第一篇：讀古詩詞心得體會

讀古詩詞心得體會

王小江

古詩，以她那豐富的內容，深遠的意境，優美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優秀文化遺產的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起；究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現素質教育的特點。

一、從整體入手，啟發學生思維 有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發，啟發學生的思維，激發學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節的景色？你是從哪兒看出來的？學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。

二、運用多種手段，調動學生積極性 選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云；教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山；或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。隨著教育技術的現代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解“飛流直下三千尺”，也可以在音響中感受“處處聞啼鳥”。不管用什么方法，目的都是為了調動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發現。

三、抓住朗讀環節，讓學生品味詩意 經常聽學生讀古詩如小和尚念經，咿咿呀呀，拿腔拖調。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內容，領會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發揮學生的主體作用，教師可以經常向學生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓 “ / ”，重音用 “ · ”，延長用“---”等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節奏，領略詩的音樂美，并發揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內容的理解，不是俗語有云:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛。根據古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些，不斷向課外拓展。另外談談自己的幾點想法：

一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理

漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現了漢民族獨特的心理結構和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發現。吟誦創造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅；多一些聯系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

二、搭建學習的平臺，促進知識與能力相生相長

一般來說，學生的知識經驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎。這個基礎包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。

1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。

2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。

4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。

三、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發展 新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結果進行交流。

總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應該把鑒賞美的語言、培養美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。

第二篇：讀《重溫最美古詩詞》心得體會

正如于丹先生所言：“在現代的忙碌生活中，可能相比于我們的房貸、醫藥費、孩子的學費，還有每個人的工作現實、生活夢想，詩歌變成了一件奢侈品。”當世人漸漸習慣了網絡信息傳播所帶來的瀏覽快感，當漂浮的心漸漸被喧囂的環境所磨平棱角，詩歌，在這個被快餐文化所充斥的時代里，已然成了一種奢侈品。我們需要感謝古人的才華斐然，才讓我們擁有如此難得的凈

化靈魂的精神導師。

當翻閱著于丹先生的《重溫最美古詩詞》，靜靜沉浸于書香馥郁中，淡淡的詩詞思緒和如水般的春花秋月氛圍似故人來訪，舉手投足、星眸流轉間似有暗香盈袖。慢慢體會著古人或悲或喜的心境，好似一種撥云見日的心靈指向，使讀者在詩中感慨，在詩中共鳴。詩歌是奢侈品，詩意更是生命中的必需品，徜徉詩境，我們也許就真的可以過得詩意盎然。

其實，詩意一直都在，只是生活的忙碌與疲憊使我們漸漸忘記了靈魂深處的那片刻停留；只要我們放慢一點節奏，花一點時間細細品味大自然的萬千意象，詩意便隨時會醒來，但在它醒來的時候，我們要準備好一顆純粹的“詩心”來迎接它。

林語堂先生說，中國的“詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛”。當我們在春華秋實的收獲里喜悅，當我們在浮塵世俗的窘境里惆悵，當我們在歲月輪轉中回憶，誰不曾在某個瞬間，驀然詩情涌心頭？吟誦著唐詩宋詞里的種種意象，不免與大自然里的某個細微情境產生心靈的碰撞。在一草一木中，沿著詩歌的清幽小徑，全然繾綣于那“有美好，有眷戀，有失落，有感傷”的詩詞意境里。

在這個鋼筋混凝土的時代里，面對著科學技術的發達，生活物質的繁盛，個人眼界的開闊，生命中可能性的多元，很多人已經不舍花上更多的時間，慢慢細品“字字千金”里的深刻含義。然而，在生活矛盾關系的錯綜復雜中，我們的心靈更需要有詩意的寄托，才能給靈魂充電。作為黨員干部，黨性的培養亦離不開詩性的熏陶，從詩中尋得人生真諦，有助于我們不斷歷練內心、凈化思想，進而懷著一顆健康向上的心，真切地感恩生活，積聚正能量，感化身邊的同志。

因此，在繁忙的工作之余，抽空多讀一讀這一本陶冶情操的詩歌讀本吧，重溫那古人用風花雪月排字遣詞、靠千百年來心意相通流傳下來的絕美詩意。將心靈全權交付給詩歌，用心在詩中尋找那個真實的自己。

第三篇：讀古詩詞有感

讀《古詩詞》有感

學生家長：李正

深以為，讀古詩，是需要靜心潛讀的。如品佳釀香茗，惟有細品，方得真味。心浮氣躁之下，僅得浮光掠影之淺意而已。詞中深意，句里佳境，行間曠遠??非靜不得。

古人吟詩，大抵借景以抒懷，托物以詠志，追古以嘆今，遐思以馳情。于是有比興。情思感懷皆在心中，如何化無形為有形，不能不說是對文字運用的一道考題。滔滔白話淺顯易懂，卻未免流于淡，淺，無味可咂。而好詩妍詞，精約簡出，形神俱備，一如佳人，韻味無窮。這里且以唐人王績的一首《野望》試析之。

東皋薄暮望，徙倚欲何依？ 樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

東皋。點明場景，村東的一片臨水高崗。（你當然可以想象成是一條小河，詩人踱步過了小橋，便登臨了此處。）此處，既是視野上的制高點，也是詩人思緒上的飄散地。一切由此而起。

四野淡淡的暮煙已經在收割過的田地上裊裊升起，正是夕陽西下時。抒望眼。薄暮兩字，簡約之極。

這樣的地點，這樣的時光。若是有知己好友相與伴，那對酒當歌，低吟淺唱，不啻是良辰美景。奈何詩人獨步，于是心底凄然。字面說的是那高崗之上，沒有風雨亭，更無精業別館，一片空曠蕭索，徘徊之余無所依，實是暗喻內心的孤獨彷徨。

眼下之景，唯美而生情。遠遠近近的樹木，都因秋日來臨而樹葉

泛黃，映襯落日的融金之光，顯出一片秋色的絢麗壯美；高高低低的山峰，皆因暮色而深邃縹緲，落霞余輝，披拂之上，憑添雄渾蒼茫??這是靜之色。

牧人不時的驅趕著野興未盡的牛羊，看著它們掉頭又在路邊啃上一口野草的模樣，輕輕的來上一鞭，那分明是一種野趣。獵人騎馬而歸，掛在馬背上的飛鳥走獸雖然死了，卻隨著馬的奔躍也在舞動??這是動之美。

兩聯精美的工對，靜動結合，自然貼切地寫出所望之景。暮色下，樹與山都沉靜了，牛馬動物都回了，牧人獵人也歸了。那么，詩人思緒飄飛的那顆善感的心，又將回到那兒呢？

呼應前面的欲何依。不嘆也難！人生的許多妙思深悟，是需要與人共切共鳴的。可是“相顧無相識”因為，這種思想情懷上深層次的相識，絕非是那種庸常的泛泛之交。于是，就只能“長歌懷采薇“了。一片悵惘無奈之情，溢于言表。暗合暮色蒼茫之境。

“采薇”兩字，源自《詩經》與《史記．伯夷列傳》歷經積淀，已成了詩詞里一種美好的意象。

二○○九年十二月二十九日

第四篇：讀古詩詞有感

讀古詩詞有感

中國古詩詞源遠流長，是中國古文化的精粹，俗話說讀詩聰慧，讀史明智，是很有道理的，熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。唐詩宋詞，原曲雜劇，讀千遍不厭。唐如李杜、宋如蘇陸，篇篇佳句不斷。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈,黃山谷的句子，每一讀此,都有種忍不住擊節一嘆的悲愴.無關羈旅,不在離愁,只為這從容淡定的思念.“ 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”。人總是這樣,少年時意氣飛揚，到老來蕭疏落寞,就像花開漫天,團團錦蔟,轉眼聚的已散,零落風中,其可奈何.“少年不識愁滋味，愛上城樓，愛上城樓，為賦新詞強說愁，如今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋”。

人的生命中,總是有些東西,讓我們在暮年夾風帶雪撲面而來的時候,仍然小心翼翼揣著藏著掂著想著.山谷七尺男兒,半生漂泊,閱盡滄桑,念念不忘的,只是那一場桃李春風把酒言歡.一夕桃李春風,十年江湖夜雨,兩個人半生的遙遙對望,怎樣的一個朋友,怎樣的一場桃李春風,怎樣一份山長水闊，其情不改，其色不易的情誼,才能讓人在十年里,無論顛沛流離,無論世事滄桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情” 唐詩的博大，宋詞的細膩，在當代詩歌中是看不出來了。詩詞，還是要慢慢地品味。人說，讀書其實是心靈的感悟，讀古人的書，就是今人與古人靈魂的對話。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”每天讀一點點這樣的詩詞，站在詩人的心境里感悟他們的生活，仿佛和他們一起瘋狂，那種穿越時空的感覺真是美好。至少，我就認為生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，農業社會的人，壓力不大，只要有吃的，就沒有壓力，就非常滿足，你看“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，那一場風花雪月的事呀。相反，現代社會的人，壓力反而比古代人大的多。當然，也是因為各種各樣的欲望太多了。

讀唐詩宋詞，感覺古人太浪漫。古人往往能從大自然的變化中得到細膩的情懷。物是人非，今人則太浮躁。我想古人的幸福指數應該比現代人高的多吧。

第五篇：讀古詩詞有感

讀古詩詞有感

曾經流落在小說中，徘徊在散文中的我，最近喜歡上了古詩詞。

我喜歡古詩詞所帶來的意境，比如“生事且彌漫，愿為持竿叟”中那種參透世俗的心情，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中浩浩蕩蕩的感覺……

這些詩詞大家和曲作家之所以能寫出流芳千古的詩篇，是因為他們可以把對人生的感悟幻化成文字，用詩詞歌賦營造一種境界，并讓后人了解他們的情感。我可以想象，他們或落第還鄉，或被貶官，在當時的社會制度下，寫出了自己的世界觀；他們出去游玩，見到了前朝的故地，感慨萬千，于是有了懷古作品……

也許是有緣，我在讀詩詞歌賦時，常常能感覺這作品中彌漫的情緒，很符合我的心境。在讀有些作品時，我便沉醉在它創造的氛圍中，久久不能自拔，有時甚至淚流滿面。在擦拭淚水的時候，我不禁感嘆古典文學的感染力。

我們應該學習這些詩人、詞人、曲作家，將自己的情感用文字營造出一種意境，將自己的真情寫入作品，這就是我所學到的。

教師評語：這是一次不尋常的古韻之旅，驚訝于小作者小小年紀既有的古文底蘊的同時，思緒也不由得與這般悠揚的古韻一齊翩翩起舞。讀后感重在“感”，“感”由“讀”生發，小作者以對古詩文極其敏銳的鑒賞和思考的能力將“讀”與“感”自然地結合，渾然一體，讀來甚是暢快。

征文作者：石首市小河口鎮小學六（2）班 劉思博 輔導教師：石首市小河口鎮小學教師 徐孝銀