)進行了五次大規(guī)模的圍剿。中央紅軍在敵人的幾十萬大軍壓境和紅軍在李德等人錯誤指揮下，在第五次反圍剿失敗的逆境中被迫實施戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)移，也就是日后大家津津樂道的二萬五千里長征。經(jīng)過艱苦跋涉，英勇拼殺。當(dāng)紅軍勝利到達(dá)陜北后不久，國際形勢發(fā)生了重大變化，日本軍國主義分子為了侵略擴張，掠奪別國的財富資源，稱霸西亞、南亞等地區(qū)。在中國東北精心制造了“南滿事件”。將東北掌控在手中。以張學(xué)良為首的東北軍圖報收復(fù)國土，抵抗外辱之心。奮起抗命，挾天子以令諸侯，將蔣介石軟禁，毅然決然的發(fā)動了史稱的“西安事變”。促使蔣介石不得不再次坐下來與我們共產(chǎn)黨進行第二次合作，一致對外，進行全民抗日。毛澤東曾說過“當(dāng)民族矛盾激化時，階級矛盾也就退居到第二位了。”這時才能真正說共產(chǎn)黨在中國大地取得了真正的合法地位，這一年應(yīng)該是1937年，也就是說共產(chǎn)黨從1921年算起經(jīng)過16年的不懈抗?fàn)幉湃〉昧藝H和國內(nèi)政府的真正認(rèn)可。我們現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成有7000多萬黨員的一個大黨在世界上也決無僅有。回憶當(dāng)年建黨之初，我們的黨從弱小的幾十個人經(jīng)過近90年的不懈努力，不斷的發(fā)展壯大起來，成為中國當(dāng)之無愧的執(zhí)政黨。

三、確定一個能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易

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一個政黨必須要有自己的領(lǐng)袖，他必須是代表全黨的意志，代表全民族的解放利益。具有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)和思想，具備堅強不摧的毅志，能夠處理復(fù)雜的政治局面和具備領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與才能，有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”之蓋。俄國當(dāng)初選擇了伊里奇·列寧，主要是列寧具有洞察社會事物規(guī)律的發(fā)展變化，并且總結(jié)出其中的客觀發(fā)展規(guī)律。并能用于指導(dǎo)本國的具體實踐。列寧四次被流放到寒冷的西伯利亞和外國，身體矮小而瘦弱，即便是這樣他的革命意志彌堅不摧!斯大林這個名字的中文譯音是“鋼鐵”的意思，確實也是這樣，在第二次世界大戰(zhàn)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間德國法西斯的大炮已經(jīng)直抵莫斯科城下，然而為了鼓舞全體蘇聯(lián)人民頑強斗志，以斯大林為首的蘇聯(lián)黨決定在紅場進行盛大的閱兵式，蘇聯(lián)紅軍，哥薩克騎兵邁著矯健的步伐在隆隆的炮聲中經(jīng)過紅場接受檢閱踏向消滅德國法西斯的戰(zhàn)場。如此決定乃必須具備多么雄大的氣魄才能做出。所以說一個領(lǐng)袖在一個國家的地位是如此的關(guān)鍵與重要。中國共產(chǎn)黨在第一次黨代會組成人員代表也應(yīng)該說是人才濟濟，不乏佼佼者。代表不同地區(qū)50多名黨員選出的12人均代表著不同地區(qū)黨的組織，他們是：上海的李漢俊、李達(dá)，北京的張國燾、劉仁靜，長沙的毛澤東、何叔衡，武漢的董必武、陳潭秋，濟南的王盡美、鄧恩銘，廣州的陳公博，留日學(xué)生周佛海，陳獨秀的代表包惠僧，外加一個共產(chǎn)國際的代表馬林。第一次黨代會選舉陳獨秀任書記，張國燾任組織主任，李達(dá)任宣傳主任。他們應(yīng)該是普通黨員中的精英，這當(dāng)中，陳獨秀曾是北大教授，張國燾也是早期的學(xué)生領(lǐng)袖，周佛海、陳公博都是喝過洋墨水，啃過洋面包的人，還有當(dāng)時在蘇聯(lián)的王明，博古等都被公認(rèn)為通曉馬克思主義的理論家與思想家。在革命的不同歷史時期的確都為革命做出過一些貢獻。但是這些人在歷史斗爭的長河中，在經(jīng)過了腥風(fēng)血雨的殘酷環(huán)境斗爭下，有的人繼續(xù)鍥而不舍沿著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)勇敢奮進，有的則失去了當(dāng)初旺盛的革命斗志，喪失了信仰，終止了追求理想。有的靈魂泯滅走到了人民的反面，幫助過去的敵人去殘害人民。有的為革命灑盡最后一滴血。這12人當(dāng)中，陳獨秀被捕后，營救出監(jiān)獄即脫黨，躲到四川老家做起了寓公，雖然他的兩個兒子陳喬年、陳延年都為革命事業(yè)獻出了寶貴生命，但是他卻郁郁寡歡，郁悶而死。李大釗堅持真理不屈不撓被奉系軍閥張作霖絞死。何叔衡、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘被敵人殺害。陳公博、周佛海投靠日本法西斯成立偽政權(quán)成為可恥的民族敗類，張國燾變節(jié)投敵成為叛徒特務(wù)，李達(dá)跑到一個大學(xué)去做了一個教書匠。唯有毛澤東，董必武成為共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)袖人物之一。在黨內(nèi)有許多曇花一現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，似過路使者，來也匆匆，去也匆匆，王明號稱百分之百的布爾什維克，在上海被巡捕抓進板房的第一天就將黨的秘密聯(lián)絡(luò)點暴露出來，當(dāng)黨將其營救出獄后不久就跑到蘇聯(lián)去了。鄧忠發(fā)、李立

三、項英、羅章龍、瞿秋白等都曾是黨的領(lǐng)導(dǎo)人也如過早而逝。說到毛澤東成為黨的領(lǐng)袖也不是一蹴而就的，在陳獨秀當(dāng)教授和張國燾擔(dān)任學(xué)生領(lǐng)袖的同時毛澤東不過是北大圖書館的一個管理員，他沒有留過洋，也沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過《資本論》與《共產(chǎn)黨宣言》但是就是這樣一個一些人稱為“土包子”的農(nóng)民的兒子，在漫長的斗爭歲月里，成長為中國人民的公認(rèn)的，無可替代的領(lǐng)袖，也有一個被大家逐步認(rèn)知的過程，他曾多次被錯誤的誤解甚至打入冷宮。曾幾上又幾下，路途也很不平坦。尤其在長征之初被李德、博古等人希數(shù)冷落，他也不服輸、不氣餒，即堅韌，更執(zhí)著。遵義會議與四渡赤水之后才真正確立了毛澤東在軍隊的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史確實證明了我們黨選擇是正確的，毛澤東是扭轉(zhuǎn)乾坤的大英雄，具有力挽狂瀾的豪邁氣概。具有審時度勢的深邃眼光，具有駕馭一切復(fù)雜環(huán)境形勢的睿智，他用他那寬闊的頭顱認(rèn)真思考，探尋中國的現(xiàn)狀與現(xiàn)實的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出和找尋到解決中國問題的鑰匙。他用他那博大的胸懷丈量著中國的大地，追溯上下五千年的華夏印記，來指導(dǎo)自己的革命實踐。沒有毛澤東我們的國家還要在黑暗中摸索不知多少年，所以，我們的黨在以毛澤東為首的一代卓越領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，才取得了新民主主義革命的勝利。

總之，我通過閱讀這部書，進一步認(rèn)識到我們的政權(quán)來之不易，我們一定要像愛護自己的眼睛一樣的愛護他，實事求是，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，認(rèn)真貫徹三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力創(chuàng)造和諧社會。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，保持和諧穩(wěn)定的政治局面。為把我們國家建設(shè)的更富強而努力工作。也更加深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和必要性。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的思維空間，可以增長我們的才干，可以提供我們好的理論文學(xué)素養(yǎng)，可以提高我們的判斷和解決問題的能力。所以學(xué)習(xí)有百利而無一害。

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