第一篇：城市家具設(shè)計淺談

摘要：通過對城市家具的詳細(xì)介紹、分析，指出了城市家具在城市設(shè)計中的重要性，同時論述了城市家具設(shè)計的原則與設(shè)計發(fā)展方向，可以對城市規(guī)劃和設(shè)計提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計 城市家具 城市小品

現(xiàn)代城市是一個充滿著物流、人流、信息流的流動性空間。人們越來越注重對方便、效率、舒適和美感的追求。城市的公共設(shè)施——城市家具，不但是城市社會公共性物質(zhì)生活的必備工具，也是傳達(dá)關(guān)于人的審美、尊嚴(yán)、智慧及社會認(rèn)同和秩序的外在表現(xiàn)。

一、城市家具的意義及功能

1．“城市家具”的含義

“城市家具”，其實就是人們對城市公共小品設(shè)施的“昵稱”，通俗的講就是城市中的環(huán)境小品，城市景觀中的公共生活道具。它們的功能有時像我們居室中的生活家具一樣，因此被人們稱為城市家具。城市小品構(gòu)筑體(簡稱“城市小品”)，通常稱謂的“城市小品”泛指城市中各種具有實用性、觀賞性、導(dǎo)向性、廣告性、以及標(biāo)志性的小型建筑物、構(gòu)筑物及其它形體物。

2．城市家具的使用價值和精神功能及其重要性

城市家具不僅能點(diǎn)綴城市，而且能反映城市的特色，使人們生活中感到更舒適、美觀。處理不適當(dāng)，不但起不到完善居住環(huán)境的作用，還妨礙人們的正常活動。“城市家具”的存在不只是為了滿足人類的行為與活動要求，更在視覺上形成許多節(jié)點(diǎn)，成為記憶特定地域環(huán)境的標(biāo)志物，而且這些環(huán)境中的視覺節(jié)點(diǎn)還可以形成一個信息交換、意見溝通及休憩的中心。良好的“家具”設(shè)計與布局還是公共空間中富有吸引力的許多活動的前提，是促使人們積極使用戶外環(huán)境的重要因素。優(yōu)秀的“家具”不僅可以為社會生活提供活動場所，還可以促發(fā)人的行為活動，從而成為行為的促媒器、發(fā)生器。如果處理的好，戶外“家具”很可能成為足以凝聚能量、釋放活力的區(qū)域象征，而并不只是局限于“室內(nèi)家具外移”或“戶外公共設(shè)施”的意義而已。

“城市家具”是城市環(huán)境中不可缺少的重要元素，是支持人的行為活動的道具，是城市環(huán)境的點(diǎn)睛之筆。現(xiàn)代建筑體形簡潔明快，不尚繁瑣裝飾，因此需要豐富的“家具”來軟化環(huán)境，增添親切感。在現(xiàn)代建筑圍繞的空間里，“家具”在美化環(huán)境、渲染氣氛上，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此在評價外部環(huán)境質(zhì)量時，應(yīng)該把“家具”是否既滿足人們需要、又能美化城市環(huán)境作用作為一個重要標(biāo)志。

二、城市家具的分類及作用

1．實用型

多數(shù)城市家具主要是滿足人們非視覺的使用要求而設(shè)立的，按其實用價值，主要又可分為以下幾種類型：滿足交通需要的小品，如通指示燈、候車亭、車欄、自行車架等；滿足人體需要的小品，如坐凳、涼亭、柱廊構(gòu)架等；滿足人們所需信息的小品，如路標(biāo)、時鐘、廣告牌、電話亭等；滿足人們健身娛樂的小品，如嬉水池，兒童游樂設(shè)施，健身器械等；另外還有一些滿足人們生活的必需品，如垃圾箱、路燈、郵筒等。

2．觀賞型

有的城市家具藝術(shù)色彩比較濃厚，主要供人們欣賞。例如，噴水池、假山石、花臺、雕塑等，純屬為滿足視覺要求而設(shè)的。這些主要是為了滿足人們精神及視覺上的需求而設(shè)的，藝術(shù)性比較強(qiáng)。

3．其它類型

其它還有具有紀(jì)念性、標(biāo)志性的城市家具。例如紀(jì)念塔(碑)、市標(biāo)、城市標(biāo)志物等等。這些類型“家具”一般比較獨(dú)特，給人視覺印象比較深刻，而且有著特殊的內(nèi)涵意義，如美國紐約的自由女神像。

三、城市家具的設(shè)計原則及要點(diǎn)

1．功能性需要

城市家具的設(shè)計必須符合人體工程學(xué)和行為科學(xué)，設(shè)計的尺度人性化，擺放的位置符合人們行為心理的特點(diǎn)。“城市家具”既然稱之為“家具”，就必然具有“家具”的特性，必須是人性化的。諸如照明燈飾、休閑座椅、飲水裝置、計時鐘表、通訊設(shè)置、衛(wèi)生設(shè)置等等，它們構(gòu)成了現(xiàn)代城市公共空間及各類活動場所中不可或缺的基礎(chǔ)“家具”，以方便和保障市民大眾得以舒適、安全、有序及優(yōu)雅的室內(nèi)外公共活動的展開。

2． 藝術(shù)性需要

城市家具的設(shè)立和設(shè)計，并非僅僅注重應(yīng)用型的功能考慮，而是要求把工業(yè)設(shè)計師與藝術(shù)家以及部分工藝技師的創(chuàng)造性工作有機(jī)的結(jié)合起來，使公共設(shè)施在發(fā)揮既定的應(yīng)用功能的同時，亦要有一定的文化精神及不同時代的藝術(shù)之美。城市家具的造型和色彩，要能與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為在城市公共空間活動或休閑的市民提供良好的生活與環(huán)境品質(zhì)。

3． 地域性特征的表現(xiàn)

城市家具屬于公共藝術(shù)，而公共藝術(shù)的場所特征在于它不是放之四海而皆準(zhǔn)的、普適性的，相反它總是針對特定社區(qū)、特定地域和特定的環(huán)境的。設(shè)計者對于“家具”的主觀表達(dá)固然重要，但設(shè)計物應(yīng)如何有效地誘導(dǎo)、呼應(yīng)空間特性，從而有畫龍點(diǎn)睛的旨趣，似乎具有更深一層的意義。特定地域環(huán)境中的城市家具還可以給人以聯(lián)想、提示，協(xié)助人們識別地域?qū)傩裕度肟臻g情境。

四、城市家具的設(shè)計趨勢方向

1． 多樣性

由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，城市家具的材料、色彩、造型出現(xiàn)多樣化的趨勢，大大豐富了街道空間景觀。例如座椅的制造材料可用石材、木材、竹藤、金屬、鑄鐵、塑膠、混凝土等不同材料，顏色、造型也日趨豐富多樣，更加個性化、藝術(shù)化。

2． 人性化

街道設(shè)施在滿足人們實際需求的同時，愈來愈追求人性化的發(fā)展。因此，我們必須在滿足人們需求、盡量發(fā)揮城市家具的使用功能的基礎(chǔ)上，研究其造型、布置，使其與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，使“家具”各得其所。只有這樣，才能設(shè)計出更優(yōu)秀、更科學(xué)、更富有人情味的“家具”，創(chuàng)造更加充滿活力的城市空間。

3． 生態(tài)化

從開始醒悟到環(huán)境問題嚴(yán)峻的那一刻起，到提倡建設(shè)生態(tài)街區(qū)、生態(tài)城市的今天，人們越來越提倡一種生態(tài)型的城市景觀。同樣，人們對“城市家具”也越來越要求環(huán)保、自然、節(jié)能、生態(tài)。例如街道中的垃圾筒，由于要求垃圾的分類收集與可回收資源再利用，于是各種分類垃圾筒應(yīng)運(yùn)而生。

4． 綜合化

“城市家具”不再僅僅體現(xiàn)單一功能，而是日趨追求其綜合效益。譬如花壇、水池并不僅僅用于美化點(diǎn)綴，其花壇邊、水池邊還可以兼作休息的凳椅。還有的噴泉水景，不但只是可供人觀賞，還可供人進(jìn)入嬉戲玩耍等等。

5．地域化

現(xiàn)如今，一味地追求高科技、現(xiàn)代化，使得我們的城市變得“千城一面”，缺失了地域的特色，割裂了文明的延續(xù)，也嚴(yán)重傷害了人們對舊有環(huán)境的依戀情懷。此時，城市家具對地域的特點(diǎn)的反映就顯得尤為重要，往往一個地域特色鮮明的城市家具能夠成為一個地區(qū)的地標(biāo)、一個城市的名片，甚至一個國家的象征。

五、結(jié)語

城市家具關(guān)系到一個城市的面貌形象，更關(guān)系到城市居民的戶外公共活動的生活質(zhì)量。在城市建設(shè)日新月異的今天，在我們?nèi)找孀⒅貙ι钯|(zhì)量的追求的今天，城市家具的重要性也是日益受到各界人士的關(guān)注。作為設(shè)計師，更應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)，更加負(fù)責(zé)任的去設(shè)計每一個“家具”，去設(shè)計我們的城市，去美化我們的環(huán)境，優(yōu)化我們的生活。

第二篇：城市街道家具設(shè)計探索論文

〔摘要〕街道家具在人與城市環(huán)境之間起著協(xié)調(diào)作用，體現(xiàn)著一座城市的精神追求和文化狀態(tài)。本文分析了沈陽城市街道家具的現(xiàn)狀及存在的一些基本問題，從多個方面探討了沈陽城市街道家具應(yīng)該遵循的設(shè)計原則與策略，能啟發(fā)沈陽城市街道家具的設(shè)計思路，進(jìn)而提升沈陽整體城市街道景觀形象和品位。

〔關(guān)鍵詞〕沈陽；街道家具；設(shè)計；原則策略

1.引言

隨著我國城市化進(jìn)程的深入開展，城市與景觀設(shè)計理念發(fā)生了重大變革。街道家具在人與城市環(huán)境之間架起了溝通的橋梁，體現(xiàn)著一座城市的精神追求和文化理念。著名建筑師沙里寧說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么。”[1]沈陽城市建設(shè)日新月異，誕生了渾南新區(qū)等堪稱國際化標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)項目，然而街道家具的品質(zhì)卻不高，存在數(shù)量缺少、散亂不整、欠缺專業(yè)設(shè)計等問題，影響了城市街道景觀形象。

2.城市街道家具的定義

“城市街道家具”的概念詞匯產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的英國，英語為“StreetFurniture”，直接翻譯是“街道家具”。在歐洲稱為“UrbanElement”可譯為“城市配件”。而在日本通常被解釋為“步行者道路的家具”，也叫“街具”。在中國通常被稱為“公共環(huán)境設(shè)施”。[2]街道家具是指放置于街道上的為人們生活提供服務(wù)的道具：公共座椅、電話亭、公共候車亭等都包含其中，范圍廣泛。街道家具是面向公眾、服務(wù)于公眾的，無論哪種內(nèi)容和形式，反映的都是公眾精神和公眾的審美需求，其實施的根本目的在于體現(xiàn)一個社會的公共精神及公共利益。[3]

3.沈陽街道家具的現(xiàn)狀

戶外活動是民眾生活的重要組成部分，街道家具是戶外生活質(zhì)量的保證設(shè)施。行走在漫長的街道，腰酸背疼，卻找不到一張讓你停下腳步的公共休息座椅；坐輪椅的親人在欣賞城市美景時，想去方便一下，找到公廁卻發(fā)現(xiàn)沒有為殘障人士設(shè)置的專用衛(wèi)生間，類似尷尬的事情在沈陽會經(jīng)常遇到，不但使民眾的戶外生活質(zhì)量大打折扣，而且影響到整體景觀環(huán)境的營造。沈陽街道家具主要存在如下四個方面的問題。

（1）統(tǒng)一與整體規(guī)劃不足。街道家具的規(guī)劃設(shè)計非設(shè)計師個人意志所為，必然受制于市政、電訊、環(huán)衛(wèi)等職能機(jī)構(gòu)，因各自利益驅(qū)使而彼此缺少合作，導(dǎo)致沈陽街道家具整體散亂的后果，也造成街道形象的不明確，進(jìn)而影響了沈陽整體景觀形象的塑造。例如，中街步行街中心地段設(shè)置了4個服務(wù)商亭，在造型風(fēng)格、色彩搭配等方面都不一樣，缺乏整體統(tǒng)一的設(shè)計元素，并且與周邊其它設(shè)施極不協(xié)調(diào)，有損中華名街的美譽(yù)。

（2）對所處環(huán)境欠缺考慮。沈陽擁有2300多年的濃厚歷史背景，人文環(huán)境特色鮮明，然而滿城的街道家具卻難覓其“根源”。沈陽的街道家具沒能反映出獨(dú)特的地域文化特色與鮮明的城市性格，沒能夠充分考慮到沈陽的人文環(huán)境和自然環(huán)境，難免“千城相似”、“百城一面”的尷尬局面。因此，應(yīng)仔細(xì)研究沈陽所處的環(huán)境因素，充分挖掘特有的文化元素和地域符號，才能夠產(chǎn)生造型、色彩都與城市環(huán)境和諧相融的具有沈陽特色的街道家具。

（3）欠缺人性化需求的滿足。街道家具存在的意義是滿足人們室外活動的物質(zhì)和精神需求，其核心是人性化。當(dāng)前沈陽街道家具在人性化設(shè)計方面明顯欠缺，因而無法滿足公眾對街道家具提出的不同需求。例如，在人流量很大的中街以及長江街缺少足夠的公共休息設(shè)施；又如，沈陽公交候車亭中大多沒有標(biāo)配的休息座椅，老人、病殘、孕婦等有特殊需求的市民無處落座，顯然欠缺真正的人性化考慮。

（4）欠缺足夠的重視和規(guī)劃。根據(jù)對沈陽街道設(shè)施的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，普遍存在配置不均、種類不全、數(shù)量短缺等問題。原因在于規(guī)劃的過程中對街道家具不夠重視，導(dǎo)致城市環(huán)境與街道家具發(fā)展不同步。例如，中街每日客流量達(dá)數(shù)十萬，但可供休息的公共座椅卻只能容納百人左右，而長江街則幾乎沒有。

4.沈陽街道家具設(shè)計原則與策略

街道家具與城市建筑景觀等共同構(gòu)建了城市的總體形象，共同體現(xiàn)城市的精神面貌和獨(dú)特的品格。為了提升沈陽形象品質(zhì)、完善街道景觀環(huán)境、提高民眾戶外生活質(zhì)量，設(shè)計高品質(zhì)的街道家具勢在必行，沈陽街道家具設(shè)計應(yīng)該遵循以下原則與策略：

（1）功能性原則。街道家具的功能性是設(shè)計的根本原則。如果座椅不能提供休息，便失去其存在的意義。優(yōu)良的街具，不但能讓人們在與其互動接觸中得到物質(zhì)享受，同時還能夠得到精神愉悅。例如，人們在使用觸摸屏的道路導(dǎo)視系統(tǒng)時，既能得到大數(shù)據(jù)提供的精準(zhǔn)信息，又能體驗到高科技產(chǎn)品所帶來的幸福感。在街道家具的使用功能上，不但要充分滿足人機(jī)工學(xué)的基本要求，還要體現(xiàn)出其功能的合理性與科學(xué)性。例如在公共座椅設(shè)計中，長、寬、高的尺度要符合人體的尺度標(biāo)準(zhǔn)，使人們坐著舒適。

（2）耐用性原則。街道家具由于長期放置于室外公共空間中，使用率較高，加之沈陽地處嚴(yán)寒地區(qū)，自然條件相對惡劣，極易造成損壞，因此要求沈陽的街道家具較南方地區(qū)應(yīng)具有更高的耐用性。街道家具的耐用，一方面從其形態(tài)造型、結(jié)構(gòu)合理等幾方面考慮。另一方面從使用者的合理使用、減少人為蓄意破壞以及后期維護(hù)角度思考。經(jīng)久耐用并不意味著簡單的加固，而是設(shè)計的合理性與科學(xué)性。

（3）和諧原則。懷揣美麗中國的夢想和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之責(zé)，沈陽作為東北政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，共筑夢想，創(chuàng)建和諧的宜居環(huán)境與街道景觀是與時俱進(jìn)的舉措之一。沈陽是一座擁有悠久歷史的文化名城，為街道家具留下了很多彌足珍貴的設(shè)計元素。燦爛的紅山文化，融合漢、滿、蒙傳統(tǒng)文化精華的清代一宮兩陵，中西合璧的民國文化等。只要將這些傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合；只要把握造型、色彩與材料元素，使其融入城市整體環(huán)境之中并統(tǒng)一規(guī)劃，必然能夠設(shè)計出和諧又具沈陽特色的街道家具。

（4）整體系統(tǒng)原則。街道家具是整體設(shè)計，不僅需要它們與周圍整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，它們自身也應(yīng)該具有統(tǒng)一性。設(shè)施無論大小，但它們之間應(yīng)該是一種相互作用的、相互依賴的，將自己的個性納入整體的共性框架之中，體現(xiàn)出整體統(tǒng)一的特質(zhì)。[4]進(jìn)行設(shè)計時，要分析周圍環(huán)境因素對街道家具的影響，必須考慮它在某個特殊環(huán)境中的效果，確立整體觀念和整體化設(shè)計的原則。沈陽街道家具和整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象常見，不但無法成為整體景觀環(huán)境的有機(jī)組成部分，反而造成了整體環(huán)境的凌亂不堪。

（5）形式美的原則。形式美的法則是創(chuàng)造城市環(huán)境美感的根本法則，街道家具設(shè)計作為公共藝術(shù)的重要內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)遵循這一法則。馬欽忠說：“我們稱這一類功能用具為公共藝術(shù)作品，在于它體現(xiàn)了特定城市人們的審美情趣、個性傾向、地域特征，體現(xiàn)城市文化理念和精神，起到引導(dǎo)良性行為、愉悅行為，體驗場所的審美感”。[5]街道家具設(shè)計時，通過一定的造型、色彩等設(shè)計元素創(chuàng)作出形態(tài)優(yōu)美、色彩和諧、材料適宜的藝術(shù)作品而感染人們的心靈，給予視覺和精神上的滿足和愉悅。

（6）人性化設(shè)計的原則。人既是街道家具的使用者也是城市的主人。街道家具的人性化設(shè)計要求立足于人，要滿足廣大公眾的生理和心理需求。如，我國南方一些城市公交候車亭安裝了自動噴霧降溫裝置，緩解酷熱高溫對人體的不適；巴黎的現(xiàn)代候車亭為人們提供手機(jī)自動充電+互聯(lián)網(wǎng)等功能。沈陽候車亭應(yīng)考慮乘客在寒冬等車時防寒等人性化設(shè)計。此外，要特別關(guān)注老人、病殘、婦幼等弱勢群體的心理狀況和活動方式。沈陽個別地段設(shè)置了“女神”專用停車位，日本地鐵設(shè)置了盲人站點(diǎn)和專用電梯就是考慮到特殊群體需要而進(jìn)行的人性化設(shè)計，這些都給沈陽街道家具設(shè)計以啟發(fā)。城市是一本展開的、書寫其胸懷抱負(fù)的公眾讀物，它體現(xiàn)著城市的文明程度和文化品質(zhì)，不僅能創(chuàng)造出一座城市鮮明的地域感、認(rèn)知感，還能提升城市知名度和影響力。沈陽街道家具雖然不足，但只要遵循設(shè)計原則，洞察科技化等發(fā)展趨勢，必然能設(shè)計出與整體環(huán)境和諧統(tǒng)一的、具有鮮明地域特色的高品質(zhì)街道家具，從而全面提高民生活質(zhì)量、提高沈陽城市形象與品位，實現(xiàn)沈陽未來發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1].伊利爾﹒沙利寧.顧啟源譯.城市-它的發(fā)展、衰敗與未來[M].北京.中國建筑工業(yè)出版社，1986.[2].馮信群.公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計[M].上海：東華大學(xué)出版社，2016.[3].宋樹德.上海市街道家具淺析[A].鮑詩度.中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計散論[C].北京.中國建筑工業(yè)出版社，2009（7）P130-138

[4].王昀，王菁菁.城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.[5].馬欽忠.公共藝術(shù)基本理論[M].天津：天津大學(xué)出版社，2008.

第三篇：關(guān)于原則城市家具設(shè)計論文

一、人與城市家具

在人——城市家具——城市空間環(huán)境這個系統(tǒng)中我們先討論人與城市家具的關(guān)系。所有城市家具不管如何分類：休閑服務(wù)設(shè)施。交通服務(wù)設(shè)施，衛(wèi)生服務(wù)設(shè)施，信息服務(wù)設(shè)施……。一切城市家具設(shè)施都只有一個目的，為人服務(wù)，也就是能為人所用。當(dāng)然不同的城市家具有不同的用法，這人的各種“用”概況起來，其實都是人的活動。而人與外部世界之間最基礎(chǔ)最直接的關(guān)系，就是通過人的活動來顯現(xiàn)。所以在人與城市家具的關(guān)系中，人的活動同樣體現(xiàn)了這種關(guān)系的普遍性。同時由于人們自身的特性也決定了人的活動是有區(qū)別的，由物質(zhì)與意識的二分法我們知道，人的活動又可分為身體活動和精神意識活動。這兩種類型活動我們先討論身體活動在人與物關(guān)系中的特點(diǎn)﹙圖1﹚。

在人使用城市家具的身體活動過程中，如廣場上的某人要休息一下，那么這一具體的活動是通過某物來實現(xiàn)，例如坐具，再深入一步來講，首先這一具體“物”必須具有一定形態(tài)，一定功能，才能滿足和實現(xiàn)要“休息一下”這一具體活動，它根植在人與“物”（城市家具）的最基礎(chǔ)關(guān)系之中，由身體活動引發(fā)的這一層關(guān)系，雖然是整個系統(tǒng)最基礎(chǔ)部分，卻是任何理論無法忽視部分，因為沒有這部分，城市家具就失去了存在意義，這是任何情況都不能否認(rèn)的。當(dāng)我們關(guān)注于不同點(diǎn)的時候，不同理論就不斷呈現(xiàn)了。但只要這關(guān)系存在，任何理論都無法忽視它的存在。圖表來源：作者自繪在“用”這一具體活動中包含了兩種相對行為過程，作為設(shè)計者思考的是面對“物”（城市家具）的時候誰在用？如何用？作為使用者關(guān)注的則是這“物”是否好用。所以當(dāng)我們側(cè)重于材料、結(jié)構(gòu)、工藝的時候，設(shè)計技術(shù)論出現(xiàn)了；當(dāng)我們側(cè)重于功能時，設(shè)計功能論出現(xiàn)了；當(dāng)我們側(cè)重形態(tài)時，設(shè)計形態(tài)學(xué)出現(xiàn)了；當(dāng)我們將身體活動與形態(tài)功能結(jié)合起來考慮時，人類工程學(xué)出現(xiàn)了……。這種理論的多樣性現(xiàn)象恰好顯現(xiàn)了人類需求的多樣性，所以沒有一種理論是最好最完美的理論，但是在一定時期，一定環(huán)境，一定人群范圍內(nèi)，對需求而言，存在著相對適應(yīng)的理論來指導(dǎo)我們進(jìn)行設(shè)計，從而完成相對實用的“物”（城市家具），以滿足不同的需求。所以恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計、良好的使用效果這就是適用。

因此適用——作為城市家具設(shè)計原則一，現(xiàn)在對我們而言是必然的。接下來我們討論人的活動中第二種類型，精神意識活動。在人與物的關(guān)系中，審美是人精神意識中一種特殊的主觀活動。這種類型活動是人的活動中最復(fù)雜的一種活動形態(tài)，不管面對自然物或是人工物，人天然就存在著審美的活動，但是關(guān)于審美的研究，人類幾千年來至今都還在不斷進(jìn)行探求，雖然美是復(fù)雜的，但存在人類審美活動這一現(xiàn)象卻沒有人質(zhì)疑。在人與城市家具關(guān)系之中，人的審美活動對象同樣是以物為基礎(chǔ)，這種“物”也是具有一定形態(tài)，也具有審美功能，所以能滿足人的審美需求。例如，某類城市家具使人感受到愉悅、優(yōu)雅、雄渾、崇高……。人的審美活動是在物的形態(tài)與功能基礎(chǔ)上，通過人的直覺、判斷、思維等一系列的活動，才能最后完成審美這一過程。人的審美活動關(guān)聯(lián)到個體與群體兩方面，這反映到審美層面就表現(xiàn)出了特殊性與普遍性，這就表明不同個體之間、不同群體之間有著不同審美需求，而且這種審美活動還深深受到文化與時代變遷的影響，不同文化背景也會使人的審美活動呈現(xiàn)出差異性。

所以當(dāng)我們側(cè)重于人的精神意識活動時，出現(xiàn)了情境設(shè)計、格式塔設(shè)計理論；當(dāng)我們側(cè)重于理解“物”的意義與人的認(rèn)知時，符號學(xué)設(shè)計理論出現(xiàn)再論城市家具設(shè)計原則的必然性了，當(dāng)我們側(cè)重于文化時，地域性設(shè)計、國際化、本土化設(shè)計理論出現(xiàn)了。當(dāng)我們側(cè)重于歷史的發(fā)展時，后現(xiàn)代設(shè)計理論、回歸傳統(tǒng)的設(shè)計理論出現(xiàn)了……。我們通過圖例﹙圖2﹚可清晰地看出它們之間的結(jié)構(gòu)與關(guān)系。各種理論都處在人與“物”（城市家具）關(guān)系之中。所以在各種理論指導(dǎo)下我們的設(shè)計作品必須也必須滿足一定時期、一定環(huán)境、一定人群的精神意識需求活動——審美，這是各種理論無法忽視的。所以，美觀——作為城市家具設(shè)計原則二，現(xiàn)在對我們而言是必然的。

二、人與城市空間環(huán)境

城市空間環(huán)境屬于人生存的物質(zhì)空間之一，另一部分是自然空間。人與城市空間環(huán)境的關(guān)系，也是通過人活動來實現(xiàn)。人類賴以生存的物質(zhì)條件。全部來自外部物質(zhì)空間，城市家具只是其中一種具體的形式。從人——城市家具——城市空間環(huán)境，這個系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的角度來考察。人與城市空間環(huán)境的關(guān)系要保持下去，也就是人的活動要不停止，需要滿足一個條件，物質(zhì)空間提供的“物”—各種資源要能保證人的活動—消耗資源，這一過程不能停止。人對物質(zhì)空間的活動，其實質(zhì)是在不斷消耗資源。因此，前面所有人與物的關(guān)系，必須以人與物質(zhì)空間環(huán)境為前提，才能實現(xiàn)。人與物質(zhì)空間的關(guān)系不存在，人與物的關(guān)系也就不存在。當(dāng)然，人也不能生存了。

在這層意義上，人活動就是一種經(jīng)濟(jì)活動，就是所謂的經(jīng)濟(jì)性，以盡可能少的消耗滿足盡可能多的需要。再具體一點(diǎn)，我們完成了一個城市坐具的設(shè)計，滿足了人們休息需要，滿足了人們審美需要，但是在單品的成本過高，無法在城市中推廣使用，這種坐具（物）無法實現(xiàn)。而另一種情況，同樣是城市坐具的設(shè)計，滿足了人們休息需要和人們審美需要，但設(shè)計壽命周期短，仍然無法在城市中推廣使用。其實還可以列舉很多例子，但這些活動都無一例外的建立在人與城市空間環(huán)境的關(guān)系之中，因此在我們側(cè)重于能源關(guān)系時，出現(xiàn)了低碳設(shè)計理論，側(cè)重于生物資源時出現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計理論，側(cè)重于資源利用效率時，出現(xiàn)了工業(yè)化設(shè)計理論……。其實所有設(shè)計理論都是要指導(dǎo)設(shè)計實踐活動的，所以必須考慮到現(xiàn)實的可實施性，而這一點(diǎn)，是必須由經(jīng)濟(jì)性來約束和保證。因此，經(jīng)濟(jì)——作為城市家具設(shè)計原則三，現(xiàn)在對我們而言是必然的。

三、結(jié)語

城市不斷發(fā)展，城市家具也在不斷發(fā)展，不同時期，不同環(huán)境，不同人群，總對應(yīng)著不同的城市家具，而總有些所謂曾經(jīng)的原則，并不因時間的流逝而失效。因為這些原則，反映著事物發(fā)展中最基礎(chǔ)的部分，而這恰好是我們否定不了的。我們需要從整體、系統(tǒng)的方向去考察和研究對象，這樣才能在多元化發(fā)展中，以協(xié)調(diào)、共生的方式實現(xiàn)我們可持續(xù)的設(shè)計目標(biāo)。

第四篇：城市家具設(shè)計中的城市形象論文

摘要：當(dāng)今時代，城市形象的形成乃是城市建設(shè)及發(fā)展過程中為城市灌注生命力、塑造向心力的最主要手段。良好的城市家居文化對營造城市氛圍、打造城市形象具有極強(qiáng)的促進(jìn)和督導(dǎo)作用，針對這一概念，本文將著重就城市家具對城市形象的塑造及人文形象的塑造這兩個方面入手，簡要敘述城市家具設(shè)計與城市形象塑造之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：城市家具；城市形象；人文塑造

城市是空間內(nèi)多種建筑形式的組合，它的主要目的視為聚居在此的市民們提供生活、工作和休息的場所。而“家具”一詞自誕生以來，一直是指市內(nèi)生活專用的器具，當(dāng)城市中需要“家具”的時候，城市家具便是使建筑物及城市空間產(chǎn)生美感、產(chǎn)生價值的必要陳設(shè)。

1城市家具的概念

自改革開放以來，中國城市處在高速發(fā)展的階段，人們越來越意識到在城市建設(shè)過程中應(yīng)由注重外在轉(zhuǎn)向注重內(nèi)在，將城市形象的塑造與建設(shè)提上日程，進(jìn)而嘗試把握城市形象特征，在基于城市歷史脈絡(luò)及歷史特性的基礎(chǔ)上執(zhí)行符合社會發(fā)展需求的城市家具建設(shè)理論，這是非常符合社會實際需求的。那么，什么是城市家具呢？通常來說，城市家具是城市內(nèi)一切可視物質(zhì)的總稱，包含有建筑和公共設(shè)施兩種概念。無論是交通、商業(yè)、休息、環(huán)保等實用性建筑還是雕塑、噴泉等美化性建筑，都屬于城市家具范疇，它無疑是城市之中最靚麗的風(fēng)景線。而最重要的一點(diǎn)是，城市家具既有使用的實用性，也可以為城市整體提供很好地觀賞性，以埃菲爾鐵塔、倫敦大本鐘等為代表的特色城市建筑也具有城市家具的一面，它們與其它城市的大小各異、形態(tài)不同的城市家具一同點(diǎn)綴并美化了城市環(huán)境，真可謂為城市文明與市容建設(shè)的重要形式。

2城市家具對城市形象的塑造

城市家具本質(zhì)上是一系列硬件設(shè)施的綜合，其散落在不同空間范圍內(nèi)的排列組合模式會給人帶去直觀、深刻的感受和印象，對城市來說，街道空間中各式各樣的戶外公共設(shè)施、公園、雕塑等均為城市中的附屬設(shè)施，其本身并非構(gòu)成城市的主題，但此類被廣泛應(yīng)用于城市公共生活中的建筑相對于道路、廣場、樓房等卻更容易更換，盡管仍屬于城市生活中的靜態(tài)景觀，但便于重塑及便于改造的特征，卻使得它們成為了表達(dá)及闡述城市形象最直接的工具。基于這一理念，城市在設(shè)計及規(guī)劃過程中應(yīng)注重城市家具的搭配及設(shè)置，嘗試將各種要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)合在一種思想之中，以此滿足社會大眾的需要。當(dāng)城市家具與城市風(fēng)格相結(jié)合之后，其形象將豐富市區(qū)內(nèi)的空間與環(huán)境，進(jìn)而賦予城市以現(xiàn)實化、社會化的空間意義，強(qiáng)調(diào)其作為“城市”這一主體的形象特征。近現(xiàn)代城市的布局形象、硬件設(shè)施、城市規(guī)劃等都呈現(xiàn)出一種趨同性，這種趨同性破壞了城市的基本形象，使得不同地區(qū)的不同城市都像是同一種建筑、同一個城市。針對這一問題，城市家具可以很好地將城市內(nèi)的特殊形象展現(xiàn)出來，還可將形象各異、元素不同的符號加以利用，以此協(xié)調(diào)并整合城市空間，進(jìn)而統(tǒng)一城市的整體優(yōu)美形象。

3城市家具對人文形象的塑造

城市的人文環(huán)境是城市中個體與城市整體共同構(gòu)建的文化產(chǎn)物，我們知道，城市生活往往多彩多樣、豐富有趣，但市區(qū)內(nèi)卻往往車輛繁多、烏煙瘴氣。針對這種情況，城市家具理應(yīng)為改善城市環(huán)境提供最基礎(chǔ)的平臺。通常來說，城市環(huán)境與人的關(guān)系一般影響人在城市中自發(fā)性開展互動的進(jìn)度，人們在進(jìn)行外出散步、駐足遠(yuǎn)眺、街上交談等活動時時常會受到外部條件的影響，倘若天空是灰色的、空氣是污濁的，人們將會對開展社交活動產(chǎn)生抵觸乃至于厭煩的心理；而倘若空氣清新、環(huán)境美好，人們的臉上也會時常掛著笑容。基于這種道理，我們可以判斷人是城市活動的主體，城市應(yīng)當(dāng)讓所有人在使用時感到輕松、安全、便利，而針對這種原則進(jìn)行的城市家具建設(shè)，則可很好地為城市及城市居民提供相應(yīng)的文明形象與環(huán)境印象，只有在利用城市家具建設(shè)環(huán)境的同時加強(qiáng)社會文明建設(shè)，將諸如遵紀(jì)守法、節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境等內(nèi)容糅合到人們的日常生活之中，才可真正幫助公民樹立起健康、積極的價值觀與人生觀，進(jìn)而真正促進(jìn)物質(zhì)文化與精神文化的長足發(fā)展。總而言之，城市家具是重要的信息傳播媒介，它可以很好地體現(xiàn)出城市的風(fēng)格，更可以為市民們提供穩(wěn)健的便利，依照城市所處年代、地區(qū)的不同，不同種類的城市家具能開辟出不同程度的文化風(fēng)貌，而這也無疑可以最大限度的美化城市的整體風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：地域性因素影響的城市家具設(shè)計論文

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市建設(shè)和生活品質(zhì)也在發(fā)生著天翻地覆的變化。城市家具與城市審美融合發(fā)展，其款式、審美、材質(zhì)等越來越受到城市居民的關(guān)注和追求，并承載著地域特征。本文在對我國城市家具設(shè)計現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析了地域性因素對城市家具設(shè)計產(chǎn)生的影響，深入剖析家具設(shè)計中存在的問題及相應(yīng)的解決辦法，希冀為我國的城市家具設(shè)計提供啟發(fā)。

關(guān)鍵詞:地域性;城市家具;設(shè)計

城市家具的出現(xiàn)滿足了社會發(fā)展需求，它使我們的城市變得更加美觀。要想使城市家具達(dá)到預(yù)期中的效果，必須重視城市家具的設(shè)計，不同的城市有不同的特色，在進(jìn)行城市家具設(shè)計時，要充分考慮到地域性因素。我國的城市家具設(shè)計尚處于發(fā)展階段，其中仍存在著一些不足，城市建設(shè)部門要對城市家具設(shè)計進(jìn)行深入研究，努力設(shè)計出符合城市特色的優(yōu)秀家具。

1城市家具的含義

許多人對城市家具這一概念可能都不是太了解，但其實城市家具就在我們身邊。所謂城市家具，指的就是城市之中，所有的戶外環(huán)境設(shè)施，包括信息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施交通設(shè)施等，城市家具為人們的生活提供了便利，提高了人們的生活水平。

2城市家具的功能

2.1裝飾功能

裝飾功能是城市家具最基本、也是最顯而易見的功能，城市家具為城市增添了色彩，尤其是一些藝術(shù)景觀設(shè)施，比如雕像、噴泉等，這些城市家具在視覺上帶給人一種美的享受，從而使人們的身心更加愉悅。城市家具往往是人們對城市的第一印象，人們對一個城市印象的好壞，在很大程度上取決于城市家具的優(yōu)劣，優(yōu)秀的城市家具，能夠增添城市的魅力。

2.2實用功能

雖然城市家具具有很強(qiáng)的裝飾性，但這不代表城市家具的功能僅僅是裝扮城市，城市家具具有一定的實用性，這一點(diǎn)與我們家中的家具是相同的，城市家具在裝點(diǎn)城市的同時，還要為人們的生活提供服務(wù)，比如電話亭、垃圾桶、健身器材等，這些都屬于城市家具，它們的存在給人們的日常生活帶來了極大的便利，使我們的城市變得更整潔、更美好。

2.3文化傳承功能

文化是一個民族生存和發(fā)展的根基，民族的發(fā)展離不開文化的傳承。城市是構(gòu)成國家的基本單位，只有將每個城市都建設(shè)好，國家才能取得發(fā)展成果。城市家具是城市建設(shè)中的重要內(nèi)容，城市家具具有一定的文化傳承性，從本質(zhì)上來說，城市家具是城市精神文明與物質(zhì)文明的結(jié)合，它代表著一個城市的形象，城市家具能夠傳將城市文化傳遞給每位居民，也展現(xiàn)了一座城市的精神，它的存在使人們對城市文化有了更加全面的認(rèn)識。

3城市家具設(shè)計中的地域性因素

3.1地理環(huán)境

每個城市都有自己獨(dú)特的地理環(huán)境。每個城市的地形地貌、氣候等都不盡相同，這就體現(xiàn)出了獨(dú)特的地域性特征。地理環(huán)境會影響到城市家具的設(shè)計，比如，有些城市處于地震帶上，在家具設(shè)計時，就要充分考慮該地的地理環(huán)境，城市家具要具備一定的抗震性，還有一些城市，處于沿海地帶，經(jīng)常會遭遇臺風(fēng)天氣，因此在進(jìn)行城市家具設(shè)計時，就要將氣候因素考慮進(jìn)去。

3.2地域文化

不同的地區(qū)有不同的地域文化，城市家具的基本功能之一就是文化傳承性，因此，它承擔(dān)著傳播地域文化的重要責(zé)任。

3.3經(jīng)濟(jì)水平

城市家具設(shè)計需要資金支持，沒有資金，再好的設(shè)計也只是紙上談兵，但城市家具設(shè)計不是面子工程，它要以城市的經(jīng)濟(jì)為依托，城市經(jīng)濟(jì)水平的高低，會影響到城市家具的設(shè)計，若一個城市的經(jīng)濟(jì)水平較低，那么其城市家具在設(shè)計時就要盡量減少規(guī)模，節(jié)約資金。

4城市家具在進(jìn)行地域性設(shè)計時遇到的問題

4.1脫離地理環(huán)境

地理環(huán)境是地域性因素中的重要內(nèi)容，而有些城市在進(jìn)行城市家具設(shè)計時，卻忽略了這一點(diǎn)，沒有對城市的地理環(huán)境、氣候條件等進(jìn)行深入分析，這樣設(shè)計出的城市家具是不合理的。比如，城市的氣候較為濕潤，而設(shè)計者在進(jìn)行城市家具設(shè)計時，沒有注意到城市的濕潤氣候，在這種情況在，設(shè)計者在選擇城市家具材料時，就會存在一定的偏差，沒有將防水性能考慮進(jìn)去，這樣的話，就會大大降低城市家具的壽命，使得一些城市家具的表面出現(xiàn)剝落、裂縫等情況，還會使城市家具的美觀性大打折扣。

4.2忽視地域文化

地域文化對城市的發(fā)展來說是至關(guān)重要，地域文化將城市居民融合到了一起，增強(qiáng)了城市居民的文化認(rèn)同感，共同投身于城市建設(shè)之中。城市家具是地域文化的重要載體，但是在如今的一些城市家具設(shè)計中，卻很難看到地域文化的影子。許多城市在進(jìn)行家具設(shè)計時，只是盲目借鑒其他城市的優(yōu)秀家具設(shè)計成果，或是國外的一些成功的城市家具設(shè)計案列，這樣盲目跟風(fēng)，使得城市家具失去了原本的意義，失去地域文化的城市家具設(shè)計，是空洞的，是沒有靈魂的，它無法反映出城市的精神，無法給予人們精神上的慰藉，也無法帶給人們歸屬感，這樣的城市家具設(shè)計，無疑是失敗的。

4.3缺乏人性化

人是城市家具的主要使用者，城市家具設(shè)計的主要目的就是服務(wù)居民，然而一些城市的城市家具設(shè)計，缺乏人性化，在設(shè)計時，只考慮到了經(jīng)濟(jì)因素，而忽視了人的使用感受，這樣的城市家具設(shè)計違背了城市家具的設(shè)計理念，無法滿足人們的需求，得不到人們的認(rèn)可。

4.4實用性不強(qiáng)

城市家具的一個重要功能就是實用功能，但是如今的一些城市在進(jìn)行城市家具設(shè)計時，卻弱化了城市家具的實用功能，而是將注意力集中到了城市家具的裝飾功能上，想方設(shè)法提高城市家具的美觀性，在城市家具的外形設(shè)計上大費(fèi)周章，而對于實用功能，卻一筆帶過，缺乏實用性的城市家具只是一種擺設(shè)，不僅無法為人們帶來便利，還耗費(fèi)了大量的建設(shè)資金，實屬浪費(fèi)。

4.5環(huán)保意識缺乏

城市家具在進(jìn)行地域性設(shè)計時，常常會出現(xiàn)一個問題，就是以犧牲建設(shè)地的環(huán)境為代價，建設(shè)城市家具，在建設(shè)過程中不注重對環(huán)境的保護(hù)，使建設(shè)地的自然條件遭到了一定的破壞。除此之外，環(huán)保意識的缺乏還體現(xiàn)在城市家具的選擇上，一些城市在選擇城市家具時，忽略了城市家具的環(huán)保性能，比如有些城市家具會耗電，并且耗電量很大，這樣就會造成資源的浪費(fèi)，給環(huán)境帶來壓力。

5進(jìn)行城市家具地域性設(shè)計的策略

5.1充分考察自然環(huán)境

在進(jìn)行城市家具地域性設(shè)計時，要對城市的地理環(huán)境進(jìn)行充分考察，充分了解城市的地理條件，在結(jié)合城市地理條件的基礎(chǔ)之上，再進(jìn)行城市家具設(shè)計，一定要從實際出發(fā)，當(dāng)城市的地理條件較差時，在城市家具設(shè)計中，就要將穩(wěn)固性放在第一位，保障城市家具的質(zhì)量，使其能夠經(jīng)受惡劣自然地理條件的考驗。

5.2充分融入地域文化

想要實現(xiàn)城市家具地域化設(shè)計，最重要的就是將地域文化融入進(jìn)去，地域文化是一個城市的標(biāo)志，它彰顯了一種城市文化，一種城市精神，因此，城市家具設(shè)計要充分融入地域文化，將地域文化巧妙的展現(xiàn)于城市家具之中，比如延安這個城市，它是紅色革命圣地，在對延安進(jìn)行家具設(shè)計時，要弘揚(yáng)革命精神，將革命精神注入到城市家具設(shè)計之中，擁有地域文化的城市家具，更能體現(xiàn)出一個城市的精神面貌。

5.3堅持以人為本的設(shè)計理念

人是城市家具的受用者，城市家具設(shè)計的好壞不能由設(shè)計者評定，城市居民對城市家具評價才是最重要的，因此，在進(jìn)行城市家具地域化設(shè)計時，要堅持以人為本的設(shè)計理念，充分考慮人們的使用感受，使城市家具盡量能夠滿足人們的使用需求。

5.4尊重原創(chuàng)，進(jìn)行特色設(shè)計

對于城市家具地域性設(shè)計來說，借鑒成功的設(shè)計案例是無可厚非的，但是要注意，雖然可以對成功的城市設(shè)計案例進(jìn)行借鑒，但是每個城市都有自己的特點(diǎn)，一定要尊重原創(chuàng)，不能對城市家具設(shè)計照搬照抄，要結(jié)合城市自身的特點(diǎn)，設(shè)計出能夠展現(xiàn)自身城市特性的城市家具。

5.5注重環(huán)保

近年來，環(huán)保問題逐漸成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，城市家具設(shè)計也應(yīng)當(dāng)充分注意這一問題，在設(shè)計時，體現(xiàn)環(huán)保理念，首先要對城市家具建設(shè)地的自然地貌進(jìn)行保護(hù)，在城市家具設(shè)計的建設(shè)安裝過程中，要最大限度上的保持建設(shè)地的原貌，其次，在選用城市家具時，盡量選擇綠色無污染的家具材料，這樣即使有朝一日要對城市家具進(jìn)行拆除更新，拆除下來的城市家具也可以自行進(jìn)行降解，不會為環(huán)境帶來污染。

6結(jié)語

城市家具的存在，使城市更加地光鮮亮麗，也使人們的生活更加的舒適便捷。城市家具設(shè)計是一個非常重要的環(huán)節(jié)，在進(jìn)行城市家具設(shè)計時，要將地域因素考慮進(jìn)去，但我國的許多城市在這一方面做得并不是太好，并不能做好城市家具地域性設(shè)計，城市建設(shè)部門要努力改進(jìn)城市家具地域性設(shè)計中存在的問題，在不久的將來，我國的城市家具設(shè)計，必定會大放光彩。

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