第一篇：愛心伴孩子成長體會

愛心伴孩子成長體會

看完《愛心伴孩子成長》后，令我不禁的感觸起來。想起許許多多自己在校讀書時候的回憶，想起了為我孜孜不倦地教導我的老師；肖陳穎老師說得很好，做人真的要有一顆感恩的心??尤其是我們的父母,我們的老師。

“學而時習之，不亦樂乎”學習是一個漫長的過程，是一步一個腳印的過程，要在學習的過程中感受愉快的心情，那必須要為孩子創造一個和諧的環境，那么創造一個這樣的環境前提是要有一個顆仁慈的心，要讓孩子感受老師對他們的愛??

想要真正幫到孩子，我們就要體會什么是真正的愛。愛是用心感受，絕對不是控制和占有，愛是站在對方的角度去思考，愛，是無私無我的為對方付出，甚至無求的付出，那才是真愛。不是說我對這個孩子，我現在這樣對你的目的是要你考一個好成績給我，那是交換，那是在逼孩子走一條路，那不是真愛。但是我們去想其實父母都是很愛自己的孩子，沒有父母不愛的。從教師的角度來說，從頭學起什么是愛，才能真正幫到孩子。

校園的日常生活是平常而瑣碎的，但卻日復一日的反復出現，潛移默化中對學生良好品德的形成產生不可忽視的影響。因此將愛心教育滲透到日常生活中，是對學生進行品德教育的重要途徑。

首先，注重日常生活中滲透愛心教育隨機滲透：從小事做起，從點滴做起，使學生無時無刻不在感受到老師的關心與愛護。如學生生病，輕輕關心幾句，為他送上一杯暖暖的熱水；仔細觀察學生的情緒變化，適當分享他們的快樂和煩惱；當學生遇到難題，巧妙地對學生進行鼓勵和引導，給與足夠的信任與機會，讓他們學會解決問題等等。尤其是后進生，需要我們更多的耐心、理解和關愛。

其次，綜合利用各種教育資源，對學生進行愛心教育

我國古代有“孝為百行首”、“人生五倫孝為先”的說法;《新三字經》中也有“孔融讓梨”、“黃香溫床”的故事。“孝”就是孝敬父母、尊重長輩，實質是知根溯源，感恩圖報的思想，這是一個人最基本的道德。古代講“修身齊家治國平天下”，就是認為一個人只有自我人格的完美才可以管制家庭進而治理國家，這種人格的遞進關系是很有道理的。

為了讓孩子們深切地體會到父母對他們的養育之恩，我們組織學生開展了在我們開展的“母親節送媽媽一句祝福的話”、“記住爸爸媽媽的生日”、“給爸爸媽媽洗一次腳”、“媽媽生病了，我該干什么”等活動中教育學生要努力給爸爸、媽媽帶來歡樂，為他們分擔憂愁和不幸，關心、體貼、照顧大人的病痛，有好吃的東西要先讓父母和親人吃。

隨著不同主題活動的蓬勃開展，孩子們在積極的情感體驗中，獲得了情感、認知、語言、動手動腦等方面能力的均衡發展。

如汶川地震、印度洋海嘯，引起了全世界人民的關注，學生們也從電視上看到了有關這一事件的諸多報道，這場災難一時成了學生們每天談話的主要話題。于是，我們抓住這一教育契機，利用升旗后、班會等時間引導學生講述海難發生以后世界人民紛紛伸出援助之手，慷慨解囊，救助災民，奉獻愛心的感人場面和感人故事。通過講述，激發了學生強烈的同情心和愛心，使學生初步感受到了災難面前那種團結互助、關愛他人，一方有難八方支援的人間真情。隨后讓學生觀看新汶川的圖片視頻，也讓學生感受到了 “堅強不屈，不怕困難，抗震救災，重建家園”的精神和力量，同時也真切感受到了在災難面前體現的那種團結互助、奉獻愛心的人間真情。

孔子曰：“己身正，不令則從，己身不正，令不從。”家庭是孩子的第一生活環境，必須為孩子創設良好的愛心氛圍，有意識地增強孩子的情感體驗。教育孩子要有愛心，首先自己要有愛心。孩子們的眼睛是雪亮的，成人一點小小的善舉都會引起他們感情上的共鳴和言行上的模仿。家庭和學校要經常溝通，教育上要保持一致，讓孩子在家長和教師的言傳身教中，在積極健康的情感體驗中形成正確的道德行為，養成良好的個性品質。

第二篇：《愛心伴孩子成長》體會

用心，不再讓教育步步驚心

——讀《愛心伴孩子成長》有感

最早接觸肖陳穎老師的文章比讀這本書要早，作為語文老師對于《弟子規》這些傳統讀本也有所了解。因為身為班主任，常常會不期然的撞上讓自己很棘手的學生之間的問題。或尖銳或無稽或可笑或可氣……，總是讓你繞不開且很難理清，又必須理順、理好。因為作為班主任，這些就是最基本的日常工作，能否處理得妥當也最能考驗班主任的基本功。你的工作能力、你的處世之道以及你的個人魅力、威信正是在處理這些日常瑣事中，展現在學生面前。

這些事兒，往往是常變常新的。你如果想把某一個成功案例無限的復制、粘貼，癡想找到了萬能鑰匙，那么在你沾沾自喜之時，必定就是手忙腳亂、焦頭爛額的前奏。所以，我在天天和學生見招拆招的較量中，還真是找到了一把金鑰匙——《愛心伴孩子成長》。肖陳穎老師親切、細膩的訴說，讓我如沐春風。不論是身為人母，還是作為幾十名學生的班主任，每每靜心思索之后，總會發現彼此相通之處。聯系自己每天面對女兒，面對學生的諸多“癥狀”，稍加變通，就會有四兩撥千斤的效果。舉一例證明之：

春暖花開的五月，初四某班的午休時間，安靜的教室里猛地炸響一聲驚雷：“我就是喜歡他，怎么了？有罪嗎？”。短暫的安靜之后，余怒未消的小慶從教室的一角，攜著風帶著雨，還有同桌紛紛掉落的書、本、筆，幾步來到講桌前，怔怔地看著我，一副欲言又止的神情。還是一頭霧水的我，非常清醒地意識到“有情況”！怎么辦？若要講求短平快，那就從違反午休紀律入手，批評她在中考倒計時的關鍵時期，影響其他同學中午休息。以我的估計，她是能夠接受的。但是，這個切入點明顯沒有從根本上抓住問題的關鍵，我應該從她的那句話著手，理清來龍去脈，然后再對癥下藥。可是，現在正是午休時間，在教室里談？影響其他同學午休不說，“喜歡他”這樣的話題也不適宜在這樣公開的場合交流。怎么辦？借著整理講桌上的備課本的時間，我在飛速地思考著。肖陳穎老師親切、細膩的訴說仿佛就在耳邊，“心平，則班級平”。是的，作為班主任，在處理學生的問題時，一定不能被情緒控制。先默數三個數，等自己平靜下來，再處理。

這件事情具體的處理方式或許并不高明，小慶在一個月以后拿到重點高中——一中的錄取通知書的結果或許也并不重要，但是我想說：小慶在中學階段能平穩地走出感情的沼澤地，這對她的一生都是至關重要的。我還想說，對于這件事的處理方式，我是用心的——用心地揣摩了小慶的個性特點。對于班級事務的處理，我能努力做到心

平，因為我想用心地呵護教育的本質——愛。

作為班主任，忙忙碌碌不應成為自己工作的常態，也未必就有多少實效性。而且學生在中學階段，總是朝氣蓬勃的，但往往是激情過度，導致理性缺席；還有西安市未央區的綠領巾事件、內蒙古包頭市的紅校服……，社會的關注、家長的重視，這些再和學生火熱的青春撞上，又怎能不讓我們一線教師步步驚心呢？學學中國的傳統文化吧，如果我們能真切的體會到其中的精髓，如果我們能夠用心，那么在劍拔弩張的諸多矛盾面前，我想我們或許就能做到“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，那么我們老師的魅力和威信自然“雄姿英發”，我們的教育也將不再步步驚心。

第三篇：愛心伴孩子成長

愛心伴孩子成長(1)

第一集

肖陳穎老師主講

2007年12月18日

各位長輩，各位老師，大家請坐。尊敬的各位長輩，各位領導，各位老師，大家下午好。我先做一下自我介紹，我來自中國四川的成都，我的家鄉在四川成都。在這幾天跟有些老師交流，很多老師說有聽過這個地名。我在去廬江文化教育中心學習以前，一直是個小學的語文老師和班主任，在去廬江以前教學有六年的時間。在這次來馬來西亞，也是很出乎我的意料的一件事情，因為我從來沒有想過，我會因為這樣的原因來馬來西亞，所以這一次是我第一次來，也是我第一次走出中國，謝謝。我在十五號的早上從中國的山東出發，在我離開山東的時候，那天早上的氣溫是零下五度。我不知道各位老師，有沒有感受過零下五度的這種溫度？我當時走到路上，小河已經全部結冰了。后來就乘飛機到了廣州就是二十多度，然后再到馬來西亞，就感覺一天就從冬天走到了夏天。

我那天出發的時候，有個很深刻的感受，早上五點半我們就起來，因為要很早出發。我到樓下的時候，發現我們中心的很多老師等在樓下，等著來送我。因為他們說，我們中心要把你嫁到馬來西亞去，你要遠嫁重洋，我們娘家的親人要來送一送，所以就感覺到很有意思。我當時走到餐廳也覺得非常的感動，因為前一天，我們的老師就給我包了很多餃子。他們說不知道馬來西亞有沒有餃子吃，說你要多吃一點。所以「多吃一點」這幾個字，這幾天就在耳邊回響。到了馬來西亞，我感覺我每天都在吃，從早上一直吃到晚上，吃得我覺得已經長胖了不少。所以感覺并沒有離開家，只是覺得從一個家來到另一個家。

我們不得不想起來，到底什么是家？請問各位長輩，什么是家？我以前覺得，我的家就只在我的一個小小的家庭里面，有爸爸和媽媽。但是隨著學習傳統文化，讓我愈來愈體會到，有愛的地方就是家。所有的我們這些老師，都像親人一樣對待我們，我來到馬來西亞，一點都沒有感覺是在外國。因為每張臉都笑得這么真誠，每位老師都是那樣的親切。所以在整個學習的過程，愈來愈體會到的，就是傳統文化帶給我們的到底是什么？就是在讓我們感受，周圍所有的朋友、所有的長輩，他們對我們點點滴滴的付出。進而讓我們有能力去回報，這些有血緣關系也好，沒有血緣關系也好，這樣的人都是親人，回報這些親人。

我今天講課的題目，是「愛心伴孩子成長」。其實我是沒有資格站在講臺上說是講課，因為我是個比較年輕的小學老師，說經驗也不能講很豐富。但是覺得很幸運能夠遇到圣賢的教導，能夠遇到傳統文化，所以在自己學習的過程很受益。這樣的受益就要和長輩，和我們很多的老師，還有同仁要會報、要分享。所以今天這個課題，讓我想起我自己的老師，我想我們在座的，我聽說都是小學老師。我回想一下，我們自己成長過程當中，印象深刻的老師都是誰？留在我們記憶當中的這些影像，都是些什么？可能不是當時的那一道題，而是當時這個老師講題時候的態度，和他的笑容，甚至一個手勢，可能都留在我們心里。讓我想起我初中時候的數學老師，我在上初中的時候，這個數學老師姓秦，叫秦老師。

那她給我們上第一堂課，就留給我們一個好習慣，直到現在，我所有的初中的同學都有個習慣，就是在用作業本的時候，第一頁紙都要把它變成空白的，不寫，從第二頁開始寫。我不知道有沒有老師有這樣的習慣？當時這個老師她給我們發新本子的時候，就跟我們講，把第一頁空出來，我們都覺得很奇怪。老師就說，這一頁空白的紙代表的是什么？代表的是一個學生走到老師面前，就像一張白紙。而以后所有的知識也好，技能也好，還是為人處世的態度，都是老師教給我們的。所以我們后來再翻開作業本，每次打開，看到這第一頁的白紙，就讓我們生起對老師的這分感恩之心。這個習慣，我們的同學一直保留到現在，而每次這張白紙還會提醒我們，學習的時候要謙虛，時時讓自己歸零，向周圍所有的人學習。

當時我記得秦老師還有些行為，也讓我們非常的感動。比如說在我的記憶當中，這位老師幾乎沒有批評過同學。她教數學，當時班上有些同學成績也不是特別理想，老師很想給他補習，但是她又怕單獨給這些同學補習，會造成這些孩子心理的壓力。所以她就想了個辦法，我記得在初三的時候，每到周末（我們的周末是星期五），這個老師就會對全班同學發出邀請，說愿意到我家作客的同學，都可以今天晚上跟我回家，我們班上就有十幾個同學去老師家。老師向全班邀請，在私下里對這些需要補習的同學發出邀請，就有這些需要補習的孩子，還有些成績中等的，也有些成績很優秀的孩子都去，這些成績比較落后的小朋友，就不會有壓力。后來我們到了老師家里，我記得老師的先生就給我們煮粥，拿了一個大鍋，煮了一大鍋粥，分給我們同學吃。老師的女兒就洗菜，我們的同學就幫著去摘菜。吃飯的時候這個桌子還不夠坐，把這個門板卸下來，放到兩個凳子上，大家圍坐在一起吃飯。現在想起這種場景都覺得這種生活，這種學習很有意義。過后老師再根據每個孩子不同的情況，給我們出題讓我們做。那在這樣子單獨輔導，老師卻從來沒有收過任何的費用。

我記得有一天我的母親，帶著一條絲巾，還有水果去看望老師。我就看到在門口，秦老師跟我的母親就在那里推拖，她說不收。當時我就在想，一條絲巾也算不了什么，老師收下也是應該的，為什么老師不收？直到現在，我才能夠有一點點的體會，絲巾雖小，但是卻代表的是老師的一個態度。她要告訴我們所有的孩子，她對我們的付出，是完全不求回報的，她對我們的付出是沒有任何代價，不需要交換的。后來她把這個水果收下來，轉身就分給了我們同學吃。直到后來我們同學都長大了，我的很多同學結婚的時候，他們都回到這個學校里，去找這位老師來做他的證婚人。所以常常這位老師的鄰居都很羨慕她，說你雖然只有兩個女兒，但是感覺到，你的孩子怎么這么多。為什么老師的孩子會有這么多？因為老師以一顆母親的心來對待我們，所以雖然已經離很久了，但是我現在想起來，仍然非常的感念這位老師。

后來我也就當上了一名小學的老師，當我踏上講臺之前，我也立下雄心壯志，想要成為一名好的老師。我去到學校，就接了一個一年級的班級，我想請問各位長輩、各位老師，小學一年級的孩子好不好教？我看到有的老師會心一笑。我以為很好教，因為那個學校初出茅蘆，也不懂，我就每天面帶微笑，我發現笑了不到一個星期，就變成了怒目金剛。因為一對他們很好，他們就騎到我的頭上來，我每天就非常的勞累。因為我每天對他們威逼也好，利誘也好，甚至大吼大叫，那都只有一時的效果而已。比如說上課，他們一鬧，我就像救火隊員一樣，這邊壓下去，那邊又冒起來，所以每天自己很累。我還在心里想，因為我曾經聽到說，有的老師被學生氣哭了，我當時就想，我可堅決不能讓他們氣哭了，所以我就每天繃著個臉，很兇的樣子，我以為這樣就是有威信。直到后來學了傳統文化，才了解到威信有三種，一種是暴察之威，一種是狂妄之威，還有一種是道德之威。「暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎滅亡」，唯有「道德之威成乎安強」。什么是暴察之威？就是脾氣很大，自己不做，每天像個警察盯著孩子看。孩子不對，就發脾氣，仍然不聽就發更大的脾氣，所以這個團體會愈來愈危弱。其實不光是治理一個班級，所有的團體都一樣。

我記得當時在廬江有位企業的總經理，一個企業家他學習了傳統文化以后，讓他的企業起死回生了。他就到講臺上去分享，他說以前比如說，公司里的員工，像吃飯的時候，他自己就跟員工吃的不一樣，讓廚師專門給他做，只要不合口味，他說我就沖過去，把廚師罵一頓，并且跟他講說你怎么樣？想被辭退！這個廚師就很緊張。他說他的公司因為在這樣的情況下，盯著員工干活，只要他不盯著，員工就偷懶。甚至是就在背后，只要是不被你逮到，就很慶幸，公司就愈來愈危弱。到后來他學了傳統文化以后，這個老總也非常積極，回去給他們公司所有的員工鞠躬，甚至早上第一個到公司。他說以前打考勤，仍然有人遲到，現在沒有人遲到。他們所有的領導都是比員工更早到公司，并且站在門口迎接每位員工來上班，見到員工全部九十度鞠躬。他說現在他公司的業績也愈來愈好，而且員工也都不用管。他說現在我很放心到處走，員工一定不會有問題。

那一天我也很反省，在我們帶班教孩子，也是一樣。當時我為什么會那么累？自己脾氣很大，像個警察，自己不做，每天還盯著孩子看。結果孩子也是當著我一個樣，背著我就另外一個樣，所以這種威信并不是真正的威。直到后來才知道，真正要樹立老師的威信，沒有那么難，就是以身作則而已。我們自己說的話，自己要先做到，這樣我們的孩子對老師才會有信任。我在上班以后也很幸運，遇到了一位很好的老師，當時我也不會教學，這位老師是個長輩引薦給我。他說這位老師是中國最年輕的特級教師，也是全中國當時評了十家特級教師，這個老師很年輕就有很多的頭銜。所以我也很緊張，就約好時間去拜見老師。

當時是去請教一堂課，我不知道我們馬來西亞，有沒有上公開課的這樣的慣例？沒有。我們在中國有常常會上叫觀摩課，或者叫公開課，就是請很多老師來看你上這堂課。我當時為了去請教一堂課，我就帶著課本就去了，坐在那里忐忑不安。因為這位老師還是一位，當時我們成都市最好的小學的校長。我去到那里老師正在開會，我沒有想到他見到我第一句話，他跟我說「對不起，讓你久等了。」我當時就覺得很感動，因為我只是很年輕的一個教師，而他已經有相當的經驗，我等一等那是應該的，但是他卻給我道歉。之后他說的每句話，他跟我講，他都是以商量的口氣，他說我的看法是這樣，你再斟酌一下。所以我才感覺到真正有學問的人，我們講「學問深時意氣平」，他會愈平和，會愈謙虛，他的學問其實會愈高。

當時我去問老師上課怎么上，老師就問我，你上這堂課，教學目標到底是什么？我不知道馬來西亞有沒有提前備課的習慣？要備課。會不會寫教學目標？我們也是要寫。我以前寫的目標都是要學會幾個字、會寫幾個字、課文要讀通，哪些地方要讀得有感情，我都是這樣寫的。我就把這些會報給老師，但是老師把那個本子一放，他仍然問我，這些是一個短期的目標，我們要認清楚學會一篇文章以后，到底為什么？那我當時就愣住了，因為我沒有去思考過，學會一篇文以后到底是為什么。老師就跟我講，我們的教學要為孩子一輩子的幸福負責任。我當時一聽，覺得這個話好像是離我太遠，因為我想我是教語文的，不就是教孩子讀書、寫字嗎？聽、說、讀、寫就是這些，我怎么能夠為他一輩子的幸福負責任？老師跟我講，每堂課都可以為孩子一輩子的幸福負責任。我當時就很震撼。所以在學習了兩年傳統文化以后，對這句話才有一點點的認知和體會。所以不得不讓我靜下心來，再一次的思考，到底我們學習的目標是什么？

我曾經問過我們班的同學，有一次我去教學，班上的孩子就問我，因為我去那個學校，前期一直在講如何上課的態度，就沒有把語文書翻開。這些同學就說，老師，你怎么來了兩天還沒有上語文課？我當時就問他，請問你什么是語文？我不知道馬來西亞是稱叫什么課程？我當時就跟他講語文，語是語言，就是教我們說話；文是文字，教我們寫字。說話是學習口頭的表達，學會與人用口頭來溝通，寫字是要學會書面的溝通。人與人溝通的目的是什么？是不是為了吵架，為了制造矛盾？不是，是為了讓我們更加的和諧相處。所以那天我就問了全班同學，是個四年級的班級，我問他們，請問各位同學，你們為什么來上學？我不知道有沒有老師問過我們的同學？有老師點頭。我發現他們就愣在那里，全班有七十多個孩子沒有一個人回答。有個孩子就說，媽媽讓我上學，我就上學。有個孩子說上學為了找個好工作。好，我又問他，那為什么要找個好工作？他說找個好工作可以賺錢。我又問他為什么要賺錢？他說賺錢可以買到自己喜歡的東西。后來我又問他，怎樣的工作才是個好工作？所以這些問題一問出來，孩子都愣了，愣在那里。

所以讓我想起了一件事情，當時我們有個家長在學習《弟子規》，帶著孩子一起學，他的孩子還沒有到上學的年紀。有一天這個媽媽帶著他的兒子，來到了一個超級市場買東西，就遇到了一位母親的朋友，這個叔叔就跟她的兒子開玩笑，就說你怎么還不去上學？小朋友覺得很奇怪，他馬上就問他的媽媽，媽媽為什么要上學？叔叔脫口而出，上學為了賺大錢。這樣一句話出來，他的母親因為有學《弟子規》非常的緊張，立刻就跟這個叔叔示意不要再講，她就蹲下身子跟他的兒子講，孩子，上學不是為了賺錢，上學為了學本領，為什么要學本領？學會了本領可以服務大眾。比如說剛才有位賣包子的叔叔，我們去買他的包子，他有什么本領？他會做包子，所以他可以用這樣的本領來服務大家。我們去買了包子，我們可以怎么來感謝這個叔叔？可不可以把你的洋娃娃送給他？小朋友說送給叔叔，可能叔叔不需要。為了表達我們的感激之情，我們就把錢給叔叔，讓他去買他需要的東西，這是上學的目的。所以我們古人講「讀書志在圣賢」，但是現在很多人讀書志在賺錢，我們去體會覺得這個差距差得太遠了。

在這個古典里面有句話叫「社會國家者，互助之體也」。它講社會和國家是互助的，這樣的一個結構，不是有高低貴賤之分的。當時有個母親帶著他的兒子，也是學《弟子規》，他們小區都有保安的叔叔。當時她就帶著她的兒子路過保安亭，她就跟兒子說，孩子，跟保安叔叔鞠躬。兒子說他是來看大門的，我干嘛要給他鞠躬？這個母親就立刻跟孩子講，上到國家主席，下到保安以及清掃街道的清潔工人，都在做同樣的一件事情，在做怎樣的一件事？服務大眾，都在為大家付出和服務。如果沒有他們，我們怎么有安定的環境？沒有清掃街道的阿姨，我們怎么有清潔的馬路？我們都應該對他們抱以同樣的感恩，只是他們的分工不一樣而已，但是他們的付出是一樣的，所以我們對他們的恭敬和感恩，也應該是一樣的。這個母親這樣一教，讓孩子感受到我們對待每個人，都要有這樣一種平等的、恭敬的心境。

當時我跟小朋友講，我們讀書的目的也是一樣，讀書不是為了要讓自己，好像可以過上非常享樂的日子，而是我們學會了本領服務大眾。在中國還有個故事，在中國幾千年前，也是一個圣哲人叫老子，我不知道大家有沒有聽過？這個老子他很有智慧。有一次老子要出海關，要出關，當時這個海關官員就想到老子很有智慧，就想請教老子一個問題。海關的官員有兩個兒子，大兒子這個很老實聽話，反應不是特別快，比較木訥；小兒子聰明伶俐。這個官員就問老子，你能不能夠幫我看一看，等我老了以后，我要靠哪個兒子？老子就說那好，把你的兒子叫過來。這個官員就把兩個兒子叫到老子面前，老子就從兜里掏出了一把錢放到桌上，就跟這兩個兒子說，你們倆誰去打爸爸一下，這個錢就是你的。這個大兒子一聽，他根本沒有聽到說錢是我的，他只聽到要打爸爸一下，他想那怎么可以，爸爸對我這么養育付出，我怎么可以去打爸爸？

但是小兒子他就想，我打爸爸一下，爸爸也沒有任何的損傷，父親又沒有損失，我又能賺到錢，何樂不為？於是就沖過去打了爸爸一下，抱著錢就跑掉。老子就對官員講，你知道了要靠哪個兒子嗎？請問我們各位老師，他老了以后，要靠哪個兒子？要靠大兒子。曾經我們跟很多家長講這個故事，接下來就問家長一個問題，我們都知道這個官員要靠大兒子，但是現在我們都在朝哪個方向，在培養我們的孩子？可能我們發現這個孩子老實木訥，心里還會非常的不高興。還在想你看人家隔壁家的兒子，聰明伶俐，腦子還會轉彎，你都一根筋都沒有辦法動。過了幾十年以后，果然就像老子預計的一樣，大兒子一直守在父親的身邊，每天孝養父母。但是這個小兒子，也像他小時候表現出來的聰明伶俐一樣，他很會做生意，很會打算盤，所以他就走到很遠的地方去做生意，賺了很多錢。有一天這個海關的官員得了重病，他已經感覺他的生命快要完結了，所以找人帶信給他的小兒子，希望他的小兒子回來見他最后一面。

小兒子接到這封信以后，第一個念頭也想回去看看父親。但是因為他很會算計，接下來他就開始算，這樣符不符合經濟學的原理。他算我回去看我的爸爸，第一我不是醫生，回去以后對我父親的病也於事無補。第二我回去的路上要耽誤多少時間，讓我少賺多少錢。他想第三不僅少賺錢，路上來回還要路費，那不僅不進錢還要出錢。一算結果還一樣，爸爸還是會走，那我不回去也是一樣的，直到最后小兒子沒有回家。所以我們就開始靜下心來思考一下，這兩個孩子到底哪個孩子的人生更有意義？大兒子可能沒有賺很多的錢，他可能就在這個小地方陪著他的父親，每天孝養父母，團結鄰里。每天當他有孩子的時候，他盡自己父親的本分，盡自己先生的本分對太太好，教導兒子，每天過得很踏實。小兒子他賺了很多錢，但是我們思考一下，等他的兒子長大，他老了以后，他會有怎樣的結局？他根本體會不到父母的這種心境。

所以在這個學習的過程，我們一直都在體會，到底怎樣的人生才是幸福的人生？我們講要為孩子的一輩子的幸福負責任，什么是幸福？我們自己幸福嗎？我曾經問了我們身邊的老師，我問他你覺得幸福嗎？他說我很幸福。我問他你為什么覺得很幸福？當時有個老師就跟我講，我每天下班，哪怕我加班很晚，我回家了，快到家門口的時候，我就看到我的先生，一定都在路口等著我回家，她說那個時候我感覺很溫暖而很幸福。當我和先生一起走到家里，往家走的時候，看到我的家里燈一定是亮的，她說我的婆婆正在給我們準備晚餐，這個時候我感覺很幸福。

我后來又去問另外一個老師，他也跟我講，他也很幸福。我問他為什么？他說每次我回到家里見到母親，母親都會告訴我說，親戚聚會的時候，所有親戚都講，你真是好福氣，兒子不用你操心。他說這個時候我能感受到，母親的那分安慰和喜悅，他講雖然我沒有賺很多錢給媽媽，但是這個時候我知道我的母親很幸福，所以我也很幸福。他說還有我的弟弟從同學家回來，從初中的時候就跟哥哥講，「哥哥，我到很多同學家里去作客，沒有哪個家里這些兄弟相處，有我跟你這樣親密的，我們兄弟倆都不吵架。」他說這個時候我做為一個哥哥，我感到無比的安慰和幸福。他的這些回答，讓我重新來體會到底什么是幸福，幸福是我們在沿著自己做人的本分去做，我們的內心就會生起無限的喜悅。

我又想起一個故事，當時有個老師去講課，一講完下面這些員工就跟老師說，你們每天這樣子講課又不收錢，我覺得你們一定很苦。這個老師說難道我臉色不好看嗎？這個員工就講，不是的。我給你講個故事，你看中國人講「克己復禮」，你看克制自己，那多苦！他就講了個故事，曾經有一對夫婦，先生喜歡吃雞蛋白，我不知道大家能不能聽得懂？那個雞蛋有兩層，先生喜歡吃雞蛋白，太太喜歡吃雞蛋黃。他們倆結婚以后，太太就把自己喜歡吃的蛋黃留給先生吃，先生就把自己喜歡吃的蛋白留給太太吃。他們倆到六十歲，吃了可能有三十多年，到他們六十歲的時候都變成老頭和老太太。有一天坐下來聊天，一聊到才發現原來對方喜歡吃的，和自己喜歡的不一樣，兩個人就大笑起來。

當時員工就跟我們的老師講，你看中國人有多苦！都吃不到自己喜歡吃的東西。要是我，我就直接跟我的太太說，我喜歡吃蛋白，把蛋白留給我吃；你喜歡吃蛋黃，留給你吃。那不是都可以吃到自己喜歡東西嗎？我不知道各位老師聽了這個故事，覺得這對夫婦過得很苦，還是很樂？是覺得很苦，還是會覺得很幸福？所以當時我們就覺得很奇怪，為什么這個員工他會覺得很苦，因為他沒有去體會過為對方著想，以及對方為你著想的那種幸福的感覺，他從來沒有去體會過。所以當時我們就跟他講，真正的幸福到底是什么？吃到了蛋白和蛋黃那種樂樂多久？那不過就是一時的嘴巴對舌頭的滿足而已。但是我們一回想起來，這一對老年夫婦一起攜手走過幾十年，發現對方原來時時都為自己著想，那是怎樣的一種幸福！

所以中國人的幸福，那是心與心的交流，那是時時感念別人對我們的關懷和愛護，以及時時我們自己去關愛周圍的人，這種幸福哪里是吃到一塊蛋白和蛋黃，欲望暫時的滿足能夠比擬的？我們在這樣的過程當中，愈來愈感受到幸福與我們的心境有關，與我們的思想觀念有關。我們要真正把幸福帶給我們的孩子，我們自己要先理解什么才是真正的幸福。所以讓我們想起，當時有個老師問了我三個問題，我們靜下心來思考一下，我們的每天有沒有去感受過，周圍的人對我們點點滴滴的付出？我們的每天在每個細節當中，有沒有感受到幸福？在我們每天成長，每天工作，人生一步一步走向晚年的過程當中，有沒有積累我們自己的德行？我們回報了多少關心我們的人？當時我聽到這些問題，我還有點聽不太懂，直到現在學了兩年了，才愈來愈感受到真是這樣。每天都有多少人在關懷我們，但是以前自己卻看不到，因為自己的心很麻木，覺得所有的人對我的關懷是應該的。

讓我想起我們的孩子，現在他們過得幸福嗎？曾經看到了個報導，這個報導上寫到，現在的孩子不快樂。我不知道馬來西亞的孩子快不快樂？曾經我聽到，我們有個幼兒園的老師他講，當時有個老人家就在那里愁眉苦臉的，跟這個老師說，我的孫女現在都笑不出來，你看我的童年很快樂，但是我的孫女兒卻這么小就笑不出來。老師就問他，你的孫女兒多大？他說十二歲了。這個老師一笑，你的孫女兒十二歲笑不出來，有什么好奇怪的？我的學生幼兒園的，才三歲就已經笑不出來。當時我們一聽覺得很驚訝，現在的孩子為什么不快樂？當他童年的時候都沒有辦法感受到快樂，他長大以后能快樂嗎？所以不得不讓我們去找原因，孩子不快樂是結果，原因到底在哪里？

讓我想起當時我去聽一堂課，一堂《弟子規》的課，老師教的是一些六歲到九歲的這些孩子，當時老師問了一個問題，問所有同學說，「請問各位小朋友，你們什么時候最快樂？」一個六歲的小姑娘站起來，她說「老師，走到哪里就守哪里的規矩，我覺得很快樂。」我當時一聽覺得很奇怪，因為我覺得，守規矩就像把手都綁起來，怎么會快樂？直到學習了兩年，才讓我靜靜的去體會這句話。如果一個孩子我們來設想一下，他不守規矩，他能快樂嗎？比如說他在家里驕橫、跋扈慣了，要什么就能得到什么。當他到了學校，他要同學的玩具，同學不給他，他一定要，就會跟同學怎么樣？兩個人一定會搶起來，他可能會打得鼻青臉腫，他可能每天都在這樣過。

我們在想班級有班級的規矩，比如說上課不可以隨便講話，不可以四處走動，那這個孩子說，「我就偏不守規矩，我要走來走去。」可能下課老師就會找他談話，那他每天會快樂嗎？這個孩子長大了，如果進入了一個公司、一個團體，他自己想我要有個性，我干嘛要跟你們一起相處？結果這個孩子和公司所有的員工格格不入。比如說他早上故意遲到，我就是不守規矩，那可能沒多久老板就會把他開除，不需要這樣的員工。這樣的孩子他從小到大會四處碰壁。如果他守規矩，比如說這個孩子，他走到班級守班級的規矩，他上課就聽老師的話，安心的上課，認真完成作業，下課也遵守和睦相處的規矩。當他在上班以后到了公司里多觀察，看看公司都有哪些好習慣，他就很快的能夠融入一個團體。我們去想一想，這樣他，真正的能夠輕松和快樂。

曾經有兩個大學畢業生，到了一個公司應聘，她們學歷都還不錯，兩個女孩。當時這個公司的領導就想著，年輕的員工要帶出去，一起去招待客人，要歷鏈一下他們為別人服務的能力。這兩個女孩子是湖南人，我不知道我們的老師，了不了解湖南人喜歡吃怎樣的菜？她們喜歡吃辣椒。當時公司請客人吃飯，請的客人是廣東人，廣東人喜歡吃怎樣的菜？比較清淡或者比較帶甜味的菜。我們要請客人吃飯，要點誰喜歡吃的菜？我想這個問題太簡單了，但是這兩個孩子大學畢業，卻真的不知道。她們到了圓桌上，就開始跟客人一起吃飯，領導就點了廣東人喜歡吃的菜。吃到一半，這兩個湖南的女孩子就非常的不滿意，在餐桌上就議論起來，就在那里說沒有菜可以吃。領導覺得很沒面子，就專門給她們點了一盤有辣椒的菜，菜一端上桌子首先給誰吃？那這個桌子一定會轉到客人面前，讓客人先吃。

但是這兩個女孩一看，終於有一道菜自己喜歡的，客人拿著筷子正準備去挾，還沒有挾起來，她們就把桌子一下子轉到自己面前，就認著那個菜吃，領導又把菜轉過去，她們又把它轉過來。結果這餐飯吃完了，吃得老總滿臉通紅，下來以后就跟這兩個女孩子講，你們覺得這餐飯吃得怎么樣？這兩個女孩一點都沒有感覺，就回答說幸虧最后有一道菜，我們還比較滿意。她們有沒有感覺自己是在做什么樣的工作，當下自己是怎樣的角色。然后領導就跟她們講說，你們難道不知道上了菜，要先客人吃嗎？這兩個孩子說是這樣嗎？我從小到大家里吃飯，都是我第一個吃。我從小到大媽媽都會問我，女兒你喜歡吃什么？我都做給你吃。

所以我們感受到，現在的孩子沒有學習，即使他大學畢業，他不懂得與人相處的規矩，他可能會碰壁，他可能會造成很多人的困擾，因為沒有人教過他們。但是相反，我們看到中國古代的這種典籍，孩子很小的時候就開始教規矩，從餐桌上就開始教。比如說有一部經典，它就寫得很清楚，吃飯的時候要怎樣吃。它當時就寫到這個孩子跟父母一起吃飯，第一要自己擺桌子，要學會擺桌子，把這個菜、碗盤都擺好。第二它講到父母親在吃飯，孩子要學會觀察，觀察什么？它說要去看媽媽爸爸喜歡吃的菜。怎樣才是喜歡吃的菜？挾得比較頻繁的菜，老去挾那個菜，那個菜就是爸爸媽媽喜歡的菜，那喜歡的菜就要把這個菜放到父母的面前。還要去觀察父母的碗里面沒有飯了，要馬上起來添飯。后來我跟很多小朋友講，因為每次我到班上，我第一堂課我都會跟小朋友講，我說肖老師很會看誰是最聰明的孩子，請問我們各位老師，怎樣的孩子最聰明？我們的評價標準是什么？

曾經有個家長，他的兒子很活潑，那怎樣才是活潑？在機場大吼大叫。在這種公眾場合就在那個拿著那些宣傳單，疊飛機到處飛，然后在這個整個機場的大廳里大吼大叫，所有的人都看著他。他旁邊一個阿姨就說，你的兒子真活潑，活潑的孩子，好動的孩子很聰明。我們靜下心來想一想，這是真正的活潑嗎？這叫沒有家教，沒有規矩，把父母的臉都丟盡了，父母還不知道。后來我跟小朋友也講什么是真正的聰明？聰明是不是你會做數學題？會考一百分那叫聰明嗎？后來我就跟小朋友寫到「聰」，對不起，我寫的簡體字，能不能看得懂？聰和明，孔老夫子在《論語》里面講到「君子有九思」，有九個思惟的方式和態度。其中兩個就是「聽思聰」和「視思明」，什么意思？就是會聽、會看，耳聰目明。那怎樣的孩子才是耳聰目明？比如說別人一句話，你能聽出他話里的意思；你要會看，看到別人的需要，并且進一步的去幫助對方。

當時我在帶班的時候，我就跟孩子講到聰明，我就跟他們舉例子，比如你的同桌打了個噴嚏，你聽出個什么？他說我聽出他可能要感冒了。那我問他們，我們可以做什么？他說我可以給他拿藥。我說是，那當下可以做什么？可以立刻遞上一條紙巾，這就是聰明，因為你會聽并且你會做。那正在講到這里，當時我的黑板就寫滿了，我沒有找到黑板擦，我當時就正好問小朋友，請問黑板擦在哪里？這全班的孩子就一愣。我就正好問他們，從老師這句話你聽出了什么？然后孩子們就說，我聽出了老師想擦黑板。我問他們，我們可以做什么？孩子們就說，我們可以幫老師找黑板擦。

我就繼續問他們，我們可以做什么？有小朋友就說了，我們可以幫老師把黑板擦乾凈，我連問三遍沒有一個孩子行動，他們就坐在底下。我問他們可以做什么？孩子說我們可以幫老師把黑板擦乾凈。我問一遍，他們回答一遍，反正我就一直面對他們微笑，仍然問他們我們可以做什么？把那個「做」說得很用力。終於在問到第四遍的時候，有個男孩他就從座位上站起來，在地上撿起黑板擦，把黑板擦乾凈了。我當時就跟全班同學講，這才叫聰明，聰明絕對不是落在嘴巴上。所以我就感受到我們現在的孩子，他的學習都是停留在嘴上，停留在試卷上，但是很少能落實在生活中。那些道理他都懂，甚至講起來的時候比老師還能講，但是他就是不做。

如果我們考試問小朋友說，看到紅燈你要怎樣？他會說紅燈停，綠燈行，他都能夠在卷子上答出來。但是生活當中遇到紅燈，看到左右沒人，可能他就過去了。所以現在我們所感受到的，是教學和生活脫節，所以教出《弟子規》講，「不力行，但學文，長浮華，成何人」。一句話都不做，不力行，但學文，就是只知道學習考試，用嘴巴磨嘴皮子。長浮華，成何人，這些孩子一個個都能言善辯，但是做到的卻微乎其微。所以當時也讓我覺很有意思，覺得這些孩子，自從這個小朋友動起來以后，我發現班上的小朋友，就開始變得真正的愈來愈聰明。比如說我到了學校，本來這些孩子沒有習慣幫老師抱本子，幫老師拿東西。我當時我就抱著一疊作業本，要回辦公室，抱起來，我就問小朋友，你們看到老師抱了這么多本子，你們看出了什么？你們能不能幫著做些事情？有孩子就會過來幫老師抱本子，慢慢就會養成一個好習慣。

后來我到學校剛剛進校門，我們班的同學在二樓看到我，就會有五、六個同學沖下來，把我的這些包、這些作業本，幾個人全部就搶過去，就幫我拿到辦公室。我們點點滴滴的啟發孩子，他其實做得很快樂，比如說老師在咳嗽，你可以做什么？聽到老師咳嗽了，孩子可以做什么？他說可以給老師倒一杯水，我們這個時候就可以教孩子如何倒水。后來我到學校，我就感覺很自在，就讓我想起最早在剛剛帶班的時候，我有一次下課的時候，那幾個小朋友幫著我，抱著書本回辦公室，有個男孩就高聲的叫了一聲說，「起駕回宮」。就感覺到一個老師在孩子心目當中，這個地位非常重要，被侍侯得好像一個皇太后一樣。但是事實上我們沒有這種想法，只是希望我們要成就一個孩子，為人處世的態度，讓他們真正的學會在生活當中的靈活度。

曾經我在深圳上班，當時有個校長就跟我們全體老師講了一件事，他說那一天他也是剛剛招聘了一個大學生，有一個學校來參觀。他就跟這個大學生說，去倒一杯水來給客人。這個指令難不難？這個大學生就去倒水了，很久沒有倒過來，過了一會兒來了，沒有水，給校長說對不起，校長，隔壁的門鎖了。校長說你再到隔壁去，隔壁的隔壁去找一下有沒有杯子和水。這個大學生又去了，過了一會兒又回來了，還是沒有倒過來，說校長，這個辦公室沒有杯子。然后校長說，你可不可以找個老師倒杯水來？這個大學生又出去了，過了很久又回來，跟校長說對不起，校長，我沒有看到其他的老師。校長就說，一個大學生一杯水都倒不來，我如果把這個老師要到我的學校，可能是我的負擔。所以如果是實習的話，他可能就會把他辭退，不會再要他。

所以讓我們感受到，現在學校培養了很多的畢業生，但是公司覺得缺人才，找不到人。原因到底在哪里？不是缺高學歷的人才，不是缺會考試的人才。而是缺真正會靈活的處理每件事情，會做人、會做事這樣的人。所以我們就感覺到，一個孩子真正的有學習，那才是真正的活潑。曾經有家長問我們說，你們把孩子教《弟子規》會不會教傻了？我不知道我們的老師，有沒有遇到這樣的家長，你看學那么多規矩，還敬禮，這個會不會傻乎乎的？當時我們就跟他講，我們的孩子看到你要進門，他會給你拎一雙拖鞋；看到你坐下來累了，他會到背后給你捶捶背；看到你渴了，會立刻送一杯水，這孩子會傻嗎？絕對不會傻，而是真正的活潑，真正的聰明。所以在這整個教學的過程，讓我感受到的就是在學《弟子規》的過程，孩子學得很快樂，而且愈學腦子愈靈活。

我當時在教學的過程，就正好有個機會去到中國的山東，山東有個回族小學，這個學校全是回族的孩子。這個學校當時的校長請我們的老師去教學，為什么？他當時到廬江去聽課，聽完了以后，他覺得傳統文化一定要帶回學校，去教他的學生。這個學校是什么狀況？所有的孩子一共才一百左右的學生，但是沒有老師愿意去教。為什么？因為學校常常會有暴力和沖突，每天學生都會打架。而且有的老師就講，我情愿沒工作，我也不會去那里。那些學生不僅互相打架，甚至還欺負老師，轉過背，就在老師的背上貼上大字，老師都不愿意去那里受氣。這個學校的校長說他去了以后，孩子有些變化，甚至這個地區對學校孩子的成績，不做任何要求。因為他們說老師能夠在那里堅持一年，就不得了了，能堅持一年讓孩子不打架，你不要說教課就已經很不錯了。當時一來請我們去上課，因為校長很真誠，老師就派我去，我當時一想要去到這樣的地方，我也很忐忑。

我是十一月一日到了民族小學，因為十一月二十七日廬江有課，我就離開了，不到一個月的時候，這些孩子變化，可以說是翻天覆地的變化。所以在這里我也帶了一封信來，可以給各位老師讀一下。這是一個六年級的孩子，他在學習了《弟子規》，我們每天就只是用了一堂課的時間，來講《弟子規》，其他的課程照常上課。那這個孩子他就寫成這樣一封信。他講敬愛的肖老師，您好，近來身體好嗎？已經十多天沒有見到您了，我非常想念您。因為自從您來了以后，我們學校變了，我們也變了，變得有禮貌，不打架、不罵人。在家也知道孝順父母，團結兄弟姊妹了，家庭非常和睦。老師，這一切都是您教育的功勞，記得您是十一月一日來的，是您把圣賢的經典《弟子規》，至圣先師的教誨精心的傳授給我們。把我從無底的深淵中拉了回來，您的教誨，一直在我的耳邊回蕩，使我做事恭敬，每件事都做得很好。

在您的教導下，我們學校變了，以前校園里垃圾很多，還經常出現打架、罵人的現象，現在跟以前可大不一樣。我們同學主動的掃地、撿垃圾，校園變乾凈。而且大家能夠做到「兄道友，弟道恭」，不打架了，也不罵人了，還對老師特別恭敬，也養成了勤奮好學的習慣。這個可喜的變化，都是您教育的結果，老師，在您的教導下，我們也變了。以前沒有學《弟子規》這本圣賢的經典，不知道孝順父母，總是讓父母擔心。父母一讓我干活，我就哀聲嘆氣不愿意去，有時還和父母頂嘴，不尊重父母。所謂「人不學，不知道」，老師，通過您，我找到了身上的垃圾。因為我跟小朋友做比喻，我跟他們講這些壞習慣，就像一包一包的垃圾在我們的身上，我們每天抱著這些垃圾吃飯，抱著垃圾睡覺，自己還不知道，所以要趕快扔掉。這個孩子就寫，我找到了身上的垃圾，現在我把垃圾扔掉了，我按照您講的去做，父母叫我做什么我就做什么。同時也養成了愛干家務的好習慣，每天我堅持做掃地、刷碗、燒火，還有疊被子，干活使我很快樂。因為只有我多干點，父母就可以少干一點，就可以讓父母休息一下。

我也不和父母頂嘴了，而且非常孝順，這些可喜的變化，都是您教育的功勞。老師，在家里我不僅孝順父母，而且團結兄弟姊妹，現在我的家非常和睦，和睦的原因是您的教導我清清楚楚的記著。以前我和哥哥經常打架，不是因為一點小事，就是因為一個蘋果、一塊糖，我們兩個人打得很激烈，雖然我們只是身上痛，卻不知道媽媽痛在心里。現在我的家里一團和氣，媽媽非常喜歡我們，我們也愛媽媽。我和哥哥也不打架，有好吃的先給父母吃，真正做到「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，老師，這些都是聽了您的教導。老師您還記得嗎？是您看我們不吃早餐，只吃方便面，是您告訴我方便面有致癌物質，吃了以后會得肝病，我現在已經不吃方便面。您不僅讓我免除了肝病，還讓我學會了做飯，早上我很早起來做飯，我吃，父母也吃，這樣讓我又孝順父母，又學會本領，真是一舉兩得！老師，我想您人雖然走了，在您的教導已經深深的印在了我的心里，會使我受益一生的。我一定會用我的行動，來報答您的教育之恩。這是山東慶云縣羊莊子，民族希望小學的一個楊浩同學，二００七年十二月六日寫的一封信。謝謝各位老師。

我當時看到的時候我很感動，當時是這個校長把這些信像掏寶貝一樣的，從他兜里拿出來。他說我從來沒有想過我們的學生，能夠寫這樣長的信。這個校長講，以前提起寫作文，沒有一個孩子能夠寫超過一頁，一般他說就是幾句話。他沒想到這次，一寫寫了整整四頁，他說而且這些孩子以前寫信沒有像這樣，就是寫字沒有像這樣工工整整的寫。但是這次所有的孩子給你寫的信，那個字都是空前的好，都是認真，非常恭敬的在寫。而且甚至我看到的是，全校當時有一個孩子非常調皮，他也給我寫一封信，他說老師，只要你趕快回來，我都聽你的，我也不打架，也不罵人。而且我在這信當中，看到孩子不停的提到一句話，老師，都是因為你的教導。

其實我自己感覺到很慚愧，因為這些教導不是我的，我也是向老師學習，我才會有這樣的體會，才能夠把這些好的經典帶給孩子。所以當時有些長者就問我，你是怎樣做到？這些孩子以前是這樣的調皮、難教，為什么不到一個月，他們有這樣的變化？所以讓我在推廣經典的過程當中，我自己體會最深刻的，就是沒有孩子教不好，真是這樣，每個孩子一定可以教好。孩子現在有些不好的習慣，原因是什么？其實真是這樣「人不學，不知道」，因為從小沒有去跟這些孩子講過，你應該怎么做人，沒有人講過。所以曾經在這個民族學校，六年級發生一件事情，當時這個六年級的班上就鬧得很嚴重。是怎樣？有個班長，六年級有個女班長是當了好幾年，五年都是這個孩子當班長。

這個孩子班長當了五年就自我膨脹，所以就弄權一時，凄涼萬古。五年級的時候，因為她也是屬於這種暴察之威，同學都要聽她的，不聽她的，她就會找她的哥哥去打這個同學。所以同學就很難過，終於五年級的時候，這些同學就省悟了，你憑什么管我們，他們就要改選。改選班長，一改選就把前任班長就孤立起來，一孤立，這個班長又很難過，所以當時這個班上就鬧得很沖突。在這樣的情況下，我看到他們班主任，還有老師怎么處理？就把這些孩子拉到面前來，每個人罵一頓，然后說你也有錯，你也有錯，這些小朋友哭著就出去了。

我后來就在想原因到底在哪里？孩子他犯錯誤，原因是他不知道要怎樣做。比如說我們現在班上的一個班長，他了不了解他的職責是什么？我不太清楚馬來西亞是不是也叫班長？也叫班長。他知不知道他的職責是什么？我記得我每次也會跟全班同學在選班長之前，我跟他們講一個故事。在我讀師范的時候，當時第一天去學校報到，這個桌椅都布滿了灰塵，那當時我們就拿出一張紙巾，就把桌子擦一下，椅子也擦一下，那擦多少？擦到剛好我能坐下去，我不會擦多一塊，給別人擦，那我就坐下來。這個時候有個女同學，因為那個時候互相都不認識，有個女同學打了一盆水，拿了毛巾從第一排開始擦桌子，不管有人、沒人坐，她都把它擦乾凈，擦到我們面前還給我微微一笑。很快一個星期以后要選班長，我就問他們，誰當選了？這個女孩真的是當選了，而且當時全班除了她自己，所有的人都選她。因為一個星期以后，大家認識的都只有她一個人，她隨時都來幫助我們干活，有了任何困難，她都會來幫我們做。

所以我跟孩子講，班長不是權力的象徵，他不是權力的象徵，不是去管同學的。班長是做什么？第一個班長是服務的，是為所有的同學服務的，這是一個領導者的心境。第二個班長是做榜樣的，你首先自己你要帶頭做好所有的工作，這是班長的職責。絕對不是我當了班長，我就用這個權力去管同學，不是這樣。所以我發現這個孩子不會當班長的原因，不是她不愿意學好，而是沒有人告訴她，班長的意義在哪里。所以那一天我就帶著全班同學，開始找我們的定位到底有哪些？我就跟他們講，在家里是哪些角色？孩子說在家里我是兒子、女兒，我是哥哥、弟弟、姊姊、妹妹。我都把它全部列在黑板上，那在學校又是什么角色？他說在學校我是學生，我是同學，我是學長，我是學弟。在班級可能我是個科代表，我是個班長，或者我是個小組長，把這些角色都給它列出來，再一個一個的講給同學聽，每個角色要怎樣去做，你才符合這個標準。所以在這個過程我才發現孩子都聽得很專注，因為從來沒有人告訴他，你要怎樣當個兒子。

我們現在想起來覺得很有意思，我們都以為孩子他應該知道，自己怎么來當兒子。但是我們思考一下，在孩子整個成長的過程當中，我們有沒有教過孩子，你要怎樣來做個兒子，才是個合格的兒子，他好像不太知道。甚至我們的爸爸，我們以前常常跟一些家長交流，比如說開車要有駕駛執照，我們去上公司，要有這些專業技能的憑證。但是我們把孩子生出來以后，父母就無證上崗了，沒有經過任何的培訓，也不需要任何的憑證就上崗了。但是父母是不是都知道，自己要怎樣來做個母親，怎樣來做個父親？可能還不太清楚。所以當時我們就跟小朋友給它列出來，點點滴滴的教他，你應該怎樣做。發現這些孩子不是不愿意學，他們學得很快樂，所以立刻學校就會發生一些變化。當時我總結了一下，這些變化到底都是有哪些方面，我們到這個學校，第一星期都開始講孝道，所以我感受到教孩子，真的沒有那么難。老祖宗給我們的方法真的是最徹底的，「百善孝為先」，給孩子講孝道，孩子的心就整個都柔軟下來。所以第一個星期，我們到了學校，每天都講孝道，跟孩子講父母的恩德，我們才發現沒有講以前孩子真的不懂。

所以有很多同學當時就講，老師，不講孝，我們真的不知道媽媽原來付出了這么多。所以要讓孩子先知恩，我們跟孩子講當我們很小的時候，當我們學走路的時候，爸爸媽媽是怎樣一步一步扶著我們蹣跚學步。現在我們的爺爺奶奶，可能他們年紀大了，他們走路會緩慢，我們有沒有耐心也扶著爺爺奶奶慢慢的走？就像我們小時候，他們耐心的教我們走路一樣。也跟孩子講當我們生病的時候，父母是怎樣在我們的床前「晝夜侍，不離床」？所以現在爺爺奶奶、爸爸媽媽，可能他們生病了，我們用怎樣的態度來回報？當我們還不會拿筷子吃飯的時候，母親是怎樣一口一口喂我們吃。所以現在爺爺奶奶老了，他們可能兩手顫抖，拿不起碗筷的時候，我們有沒有耐心也給爺爺奶奶喂飯？我們把這個小時候，父母對孩子的點點滴滴的付出，都告訴他們，那孩子他們都很感動，而且在這個過程，就開始慢慢的把浮躁的心，就愈來愈靜下來。

所以在中國經典里面，孔夫子的學生，孟夫子講了一句話，「人有四端」，我們教孩子首先教他做人，首先要有做人的這樣的一個心境，所以孟夫子講，一個人他的特徵是什么？有四種心境。第一個就是「惻隱之心，人之端也」，我們掌聲謝謝這位老師。「惻隱之心，人之端也」，一個人首先他要有仁愛的心，仁愛的原點也在孝道，也在孝順。當時我在教這些小朋友，他們孝心一起來每天就會寫日記，我在想這個日記是個很好的方式，跟孩子做溝通。因為我曾經在一個學校，在這個民族學校之前，去另一個小學也去代課，代了四個月，那個班級有七十四個孩子。我不知道馬來西亞的班級，一班有多少個小朋友？七十四個孩子，我站上講臺看到的全是眼睛，很多。我想我如何能夠去了解每個孩子的情況？我只能通過一個途徑去跟孩子做交流，所以后來我就讓他們寫日記。很多老師當時就問我說，我們班也寫日記，但是孩子的日記都是用抄的，去把作文書翻一篇就抄給我。你怎么讓孩子寫真話給你？

后來我就在想，為什么孩子會去抄日記？可能我們在贊嘆孩子的時候，就開始講了說這個好辭、好句用得很多，華麗的辭藻用了很多。這樣一贊嘆，孩子就想老師喜歡這樣的日記，我就要迎合老師的口味，去抄一篇給我。所以當時在孩子的日記，我就沒有任何要求，我跟所有同學講，日記只有一個要求，就是說真話，你說你的心里話。我這樣講，孩子不一定一開始會很信任你，我當時跟他們講，比如說這個日記絕對不是完成任務，不是應付老師，你要應付我沒有任何的意義。所以我就跟他們講，你沒有寫的，你就跟我寫一句話說，老師，今天我沒有寫的，都可以，但是你要寫真話。所以在這個過程慢慢的很多孩子，就開始寫出他的心里話，通過日記就可以對孩子做一些引導。所以當時我們在講到「惻隱之心，人之端也」，很多孩子孝心一開，他就會寫。

當時有個姊姊她就寫到，今天我正在寫作業，我突然想起來要給媽媽鋪被子，我就走過去到臥室正準備鋪，一看被子已經鋪好了。這個時候我的弟弟走進來，說「姊姊，每天都是你幫媽媽鋪，今天我來做。」那弟弟鋪了，我就繼續寫作業，作業寫完，我想起來要給媽媽洗腳，當我走進客廳，準備給媽媽洗腳，一看弟弟正在給媽媽洗，我的弟弟又比我先了一步，我就走過去，弟弟洗一只腳，我洗另一只腳。大家想像一下她的母親會有怎樣的面容？一定笑得合不攏嘴。那這些孩子沒學《弟子規》以前，不是這樣的，兩姊弟常常吵架。所以我們就感受到一講，孩子都會去做，而他一做，我們把他的日記拿出來全班一讀，就是最好的榜樣。所以我一讀完以后，這段時間日記很多孩子都寫，他們給媽媽洗腳，或者鋪被子。

有一段時間也很有趣，因為我們孟夫子講「親親而仁民」，就是一個人如果孝心開了，他會去把這個孝心拓展到愛周圍的人，進而更拓展到愛護周圍的環境、周圍的物品，他都會去愛護，因為這個心境根本都在一個孝心。當時這些小朋友很有意思，我就看到有一天有個小孩他就寫，今天我在路上看到一只小鳥，從巢里面跌下來摔死了，我想人死要入土為安，鳥死了也要入土為安，我就把小鳥埋了起來。我給牠埋了起來，我還給牠立了一個墓，寫上小鳥之墓，我還在墓旁邊默哀三分鐘。因為「喪三年，常悲咽」，他說父母死要守喪三年，小鳥去世我給牠默哀三分鐘。而且孩子在做這個時候，他是很認真的，他說小鳥死了，牠的媽媽會有多難過！所以他那種心境，他體會到自己父母對他的愛，他會覺得萬事萬物都會對它非常的關愛。所以他會用這種同理的心，去親親到「仁民而愛物」。

當時還有一次我們班在上課的時候，當時這個小朋友在鬧，我叫了兩聲，那個聲音被他們淹沒了，所以我就拿著鞭子敲那個講桌，我就使勁兒的敲了一下。晚上就有同學寫日記，他把日記寫出來就跟我說，老師今天你敲講桌的時候聲音很響，我想講桌一定很疼。我當時一聽要不要給講桌道歉？所以我覺得面子也很不容易放下，但是一想我要做好榜樣。第二天我就面無表情故做鎮定，跟所有小朋友說，老師沒有做對，所以要給講桌道歉，給講桌鞠了一躬，說對不起。因為我是這樣要求孩子的，我跟他們說你使勁拍桌子都不可以，那我自己要先做，雖然做得不情愿，但是卻發現孩子仍然很受感動。第二天那個日記就有孩子寫，老師，你敲講桌原因還是怪我們，因為我們沒有好好的上課，才讓你對這個講桌這樣使勁兒敲，原因都在我們這里，老師還去給講桌道歉，應該我們給它道歉。所以就感覺這些孩子他的心，愈來愈柔軟，愈來愈細。

在這個日記當中也很有意思，這些小朋友，當時我在帶這個班級，有八個金剛。我不知道各位老師，能不能理解八個金剛的含義？我看很多老師都在點頭。這八個金剛以前常常每天都打架，打到什么程度？當時我帶他們是四年級，這些四年級的孩子，可以沖到六年級的教室跟別人打。我后來在想為什么他們去打架？這是結果，要解決問題一定要把原因找出來。所以后來我在想，一個人的思想會決定他的行為，我們從一個人的行為，也可以去推斷他的思想。這些孩子打架樂此不疲，而且我當時看到一些同學，談起我們班的大金剛，滿臉那種羨慕的神情，一臉的崇拜，談起來覺得很厲害，就是用大拇指，像英雄一樣。所以那天我抽了一節課的時間，跟小朋友講什么是英雄。這些孩子我們思考一下，所有的同學都認為什么是英雄？我們的同學認為什么樣的人會是英雄？他們會認為打架厲害的人是英雄。這個觀念是誰教給他的？我們的父母有沒有跟他說，你看隔壁的叔叔那么會打架，多厲害，有沒有這樣教過？好像沒有。但是孩子為什么會有這樣的觀念？他是在哪里學的？

可能很多是從電視，甚至有的動畫片，塑造了英雄的形象，都是打敗了很多的人，然后自己又一個人跑出來。所以這些孩子，認為這樣子的人是英雄。那我當時就跟這些小朋友講，有一個人打遍天下無敵手，但是全世界有一個人卻永遠戰勝不了，這個人是誰？這個人就是他自己。怎樣來理解？我跟小朋友講，我們有兩個自己，一個是人之初，性本善的自己，另外一個是沾滿了壞習慣的自己。你要想回復到自己真正本來的樣子，一定要戰勝壞習慣。所以我跟小朋友講，真正的英雄不是去打敗別人，而是戰勝自己的壞習慣，這樣的人才是真正的英雄。比如說你今天想打人，你把拳頭伸出去，你已經不是英雄了，因為打人是不好的。如果你能忍住不打，你反而是英雄，因為你忍住了自己的壞習慣。所以那一天有個同學他就寫日記，「今天我的同桌來罵我，我正想出手去打他，我突然想到老師講的話。」

因為當時我跟他們講，有一個法寶可以讓你成為英雄，什么法寶？只有一個字，就是要忍。我就問他們忍無可忍要怎樣？他們說忍無可忍就無須再忍。我當時就跟他們講忍無可忍，還要再忍才是英雄。因為你忍不住，你就被壞習慣控制了，你已經是它的奴隸了，怎么還是英雄？當時這個小朋友他就講，我正想打他，但是我突然想到老師講的話，要忍人所不能忍，不能忍的時候還要能忍，我就把手收回來。於是我今天特別高興，因為我當了一回真正的英雄。當時我把這篇日記也在全班讀給大家聽，結果「見人善，即思齊」，讓同學們都相觀而善，互相去學習別人的長處。那段時間果然班上的刑事案件就急遽下降，本來以前都忙於去當判官，每天都在那里審理案件，每天升堂開庭。后來這個明顯打架愈來愈少，因為他們都開始轉念，思想觀念一轉，行為就開始轉變。因為他們都想當真正的英雄，而真正的英雄就是忍住自己，而不是去打敗別人。

因為我跟他們講，你打敗別人的同時，敗得最慘的就是你自己，因為你已經變成了壞習慣的奴隸，你已經不是英雄了。我們大大的去贊揚，這些忍住自己壞習慣的孩子，我們這種評價就會給全班導向，當時班上的氣氛就變得很融合。所以我才知道小朋友很多的問題出現，都是因為沒有給他們好的這些教育。當時有個小朋友他還來跟我講到，因為我們講「惻隱之心，人之端也」。我記得當時我們班上，打架最厲害的一個孩子，那個孩子他本來每天的心思，都在打架上面。當我們把仁愛的心、孝順的心傳遞開以后，我就常常在辦公室會遇到這些孩子，在街上撿到流浪狗，或者在路上撿到小鳥就拿過來，拿到我這里，讓我給牠養。

我們教室里曾經出現著，小朋友在聽課，這個狗就在教室里走來走去的散步，這些小朋友也覺得很自在。因為我跟他們講，這個狗是在考驗你們上課專不專心，你愈專心就給小狗也就做很好的榜樣。那個上課比其他的時候更專注，沒有孩子去開小差。當時有一只小狗，小朋友在一條陰溝里面撿到一只狗，當時全部的小朋友就去把這個狗，先用熱水洗了一個澡，洗完澡他們又去找了個盒子用稻草鋪起來，再把牠送到辦公室。一下課，我就發現很有趣的現象，班上最調皮的這些孩子，就是以前下課就去打鬧的這些小朋友，反而現在一下課，就到辦公室來看望這只狗，就圍在那里。而且我看到是最調皮的孩子，把自己的牛奶拿過來，一滴一滴的喂這只小狗吃。我當時看了就很感動，就感受到不是孩子不好教，真是這樣。當他打架的時候，是他沒有感受過仁愛的那種平靜的喜悅，他沒有感受過。當他這種仁愛心喚醒的時候，我們看到的就是非常柔和的，這樣子的一個孩子在我們面前。

曾經還有個小朋友，他撿了一只鳥過來給我，那只鳥剛剛從蛋里孵出來，就從巢里掉下來。因為我們講要仁愛，我們自己一定是以身作則，所以那只鳥我放到辦公室，牠就到處撲牠的翅膀，翅膀沒有長滿了又飛不起來，牠一撲就會從桌子掉到地上，我又怕其他人踩到牠。我要上課了，我就只能把牠捧在手上，那一堂課我就捧著這只鳥，上了一堂課，這個鳥還時不時叫一聲，我就感覺到原來上課也是可以這么快樂。上完這堂課，我就把這只鳥，問全班哪位同學可以認養。班上就有個孩子，成績很不好的一個孩子，就主動來說他要養。我就把這只鳥遞給他，捧給他，正好我就想起來，這個孩子每天寫日記，都寫同樣的一句話，每天都這樣，已經寫了一個多月了。他怎么寫？他說早上我吃了早飯，高高興興的上學了；中午，我高高興興的回家。每天都這樣寫，沒有任何改變。

正好這個時候我把小鳥給他，我就跟他講，你能不能每天記錄一下，小鳥吃了哪些東西，牠長了幾條羽毛，你都寫一下，寫給老師，讓我了解一下。從那以后，這個孩子他的日記，就開始變得愈來愈多，他就開始明白日記可以記這個，他沒有壓力。就有一天他日記就寫到，「老師，今天這只小鳥已經羽毛長滿了，我把牠放了，我很高興。」我當時我也很高興，我說你做得很好，把小鳥已經養得牠已經可以飛了。因為他還講，我想牠終於可以去找牠的媽媽了。那孩子很快樂，過了兩天他又寫，老師，今天我放的那只小鳥回來看我了，還對我笑。我想請問各位老師，我們有沒有見過小鳥對我們笑？有沒有見過小狗、小貓對我們笑？好像沒有。我當時就很好奇，我就跑去問他，你怎么知道是你放的那只鳥？孩子就跟我說，老師，我看牠的眼睛我就知道是那只鳥。我當時覺得很奇怪，后來我又問他，那你怎么感覺到牠在對你笑？小鳥笑是什么樣子？這個孩子他也很認真的跟我講，老師，我看牠的眼睛，我就知道牠在對我笑。

所以當時我就很慚愧，我有沒有在這生命當中去體會過，萬事萬物的那種笑容？他為什么能夠感受到小鳥的笑？那是因為孩子在用心體會，他不是用眼睛看的，他是用心去感受的。那天這個孩子給了我很深刻的教導，那天我騎著車回家，在路上我就使勁的看，這些樹有沒有對我笑？我就發現真是這樣，一個人的心境改變了，周圍的環境就開始發生變化。我那天心情非常愉快，因為我真的感受到每棵樹都在對我微笑。所以我們才感受到，世界仍然是那一個世界，我們的心變了，周圍的環境好像就開始變化。當時我所感受到的是孩子他們一教，就立刻可以去做，而且他們一做就會有「學而時習之，不亦說乎」，學了以后去做，就會這樣的快樂。

曾經我們在接受一次采訪，主持人問我，現在很多孩子學得很苦，為什么你的孩子學得很樂。我當時我就覺得很奇怪，我說學習本來就是快樂的，因為孔老夫子在《論語》里面，第一句話就講「學而時習之，不亦說乎」。為什么現在的孩子不樂？因為第一個學了以后沒有時習之，不去做，學習都是為了一個分數，都是為了一次應付，他怎么能夠快樂？另外學的到底是什么？我們先教孩子做人，先教孩子認真的態度，孩子不光是學得快樂，而且能學得很好。所以在整個一年的過程實踐當中，我去到了兩個學校，第一個是在廬江湯池一個學校，有七十四個孩子的一個班級。這個班當時是全校成績最差、紀律最差，都不好的一個班，換了幾個班主任。我們帶他們四個月，孩子發生了巨大的變化，不光是行為、習慣的變化，而且學習成績也變化很大。當時他們在就是四個月以后，學習成績在那個學區，上升了六個名次。我就覺得我并沒有花更多的時間，教他們如何來背書，如何來寫作業。但是因為孩子的恭敬心起來、孝心起來，他學習的動力都不一樣，所以他們整個學習都開始變。

第二個是我到了山東，也是個學校，整個是回族的孩子。這個學校剛剛也跟大家報告，沒有老師愿意去，僅僅一個月也是發生這樣的變化。所以我們在整個過程，愈來愈讓我感受到，人是可以教得好的。我們有足夠的信心能夠把所有的孩子教好，因為中國有五千年的智慧，它已經呈現出來的是五千年的方法，五千年的效果。所以我們沿著老祖宗這樣的足跡去教，一定能夠把孩子教好。所以接下來在明天、還有后天的課程，我會繼續向各位長輩和老師具體的會報，在這兩個學校里面，是怎樣來具體落實《弟子規》，具體把《弟子規》怎樣結合我們的課程，來教學的。今天先和大家分享到這里，謝謝各位長輩，各位老師。

愛心伴孩子成長(2)

第二集

肖陳穎老師主講

2007年12月18日

像剛剛馬老師講到的，昨天晚上我感受到的，是有一首歌一直在我耳邊回蕩，一直到今天早上，這個歌聲還一直在耳邊響起來，就是那首「兒行千里」。不知道為什么，有段歌詞不斷的在我腦海里重現，「千里的路還一步沒走，就看見眼淚在母親的眼里」。所以就感受到移風易俗，莫善于樂，真是這樣的，我們的老祖宗把這些好的教育的態度，好的方式都已經呈現給我們。所以在今天上課的時候我也在想，我們在教育孩子的過程當中，一直在提教學目標、教學內容，還有教學方法。我仔細一想，發現在我們古圣先賢的典籍里面這些都有，昨天我們有提到教育的目標（從這里看出來我平時做事太少，連一個筆蓋都打不開，這也是在給我考試。）

我常常會問同學什么是考試，我想這個名詞，對我們校長和老師是最熟悉不過的。我也想請問我們各位長輩、各位老師，什么是考試？當時我就跟小朋友講，在試卷上作答是一種考試，這種考試得到的是個分數。但事實上真正的考試，是在生活的每個當下，比如說剛剛這個筆打不開了，這就是給我的考試，接著這個筆又沒有墨水，也是給我的考試。它在考我當這個筆打不開的時候，我會不會很慌張，會不會全身發抖，寫不出來了怎么辦？所以在每個當下，我們的心境就是最好的答卷。我們剛剛在講到教育的目標，是為孩子一輩子的幸福負責任。昨天跟各位長輩溝通，幸福到底在哪里？其實幸福只在一念之間。我們的心境有沒有感恩？有沒有充滿愛？所以在過程當中，感受到孩子不快樂原因，到底在哪里？

當時有個中學的同學學《弟子規》，他就問老師，《弟子規》到底教什么？我們老師就告訴他，《弟子規》學了以后能讓你笑出來，因為你們現在笑不出來。為什么笑不出來？在家里不孝順父母，每天跟父母沖突，你能笑得出來嗎？在學校不恭敬老師，惹老師生氣；跟同學打架，每天制造矛盾你笑得出來嗎？走路跌跌撞撞，東西亂放，每天都找不到，找不到東西常常浪費自己的時間，你笑得出來嗎？跟同學、跟朋友之間說話不守信用，你笑得出來嗎？所以《弟子規》就是教孝的教育。因為它講「入則孝」，告訴我們如何孝順父母，在家里你如何笑得出來；「出則弟」，告訴我們在學校如何跟同學相處，教我們在學校怎樣能笑得出來。接著「謹而信，泛愛眾，親仁，學文」，全部都是教我們怎樣生活，怎樣過幸福的日子。所以《弟子規》能夠讓我們的孩子，愈學愈快樂。

當然這種快樂，絕對不是把《弟子規》背下來，背下來沒有辦法影響到他的生活。另外我們還感受到，現在的孩子沒有感恩心，當然不是全部，很多的孩子是這樣。他們認為父母這樣對我是應該的，所以覺得你不這樣做反而不正常。當一個孩子沒有感恩心，他一步一步在成長，一步一步在走向工作崗位的時候，他的心里只想著，你如何為我付出。每天沒有去感受過，周圍人對他的這種恩德，他每天都在索求，而有的時候求不到，他就會很苦。所以就感覺到現在的孩子，真要讓他們幸福，一定要學會經營幸福人生的思想觀念。而這些觀念都是我們的老祖宗，很早就告訴我們，所以我們《三字經》上，第一句話就講「人之初，性本善」，我們教育如果能夠保持孩子這顆本善的心，這顆孝敬的心，孩子他的人生，真的可以愈走愈快樂。

在傳統文化里面，教學的內容就是孟夫子講的，人有四種心境，仁、義、禮、智這樣的態度，仁昨天我們講到。孟老夫子還講「學問之道無他，求其放心而已矣」，就是講一個人的學問的高低，到底是以什么來判斷？不是以一個人的學歷的高低，來評判一個人的學問。我們常常問小朋友一個問題，我們問他們說，大學畢業有沒有學問？孩子們都會說大學畢業有學問。接著我又問他們，如果一個人大學畢業，但是不孝父母，他有沒有學問？小朋友就愣在那里了。不孝父母沒有學問，但是這個人又大學畢業，所以我們感受到的，一個人學問的高低，跟他的學歷是沒有關系的。因為一個人的學問在他的心境，所以評價一個人的學問，看他有沒有這四種心境。看一個人學問的高低，是看他的孝心是在提升，還是在下墮？看他的羞恥心有沒有提升？看他的恭敬心有沒有時時在提升？還要看他的是非判斷力有沒有在提升？

昨天我們講仁愛的心，是從孝心引發出來，所以我們到了學校都跟孩子講孝。我想昨天各位老師聽了這堂音樂課，也非常的感動，我們自己都如此的感動，不要說我們的孩子。曾經有個導演到廬江去采訪，他就問我，「肖老師，你教的孩子都是小學生，能把他們教好；如果一個人已經成年了，已經二十多歲了，還可以教得好嗎？」請問各位老師，如果一個人已經成年了，二十、三十，甚至四、五十歲了，還能教得好嗎？我當時非常肯定的告訴他，一定可以教得好。他說你為什么這樣肯定？我就跟他講，我自己就是一個最好的例子，因為我二十七歲才接觸到圣賢的文化。在接觸到傳統文化以前，自己和現在的年輕人沒有什么區別，我接受所有的這些西方的思想，我也接受這些很奇怪的、很怪異的，一些前衛的東西，我都能接受。后來學習了傳統文化，才知道原來是以前不懂，人不學，不知道，所以我從來沒有想過，我會來走上弘揚傳統文化，這樣的道路。

因為我從讀書的時候，就像老師以前講到的那樣一個人，平生無大志只求六十分。以前我就是這樣的想法，我覺得六十分就可以了，所以在我整個讀書的過程得過一張獎狀，是個長跑運動的一張獎狀。大家看我像不像個運動員？我的體育是最差的，當時我的同學說，女子一千五百米跑步沒有人報名，你去報！你報了只要你跑完了就得獎，因為沒有人報名。所以我想我就去報，結果我去報，一報我的同學一看，說這個人體育這么差都敢報名，我們也要報，結果一下子就有很多人報名。當時記得我在跑的時候，我們學校的操場是兩百米的，一圈一圈跑得我也是一把鼻涕，一把眼淚。到最后我看到所有的同學都在沖刺，我一看最后一圈了，所以我也又吸了一口氣使勁往前跑。跑到要到終點的時候，我就聽到一個聲音跟我講，說你還有一圈。最后我就在眾目睽睽之下，慢慢的又跑了一圈，得了一張獎狀叫「精神文明運動員」。這是我在讀書的時候得到的一張獎狀，其他的從來沒有在學習上得過什么獎勵。

以前看到古文就覺得很頭疼，覺得這個背起來多難，一看到「子曰」，就把眉頭皺到一起。但是現在為什么還有勇氣來學習傳統文化？因為我發現原來傳統文化離我并不遙遠，它并不是像我以前以為的那樣，置之高閣，遙不可攀，不是那樣。反而是每句都可以做到，每句都可以落實，并且哪怕是一句你落實了，當下就會快樂。所以那天有一個同學寫一篇日記很有意思，因為我們圣賢人講，一個心法就是反求諸己，我也給小朋友交流這樣的心境。那一天班上有個孩子就寫這樣一篇日記，他說今天我走到路上，一不小心就被天上小鳥掉下來一塊屎，掉到我的臉上，我非常的生氣。我沖回家，一路走，一路就在生這個小鳥的氣，到了家里把臉洗乾凈。我突然想到反求諸己，于是我想小鳥為什么會把屎拉到我的臉上，沒有拉到別人的臉上？因為我們告訴孩子人生沒有偶然，所有的事情都有前因后果。所以這個小朋友一想，他本來生氣，他就笑起來，因為他想到一定是我以前拿彈弓打過鳥。我打人家，人家現在只是拉了一泡屎在我的臉上，已經對我非常的寬容。所以他這樣一想起來，這個氣一下子就沒有了，反而覺得還很快樂，覺得自己以后不可以再欺負小鳥。

所以我們感受到哪怕是一句教導，我們當下去做，當下就可以幸福。所以在我們給孩子教孝的過程當中，感受到的是孩子在行孝的過程非常的快樂。比如說那一次我們講，好吃的東西你會給誰？我們問小朋友當你拿到，因為我們教孩子寫毛筆字，寫書法課，書法課就設有獎項，比如說凈手獎，就是整個書法課完成以后，墨水沒有弄到自己的手上，那自己的手乾乾凈凈，就叫凈手獎。凈手獎我們就給孩子獎勵，發花生給他，把花生發給他，第二天我們就會問，問孩子花生都給誰了？誰吃了？小朋友也都很誠實，有個孩子站起來說，我馬上就把它吃了，有的孩子就說我拿回家給妹妹吃了，也有同學講我給了爸爸媽媽吃。有的時候我們還會獎勵一些糖果，當時有個孩子他就把糖果拿到以后，就吃掉了。那有個小朋友他就寫了一篇日記，他說我拿到糖果的時候很想吃，但是我一想到糖果要「長者先，幼者后」，要給媽媽吃。所以我拿回家，我拿給我的爸爸吃，爸爸說不吃，我又拿給媽媽，媽媽也說不吃，你吃就好了。我就跟媽媽講，你想成全我當一個孝子，就請你把它吃掉。媽媽也很有智慧，就把這個糖吃了。

所以第二天我們就在全班，問同學一個問題，我們當時就說，請問各位小朋友，糖果自己吃了能甜多久？如果把糖果給媽媽吃能甜多久？糖果自己吃了，只是舌頭滿足一下自己的欲望而已，甜過舌頭以后就不會再甜了。但是如果給媽媽吃，這個甜是發自內心的甜，那會甜一輩子。所以當時我跟小朋友講，你們要有明智的抉擇，一顆糖可以甜一陣子，也可以讓你甜一輩子，你自己選擇，你想要它甜多久。所以后來我們的小朋友拿到好吃的，都拿回家給媽媽吃，給奶奶吃。他們寫回來的日記都這樣講，我真的感受到原來孝順父母很快樂，原來忍住自己的欲望，把糖果給媽媽吃，我心里很甜。所以我們在把孝心啟發孩子的時候，孩子真正能感受到，人生的這種快樂和喜悅。而這種喜悅將伴隨孩子他這一輩子，這種是真正能夠利益到孩子一生的教育。

另外這個義，義是在孟夫子講「羞惡之心，義之端也」，就是要讓孩子有羞恥之心。當時我們班有個小朋友他就也是寫日記，就寫到今天我的爸爸出差回來，我沖過去就接過了爸爸手中的糖果，然后回到沙發上，我就吃起來。但是我突然看見我的姊姊，接過的是爸爸的皮箱，我很慚愧。我當時看到這篇日記，我覺得這個孩子，他已經在提升他的道德學問，因為他的羞恥心生起來。為什么這樣講？因為這個動作，這個孩子已經做了很久，每次爸爸回家，他都是去接過糖果，然后吃起來，沒有覺得這樣不對。但是因為我們有教孩子怎樣孝順父母，所以他開始反省自己，看到姊姊接過皮箱的時候，他感受到的是自己只看到了自己的糖果，而沒有看到爸爸的辛勞，而姊姊卻是看到父親在外奔波的辛勞。他有學習他就會有反省，會去反思，所以生起了這顆羞恥的心，他說我很慚愧。

當時我們在跟很多家長溝通，家長就很著急，他說那我出差回家難道不能給孩子帶糖果嗎？其實不在于帶不帶糖果，我們在教孩子的過程，更重要的是心境的引導。如果這個時候媽媽跟孩子講，你看爸爸出差在外每天如此辛勞，但是他仍然不忘記你這個女兒，爸爸在外面給你買禮物回來。你接過的不是爸爸的禮物，接過的是爸爸的那分愛子之心。所以我們感受到一個孩子，他如果從小沒有教他，他每次見到父親，可能就開始想，你今天又帶什么東西給我，如果不滿意，他還很生氣。那天我聽到蔡老師講，說在我們小時候有一個玩具，我們都會很珍惜。為什么？因為看到玩具，我們看到的不是玩具有多少價格，而是看到它的價值，它的背后是父母對我們的那分關愛。所以當時我們還跟家長溝通到，一個孩子要有羞恥心，一定要首先有是非的判斷力，他要知道什么是對的，什么是不對的。那要讓孩子有判斷力，首先我們自己要有這種謹慎的判斷力，昨天周老師也跟各位老師有講到。

當時我在一個學校的門口，看到一個兩歲的孩子，昨天是不是有講到？這個孩子在學校門口耍賴、打滾，不愿意跟媽媽回家。但是母親掏出了一顆糖，這個孩子立刻就跟媽媽回家了。他媽媽問他說你想不想吃糖？想吃糖就跟我回家，孩子很聽話。那我每次講這個事情的時候，很多家長都面帶會心的微笑，我知道一定很多的家長這樣的在做。但是我們有沒有靜下心來，去體會一下孩子聽話了，他聽的是誰的話？聽媽媽的話，還是聽糖的話？曾經有個母親也是跟我們講，我的女兒很懶惰，我后來就學了一本書籍非常的有效，這個書上告訴我，給所有的家務活標價，她說我的女兒立刻變得很勤快。比如說洗一件衣服兩塊錢，擦一雙皮鞋給一塊錢，我的女兒這個一下子就變得勤勞起來。但是勤勞了一星期，有天我回家很累了，我在沙發上躺著，就叫女兒說，女兒，幫媽媽把洗衣機里的衣服晾一下，媽媽給你兩塊錢，這個女兒連走都沒有走出房間的門，就在里面回了一句話，跟她媽媽說，「媽媽，今天我也很累，這兩塊錢我不賺了。」

我們感受到真正的教育，要靜下心來去思考，孩子做了一件事情，他的動力到底來自于哪里？是「父母呼，應勿緩」，還是糖糖呼應勿緩？是父母呼應勿緩，還是兩塊錢呼應勿緩？那是完全不一樣的。同樣是做了，但是我們的教育這個孩子的心境，到底往哪個方向在走？已經完全不同了。所以當時我這樣一講，很多家長他也非常的謹慎。曾經我們班有個小朋友，寫了一篇日記，他寫到今天我的同桌找我借橡皮，我立刻就借給了他。這個同學做得好不好？一個人做的事情好，還是不好，最根本的不是看他外在的動作，更要看他當下的心境。他接下來就寫，因為我想到下一次我找他借，他也會借給我。這個同學借橡皮給他的同桌，是出于怎樣的心境？我一看就覺得很有意思，我就問他一句話，請問你的同桌不借給你，你還會借給他嗎？所以從這個方向我們去體會，人與人的交往，絕對不是利益的交換。在這樣一個細微的地方，我們也能去引導孩子，把他已經走偏的人生道路，重新給他拉到正道上來。因為借東西不在表面的一個動作而已，同樣是借，但是如果我是出于我的本分，我是同學應該關愛我的同桌，是出于這樣的心境借給同學。還是想到我借了，下次你會來還給我，這樣利害心的人生和道義心的人生，是完全不一樣的。

所以當時我跟小朋友講，人與人的關系，我們可以去體會一下，一般有四種，一種是「以利相交，利盡則交疏；以勢相交，勢傾則交絕；以色相交，華落而愛渝；以道相交，天荒而地老」。以利相交，如果是以利害關系相交往的朋友，朋友以利而來也將以利而去。這個道理我想不用講，非常的簡單，人與人不管怎么的關系都是一樣。比如說我們講君臣關系，就是領導和員工，如果是以利相交，那這個員工因為我們的工資開得很高而來，他可以因為更高的工資就走了。如果是朋友之間的交往，是建立在互相有利的關系上，那「利盡則交疏」，這個利益一旦沒有了，交往也會疏遠。

「以勢相交，勢傾則交絕」，如果一個人因為我們的權勢很高，地位很高，很多人就可能巴結。巴結來的這些人，「勢傾則交絕」，一旦這個地位沒有了，權力沒有了，這些人也都不見了，因為這種交往，并不是建立在正道的道路上面。「以色相交，華落而愛渝」，如果我們一個女子長得花容月貌很美，如果這樣的男士是沖著色，沖著外貌而來的，那「花落而愛渝」，一旦臉色多了幾根皺紋了，或者歲月不留情，容貌不像以前那么美了，那這個男士也將變心。因為當時他就是沖著年輕貌美來的，當他看到更年輕貌美的，他可能心也就跑到另外的地方去。所以唯有「以道相交，天荒而地老」，道義相交的朋友，那是愈久關系愈好，愈久覺得這種濃濃的情義，在心里一想起來都會很溫暖。所以我們從小如果教給孩子，這樣正確的判斷力，讓孩子去明辨，我與人的交往到底是怎樣，我如何能夠交到道義的朋友？

當時我們跟小朋友講，如何能夠交到道義的朋友？經典里面有句話叫「方以類聚，物以群分」。我們想要交到有道義的朋友，首先你問一問你自己，你是怎樣的一個人？你是以怎樣的心境在交朋友？你都以利害關系去交往，那你交來的朋友一定也是跟你一樣，也是以利害關系來的。要讓孩子從小有道義這樣的態度，在家里就要教他，因為道德的根本還是孝道，還是這顆孝心。所以我們在跟家長交流，就會跟家長提到，家里就是教孝道最好的地方，就是教孩子判斷力最好的地方。如果我們家里都在談利，都在談利害，都是在談你做了一個工作給你多少錢，我們在教孩子什么？我們在教孩子跟母親，你都是用利益相交。所以現在為什么很多的孩子為了錢，為了自己的利益，可以六親不認。都是我們自己，從小有沒有把正確的態度告訴給孩子？這個判斷力非常的重要，它是真正的智慧。所以有這樣的判斷力，我們的孩子他才會真正生起，我們剛剛講的羞恥之心。因為他要明白了哪些是對的，哪些是不對的，那他做不對的事情，他才會覺得不好意思。

當時有個家長就說，那這些很細微的地方，我怎么能夠感受，我怎么會知道？我們就跟這個家長講，正確的判斷力到底來自于哪里？一個孩子他從小他生出來，他就在看、就在聽，判斷力就在生活的點點滴滴就在教給他了。比如說一個小還抱在媽媽懷里，不小心打了媽媽一下，我們這個時候，母親的態度應該是怎樣的？如果這個時候媽媽仍然一笑，笑著對寶寶說，「寶寶，你手的力氣原來這么大。」那這么一笑我們教給孩子的是什么？孩子會覺得原來打媽媽，媽媽會笑，這個判斷力就教給他了。很多家長跟我說，我的兒子他很小他懂什么？但是我們去體會古人講的一句話，「三歲看八十」，一個孩子正確的判斷力，在他三歲以前可以全部都教給他，他都在看，都在學習。如果這個時候孩子不小心打了我們一下，我們哪怕是拉著他的小手，嚴肅的告訴他，「這是不對的。」在他的小手上打他兩下，以示警告。這個時候孩子就知道，原來打媽媽是不對的，他下次不會再這樣做。這些細微的判斷力隨時隨地都在教。

那當時有個父親跟我們的老師講，你不知道我的兒子可聰明了，為什么？有一天我的兒子找我要兩塊錢。因為人民幣面值有一種就是一張兩塊的，也有一塊的面值一張。當時他說我就給了他一張兩塊的錢，我的兒子就說爸爸，我要的是兩張一塊的。這個爸爸覺得很奇怪，一張兩塊和兩張一塊不是一樣的嗎？他的兒子說不是這樣的，爸爸，我們學校有個獎項可以給班級加分，叫拾金不昧獎。撿到錢的去交功，就會給班上加分，你給我一張兩塊的，我只能交一次加一分；但是你給我兩張一塊的，我可以去交兩次，給我們班加兩分。他的爸爸覺得我的兒子很聰明。請問各位老師他到底聰不聰明？如果我們沒有正確的判斷力，可能還會覺得這個孩子很熱愛集體。所以我們要去從一個孩子行為的背后，更關注的是他的這顆心。

所以學問之道沒有其他的，首先要看他的心，請問大家為什么孩子想去給班上加分？因為加了分能得到老師的表揚。他要的是什么？要的是名，他要的是自私自利的名，要的是老師的表揚，所以他這顆心已經走偏了。但是他的父親，不但沒看到孩子的心境，有沒有在人生的正道上，反而還去贊嘆兒子的言行。所以這個孩子我們可以想像一下，當他走向工作崗位的時候，他的心思都會去動哪方面的腦筋？為了名、為了利他可以不擇手段，他可以用欺騙，他已經不誠實了。所以我們更多的去關注孩子的心境，我們的教育就感受到，孩子都開始回歸到真實的自己，而不是做個表面給老師看。所以每次我在引導小朋友的時候，我都會跟他們講，你不用騙老師，沒有任何的意義，你摸著自己的良心，問你自己的良心就好。因為一個人真實的學問，不是用表面做出來的，就在這顆心而已。我們常常也會去思考，一個孩子考試，剛剛我們講什么是考試？考試的高分背后，他的心境到底是進，還是在退？他的孝心在提升，還是在下降？他的仁愛心有沒有在考試的背后得到提升？這才是真正教育的關鍵。不在于表面的分數，而更在于分數背后他的那顆心境。

當時我在帶班的時候，有一次發考卷，發現全班的同學非常的緊張，我當時就把這卷子放下。因為我發現孩子的心境，已經全部都在往后退，因為他們沒有一個正確的態度，來面對考試的結果。所以我把卷子沒有發下去之前，我就跟小朋友講什么是考試？考試有兩種，一種是在試卷上作答，這是一種考試。還有一種考試，就是我們面對每個結果，我們當下的心境是什么？這是真實的你人生的答卷，這個答卷真的將影響你一輩子。怎么講？比如說我們拿到一個試卷，這個分數比我預計的要高，我當下是什么心境？我有驕傲嗎？有得意嗎？僥幸嗎？當我拿到這個分數比我預計的要低，我又是什么心境？我會難過嗎？沮喪嗎？甚至一蹶不振嗎？甚至難以接受，覺得人生已經走到了絕路上。我看到現在很多的孩子，因為沒有正確的面對每個結果，他甚至可以走向把自己的生命結束，都有可能。我不知道我們馬來西亞有沒有這樣的孩子？

因為我在大陸這邊，祖國大陸看到這樣的報導，一個孩子因為分數沒有考好，他可以從樓上跳下來，結束他寶貴年輕的生命，他可以不顧父母，不顧所有親人對他的養育，可以跳下來。為什么？因為我們教育的目標，定格在一張試卷上面，而沒有定格在孩子的心境上面。他在考試的一次一次的過程當中，他的心境是一降再降，每次都是對他沉重的打擊，并沒有磨鏈他真正的意志，沒有正確的心態去面對。所以當時我就跟這些小朋友講，如果考得不好，你會沮喪難過嗎？另外面對同桌的分數，你又是怎樣的心境？見到同桌比我好，你會嫉妒嗎？你會心里想著：等著瞧，下次我一定超過你嗎？面對我的同桌比我的分數低，我又是怎樣的心境？我會不會瞧不起他？甚至拿著卷子到同學面前抖兩下，「你看，我都沒復習，我就能考這樣。」那面對班上第一名的同學，你又是怎樣的心境？你會把他當作一個目標，使勁超過他嗎？面對班上成績最不好的同學，你又是怎樣的心境？你會不會瞧不起他？

所以我會跟孩子講，正確的心境是什么？當我考得好的時候，我是怎樣的態度，我考得很好，我只有一個態度仍然是仁愛之心。這個仁是想到自己，就想到別人，我們會立刻去感受到，還有些同學沒有考好，我現在考得好，我的心境就是總結經驗，我總結經驗的目的為了幫助同學。這個心境跟做事情是一樣的，我成功的時候，我的心境也是這樣。我可不可以總結經驗，把我的經驗分享給更多的人，讓他們也能像我一樣獲得成功，那我們這一次的成功有價值。當我在考試當中失敗的時候，我正確的心境應該是怎樣？從結果找原因。如果我成功了，我的態度，就是總結經驗幫助別人；如果我這次考試考得不好，或者這件事情我做失敗了，我當下我只有一個態度，從結果找原因。考得不好是結果，原因在哪里？我在結果上煩惱憂慮，沒有任何幫助。但是如果我把原因找出來，幫助自己也可以同時幫助別人，助己又可以助人。所以考得不好也沒有關系。

那我們面對同學的分數，我們以什么樣的心境？同學比我們好，我們只有個態度，就是「見人善，即思齊」；「人所能，勿輕訾」。《弟子規》上講「人所能，勿輕訾」，別人有能力別人好，第一個態度不嫉妒，不是去嫉妒別人。第二個態度「見人善，即思齊」，見到別人做得好的地方，我們就去學習。所以看到別人考得好，我們要善于學，從哪里學？當時我就跟同學講到，他考得好是結果，原因在哪里？我當時給他們做了個比喻，比如說一個同學他考試很成功，就像他得到了一個大西瓜。我也想得大西瓜我怎么辦？你看別人種瓜得瓜，那你要去播種，你要播種同樣的種子，你也能有同樣的收成。你現在在種豆，你要想得到西瓜，那是不可能的。所以我會讓小朋友去觀察，同學是怎樣學習的，你去看一看。別人考得好的，平時的作業他是怎么做的？他對老師是怎樣的態度？對學習、對父母又是怎樣的態度？往往我們看到很多孩子，考得成績好的，人緣也很好的，這樣的孩子，往往都是在家里孝順父母，很多都是這樣。所以你要從孝順父母開始，啟發你的孝心，孝心是永恒的動力。孝心是一個孩子做任何事情永恒的動力，一個孩子如果有孝心，他可以發覺他各方面的能力。所以見到別人考得好，不嫉妒；見到別人考得不好，我們也生起這顆仁愛的心。見到別人不好，我們就想我如何去幫助他，「己有能，勿自私」，自己有能力不要自私，把我的能力告訴給我的同學，讓大家都共同進步。

所以我們看到所有的孩子，我當時把試卷在發下去的時候，他們的表情，那種狀態就完全不一樣。我讓孩子沒有直接的改錯題，而是讓他們寫出試卷分析。試卷分析怎么寫？三點，第一個我錯的題，我讓孩子寫出錯題是什么，把它寫出來。第二點找原因，題目寫錯了原因在哪里？你的原因要找出來，并且原因要找到你的態度上，錯題是個結果，第二找原因，把原因找出來。第三找方法，我要怎樣改進避免以后出現同樣的錯誤，這個原因一定要找到根本，根本其實都在態度上。一個孩子學得不好，我們仔細去看一看，現在沒有哪個孩子他的腦子不靈活，都很靈活。為什么學不好？都是沒有正確的學習的態度。所以原因找到自己的態度上，方法也從自己的態度上下手去改。那比如說很多孩子就找出原因，他說我是粗心大意，怎樣能夠改進自己粗心的態度？不是在寫作業，一個孩子粗心，絕對不是在寫作業的時候才粗心，而是在他生活的點點滴滴他都會粗心，所以要改也是要改到點點滴滴的地方。

比如說寫作業的時候認真，做每件事情也都認真，那你的粗心才能改過來。「置冠服，有定位」開始，從你穿衣服開始，從梳頭發開始。所以我們就教孩子如何洗臉、如何刷牙、如何梳頭、如何洗手，這些我們都教。那在教的時候孩子都學得很快樂，因為他們發現原來梳頭、洗臉、穿衣服，都有學問，都可以調自己的一顆心。因為學問之道就在這顆心上，梳頭也能看出你的一顆心，你的心有沒有恭敬，恭敬你自己的形相，也是恭敬別人。那你穿鞋有沒有把鞋帶系得很好，有沒有把你的鞋子擦得很乾凈，也是在培養你的恭敬心，你細致的態度都是在生活的點滴當中。所以讓孩子把這個方法找出來，我們有這樣的態度來面對一次考試，同樣孩子如果學會了這樣的態度，他可以用這樣的態度，去面對生活的每件事。比如說他以后到了一個公司，如果這件事情做得很好，他會去總結經驗爭取下次做到更好。如果這件事情沒有做好，他也不會去懊惱，他會去找原因，并且找方法解決問題，這也是我們古人做事情的一個態度。

我當時聽到一件事情，中國有一套書非常的好，叫《五種遺規》。《五種儀規》是由清代的叫陳弘謀先生，一個大儒他編寫的，他收集編撰的。那當時陳弘謀先生非常的有德行，他到很多地方做官，曾經有一次他就被派到一個地方去上任。上任的時候就發現，前任的官員留了一千多樁余案沒有審理，就給他留下來。這個時候，他第一個態度就是解決問題，并沒有抱怨，沒有說你看你這個當官的怎么當的，居然有一千多樁案子沒審，他沒有這樣去抱怨過。反而立刻著手就開始調查研究，并且解決問題，問題解決以后，他就開始找原因。他想到原因是什么？因為當地沒有受過教育，所以常常有訴訟的案件，鄰里之間經常打架，經常吵架。他想如何來改進？他就找方法，因為他發現根本原因，在于人不學，不知道。所以就寫了后面有一本書，叫《訓俗遺規》，他就把那本書寫好了以后，廣泛的去發給鄉親，后來這個地區被治理得非常的好。這是一種做事情的態度。

從一次的考試也能夠教給孩子，如果一個孩子養成這樣的態度和習慣，真的會讓他受益一輩子，這才是真正理智的幸福人生的教育。當時第二天有一個孩子又寫日記給我，他說老師，這次的考試我比上一次進步了十分，我很高興。因為他的日記，我就第二天跟孩子講什么是進步？也想請問我們各位老師，什么是進步？進步也有兩種，一種是分數上的進步，但是更重要的，是你的心境有沒有提升？所以當時我就問小朋友，因為跟孩子講，要跟他講得很具體，要不然他聽不懂。我當時就問他們，比如這個同學他的分數進步了十分，但是因為這十分他驕傲了，他是進步，還是在退步？進退不在分數上，真正的進退仍然在你的心境上。但是同樣的我們來看一下，如果一個孩子，他考試比上一次退步了五分，因為這五分他總結經驗，提起理智的態度，他是在進步還是在退步？分數在退，但他的心境卻是在進。所以進退不要問老師，進退也不要去跟同學比，因為你的進退就在你自己的心境上。

古人講「茍日新，日日新，又日新」，很多人說傳統文化是很消極的。我們就會告訴他，不是這樣，傳統文化是「天行健，君子以自強不息」。他的進步是達到「茍日新，日日新，又日新」，每天都可以提升「作新民」，每天都是新的。因為他的新不在一個表面，他的新是時時反觀自己的內心，我的心境每天有沒有提升？當我們引導孩子時時反觀內心，老師就會變得愈來愈輕松。因為孩子不會做表面給老師看，我時時跟孩子講，你們的進退你自己知道，你騙老師沒有任何意義，所以進退只在一念之間，不在于你的分數。這樣去引導，孩子就不會去跟同學比分數，而會跟自己比。我跟他們講，你們只有一個目標，就是昨天的你，你有沒有比你昨天進步？有，你就是進步的。因為每個人的狀況會不一樣，那我們跟別人比沒有任何的意義。甚至我告訴孩子，每個人都是第一。

當時有同學，我跟他們講到這點不太明白。我就跟他們做個比方，比如說一個鬧鐘，我們看到的是鐘面兩個指針而已，或者是三個時針、分針和秒針。這三顆指針是不是就是第一？如果沒有背后一個一個的螺絲，一個一個的零件，這個三顆針它轉不動的。所以我們每個人都有自己的職責，每個人做好當下的自己，你就是第一的。不在于要爭著都要去當時針，都去當時針，沒有人愿意做背后的零件，這個鐘就走不動。所以沒有人不是第一，每個孩子都可以做到第一，關鍵是你有沒有把你當下的工作做好。你如果分配到任務是刷馬桶，你可以刷馬桶刷出第一。你如果任務是當領導，你可以當領導當到第一，沒有區別的，因為你們的心境，你們的態度是第一的。所以工作不分高低貴賤，沒有的，但是你的心境卻有進退之間。所以我們在跟孩子引導的時候，時時讓他反觀自心。

當時還有個同學，我們也跟他們講，如果一件事情，我們怎么去判斷它是好事，還是壞事？一件事情做成功了是好事嗎？其實跟孩子考了一百分是好事嗎？是一個問題，更重要的，是看這一百分帶給孩子的，是心靈的進步，還是他心靈的退步？如果一件成功的事情，提起的是孩子總結經驗，它將是下一次更成功的階梯。但是如果一個事情做成功了，我當下傲慢、得意洋洋，這件成功的事情，已經是下一次失敗的預兆。但是同樣的，如果一件事情做失敗了，我因此奮發向上，總結果經驗，那在這次失敗的過程當中，已經在奠定下一次成功的基礎。所以成功和失敗并不代表好事和壞事，真正的好壞，在于我們如何的去面對每次的成功，以及每次的失敗，我們如何去面對。心境有提升，這就是好事；如果心境在下墮，這就是壞事。怎樣才能判斷心境的提升？時時觀照仁愛心有沒有提升？恭敬心有沒有提升？羞恥心有沒有提升？判斷力有沒有提升？那這樣的提升才是真正的提升。

當時我們班上有個同學考了第一名，九十六點五。她寫了一篇日記，她寫老師，我考了第一名，我回到家里，媽媽問我，你要什么獎勵？我跟媽媽講，我什么都不要。但是我要了媽媽一句話，她說媽媽跟我講說，女兒，你真棒。這里面我們去體會，第一個孩子值得肯定的是，她沒有要獎勵，這是個進步。因為以前考試都有獎勵，但是我們跟孩子講，你考得好是應該的，因為要報父母之恩。但是這個孩子的話當中，我們也聽出了另外一個問題，就是她說媽媽講，女兒，你真棒。這個孩子認為我考得好是誰的功勞？她認為是誰的功勞？個人的功勞而已。所以當時我也給她寫了一段話，只問她一個問題，請問你的九十六點五分的背后，有多少人的付出？那這個問題我沒有直接去批評她，希望引起她的反思。這個孩子第二天，她寫了一行字給我，她寫到，老師，九十六點五分有媽媽的照顧，有老師的教導，還有同學的幫助。所以我告訴這個孩子，你的分數、你的成績的背后，不是你一個人的，絕對不是。所以我們有什么資格居功自傲，沒有資格。

所以我們要從小給孩子一個態度，叫「讓功于眾」。如果成功，我們的態度就是要讓功于眾，因為成功不是我一個人的。我們每次的成功都離不開父母，離不開老師，離不開同仁，甚至離不開所有的萬事萬物對我們的成就。所以當時我跟這個小朋友一講，她就覺得很慚愧，生起了羞恥之心。她自己感覺到，一開始還很想驕傲，我就問她沒有老師的教導，你能考第一名嗎？沒有父母的養育，你都餓死了或者凍死了，沒有衣服穿，沒有東西吃，你還有機會學習嗎？沒有。如果沒有同學的幫助，可能你也沒有辦法取得這樣的成績，所以這個成績是屬于我的，僅僅是一點點而已。在這些過程當中，不斷的去啟發、引導孩子生起一分孝心，生起孩子感恩的心，這樣的成績對他才是有意義，才是有幫助的。我們講「學問之道無他」，所有的學問根本都在判斷力，都在我們孩子有沒有正確的判斷力上。如果他有了正確的判斷力，他就會有正確的心境生起來。所以根本都在孩子的這顆心境上面，心境的進退才是真正的進退。

在整個教學的內容，就是直指孩子的那顆心，那這是我們古人的經典告訴我們的。關于這個判斷力，當時還有很多的孩子，寫日記來問我問題。比如說那天就有小朋友來問我，老師，請問您為什么有的人聰明，有的人笨？我也想問各位長輩、各位老師，如果我們的孩子這樣問我們，我們怎樣回答？他問為什么有的人聰明，有的人笨？我并沒有去回答，因為我當時也覺得這個問題很有意思。因為是這樣，我在教學的時候遇到問題，我就拿出來全班討論。我當時就把這個問題全班討論，出乎我的意料，這些孩子他的回答讓我很震撼。那個時候我們學了三個月的《弟子規》，這是四年級的孩子，第一個孩子舉手站起來，他就跟我講，「老師，人沒有聰明和笨的區別，只有用心和不用心。」第二個孩子站起來，他說「老師，我也認為沒有聰明和笨的人，只有認真和不認真。」我當時一聽，我真的是覺得很震撼，因為他們只有四年級，所以讓我感受到學經典的孩子，他是真正的長智慧，他是智而不是知識而已。他學到的是智慧，不單單是知識和技能，他能夠去辨別是非，能夠去判斷真偽。

當時我們就跟孩子講，人生所有的問題一本《弟子規》可以解答。當你出現問題的時候，請你用心的讀《弟子規》，我們這句話是不是講得太過？因為這真的是我的一個體會，所有孩子的問題《弟子規》可以解答。比如說聰明和笨的問題，我就跟孩子們講，我們拿出《弟子規》來看看，有沒有在當中講到聰明的人和笨的人？沒有。但是《弟子規》最后一句話告訴我們什么？「勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致」。告訴我們所有的人都可以成圣成賢，那怎樣成圣成賢？《弟子規》前面所有的部分，都是告訴我們如何成為一個圣賢人。從「父母呼，應勿緩」開始做，點點滴滴的做到，你就可以達到最后的結果，「圣與賢，可馴致」，并且當中還告訴我們方法。孩子為什么會覺得有的人聰明，有的人笨？他問這個問題的心境，是覺得有的同學會做事、會作題，但是有的事和題我自己不會做，所以他覺得這些會做的同學聰明，而我笨。

當時我就跟這些小朋友講，這個聰明和笨只是暫時的，因為《弟子規》告訴我們，不要在結果上打轉，這叫迷者畏果。一個人迷惑，很愚笨的人他考慮的角度就是結果，他在一件事情的結果上去打轉，總是在一個結果上煩惱、不安、憤怒、恐懼，他都是在結果上面。但是一個覺者，覺就是我們講覺悟的人，其實就是明白的人，做個明白人，那明白人干什么？找原因。把原因找出來，并且從原因上下手，就能夠改變現在的結果。當時我就跟這些小朋友講，他呈現出來的一個現象，好像他很能干，很會做事，是結果。我現在暫時不會做也是個結果，但是這個結果只是暫時的，它是可以改變的，通過你的努力可以改。而且《弟子規》告訴了你方法，什么方法？「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋」。見到別人有好的結果，即思齊，我可以向他學習；即使現在離得很遠，以漸躋，只要我肯做，我也能一步一步的像他一樣。比如說他很會作題是結果，原因是什么？上課專心聽講，不懂就不恥下問，問同學、問老師，好問。

那如果他很會做事是結果，比如說他很會管理班級是結果，原因在哪里？他很勇于承擔，勇于練習。比如說掃地，他很會掃是結果原因在哪里？他掃得多，做得多，他有那顆為同學服務的心，所以他的能力是不斷的在提升。而我現在是暫時落后，可能連個手絹都不會洗，也是結果，原因在哪里？有的女士講除了洗臉和洗澡，我的手就沒有碰過水，從來沒有做過，你怎么會做？那不是你笨，關鍵看你有沒有這顆心去學習。所以我們如果有學習的心境，每一刻都能提升我們的能力，也能達到同樣的結果，所以人與人沒有笨和聰明的區別，只有你用心和不用心，只有你肯做和不肯做。所以我們愈來愈體會，《弟子規》教給我們很多徹底的方法，讓我們的孩子在每個境界當中，都能提升自己，提起自己的理智。他以后長大了，比如說到了公司，看到同事很能干，他不會羨慕，不會自卑，他也不會去嫉妒，不會去障礙別人。他只會回歸到自己，我如何向他學習，這樣的話，他的人生一定會愈走愈平坦。所以這才是真正幸福人生的教育。

當時還有些細微的地方，也感受到我們自己要先去學習。比如說有一次一個孩子也寫了日記，他寫到今天我給媽媽把衣服洗了，洗了以后，媽媽從外面干活回來，一看衣服已經被洗了，就問我是誰洗的？他說我沒有承認是我洗的，因為我想當無名英雄。大家聽一聽，他是不是無名英雄？第一我也肯定他，你態度也很好，幫媽媽洗衣服。但是我要更多的去關照，無名英雄是什么意義？無名英雄是心里沒有想得到表揚，這樣心境才叫無名英雄，而不是不講那叫無名英雄。我當時跟他講，你的心里想當無名英雄，已經有名了。大家思考一下是不是這樣？他的心里已經有名了，所以有名和無名不在外，所有的東西都在我們的自心。時時引導孩子反觀你的內心，反觀我們自己，有沒有這樣真正求學問的態度，沒有任何這些名利這種污染，沒有這些東西，就是一顆真誠的心。我幫媽媽洗衣服那是應該的，媽媽問我，我可以講，我講出來但是我不是為了得到母親的贊嘆，你才是真正的無名英雄。而不是我故意不講，心里還在想要跟老師說，老師可以表揚我，那已經是名利心在洗衣服，不是孝心在洗衣服。

所以這些細微的地方，我們常常都會看到，孩子會呈現出來。如果我們有這種判斷力，就能夠把孩子當下導正，時時去觀照做這件事情的動力。一個孩子做一件事情的動力，只有兩個方面，我們把握住這就能夠很明白，第一個就是孝心，出于仁義禮智的這種態度去做一件事情，覺得我是應該做的。除了這樣的心境，就是另外一種心境，名利心、交換的心，覺得我做這件事情是有回報的，要圖交換的。我們也常常感受到，我們自己做事情的動力是什么？我是以名利的交換來做一件事，還是完全無求的，完全無私的，覺得這就是我應該做的，做一個人的本分應該做的事情。所以當我們不斷的去反思的時候，孩子他們也就開始愈來愈回歸到提升心境，提升真實的學問當中來。那這樣我們才能夠明確的去判斷一個人，到底有沒有學問。因為學問跟他的外貌無關，跟他有沒有穿名牌的衣服無關，跟他有多高的學歷也無關，關鍵在于他的那顆存心。所以我們才感受到古人教學的這種智慧，教學的內容，教的都是直指這顆心。

除了教學的內容、教學的方法，我們古代的經典也有提到，怎樣來教導孩子的這些方法。昨天靳老師在上音樂課的時候，提到一本最早的經典叫《禮記》。那昨天靳老師提到的是《禮記．樂記》，《禮記》里面還有一篇，是專門針對教學的叫《禮記．學記》。這個「學記」里面就寫得非常清楚，一個人，一個老師和一個孩子如何來教、如何來學。當時就寫到有四種方法，一個是「禁于未發」，我們隨時都在考試。《禮記．學記》里面講到教學的四種方法，《禮記．學記》里面講到「大學之法，禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩」。講到四種教學的方法，第一種預防法，禁于未發之謂豫，在沒有發生之前先預防。因為我們古人學習都是相通的，我們周老師昨天有講，中醫也是一樣，真正醫術很高的人，他在病沒有發之前，病發之前就可以預防。等發出來再去救已經晚了，所以我們古人教導孩子的時候非常的謹慎。

昨天周老師也有講到胎教，從胎教開始教，這就是禁于未發。這個孩子出生以后，我有一次看到一篇記載，覺得非常的感動，為什么？因為古人處處都是教學。當時講到一個讀書人的母親，這個讀書人被誣陷，關進了監獄，他的母親做了菜就送進去，母親沒有去。這個讀書人一見到這盤菜就哭起來，他一看就說我知道這是母親做的。別人就問他為什么？他說因為我的母親，從小給我做的菜，切菜，像那種一條一條的菜，每一條都切的一寸長，不會長也不會短，整整齊齊切一寸。為什么要把這個菜切到一寸長？是想教導孩子與人應對要有分寸。他說我的母親切的肉，每一塊都是切得方方正正的，沒有不方的，因為母親要教導我，做人要方方正正。我當時一聽覺得很震撼，所以講閨閫乃出圣賢之地，圣人是母親教出來的，因為他的母親在切菜的時候都在教。

甚至于我們看到古代的建筑，因為我從安徽有個很有名的風景區叫西遞，西遞都是一些古建筑。當時我們老師有的就去那邊，看到這個門上面畫了一把扇子，前門畫了一把扇子，什么意思？扇和什么同音？和善，善良的善。它是要告訴人，推開門，出門就要行善；后門畫了一片葉子，告訴落葉歸根。一進門，因為很多的這種建筑都是這樣，我們看到古建筑，中國傳統的建筑，一進一個門，它的門口有個屏風，我不知道大家有沒有印象？有屏風，什么意思？不露內秀。告訴我們一個人要內斂，不要張狂，愛是不自夸，不張狂，所以一個屏風把里面擋起來，要迂回才能看到房間的內部。那一進去，一般這種建筑一邊會放個花瓶，這邊會放個鏡子，它告訴我們什么？保持平靜。隨時心地要平靜，我們看到這些感受到的，就是中國老祖宗的那種教育無處不在。衣食住行全部都是教育，點點滴滴都在教孩子，我們的孩子在這樣的環境當中成長起來，三歲看八十，他一定能夠紮下他人生的根基。所以這些都是在禁于未發。

在我們學校當中如何來落實預防法？如何來預防？我當時接班的時候面對孩子，因為我會想到他們上課，很多孩子會玩東西。所以禁于未發，把這些不好的東西給他去掉，所以當時我對孩子的要求桌面怎么放？我跟他們講桌面的要求是一本書。如果我要寫作業，我會告訴你再加個本子，一枝筆、一個橡皮，其他東西全部收到書包里。為什么要這樣？因為現在很多，包括文具盒都是玩具，我們把不好的緣給它斷掉。這個緣，我們做個比喻，因就像一顆種子種下去，緣就是陽光、空氣和水份。種子遇到水份，遇到陽光它就會發芽，然后它會結成果實。如果沒有遇到這些陽光，沒有遇到水份，這個種子不會發芽。所以一個孩子他很好玩，他現在有這種貪玩的心，是有這個種子在這里。我們首先禁于未發，面對他現有的狀況，我們可以做的是把它的緣斷掉，不好的緣斷掉，讓不好的種子不要發出來。當時我每一節課上課，我做的第一件事就是檢查教室，我會巡視一周。

那我們講教學有言教、身教和境教，我首先跟孩子講道理，講清楚「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」。「房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正」，上課以前先做到房室要清潔乾凈。所以我就跟小朋友講書本怎么放，我全部都會教，放到統一的位置，筆都放到書的旁邊。其他多余的東西全部都收進書包里，包括文具盒，書包都放好課桌，抽屜里面不留任何東西，我會一個一個的檢查。我第一次講完要去落實，要不然孩子就不會再去做，所以我每次我進教室，我做的第一件事情就是整理講臺。因為教室，不是每天我一個人在教，我走到教室的第一件事我先擦講臺的桌面。然后把粉筆，我們的粉筆，我不知道我們這邊用什么？我們是用粉筆。粉筆的每顆粉筆我都會把它放得非常整齊，不可以亂，粉筆都給它放整齊，一條一條，拿兩條放外面，要用的，粉筆用個小盒子裝起來。書本全部都整整齊齊的，跟桌子齊平了放。

我在整理講臺的時候，請問各位老師，孩子在做什么？他們就開始整理自己的課桌。所以我發現教育真的很有意思，沒有那么難，當我們去做，孩子就會做。所以當我整理完，當然不是全部的孩子都會立刻去做，我接下來再巡視教室一周。我這次去巡視我就不會用嘴巴再去講，看到孩子書歪著放，或者是沒有做好的，我就會開始去幫他做，我也不會去責怪他，我會去幫他做。書歪了，我會去幫它扶正，筆沒有放好，我會去幫他拿出一枝筆，幫他把文具盒收到書包里。請問大家，我在幫一個孩子做的時候，其他的孩子在做什么？他們都開始檢查自己的書本有沒有放整齊。然后我巡視我還做第二件事情，就是撿垃圾，教室里如果有紙屑，我就會去撿。發現也是這樣，我一彎腰就會有孩子彎腰，他們就都會去撿。

后來我還代課帶一年級的品德課，一個星期只有兩節。我去一年級帶品德課，我就做這兩件事，一進教室我就收拾講桌，然后撿垃圾。因為那是個鄉村的小學，衛生習慣也不太好，小朋友那教室也很臟、很亂。后來我發現就很有意思，雖然一個星期我只有兩節課，但是一個月以后，我去這個教室，走到教室門口，我發現什么？本來這些孩子在教室里亂跑，看到我來了，立刻撿垃圾。甚至后來又過了一段時間，我走到教室就發現有孩子，只要是我上課，他會去整理講桌。所以就感覺到教育很有意思，我們堅持做對的事情，孩子就會跟上來，沒有去責怪，這個境教也就能夠一點一滴的形成。

當時我跟這些小朋友，首先教他們如何放書，書本放好以后，接著我們要開始上課，所以上課小朋友會站起來跟老師問好。我不知道我們馬來西亞有沒有這樣的習慣？他們站起來怎么問好？這些孩子站端正了，就開始說老師好，就是這樣。我不知道我們的孩子會不會這樣？那我從這問好當中，我體會到的是什么？孩子在問好的當下，他的心境是怎樣的？是應付，是不恭敬的。所以我們教是教恭敬心，教恭敬心在點點滴滴都能教，當下他是應付的，我絕對不會讓他延續下去。所以就從問好開始教，我就跟他們講，因為跟小朋友講不可以，現在雖然孩子還小，直接罵他，他也不高興。我就跟他們舉例子，我說比如說你在路上遇到你的同學，你怎么去給他問好？你會不會說圓圓，早上好。我這樣一學，他們就會笑，因為這種語言不是發自內心的，我說你們跟同學講話會不會跟他們說，可不可以借枝筆給我？他們就會笑。我說那你平時怎么說話？你一定會說可不可以借一枝筆給我？那你為什么跟老師問好，你要這樣問？說明你應付，心不在焉，所以我說老師不接受這樣的問好。他們就開始笑，那我說我們重來問一次，然后我請同學再來問好，他們就會改變。從問好都開始教，回歸到真實的自己，「老師，早上好」，我說你們真誠的問好，老師可以接受。

那當時就有家長就問了，對孩子要求是不是太嚴？你這樣孩子每天會不會很苦？我發現并不是這樣。孩子在循著規矩做事，循著正道做人的時候他非常的快樂，并且老祖宗告訴我們一句話，我們的目標定在上，「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了無可得」。我們對孩子的要求在高位，可能做到的都會再降一個等級。如果我們本來就定位在說，我的孩子只要他不打架、不罵人，就可以了，最后將教出一無是處的孩子，了無可得。所以一開始，我們禁于末發的預防法，告訴我們慎于開始，開始的時候要非常的謹慎，每個當下要求要嚴格。「教不嚴，師之惰」，這個嚴，很多人說嚴了以后那孩子不是很怨嗎？為什么古人的父親嚴，但是孩子沒有怨？所以根本還是回歸到我們自己身上，我們嚴格是首先是自己做到，再要求孩子嚴格，孩子沒有怨言，孩子不會有怨言。而我們自己沒有做到，又要求孩子，孩子他才會生怨。所以禁于未發是我們嚴格的要求孩子，前提是首先我們嚴格要求自己。好，這個上半節課就先跟大家分享到這里，待會兒再和各位長輩、老師繼續會報。好，謝謝各位老師。

愛心伴孩子成長(3)

第三集

肖陳穎老師主講

2007年12月19日

尊敬的各位領導，各位老師，大家上午好，老師們請坐。以前我就聽到詞語叫夾道歡迎，不知道這個詞語是什么感受。結果到了我們馬來西亞，終于讓我體會到原來夾道歡迎是這樣，讓我幼小的心靈很受震撼，覺得有點受之有愧，也是受之不起，因為自己做得非常的不夠；我們這些長輩，有經驗的前輩，還這樣的鼓勵，真的是非常的感恩大家，謝謝各位老師。

剛剛我們在談到中國的古圣先賢，他們真的是留給了我們最好的教育，最好的教學的目標，很明確的教學目標，要經營孩子一輩子的幸福；最好的教學的內容，所有的教學都是關照孩子的那顆心境，而不會被外在的表現所迷惑；也給我們最好的教學的方法。在中國的一部書籍上面，叫《了凡四訓》，是一個叫袁了凡的先生，他寫的家庭的經驗留給他的子孫。他就講到，「不論一時而論久遠，不論現行而論流弊，不論一身而論天下」。他講到我們在看待一件事情的時候，要用這樣長遠的、開闊的眼光去看。怎么理解？他講，不要看現在一下，要看得比較長遠；不要看現在的狀況，要看它以后的影響；不要只想著我一個人，要想到天下人。

所以當時商紂王，在古代這些讀書人就很有這樣的智慧，他從一個細微處就能夠看到一個人的興衰，甚至一個國家的興衰。當時商紂王他想用象牙筷子來吃飯，他的一個大臣就說，這樣一個行為是亡國的行為。別人會覺得很奇怪，一個皇帝用象牙筷子，那很正常。但是其實這個有智慧的長者，他看到的是象牙筷子吃飯的背后，商紂王他當下的那顆心是怎樣的。他一旦貪心起來、奢侈的心起來，那個叫「欲是深淵」，掉下去欲望沒有滿足的時候。所以他就分析，你看用象牙筷子吃飯，要吃怎樣的菜才配得起這個筷子？可能需要山珍海味。好了，用象牙筷吃山珍海味，要怎樣的盤子才配得起這些菜？可能要金盅玉碟。這些金盅玉碟加上山珍海味，又要怎樣的房子、怎樣的家俱才能配得起這樣的食物？就要豪華的宮殿。吃飯的飯廳是這樣的豪華，睡覺的臥室要怎樣？那也要配套，不可能睡在茅草房里面，所以要建造豪華的宮殿。豪華的宮殿，費用從哪里來？費用要找人民。在那個時候人民本來就已經非常的貧困，如果國王還要去搜刮民脂民膏，一定會激起人民的憤怒，所以一定會造反。最后商朝就滅在紂王的手上。

所以古人他們看事情，會從一個細微的地方看到長遠的影響。其實我們剛剛在講「禁于未發之謂豫」，就是我們現在看到孩子一個細微的表現，把他往長遠來看會是一個什么樣的狀況。當時我們說要讓孩子多做家務，有的家長說，他說做家務可以請傭人做，我的孩子生下來就是來享福的。我們就跟他們講到，什么是享福？如果我們自己觀念不清晰，到底在享福還是在消福，我們不知道。后來我跟小朋友寫了一句話，「享福消福，吃苦了苦」。你在享福的同時，其實我們很簡單去思考一下就能夠體會，我把它寫一下。「享福消福」，福盡苦就來，但是「吃苦了苦」，苦盡甘來。我們往后面看就能看得清楚，一個孩子他還很小的時候，他還沒有為家里做任何的付出、沒有為社會做任何的貢獻的時候，他就不斷的在享受。我們跟孩子講，這個其實是在折你的福報，在消你的福報，哪里是在享福！當你的福報一旦用完了、消光了，接下來的就是苦。所以古人講一句話叫「由儉入奢易，由奢入儉難」。

一個孩子從小如果過慣富足、懶惰、享樂的日子，如果有一天他沒有辦法，如果當他自己出去，只身在外，或者父母不在身邊的時候，突然之間他會手足無措，他會覺得世界末日都到了，因為他可能連衣服也不會洗。這個不是聳人聽聞，因為曾經真的是這樣。在一個大學里面，有個孩子開學一個月跳樓自殺了。后來問原因是什么？原因說出來我們都會大跌眼鏡，原因是這個孩子他很痛苦，他說因為學校的飯菜不合口味，是原因之一；第二個原因是我的衣服我不會洗，我的衣服全部都穿完了一遍，不會洗。因為這兩個原因他可以跳樓。

我們現在看到，這個孩子如果從小養成了一個好習慣，其實真的，苦和樂到底在哪里？一個孩子如果每天都在貪求當中，那是真苦。身體的苦其實不是真的苦，內心的苦那才真的苦。一個孩子如果他在勞動的時候，其實我從很多小朋友的日記看到，愈勞動為家里付出的時候他是很樂的；雖然身體累一點，其實他的內心很樂。所以我們講，快樂來自于哪里？行孝最樂，行善為樂，助人為樂。真正的享樂那不是樂，那是自己一時的麻醉自己而已，因為它不是讓我們人生過得很踏實的，讓我們的內心有這種踏實感的這種快樂，它不是。我們從小讓孩子干家務活，讓孩子去體會父母的辛勞，去行孝、去行善。在這樣的過程，服務他人，培養自己各種能力的時候，孩子從小就能體會真正的快樂。

我們這樣去講，孩子就會很愿意去做，這個其實也是「禁于未發」，在一些不好的情況出現以前，我們先把它預防。預防以后，比如說我們孩子學會了這些自我生存的能力，他走到外面，我們父母不會擔心。但是如果現在我的孩子連吃飯，挑剔吃飯、挑剔床鋪，挑剔穿、挑剔吃，衣食住行都挑剔，他的適應能力會很弱，我們父母可能會一直為他操心。如果兒子一刻不在身邊，我們就會很擔心，不知道今天會出現怎樣的狀況。但是從小培養孩子自立，我們的心里會很安，知道孩子以后會怎樣，我知道他在外面可以讓我們很放心。

之前我聽到蔡老師的講課，當中提到一位很有智慧的長者，我不知道各位老師有沒有聽過盧叔叔？有聽過嗎？好像不多。這個智慧的長者，他自己事業經營得很好，家庭也經營得很好，他的孩子也教得很好。當時他的兒子畢業的時候去應聘，公司里面去應聘，老總跟他講的是你想要多少工資你自己開。我們講到這個孩子能夠教成這樣，而且孝順父母，對人都很有禮貌，怎么教的？當時蔡老師給我們講了一件事情，我們就感受到這位長者的教孩子禁于未發的那種智慧。因為他自己，盧叔叔自己，很年輕就成為了一個總經理，而且底下的員工有八萬人。不是一個小小的總經理，那是真實的一個很有才能的管理者，很有德行的領導。他的員工有這么多人，他是這樣一個地位，他的兒子還很小，他怎么教？最容易長養的是怎么樣的情緒他都知道。

老師講到，盧叔叔整個當總經理的過程，從來沒有讓他的兒子看到他坐小車回家。因為在那個時候，可能現在小車都比較普及，不太覺得，但是在那個時候可能小車還不太普及，坐小車回家可能兒子會覺得不太一樣。所以盧叔叔每次坐車，坐到自己家巷子的外面就停下來，然后走回家，從來沒讓他的兒子看到過他上車。而且在整個他的兒子成長過程當中，從來沒有把兒子帶到他的辦公室過。我們考慮一下，為什么要這樣做？他是一個八萬人的總經理，他的兒子如果去了辦公室，周圍的同事會對他的兒子說什么？他的孩子會看到他的父親這個辦公室一定和其他人的不一樣。如果這樣去做，孩子心里會生起怎樣的心境？傲慢心一定會生起來。甚至回到學校就跟同學講，你知道你爸爸是做什么的？我爸爸是怎么樣怎么樣，然后就開始比，你的爸爸辦公室有多大，我爸爸是怎樣。傲慢心一長起來，要再給它伏下去就很難。盧叔叔他有這樣的智慧，杜絕了讓孩子生起傲慢的這樣的機緣，不帶他去辦公室。并且他還做了一個決定，每個周末陪家人坐公車出去旅游，出去外面踏青也好，散步也好，并且帶上他的孩子的爺爺奶奶。我們去想像一下，在公車上可以教孩子什么？可以教孩子如何禮讓，如何給老人讓座。讓他的兒子覺得我跟其他人沒有任何的區別，我跟其他的孩子一樣，這種傲慢心他就不會再長起來。當時我們感受到一個長者教孩子，他的這種禁于未發的智慧，真的是讓我們也非常的佩服，要看得很長遠。

曾經我在深圳教學，也是班上也有一些總經理，還有這些孩子。我曾經就有一個機會跟一個小朋友一起到了她母親的辦公室，她母親是個總經理。我一去，我就看到這個孩子非常的熟悉，坐在比她整個高出半截的老板椅上面在那兒轉圈。轉一會兒，然后又在冰箱里面拿吃的，非常的隨便。其實當下我們感受到的，這個孩子她有很強的優越感，她覺得自己就是一個總經理的女兒，非常的得意。她有這樣的心境，去面對同學的時候，她跟同學的關系能夠相處得特別融洽嗎？她會覺得你媽媽是做什么的。而我們再去思考，如果這個孩子從小養成這樣的判斷力，她交朋友會以什么與朋友相交？她會用權利和勢力去判斷一個朋友。剛剛我們講的，「勢傾則交絕」，一個人不可能一輩子一帆風順，如果當他有一天從上面一下子不小心遇到了挫折的時候，他有沒有足夠的能力去面對這個挫折？我們如果真的理智，面對孩子、教導孩子，我們從小讓孩子避免他長養這些不好的情緒。

另外這個教育方法是「當其可之謂時」，這個意思就是機會教育。機會教育其實非常的有效，為什么這樣講？因為機會出現的時候就是最好的教導孩子的時候。什么時候是一個機會？第一，就是第一次做的時候，是個很好的教導的機會，所以我們講要慎于開始。比如說當一個孩子第一次他不會做，拿到一個東西來問我們的時候，這就是最好的教導他的時候。比如說洗碗，一個孩子他不會洗，或者說洗衣服，我們現在很多家長說我的兒子很懶惰、我的女兒很懶惰。我們就會問他，你的兒子和女兒是不是一生下來就這么懶？我們回憶一下，當這個孩子很小的時候，我們正在洗衣服，這個兒子或者女兒他很有興趣，他想來跟我們一起洗，但是這個時候我們在做什么？當我們在擦桌子的時候，這個孩子可能那個時候剛剛學會走路，他就想來幫媽媽擦桌子。但是這個時候我們在做什么？我們說：趕快走開，不要擋著媽媽干活，你還浪費我的時間。當孩子來洗衣服，他可能是在那里玩水，他覺得很好玩。這個時候很多母親就說：你不要來幫倒忙，你把衣服弄臟了，我還要多洗一件。

其實這都是最好的機會，因為這時候孩子很好學。如果這個時候我們告訴孩子，比如說在擦桌子，孩子過來他來玩，這時候我們可以教他說：寶寶你真能干，這么小就能夠幫媽媽干活。孩子一被鼓勵，他的那個力量就干得更起勁。這時候我們再教他，你可不可以這樣擦？像媽媽這樣擦。桌子的桌面他構不著，我們還可以把他抱起來讓他做，擦了桌面，再教他擦桌子的旁邊，孩子會覺得原來干活這么快樂。所以這是一個機會，我們有沒有把握住這樣的機會教孩子？如果已經把握住了，我們很多孩子的缺失就能夠給他扭轉過來。

有的家長說，我的兒子已經錯過了這個機會，怎么辦？其實機會時時都在，慎于始是個機會，現在有時候還是會有這樣的機會。孩子不會，來問我們的時候，我們可以盡心盡力的引導他，首先肯定他為家人付出的這顆存心，進而再引導他學會做事情的方法。首先是存心第一，要讓保持他這種孝心、這種服務的心，然后再教方法。另外還有機會，就是犯錯的時候也是教他的時候。我們現在很多家長也好，遇到一些老師也好，都特別害怕孩子犯錯誤。當時我也細細的去體會，其實因為我們沒有意識到，犯錯的時候其實是教他的最好的機會。怎樣是這樣的一個狀況？我跟我們班的小朋友講，我說老師不怕你犯錯誤，我絕對不會怕你犯錯誤，我怕的是你犯了錯誤不認錯。我們想問一問各位長輩、各位老師，一個孩子犯錯誤可怕，還是他犯了錯誤不承認，掩飾錯誤，更可怕？犯錯他不是故意的，或者他有的時候是習氣使然，壞習慣促使的。犯了以后，更重要的是如何來改進，避免以后不犯錯誤，這才是一個關鍵。而不是批評他、責罰他，責罰以后，這個孩子他很怨，下次他就仍然犯錯誤，但是他犯了以后的想法就是我如何躲著不讓你發現。我就跟這些小朋友講，我們有這樣一個態度，就是你犯了錯誤老師不會怪你，老師只是想幫助你。讓孩子知道我們是去幫助他，不是謾罵、責怪。

當時有一個小朋友，那天我在上課的時候，就發現黑板擦不見了。我一問，全班都不講話。當時我就沒有再問下去，就另外找了一個擦掉。結果晚上這個孩子就給我寫了一篇日記，他說老師，對不起，我今天沒有承認，是我把黑板擦弄丟了。他說我是怎樣弄丟的？他說我要抖粉筆灰，我在抖灰的時候，發現灰塵到處飛，我就到窗臺口去抖灰，一抖風就可以吹散，結果一不小心就掉到學校外面的巷子里。他說我過不去，也沒有去撿到，就不見了。他說老師對不起。

如果我們面對孩子這樣一篇日記，我們怎么去面對？要不要再罵他一頓？我當時就感覺到很可貴。為什么？因為他自己有勇氣承認錯誤，這一點態度就值得我去贊嘆。我跟他批注了很多，第一個我就跟他講，我說老師很感謝你對我的信任。我說我很感謝你對老師的信任，因為要想幫孩子，我們如果心里時時想著我是來幫孩子的，我就會提得起來一種心境，我如何才能幫到他，絕對不是發一頓脾氣能夠真正幫到他。我首先覺得，孩子跟我們建立信任那是首要重要的，有信任，孩子才會聽話，才愿意聽我們的勸告。我當時很感動，這個孩子能夠信任我，把這樣的事情告訴我。我后來也在想，如何建立跟孩子的信任？我們自己要以身作則，說話算話。

我會去分析，孩子為什么犯了錯不敢告訴老師？我們思考一下，孩子如果犯了錯，為什么會不敢告訴老師、不敢告訴父母？因為他犯錯以后，如果老師和父母知道了，他得到的不是幫助，可能是一頓責打，可能是一頓的謾罵、批評，但這些批評其實沒有真正幫到孩子。但是我們去靜下心來想，老師和家長其實都是很想為孩子好，為什么我們愈去為他好，孩子卻愈來愈躲著我們？愈來我們中間隔閡愈來愈厚？為什么會這樣？甚至我們有的老師也講到，包括夫妻之間，我明明就是對他好，為什么我愈對他好，他反而愈是跟我格格不入，中間的鴻溝愈拉愈遠？很多母親也這樣講，我明明就是為我兒子好，他為什么把話給他的同學講，卻不告訴我？我們想一想原因到底在哪里？我們真為孩子好嗎？他有沒有體會到老師和媽媽在幫助我？他犯了錯的時候，他這時候可能真的需要幫助，但是我們給他的是有真的幫到他嗎？他給同學講，同學可能會安慰他。但是如果跟媽媽講，可能就是一頓打。

所以，我們不得不靜下心來，重新去思考如何能真正幫到孩子？想要真正幫到孩子，我們就要體會什么是真正的愛。愛是用心感受，絕對不是控制和占有，愛是站在對方的角度去思考，愛，我們昨天唱歌，是無私無我的為對方付出，甚至無求的付出，那才是真愛。不是說我對這個孩子，我現在這樣對你的目的是要你考一個好成績給我，那是交換，那是在逼孩子走一條路，那不是真愛。但是我們去想其實父母都是很愛自己的孩子，沒有父母不愛的。我們愈來愈感受到，不管是老師也好、父母也好，都得回到原點，從頭學起什么是愛，才能真正幫到孩子。

當孩子犯錯的時候，我們去體會《弟子規》上的話，就能感受到真正的幫孩子是怎么幫。《弟子規》上講犯錯有兩種，一種是無心非，一種是有心，過失有這兩種，一種是「無心非，名為錯」，一種是「有心非，名為惡」。不管無心和有心，《弟子規》上都講，「過能改，歸于無；倘揜飾，增一辜」。不管有心無心，你當下改了，這個過就沒有了，但是「倘揜飾，增一辜」，你還去掩蓋過失，那你就是錯上加錯。當時我跟小朋友講，你犯了過失就像什么？就像你發現了一塊垃圾。你不犯，你還不知道你身上有這個垃圾，你犯了過失，這要恭喜你，因為你發現敵人在哪里。你要發現敵人，你才能夠去面對敵人，才能夠打敗敵人。所有的敵人只有一個，就是自己的壞習慣，我們要把敵我分清楚。你發現了敵人，也發現了垃圾，怎么辦？首先你要認清楚，你要承認，所以要知過，首先要知過，因為有的孩子，他連錯了他不知道自己錯了。我就跟這些小朋友講，有的同學他去嘲笑別的同學撿垃圾。我就問他，扔垃圾好還是撿垃圾好？他們說撿垃圾是好事。但是為什么現在扔垃圾的人沒有人笑，反而撿垃圾的人有人笑？什么原因？那是因為我們自己的心里沒有一把判斷是非善惡的尺子，我們沒有尺子，才會人云亦云。覺得很多人都在扔，我扔沒關系，但是沒有人去撿，覺得有人撿好像很沒面子，不是這樣。

我跟小朋友講，你有正確的判斷力你才能夠做對的事情。你有正確的判斷力，你去對照什么是判斷力？《弟子規》就是最好的一把尺子。比如說「父母呼，應勿緩」是對的，那父母呼你沒有應，是對的還是錯的？你就是錯的。你沒有應，你就要立刻改，這個就是發現了敵人。你每天讀《弟子規》，就是在找我還有哪些不夠，我身上還有哪些垃圾。找到垃圾，認過，承認這是不好的，并且改掉，你就每天「德日進，過日少」，德行每天都在提升，過失一天比一天少。你身上的垃圾一天扔一個，一天扔一個，你會愈過愈輕松、愈過愈自在，你能獲得真正的人生的自由。

我們很多孩子說老師，我要自由，我們現在有很多青少年也講我要自由。我就問他們，什么是自由？孩子說隨心所欲就是自由，我想干嘛就干嘛，我就自由了。我當時給他講，你想干嘛就干嘛，有自由嗎？很簡單，你說我想上課的時候把腳放到桌子上，好，你放上來。放上來，接下來的是什么？你影響了課堂的紀律，下課老師就會找你；你說我想在馬路上橫穿，我就是不守規矩，我要橫穿馬路，我要在高速路上走來走去。可能出現的就是發生車禍，你被撞死了。你要自由，可能沒有自由。

這樣講孩子還不太明白，我還給他們舉個例子。我說比如說我們大自然有運行的規則，像地球繞著太陽轉，它一直都沿著一個軌跡在轉。如果太陽說，我今天不干了，我要自由，我要豎著跳一下，或者地球說我要橫著來搖一搖，出現的狀況會是怎樣？可能就會出現宇宙時報就報導，兩個星球相撞了，從此以后，地球這個名字就再也沒有了。他要的這種自由是招來的自我毀滅，那不是自由。因為一個人你不可能一個人在地球上生存，我們每個人都是團體的人，我們作為一個團體的人，我們就要遵守做人的規則。就像你開汽車一樣，開車要有開車的規則，違反規則可能會出交通事故。做人也是一樣，如何做一個兒子，如何做一個學生，如何做好同學，這才是真正的在學習自由。如何來獲得真正的自由？要改掉自己以前不好的習慣，你才能獲得真正的自由，那才是真正的自己的主人和英雄。

所以，犯錯的時候是一個機會來了，因為你發現垃圾，你第一個要知過，知過要有正確的判斷力，《弟子規》給我們正確的判斷力。我們跟孩子講，每天讀《弟子規》的目的不是去背，而是去對照我今天能不能找出我的壞習慣，能不能發現身上的垃圾。讀一遍就找一遍，讀一遍就找出一塊垃圾，然后扔掉，認過，認過是要承擔責任。這個小朋友他把黑板擦弄丟了，我當時就跟他講，弄丟了不要緊，這件事情可以是好事，也可以是壞事，關鍵在于你如何去面對這件事。你如果「倘揜飾」，這件事就是壞事，因為你在這件事當中損失慘重。為什么？粉筆擦丟了，這只是一個損失而已，這個損失是物質上的，還不足我們去講它。但是因為這件事情讓你的心境下墮，因為你「倘揜飾」就是不誠實，你這樣的心境更是得不償失的。如果在這件事情當中，你能得到提升，丟黑板擦是一件好事。

所以我跟他講，你要承擔責任，然后要改過，改過就是要把原因找出來。粉筆擦丟了是結果，原因在哪里？這個孩子就講，我說原因一定是你當時心里在想其他的事情，《弟子規》的「執虛器，如執盈」你沒有做到。什么意思？端著空的盆子、端著空的水杯，也像是端著滿滿一杯水一樣的這樣的恭敬去做。你拿著粉筆擦到窗臺上去抖，你如果是這樣的恭敬，你不會把它掉下去。一定是你當時跟同學開玩笑，或者心不在焉，才會掉下去。找到原因，我們以后如何避免？以后隨時隨地做事情專注、認真，你就能避免發生同樣的錯誤，這才是根本的解決問題的方法。

比如說一個孩子他把黑板擦弄丟了，他的心境是心不在焉做事的，第二天他可能會把杯子打碎，第三天他可能會弄丟一個本子，他會丟三落四，一定是這樣，因為他的心境沒有恭敬，沒有認真。所以把原因找出來，但是同時我要給他承擔責任，我不是去責怪他，而是讓他知道，你犯了這個錯誤，一定要有這樣的心境。當時我跟他講，弄丟了東西一定要賠償，一定要讓孩子賠償。如果不賠償，他會覺得反正老師也拿我沒辦法，我下次再錯了，我再承認錯誤就好了。那這個孩子就不斷的犯錯，不斷的認錯，不斷的認錯，他仍然不斷的犯錯。所以我跟他講，我說你要承擔責任，你要賠償。如果賠償你覺得我自己現在賠不了，我說可以，老師可以幫你買一個來賠給學校，但是你自己想怎么辦？你可以用你的體力為班級付出，來作為賠償。當時他就講我為班上做清潔一個星期，他自己講。我說可以，你做清潔的時候，你的想法就是懺悔我自己沒有做對的事情，這樣才讓孩子印象深刻。要不然他下次犯了錯，反正也沒有什么懲罰。

我們現在講，懲罰到底好不好？其實關鍵還是在我們的心境。我們懲罰孩子不是去責怪他，而是去幫助他的懲罰，孩子心里不會有怨，即使你罰他，罰得他很快樂。當時我們班也出現這樣的狀況，有小朋友上課，老在下面講話。我當時就跟孩子開玩笑，我說你要是再講，我就用封口膠把你的嘴巴封起來。沒想到下午有個小男孩果然就帶了一卷封口膠給我，我當時就騎虎難下。果然上課了，沒一會兒下面又開始講話。我已經講了要用封口膠，怎么辦？當時我就把這個同學叫上來，我叫他的時候，其實我不是真正想罰他，是想幫他。我跟他講，我說講話對不對？因為我們講了很多次，上課不可以在下面亂講。小朋友說不對。那你為什么講？我跟全班同學講，我說老師現在批評的不是這個同學，而是他的壞習慣。因為他被壞習慣所控制，他自己也很痛苦。為什么？他自己知道講話不對，但是他控制不了自己的嘴巴，他的嘴巴老想講，所以我們要幫他改壞習慣。

幫他，可以提醒他，是一種幫；自己提醒自己，也是一種幫；還有一種，是可以請求這些外界的，利用一些東西來幫他。我說現在可以請出封口膠來幫你，你愿不愿意接受它的幫助，打敗敵人，成為英雄？這個孩子很高興說我愿意。然后他就上來，很雄赳赳氣昂昂的走上來。我說你要請封口膠幫忙要感謝，他給封口膠鞠了一躬，說謝謝你幫助我改正壞習慣，然后非常英勇的把封口膠貼在了嘴巴上。當時這個封口膠貼上去，但是孩子反而很快樂，因為他覺得是在幫助他戰勝壞習慣。他貼了以后，坐在座位上，面帶微笑。全班的同學，居然還有幾個同學說，老師我也要貼，他們自己還自告奮勇說老師我也要貼。我說不可以，這個法寶不可以亂用，要首先讓自己戰勝壞習慣，如果你自己能力現在不夠，你再請封口膠來幫你。

所以處罰了孩子，但是孩子沒有怨，他甚至很感恩。原因不在于我們用什么方式去做，根本還在于我們的心境是不是真的在幫孩子。真的有幫他，孩子會很感恩，哪怕老師打他，他都會把教鞭請出來，請老師，說老師你幫幫我，打我兩下，我的腿就是不聽話。我們還說，一般老師還不會輕易的動手，你自己最好能夠管好你的腿不要亂動。所以每一次我們即使責罰孩子，孩子不會有怨，反而他還很感恩老師，那犯錯就不會是一件壞事。錯了，我們就把敵人揪出來，并且讓孩子承擔責任，改過。這個習慣如果一旦養成，會讓他受益一生。

我就記得當時有一個老師，他的同學，一個律師，很知名，有一個女兒，從小父親就教導她做人要誠實。這個女兒在國外留學以后，就留在一個外資企業工作。在這個工作的過程，有一天她突然發現，因為她自己的失誤，使公司損失了十萬塊。這個數字對于一個剛畢業的人來講不是一筆小數目，那個時候還沒有人發現，沒有人發現這十萬塊虧空，她發現了。她那時候如果遞交辭呈，她可以就走掉。但是因為這個孩子從小父親教她要有承擔、要誠實，所以她主動的去跟領導認錯。她說對不起，因為我的過失使公司損失了十萬。她因為有這樣的態度，承擔責任。不管我有沒有能力，首先我要有這樣的態度，我的能力可能還不夠，但是我的態度不可以錯。所以她跟領導講，她說這個十萬塊我現在還不了，但是我一定會還。如果公司相信我，留我在這里，我會繼續工作，在每個月的工資里面拿錢出來，還清這筆錢。如果公司覺得我不合格，因為做錯了事，我到另外的公司，也會分期把這筆錢還過來。

這個領導一聽很激動，站起來走來走去，這個小女兒也忐忑不安。當時這個領導就站下來以后，就從兜里掏出一支鋼筆，他說我一直在想，我拿什么送給你比較好，這支筆跟了我好多年了，我要把它送給你。他說我不僅不會辭退你，他說我太高興了，因為我正要到中國去開發市場，要找那邊的負責人，我還沒有找到一個讓我能夠信任的人。他說現在我終于定下來人選了，我就要派你去，并且派你上崗的獎金就是十萬，你這十萬塊不用還了。因為她的這種態度，承擔、誠實的態度，讓她贏得了更好的工作的機會。

其實人生有沒有偶然？我們覺得好像剛剛好，其實不是這樣。我們另外思考一下，如果這個孩子從小學會了投機取巧、耍滑，她可能會利用各式各樣的方式，「倘揜飾，增一辜」。她會掩蓋自己的這種過失，然后逃掉，為自己開脫。她如果逃掉了以后，我們思考一下，她的人生會又走到怎樣的境地？不管她走到哪個公司，我們去思考一下，這十萬塊是不是不用還了？可能在錢上面，這十萬塊不用還給公司，她逃掉了，但是這十萬塊會在她的心里壓多久？這個債務會在她的心上背一輩子。她這一輩子不論走到哪里，她的心里都會背著這十萬塊的陰影，因為那是違背良心的事情。可能有一天她得癌癥，這個就是最初的原因。所以我們講一個人的良心隨時都在，讓孩子有正確的人生的態度，他能夠趨吉避兇，甚至能夠獲得很好的工作的機會。我們現在看到機會教育其實時時都在，包括我們的孩子如果已經很久了，有些不好的習慣，我們當下知道了，都可以給他矯正過來，關鍵就是在于我們的心境有沒有真想幫他。

當時有個父親也跟我講一件事，他說他的女兒快要上小學了，但是還有一個壞習慣，就是做好晚餐叫女兒吃飯，女兒在房間里看電視，叫半天不下樓。我不知道我們有沒有遇到這樣的孩子？好像都沒有。他說叫半天不下來，那天我想一定要把這個壞習慣給她治住。這個爸爸就跟她母親商量，我們今天要來進行治療孩子疾病的行動。于是他們開始就做飯，只做了兩個人的飯，做好以后，像往常一樣叫女兒吃飯，女兒也像往常一樣理也不理。但是他們這次很高興，就說我們把它全部干光，就把飯全部吃掉。吃完以后，過了一會兒，女兒就下樓了，一看桌子已經收空了，媽媽在洗碗。女兒很驚訝，說為什么現在洗碗？這個時候我們怎么回答她？要不要講說：剛剛叫你，你自己不下來，活該！這樣講的話，女兒可能就會馬上跟我們吵起來。父親非常的溫和、平靜的跟他女兒講：剛剛叫你，你沒有下來，我們以為你不餓。女兒說：爸爸，我現在餓了。她說餓了。這個爸爸也非常的平靜又跟她講，等下一餐！

這個女兒覺得很憋，因為她自己干的事情，父親也沒有跟她發脾氣。她就跑去找媽媽，拉她媽媽的袖子說媽媽，我餓了。她的媽媽因為以前跟父親有商量好了，也跟她說只有等明天早上再吃了。女兒覺得很委屈，就跑去拉冰箱，冰箱拉開一看，里面是空的。因為她父親講，要治就要徹底一點。這個女兒就哭起來，就跑到樓上去哭了。她的媽媽就心軟了，就轉過來問她的先生說你看怎么辦？要不要給她做一點吃的？她的先生仍然態度堅決，但是很平靜跟她母親講：面對敵人決不能手軟。請問各位老師，誰是敵人？我們的女兒不是。但是壞習慣會讓我們的女兒一輩子受它的奴役，它是敵人，是我們共同的敵人。我們如果做老師、做家長的，能夠明明白白我們在幫孩子，我們認清楚，要給孩子戰勝壞習慣一個助力，而不是給壞習慣一股助力，我們就明白當下我們要做什么。我們共同的敵人是壞習慣，我們要做的事情是給孩子力量戰勝它。

他的太太也很無奈，晚上去看女兒，因為又餓又覺得很委屈，就哭著就睡著了。父母把她抱上床，也回房間。請問大家，父母能不能睡著？做父母的都知道，女兒挨著餓比他餓一頓還要難過，睡不著。半夜這個女兒就偷偷的溜進了房間，請問她要去找誰？現在的孩子都很厲害，她知道要從軟弱的地方下手。所以她去找媽媽，她去拉著媽媽說媽媽，我要餓死了。她的媽媽很想立刻就跳起來給她做飯，一想起之前她的父親跟她商量好了，說女兒半夜來找你，你一定要想起老祖宗的一句話，「小不忍則亂大謀」。你看我們老祖宗把這些智慧都很早告訴我們。小不忍是忍什么？一時忍不過，一餐飯而已，餓一頓沒關系，餓不死；但是亂大謀，大謀是什么？女兒一輩子的幸福。有人會講，有這么嚴重嗎？我們去思考一下有沒有？如果我們去做飯了，女兒知道，你看媽媽仍然，其實不是女兒知道，是女兒的壞習慣終于又知道，父母還是心疼我，還是沒有辦法打敗我，你看我仍然可以讓他們聽我的話。現在的孩子他們都很清楚父母的底限在哪里，他知道向奶奶撒嬌，奶奶就聽話；對爸爸要打滾，爸爸就聽話；媽媽可能需要我放聲大哭，媽媽就會聽我的話，滿足我的要求，他都知道。他會針對不同的人，使用不同的方式來滿足、達成自己的欲望。

我們去仔細看一看是不是這樣？所以一定要，我們講其實教育沒有那么難，堅持原則；堅持原則，但是沒有情緒。為什么會沒有情緒？不要一看到孩子犯錯，我們就火冒三丈。那個火一起來，智慧什么都沒有了，留給孩子的也是情緒而已。他就會找母親心情好的時候來犯錯，反正這個時候犯錯，媽媽不會生氣。所以我們自己堅持原則，有原則，但是沒有情緒。這個父親就是這樣的，說到做到，女兒就可以教得好。

但是我們現在看看我們的家長，往往是怎樣做的？恰恰相反，情緒很大，但是沒有原則。比如說我們跟孩子講，不可以再要東西，上街我不會買給你，你怎么哭怎么鬧媽媽都不會買給你。帶著兒子上街了，好，孩子看到玩具了，媽媽我要。媽媽說：我說過了，不會買給你就是不會買給你。這個時候孩子就開始放聲大哭，媽媽就開始打他的屁股說這么不爭氣，讓我丟面子，心里很難過。發了一通脾氣，孩子不僅哭，開始打滾，這個時候覺得我的面子確實沒有辦法，說回去再跟你算帳，然后就先給他買了。原則沒有堅持住，但是脾氣卻很大。孩子學到什么？孩子知道，我一哭、二鬧、三打滾，我就能夠得到我要的玩具。因為他知道媽媽說話不會算話的，只要我打滾，媽媽就會節節敗退。所以剛好相反，沒有把孩子教好，沒有辦法教好。

這個母親一想起小不忍則亂大謀，就跟她的女兒講，馬上就要天亮了，再等一會兒。這個孩子又哭起來，她的媽媽這個時候也心疼了，但是要忍住。天才剛剛蒙蒙亮，母親就跳起來，沖進廚房給女兒做飯。結果發現廚房里面已經有一個小黑影子坐在那里，一手拿著刀，一手拿著叉。心里肯定在想，這一餐不可以再錯過，再錯過可能又得要等下一頓。從那以后，她的父親講，一叫女兒吃飯，女兒就會立刻下樓吃飯。

當時我把這個事情講給一些家長聽，有個家長面無表情。講完了，下課就來找我，她說老師，你說的這一招我試過了，沒用，她說在我的兒子身上不管用。我就問她為什么？她說我兒子也是叫半天不來吃飯。我說那你怎么做？她說我就把他拖過來，拖過來，他就大哭大鬧。我說那怎么辦？她說我也曾經試了，說你不吃飯，我就餓你一頓。她說兒子仍然看電視，看完了到了飯廳以后，沒飯吃，他就大哭大鬧，然后打滾。我說那你怎么做？她說我還能怎么做？我不給他吃，他就一直哭。她怎么做的？她還是給他吃了。所以我說因為你剛剛相反，你打他也好，罵他也好，都是情緒，但是你沒有原則，所以孩子他沒有辦法教好。他知道媽媽說餓我飯，那是假的，她不會餓我。

曾經我們在湯池有下鄉，下鄉遇到一個老奶奶，有七、八十歲了。她的兒子是村長，教得很好，這個兒子又體貼，對人、處事都處理得很好。我們就向她請教，這個老奶奶也不識字，我們說你怎么教你的兒子？她說我有什么好教的，我不就是打唄，我又不識字。其實我們就感受到，到底誰有智慧？當時我們就問她說奶奶，你打你的兒子，你舍得嗎？結果這個奶奶怎么講，講得很樸實，但是我們去體會卻很有人生的哲理。她說，自己還有什么舍不得打，自己打有輕重，要是自己不打，以后長大了讓別人打，不知死活。我們體會一下這句話，自己打有輕重，別人打不知死活。這是一個農村的不識字的奶奶講出的話。請問現在即使博士畢業的爸爸有沒有這樣的智慧？讓我們感受到，中國的文化它是這樣代代承傳的，它是家族、家風的承傳。

我們去體會一下這句話的含義。自己從小把孩子教好了，他走出去不會讓我們擔心，不操心。自己現在不教，到了社會有沒有人教？他可能會碰得滿臉是灰，可能會碰的鼻青臉腫。因為他不知道怎么待人處事，他的壞習慣可能會造成他工作的丟失，可能造成他與同事的矛盾，甚至造成他夫婦離婚，甚至造成一個孩子鋃鐺入獄，都有可能。原因都是從小舍不得造成的，我們舍不得一時，可能會亂了一世，小不忍就會亂了大謀，真是這樣的。

所以我們去體會，自己不教，社會會教。這次教，可能是一次挫折會教他，可能是一次失敗會教我們的兒子，但是這一次教導，我們的孩子有沒有足夠的能力再站起來？我們去感受，為什么現在有的大學生可以跳樓？因為他遇到了一個小小的困難，他沒有能力去面對，他的心境沒有那種智慧去跨過這個困難。因為從小我們都沒有去關照過孩子的心境，沒有去教他如何處理危機，這樣的態度沒有，因為我們都幫孩子把這些事情都做好了。其實很簡單的道理，我們常常講，溫室里的花朵禁不起風吹雨打。因為他的環境太好了，把他移植出來，他會立刻死亡，因為他適應環境的能力太差。自己現在舍不得一時，可能會一世的煩惱，擔憂會擔憂一輩子。我們感受到古人的這種教育，在每一個時候都是機會。犯錯的時候，我們當下應該做的不是罵他一頓，起情緒，而是去抓住這樣的機會，引導孩子走出這樣的陰影。

當時我們班有同學也發生矛盾，打架。打架的時候，其實我們去體會一下，為什么會打起來？情緒波動很大，都是他的心境不平靜才造成的，都是自私才造成的。我們班兩個同學打架，如果來投訴，到我這里來，我一般不會問他們誰對誰錯，我不會去問這個事情經過怎樣，不去問。為什么？我想我們當老師有個經驗，一問，孩子會怎么講？他怎么怎么樣，然后那個人就會說，不是這樣的，他怎么怎么樣。他們都會說誰不對？都是別人不對，哪有我的錯？我們跟他們講道理，我們說一個巴掌拍不響，他也是愈說愈生氣。甚至兩個人來，我以前也問，一問，兩個人可能當著我的面又打起來。因為那個情緒，本來拉開了以后，又高漲。其實犯錯誤的時候，往往都是情緒化的時候，情緒一起來，智慧就沒有了。所以我要做的第一件事情，處理孩子的矛盾，甚至我們成人之間，很多時候都是一樣的。矛盾起來、沖突起來，甚至夫婦鬧得要離婚，到了法院，問他們為什么？兩個人氣鼓鼓的一想，也不知道為什么，忘了。但是這個情緒就是反正我就是要跟你離婚，因為情緒起來，覺得我這口氣咽不下去。一個情緒起來，智慧不見了，可能會做出終身遺憾的抉擇，因為那個時候的抉擇往往都是錯的，不是往往，是一定是錯的。

這個孩子兩個人打架，我要做的第一件事是平復他的情緒。怎樣平復？我一般，當然有很多的方法，像我常用的就是置之不理。兩個人來了以后，把他們倆拉開，一人向這邊，一人向那邊，坐在那里，喝水也好，看書也好，反正我也不會去理他，讓他們先靜一下。其實孩子靜下來，他才聽得進去我們說話，他在情緒當中，我們講再多話，他都聽不進去的。因為他滿腦子都是憤怒，滿腦子都是剛才打架的場景，滿腦子都是剛剛他咬了我一口，我還沒有踢回去，心里都還想著我要什么時候再踢他一腳，他都在想這些。這個時候我把他們拉開，我不會去問。我或者要問，問其他的，我會問他今天早上吃的啥？或者問他說今天作業有沒有抄下來？好像我不知道這件事情一樣。這個孩子會跟我講其他的事，他就把這個事情暫時放下。當他恢復平靜的時候，我們再去處理，就會好處理很多。

曾經有小朋友，兩個人打架，兩個都還是比較乖的孩子，兩個人也是因為一時火升起來，兩個人就打起來。當時拉到我面前來，我也覺得很震撼，我說你們倆怎么會打架？完了以后，我就拿了一張卡片拿給他們，我說你們倆去讀，把它背下來。那張卡片就是寫的「感恩的世界」，寫的「感激遺棄我的人，因為他教會了我自立；感激傷害我的人，因為他磨鏈了我的心智」。全部都是感激，我讓他們去讀、去背，讀了五十遍。然后我就把他們叫進來，我說背下來沒有？孩子說我已經背下來了。這個時候我說背給大家聽一遍，他們倆就開始背。背完以后，我說你們倆應該要互相感恩，感恩傷害我的人，因為你成就了我的德行，沒有你的傷害，我還不知道我德行這么差；有你的來惹事，讓我在這個境界當中提升我的忍耐的限度，提升我的人生的境界。結果這兩個孩子，兩個人就很高興，笑笑的，互相鞠一躬說，謝謝你給我的幫助，提升我的心境，提升我的德行。這件事情就沒有了。

所以我發現，有的孩子怒火三丈的時候，他過來，我一般就會拉著他的手，我繼續做我的事情，讓他在旁邊靜一下；或者我給他倒一杯水，我跟他說，來看看《弟子規》，或者我會拿一本描紅，拿出來說請你先把這篇《弟子規》描完。他把那本《弟子規》描完，他的氣已經早就沒有了。其實真正孩子之間的矛盾有沒有大事？不過都是一點小小的事情。但是因為這樣的事情，情緒起來，會愈鬧愈大。

道理我們講了很多，我現在很少跟他們講道理。要講，我會全班講，我不會單獨講。因為道理他們比我還能講，他們都知道怎么樣怎么樣，讓他們講，他們還會去跟別人講，但是就是自己做不到。做不到，不是孩子不愿意做，而是壞習慣真的跟了他很久。所以我們的教育，家長和長輩還有一個態度，如果能夠做到以身作則，加上耐心，為什么會有耐心？很多家長說我就是沒耐心，我的耐心已經被我的孩子給我磨得沒有了。我后來跟這些家長也開玩笑，我說我們讓孩子忍人所不能忍，首先我們自己有沒有做到？遇到情況的時候，我自己有沒有忍下來？我都忍不住，我還讓我的孩子如何來忍住他的壞習慣？我們的耐心要很明白，就是孩子現在的狀況是結果，這個結果的養成是多長時間養成的？可能已經十年了，可能已經五年、六年，甚至十幾年都有可能。這樣十幾年的結果養成了，我們可不可能兩天就要讓他改變？我說我們要做好的準備是十年養成的壞習慣，要花十年以上的時間，他可以改變，這樣我們的耐心就出得來。

甚至我們自己先考慮一下，我們自己身上的壞習慣有多久了？我們改了沒有？自己都還沒有改，為什么卻往往很容易原諒自己？比如說我自己就常常早上起不了床，睡懶覺。我每一次鬧鐘一響，就很痛苦，就起不來。我如果是今天很晚，或者是錯過了規定的時間起床，我馬上就原諒自己，我想明天繼續努力，就沒事了。但是對別人卻很難生起這樣的心，這個剛好也是和我們傳統文化相反，老祖宗告訴我們要「嚴于律己，寬以待人」、「以恕己之心恕人，以律人之心律己」。以饒恕、寬恕自己的心去寬恕別人，以要求別人的那種心來要求自己，我們就不會苦了。

另外我們也考慮，有的家長說，我現在已經很有耐心了，我的兒子學《弟子規》很久了，為什么還沒有變？我們也覺得很有意思。第一個，我們就跟他講，學《弟子規》要做，你做了嗎？你做到了沒有？首先，光讀不可能有變化；第二，我們講到，我們打個比方就很容易，我們的孩子沒有經過圣賢的教導，就像沒有經過耕耘的這塊土地，貧瘠到因為沒有滋養已經裂縫了，寸草不生，已經裂縫了。今天我們遇到《弟子規》，遇到圣賢教導，據說可以種出好莊稼。好，我拿來種了。種下去，是不是就要它當年就要有好的收成？荒耕十年的土地，已經裂縫了，可能這一年我們施肥，第一個要做的是讓土地首先不要乾涸，慢慢的它才培土；培土以后，我們才播種；播種以后，它才能長出新的苗，才能結出現在的果。現在我們在播種的果實，可能要過后才會呈現出來，不會當下就有。

另外我們再有一個角度來思考一下，我們幫孩子改壞習慣，就像在推一個東西，比如說我來推這個桌子。現在我在用力，這個桌子動了沒有？它沒有動，但是我在用力。直到怎樣它才會動？直到突破這個重力的摩擦力，它才會動。這個重力的摩擦力就是孩子的壞習慣，我們不斷的在教他好的，可能現在他還沒有動，但不代表說我們當下的這個動作沒有用。而是我們現在的力量還不夠，我們做得還不夠。就像孩子的壞習慣像一把火燒起來了，我們拿了一杯水去救火，我們用一杯水倒下去，說火為什么不滅？為什么會不滅？不是水沒有用，而是杯水車薪，是我們還做得不夠。不是說做《弟子規》沒用，而是做得還不夠。如果我們繼續做，我們的孩子甚至我們的家庭，真的會發生變化。我們這樣去想的時候，耐心就出得來，有耐心我們就不會苦，孩子也不會有壓力。所以機會教育，在孩子犯錯的時候是很好的教導他的時候。

另外，在孩子成功的時候，也是教導他的時候。就是說，對的時候也是教的機會，錯的時候也是教的機會，都把他扶正到中道上來。為什么中國人講中庸，叫中國、中庸？因為不要偏，你偏了就不中，就沒有行中道。怎樣理解？一個孩子答對了，我們要贊嘆。但是贊嘆確實要很謹慎，比如說其實每個條件都會引起很多長輩的贊嘆。我舉個很簡單的例子，比如說一個小姑娘，長得很漂亮，天生麗質，帶出去長輩就會贊嘆，贊嘆什么？說你看你的女兒長得這么美，眼睛是眼睛，鼻子只有一個，長得很美。這種贊嘆給孩子帶給他的是什么？這小女孩會覺得，你看我這么美，走到哪里都會贏得別人的刮目相看。她的注意力會注重自己的外表，而會忽略她的內心，她所有的時間都會花在那個臉上，但是一旦她的臉蛋不美了，她所有的信心就會喪失。因為她的信心就是押在這個臉蛋上，臉蛋一旦沒了，她的驕傲、她的虛榮都沒有了。

所以，傲慢的人他一定會自卑，傲慢和自卑是孿生兄弟。為什么？因為傲慢的這個東西，一個傲慢的人他的心不夠平靜，他可能因為自己的才華而傲慢，他就會因為才華而自卑，因為一山比一山高，他遇到比他能干的人他就會嫉妒。他如果因為自己的財富而傲慢，恃才傲物，因為自己財大氣粗而傲慢，他也會因為財富而自卑，一旦財富沒有了，破產了，他將覺得整個人生就垮下來。因為他安住的地方不對，安住的都是外在的東西。而一個人真要安，怎樣才能安？一定是內心的穩、內心的安才是讓我們的人生愈走愈平穩。絕對不會因為外在的條件變化，而讓我的內心受到任何的影響，不會。

曾經有個作家，他和他的太太攜手走過了五十年。有人就問他，說你覺得女性什么樣的美才是真正的美？這個作家，他那個時候已經很大年紀了，他說我的太太很美。他說我的體會，一個女性的美絕對不是一個臉蛋的美，她的美是美在她的內在。他說當我在外面工作受到挫折的時候，回到家里，我的太太仍然鼓勵我，讓我去戰勝這次的困難，這個時候我覺得太太很美。他說當我在外面疲勞了一天，回到家里，看到我的太太把家里打理得很乾凈，到處都收拾得很好，在給我做飯的時候，我覺得這個時候太太很美。當我看到太太為這個家庭付出，盡心盡力教導孩子，做出一個母親的好榜樣的時候，我覺得這個時候太太很美。而且這種美會在我心里記一輩子，長遠的美，那是真正的美。

我們常常問小朋友，你想美一陣子，還是想美一輩子？美一陣子，就是用很多東西涂在臉上，這個美可能要很多的代價，甚至現在要去美容，把眼睛割開，鼻子劃一刀，都有可能。但是這種美也只能美一時而已，真正的美能夠讓人在心里記一輩子。我們常常也有這樣的感受，我們去體會一下。我們常常覺得看一個人，第一眼看，這個人很美。但是如果我們跟她接觸很久，發現好像愈看愈不耐看。但是有的人，我們第一眼看覺得一般般，但是跟她相處久了，覺得怎么愈看愈美。有沒有這樣的體會？所以我們就會覺得真正的美，為什么？第一眼看是看的外表，但是相處久了，人與人相處久了，其實都是在心與心的溝通，心與心的交流。這個時候我們體會到的是這個女子她的內心，那種美是由內而外的，那種美一定可以美一輩子。

所以我們講最好的美容是什么？學《弟子規》，最徹底、最好的美容。很多老師去到廬江文化教育中心，他們就會說，為什么你們的老師每個人都這么年輕？為什么看起來笑容都很燦爛？我們跟他們講，其實年輕的秘訣也沒有其他的，開心加素食。我們那天已經聽了「健康飲食」，素食真的能夠讓一個人的皮膚很好，外在的就可以很美；然后加上我們學《弟子規》，愈學愈快樂。我最近也發現，我們馬來西亞很多的校長跟我說，說我的年紀可以當你的阿姨。我說我怎么看你也只像一個姐姐，因為看起來很年輕，這個校長就哈哈大笑。于是我就感受到，這個校長在教育孩子的過程當中內心喜悅，這比任何的美容都管用。所以我們跟孩子講，最美的衣服也是《弟子規》。你做到一條，你就給你的這件衣服織了一針，你做到了，你的最美的衣服就織成了，你就可以獲得終身的美麗。

孩子成功，或者他有優點，或者他有這些做對的時候，評價要很關鍵。這個評價要怎樣？評價到孩子的存心上面。比如說一個孩子他做對了一件事，我要贊嘆，我絕對不會去贊嘆他說你真棒。我一講這樣你真棒，他就會說，你看我多能干！我一定會講到你為什么能夠成功。我會在全班，我一般在全班贊嘆和批評我都不會點名，我都不會去點名，但是我會用眼睛去看他。我說今天這個同學做得很棒，然后我就微笑的去看他一眼，這個孩子就知道我在表揚他。但是我不去點他的名，是怕所有的同學都會去投向他贊嘆的目光，他可能會傲慢。我會表揚到他具體怎么做的，比如說一篇這樣的作業，我會跟同學講，我說這個作業做得很好。好，不光是他的答案正確，更重要的是他的態度恭敬。并且我會很具體的來指導同學，我說老師怎么知道他的態度恭敬？我從他的每一個字看出他的恭敬，因為他都一筆一劃寫得很整齊，所以態度非常關鍵。

當時我們班上有個同學，他聽寫，因為我教語文，我要聽寫，就錯了三個字。當時我就讓他改錯，我說你翻開書去改一下，我還把正確的給他寫在旁邊。他去改了，改了錯，拿過來本子我一看，極其潦草，把他錯的字又抄了三遍。我不知道有沒有遇到這樣的同學？好，又抄了三遍。我也沒有生氣，我就跟他講，我說你第二次錯，請你每個字寫五十遍。他很生氣，拿著本子就出去了。我當時在想，他為什么會這么生氣？五十遍。因為我有言在先，我說你態度不對，我會加倍的罰你；你態度認真，你錯了，我會原諒你，老師可以幫助你，但是我不會接受你態度不對。當時全班都走完，這個同學還沒有改完，我就去問他，他只寫了幾個字。所以我們發現，一個孩子他寫作業的困難，其實不在于他不會，而是在于他不愿意。他做不好一件事情，不一定是這個孩子不會做，而是他不愿意做，障礙不在能力上，而在心境上。我們在做一件事情的時候，很多的障礙其實都不在能力，都是自己的心境上的障礙，因為他想不通。

當時我就問他，你怎么還沒有寫完？他氣鼓鼓的跟我說，他說老師你不公平。我說為什么？他說我的同桌也錯了第二遍，你讓他改三遍；我錯第二次，你讓我改五十遍，他說你極其的不公平，我不愿意做。當時我就笑一下，我就跟他講，好，請你把同學的作業拿過來我們來看一下。我把作業翻開給他看，把他的本子也放到旁邊，我們兩個本子對比來看。我說我們先不說對還是錯，我只問你一個問題，你們在寫字的時候，態度一不一樣？我一問，他就沒話講，因為他很潦草，而那個同學很認真的寫，雖然寫錯，但是很認真，一筆一劃。當時他就沒話講，我也不去逼他，因為這個孩子很小就有面子，要給他留面子。我說這樣，你愿意寫幾遍都可以，你現在就可以回家，他拿著書包就回去了。

回去以后，第二天我就專門來講「什么是老師的公平」。我跟小朋友舉例子，那天也跟他們講了，我說每個孩子如果都想當第一怎么辦？我們比如說眼睛、鼻子、嘴巴，還有耳朵，它們都想當第一，它們認為第一是什么？認為第一就是在最高處。眼睛說我要當第一，所以我要長到頭頂；鼻子說不干，我也很重要，我要當第一，也要長到頭頂，耳朵也要長到頭頂，他們就第一了嗎？他們都離開了自己的工作崗位，其實他們都沒有得到第一。我跟孩子們講，老師對大家的平等，也不代表說一樣是平等，每個同學的能力不一樣，我如果一樣去對待，反而是不平等。這句話我們舉個例子，我跟他們講，比如說一個同學他寫字，他寫毛筆字，他的能力，比如說他一直非常調皮，坐不下來，只能寫三頁紙就了不起了，但是今天他寫了五頁，老師就會去贊嘆他。但是如果一個同學本來可以寫十頁紙，今天只寫了九頁，這九頁紙比五頁紙多了四頁，老師是不是平等就是要一樣要求？我說你們都要寫九頁紙，那其實是不平等的。因為這個要求對于前面這個孩子要求太高，但是對于后面這個孩子要求又太低。當時楊老師去教書法的時候，有的孩子寫四頁紙就可以到教室外面玩，并且還獎勵他一顆糖，有的孩子寫了十頁紙都還不可以出去。有的老師覺得很奇怪，其實不是奇怪，因材施教是真正的平等。

我跟那些同學們講，每個孩子基礎不一樣，老師如果一樣的對待反而是不平等，平等不代表要一樣對待，平等不代表要一樣對待。我就跟他們講，如果我們班有一個學習成績很弱的孩子，他這次考的分數可能進步了一些，我會大大的去贊嘆他。贊嘆他的學習的態度，贊嘆他學習的認真刻苦的精神，但是這個分數可能七十多分。另外有同學，一貫都考九十八分的，這次考了八十分，我可能去批評他，他的分數比前者要高，但是他的態度在下墮。我說老師看到的都是你們的態度，態度對了，我一定會贊嘆你。所以贊嘆的時候是贊嘆他的態度的。

當時這個孩子，我就舉到這個例子，我就講比如說有同學做作業，第二遍做錯了，老師讓他寫三遍，改三次。但是有同學也錯第二遍，讓他改五十遍，是不是老師不平等？這時候我就眼睛看著這個同學，他就開始笑。我就請他起來回答，他就站起來，他說老師是平等的。我說為什么？他說因為他們倆寫作業的時候態度不一樣。從那以后，這個同學上課都非常認真。因為我后來發現，這種默契就是在這樣眼神的交流當中都可以建立。因為他感覺到老師給他留了面子，沒有大大的批評他，反而他和老師之間有個小小的秘密，別人都不知道。

我常常會這樣去做，批評和表揚我都會不點名，除非要讓全班同學對這個孩子生起恭敬心。比如說一個成績很差的孩子，有一次做得很好，我會大大的來點他的名，并且贊嘆，目的是要讓所有的同學對這個同學生起恭敬。其他的時候很少去點名、去批評或者表揚。我們一般就講一件事，這件事講出來孩子也知道，他接受起來沒有壓力，這是一個機會教育。到底什么是機會？其實每個當下都是機會，關鍵是我們自己如果有這樣的心境，隨時都能夠捕捉到機會來教育我們的孩子。

第三種方法是「不陵節而施之謂孫」，什么意思？就是不要跨越孩子當下的能力去讓他做超出他能力的事情。其實換句話說，就是循序漸進，給孩子一個臺階。也是剛剛我們講到的平等，根據不同的孩子因材施教。當時我在教學的過程當中，其實每個過程都可以落實傳統文化，每個教學的環節都可以。我們上課我會首先培養孩子一些能力，比如說我希望他們能夠都有勇氣站起來回答問題。班上很多孩子是沒有勇氣的，他很害羞。為了鼓勵他們的這種對自己學習的信心，我就跟孩子有很多的互動。比如說上課，我就會跟他講說，你有問題你可以問，你能夠回答、解答，你也可以解答，不能解答的，你可以提問。我要求全班都要能夠舉手。

但是我剛剛去的時候不會這樣，我說你有問題的，請舉手。有人不舉。我又問說，你能回答問題的，請舉手。他也不舉。于是我就會問他們，你不舉手到底是什么意思？你如果讀不懂書，讀不懂，連句子都讀不通，你也可以尋求幫助。所以我想，讓每個孩子首先有勇氣成為學習的主人。因為我們是在幫他，我不是把知識要灌給孩子，不是這樣，而是通過教學，第一個，啟發孩子的這種態度，本善的心境；第二，教會孩子學習的方法，總結失敗的原因，成功的經驗，教會孩子做人，教會孩子做事，這是我教學的目的。所以首先要讓他們有信心。

當時有的孩子站起來啞口無言，怎么辦？我就針對他們的情況，給他們降低難度。比如說有的孩子站起來回答不了問題，我會讓他重復同學的問題都可以，同學回答完了，你可以重復一遍。有的同學講話，一句話講不通，我就會把這句話寫在黑板上，讓他讀一遍都可以。比如說我說你要問問題，你怎么問？我給他一個模式，我會跟他講，站起來第一句話就會說，「請大家翻到語文書多少頁」，然后打開書本，然后說「請大家看到第幾段」，然后再提問，「請問大家，什么什么是什么意思」。我給他這個句式，讓這個孩子即使以前從來沒有回答過問題的這樣的同學，他站起來也沒有壓力。所以，我們在培養孩子發言的過程，其實都是在提升孩子心境的過程。

比如說有同學，班上有參差不齊的同學，每個同學的心境都可以在原有的基礎上得到提升。比如說當我在問一個問題的時候，有同學會不舉手就在座位上回答，搶答。我不知道我們有沒有遇到這樣的同學？這樣的心境，當時我就沒有再去關注答案，而更多的去關注他當下的心境。我就把他叫起來，我說你回答得正不正確暫時不說，老師想知道你剛剛在下面搶答的時候，你是怎么想的？同樣是舉手，舉手的心境不一樣，孩子的進退也是不一樣的。如果一個孩子為了炫耀自己舉手，你看我多能干，我都會，你們都不會。他以這種方式來舉手，我一般都不會請他，我不會去請他，因為請了他，長他的傲慢而已。那個孩子我告訴他，你應該有怎樣的態度。當時我問他，這個同學就講，他說我想幫助大家，他不承認是他想炫耀自己，他說我想幫助大家。我說好，你想幫助大家，你把答案講出來就是幫助大家嗎？我們如果沒有智慧，想幫人都幫倒忙，幫不到。

我就跟他舉例子，我說如果一個同學不會數學題，你如何去幫他？是不是把答案讓他抄下來，你就幫到他了？他們都知道不是，抄了答案，這個同學下次也不會做。我跟他講，學習語文也是一樣，你把答案告訴他，這個同學下次遇到同樣的狀況，他仍然不知道該怎么做。如果你真想幫同學，你一定是很有耐心的去思考你是怎樣知道這個答案的，把你的經驗告訴同學，他下一次也可以用這樣的方式去得到答案，他要學到的是一個路徑、一個方法，而不是呈現一個結果而已，過程比結果更重要。

當時我就跟所有的同學弄清楚，我跟他們講，你的心境不對的時候，請你不要把手舉起來。我們的心境應該是怎樣的？發言的心境，《弟子規》有告訴我們，「己有能，勿自私」，這是我們發言的同學的心境。發言的時候心里就想著，我知道了，我想告訴給更多的同學，是幫助同學的心境。另外，我都會在細節當中教孩子，比如說他發言，站起來，我就會教他禮儀，怎么站。我會讓他先站得很端正再講話，沒站端正，不要開口。站端正，怎么講話？也要教，不教真的不會。《弟子規》講，「立端正」，先站端正；接著《弟子規》又教我們如何講話，「凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊」。說話的時候，「重」就是重點突出，不要講一大堆還沒有講到主題，讓人家都睡著了。「舒」就是要讓人聽起來舒服，怎樣能讓人聽起來舒服？「勿急疾，勿模糊」，不要含混不清。最近我聽到有的歌星唱歌都是聽不清楚在唱什么，還有很多孩子跟著他學，我就跟他們講，這是不對的。你要會判斷，你要有智慧去判斷對的和錯的，錯的，一定不可以跟他學。《弟子規》講「重且舒」，沒有做到，他沒有做到，不可以跟他學。「勿急疾，勿模糊」，講話應該這樣講，回答問題應該這樣講。在回答問題的過程，就培養孩子跟人講話的態度。

另外還有一點就是「將上堂，聲必揚」。有同學起來回答問題，聲音就像蚊子一樣。我不知道我們老師有沒有遇到過？應該都有。曾經我也遇到這個小朋友，站起來，滿臉通紅，然后聲音像蚊子一樣。我就沒有再讓他講，我就讓他坐下，我跟全班就開始講發言的心境。因為我們是想把這個答案幫助更多的人，我聲音這么小，別人都聽不到，我這個習慣好嗎？我說話這么小聲好嗎？如果知道不好，立刻要改。后來那個同學寫日記，他說老師，對不起，我今天上課聲音太小，我下次一定要努力。曾經我們也跟孩子開玩笑，說你的聲音太小了，可不可以把開關開大聲一點？把音響開關開大聲一點，給他做個手勢，擰一下，要是愈小的孩子就會很管用，他的聲音就可以放大。我們就跟小朋友講，這個心境是發言的心境。

聽話的心境是什么？聽別人講話是什么樣的心境？第一，「人所能，勿輕訾」，絕對不是嫉妒。不是說你有什么了不起，你會我也會，不是這樣的想法。第二，我們要恭敬每一個人，要有禮。怎樣才叫有禮？「問起對，視勿移」，別人站起來回答問題，我們的眼睛要看著對方。所以，我們同學在回答問題的時候，我們會檢查站立、說話，以及周圍所有的同學有沒有看著發言的同學，一個人開小差都不可以。當時我帶這個七十四個人的班，他們以前的學習習慣相當不好，但是我仍然這樣要求。有老師就問我說，肖老師，你這樣子上課，你的課文能上完嗎？你的時間夠嗎？我又不得不再問他一個問題，我們教課文的目的到底是什么？我們的目的不是把這篇文章教完那是我的目的，那是完成任務，那叫不負責任。我的教學，我一定要對得起我的孩子，我教他們一天我就要對得起他們一天，教他們一節課，我就要對得起這些孩子一節課。我遇到了孩子人生的態度已經錯了，難道我要視而不見嗎？難道我說我停下你的態度不管，完成我的教學任務就可以嗎？其實這是一個角度。

另外我也跟他們講，其實這是「磨刀不誤砍柴工」的，一個孩子養成了良好的學習習慣，我們以后的學習會愈來愈快。當時我在湯池帶的班，我是晚了一個星期去接班，他們其他的平行班已經上了一個星期的課，我慢了一個星期。我仍然是這樣培養孩子好習慣，結果我發現，最后我的速度比其他的人更快。因為前面一篇課文可能會慢一點，但是不要緊。我們去試想一下，如果一個孩子沒有正確的學習態度，今天我要的是我的答案，我一個問題，我就抽最好、最會問答問題的人把答案告訴了我，我就一步一步按著教案把課文教完了。這個過程到底孩子領受了多少？有多少孩子會受益？不一定的。在這樣的過程當中，我是首先讓孩子有個良好的態度，而在養成態度的時候，看起來好像會很慢，其實不然。當一個孩子養成良好習慣以后，我們的教學會愈來愈輕松，甚至我們孩子的上課習慣很好了以后，他非常專注，老師講一句他就記一句。我后來發現真是這樣，我講得幾乎每一句話孩子都記得住。他這種專注的態度，不光是讓他在課堂上受益，甚至能夠讓他在做每件事情的時候，他都會用這種專注的態度去做，他會受益一輩子。

我就感覺到，一個老師真正的價值到底在哪里？我們認清楚自己的價值，我們就會堅定不移的去判斷當下我們應該怎么做。其實這個習慣養成也不需要太長時間，當時我們的班級，曾經有老師說，只要上課，這個班都會很鬧。但是我帶他們只有一個星期，全班上課沒有一個人開小差；別說講話，開小差都沒有。因為我常常會嚇他們，我說肖老師我會看，我一看你的眼睛我就知道你的心里在想什么。其實我也不知道，但是我要狠狠的盯著他的眼睛看一下。我雖然不知道他在想什么，但是我能感受得到他有沒有專注。所以我只要上課的時候，有一個孩子講話，我就停下來不講，我就一直看著他，直到他停下來，我又繼續講。往往是我一講，他又開始講，他一講我們怎么辦？我又停下來看著他。我發現幾次下來，班上就沒有人再講話。為什么會這樣？后來我發現，我以前很急躁的時候，罵也罵了，罰也罰了，大吼大叫，甚至摔文具盒我都干過，都沒有用。仍然像救火隊員，自己累，同學也累，反而沒有辦法專注。但是事實上現在我們靜下心來，真正讓孩子感受到我們對他好的時候，孩子的這種狀態就發生變化。

所以，「不陵節而施」是針對孩子現有的情況，一步一步的讓孩子提升上來，好的讓他更好，暫時落后的，讓他有提升的機會。包括發言，還有一個心境是廣納雅言的心境。這樣教，我就讓孩子回答完一個問題的時候，我會教他們講一句話，說請問大家有沒有不同意見？讓他自己問出來，就不會有同學如果說我不同意，他這樣一講，兩個人就會吵起來。我跟他們講，你問出來，其他同學，你幫助同學，你不同意見也要很溫和的提。你說對不起，我能補充一下嗎？或者說，你能不能夠聽一聽我的意見？這些話我都寫在黑板上，讓他們重復的講。同學給他提了意見，這個孩子還要有個反饋，說「謝謝你指出我的意見」，或者說「謝謝你對我的提醒，你是我生命中的貴人」，要讓他學會講這句話。因為《弟子規》講「聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親」。「聞欲恐」，聽到贊嘆很膽顫，看看我自己有沒有做到；聽到別人指出缺點的時候高興，因為我說別人告訴你，你有垃圾，你要趕快扔掉，他是你的恩人。后來同學提意見的時候，反而他們不會生氣，兩個人還會鞠一躬說，謝謝你給我的幫助，您是我生命中的貴人。所以，班上的氣氛也愈來愈融洽。

所以我們發現《弟子規》的每一句，在我們課堂的環節當中都可以落實、都可以做到。「相觀而善」其實也是一樣，就是我們樹立一個好的榜樣讓孩子去學習。因為今天上午的時間已經到了，我們就暫時分享到這里，沒有講完的部分，明天上午還有一節課跟各位老師作會報。也非常的感恩各位長輩、各位老師這樣鼓勵我這樣一個末學，非常感恩大家。謝謝各位老師，您們都是我生命中的貴人，謝謝大家。我還學會了一句馬來語，這個謝謝，不知道對不對，「得力馬嘎色」，謝謝。

愛心伴孩子成長(4)

第四集

肖陳穎老師主講

2007年12月18日

尊敬的各位長輩，各位領導，各位老師，大家早上好。各位老師請坐。不知道大家昨天睡得好嗎？雖然這幾天的課程安排時間很緊，但是我們看到每位長輩、每位老師都在給我們做出最好的榜樣，好學的榜樣，學習不疲不厭的榜樣。昨天我們有提到中國古老的一部教育經典叫《禮記·學記》，《禮記·學記》里面給了我們教學的方法。第一個，不知道各位老師還記不記得？有四種方法。第一個是什么？我發現我們在當老師當久了以后，就有個壞習慣，這個壞習慣就是很喜歡去出考題考人家。「禁于未發之謂豫」，這個是預防法。接著第二個是「當其可之謂時」，就是機會教育，遇到孩子出現狀況的時候是機會，遇到他高興的時候、難過的時候，成功也好、失敗也好，都是教育孩子的機會；因為這些時候，我們都會去關照孩子的那顆心有沒有時時的保持平靜。「不陵節而施之謂孫」，就是循序漸進，根據每個孩子不同的情況給他應有的協助，而不是用一個標準要求所有的孩子。最后一個是「相觀而善之謂摩」，這是一種學習的方法。

當時我們就在跟一些老師討論交流，在思考，現在常常講，我們的孩子要有學習能力。我想請問各位長輩、各位老師，什么是學習能力？我們怎樣來評價一個孩子有學習的能力？一個孩子，如果自己打開課本，他能夠學到知識，這是一種能力，但是還不是最徹底、最全面的學習能力。而我們《禮記·學記》上提到的這句話，「相觀而善之謂摩」，這個是最徹底的學習能力。我們換句話說，這句話的意思是互相觀摩、互相學習，簡單一點，《弟子規》上兩句話就講得非常明白，「見人善，即思齊」、「見人惡，即內省」，其實這是真正的學習的能力。因為如果一個孩子從小有這樣的態度，「見人善，即思齊」，發現別人的優點就想著我如何向他學習；「見人惡，即內省」，看到別人不好的地方，馬上反省我有沒有這樣。如果一個孩子有這樣的態度，他在生活的點點滴滴，處處都可以學習。

所以，我們在班級就常常讀日記，讀日記，我選擇日記有個標準，第一個就是「隱惡揚善」。我在選擇日記的時候，一般都會選擇很好的一個榜樣，這樣的孩子的日記拿出來給同學們讀。就像剛剛馬老師講到的這個例子一樣，一個校董在外面吃飯，遇到同學都給他鞠躬問好，那種內心的喜悅讓我們感受到傳統文化教育的力量，讓我們感受到一個孩子有禮帶給別人內心的歡喜。我們這個事情講出來以后，其實也是揚善，也是在給我們樹立榜樣。當時有老師問我，他說你的班為什么轉變很快？我當時就跟他講，榜樣的力量很強大。因為我們都知道孩子有一個特點，他們都善于模仿，特別善于模仿。我們給他模仿的榜樣到底是什么？他每天看電視，每天看打打殺殺，他腦子里都是這些影像，所以到了學校，他就模仿這些人打架。但是如果我們每天給他樹立很好的榜樣，他模仿的就是這些好的言語、好的行為。所以，榜樣非常的重要。

每次我們會給孩子讀日記，就讀這些小朋友在家怎么樣孝順父母的事情。我記得有個孩子就寫到，他說我回到家里想到要幫媽媽干活，因為我們講「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」。最早我們跟孩子講這句話，就跟孩子在課堂上練習，把它回歸到生活的場景來教這些小朋友。我們會問這個孩子，媽媽怎么叫你。他說媽媽可能叫我小寶。我們就模仿說，小寶，這個孩子可能悶悶的不會答應。這時候我們就會講，媽媽這個時候會很著急，所以一叫你馬上要先答應一聲，「哎」，然后再立刻跑到媽媽面前，給母親鞠一躬說媽媽，請問有什么事嗎？這時候我們就會在課堂上跟孩子來演練這個過程。比如說我們會說「可不可以把水給媽媽端過來？」然后我們要跟孩子教，要跟他講，你一定要說「是的，媽媽」，然后再去端水。這些話我們發現不教孩子，孩子真的不會講。所以感覺到現在在教孩子的過程，每一句話都教給他。因為這些話孩子說久了，他就慢慢的內化，就開始知道如何與長輩應對，如何來和我們的同仁、和我們的同學相處。從語言開始，導正孩子不好的講話的習慣。

把水端過來以后，我們就會教孩子怎么端水。我不知道那天李越老師有沒有跟大家分享。我們在教孩子端水的時候，我們會讓他去體會，你把水端給老師，端給老師、端給母親的時候，怎樣讓母親接過水的時候很方便喝。我們就會跟孩子舉例子。端水可不可以用五個手指把這個水的杯子這樣一抓？我不知道有沒有孩子這樣端水。這樣一抓，抓到老師的面前。我就會告訴他，你的手一拿開，杯子上面就會有五個小小的手印，那老師都不敢喝水。另外如果有杯把兒的杯子，我們端過去的時候怎么端？如果你自己拿著這個杯把，你端到老師的面前，老師的手拿哪里？老師就沒有地方拿。所以我們要考慮，自己要端著這個杯子的底部，然后一只手托著杯子的底，一只手扶住杯身，把杯把兒朝著老師的方向。我們還會去問，朝哪個方向？要朝哪個方向？朝著老師很順手拿的這個方向，習慣右手就要朝著右邊，或者朝著左邊，然后端過去給老師喝。另外我們還會在這時候問他們，倒水要倒多少？可不可以倒得滿滿的？這個時候你端水就會非常的困難，因為你一步一走都會看到那個水會不會掉出來。所以倒水一般倒到三分之二，不可以倒滿。這樣端過去請老師喝水，請爸爸、媽媽喝水。

我們在講「父母呼，應勿緩」還會有一個拓展。那一天跟小朋友講什么是聰？什么是明？「聽思聰，視思明」，耳朵認真的聽，聽到母親的需要；眼睛仔細的看，看到母親的需要。所以「父母呼，應勿緩」，不一定是媽媽開口叫我了，我才應，而是我眼睛看到了就會應。那天有個孩子就寫日記，他就寫到，他說今天我聽了老師說要「視思明」，我回家就在想，我去問媽媽有沒有事情干，媽媽會心疼我，他說媽媽會心疼我，跟我說沒事。所以我要自己學會去體會母親的心，自己學會去體會有沒有事情可以做。他回到家里，他說我就看到家里地面是臟的，我就把地面掃了。接著我又看到柴火沒有抱進來，我就把柴火抱進來燒飯，還燒了一壺水。他說我正想喝水，去倒水，發現水瓶是空的，我就燒了一壺水。他說我把這些事情都做好，媽媽回來了，一看地面乾凈了，飯也做好了，而且還燒好了一壺水，他說媽媽特別的開心。我們在跟小朋友分享「父母呼，應勿緩」，這個「父母呼」他可能不是嘴上的呼，因為我們知道我們的父母念念都想著孩子。我看了這個小朋友的日記，我非常的感動。因為我就想起他這么小就能去體會，如果問媽媽，媽媽舍不得讓他干活，不會讓他干，所以他自己主動去做。

我當時也很慚愧，我就想起來，在我沒有學習傳統文化以前，真的沒有去體會過父母的心。我記得當時我在深圳工作，我的父母都在成都。我在工作的時候，我前一段時間都打電話回家，后來就開始發短信。我把短信發回去，我的母親、父親就會回短信說，你如果工作太忙，就不用發短信了。我當時沒有去體會過父母的這種心境，我當時在想，既然父母已經說了不用發短信，那我就不發了，我就真的不發了。但是后來我看到我的母親給我發了一條短信過來，告訴我，她說今天你給爸爸發了一條短信，你的爸爸一見到我就非常高興，而且每天晚上睡覺前，都會把你以前發的短信拿出來看一遍才會睡覺。我當時就感受到原來父母不是說不擔心自己的孩子，而是很怕給兒女添麻煩。如果我們做兒女的沒有辦法用心去體會父母的這種心境，只是在表面上聽他們講什么，其實真的自己已經不孝了。所以直到現在，我還留著我的母親發的這些短信，才感受到，我現在拿出來看到的時候，和我兩年前看這個短信已經完全不一樣了。

我聽到李律師在講，說到有個孩子他的母親得了癌癥，得癌癥的時候，兒子在日本工作，媽媽不愿意給她的孩子知道。所以她生病很嚴重，化療了好幾次，都沒有給她的兒子知道。直到最后一次，她覺得已經不行了，快熬不過去了，她才打電話給她的兒子。后來兒子回來，很堅定的信心照顧母親，母親奇蹟般的癌癥也好了。所以我們去體會父母的心，家里如果出了一點小事，我們在外面打電話回家，媽媽一定都會聲音故意提高八度跟我們講說「很好，家里一切都好，你放心」，除非發生極大的事情才會跟我們講。如果等到父母已經講出口的時候，那時候一定都已經非常嚴重了。所以我當時在想，我們的孩子如果從小我們就告訴他，用心去體會父母的心境，他從小有這樣的態度，他就會少走人生的彎路，會少掉很多人生的遺憾。所以這個小朋友他的日記，因為這種心境很好，我們要給全班的同學分享，就拿出來「相觀而善」，觀摩學習他的這種用心。

當時我讀完了這個日記以后，很多小朋友回家，本來他們的變化是，父母呼，不應；父母命，不行。后來第二個層次就到了「父母呼，應勿緩」，媽媽一叫就答應；「父母命，行勿懶」，立刻就去做。再提升第三個層次，就是用心去體會父母內心的呼喚，養父母的心。到第三個層次，就達到父母不呼也要應，父母沒有命也要行。所以，我們很多小朋友，回到家里都開始主動的找活兒干，而不是等著媽媽來叫。那段時間，因為我們讀了這篇日記跟孩子分享以后，小朋友都開始起而效法，所以榜樣的力量都很強。這是善的一方面。

另外，「見人惡，即內省」，其實這個態度不太容易形成，當然這也是我自己的一個障礙。因為我在整個學習的過程，總感覺自己沒有缺點，別人都是缺點。總感覺看這個人身上也有問題，看那個人身上也有問題。有一次我們就去下鄉跟鄉親講課，當時也是我們的馬老師，馬老師在講臺上講，說講到夫婦關系，最經典的一句話是「只看對方的優點，不看對方的缺點」。容不容易做到？其實不光是夫婦關系，朋友關系、君臣關系其實都是一樣的，都要這樣去做，我們的人際關系就會相處和諧，但是真的不太容易做到。當時就講到「各自責，天清地寧」，這句話有沒有寫過？這句話有寫過嗎？沒有，我寫一下。夫婦之間「各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆」，其實不光夫婦，人與人的關系都是這樣。

當時我們在跟鄉親講完，有個太太她后來也分享，昨天我們倪老師也沒有放，有采訪這個太太的一段錄相。她后來就跟我們講，她說我以前跟我的先生每天吵架，比如說一雙拖鞋，一個小孩的拖鞋放在樓梯口，我沒有把它放好，我先生回到家里就會說：你怎么當太太的，一雙拖鞋都擺不好？然后我就會說：你有時間講我，你彎一下腰就擺好了。她說先生就很生氣，一腳就把這個拖鞋踢得很遠，然后兩個人就吵起來。因為一雙拖鞋，她說我們有的時候可以吵五天，有的時候冷戰就是十天半個月。她說聽完了這句話，「各相責，天翻地覆」，我怪你，你不好，你怪我，我不好，兩個人就吵得天翻地覆。

當時我們就跟這個鄉親講了個故事，說有一對夫婦在做鄰居，一家人是小吵天天有，大吵三六九，每天吵；另外一家人卻相處和樂。這個吵架的太太有一天見到四下沒人，就去敲對面的門，問說你們家怎么都相處這么和樂？去向她請教。這個太太就跟她講一句話，她說原因很簡單，因為我們家都是壞人，你們家都是好人。我們家都是壞人，所以我們都不吵架；你們家都是好人，所以都吵架。這句話聽起來是不是有點不符合邏輯？她舉了個例子，比如說今天我給先生倒了一杯水放到桌上，先生不小心打翻了。她說我就會立刻去講說：對不起，都是我的錯，我的水沒有擺好位置，讓您把它打翻了。先生就會給我馬上也說：對不起，都是我的錯，你這么好心給我倒杯水，我都不小心，太對不起了。然后太太說：沒關系，我再給你倒。兩個人就會很和樂。但是你們家如果出現同樣的情景，如果太太給先生倒了一杯水放到桌上，這杯水被打翻了。先生立刻會說，因為先生是好人，誰是壞人？對方是壞人。「你怎么搞的，一杯水都不會放，居然放到桌子的旁邊，把水讓我一不小心就打翻了。」太太就會說：你不長眼睛，我好心給你倒一杯水，你就給我打翻了，要想喝，以后自己倒去。兩個人就會吵起來。

我們這個故事講完，這個太太回家也很反省，她就講我按照老師們講的「各自責，天清地寧」去做，我那天回家在床上一直在輾轉難眠的想，我有錯嗎？因為當時我負責去采訪她，我就覺得很有意思。她當時跟我講，她說我一直在想我有錯嗎？我的孩子已經讀初中了，小女兒還在讀幼兒園，已經結婚十多年了，我從來沒有覺得我有錯，都是先生的錯。她說我今天這個晚上想了一個晚上，我終于發現我確實錯了，我沒有做好一個太太的本分。她說從那以后她就改變，結果一變，家庭立刻就變了。比如說仍然是一樣，鞋子沒放好，先生回來一說，脾氣很大，一說連個鞋都放不好。她說我立刻就跑過去，給先生道歉，說對不起，是我沒有做好，我立刻把它擺好。她說我把它擺好以后，先生這個氣一下就沒了。先生就會說：你在家里做家務也挺累的，我來幫一幫你。她說以前先生從來沒有幫她做過家務活，自從她改變以后，先生經常幫她做。她說原來這么簡單，一念之間，「反求諸己」的態度一出來，關系的和睦就出來了。

夫婦是這樣，一個孩子要想以后經營幸福美滿的家庭，要從什么時候開始培養？一個孩子會不會對其他的人都是責怪，都不承擔責任，突然有一天結婚了，他就改變？他會突然改變嗎？所以，真正要讓孩子一輩子幸福，從小就要紮下這樣的根基，他才能夠和諧的與人相處。當時我們就跟小朋友一句四個字的真言，就讓他們記住，「反求諸己」。出現任何情況，找自己的原因，先找自己的原因，別人對不對先不要管，首先看我做對了沒有？如果一個孩子有這樣的態度，他當下就可以把這個不好的心境調整過來。

當時有個小朋友寫了個日記很有意思，他說今天我走在放學的路上，因為我心情不好，所以我見到垃圾也不撿。他說不僅不撿，我一邊走，看到一個罐頭瓶子，我一腳把它踢起來，踢到前面同學的書包上。他說那個同學轉頭，我還不承認是我踢的，因為我心情不好。然后走到路上，我看到一個小女孩摔倒了，我也不去扶她，因為我心情不好，他說我這樣回家了。下午第一堂課是體育課，他說我在操場上跑去上課的時候，我摔倒了。當我摔倒的時候，沒有一個人來關心我，沒有一個人來幫助我，他說我的心里非常難過。但是他說我突然想起了四個字，反求諸己，我一想，老師講人生沒有偶然，每件事情都是結果，原因其實都出在自己的身上。他突然之間開悟了，他說原來善有善報，惡有惡報，因為早上我沒有去扶這個小女孩，所以下午我摔倒了，也沒有人來幫助我。

這個小朋友，如果我們想一下，他沒有這個態度，他這一天他的心情會怎樣？本來心情就不好，摔了一跤又沒人理他，他的心情可能會愈來愈糟。這種很糟糕的心情會影響到哪些方面？一定會影響他的學習，影響他待人處世的態度，甚至他的心境會看任何人都不高興，并且把這些怨都積在心里，一點一點的累積，有一天就會爆發。所以我們感受到，學經典的孩子，為什么成績也能夠變好？因為他的心思都可以專注在學習上面，他沒有這些煩惱來煩他的心。當這個孩子他有了這個態度，不僅讓他自己醒悟了，他摔倒了沒人扶他，讓他學習感受這種自己摔倒，別人不理你的這種感受。下一次再遇到同學摔倒，他會去把他扶起來，一個態度就能夠讓孩子在當下的境界當中有所體悟、有所學習。我們講「見人惡，即內省」，每個人其實都可以教導我們。

當時有個小女孩她也寫了一篇日記。她說我在放學的路上，見到一個哥哥把一支鋼筆掉到地上，我過去幫他拾起來，雙手遞給他。這個哥哥拿過筆，轉身就走。她說從這里我今天有收獲，我學到了如果別人把東西撿給你，我們一定要雙手接過來，并且說謝謝。她是怎樣學到的？我當時感覺到這就是學習的能力，這是真正的學習的能力，在生活的點點滴滴都能夠去學習。你看一個小女孩，她把鋼筆雙手遞給這個哥哥，這個哥哥一抓，轉身就走。如果沒有這種態度，她肯定會想，你怎么這么沒禮貌？這個態度對她自己有幫助嗎？對自己沒有幫助。但是因為有想到「見人惡」，見到別人做的不夠的地方，「即內省」，他在給我做反面的示范，讓我體會沒有禮貌給別人的內心帶來的這種不安，帶來的不滿。所以下一次提醒我，我不可以這樣做。她就講下一次別人撿東西給我，我一定要雙手接，并且說謝謝，因為這是她在送東西給人的時候，她心里期望的。所以在這些過程當中，孩子們都會有學習。

剛剛我們還講了各自責的一個態度，謙讓的態度。當時我們班也有兩個小朋友，在寫作業的時候搶桌子。我不知道我們馬來西亞的孩子是不是兩個人同桌？像祖國大陸都是兩個人坐一張，兩個人同桌。他說那天他的同桌把手就放到他的地盤上來了，我就狠狠的撞了他一下。他說我撞過去，他也狠狠的撞了我一下。我正想再撞他的時候，我突然想到老師講要「忍人所不能忍」，所以這個忍字真的是最好的方法。當我們壞習慣、我們的脾氣起來的時候，你只要忍下去，結果就會不一樣。他說我正想撞他，我就想到忍人所不能忍，于是我沒有再撞。結果我才這樣做，沒有撞過去，我的同桌就開始給我道歉。他說同桌就馬上說對不起，剛剛把你撞疼了吧！所以我們感受到，其實人的這種慚愧心時時都在，如果我們忍下來，我們講「愧之，小人可使為君子」，愧之，小人可以變成一個君子。你看我們沒有去撞他，讓這個同桌生慚愧心，我這樣狠狠的撞了同學，同學卻原諒我，他一下子就開始慚愧；讓他生慚愧心，一個小人可以變成君子。但是相反，「激之」，君子會變成小人。我們一直去爭，一直去情緒很高漲，一個人本來很有修養，可能都會變成一個小人跟我們一起吵起來。所以忍，忍住就可以讓人都成為君子。

這個小朋友他說，我一忍，這個孩子（同桌）就跟他講，對不起，把你撞疼了吧！這個時候我就說沒關系，剛剛是我不對。本來他們倆在爭地盤，結果接下來他們倆就說，你寫作業用右手寫，位置要寬一點，你過來一點，我讓一點沒關系。這個同桌就說，不是，不是，你的手都沒地方擺了，你過來一點。結果兩個人就變成了讓，從爭就變成了讓。但是我們去設想一下，如果一個孩子沒有忍的態度，這件事情再發展下去可能是什么？發展下去，兩個人你再撞我一下，我再撞你一下，繼續撞。好，你撞的比我剛剛撞你的還要疼，我再撞你不劃算，用腳踢。好，你踢了我一下，我再踢你一下，兩個人就會打起來。所以矛盾的產生，就是這一點點，一時的小不忍。

古人跟我們講，要用長遠的眼光來看，我們常常會講，小孩子打打鬧鬧沒關系。好，他打打鬧鬧，現在可能打過了就算了，當他長大了，這個態度會跟著他一輩子。現在跟同桌打，以后跟誰打？可能就跟自己親密的人打架，因為同桌現在跟他關系最近，可能就跟先生打，就跟太太打。一時的不忍，我們也看到很多夫婦因為一時的脾氣，鬧到離婚的都有，造成多少家庭的悲劇，都是因為從小沒有這樣的一個態度。所以我們跟小朋友講，小不忍真的是亂大謀。這樣的日記我們也會拿出來讀，在讀的時候，很多孩子就開始反省，當他再遇到同樣的情境，他就想得起來我的同桌是怎么做的，他就會來克制自己，相觀而善。所以，榜樣的力量很強，這是一種榜樣。

另外我們還會跟孩子講《德育故事》。我們中國在《二十五史》里面記載了很多很好的有德行的人。當時有些學者，在清代有個大儒把它挑出來收編成冊，編成了《德育故事》。我們也印了很多，包括翻譯成現代的文字，我們每天就講德育故事給孩子聽，在講故事的時候其實也可以鍛練孩子各方面的能力。當時我們講德育故事，我們就請值日的同學，或者值日班長輪流上臺講。前一天我把故事給他，讓他準備，準備好了，先講給我來聽，然后給他指導，第二天就在全班講給同學聽。所以讓班上的同學每天都在聽好的、看好的、學好的，他就不會每天心思里去想很多這些不好的東西。昨天我們在跟一些校長在交流，當時有校長說，有的孩子他壞習慣跟著他很久了，孩子自己想改，改不過來。我們可以怎么辦？昨天我們打個比方，不是說善的力量沒有用，不是沒有用，而是善的力量太弱了。我們去體會一下，我們現在的孩子，每天他的腦子里想的善多還是學的惡多？我們講「學如逆水行舟，不進則退」，沒有學善的，他腦子不會是空白，他都會占滿。善的沒有進去，那里面都是惡的。現在我們點點滴滴給孩子善的引導，讓他善的空間愈來愈多，惡自然就會愈來愈少。我們把善的力量讓它提升起來，惡力量就會下去。

所以我們在帶班的過程，一個深刻的體會就是班風很重要。這個班風，怎樣來形成一個良好的班風？就是靠「相觀而善」。因為我們的評價，一個老師在孩子的心里，他的地位是很重的。我們不斷的在強化的部分，我們不斷在贊揚的都是好的，孩子向善的這種力量就起來。另外我們在每個當下，只要有機會就會給孩子講孝道。像德育故事，我一般就安排在午會，我不知道我們這邊的課程安排，就是中午來到學校的時候，孩子會有個休息的時間。本來他們在教室外面亂跑，本來是這樣，后來我把他們全部邀請到教室里面聽同學講故事，講德育故事。而且講故事，我們還可以讓孩子，有興趣的同學可以表演德育故事，所以這些孩子他們都學得很快樂，有的是在講，有的是在演。他的時間就被這些好的東西占據，免得他就在外面亂跑，或者又發生一些不好的矛盾。他的精力都用在我如何講好故事，我如何寫劇本，我如何演好我的角色，我如何來做道具，我如何來排演的時候服裝。然后演得很好，我們再讓這些高年級的同學到低年級的班上去演，他們又會覺得我很有成就感，他的興趣就全部都轉移到善的這方面來。

其實我們在推廣的過程，感受到真是這樣。當時我們讓孩子，比如說排演一個孝行的故事。像「陸績懷橘」，陸績小小的時候到丞相家去吃橘子，那個時候很難得吃到一顆橘子。他就會把橘子收起來，帶回去給媽媽吃。孩子在演的過程，愈演他就會愈投入，最后他就會把德育故事帶到自己的生活當中來演。

當時我們班有個小朋友也很有意思，他就寫了一個日記。他說今天我回家，爸爸從外面騎著摩托車回來，跟我說，寶貝，你知道我今天給你帶什么了嗎？他說我不知道。爸爸說你最喜歡吃的。他說我一聽就高興起來，是橘子！他說爸爸說是，拿開袋子就抓出來一個扔給我。他說我拿著橘子正想吃，突然想起來「長者先，幼者后」，我就把橘子又還給了爸爸。爸爸覺得很奇怪，說怎么，怎么不吃？我跟爸爸講：爸爸，您還沒有吃，我不可以吃。接著我的爸爸就很高興，哈哈大笑，吃了起來，然后又拿了兩個給我。他說爸爸你再給我兩個，爸爸給了他兩個。我拿進屋子，給了一個大的給哥哥，留了一個小的給我。他哥哥就覺得很奇怪，哥哥就問我說：今天怎么這么怪，太陽從西邊出來了，你以前都挑大的，今天怎么把大的給我？這個孩子說（這個孩子叫楊原懂），他講你聽過「孔融讓梨」的故事嗎？我們這邊有講這個故事嗎？有。他說你聽過嗎？他哥哥說有。這個孩子說，孔融四歲就懂得讓梨，我楊原懂十三歲了，才學到《弟子規》，難道我就不能讓橘子嗎？

我當時一看我就覺得非常的可愛，他說我十三歲才懂得讓橘子。這個日記我就拿給全班同學一讀，讀完這個日記，我們就給孩子們立志。我跟他們講，德育故事是我們的這些古圣先賢他們小時候，或者長大了以后演出來的這些很好的故事，我們現在也要在生活當中演出現代的德育故事。所以每個孩子都要立志做最好的演員，要把德育故事演出來。這些孩子一聽都很高興。那段時間就常常看到這些孩子跟我們的古圣先賢學習的故事，像「黃香溫席」，黃香九歲幫爸爸暖被窩。我們馬來西亞不用，馬來西亞很暖和。他很冷的時候暖被窩，夏天幫父親搧涼蓆，把涼蓆搧涼了，再請父親睡覺。我們就跟小朋友講，講完以后，他們回家也會去學習。冬天山東很冷，孩子們就會去給爸爸、媽媽灌熱水袋，那是以前從來沒有干過的事。以前都是爸爸、媽媽給他們灌熱水袋，提前放到被子里，現在學了以后，就會向這些好的榜樣「相觀而善」。

另外我們講「見人善，即思齊」、「見人惡，即內省」。孩子有沒有智慧去判斷真正的善和惡？什么是善？我當時問小朋友，我說什么是善？什么是惡？一個孩子他就講，如果同學需要幫助，我去幫助他，就是善。我說是。當時還有一個同學講，如果同學要借東西我借給他，就是善。是不是善？當時我也把那個日記又拿出來問，如果同學要借東西，我借給他了，但是我想的是下次他能再借給我，是善嗎？所以，善惡不能夠看表面，善惡要問你的內心。一念為人就是善，自私自利就是惡，你自私自利的心去幫人也是惡，那不是善。所以善惡不在外，善惡要問你自己的內心。

當時我們語文課本有一篇很有意思的作文題，這個作文題問到說，「野生動物保護法」頒布以后，有人就開始質疑，說「武松打虎」，大家有聽過這個故事嗎？武松打虎一直以為是英雄，但是「野生動物保護法」頒布以后，有人就覺得武松把保護動物打死了，武松是不是英雄？讓大家來討論。當時我們班的小朋友寫了很多作文，我看了都覺得很有意思。有個孩子就寫，他說武松打虎是英雄，因為他不是為了炫耀自己去打虎的。因為當時老虎進村子去傷人，把村子里的人都咬死了，武松為了救人，才不得已打死老虎，所以他是英雄。我們去看看這個孩子的判斷，他是從哪個角度去判斷的？從武松的存心，從一個人的存心的角度去判斷他是英雄。

接著又一個孩子寫，他說武松打虎不是英雄。為什么？因為武松把老虎打死了，老虎的媽媽會很難過，老虎的兒子會很傷心。這個孩子對不對？他也對。他是從什么角度去判斷的？從孝道，從仁愛的角度，「凡是人，皆須愛」，凡是物，皆須愛，每個人、每個動物也都有父母，也都有孩子。所以他從這個角度也對。當時還有個孩子寫，他說武松打虎是英雄，因為武松不是真的打老虎，老虎是比喻我們的壞習慣，武松打虎是說我們要打死壞習慣，戰勝壞習慣，戰勝了壞習慣才是真正的英雄。當時我看了這些作文，就覺得沒有學習傳統文化不可能寫出這樣有判斷力、這樣有深度的文章。這是四年級的孩子，他們已經有這樣的能力去觀照。所以我們就會知道，他在整個成長的過程當中不會走偏，因為他會去看，看到好的學習，看到不好的要能夠擋住污染。

我們現在常常會講說，一個孩子現在保護得很好，初到社會，這么多污染，我們如何能擋住污染。擋住污染不是給孩子營造一個真空的空間，而是讓孩子自身增強免疫力。他自己有免疫力了，污染來了不會有問題，他不會生病。所以我們跟孩子講「非禮勿視」，不好的事情你發現了，就要不看；「非禮勿聽」，不好的音樂、不好的話語不可以去聽；「非禮勿動」，不符合禮的這樣的行為不可以去做；「非禮勿言」，不禮貌的話不可以去講。有個孩子就寫，他說老師，今天我聽到了同學正在罵人，我立刻把耳朵閉了起來。我當時也覺得很有意思，我們的耳朵可不可以閉起來？眼睛可以閉起來，耳朵可不可以關起來？我都覺得很有意思。我就問他，我說你怎么把耳朵關起來？當時我們還跟孩子講「是非終日有，不聽自然無」。什么叫不聽？每個人都會講是非，可能我們在團體或者是在一些工作的崗位，在一些環境當中，總會有人去講是是非非。我們最好的態度是什么？不聽自然無，是非終日有，每天都有，但是我們不聽就沒有。我當時跟孩子講，怎樣叫不聽？我已經聽到了，怎么辦？怎樣叫不聽？當時這個孩子跟我講，他說不聽就是這邊耳朵進，這邊耳朵出，聽是聽到了，但是進去就出來，不要記在心上。

所以我們跟小朋友做比喻，別人罵你、別人說你，能不能傷到你？沒有一個人能傷到你。傷害你的人只有你自己，因為你可以抵御的。我說你的心就像純凈純善的、很平靜的一潭湖水一樣，很清澈，別人說你的壞話就像一包垃圾，你不接受，他扔不進來。如果你聽了，你記在心上，就像把這包垃圾你自己把它抱在懷里。那怪誰？你不要去怪別人，別人在給你考試，你知道那是垃圾，你不要拿就好了。有個小朋友就很有意思，他說我今天看到兩個同學吵架，我就過去勸他們，說小弟弟罵你，你不要跟他吵，因為他罵你就像對著天空吐唾沫。對著天上吐口水，口水會落到哪里？會落到自己的臉上。但是如果你要迎上去，那個口水當然到你的臉上，你不迎上去不就沒事了。我們常常這樣去引導，孩子就會覺得很安然自得，甚至「人不知而不慍」。

有個小孩騎車回家，路上遇到兩個孩子在那里，他說可能正在玩不好的游戲。他說我就下來，問他們你們在做什么？這個孩子是六年級的，玩游戲的是三年級的，小孩。他說沒想到，這個三年級的同學其中一個揚起頭就說：關你什么事？第二個同學仰起頭也跟他說：你算老幾，我要給你會報嗎？這個六年級的男孩，他說我當時很生氣，我的拳頭就已經拽起來，因為他比他們都大。他說我只是好心問一問你，你怎么能夠這種態度來對我？他說突然一想，忍人所不能忍。不僅要忍下來，因為我們跟孩子講，你要不斷的提升你的境界。不僅要能忍下來，還要去感激對方，因為對方給你一個很好的機會來提升你的忍功，你的功夫又提升了。所以他說我就下車給他們倆鞠了一躬，說謝謝你們。這兩個孩子被我鞠一躬以后，感覺很莫名其妙，但是我這個時候很快樂，我騎著車就回家了。因為我一邊走一邊還唱歌，唱得什么歌？愛是恒久忍耐。

所以我們感覺到每個老師，我們都教孩子善的，都教孩子這些人生好的態度，他在任何一個情境下他都能提得起來。這是我們《禮記·學記》里面的教學的方法。

之后它還有提到老師的三個態度，它講到「道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思」。其實不光是一個老師的態度，我們跟先生相處，跟太太相處，跟同仁、同事相處，跟下屬相處，每種關系其實都是一樣的。這是什么意思？「道而弗牽」就是我們在面對孩子出現問題想幫他的時候，態度是引導，而不要牽著他的鼻子走；是去引導他，陪伴他一起成長，而不是強制的牽著他，你就得聽我的，牽著他走，他這樣就會覺得不高興。沒有強迫。「強而弗抑」是指鼓勵，「強」是鼓勵，「抑」就是批評和壓制，多鼓勵他，而不是去批評他、壓制他。「開而弗達」，「開」是指開導，給他一些提示，「達」是不把答案直接告訴他。遇到一個問題，我們去給孩子一些思考，讓他學會思考。

「道而弗牽則和」，開導孩子，而不牽著孩子的鼻子走，這是一種教學的態度。其實就是《弟子規》講到「勢服人，心不然」，「牽」就是「勢服人，心不然」；「道」就是「理服人，方無言」。如果只是用氣勢壓倒孩子，他的心里不服氣，表面上聽話了，心里卻生怨。而如果我們跟他講理講通了，這個時候他在跟我們在一起的時候，他會覺得心里很坦然。所以我們跟孩子處理問題的時候，我一般會先跟他們講道理。像有些孩子發生爭執，我就會跟他們寫一些句子。比如說有兩個孩子吵架，我就會跟他們寫「賢人爭罪，愚人爭理」，「改過生智慧，護短心非賢」，讓孩子自己去判斷。賢人他都會說這是我的錯，愚人才會說我有理，都是你的錯。讓孩子去看一看，你想當賢人還是想當愚人？「改過生智慧」，為什么？過就像垃圾，你扔掉它你就「過日少，德日進」，你的德行、智慧都會提升。「護短心非賢」，護短，我給他做個比方，就像一包垃圾你抱著不放。老師現在告訴你，你抱著一包垃圾，蒼蠅、蚊子都圍著你，但是你說我就是喜歡它，我不愿意把它扔掉。我說你看這樣很傻。孩子我們這樣一引導，他就會有正確的導向。所以我們感受到古人的這些經句，經典一句能夠讓孩子記住，他在遇到情境的時候就能提得起來。

我還跟小朋友寫一段很有意義的話，跟他們寫「上等學子，能經受住折磨，忍耐上進；中等學子，能接受鼓勵，奮發圖強；下等學子，能經受贊美，愛中成長；劣等學子，什么都不接受，處處叛逆」。我當時把這個寫出來，我就問他們，請問各位小朋友，你們是屬于哪一等的學子？請問我們各位老師，現在的孩子屬于哪一種的比較多？其實這些經句一寫出來，很明白、很明顯就能夠判斷出來。當時我們的孩子就笑了，他說老師，我們很多是下等學子，還有的時候是劣等學子。我們就跟孩子立志，現在不等于以后，現在可能中下等，為什么？因為人不學，不知道。但是老師相信你一定可以成為上等學子，因為成為上等學子的方法沒有那么難，就是能經受折磨，忍耐上進，你就可以成為上等學子。就是一個忍，你忍得住你就可以提升自己的境界。后來很多孩子都想成為上等的學子。我們給他立志，孩子就有力量，這是「道而弗牽」，不是強制性的要求孩子來做，而是我們給他一些開導。

另外像有一次我要調座位。當時這個班級有很多的同學，我當時接了一個七十四個人的班，這個班級里面有很多同學，坐在最后一排的就離老師很遠。當我接班的時候，我就要調座位，因為我發現，坐到最后一排的反而是那些成績不太好的同學。這個座位我們看到了什么？因為班上的人太多，可能有的老師感覺照顧不過來，顧不過來，我就把一些同學扔掉不管了，把好的就往前面放，不好的就放到最后一排去。事實上我們來看一下，愈是學習有困難的孩子，愈應該受到老師更多的關注和幫助。所以我就要調位子。但是我如果一開始調，孩子因為他們已經養成習慣，認為最后一排的人是怎樣的？最后一排就意味著被放棄，意味著老師不喜歡，所以他們沒有人想坐最后一排，沒有人愿意去坐。我們講「道而弗牽」，不是去把他強制，因為我要強制也可以，我是班主任。強制下來的結果，孩子一定會很怨，他會很討厭老師，產生對立。

所以，我是先給他們「理服人，方無言」。我就跟他們講，我說我們每個孩子要有仁愛心，仁愛心什么時候做？任何時候都可以做。我說我們如何來幫助學習有困難的孩子？你可以去幫他輔導功課，但是你也可以把好的位置讓給他，讓他更認真的聽課，這是一個角度。另外一個角度，我就跟小朋友講，坐在最后一排的孩子是老師最信任的同學。為什么？因為你離老師很遠，老師相信你，才會把你放到最遠的地方，說明你有自學的能力，你有自制的能力，你是老師的好助手。并且你在最后一排，也是做出最好的榜樣。所以老師一定會挑最讓老師放心的同學才會坐到最后一排。當時把這個觀念轉過來，有同學就主動要求到最后去，把那些學習困難的孩子換到前排。我們這樣一換位子，不僅同學沒有生氣，反而他們還非常的高興。

另外我又遇到一次做清潔，班上的同學不愿意做。我不知道我們的老師有沒有遇到，他們不愿意做清潔。我就想這個原因到底在哪里？我一了解，是因為以前的老師說，今天不乖的同學，就要把他留下來罰做清潔。做清潔是好事還是壞事？孩子覺得做清潔是壞事，我為什么要做？我都很乖，你不要罰我。后來我就跟他們講，做清潔是用我們的體力來服務班級、服務老師，這是個積福的機會，積累自己的福分，積累自己的福報。我說從今天開始，做清潔是獎勵才能做；你沒有做好，沒有資格為大家服務。從那以后，孩子對清潔的態度一百八十度的轉變。后來我到班上去，每天本來是一日三掃除，他們連一次都不會做，后來我就看到，只要是這一組的孩子做清潔，老早就跑到學校去。包括大掃除才會擦的玻璃，每天都擦，擦得樂此不疲，每天都在擦，每天做清潔做得很乾凈。當然這個過程我們也要不斷的去鼓勵，就是「強而弗抑則易」，每天都去鼓勵孩子做得好的部分。比如說我到了教室，我就會大大的贊嘆，我說從來老師沒有看到有人把桌子擦得這么亮。那個擦桌子的孩子就很高興，然后就吸一口氣，就深怕別人不知道是他擦的，下一次擦得更努力，更是很賣力的在做。所以我們講其實人與人一樣的。

我們老師講到楊老師她的夫婦關系相處得非常好。她的先生買菜回家，楊老師就會講什么？老師會說：來就來嘛，還這么客氣，帶這么多東西。他先生很高興，下次再買。但是我們有的太太拿過菜就會問，你在哪里買的？多少錢？你都不會買，還跑去買什么？所以我們就會看到，這個時候一定要記住，價格不等于價值。哪怕買得很貴，但是它的價值是無法衡量的，因為是代表先生對太太的關愛。楊老師的先生，如果幫楊老師沏茶或者切水果，老師吃了水果就會講一句話：怎么有人把水果切得這么甜！然后她先生就會說：等著，我再去給你切。泡一杯茶，喝完以后老師就會說：怎么會有人把茶沏得這么香！她先生每天就干活干得樂此不疲。所以，其實人的累都累在心上，當我們好話一句，真的是做牛做馬都愿意，還做得心甘情愿，做得無怨無悔，做得全身是力氣。所以一句好話出去，就可以讓氛圍改變。

教孩子也是一樣，我們常常罵他，批評他，造成的就是對立，孩子很難過。我們常常去啟發他，鼓勵他，這個孩子他的力量、潛能就會被開發出來。所以我們「多說鼓勵的話，少說批評的話」，鼓勵帶來的是激發潛能，而批評只是造成隔閡、造成傷害。我們感受到這些孩子往往都不是不好教，我在這個過程經常會想辦法，如何鼓勵孩子承擔責任，我們講「責任的承擔是成長的開始」。我們班上有些孩子，寫作業很困難，甚至有人不寫作業。我當時遇到一個男孩兒，他已經一年沒寫作業了。一年沒寫作業，他的老師跟我講，你要守著他，他就做一下；你只要離開他，他就不寫。我就在想怎么辦？其實每個孩子，我罵他一頓也行，守著他也可以，但是卻不是發自內心，他不是內在的，不是長久的辦法。

后來我們在想，「強而弗抑則易」，鼓勵孩子承擔責任。沒有一個小朋友不愿意學好，每個孩子都想為人服務，我們有沒有把機會給他？所以我就在班上成立了一個批閱小組，批閱小組的任務就是批改作業，批改全班的作業。因為當時確實作業也很多，學校自己規定，語文就有八樣作業，每一樣再乘以七十四份，我每天就被埋在作業堆里面。我每天用鋼筆改作業，打紅墨水要打三次，一天用完，我從來沒有寫過那么多字。但是當時在一個鄉下的學校，因為他邀請我去代課，所以我們也只能入鄉隨俗，他們學校既然有這樣的規定，我們要遵守。所以就只能每天一見到作業就開始改，另外我們仍然是要想辦法，在這個過程當中提升孩子的能力。所以，讓這些小朋友成立批閱小組，負責批改抄寫的作業。

這些批閱小組的成員到底選怎樣的孩子？請問各位老師。我第一個想法是選全班最好的，因為他們可以來幫老師做小助手。后來我想不對，我要把這個機會留給更多更需要關注的孩子，因為他們已經被遺棄得太久了。教育不是淘汰人，也不是選拔人，而是成就每一個來到身邊的人，我們在這樣的過程當中去想這樣的辦法。我就讓班上其實是成績最落后的，還有這個不寫作業的，組成這樣的批閱小組。當時全班同學很奇怪，我也沒有去過多的講，我說我相信他們能夠做好。工作也不可以給他過高的工作，只是讓他們批改抄寫的作業。因為他們現在最需要提升的是基礎的這樣的能力，他們基礎的東西很多都還不會。

所以我就在全班就講，上完課我就會說，批改小組的成員開會。我是用開會，其實實質是干什么？實際是補習。為什么？我把他們叫過來開會，就跟他們講什么？一個字一個字跟他們講，這個字你們要注意怎么改，容易錯在哪里，這個字最容易多寫一劃，這個字最容易少寫一劃，你們要注意改，可能你的本子里面就有人寫錯。跟他們講完，仍然講同樣的內容，心境不一樣，接受的狀態會完全不一樣。一個孩子如果我們把他叫過來說，你快過來我要給你補習，我跟他講，你記住，這個字不可以寫錯，這樣的心境的接受，還是我們提起孩子的責任，給他信心，給他鼓勵。我會跟他講，你要注意，批改同學的作業的時候，他可能會錯，你要注意給他改出來，你要負責任。

結果我發現這些孩子異常的專注，非常專心的聽。從那以后，他們很少再寫錯別字，因為他們要把標準的字寫在這個同學寫錯的旁邊，他要寫一個范例的字。而且我發現更有意思的是他寫的這個字比他自己寫作業還要恭敬，還要認真。為什么？因為他有這一分責任心。所以那個不寫作業的孩子，那天我就覺得很有趣，中午都加班在改作業。而且他寫的字，因為他改了以后，同學有錯，他會把它寫在旁邊，他寫的字其實比他自己寫作業還要多。但是他不覺得累，也不覺得難，為什么？都是因為有這樣一分承擔，有老師對他的信任。所以我發現，孩子不是教不好，關鍵是我們在心里有沒有把這個孩子已經淘汰了。不是淘汰人，不是說把他遺棄叫淘汰。當我們心里有個念頭說，這個孩子就是不行，我們已經在淘汰他了，他已經能夠感受到老師不愛我了。所以我們有這樣的心境，真的是可以成就每一個孩子。

我讓他把這個作業批改完，還有鍛鏈他的能力，我就要請這個小朋友拿著本子去找這個同學，把錯要改正過來。你拿本子過去，就可以教孩子與人應對的態度。我就跟他講，你一定要雙手拿作業本過去，并且跟他說，我發現了你的一點小小的過失，小小的錯誤，你可不可以把它改一下。接本子的同學我們也要教，要讓他雙手接過來，并且跟這個同學說，謝謝你指出我的缺點，你是我生命中的貴人。我們在全班先要演練，練完以后這些孩子就可以去做。然后不斷的發現了不會，繼續讓他們練。結果就發現這些很多其他的孩子，對這些落后的孩子的眼光就開始發生變化，他不會再去歧視班上的同學；因為他們的注意力都專注在我如何做好自己，如何有禮貌的待人。所以班級的風氣就會轉變過來，這是「強而弗抑」。

還有「開而弗達」。「強而弗抑則易」就是鼓勵孩子，這件事情會變得容易，很容易，「開而弗達」，「開而弗達」是指把這個過程給孩子做一些啟發，而不是直接把結果灌給孩子，不是直接灌的。比如說那天有個孩子就寫，我把這篇日記讀一下。他說今天中午我和奶奶吃過飯，有人喊奶奶去打麻將，三缺一。奶奶叫我快點吃，因為飯太燙，我就吃得慢。奶奶說我給你五毛錢，你幫我洗碗。我說我才不干，除非你給我一塊錢我才干。奶奶拿出一塊錢就走了。他說過后我覺得我有點過分，老師，你覺得呢？他跟我寫，老師我覺得有點過分。你看這個孩子他覺得已經感受到他有點過分了。我們這個時候，「開而弗達」，我們如果直接告訴他，我們可以罵他一頓，可以跟他說你這個做法是完全不對的，然后點點點，可以跟他講很多。但是這樣的話，孩子接受到的可能有限。當時我就跟他講，我跟他問了幾個問題，我跟他寫道，我說父母給我們生命要多少錢？奶奶從小把我們養大，我們給了奶奶多少錢？父母從來沒有給我們要過錢，母子的情義用物質交換的嗎？父母、奶奶給我們的付出，用錢能算得清楚的嗎？我還跟他講了個故事。就是在這些過程當中讓孩子深入的去思考，而不是只給他一個答案而已，讓他從心地上明白，我為什么要這樣做。

當時跟他講一個故事，有一個人他自己長大了，修了一棟房子，要讓父母搬出去住，不給父母在家里住，這個父親就很難過。當時村里有個長者，就跟這個年輕人講，他說我給你講一個故事。他說媽媽十月懷胎把你生下來，你有沒有給過你的母親十月的房租？有沒有給過？結果這個年輕人一聽，就突然明白長者的意思。我們的生命都是父母給的，現在居然要父母給錢，那是大不孝。現在的孩子因為受了很多的習染，他已經不太明白到底我跟父母是怎樣的關系。我們跟孩子講，父子有親那是天性，兒子就要孝順父親，無條件的，不管父親怎樣都要孝順。父親關愛孩子，這也是出于天性，他不是哪個法律規定的說父親要愛孩子，不是。一個孩子出生的時候，母親和父親就會非常發自內心，天然流露的就是愛自己的孩子，不是別人規定的。一個孩子從小他會在媽媽的懷里覺得很安全，這也是出于天性。

為什么之后孩子會跟父母距離愈來愈遠？其實原因就只有一點，人不學，不知道。因為從小我們沒有教，沒有教對的，他都學錯的。他學到的就是用利害與人相處，學到的就是跟人談價格，他學的都是這些。如果我們從小教給孩子恩義、道義、情義的人生觀，孩子愈大，他對父母的感恩是愈濃愈厚。我們跟這個孩子一講，孩子后來就跟我寫，他說老師，我錯了，我不應該找奶奶要錢。當時我跟同學們講，不是我們幫父母做家務活，這點要弄清楚。是誰在幫誰？是父母幫我們做了很多，那是我們應該做的。所以跟孩子講，為什么？因為我們力氣還小，做不了，爸爸媽媽幫我們做。現在我們有手了，長大了，力氣也夠了，我們就要接過來自己做，讓父母做那是你的不孝。把這個觀念告訴孩子，他就能生起慚愧心。

另外還有個孩子他寫到，他說我的奶奶回家，我體會到奶奶每天中午睡午覺都給我搧扇子。他說我今天睡了一覺醒來的時候，看著奶奶還在搖扇子，他說我心里一酸，抱著奶奶就哭起來。其實你看如果沒有教，奶奶搧扇子的動作做了好多年，孩子沒感覺。但是這一次我們有講到孝道，孩子就能夠心變得更柔軟，去體會周圍人的付出。他說我看到奶奶的臉上汗順著流下來，我身上一點汗都沒有，他說我很難過，我抱著奶奶哭起來。然后他講一句話，他說我在心里下定決心，奶奶我一定，等我長大以后，我要孝順你，給你買一棟別墅。

好，我們來看看他這句話，我們看到的是一個孩子的孝心已經起來了，但是我們同時也看到，他知不知道怎樣行孝？當時我就跟他講，我把這篇日記拿出來全班討論，因為「開而弗達則思」，讓孩子自己思考，我不會把答案直接告訴他。我就跟他講，全班討論，我們一念完日記，我就問小朋友有沒有什么體會。當時孩子自己講的，他們說老師，孝順父母不一定要等到長大以后。當下可不可以？可以！「身有傷，貽親憂」，你保護好身體，就在孝順父母；「德有傷，貽親羞」，你把自己的德行提高，你就在孝順父母；「親所好，力為具」，媽媽希望我們學習好，我們把學習搞好，就在孝順父母；「冠必正，鈕必結」，你把自己的形象注意好，都在孝順父母，不一定要等長大以后才叫孝。

另外還有同學也提到，他說孝順奶奶不一定要買別墅。跟孩子這樣講他聽不懂，我跟他們做了一個比方，在開導孩子的時候，我常常跟他們打比方。我說比如說你長大了，賺了很多錢，你買了一棟豪華別墅給你的奶奶。但是別墅里面只住著你的奶奶，你還在外面賺錢，沒有一個人陪在奶奶身邊，我說這叫孝順嗎？奶奶會快樂嗎？孩子一下子就能體會，孝順不是用錢去達到的，父母可能不需要我們給他很多錢。但是你看這樣的觀念，在孩子這么小的時候，他都覺得用錢就可以行孝，不是這樣的。我跟孩子講，「養父母之身，養父母之心，養父母之志」，這個昨天有講吧？養父母的智慧，養父母的志向，你才是真正的行孝。

那天我們在來馬來西亞的飛機上遇到一位長者，我們跟他聊起來教孩子孝道，他說是，一定要教。然后他突然就問我一句，他說但是老師，你們在四處講課，沒有陪在父母身邊，你們如何行孝？我當時就跟他講，我說行孝有很多種。養父母的身體，像我的母親現在身體也很健康，而且我的母親也在文化中心服務，也在帶一些孩子。在我們學校很多老師都在落實《弟子規》，「事諸父，如事父」，所以我覺得非常放心。因為我的母親，所有的老師都把她當作自己的母親一樣，對她非常的關懷。「養父母之心」，我跟他講，我說我的母親的愿望是什么？她希望我們一個孩子，父母給了我們生命，我們要把這個生命用在最有意義的地方，我們才不會白白的活這一次，白白的當一回人。我說我的母親也在學習傳統文化，她最希望的是能夠有更多的孩子能夠接受到這么好的文化，我現在在做這樣的事情，我相信我的母親會非常的快樂。我說這就是在行孝。所以當時我就跟這個老師講，行孝的意義其實不是一個狹隘的觀念。

我在離開這些孩子的時候，小朋友都非常的留戀。最后我跟他們溝通，我跟他們講，什么叫真正的跟老師學習？跟老師學習，不一定是跟在老師的身邊才叫跟老師學。我也跟他們做個比方，我說比如你每天跟著肖老師，每天見面，但是老師的話你一句都不做，你在跟老師學嗎？即使我們近在咫尺，但是我們已經遠在天涯了。所以，人與人的距離不在于空間的距離，而在于心與心的距離。我說即使老師在外地，跟你在空間上隔了很遠，但是我知道你正在力行《弟子規》，正在力行老師的教導，老師一想起來就會非常的快樂。甚至我跟他講，你時時都記著老師的教導，老師的話都沒有離開過你的心，老師離你還遠嗎？所以真正的恭敬老師，真正跟老師學，不是買東西送給老師，不是這樣。而是聽老師的話，把老師說的每一句都做到，你就在跟老師學習，這是最徹底的學習。

我在離開這個小學的時候，孩子們寫了很多的信給我。當時有的同學也很有意思，我跟大家分享幾篇。這個孩子寫到，他說「親愛的肖老師，我是第一次當您的學生，覺得給你的臉抹了黑，我沒有做到學生的職責。我的字可以表示出我的心態，我的字愈丑就表示我對您不恭敬，你對我非常好，而我卻一次次的讓您生氣。我和你相遇是一生中的緣分，但是我卻沒有珍惜這個緣分。因為我一次一次的向您說要辭職，而您卻笑著對我說努力、加油，一定可以成功。現在我的組員回來了，還多了幾個組員。」這是當時我們一個小組的組長，因為他跟我提出好幾次要辭職，本來他的字寫得很好，但是有一段時間寫得不好，所以我每次跟他批注，都說希望你把字寫好。結果這個孩子最后他是這樣子來寫，還畫了一顆心，這個是復印的。

這邊還有一個小朋友寫，他說「老師，您好，聽說您要走了，班上同學都舍不得您走。只要你不走，我什么都答應你。老師，你走了，不知道是怎樣的老師來教我們？你走了，就沒有人教全班的同學怎樣走我們的人生，怎樣孝順父母，怎樣恭敬老師。全班的同學聽都還沒聽夠，如果您這樣的走了，我們人生的路就斷了。老師，我希望您別走，您還有很多話沒對我們說。」他接著第二段，提起理智。「但是人不能自私，老師，全班同學真誠的求您別走，但是您想走就走吧！我想送最后一句話給您，因為您對我們全班同學的恩德太大了，俗話說，一日為師，終身為母，請老師批準。」這也是一個孩子。

還有一個小朋友，信很多，他也寫了一封，我也給大家讀一下。這個孩子他在第一次的學習當中，寫的第一封信是說，我的人生志向就是要吃遍天下的美食，他說我終于知道我要吃遍美食。但是經過四個月的學習，這個孩子的這封信他是這樣寫的。他說「老師，這是我第一次寫信給您，看著您要走的時候，我有點舍不得。但是您是去拯救別人的心，我不得不放下我的一己私心，為別人著想，我會永遠記住我有一位這樣的老師。我就像小雨點，滴進大海的懷抱；我就像天空中的星星，而您卻是寬闊的天空；我就像小草，而您像綠草的大地；您像一位清潔馬路的工人，我就像一個垃圾。是您救了我這個小小的心靈，讓我恢復了自信，您那慈愛的臉每天向我微笑，給我們陽光，給我溫暖。謝謝您出現在我的生命中，您像天使，當我和壞習慣開戰的時候，是您鼓勵我，讓我去戰勝它。今天您卻要離開我了，我很傷心，但同時也開心，因為您是去拯救下一個我，不讓他們陷入危險中。我在這里向您祝福，您能拯救一個又一個下一個我，不讓他們像我以前那樣，讓他們也快樂、自信和勇敢，并為別人服務，舍己救人，別人有什么需要，我們盡力幫助他們。我會將您給我們的智慧給別人，為中國出力，為您出力。我希望我們一起打倒壞習慣，把經典傳播下去，老師，行嗎？我會做到更好，我會盡我自己的全力去為別人服務，完成經典，請您別擔心我。學生傅青云，2007年6月28日。」

這是一個小學四年級的孩子寫的文章，如果我們要給他打分，請問各位老師，這篇作文能得多少分？所以我們講，一個孩子德行的提高，一定能夠讓他的成績也能變得很好。我們當時班上在造句，「即使…也」，班上的孩子的句子是這樣，他說「一個人即使走得再遠，也走不出母親的心田」。我們有聽過這樣的句子嗎？沒有學習傳統文化，孩子寫的句子都是怎樣的？所以我們感受到，我們帶給孩子的一定是他終身受益的東西。

在最后我想跟各位老師也分享一篇，因為當時我在小朋友寫完這些信件的時候，我也給他們回了一封信。我跟小朋友寫這封信的時候，感覺到就像在寫遺囑，終于體會一個長者寫遺囑的心境，也跟大家分享一下。「各位小朋友，大家好！我想現在你們應該已經拿到成績單了，此刻是真正的考試」，因為當時我提前離開了這些孩子，「當你看到每個分數的時候，你當下是怎樣的心境？驕傲、失落、害怕，還是難過？還是當下提起理智，找出原因，幫助自己也幫助別人？孩子們，人生的路上會有花兒的微笑，也會有風雨的洗禮，有喜悅也會有痛苦，但這都是一時而已。能突破，能熬過，就能更上一層樓，就能開闊人生更高曠的視野，所以學會忍耐，就能透出人生的芬芳。烏云總會過去，太陽依然遍灑燦爛的光芒。上等學子能經受所有的折磨，忍耐上進，老師相信大家都是好學生，都是上等學子，一定可以經受每一次的考驗與歷練。人與人的緣分很微妙，跟各位同學雖然只是相處了一個學期，短暫卻無比珍貴。這分緣分很難得，老師感到快樂和幸福。這分快樂來自于我們班的每個孩子，每一個都是不可取代的。因為你們都是那么善良、純凈，正是《三字經》上講的人之初，性本善。這顆本善的心是我們一輩子的財富，所以各位同學一定要保持，要護著這顆心，一輩子不要改變。」

「中華民族有五千年的文化，五千年的智慧，五千年的方法，五千年的效果，在世界上是獨一無二的，我們作為一個中國人感到幸運。因為我們的祖先念念都想著后代子孫，他們把人生最寶貴的經驗，用文字記錄下來，希望后代的子孫不要再走人生的彎路。而這些智慧的典籍就擺在我們面前，可以說我們是世界上最幸運的人。所以我們要毫不猶豫的捧起來，滿懷感恩的拜讀、力行。面對每一部經典，就像面對一位五千歲的老人，在我們面前給我們教導，指明人生的方向，駛向幸福的彼岸。世界上有多少人，因為沒有智慧的指引而痛苦不堪，所以我們不僅自己要學習，還要幫助更多還在痛苦中的人。老師雖然離開大家，但心卻不會離開，只要孩子們記得老師的叮囑，在家力行《弟子規》，老師就在你的身邊。每一個孩子都是一座寶藏，開啟寶藏的鑰匙就是孝順和恭敬，百善孝為先，孝是百善之首。所以我們從孝親尊師開始，打開智慧之門，圓滿我們的人生，并成就周圍的每一個人。最后祝愿每個孩子有幸福美滿的人生。」

當時我在寫完這封信，同時還給孩子們寫了一張照片，把最多的這些經典的教導寫在照片的后面。我希望他們拿起一張照片的時候，想起的不是一個老師，而是我們古圣先賢的經典。所以在整個教學的過程當中，我自己體會最深的就是，人生沒有那么難。其實我所受益的這些經典是老師教給我的，所以我有責任也有義務把它帶給更多的人。人生的價值其實沒有那么多，就是四個字，「知恩報恩」而已。

好，今天上午的分享就給跟大家分享到這里，謝謝各位老師。

第四篇：《愛心伴孩子成長》讀后感

《愛心伴孩子成長》讀后感

讀完肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》一書，對“教學相長”有了更加深刻的理解與感悟。教師對學生教授的是知識，但是更重要的是智慧。智慧的成長遠遠高于知識的成長。

我們在教育過程中，力求要學生在掌握知識的同時，獲得人生的感悟，樹立正確的人生價值觀。那么我們該如何將大目標落實到日常教學過程中呢？

肖老師在許多方面給予了我們答案，她讓我看到了什么叫做用心為孩子，什么叫做智慧的解決問題，什么叫做愛的教育。她以《弟子規》為依據，充分理解傳統道德理念的基礎上，運用心中的智慧，制造好的心境，用心去尋求解決問題的途徑。這是一個自我成長的教師，其高尚的人格實在令人欽佩。

看完了這本書，突然對《弟子規》產生了濃厚的興趣。于是，我又讀了幾遍《弟子規》。

三個字的文章，朗朗上口，而其中的內容不愧是經典。每一句都是一個人做人的標準，看似無奇，實則艱難。

不僅如此，每次總有不同的感受，理解也會更進一步。如“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，告訴我無論如何都要孝敬父母。“執虛器，如執盈，入虛室，如有人”告訴我在日常生活中做人做事都要有一顆誠敬心，要對自己的言行負責，慎重謹慎！“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”對我而言，更是重要。因為我是“寬為限，寬用功”，因此功夫不到，滯塞也就通不了。

更高興的是，隨著誦讀次數的增多，不需思考，里面的句子就這樣自然而然地印刻在了心里。同時在生活中也會自然而然地浮現，時時提醒我要注意自己的心念和言行。

這樣下去，才能將自己所學、所感、所思、所想，融匯到日常教學中，從而使自己與學生真正實現“教學相長”。

第五篇：《愛心伴孩子成長》讀后感

讀《愛心伴孩子成長》有感

躍進小學

尹倫清

假期里，我認真拜讀了肖陳穎老師撰寫的《愛心伴孩子成長》這本書，這本書雖然內容淺顯、語言樸實，但字字句句能看到一位老師的對孩子愛的寫照，那種愛是發現、是理解、是寬容、是期待….讀后使我耳目一新；肖老師從教學目標、教學內容、教學方法、教學態度四個方面闡述她是如何抓住生活點點滴滴的事情教會學生做人、做事，《愛心伴孩子成長》讀后感。教育效果突出，方法獨特，另我佩服。

肖老師講的教學方法不陵節而失之為遜--因材施教

循序漸進

不陵節而失之為遜，什么意思?就是不要跨越孩子當下的能力去讓他做超出他能力的事情。其實換句話說，就是循序漸進，給孩子一個臺階。

根據不同的孩子因材施教。

舉個例子，在我們平時的課堂中總是有一些孩子上課不發言，沒信心，甚至有的孩子站起來啞口無言，怎么辦?我們要針對他們的情況，給他降低難度。比如說有的孩子回答不了問題，我們會讓他重復同學的問題都可以，同學回答完了，讓他再重復一遍，讀后感《《愛心伴孩子成長》讀后感》。有的同學講話，一句都講不通，我們就可以把這句話寫在黑板上，讓他讀一遍。

再比如：教學生問問題，怎么問?有的孩子就不會。那么我們老師就會給孩子一個模式，在黑板上寫：，我們給他這些句式，讓這個孩子即使以前從來沒有回答過問題的這樣同學，他站起來也沒有壓力。所以，我們在培養孩子發言的過程，其實都是在提升孩子心境的過程。

同時肖老師在培養孩子發言能力的時候，極其自然巧妙的把弟子規融入進去，如回答問題首先要起立，怎么站?“立端正”如何講話“凡道字，重且舒；勿急疾勿模糊”聲音要怎樣?“將上堂，聲必揚”目光怎樣?“問起對，視勿移”這些方法特別值得我們學習。

肖老師認為讓孩子有個良好的學習態度，雖然要付出很多很多時間和精力，看起來有時會很慢，其實不然，當一個孩子養成良好的習慣以后，我們的教學會愈來愈輕松，甚至我們孩子的上課習慣很好了以后，他非常專注，老師講一句他就記一句，效率非常高。他這種專注的態度不光讓他在課堂上受益，甚至能夠讓他在做每件事情的時候，他都會用這種專注的態度去做，他會受益一輩子。