第一篇：對(duì)家鄉(xiāng)的調(diào)查感受

對(duì)家鄉(xiāng)——寶應(yīng)不得不說(shuō)的話

寶應(yīng)不大，但對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是生我養(yǎng)我的地方。老一輩的人說(shuō)，寶應(yīng)是原先是海，但由于地震，讓這里變成了一方土地。對(duì)年以來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)這塊土地沒(méi)有“辜負(fù)”它的名字，是一塊寶地。寶應(yīng)縣有著2100多年建城史，唐上元三年(762年)，縣境獲“定國(guó)之寶”。

寶應(yīng)縣地處江淮，是國(guó)家南水北調(diào)東線工程的源頭地，全國(guó)首家有機(jī)食品基地示范縣、首批平原綠化先進(jìn)縣、首批生態(tài)示范區(qū)、中國(guó)荷藕之鄉(xiāng)、中國(guó)慈姑之鄉(xiāng)。但再多的贊美也抵不過(guò)寶應(yīng)人自己的評(píng)價(jià)。

雖說(shuō)我的年齡不大，但再怎么說(shuō)我在寶應(yīng)呆了有近20年，寶應(yīng)大大小小的風(fēng)景、美食我相對(duì)都有一定的了解和感受。尤其是通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，讓我對(duì)寶應(yīng)有了更深的了解。今天我就來(lái)談一談在實(shí)踐過(guò)程中的那些“驚”與“嘆”。

在沒(méi)有做實(shí)踐之前，我只知道寶應(yīng)縣不差水，可是卻沒(méi)想到寶應(yīng)竟然像一個(gè)大水庫(kù)，其中寶應(yīng)胡就是其中一個(gè)水源。寶應(yīng)湖位于寶應(yīng)縣城中心葉挺路和安宜路的交匯處，占地68畝，三面環(huán)水，典雅清秀，別具一格。我現(xiàn)在還記得，我們小組到寶應(yīng)湖做調(diào)查時(shí)的驚嘆。滿湖的荷花爭(zhēng)奇斗艷，綠的紅的交相輝映，那視覺(jué)震撼驚的我說(shuō)不出話來(lái)。我為寶應(yīng)有這樣的美景而自豪。

還有一個(gè)美景就是。荷園位于寶應(yīng)縣水泗鄉(xiāng)新區(qū)的西側(cè)的，總面積近兩萬(wàn)畝，其中荷藕種植面積1．5萬(wàn)畝。荷園內(nèi)河渠縱橫，水網(wǎng)密布。荷藕品種以本地“美人紅”、“大紫紅”、“雁來(lái)爭(zhēng)”、“水選1號(hào)”、“野蓮”為主，近年又引進(jìn)了“武植2號(hào)”、“鄂蓮”、“洪湖蓮”、“太湖蓮”、“太空蓮”等，是江蘇省蓮藕新品種引進(jìn)和良種培育基地。園區(qū)的東湖和西湖盛產(chǎn)魚(yú)、蝦、蟹、龜、鱉等水產(chǎn)品，遍長(zhǎng)蘆葦、蒲草，形成了較為獨(dú)特的生態(tài)旅游景觀，有“蘇中沙家浜”之美稱(chēng)。乘船行進(jìn)在荷花蕩中，則是另一種心境。船夫竹篙輕點(diǎn)河水，小船便如離弦的箭一樣向前飛去。接過(guò)藕農(nóng)們遞來(lái)的鮮藕，洗去泥污，再送進(jìn)嘴里，那脆嫩鮮活的感覺(jué)，即刻會(huì)使你忘卻一切煩惱。在荷花蕩里觀光，最叫人開(kāi)眼界的莫過(guò)于藕農(nóng)們淘藕的場(chǎng)景了。藕農(nóng)們淘藕，有三五一群的，也有十多個(gè)人在一起的。他們淘藕時(shí)就像魔術(shù)師變魔術(shù)一樣，齊腰淌在水里，從水里取出——枝枝鮮亮的藕枝出來(lái)，直看得人眼花繚亂。

晚上我們便去了縱棹園，這也是讓我印象最深的一個(gè)景點(diǎn)。以前縱棹園積土為山，植樹(shù)為林，小中見(jiàn)大，頗多野逸之趣。亭臺(tái)樓閣，景點(diǎn)甚多，曾吸引了不少學(xué)者名流詠詩(shī)作賦，對(duì)這清幽雅致的水景園林大加贊賞。而如今這里成為老年人、孩子散步的必選之地，經(jīng)常有老人帶著小孩來(lái)縱棹園劃船、游玩。我們之所以選擇晚上來(lái)這做調(diào)查，是因?yàn)橥砩系目v棹園是全天中最美的時(shí)段，晚上縱棹園的燈全部打開(kāi)，從高空俯瞰，那真是美極了。如果說(shuō)有人想來(lái)寶應(yīng)游玩，一定要看看晚上的縱棹園，一定讓你不虛此行。

調(diào)查完景點(diǎn)，我們調(diào)查的方向便轉(zhuǎn)向了寶應(yīng)的美食，寶應(yīng)人一直都說(shuō)寶應(yīng)是“吃貨之鄉(xiāng)”，都說(shuō)寶應(yīng)是“荷藕之鄉(xiāng)”如果不談?wù)勁海蔷驼嬲f(shuō)不過(guò)去了。荷園位于寶應(yīng)縣水泗鄉(xiāng)新區(qū)的西側(cè)的，總面積近兩萬(wàn)畝，其中荷藕種植面積1．5萬(wàn)畝。荷園內(nèi)河渠縱橫，水網(wǎng)密布。荷藕品種以本地“美人紅”、“大紫紅”、“雁來(lái)爭(zhēng)”、“水選1號(hào)”、“野蓮”為主，近年又引進(jìn)了“武植2號(hào)”、“鄂蓮”、“洪湖蓮”、“太湖蓮”、“太空蓮”等，是江蘇省蓮藕新品種引進(jìn)和良種培育基地。園區(qū)的東湖和西湖盛產(chǎn)魚(yú)、蝦、蟹、龜、鱉等水產(chǎn)品，遍長(zhǎng)蘆葦、蒲草，形成了較為獨(dú)特的生態(tài)旅游景觀，有“蘇中沙家浜”之美稱(chēng)。乘船行進(jìn)在荷花蕩中，則是另一種心境。船夫竹篙輕點(diǎn)河水，小船便如離弦的箭一樣向前飛去。接過(guò)藕農(nóng)們遞來(lái)的鮮藕，洗去泥污，再送進(jìn)嘴里，那脆嫩鮮活的感覺(jué)，即刻會(huì)使你忘卻一切煩惱。在荷花蕩里觀光，最叫人開(kāi)眼界的莫過(guò)于藕農(nóng)們淘藕的場(chǎng)景了。藕農(nóng)們淘藕，有三五一群的，也有十多個(gè)人在一起的。他們淘藕時(shí)就像魔術(shù)師變魔術(shù)一樣，齊腰淌在水里，從水里取出——枝枝鮮亮的藕枝出來(lái)，直看得人眼花繚亂。我們就做了一份調(diào)查，讓人們選出自己最喜歡的寶應(yīng)小吃，在這些人的選擇中我們對(duì)那些排名最高的幾個(gè)小吃進(jìn)行了分組實(shí)踐品嘗。我負(fù)責(zé)的是寶應(yīng)最有名的桂花藕。

桂花藕和一般的藕不同。它的特點(diǎn)是藕酥米糯，桂花汁香。它的作法較寶應(yīng)垂藕也有所不同。首先將糯米淘洗后，在水里浸泡1小時(shí)后，瀝干水份待用。然后將新鮮藕段洗刷凈污泥，先把藕頭切一小塊下來(lái)。再把已經(jīng)瀝干水份的糯米，一點(diǎn)點(diǎn)的順著藕洞灌入。并把藕段豎起，拿一根小竹筷子往孔里按實(shí)糯米。等藕段灌滿糯米后。把剛才切下的那藕頭片蓋在上面，用牙簽四周插住，以防止糯米外漏出。把灌好糯米的蓮藕段，放入高壓鍋里。加多點(diǎn)清水和一些紅糖，燜煮40分鐘左右。等藕段酥爛糯米香時(shí)，關(guān)火燜一會(huì)后，盛出切成薄片。再把鍋里煮過(guò)的蓮藕湯放些紅糖，生粉，在熱鍋上調(diào)成甜濃藕汁。澆在撒了新鮮桂花的藕片上就可以了。聽(tīng)起來(lái)容易做起來(lái)卻很難，我嘗試過(guò)無(wú)數(shù)次，可都以失敗告終。雖說(shuō)我只負(fù)責(zé)了這一個(gè)美食，但通過(guò)同伴對(duì)其他沒(méi)事的調(diào)查，我終于知道寶應(yīng)的美食有千千萬(wàn)，做法也有千千萬(wàn)，但味美卻是無(wú)法改變的，難怪寶應(yīng)人會(huì)為其甘愿成為“吃貨”。

原來(lái)我以為我對(duì)寶應(yīng)的了解已經(jīng)是熟到不能在熟了，可經(jīng)過(guò)這些天的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，寶應(yīng)既擁有它千百年流傳下來(lái)的古建筑、古風(fēng)俗，又擁有其隨著時(shí)代發(fā)展而演變的新建筑、新風(fēng)俗。是一個(gè)古色古香有具有現(xiàn)代氣息的縣城。有人說(shuō)寶應(yīng)并不發(fā)達(dá)，但我認(rèn)為麻雀雖小，五臟俱全。寶應(yīng)有獨(dú)特的文化，有各色的景點(diǎn)，有獨(dú)具風(fēng)味的美食。然而這些足夠讓我為之傾倒，為止自豪。感謝這次的實(shí)踐，讓我從內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)到我的家鄉(xiāng)。

第二篇：對(duì)幸福調(diào)查的感受和認(rèn)識(shí)

對(duì)幸福調(diào)查的感受和認(rèn)識(shí)

“你幸福嗎？”很多人被問(wèn)到這樣的問(wèn)題。今年國(guó)慶期間，央視也作了關(guān)于“幸福是什么”的調(diào)查訪問(wèn)。但是很多答案出乎意料。一位大叔面對(duì)鏡頭回答：我是外地打工的，不要問(wèn)我。莫言的回答是：我不知道，我從來(lái)不考慮這個(gè)問(wèn)題。更有趣的是一位姓曾的被訪者回答：我姓曾。這些回答都讓人熱議連連。但是，冷靜下來(lái)反問(wèn)自己：幸福嗎，幸福是什么？

在我看來(lái)，幸福是一種自我的感受，是對(duì)生活、對(duì)人生的體驗(yàn)。幸福的感覺(jué)取決于三個(gè)因素：物質(zhì)保障，精神依托，和生活信仰。現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)是生存、生活的基礎(chǔ)，是我們實(shí)現(xiàn)人生追求，給予和付出的前提。物質(zhì)上的貧弱支撐不了完美、美滿的人生。所以，幸福離不開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)并非是幸福的全部意義和價(jià)值所在。太多的物質(zhì)帶給人的有時(shí)候就是負(fù)擔(dān)了，物極必反。從本源上看，幸福是一種精神上的體驗(yàn)，豐富的精神生活讓我們獲得滿足感和歸屬感，帶給人幸福。愛(ài)情、親情、友情，各種情誼構(gòu)成了我們多姿多彩的生活，愛(ài)的奉獻(xiàn)和回報(bào)讓我們的人生充滿意義。所以，即使在困境和絕境中，以愛(ài)為名義的付出也是幸福的。“捐腎救母”“嘗藥救妻”，這些感動(dòng)人心的事件總能讓人體會(huì)到人間的溫暖和真情。同樣，信仰對(duì)于人生也是重要的，人生就像一場(chǎng)旅行，只有有目標(biāo)、有信仰的人生，才是充滿意義的。信仰讓我們走出空虛和迷茫，因而充實(shí)、堅(jiān)定，因而幸福著。

現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏不斷加快，或許忙忙碌碌的我們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間問(wèn)自己需要什么樣的幸福了。有人整天把時(shí)間消磨在電腦上，晚睡晚起，聊天、打游戲、看電影；有人瘋狂工作，忽視了家人、朋友；有人為了一味追求愛(ài)情，忘記了夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，拋棄了親情和友情；也有人早起晚睡，兢兢業(yè)業(yè)，但也會(huì)偶爾彷徨、失落。

那么，我們到底需要什么樣的幸福呢？物質(zhì)充足，電腦、手機(jī)、ipad、mp5等，人類(lèi)文明何其發(fā)達(dá)。但是，讓我們引以為傲的文明卻也在慢慢地改變著我們。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一幅漫畫(huà)，在一個(gè)團(tuán)圓的飯桌周?chē)鲋丶遗愀改傅淖优畟儯撬麄兌荚诘皖^玩著手機(jī)，沒(méi)人和久未見(jiàn)面，想念自己的父親、母親說(shuō)說(shuō)話，嘮嘮家常，氣氛很是冷淡，顯然沒(méi)有團(tuán)圓時(shí)的熱熱鬧鬧。雖然盼望已久的孩子們 1 終于坐在了身邊，但兩位老人卻還是很失落。的確，我們的文明已經(jīng)足夠先進(jìn)，物質(zhì)足夠充足，效率也日新月異，但人們卻越來(lái)越忙了，匆匆忙忙，忙忙碌碌，碌碌卻無(wú)為。交通越來(lái)越便捷了，回家的次數(shù)卻越來(lái)越少了；電話、手機(jī)普及了，見(jiàn)面寒暄、走親訪友的次數(shù)卻越來(lái)越少了；假期、周末的機(jī)會(huì)增多了，親近大自然，服務(wù)社會(huì)的時(shí)間卻越來(lái)越短了。更多的人開(kāi)始把時(shí)間浪費(fèi)在電腦前、手機(jī)上、游樂(lè)中，讓青春、奮斗、幸福的時(shí)光慢慢從指縫中溜走。更多的人享受著物質(zhì)文明帶來(lái)的愉悅，忽視了精神的追求，忽視了信仰和夢(mèng)想。所以這樣的忙碌不是奮斗，這樣的愉悅不是幸福，這樣的人生是沒(méi)有意義的。

大昭寺前的朝拜

近些年來(lái)，幸福城市的排行榜吸引了很多人的眼球。今年春季出爐的全國(guó)幸福城市排名也備受人們的關(guān)注。排名第一的城市出人意料，不是北京、上海、廣州這類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一線城市，而是神秘的西部城市西藏，而首都北京的排名卻落在了第十三位。這樣的結(jié)果不禁讓人深思：什么是幸福，人們到底追求什么樣的生活？作為在北京就讀的大學(xué)生，我也很好奇北京為何沒(méi)有拉薩幸福。因此，帶著好奇和疑惑，暑假我坐上火車(chē)去了拉薩，去探究她的神秘，去揭開(kāi)她幸福的面紗。

在拉薩，心里一直和北京對(duì)比著，北京快節(jié)奏的生活方式在西藏一下子慢下來(lái)，放眼望去，街道上的行人并沒(méi)有匆匆忙忙的步伐，只是隨心所欲，悠然自樂(lè) 2 的走著，而且道路邊還設(shè)置了很多座椅，供市民隨時(shí)休憩；另外，不大的拉薩卻修建了很多公園，氣候不宜卻也鮮花繽紛，綠水環(huán)繞，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，讓人心曠神怡；最令人感動(dòng)的還是拉薩人執(zhí)著、堅(jiān)定的信仰：清早，隨處可見(jiàn)虔誠(chéng)的拉薩人，左手轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，右手轉(zhuǎn)著佛珠，嘴里念著佛語(yǔ)，圍著布達(dá)拉宮、大昭寺祈禱著；大昭寺前更是排著長(zhǎng)隊(duì)，他們要朝拜，磕頭，每天500個(gè)。看到他們?nèi)绱说尿\(chéng)，我感受到了信仰的力量，感受到了幸福的真切。剎那忘記了學(xué)習(xí)、就業(yè)的壓力，逃離了大城市的喧囂，感受到了完完全全的幸福。

其實(shí)，一直在討論的幸福更多關(guān)聯(lián)著我們的精神追求和信仰追求。沒(méi)有家的人是孤獨(dú)的，沒(méi)有信仰的人是空虛的，但是往往我們感受到的感受中，孤獨(dú)和空虛最真實(shí)，真切。或許這種孤獨(dú)感和空虛感是人生的常態(tài)，陪伴人一生，沒(méi)有人能逃離她們。但是，幸福就是教會(huì)人們忘記她們，忘記孤獨(dú)和空虛。所以，在人生的旅途中一定要背上愛(ài)的行囊，裝滿親情、愛(ài)情、友情，也要堅(jiān)定方向，堅(jiān)定信仰，那么即使風(fēng)雨，坎坷，也是幸福的，有意義的人生。

對(duì)于大四的在京畢業(yè)生，在幸福的背后，他們面臨著就業(yè)的壓力，同時(shí)也面臨著關(guān)于家庭和事業(yè)的選擇：家庭重要還是事業(yè)優(yōu)先？是回家找工作，然后呆在父母身邊，照顧他們；還是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)留在北京繼續(xù)拼搏，干一番事業(yè)？我想這是一個(gè)需要權(quán)衡，需要慎重的選擇，但是，應(yīng)該意識(shí)到，我們要做的必須是一個(gè)會(huì)讓自己，讓家人都感覺(jué)，而且以后也會(huì)感覺(jué)到幸福的選擇。

幸福，離我們并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)不一定很重要，精神追求和信仰的力量會(huì)讓我們更接近幸福，有愛(ài)和信仰，就能感受到幸福。

第三篇：對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：

時(shí) 間：2012 年1月18-28日 地 點(diǎn)：廣西000縣

一、調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

二、總體狀況及分析

“總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。00縣圍繞“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的“二十字”方針，從試點(diǎn)到鋪開(kāi)，僅三年時(shí)間，全縣建成45個(gè)縣級(jí)社會(huì)主義新農(nóng)村示范村屯，鄉(xiāng)鎮(zhèn)示范建設(shè)22個(gè)，形成“縣委決策思路、政府投資鼓勵(lì)、政協(xié)竭力助推、部門(mén)結(jié)對(duì)共建”的良好局面，成為凝心聚力、民風(fēng)教化、文化傳播、法律宣傳、休閑娛樂(lè)的載體和舞臺(tái)。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，基本實(shí)現(xiàn)家家通電，電視，電話等，現(xiàn)代通信設(shè)備設(shè)施較完善，這些條件方便了農(nóng)村農(nóng)民交流和對(duì)外界世界的認(rèn)知，豐富了人們的生活，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

廣西0000縣是人口大縣，也是客家文化大縣。00縣人口約１７５萬(wàn)，其中客家人有１1０萬(wàn)左右，底子薄、人口多，屬于后發(fā)展地區(qū)，農(nóng)村文化生活過(guò)于單調(diào)，精神文明建設(shè)有待加強(qiáng)。

調(diào)查結(jié)果顯示：農(nóng)民對(duì)目前的農(nóng)村文化生活滿意度，53%的農(nóng)戶表示滿意或基本滿意，47%的戶表示不滿意或無(wú)所謂；95%的農(nóng)民家庭沒(méi)有訂閱報(bào)紙和其他雜志；88%的村民不能看到當(dāng)天的《南國(guó)早報(bào)》；75%的人沒(méi)有參加過(guò)省、市、縣組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)； 75%的人在一年內(nèi)沒(méi)看過(guò)電影； 82%的人文化生活是與電視為伴； 60%的農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)玩麻將、打牌、聊天等；有80%的農(nóng)民家庭用于文化生活方面的消費(fèi)不足家庭收入的5%；有私人藏書(shū)的僅占2%。

根據(jù)調(diào)查情況分析，當(dāng)前農(nóng)村文化生活呈現(xiàn)以下特征：一方面農(nóng)村文化生活有了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著新農(nóng)村建設(shè)的逐步深入，農(nóng)村文化建設(shè)取得了可喜成績(jī)，各項(xiàng)公益文化設(shè)施不斷增加，農(nóng)民享受文化生活的意識(shí)得到提高，農(nóng)民文化生活不斷豐富，精神面貌煥然一新。另一方面，由于各種條件制約，農(nóng)民享受文化生活的渴望與各種相對(duì)滯后的文化產(chǎn)品的矛盾顯現(xiàn)，一定程度上抑制了農(nóng)村文化的發(fā)展。

三、當(dāng)前存在的問(wèn)題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，主要是：

1、賭博風(fēng)的抬頭

本次調(diào)查正值春節(jié)，往往在這期間農(nóng)村的賭博風(fēng)氣越發(fā)泛濫，在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近85%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將以及比較大型集體的牌九賭博方式，大家都沉浸在賭博的活動(dòng)中來(lái)度過(guò)春節(jié)。這樣下來(lái)，很多人無(wú)形中把自己一年辛苦積蓄下來(lái)的勞動(dòng)所得在賭博過(guò)程中輸?shù)帽M光,這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。由于目前公安機(jī)關(guān)警力有限，對(duì)農(nóng)村賭博現(xiàn)象聽(tīng)之任之，長(zhǎng)此以往造成了農(nóng)村的賭博之風(fēng)日趨嚴(yán)重，并有慢慢發(fā)展壯大的趨勢(shì)。一些農(nóng)民不分白天黑夜，大肆進(jìn)行賭博活動(dòng)，已無(wú)心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也無(wú)心發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而一味地沉迷于賭博之中。而因賭博引發(fā)的搶劫奪財(cái)、打架斗毆、鄰里不和等事件，嚴(yán)重地影響了社會(huì)治安的穩(wěn)定和農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)。給本來(lái)就脆弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生諸多不利因素，更給我們整個(gè)社會(huì)治安帶來(lái)了嚴(yán)重的安全隱患。所以，治理農(nóng)村“賭博之風(fēng)”刻不容緩。地方黨委、政府在日常工作中，缺乏正確的引導(dǎo)以及必要普法宣傳，造成大多數(shù)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和失地農(nóng)民從而不自覺(jué)地投身到賭博之中不能自撥。賭博極易使人沉迷、消極，信念模糊，理想失落，渾渾噩噩，破壞了家庭、社會(huì)的和諧生活。2、斗毆現(xiàn)象

當(dāng)?shù)厝罕娦帐献谧逵^念濃厚，本地姓氏與外地同姓宗族之間長(zhǎng)期保持著聯(lián)絡(luò)，在聯(lián)宗祭祖、修建神祠等過(guò)程中，時(shí)常發(fā)生群體性械斗事件。在春節(jié)以及重陽(yáng)祭祀，這個(gè)時(shí)候往往是矛盾沖突的高發(fā)期，同姓同族動(dòng)輒成千上萬(wàn)人聚集到一起，墳地之類(lèi)的爭(zhēng)議很容易引發(fā)宗族之間的械斗。已經(jīng)形成一種“有困難不找黨員上廟堂、有糾紛不去法庭搞聚族械斗”觀念。

3、迷信活動(dòng)

封建迷信嚴(yán)重，不敢動(dòng)“祖宗屋”，整體建設(shè)沒(méi)規(guī)劃，隨意建設(shè)嚴(yán)重。現(xiàn)在農(nóng)村建設(shè)處于無(wú)序建設(shè)狀態(tài)，由于受幾千年封建迷信殘余思想影響，不敢動(dòng)“祖宗屋”，也不愿在老宅上重建，大都隨心所欲無(wú)序地向外擴(kuò)張，侵占、浪費(fèi)土地嚴(yán)重，建設(shè)無(wú)規(guī)劃，參差不齊，路不通，無(wú)水溝，雖有新房，始終沒(méi)有新貌。、環(huán)境衛(wèi)生

思想封閉，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)，環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)差，村莊臟亂現(xiàn)象嚴(yán)重。習(xí)慣于世襲下來(lái)的傳統(tǒng)生活，滿足于有飯吃、有衣穿、有房住的小農(nóng)生活，環(huán)保衛(wèi)生知識(shí)缺乏，污水橫流，糞臭味濃，垃圾成堆，柴垛亂放，爛房爛墻不拆，缺乏建設(shè)新農(nóng)村勁頭，觀念落后，守舊保守，不思變革。同時(shí)調(diào)查顯示農(nóng)村青少年吸煙現(xiàn)象較為嚴(yán)重，未成年煙民達(dá)到60%。

5、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢(qián)，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。

四、幾點(diǎn)建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民生活文化的基本情況，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，應(yīng)根據(jù)農(nóng)民的需求建立文化活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)、圖書(shū)閱覽室、廣播站、宣傳欄，添加體育健身活動(dòng)設(shè)施

2、重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。

上級(jí)部門(mén)應(yīng)多開(kāi)展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。

應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來(lái)農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響 4、加大民風(fēng)教育力度

形式多樣，喜聞樂(lè)見(jiàn)，貼近生活，提高道德風(fēng)尚的效果。我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必須是于立足提高農(nóng)村農(nóng)民道德意識(shí)、法律意識(shí)和致富能力等綜合素質(zhì)，為建設(shè)新農(nóng)村培養(yǎng)有知識(shí)、有能力、有教養(yǎng)、有道德、識(shí)大體、顧大局的新型農(nóng)民。在農(nóng)村開(kāi)設(shè)千萬(wàn)農(nóng)家課堂，干部進(jìn)村入戶同群眾一起學(xué)文化、學(xué)理論、學(xué)技術(shù)。尤其要突出學(xué)習(xí)宣傳以團(tuán)結(jié)互助為榮的集體主義精神，正確處理好個(gè)人利益與他人、與集體利益的關(guān)系。社會(huì)成員之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助、熱心社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)心弱者，愛(ài)護(hù)弱者，支持幫助困難或不幸的群眾。形成團(tuán)結(jié)融洽、和睦相處、互助互援、攜手共走富裕路、共建美好家園的良好氛圍。

5、加大宣傳力度

創(chuàng)新宣傳手段營(yíng)造輿論氛圍。大力創(chuàng)新輿論引導(dǎo)宣傳手段，助推新農(nóng)村建設(shè)成為“亮麗”的民心工程。讓建設(shè)的新農(nóng)村有示范有樣板，讓外出經(jīng)濟(jì)能人了解和投資家鄉(xiāng)的新農(nóng)村建設(shè)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)能人“反哺”家鄉(xiāng)建設(shè)新農(nóng)村。應(yīng)用報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化先進(jìn)宣傳手段，抓典型、樹(shù)樣板、弘揚(yáng)先進(jìn)思想和純樸客家村風(fēng)民風(fēng)，引領(lǐng)新農(nóng)村建設(shè)更好更快服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民，使新農(nóng)村的建設(shè)影響與傳播深遠(yuǎn)，鼓舞人心意義重大，互相促進(jìn)、互相滲透，有榜樣可學(xué)，有經(jīng)驗(yàn)可借，有做法可用。

6、加快農(nóng)村文化體制改革和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

政府要高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，地方財(cái)政要加大對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施和文化事業(yè)資金的投入，地方政府主抓精神文化的領(lǐng)導(dǎo)干部，農(nóng)閑時(shí)要為農(nóng)民組織各種各樣的文化活動(dòng)，盡可能給農(nóng)民提供更多、更好、文明、健康的公共文化服務(wù)，真正成為農(nóng)民心中實(shí)實(shí)在在的管“文化干部”。

五、調(diào)查總結(jié)

鑒于國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題重視力度的加大，本次調(diào)查選擇農(nóng)民生活文化做為調(diào)查與分析。在他們精神文化生活主流是健康、向上的同時(shí)，還存在著消極的一面，如賭博、迷信、注重名利等。結(jié)合農(nóng)民朋友的介紹，他們自己的思想，再加上國(guó)家的有關(guān)政策方針，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民對(duì)他們的生活現(xiàn)狀大體上是滿意的，他們覺(jué)得文化活動(dòng)是豐富多彩的，是他們樂(lè)于見(jiàn)到的。對(duì)此，分析并提出了幾點(diǎn)建議，并希望本次的調(diào)查能引起廣大農(nóng)民對(duì)新事物的關(guān)注，落實(shí)新項(xiàng)目，尋求新的發(fā)展。

借春節(jié)期間回老家過(guò)年對(duì)老家農(nóng)民生活文化的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村精神文化生活低俗乏味感到十分沉重，因?yàn)槠毡槿巳航邮艿慕逃邢蓿糠智嗌倌贻z學(xué)外出打工現(xiàn)在越發(fā)嚴(yán)重，對(duì)于精神文化選擇和追求過(guò)于物欲。老一輩基本還不能太適應(yīng)現(xiàn)在文化娛樂(lè)，即使收看電視也簡(jiǎn)單觀看一些電視劇，對(duì)社會(huì)時(shí)政以及其他娛樂(lè)節(jié)目表示興趣全無(wú)。當(dāng)城市人正在為泛濫的“信息爆炸”而苦惱和盲從時(shí)候，農(nóng)民卻依然守著“日出而作，日落而息”的單調(diào)日子，精神文化生活較為匱乏，我生于農(nóng)村，后期成長(zhǎng)于城市，在城市中求學(xué)，對(duì)農(nóng)村生活有太多的體會(huì)，在調(diào)查中，我深深地感到一點(diǎn)，不是農(nóng)民不想娛樂(lè)，不是農(nóng)民要墮落，而是他們不懂該從哪里開(kāi)始娛樂(lè)，不是他們不追求更高層次的文化生活，而是他們所受的教育有限，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限。對(duì)此，我由衷的希望政府能夠較為重視這樣的現(xiàn)象和給予更多的關(guān)注，并且提出切實(shí)可行的建設(shè)性意見(jiàn)，當(dāng)農(nóng)民辛勤的勞動(dòng)為我們的社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，我們有責(zé)任有義務(wù)給他更豐富，更精彩的業(yè)余文化生活。消除一些不良農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造一個(gè)良好的新農(nóng)村文化氛圍。

第四篇：對(duì)家鄉(xiāng)新型農(nóng)村合作醫(yī)療的調(diào)查

對(duì)家鄉(xiāng)新型農(nóng)村合作醫(yī)療的調(diào)查

一·調(diào)查的背景和動(dòng)機(jī)

當(dāng)前黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。加大推廣力度，徹底解決人民群眾看病難看病貴的難題。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的醫(yī)療情況如何呢?對(duì)此，我利用暑假返鄉(xiāng)時(shí)間，對(duì)我家鄉(xiāng)幾個(gè)村莊的新型農(nóng)村合作醫(yī)療的情況進(jìn)行了調(diào)查。希望能對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時(shí)間：2010年7月5日至2010年7月16日

地點(diǎn)：河南省固始縣石佛店鄉(xiāng)瓦坊村及附近村莊

方式：在村委會(huì)干部和村部醫(yī)療室的協(xié)助下，我對(duì)自己所在的瓦坊村進(jìn)行了較為

詳細(xì)的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)附近幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過(guò)一些親戚，朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問(wèn)來(lái)進(jìn)行。

二·總體狀況及分析

1.政策方面

建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。要堅(jiān)持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，堅(jiān)持預(yù)防為主、以農(nóng)村為重點(diǎn)、中西醫(yī)并重，強(qiáng)化政府責(zé)任和投入，完善國(guó)民健康政策，鼓勵(lì)社會(huì)參與，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，完善重大疾病防控體系，加強(qiáng)農(nóng)村三級(jí)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，深化公立醫(yī)院改革。

——摘自黨的十七大報(bào)告

政府將推行新型農(nóng)保列為為民辦實(shí)事的項(xiàng)目。而且近期有推出農(nóng)村扶貧政策。使得參加醫(yī)療合作的人數(shù)進(jìn)一步增加。

9月份實(shí)施的《新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)指導(dǎo)方案》為全市新型農(nóng)保注入強(qiáng)心劑：參保農(nóng)民每人每年將獲得政府至少50元補(bǔ)助。相信在新的一年內(nèi)，惠及人口將更多、參合率達(dá)80％的新型農(nóng)村醫(yī)保制度將發(fā)揮更大的作用[1]。

2.農(nóng)村醫(yī)療合作基本情況

當(dāng)我走進(jìn)瓦坊村新型合作醫(yī)療定點(diǎn)醫(yī)療室時(shí)，看見(jiàn)里面擠滿了前來(lái)看病的農(nóng)民，旁邊的屋子里滿是在輸液的病人。當(dāng)我問(wèn)到為什么都來(lái)這看病時(shí)，一位老大爺告訴我：現(xiàn)在只需十元錢(qián)就可參加醫(yī)療合作，生了大病來(lái)看病治療，住院費(fèi)和醫(yī)藥費(fèi)大部分由國(guó)家給報(bào)銷(xiāo)，基金報(bào)銷(xiāo)診療項(xiàng)目范圍廣，報(bào)銷(xiāo)比例大，來(lái)這看病非常的劃算，而且現(xiàn)在的醫(yī)療室又是新建的，每一個(gè)村委都有，看病都是熟人。我還從醫(yī)務(wù)人員那里了解到新型農(nóng)村合作醫(yī)療的報(bào)銷(xiāo)制度：

實(shí)際的報(bào)銷(xiāo)金額=（住院總費(fèi)用—自付費(fèi)用—起付線）×報(bào)銷(xiāo)比例。

參合農(nóng)民因疾病住院治療統(tǒng)一設(shè)立報(bào)銷(xiāo)封頂線，封頂線為5萬(wàn)元。封頂線即可報(bào)銷(xiāo)住院醫(yī)療費(fèi)用的總額（住院分娩定額補(bǔ)助費(fèi)用、門(mén)診補(bǔ)助費(fèi)用及醫(yī)療救助費(fèi)用不納入封頂線）。住院醫(yī)藥費(fèi)用的報(bào)銷(xiāo)，按次計(jì)算支付，同一次住院只報(bào)銷(xiāo)一次。若一年內(nèi)報(bào)銷(xiāo)的醫(yī)療費(fèi)用總額沒(méi)有超過(guò)封頂線，多次住院可以多次報(bào)銷(xiāo)[2]。

在今年參保農(nóng)民人數(shù)達(dá)到總?cè)丝诘?0%、賠付手續(xù)簡(jiǎn)化（出院結(jié)賬時(shí)自動(dòng)即時(shí)賠付）的基礎(chǔ)上，家鄉(xiāng)在2010年將擴(kuò)大賠付范圍，提高在鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院就診的賠付率至60%%，加大醫(yī)院合理用藥的監(jiān)督力度，以切實(shí)解決農(nóng)民看病難的問(wèn)題。

家鄉(xiāng)農(nóng)村老齡化速度明顯加快。巨大的城鄉(xiāng)差距推動(dòng)大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力流向城市，使農(nóng)村的老齡化趨勢(shì)更加明顯，城鄉(xiāng)差距逐年拉大。人口老齡化不僅僅是老年群體面臨的問(wèn)題，更是全社會(huì)必須應(yīng)對(duì)的問(wèn)題，它將給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)重大而多方面的影響。就此問(wèn)題村民組提出了許多解決方案。其中最主要的就是加大新型農(nóng)村合作醫(yī)療的推廣力度。

三·存在的問(wèn)題

1.社會(huì)滿意度底

它強(qiáng)調(diào)的不是個(gè)人成本收益的平等，而是保險(xiǎn)金的社會(huì)滿意度。新型農(nóng)村合作醫(yī)療作為一種社會(huì)保險(xiǎn)，受益的農(nóng)民和政府補(bǔ)助資金來(lái)源的納稅人的滿意度對(duì)其成功與否具有舉足輕重的作用。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)民不參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療主要是基于新型農(nóng)村合作醫(yī)療的保障水平低，農(nóng)民了解不深，怕政策有變，認(rèn)為是把自己的保險(xiǎn)金拿去補(bǔ)償別人了等的考慮。而參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療的農(nóng)民不滿主要是因?yàn)楸Ｕ纤降停瑓⒓雍娃k理報(bào)銷(xiāo)的程序繁瑣等。此外政策不公等因素。

2.保障水平低

新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是以大病統(tǒng)籌兼顧小病理賠為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。這個(gè)定義顯示出新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是救助農(nóng)民的疾病醫(yī)療費(fèi)用的而門(mén)診、跌打損傷等不在該保險(xiǎn)范圍內(nèi)，這項(xiàng)規(guī)定使得農(nóng)民實(shí)際受益沒(méi)有預(yù)想的那么大。

3.新型農(nóng)村合作醫(yī)療的宣傳部到位

農(nóng)村現(xiàn)有的宣傳多集中在介紹新型農(nóng)村合作醫(yī)療給農(nóng)民帶來(lái)的表面好處上，沒(méi)有樹(shù)立起農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，也沒(méi)有體現(xiàn)出重點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)那些不參加的農(nóng)民進(jìn)行調(diào)查，使得宣傳大多停留在形式上。許多農(nóng)民并不真正了解新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的意義，他們僅從自己短期得失的角度考慮，由于自己身體好，生病住院的概率低，沒(méi)有必要花那個(gè)冤枉錢(qián)。還有一些農(nóng)民認(rèn)為它跟以前的義務(wù)教育保證金一樣，最后被政府騙走了，認(rèn)為是把自己的保險(xiǎn)金拿去補(bǔ)償別人了。宣傳也沒(méi)有把具體的理賠標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給農(nóng)民，使得他們?cè)诶碣r時(shí)，看到那么多藥費(fèi)不能理賠一些農(nóng)民有被欺騙上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。

4.新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的過(guò)程過(guò)于繁瑣

首先，參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療登記程序繁瑣。其次農(nóng)村合作醫(yī)療的報(bào)銷(xiāo)程序也很繁瑣。城鎮(zhèn)居民的醫(yī)保都是可以拿來(lái)抵押一部分醫(yī)藥費(fèi)的，可以直接在卡上交醫(yī)療費(fèi)的，事后再來(lái)結(jié)算。國(guó)外的醫(yī)療保險(xiǎn)更是讓醫(yī)院、醫(yī)生與保險(xiǎn)公司而不是患者發(fā)生直接的利益關(guān)系。繁瑣的登記、理賠程序增加了農(nóng)民許多不必要的麻煩，降低了農(nóng)民的滿意度。

四·幾點(diǎn)建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)新型農(nóng)村合作醫(yī)療的基本情況，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1.提高人們?nèi)罕妼?duì)新型農(nóng)村合作醫(yī)療的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確農(nóng)民從中享受的優(yōu)惠和實(shí)惠。鼓舞更多的人們參加醫(yī)保合作。

2.合理制定和調(diào)整農(nóng)民醫(yī)療費(fèi)用補(bǔ)償方案，隨著試點(diǎn)數(shù)量的增加和政府補(bǔ)助水平的提高，各地要在分析、總結(jié)合作醫(yī)療制度和基金運(yùn)行情況的基礎(chǔ)上，認(rèn)真測(cè)算，科學(xué)制定和調(diào)整農(nóng)民醫(yī)療費(fèi)用補(bǔ)償方案[3]。

3.加大新型農(nóng)村合作醫(yī)療的宣傳力度，確保每人都了解這項(xiàng)惠民政策。，爭(zhēng)取全社會(huì)的理解和支持，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民參加合作醫(yī)療的積極性。加大中央和地方財(cái)政的支持力度。著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的宣傳，以增加參保人數(shù)。

4.不斷完善合作醫(yī)療資金籌集和監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)合作醫(yī)療管理能力建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)監(jiān)管，加快推進(jìn)農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村基層醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)。

五·結(jié)尾

今年我國(guó)政府將再度作政策調(diào)整，調(diào)整杠桿再次向惠民傾斜，包括實(shí)行信息化管理實(shí)現(xiàn)即時(shí)結(jié)報(bào)，提高基金標(biāo)準(zhǔn)和最高補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，大病統(tǒng)籌住院補(bǔ)償為主兼顧門(mén)診報(bào)銷(xiāo)，增加定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)等，這意味著家鄉(xiāng)參保群眾將更好地享受政府提供的醫(yī)療保險(xiǎn)[4]。

無(wú)門(mén)檻、全方位的醫(yī)療保險(xiǎn)制度，有效緩解看不起病、因病致貧返貧的問(wèn)題，成為家鄉(xiāng)群眾的健康守護(hù)神。實(shí)現(xiàn)十七大提出的“人人享有基本衛(wèi)生保健”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度》作者：李立清 出版社： 人民出版社出版時(shí)間： 2009年05月第五章 新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實(shí)證分析 第六章 中國(guó)農(nóng)村合作醫(yī)療制度再創(chuàng)新-

[2]《新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度》作者： 汪時(shí)東 編著 出 版 社： 海洋出版社 出版時(shí)間： 2008-12-

1四、費(fèi)用補(bǔ)償與支付

五、醫(yī)療服務(wù)與利用

[3]《新型農(nóng)村合作醫(yī)療及初級(jí)衛(wèi)生保健》(合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2004)衛(wèi)生部、安徽省合作醫(yī)療培訓(xùn)教材；

[4]《關(guān)于加快推進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療試點(diǎn)工作的通知 》

第五篇：感受家鄉(xiāng)新變化

《感受家鄉(xiāng)新變化》校本課程實(shí)施方案

教科院09小教顧成鳳20094134011

4一、校本課程開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)思想

以新一輪課程改革“一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育理念為指導(dǎo)，從學(xué)校的實(shí)際狀況和學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，構(gòu)建學(xué)校辦學(xué)特色，打造“個(gè)性化”學(xué)校形象，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步、科教發(fā)展、教育改革的客觀要求。

為了切實(shí)推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)利用多種方式搜集、整理資料信息，統(tǒng)計(jì)分析資料并制成表格，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和政治論文的能力。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作能力、動(dòng)口表達(dá)能力、協(xié)作能力、歸納總結(jié)能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情感及自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感。

二、課程開(kāi)發(fā)背景

作為一所擁有優(yōu)質(zhì)教育資源的新學(xué)校，六安三十鋪中學(xué)在開(kāi)學(xué)以來(lái)比較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，為了盡快走上正軌，學(xué)校主要進(jìn)行的是國(guó)家課程和地方課程的教學(xué)，把更多的精力用于教育教學(xué)基本質(zhì)量的保證，對(duì)于校本課程的開(kāi)發(fā)研究與實(shí)施顯得有些力不從心。因此，在最初階段，學(xué)校借用六安本部的一些課程作為本校的校本課程。但隨著學(xué)校教育質(zhì)量的不斷提高，辦學(xué)聲譽(yù)的不斷擴(kuò)大，學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求的日益多元化，目前的課程結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能完全滿足學(xué)校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的需求。

面對(duì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子需要思考：在繼續(xù)實(shí)施借用課程的基礎(chǔ)上，如何進(jìn)一步完善本校校本課程體系，建立起科學(xué)的、能多選的課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)學(xué)校的課程特色，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展？校長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚，親自坐鎮(zhèn)，把這個(gè)問(wèn)題擺到了首要議事日程。結(jié)合學(xué)校情景，大家經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究并借鑒國(guó)內(nèi)外關(guān)于校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的成功經(jīng)驗(yàn)，一致同意，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)宗旨，并結(jié)合當(dāng)?shù)馗母镩_(kāi)放以來(lái)的實(shí)際發(fā)展情況，遵循實(shí)踐出真知的原則，決定開(kāi)發(fā)實(shí)施具有本地特色的校本課程——以《感受家鄉(xiāng)新變化》為主題的政治課程。

三、課程目標(biāo)

知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、組織學(xué)生參與一些實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)和主題探討達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)利用多種方式搜集、整理資料信息，統(tǒng)計(jì)分析資料并制成相應(yīng)表格，編寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和政治論文的能力的目標(biāo)。

2、以一些實(shí)際的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手制作能力、動(dòng)口表達(dá)能力、協(xié)作能力、歸納總結(jié)能力；使學(xué)生切身感受到合作的重要性和必要性，并從中體驗(yàn)協(xié)作學(xué)習(xí)的快樂(lè)，陶冶學(xué)生的情操。

3、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和主題的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到家鄉(xiāng)自改革開(kāi)放以來(lái)的變化和發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情感及自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感。

四、課程門(mén)類(lèi)和內(nèi)容

（一）門(mén)類(lèi)：政治。

（二）內(nèi)容：改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)取得了舉世矚目的成就。主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力發(fā)展了，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，人民生活水平提高了，基本上達(dá)到了三個(gè)代表的要求。六安市的變化更是大，各項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)都接近于全國(guó)平均水平。作為六安的中學(xué)生應(yīng)該感受到這些發(fā)生在我們身邊的變化，并能分析出發(fā)生變化的原因，并自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。具體內(nèi)容如下：

1、調(diào)查我市城鄉(xiāng)居民自1978年以來(lái)工資增長(zhǎng)情況，制成統(tǒng)計(jì)表。

2、收集我市城鄉(xiāng)家庭生活各項(xiàng)消費(fèi)支出，制成統(tǒng)計(jì)表。

3、通過(guò)訪談長(zhǎng)輩或觀察法歸納出我市環(huán)境建設(shè)、城市建設(shè)、文化發(fā)展方面的變化，制成課件或拍成照片

4、上網(wǎng)查閱我市1978年以來(lái)歷年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和國(guó)民生產(chǎn)總值的變化。

5、享受養(yǎng)老、醫(yī)療保障、城市低保人數(shù)的比重的變化。

6、家用電腦、手機(jī)、VCD等現(xiàn)代家用電器的普及率。

五、可行性分析

此項(xiàng)課程運(yùn)行起來(lái)具有可行性。改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)取得了舉世矚目的成就這一內(nèi)容學(xué)生在政治課中學(xué)過(guò)。因此學(xué)生對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容比較熟悉，進(jìn)行起來(lái)也比較順手，更容易是學(xué)生產(chǎn)生共鳴，有利于這次校本課程的順利實(shí)施進(jìn)行。作為六安人初三學(xué)生也應(yīng)該能夠感受到家鄉(xiāng)的變化，并歸納總結(jié)出來(lái)。

六、課程實(shí)施設(shè)想

學(xué)生分組活動(dòng)，每組同學(xué)各自分工。

1、根據(jù)調(diào)查內(nèi)容不同分別采用收集數(shù)據(jù)、圖片、照片，訪談長(zhǎng)輩等不同方式開(kāi)展活動(dòng)。

2、將收集到的資料制作成DV、FLASH短片、多媒體課件、手抄報(bào)、演講稿、政治論文、詩(shī)詞、漫畫(huà)、其他繪畫(huà)作品等多種形式展示家鄉(xiāng)成就。

3、針對(duì)展示資料談感想，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某一事物的評(píng)價(jià)總結(jié)能力，體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

4、談?wù)勛鳛楫?dāng)代中學(xué)生的打算，寫(xiě)成政治小論文，或調(diào)查報(bào)告。

七、課程評(píng)價(jià)設(shè)想

（一）分類(lèi)評(píng)價(jià)。

1、學(xué)習(xí)態(tài)度。

優(yōu)秀：態(tài)度明確，積極參與，大膽質(zhì)疑，主動(dòng)探究。

良好：態(tài)度端正，主動(dòng)參與，認(rèn)真完成各項(xiàng)任務(wù)。

合格：態(tài)度較端正，能參與活動(dòng)，按時(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)。

2、實(shí)踐作品。

優(yōu)秀：主題明確有創(chuàng)意，材料詳細(xì)，統(tǒng)計(jì)詳細(xì)。

良好：材料詳細(xì)，統(tǒng)計(jì)詳細(xì)，能完成作品。

及格：能完成作品。

（二）反思性評(píng)價(jià)。

在期末，每班以“我的幸福體驗(yàn)---感受家鄉(xiāng)新變化”為主題的反思性評(píng)價(jià)，主要讓學(xué)生描述自己的經(jīng)歷與體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)反思過(guò)去的得與失。從而為今后不斷完善、改進(jìn)做準(zhǔn)備。掌握探究式學(xué)習(xí)

方法。反思性評(píng)價(jià)后，全班采用民主評(píng)議的方式，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

（三）綜合性評(píng)價(jià)

這一課程涉及到多種調(diào)查分析材料的能力，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，以賞識(shí)為核心。