第一篇：發揚中華傳統美德德育總結

南董小學德育活動總結

尊老、敬老、愛老、助老，是我們中華民族幾千年的文明，更是我們中華民族的傳統美德。作為偉大祖國的新一代，通過自己的社會實踐和努力，將這種美德不斷的發揚光大，是我們義不容辭的責任。我們以豐富多彩的活動為載體，把尊老敬老活動引向深入。

一、抓宣傳發動，大力營造敬老氛圍。充分利用紅領巾廣播電視、黑板報、手抄報等德育宣傳陣地，加大輿論宣傳力度，營造良好的校園氛圍。讓學生明白老人是社會的寶貴財富，我們社會的發展凝聚著老人們所作出的貢獻，今天美好的生活是老人們昨天的努力換來的，明白尊老、愛老、助老是每個學生應盡的社會責任，以提高尊老敬老的自覺性和主動性，使校園洋溢著濃厚的尊老敬老氛圍。

二、開展系列活動，突出敬老主題。為弘揚尊老、愛老、助老的傳統美德，努力培養教師與學生的尊老敬老愛老助老的良好道德意識和良好道德風尚，安排了以下系列活動：

1、舉辦一次以“尊老敬老敬老”為主題的黑板報。并進行評比，對學生進行良好的尊老敬老助老教育。

2、召開一次以尊老敬老為主題的主題班會。充分發揮全體學生的積極性和創造性，讓他們在活動中得到活生生的尊老敬老教育。

3、發動學生為老人做一件好事。向學生全體學生發出倡議，為身邊認識和不認識的老人做一件力所能及的小事，并力爭形成習慣，讓全社會的老人都沐浴在溫情之中。

4、制作一張敬老卡。每位學生親手制作一張賀卡，并贈送給身邊的老師。讓學生銘記重陽節除了傳統習俗中的登高、賞菊外，它也是人們向自己的父母、年邁的長輩以及許許多多老年人送上祝福、傳遞愛心、表達感恩之情的特殊日子。倡議全體學生繼承與發揚中華民族的傳統美德——尊老敬老，在此節日，我們要有一份對爸媽，爺爺奶奶長輩的關愛之責、感恩之情。

第二篇：發揚中華傳統美德

發揚中華傳統美德,培養現代小公民

天長一小：朱少林

民族精神“重在弘揚，重在培育”，青少年是我們國家和民族的希望，對孩子們進行傳統美德教育是弘揚、繼承中華民族傳統美德的重要舉措。但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創新的關系。繼承是前提，創新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。惟有創新，才能發展；取其精華，去其糟粕，才能適應時代發展的需求。

基于以上的思考，我校把“傳統美德與現代公民素質教育研究”作為我們的研究課題。小學生日常行為規范的養成教育，是我們開展中華傳統美德與現代公民素質整合教育的基礎和切入點。一年多來，我們努力探索中華傳統美德與現代公民素質整合的有效途徑，構建富有實效的現代小學德育教育模式，培養具有現代公民意識的小學生。通過課題組老師和全校師生的共同努力，取得了喜人的效果。下面介紹我們的一些做法：

一、從時代進步的角度，讓學生對傳統美德再認識

道德是一定時代的產物，即使是帶有人類道德共性的傳統美德，人們對它的認識也因時代的不同而存在差異。例如，熱愛祖國是中華民族的傳統美德，然而，在自然經濟狀態下和長期封閉的社會環境中形成的愛國情感又具有狹隘性和封閉性，這在一定程度上也影響到我們的愛國主義教育。今天，我們進行愛國主義教育要在世界大背景下，讓學生認識祖國，既要看到祖國的興旺發達，又要看到與先進國家的差距，著眼于提高學生的民族自尊心、自豪感和為祖國做貢獻的責任感。所以，在談到繼承傳統美德時，應從時代進步的角度，對傳統美德進行再認識。

二、貫徹落實各項《常規》教育，培養良好的行為習慣

我國近代著名教育家葉圣陶先生十分注重習慣的培養，他認為，教育就是養成良好的習慣，而良好的行為習慣主要在學校里養成。從長遠看，公民道德素質的培養，必須從小抓起。因此，必須有效地實施各項《守則》、《常規》。貫徹《守則》、《常規》要重在導行，應制定有力措施，加強具體指導、訓練、管理、督促檢查、考核評比。使學生學會規范行為，自覺遵守行為

準則，并在長期的規范化的學習生活中養成良好的行為習慣。逐步引導學生進行自我教育，自我訓練，自我控制，自我檢查，自我管理。

三、狠抓課堂主渠道，加強榮辱觀教育

把中華傳統美德滲透到課堂中去，通過課堂活動中情境設置和綜合實踐活動，讓學生在參與的過程中得到情感的體驗，使感知得到內化，形成發自內心的自覺行為，真正體現德育的有效性，切實完成思想品德教育目標。

1、學科滲透，處處育人，全員育人。思想品德課教學要具有針對性和實效性，聯系社會實際和學生實際深化學生的認識，以強化學生已獲得的道德觀點。學校還要求每位教師必須在教書的同時，注重在學科教學中滲透德育，達到教書育人的目的。通過學習語文，讓學生認識名人古人的偉大事跡，學習他們的高尚情操；通過學習英語，培養學生的愛國主義精神；數學課必須適當進行辯證唯物主義教育，培養他們科學的思考方法；綜合實踐課可利用自然現象引導學生愛護大自然，利用大自然為人類服務，并樹立良好的環保意識。美術、音樂課可結合實際，培養學生健康的審美情趣。

2、上好中隊課，教會學生做人。

主題隊會是少先隊組織活動的最基本的組織形式之一，通過主題中隊活動，滲透中華傳統美德內容，增強德育教育實效。因此，我們在組織隊活動的過程中，十分注意把外在的灌輸教育有意識地與學生的品德教育結合起來。把中華傳統美德中的八大美德（“忠”、“孝”、“仁”、“愛”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”）和現代公民的八大素質（熱愛祖國、服務人民、崇向科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗）有機結合起來，形成傳統與現代融和的主題隊會課。例如：我校四（1）中隊舉行主題為“懂得感恩”的中隊觀摩課。通過這次感恩主題活動的成功開展，陶冶了隊員們高尚的情操，培養了強烈的社會責任感，使學生真正理解了“愛”，學會用自己的愛去關心父母，關心他人。學會了生活，學會了回報，做一個孝敬父母、尊敬長輩、懂得感恩的好少年。

四、豐富各項活動，傳承中華美德，內化學生榮辱意識

1、結合今年第四個“弘揚和培育民族精神月”活動，我校充分利用每周一升旗儀式后的國旗下的講話，由少先隊代表進行了“弘揚育民族精神，培育時代新人”的主題演講，全校學生深刻了解了民族精神的豐富內容，感受了民族精神的偉大力量，體驗了民族精神的內涵，也正在逐步樹立起民族自尊心、自信心和自豪感以及為實現中華民族偉大復興做好全面準備的責任感。

2、“誦讀典故，傳承美德”活動。為進一步加強公民道德教育，通過鼓勵學生誦讀經典，培養道德意識。弘揚祖國優秀的傳統文化，讓孩子們在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本熏陶和修養，接受中國傳統美德潛移默化的影響和教育，提高學生閱讀古詩文經典的興趣，增強廣大學生文化和道德素質，本學期我校舉行了經典古詩文誦讀比賽，這次活動為同學們提供了一個展示自我的平臺，增強了學生的民族自豪感和自信心，展示了我校平時注重誦讀訓練的顯著成果。

3、我校少先隊大隊部組織優秀隊員組成“文明執勤隊”，執勤的主要內容為檢查全校當天紀律、整潔、推普、兩操情況；負責檢查、督促整隊放學情況；發現有不文明行為或違紀行為應制止，值勤內容天天登記。他們佩戴著值日標志，穿著嶄新的校服，認真負責地堅守崗位，有他們默默地奉獻，我校學生養成教育會再上新臺階。

4、廣泛開展“孝親敬老”活動，培育學生知恩品行。設計獻給父母“十個一”的孝心作業。十個一”是：一句溫存的問候，唱一首歌，講一個故事，端一杯熱茶，洗一次腳，寫一封信，制作一個賀卡，煮一道菜，給一個表揚或一個戒語，與長輩合影團圓照等。這些“孝心作業”，培養了學生孝敬長輩的心智。少先隊大隊部舉辦“孝親敬老”為主題的中隊活動觀摩，學校組織開展以“感恩”為主題的作文比賽，手抄報比賽，美術書法比賽，講故事比賽，自下而上，人人參與，在體驗、互動、歡聲笑語中受到啟發，培養孩子們的愛心、同情心。

總之，傳統道德是我們中華民族的寶貴財富，有它的特點和珍貴之處，我們在強調繼承傳統道德的同時，還應看到加強對學生進行自強自立、獨立、進取和創新、開拓意識的教育，要不斷更新傳統的道德觀念，消除傳統道德觀中的不利影響。賦予它新的活力，使傳統美德在新的歷史條件下進一步發揚光大，代代傳下去。

第三篇：發揚中華民族傳統美德

發揚中華民族傳統美德加強和改進學校德育工作

沈幼生

中華民族是一個具有悠久歷史，歷經憂患并取得巨大文明成就的偉大民族。千百年來形成的對故土、對祖國山河和人民深厚的感情，是一個民族永恒而無價的精神財富。這種矢志不渝、世代相續的愛國主義精神，用革命導師列寧的話來說是“千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”而以儒家倫理道德文化為主流的中國傳統文化和傳統道德，可以說是中華民族生存發展的巨大精神支柱。在當今改革開放，建立社會主義市場經濟的新形勢下，如何繼承和發揚中華民族的傳統美德，改進和加強我們的德育工作，是一個值得研究的新課題。在去年教師節期間，國務院副總理李嵐清在首都紀念鄧小平同志“三個面向“題詞十周年大會上的講話就強調了這一問題。他說“改革開放和現代化建設的實踐證明，在繼承和發揚黨的優良傳統的同時，我們也要看到中華民族的優秀文化與道德傳統也是極為豐富的思想寶庫，其精華能夠延綿數千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，今天仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用，我們在繼承和發揚黨的優良傳統，學習借鑒各國文明成果的同時，也要重視繼承和發掘我國優秀文化和倫理道德遺產，用以教育青少年一代。”下面試就為什么要開展中華傳統美德教育，中華民族有哪些傳統美德和怎樣進行這方面的教育談一些淺陋的認識。

(一)中國素以“文明古國、禮儀之邦"而著稱于世。歷史上一貫強調“厚德載物”，以德治國，以德化人，以德感人。應該看到，倫理道德文化歷來是同一定的社會政治和經濟制度密切相聯系的，并隨著社會政治和經濟制度的發展變化而不斷發展變化。在漫長的封建社會中，中國傳統的倫理道德，既有反映統治階級要求，為維護封建統治服務的觀念和規范，又有反映中華民族優秀品質的觀念和規范。有精華，也有糟粕，良莠并存。比如封建倫理道德中宣揚的“三綱五常”、“男尊女卑”，提倡“愚忠”、“愚孝”等內容，是為了維護封建統治的需要，應該否定。但是，正如毛澤東同志所說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這份珍貴的遺產。”如我們中華民族長期來發揚推崇的愛國憂民、天下為公、立志勤學、見利思義、律己寬人、懲惡揚善、見義勇為、孝親尊師、謙虛禮貌、誠實守信、克勤克儉等傳統美德，既反映了源遠流長的中華民族道德文化的客觀存在，又體現了當代國家對青少年一代德育要求的目標。魯迅先生曾經說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來中國人才有真進步。”這種以愛國主義為核心的精神力量，以共同文化傳統為內容的道德規范，造就中華民族共同的心理特征，成為反對分裂，維護統一，抵御外來侵略的民族凝聚力和向心力，這正是中華民族“民魂”之所在。

應該說，“五四”運動時，革命烈士和愛國學生打出“批判舊文化”的旗幟，喊出“打倒孔家店”的口號，在當時的歷史背景下有其極其偉大的意義。如果不對舊理論道德糟粕進行徹底的否定和批判，就不可能把勞動人民從被壓迫、被奴役的境遇中解放出來。正是在這個意義上，毛澤東同志指出：“反對舊道德，提倡新道德；反對舊文學，提倡新文學”，這是五四新文化運動的“兩面旗幟”，“立下了偉大的歷史功績”。這是一個方面。但是，另一方面，對以孔孟之道為核心的儒家學說的“全面打倒”、“全面批判”，忽視甚至否定對民族傳統美德的繼承和弘揚，確實像列寧所說，在倒臟水的時候，把木盆里的嬰兒也一起倒了出去。在“文革”浩劫中，這種極左思潮更是到了登峰造極的地步，殷鑒不遠，歷史的教訓值得認真記取。

當前，隨著新技術革命蓬勃興起，西方一些發達國家在物質生產上已經取得了驚人的成就，但是在精神道德上卻沒有同步增長，一方面是經濟的高速發展，另一方面是道德的 淪喪。青少年酗酒、賭博、吸毒、性的淫亂等已成為嚴重的社會問題。人與人之間的關系冷漠，一切都淹沒在金錢關系的“冰水”之中。在社會主義現代化建設的進程中，我們也絕不能重蹈西方的覆轍。作為一個成熟的民族，我們反對閉關鎖國，自大保守，要善于借鑒別國的優秀文化道德，做到“洋為中用”；同時，我們也反對“民族虛無主義”，要繼承和發揚中華民族的優秀文化和傳統美德，做到“古為今用”。唯其如此，才能堅持民族自豪感、民族自信心、民族自尊心和民族氣節，才能樹立正確的思想、信念和價值觀，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，在實現“四化”的進程中，重塑我國中華民族偉大現象。

(二)中華民族的傳統美德表現在許多方面。歸納起來，主要有以下八個方面。

一是“天下為公”。中國古代的儒家學說追求的最高道德境界是．“天下為公”，“以國家社稷為重，以民生民瘼為懷。”從《禮記·禮運》載：“大道之行也，天下為公。”孟子說：“樂以天下，憂以天下”到墨子的“摩頂放踵，利天下而為之”。從《賈誼傳》主張“國耳忘家，公耳忘私”到范仲淹在《岳陽樓記》里的膾炙人口的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。至于明東林黨人所撰的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”這幅以天下為己任的名聯，更是千古傳誦，為大家所熟知。

二是“精忠報國”。毋庸諱言，在封建社會中，報國往往是與忠君聯系在一起的，眾多的士大夫以一死報君王來昭示自身的氣節，但更多的志士仁人、民族英雄從忠君報國發展到為正義事業、民族利益與反帝斗爭而慷慨捐軀，表現了民族和國家利益至高無上的高風亮節。蘇武吞雪飲氈；岳飛精忠報國；文天祥正氣浩然：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐心昭日月：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”從漢朝霍去病的“匈奴未滅，何以家為”到清朝吳趼人的“國家興亡，匹夫有責”；從曹植的《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸”到宋朝陸游的《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；從秋瑾的“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”到魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。至于近代朱自清寧可餓死不吃嗟來之食，聞一多面對死神拍案而起……這些體現錚錚鐵骨、耿耿丹心的千古名句和悲壯事跡都是民族凝聚力的核心所在，是中華民族迭遭內憂外患而永遠不能被征服的民族之魂。

三是“見利思義”。義利之辨是道德倫理的核心問題。中國傳統道德強調的是“先義后利”、“以義為上”，反對“唯利是圖”、“見利忘義”。從孔子的“見利思義，見危授命”到孟子的“舍生取義”、墨子的“萬事莫貴于義”；從東漢士人提出“義重于生，舍生可也”到《三國志》的“以仁為富，以義為貴”，明朝馮夢龍《警世通言》的“錢財如糞土，仁義值千金”；從傳統道德認為“不義而富且貴，于我如浮云”到世俗社會人們對忘恩負義者的譴責、鄙棄。抗戰時期，劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一書中寫道：“殺身成仁，舍身取義，在必要的時候，對于共產黨員來說，是被視為當然的事情”。這里就給“義”賦予了嶄新的含義。同樣道理，傳統的義利觀已不完全適應當前社會主義市場經濟的需要，但是，反對見利忘義，反對損人利己，教育青少年樹立正確的人生觀、價值觀，這在今天還是有其積極意義的。

四是“立志勤學”。中華民族是一個奮勇進取、自強不息的民族。儒家學說非常注重立志，強調理想人格首先要確立人生的遠大理想和宏偉抱負，主張刻苦磨礪，逆境成才。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”古代典籍中不乏這樣的記載：“有志者事竟成。”(《后漢書》)“志不立，天下無可成之事”。(明·王守明)……從愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到宋代詩人蘇軾“古之立大志者，不唯有超世之才，亦有堅韌不拔之志”都說明在艱難困苦的逆境厄運之中，不因在政治上備受打擊，經濟上窮困潦 倒而放棄遠大志向的人才能有所作為、名垂青史。古人所說的“棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔”、“窮且益堅，不墜青云之志”都是這樣“志當存高遠”的生動寫照。古人許多勤奮苦學的故事給我們留下許多美談佳話，“懸梁刺股”，“囊螢映雪”，“負薪掛角”，“鑿壁借光”，等等。做法雖不足模仿，但刻苦好學的精神，鍥而不舍的毅力值得我們學習借鑒。

五是“律己寬人”。儒家歷來注重自身的道德修養，以推己及人、見賢思齊、改過遷善、嚴于律己等作為自我修養的要旨。孔子說：“躬自厚而薄責于人”，曾子提倡“一日三省吾身”，孟子說：“古人君子，過則改之”，孔孟都提出“人非圣賢，孰能無過? ”“過則勿憚改”，指出君子應該有“聞過則喜”的風格和氣度。儒家很強調“自省”和“內訟”，提出“慎獨”的修養方法，做到以身作則，身體力行。孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。蘇軾說“未有不能正身而能正人者”。所有這些，都強調了要嚴于律己，身為表率。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》這部名著中引用了許多這樣的名言，要求黨員加強黨性鍛煉，注重自身修養。

六是“尊老愛幼”。《論語》記載：“孔子于鄉黨，恂恂如也”。孟子主張“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，做到“父慈”、“子孝”、“兄友”、“弟敬”，這對倡導家庭美德、凈化社會道德，加強社會主義精神文明建設是大有裨益的。

七是“謙虛謹慎”。傳統道德在人格修養上還十分強調謙虛謹慎、不驕不躁。《尚書》云：“滿招損，謙受益”，提倡虛懷若谷，不恥下問的精神。宋代理學家朱熹要求人們做到“溫、良、恭、儉、讓”。民族英雄林則徐更是把“壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大”作為自己的座右銘。孔子在強調言行一致、謙遜容人時，主張君子要“敏于事而慎于言”，“訥于言而敏于行”。

八是“勤勞節儉”。中華民族自古褒揚勤勞儉樸的美德，所謂“奉公以勤，律身以儉”，貶抑懶惰、奢侈、貪圖安逸、追求享受的惡習。古人云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤”。在提倡勤勞的同時，也崇尚儉樸。宋朝司馬光告誡人們：“由儉入奢易，由奢返儉難”。三國時期的諸葛亮在《誡子書》中語重心長：“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”至于《朱子格言》中“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”等箴言更為大家所熟知。

中華民族的美德遠不止上面羅列的八個方面，其他諸如懲惡揚善、尊師重教、誠實守信等，這里就不一一列舉了。

(三)中華傳統美德，既是一種精神，又是一種行動。只有通過各種行之有效的教育，將中華民族的傳統美德深深植根于思想之中，才能“情動于中而形于外”，外化為立身處世、待人接物的具體行動。要使學生在這方面有產生于內心的主動，而不是外力的強制的道德自覺，就必須加強道德認知的教育，提高其對道德行為的評價能力和是非善惡的辨別能力。在此基礎上，培養其強烈的道德情感，堅強的道德意志和牢固的道德信念。最后，通過反復引導和訓練，使他們躬行踐履，內化為自覺的道德行為。繼承和弘揚中華民族傳統美德，這是一篇大文章，光靠學校來完成是不夠的，需要社會、家庭共同配合，取得整體效應。

從學校角度來說，可以通過很多途徑來加強這方面的教育。首先，課堂教學，特別是語文、政治、歷史、地理等學科是傳統美德教育的主渠道，結合教學內容，充分挖掘教材這方面的德育因素，通過教師聲情并茂的講述，學生心領神會的咀嚼，做到入耳入腦，潛移默化。其次，從學生的年齡特點出發，通過他們喜聞樂見的各種形式，開展形象化的教育活動。比如可以運用聲像教材，組織同學觀看。可以把“孔融讓梨”、“黃香溫席”、“程門立雪”等古代傳統美德的佳話編成小故事，廣為傳播。也可以舉行愛國詩詞背誦擂臺賽或者布置學生搜集、交流反映中華民族傳統美德的名人名言等。結合春游、秋游和社會實踐活動，憑吊遺跡，緬懷先烈；結合紀念日，紀念歷史上的重大事件和英雄人物都可以收 到良好的效果。第三是聯系《中學生守則》、《中學生日常行為規范》，加強這方面的教育和評比考核，使青少年學生不僅做到曉之以理，動之以情。而且做到樹之以志，習之以行。最后，教師的以身作則，身為表率的作用是非常重要的。一個優秀教師的一言一行、舉手投足都會對學生帶來巨大的影響，甚至可以影響其一生。感化的力量來自示范，即以身作則。要求學生做到的，教師首先應該做到，這種“潤物細無聲”的教育效果是其他各種教育完全不能代替的。

繼承和發揚中華民族的傳統美德，把我們五千年文化、道德、倫理的優秀傳統集中起來，教育我們的青少年，使他們知我中華、愛我中華、建我中華、強我中華，為中華的騰飛而不懈奮斗，這是一項非常有意義的重大課題，我們愿為此作出努力，為形成在改革開放新形勢下有中國特色的倫理道德規范作出自己的微薄貢獻。

第四篇：中華傳統美德（范文）

《中華禮儀之美》選修課教學計劃

一、學生分析

《中華禮儀之美》授課對象為2—3年級是學生自信心形成的關鍵時期。他們很在乎別人對他的評價，能在別人對他的評價中發現自己的價值，特別是當受到表揚、獎勵、鼓勵的時候，產生興奮感，自豪感自信心會大增。2—3年級學生由于生活經驗不足，他們在陌生、嚴肅、沖突、恐怖、約束、遭受指責等情況下，容易產生緊張的情緒，自我調節能力比較差，難以釋放心理的壓力，這樣就容易使他們的心情變壞。他們喜歡與伙伴共同游戲、學習，但情緒很不穩定，容易激動、沖動，常為一點小事面紅耳赤，而且情緒變化極大，并且表露在外。因此需要開設禮儀課程幫助孩子構建和諧的人際關系。

二、課程開設的意義

我國自古以來就以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世。古人說：“不學禮，無以立。”就是說，如果你不講禮儀，就沒法在社會中立身。于學生而言在學校更要學習禮儀，這是保證自己與同學、與老師、與他人和睦相處的前提。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。因此作為21世紀的社會主義接班人，作為21世紀的青少年，我們應該外修其行，內修其德，將文明禮儀融入進我們的靈魂，使之為我們的幸福人生奠基。

三、課程設置 禮儀是一個人美好品德的體現，中華傳統美德涵蓋生活的方方面面。只有外修其行，內修其德你才能做一個真正明禮的人。

《中華禮儀之美》選修課我依據學生的認知規律以及禮儀的內容，我分3部分來教授。

第一部分：學習中華傳統童蒙經典（蒙以養正上冊）內修其德 內容：孝親、尊師、敬長、友悌、愛國、誠信、知禮、尚義、守規矩、習勞、節儉、廉恥、知恥、善惡、仁愛

第二部分：學習中華傳統童蒙經典（蒙以養正下冊）內修其德 內容：孝親、尊師、敬長、友悌、愛國、誠信、知禮、尚義、守規矩、習勞、節儉、廉恥、知恥、善惡、仁愛

第三部分：禮儀常識全知道（外修其行）

內容：贏在禮儀 儀容禮儀 儀態禮儀 服飾禮儀 寒暄禮儀 稱呼禮儀 握手禮儀 名片禮儀

介紹禮儀 日常交往禮儀 交談禮儀 電話禮儀 書信禮儀 拜訪禮儀 待客禮儀 辦公場合禮儀

面試禮儀 現代科技禮儀 送禮禮儀 宴會禮儀 婚禮與舞會禮儀

壽禮和葬禮禮儀 孩子養育禮儀 校園禮儀 出行與瀏覽禮儀 涉外涉教禮儀禮儀 世界各地禮儀

2016—2017學年課時系統安排

第一課時

課程題目 《孝親》 教學內容

“百善孝為先”，理解“孝親”的含義。學習《弟子規》里面關于“孝親”的內容。講訴兩個關于“孝親”的故事。認識“孝”字的含義。教學目標

1.理解“孝親”的含義。2.學會如何“孝親”。3.將“孝親”付諸實踐。4.提升學生的品德修養。教學重難點

重點：理解“孝親”的含義。

難點：將對“孝親”的理解付諸實踐，真正敬愛父母。教具 Ppt、短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“孝親”，敬愛父母，尊敬長輩。

第二課時

課程題目 《尊師》 教學內容

理解“尊師”的含義。學習《三字經》里面關于“尊師”的內容。講訴兩個關于“尊師”的故事。認識“恩”字的含義。教學目標

1.理解“尊師”的含義。2.學會如何“尊師”。3.將“尊師”付諸實踐。4.提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“尊師”的含義。

難點：將對“尊師”的理解付諸實踐，生活中如何尊敬老師。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“尊師”。

第三課時

課程題目 《敬長》 教學內容

理解“敬長”的含義。學習《弟子規》里面關于“敬長”的內容。講訴兩個關于“敬長”的故事。認識“敬”字的含義。教學目標 1.理解“敬長”的含義。2.學會如何“敬長”。3.將“敬長”付諸實踐。4.提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“敬長”的含義。

難點：將對“敬長”的理解付諸實踐，生活中如何孝敬長輩。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“敬長”。

第四課時

課程題目 《友悌》 教學內容

理解“友悌”的含義。學習《弟子規》、《千字文》、《德育啟蒙》里面關于“友悌”的內容。講訴兩個關于“友悌”的故事。認識“悌”字的含義。教學目標

1.理解“友悌”的含義。2.學會如何“友悌”。3.將“友悌”付諸實踐。4.提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“友悌”的含義。將對“友悌”的理解付諸實踐，生活中如何做到友悌。

難點：將對“友悌”的理解付諸實踐，生活中如何做到友悌。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“友悌”。

第五課時

課程題目 《愛國》 教學內容

理解“愛國”的意義。理解古詩里面的愛國名句，講訴兩個關于“愛國”的故事。理解“國”字的含義。教學目標

1.認識到“愛國”的重要意義。2.懂得如何“愛國”。3.將“愛國”行動付諸實踐。4.培養學生的愛國主義精神。教學重難點

重點：理解“愛國”的意義。將“愛國”付諸行動，生活中應該怎樣做到愛國。

難點：將“愛國”精神付諸實踐，生活中如何做到“愛國”。教具 ppt 短視頻 教學方法 講授法 討論法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“愛國”。

第六課時

課程題目 《誠信》 教學內容

理解“誠信”的含義。學習《弟子規》、《德育啟蒙》里面關于“誠信”的內容。講訴兩個關于“誠信”的故事。理解“信”字的含義。教學目標

1.理解“誠信”的含義。2.將“誠信”付諸實踐。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“誠信”的含義。將對“誠信”的理解付諸實踐，生活中如何做到誠信。

難點：將對“誠信”的理解認識付諸實踐，生活中做到誠信。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“誠信”。

第七課時

課程題目 《知禮》 教學內容

理解“知禮”的含義。學習《常禮舉要》、《小兒語》里面關于“知禮”的內容。講訴兩個關于“知禮”的故事。理解“禮”字的含義。教學目標

1.理解“知禮”的含義。2.將“知禮”付諸行動。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“知禮”的含義。將對“知禮”的理解付諸實踐，生活中如何做到知禮。

難點：將對“知禮”的理解付諸行動，生活中做到知禮。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“知禮”。

第八課時

課程題目 《尚義》 教學內容

理解“尚義”的含義。學習《弟子規》、《三字經》、《德育啟蒙》里面關于“尚義”的內容。講訴兩個關于“尚義”的故事。理解“義”字的含義。教學目標

1.理解“尚義”的含義。2.將“尚義”付諸行動。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“尚義”的含義。將對“尚義”的理解付諸實踐，生活中如何做到尚義。

難點：將對“尚義”的理解付諸行動，生活中做到尚義。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“尚義”。

第九課時

課程題目 《守規矩》 教學內容

理解“守規矩”的意義。學習《弟子規》、《孟子》、《俗語》里面關于“守規矩”的內容。講訴兩個關于“守規矩”的故事。理解“規”字的含義。教學目標

1.理解“守規矩”的含義。2.將“守規矩”付諸行動。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“守規矩”的含義。將對“守規矩”的理解付諸實踐，生活中如何做到尚義。

難點：將對“守規矩”的理解付諸行動，生活中做到守規矩。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“守規矩”。

第五篇：中華傳統美德

八魚中學創建“中華民族傳統美德教育”

特色學校工作計劃

（2008—2009）

一、指導思想

以《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神為指導，以系列中華民族傳統美德為內容，以各類活動為載體，充分突出學校教育特點，極探索新形勢下加強學生思想道德建設的方法和途徑，培養學生的良好思想、學習和生活習慣，促進學生健全人格的養成。

二、目標與要求

通過在學生中開展中華民族傳統美德教育，不斷克服學生的人格缺陷，努力培養學生成為“孝親愛國、立志勤學、自強不息、勤勞節儉、嚴己寬人”的合格初中生。

三、途徑和方法

（一）加強教師職業道德建設，培養高素質的教師隊伍 教師的職業道德水平直接影響著學生的道德水準，尤其是對學生的人格形成影響更大。圍繞 “師德生規”學教活動，我們在教師中開展教師職業道德大學習、大討論。通過學習討論，努力使教師們明確師德的核心是“愛心、責任、敬業、博學”，優秀的教師應該用良好的個人品質來塑造“誠實、自信、勤奮、感恩”的合格中學生。

（二）用中華民族傳統美德精神營造校園文化氛圍

中華民族傳統美德，就是中華民族優秀道德品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。用傳統美德精神來營造校園文化，無疑會對中學生形成健康的人格有著重要作用。

1、開展“你知道的中華民族傳統美德有哪些”調研活動 在全體教師學生中開展“你知道的中華民族傳統美德有哪些”調研活動，在每位教師、學生問卷答案的基礎上加以匯總合并完善，對照欒傳大教授的德目體系，形成西一中版的“中華民族傳統美德集萃”，以此使全體師生對中華民族傳統美德有一個初步感受。

2、設立美德文化墻

在教室、走廊等布臵上，我們采用傳統美德故事、傳統美德故事圖片、古往今來的名人名言等加以系列化裝點，既美化了環境，又對學生完美人格的形成起著潛移默化的作用。

（三）用豐富多彩的美德教育活動實現育人目標

1、開展中華民族傳統美德系列主題班會，使學生從思想上深刻理解傳統美德精髓，在感悟中不斷完善自身人格。主題班會是學校對學生加強道德教育的主陣地，充分發揮主題班會的作用會收到意想不到的效果。在班會上，把傳統美德教育分主題、按階段、循序漸進實施，加強了教師與學生、學生與學生之間的情感交流與思想交流，促進了學生

認識自我、教育自我、挑戰自我，樹立了學生愛國主義、集體主義精神，培養了學生處理協調人際關系的能力。

第一階段主題，弘揚孝道教育。

百善孝為先。開學初，同學們剛離開家庭、離開家長、離開親友，濃濃的家庭氛圍歷歷在目，濃濃的親情依依不舍。

此時開展這一主題教育，是對親情的懷念，是親情的延續，更是對親情的感恩，學生們更為容易接受。

第二階段主題，立志勤學教育。

從古到今，炎黃子孫立志勤學的言論、事跡比比皆是。從孔子的韋編三絕、蘇秦的頭懸梁錐刺股、黃生借書、匡衡隔壁偷光到今人周恩來為中華崛起而學等，其精神感人至深。立志勤學是一種民族責任感，是人才成長必須具有的品格，也是事業成功、國運昌盛必須具有的精神。

開展立志勤學主題教育，把家長的希望、親友的關懷、老師的期望、民族的未來，通過古今名人成才故事內化成學生的自覺的學習動力。

第三階段主題，自強不息教育。

自強不息、奮發進取是中華民族傳統美德之一，他是中華民族五千年燦爛輝煌的精神支柱，他使中華民族具有強大的凝聚力、戰斗力因而歷經艱辛卻不衰亡。

以此為主題，充分利用歷史上越王勾踐臥薪嘗膽，左丘失明而作《左傳》，孫臏雙腳被臏而作《 孫臏兵法》，司馬遷被處宮刑而發憤十五年著述成《史記》等感人肺腑、催

人奮進的生動事例，來激勵學生為實現理想而奮勇進取，進而塑造學生自強不息的優秀品格。

第四階段主題，勤勞節儉教育。

勤勞儉樸是中華民族從古至今頌揚的美德，中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。馬鈞發明翻車、李春建趙州 橋、黃道婆改良紡織工具等等都是勞動創造世界的生動事例。歷史上有不少勤勞節儉方面的格言警句，如“一生之計在于勤”、“由儉入奢易，由奢返儉難“、“靜以修身，儉以養德”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”等。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾國藩等，均可謂節儉的名人，而周恩來、彭德懷等老一輩無產階級革命家更是節儉的模范。

這一主題意在培養學生熱愛勞動、艱苦樸素的優秀品質，克服輕視勞動、鋪張浪費的不良品格。

第五階段主題，嚴己寬人教育。

孔子的“仁者愛人”思想，對于當時協調整個社會人際關系起到了重要作用。如今胡錦濤總書記提出構建和諧社

會，更需要創建社會主義和諧友愛的新型人際關系。

通過這一主題的教育，使中學生懂得尊重人、關心人、理解人、幫助人，做到“與人為善”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人。”

當然，以上各主題會隨著學期的不同以及德育內容的變化而改變，也會隨著傳統美德教育的成果越來越多而發生改

變，各班級也會根據自己班級的情況調整或加入一些其他傳統美德教育主題。

2、開展美德精神系列教育實踐活動，使學生在活動中弘揚傳承中華民族傳統美德，并不斷內化成自身積極向上的人格品質。

伴隨著傳統美德教育主題班會的開展，各個階段學校都組織開展了豐富多彩的傳統美德教育活動，既豐富了學生在校的文化生活，又使學生在活動中感受傳統美德、弘揚傳統美德、內化傳統美德，形成積極向上的健康人格。

（1）五個一活動

讀一本傳統美德故事書，使學生們在“讀”中領悟中華民族傳統美德精髓；

講一則傳統美德故事，在“講”中傳承并弘揚傳統美德； 寫一篇學習傳統美德故事體會，在“寫”中把傳統美德內化成自身的優良品德；

唱一首傳統美德有關的歌，在“唱”中抒發情懷； 做一件發揚傳統美德的事，在“做”中實現人格的升華；

（2）自下而上篩選組織一臺歌舞晚會，在“篩選組織”中培養人際協調能力。

（3）敬老愛老活動月

通過對家中老人以及敬老院老人的愛心奉獻，實現孝道的延伸。

（4）革命傳統教育周學校組織學生開展“緬懷革命先烈，感受宿遷變遷”系列教育活動；通過縣、鄉關公委，組織老干部對學生進行愛國主義、集體主義、革命的英雄主義教育。

（5）法制安全教育

請法制校長、鄉派出所長到校進行法制安全教育，強化學生們的法制意識，教育學生善待生命。

（6）愛心捐款

積極組織學生為地震災區、病困兒童、困難群體捐款，養成學生仁愛之心。

（四）通過學科滲透，加強中華民族傳統美德精神教育 中學各學科都蘊含著豐富的傳統美德教育內容，要求教師在備課中要不斷挖掘可教育因素，在課堂教學中擇機滲透。

（五）家校聯手、社會參與，共同構筑學生健全人格教育網絡

在學生品德教育上建立家校聯系手冊，及時與家長溝通、交流，并經常與鄉關工委、團委、派出所等部門取得聯系，共商學生道德建設大計。