第一篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得八篇

學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得八篇

學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得八篇

篇一

金秋十月的王屋山，山巒起伏，秋意濃濃，位于王屋山腳下濟(jì)源市的愚公移山干部學(xué)院迎來(lái)了河南省地礦局地礦二院黨員培訓(xùn)班的學(xué)員，我有幸和其他學(xué)員一起來(lái)到了這里，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，我們來(lái)到王屋山愚公移山群雕前，探尋王屋山寓言故事的由來(lái)，探究王屋山精神的形成過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會(huì)和感悟王屋山精神的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)王屋山精神的時(shí)代價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義。在這里，我們聆聽(tīng)了黨校教員對(duì)總書(shū)記治國(guó)理政思想和方略的解讀，進(jìn)一步加深了理解，提高了認(rèn)識(shí)。我們參觀了杜八聯(lián)革命紀(jì)念館、留莊民兵營(yíng)紀(jì)念館和民兵英雄薛平華家庭展館；在太行山麓，我們穿上當(dāng)年的八路軍軍服，重溫入黨誓詞，重走朱德出太行山小道。身臨其境，我們仿佛看到了杜八連民兵們端炮樓打日本鬼子，腰挎葫蘆渡黃河，襲擊燒毀國(guó)民黨飛機(jī)等英勇壯舉；感受到了朱德總司令出師太行跨過(guò)黃河、揮師南下取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大場(chǎng)面。我們走進(jìn)愚公故鄉(xiāng)，重溫革命歷史，緬懷革命先烈，接受了一次很好的精神洗禮和革命傳統(tǒng)教育。

愚公移山這則寓言故事從王屋山下的傳說(shuō)，到形成中華民族的民族精神，凝練了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化基因，反映了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、腳踏實(shí)地的民族精神。在中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，毛澤東主席從愚公移山的寓言傳說(shuō)中，不斷總結(jié)凝練寫下了《愚公移山》篇章，形成的“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的愚公移山精神，不斷激勵(lì)著中國(guó)人民，也成為了我們黨和革命取得勝利的寶貴精神財(cái)富。愚公移山精神產(chǎn)生于中國(guó)悠久歷史的沃土和中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愚公移山精神，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，大力提倡和弘揚(yáng)愚公移山精神，是時(shí)代對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，也是我們每一個(gè)人要圓的夢(mèng)，人生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)候都與國(guó)家的發(fā)展、集體的發(fā)展息息相連。三十多年前，帶著對(duì)愚公移山發(fā)祥地的好奇和對(duì)生活的美好憧憬我大學(xué)畢業(yè)來(lái)到地礦二院(原地質(zhì)二隊(duì))所在地濟(jì)源隊(duì)部基地報(bào)到，開(kāi)啟了我的一段重要人生之旅。三十多年過(guò)去了，回望過(guò)去，在實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的同時(shí)，也見(jiàn)證了地礦二院伴隨著我國(guó)從改革開(kāi)放走向繁榮富強(qiáng)過(guò)程中不斷的發(fā)展壯大。上世紀(jì)八十年代的二院濟(jì)源基地，所有辦公室都是在一些平房?jī)?nèi)，職工家屬也居住在一個(gè)二層小樓、一個(gè)四層家屬樓和一些平房?jī)?nèi)，我們這些單身職工冬季從野外收隊(duì)后都是安排在一些臨時(shí)的板房?jī)?nèi)，兼顧辦公和住宿，條件十分有限。當(dāng)時(shí)的濟(jì)源市也只是一個(gè)普通的縣城，只有一條東西大街，從東到西僅有一個(gè)土產(chǎn)、一個(gè)百貨和一個(gè)副食品及雜貨等3家國(guó)營(yíng)商店。九十年代，二院搬入焦作基地辦公，單位由縣城搬進(jìn)城市，辦公及住宿條件有了較大改善，辦公室冬季有了暖氣，家屬住宅從最初的燒煤球做飯和取暖逐步改為了使用管道煤氣，但當(dāng)時(shí)地礦行業(yè)處于低谷期，單位仍在徘徊中艱難前行。進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著國(guó)家的發(fā)展及政策的調(diào)整，二院積極開(kāi)拓奮進(jìn)有了長(zhǎng)足發(fā)展進(jìn)步，地勘項(xiàng)目不斷增多，地質(zhì)市場(chǎng)不斷壯大，礦業(yè)開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效，工作區(qū)域從省內(nèi)逐步走向省外、國(guó)外，并成功走進(jìn)非洲幾內(nèi)亞、坦桑尼亞等地實(shí)施地質(zhì)項(xiàng)目、建設(shè)基地，亦站穩(wěn)腳跟，取得了較好效益。2018年，大隊(duì)辦公基地再次搬遷，在省會(huì)鄭州落戶，辦公及生產(chǎn)生活條件又升新臺(tái)階。近年來(lái)，二院不斷發(fā)展壯大，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷攀升，取得了較好成績(jī)。三十年來(lái)，職工收入從月幾十元至幾百元，到千元幾千元，單位收入從幾十萬(wàn)元到幾百萬(wàn)元，至二十一世紀(jì)初期的千萬(wàn)元規(guī)模，到目前已突破億元，集體發(fā)展進(jìn)入省局單位先進(jìn)行列，職工生活水平得到不斷提高和改善。縱觀二院的發(fā)展歷程，單位發(fā)展跟上了時(shí)代步伐，既與我國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展密切相關(guān)，同時(shí)，也是一代又一代二院人堅(jiān)忍不拔、迎難而上、艱苦奮斗、砥礪前行的不斷創(chuàng)業(yè)過(guò)程，亦是發(fā)揚(yáng)愚公移山精神的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。這次學(xué)習(xí)再次來(lái)到王屋山腳下的濟(jì)源市，城市發(fā)展也讓人耳目一新，道路寬闊，高樓林立，地標(biāo)級(jí)建筑、時(shí)代廣場(chǎng)、籃球城等令人刮目相看，這些都是抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇給城市帶來(lái)的巨大變化。我們作為地質(zhì)勘查單位，也為這座城市的發(fā)展貢獻(xiàn)了我們的力量，工程勘察及施工、礦產(chǎn)資源及水資源論證評(píng)價(jià)，特別是作為濟(jì)源市名片的王屋山國(guó)家地質(zhì)公園和王屋山-黛眉山世界地質(zhì)公園的規(guī)劃建設(shè)，都融入了二院地質(zhì)人的智慧和貢獻(xiàn)，彰顯了地質(zhì)工作者在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位和作用。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人,都需要堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，都需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。新時(shí)期新階段，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中筑牢精神高地，堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)愚公移山精神，就要像革命前輩那樣在任何時(shí)候任何情況下都自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地，堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，“善始善終，久久為功”，凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮斗，在平凡崗位上始終保持崇高精神境界，不忘初心，創(chuàng)造出新業(yè)績(jī)。當(dāng)前，世界發(fā)展大趨勢(shì)明確，順之者昌、逆之者亡。總書(shū)記提出并積極倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)放包容，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定支持全球化發(fā)展。中共“十九大”更加明確我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。國(guó)家的發(fā)展、人民的富裕，需要一代又一代人的不懈努力。在這個(gè)新的發(fā)展時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員更應(yīng)奮勇?tīng)?zhēng)先，做出表率，要從身邊事做起，從一點(diǎn)一滴做起，為時(shí)代發(fā)展添磚加瓦，要積極傳承弘揚(yáng)愚公移山精神，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中闊步前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。篇二

參加完10月16日局安全生產(chǎn)信訪穩(wěn)定工作座談會(huì)后，我下午匆忙趕往王屋山干部學(xué)院參加我院組織的黨員黨性教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)。因要盡快整理上午局會(huì)議內(nèi)容進(jìn)行傳達(dá)，所以我的正式培訓(xùn)是從17日上午才開(kāi)始的。三天半的學(xué)習(xí)可謂內(nèi)容生動(dòng)，形式新穎，特別是體驗(yàn)式教學(xué)一改以往生硬的課堂填鴨式灌輸，讓黨員們?cè)趯?shí)地結(jié)合歷史背景聽(tīng)取講解，深入地了解新時(shí)期愚公移山精神傳承的重要意義，感受老一輩革命家對(duì)革命理想的執(zhí)著追求，接受革命精神的洗禮，達(dá)到黨性教育的目的。學(xué)習(xí)過(guò)程中印象最深的是在留莊英雄民兵營(yíng)紀(jì)念館和薛平華家庭展館的所見(jiàn)所聞。在那樣一場(chǎng)波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾浴血奮戰(zhàn)，百折不撓，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)艱苦卓絕甚至好多不為人知的斗爭(zhēng)，才取得了今天的勝利，他們靠的是堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的毅力，這也正是愚公移山精神的一種具體體現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將迎來(lái)最后勝利的關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東同志發(fā)表《愚公移山》的演講，號(hào)召全黨“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，愚公移山精神依然是我們不竭的精神動(dòng)力，依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。我院目前工作也進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)項(xiàng)目萎縮，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，高端人才短缺，境外工作經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，取得了顯著成效，但同時(shí)面臨諸多困難，各種問(wèn)題和矛盾、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫亙?cè)谖覀兠媲埃绻潏D安逸、思想懈怠、畏難消極，我們的發(fā)展很快就會(huì)倒退，這時(shí)候就需要我院廣大黨員干部弘揚(yáng)愚公移山精神去克服一切艱難險(xiǎn)阻，迎難而上，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)地勘行業(yè)“三光榮、四特別”和“敢為人先”的幾內(nèi)亞精神、“務(wù)實(shí)開(kāi)拓”的坦桑精神，重造二院發(fā)展史上新的輝煌。曾經(jīng)有人說(shuō)：愚公移山精神已經(jīng)不合時(shí)宜了。典型代表是一位15歲的上海中學(xué)生作文中認(rèn)為愚公移山的精神部分反映了為何工業(yè)革命后我國(guó)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的原因，這是對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的嚴(yán)重曲解，與之相對(duì)的卻是美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼大火的講座，他從中國(guó)古代神話故事中看到了中國(guó)人倔強(qiáng)的不服輸?shù)目範(fàn)幘瘛Ｕ沁@種我們意識(shí)不到但像遺傳基因一樣傳承下來(lái)的精神使我們?cè)谑澜绲臇|方屹立至今并即將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愚公移山精神，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，體現(xiàn)出中華民族剛強(qiáng)堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，在不同的歷史階段為中華民族的解放事業(yè)和發(fā)展提供了重要精神動(dòng)力。

中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。愚公移山故事蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多精神基因，在新的歷史條件下，我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)愚公移山精神，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。

堅(jiān)持弘揚(yáng)愚公移山精神就是堅(jiān)定中華民族的文化自信，不但要大力弘揚(yáng)，還要將這個(gè)“精氣神、“傳家寶”一代代傳承下去。我想這才是我院此次赴濟(jì)源愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行黨性教育的最大成功之處。篇三

金秋十月，經(jīng)我院黨委決定，院中層以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參加了十六日——二十日在濟(jì)源市愚公移山干部培訓(xùn)學(xué)院舉行的黨員黨性教育學(xué)習(xí)。五天的培訓(xùn)內(nèi)容豐富，既有在教室內(nèi)聆聽(tīng)久遠(yuǎn)而又熟悉的愚公故事，又有教室外實(shí)地感受近現(xiàn)代“愚公”為抗擊日寇、創(chuàng)造美好生活的可歌事跡。培訓(xùn)結(jié)束，心潮澎湃，有感于“愚公”精神的世代傳承！

愚公移山這一家喻戶曉的寓言故事，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)的是他的精神和意志，自主和堅(jiān)持，信念和追求。我黨的歷史就是一部信念和追求的奮斗史，是一部自主創(chuàng)新的歷史，近百年來(lái)人民對(duì)美好生活的向往是我黨追求的目標(biāo)。黨的十九大已經(jīng)勝利召開(kāi)，我們黨在新的偉大斗爭(zhēng)中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍，構(gòu)成了劃時(shí)代的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。我們踏上了決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，確立了未來(lái)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的新目標(biāo)。我們提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

不忘初心，牢記使命。愚公精神在新時(shí)代要有新氣象。總書(shū)記用“三個(gè)意味著”，從中華民族、科學(xué)社會(huì)主義、人類社會(huì)三個(gè)維度，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志性意義；用“五個(gè)時(shí)代”，從偉大事業(yè)、發(fā)展目標(biāo)、人民幸福、民族復(fù)興、人類貢獻(xiàn)五個(gè)方面，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史性貢獻(xiàn)。同時(shí)也以“基本國(guó)情”和“國(guó)際地位”兩個(gè)沒(méi)有變，提醒全黨在充滿信心的同時(shí)，必須保持頭腦清醒。邁進(jìn)新時(shí)代，強(qiáng)起來(lái)的飛躍令人振奮，民族復(fù)興的光明前景令人期待，但我們不能忘記，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。在新時(shí)代的征程上，還需要我們發(fā)揚(yáng)愚公精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，付出更為艱巨的努力。

實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，我們必須堅(jiān)定不移地維護(hù)習(xí)近平同志為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)持不懈地反對(duì)“四風(fēng)”，運(yùn)用“四種形態(tài)”，明確兩個(gè)責(zé)任。立下愚公移山志，不斷克服發(fā)展中遇到的新問(wèn)題，解決發(fā)展鐘的不平衡、不充分。堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)持創(chuàng)造人民美好生活的目標(biāo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放的信心不動(dòng)搖，追求偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。走進(jìn)這個(gè)偉大的時(shí)代，是我們這一代人的幸運(yùn)。堅(jiān)定信心，埋頭苦干，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，為實(shí)現(xiàn)地礦二院經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職工安居樂(lè)業(yè)、隊(duì)伍和諧穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)黨的十九大確立的目標(biāo)任務(wù)而奮斗，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。篇四

愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉，愚公移山的精神，教育了一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。“愚公移山”的典故出自《列子·湯問(wèn)》。講的是90高齡面山而居的愚公立志搬走擋在門前的太行、王屋二山，子孫相繼，不畏艱難的故事。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，以及面對(duì)困難所具有的決心、信心和恒心。這篇經(jīng)典名著一直以來(lái)，作為勵(lì)志的故事，用以激勵(lì)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和工作中的挫折和困難。

聯(lián)系目前，我們正在進(jìn)行的“二次創(chuàng)業(yè)”活動(dòng)，還有很多的“山”。比如強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化市場(chǎng)占領(lǐng)，保源拓寬，消滅負(fù)增長(zhǎng)，扭虧為盈，效益遞增等經(jīng)營(yíng)管理方面的實(shí)際問(wèn)題，都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神，面對(duì)激烈的保險(xiǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須有當(dāng)代“愚公”知難而進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，昨天的業(yè)績(jī)已成為歷史，明天的期待是奮進(jìn)的源泉，二次創(chuàng)業(yè)的征途上，難免有烈日、狂風(fēng)、閃電、暴雨和大山，愚公精神依然要發(fā)揚(yáng)廣大，排除萬(wàn)難。一 要有恒心不要浮躁。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力有些人浮躁多了、堅(jiān)守少了，急功近利多了、深謀遠(yuǎn)慮少了。當(dāng)前，中華保險(xiǎn)開(kāi)始了“二次創(chuàng)業(yè)”的偉大征程，我們已經(jīng)邁開(kāi)了“三步走戰(zhàn)略” 的第一步，發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨，給人壓力，也催人奮進(jìn)，要奪取“二次創(chuàng)業(yè)”三步走目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們要發(fā)揚(yáng)““艱苦不怕苦，缺資源不缺精神，競(jìng)爭(zhēng)愈烈意志愈強(qiáng)，目標(biāo)高追求更高” 的企業(yè)理念，按李董事長(zhǎng)提出的“奮發(fā)進(jìn)取想干事”，有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)，把事事肩負(fù)責(zé)任作為“想干事”的根本動(dòng)力和根本要求，既有善于負(fù)責(zé)的“識(shí)”，又有敢于負(fù)責(zé)的“膽”，在工作中要多一些恒心、少一些浮躁，多一些堅(jiān)持、少一些退卻，集中精力、心無(wú)旁騖、一抓到底、善始善終，永存愚公志，用勤勞的雙手創(chuàng)造業(yè)務(wù)正增長(zhǎng)，效益遞增。二 要誠(chéng)心不要假意。“只把工作做對(duì)不夠，用心把工作做好才行”。用心的前提是要愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)心誠(chéng)意。古人說(shuō)，天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。干工作、做事情，只有誠(chéng)心誠(chéng)意地去做，我們才能取得預(yù)期中的成果。不管是組織或個(gè)人，只有具備誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待工作和對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的價(jià)值取向，才能把工作做對(duì)而且做到位。如果有些工作做不好，分析原因時(shí)，我們不妨首先在“誠(chéng)”字上號(hào)號(hào)脈，在“真”字上較較真，在“愚”字上動(dòng)動(dòng)腦。

三 要精心不要粗心。精益求精永遠(yuǎn)是工作完美的必要條件。在我們的日常工作中，無(wú)論是制定一項(xiàng)政策、起草一個(gè)文件，還是組織一項(xiàng)活動(dòng)、召開(kāi)一次會(huì)議，都必須周到細(xì)致、精益求精。從我公司的情況來(lái)看，做好“承保質(zhì)量年”，要堅(jiān)持全面提升公司業(yè)務(wù)承保質(zhì)量，控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)，積極推進(jìn)承保人員管理機(jī)制改革，實(shí)行定員、定崗、定責(zé)制度，對(duì)各崗位每項(xiàng)工作進(jìn)行定性和定量考評(píng)，形成多勞多得的激勵(lì)機(jī)制；加大承保人員學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高專業(yè)技能，建一流的承保人才隊(duì)伍。牢固樹(shù)立“以客戶為中心”的思想，創(chuàng)新服

務(wù)，精心出好每份保單，全面提高承保質(zhì)量，提高公司核心競(jìng)爭(zhēng)力，用“移山”的勇氣和膽略把承保質(zhì)量提升。四 靠責(zé)任。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)和敬業(yè)，是作為和奉獻(xiàn)。責(zé)任是目標(biāo)，責(zé)任即效率，責(zé)任須負(fù)責(zé)。“二次創(chuàng)業(yè)”的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)，不是喊出來(lái)、叫出來(lái)的，只有通過(guò)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才能創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任，干成事體現(xiàn)了一種愚公挖山不止的精神。評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)劣，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神貫徹到二次創(chuàng)業(yè)、增幅，實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)上，就落實(shí)了責(zé)任。

五 要強(qiáng)化執(zhí)行力。執(zhí)行力就是完成計(jì)劃的能力，或者說(shuō)是完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)和策略。一項(xiàng)事業(yè)的成功，除了要有完善的、周密的計(jì)劃和規(guī)章制度，更重要的一點(diǎn)，就是要有果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力。如果脫離了有效的執(zhí)行力，再完美的制度和計(jì)劃都將是一紙空文。一項(xiàng)事業(yè)的成功靠執(zhí)行力，一個(gè)人高尚價(jià)值觀的成功實(shí)現(xiàn)，同樣也是靠執(zhí)行力。落實(shí)執(zhí)行力就是對(duì)“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特別是對(duì)于一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，只有本著黨章盡心盡責(zé)地謀發(fā)展，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，保持良好的精神狀態(tài)和工作干勁，身先士卒，無(wú)條件地服從組織安排，發(fā)揮自己最果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力，積極高效地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，從而成就自己的人生價(jià)值。

今天，歷經(jīng)重組轉(zhuǎn)型、股權(quán)托管、遷址首都的中華保險(xiǎn)正如鳳凰涅槃，浴火重生！站在新起點(diǎn)，我們的目標(biāo)更加高遠(yuǎn)，信心更加篤定，意志更加堅(jiān)強(qiáng)。既然要生存，就會(huì)有艱辛，既然要擺脫困境，就必須去征服一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘，盡管未來(lái)有許多未知的溝溝坎坎，我們依然勇往直前。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確靠的是矢志不渝、挖山不止、奮力開(kāi)拓的求真務(wù)實(shí)精神，二次創(chuàng)業(yè)就沒(méi)有攻克不了的難關(guān)，讓我們一起繼續(xù)打拼！篇五

根據(jù)省委組織部和省直工委的要求和我局2018年黨建工作計(jì)劃安排，2018年5月7日至18日，我局機(jī)關(guān)全體干部和局屬單位班子成員共120余名黨員干部分兩批到濟(jì)源愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)黨的十九大精神培訓(xùn)。

70年前，毛澤東同志在黨的七大上發(fā)表《愚公移山》著名講話，號(hào)召全黨全國(guó)各族人民“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”，愚公移山精神由此成為中華民族精神的重要組成部分。光陰荏苒、物換星移，但愚公移山精神穿越時(shí)空、歷久彌新。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次提到要弘揚(yáng)愚公移山精神，強(qiáng)調(diào)“立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)”。習(xí)近平同志的論述不但進(jìn)一步豐富了愚公移山精神的內(nèi)涵，賦予其新的時(shí)代價(jià)值，更啟示我們：新時(shí)代仍需弘揚(yáng)愚公移山精神。

培訓(xùn)開(kāi)班動(dòng)員會(huì)上，魏世春副局長(zhǎng)和劉躍進(jìn)巡視員分別給兩期培訓(xùn)班作了開(kāi)班動(dòng)員講話。在講話中要求大家，一是統(tǒng)一思想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的行動(dòng)自覺(jué)；二是發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，推動(dòng)機(jī)關(guān)事務(wù)工作再上新臺(tái)階；三是嚴(yán)格紀(jì)律，圓滿完成培訓(xùn)的各項(xiàng)任務(wù)。魏世春副局長(zhǎng)在講話中要求所有參訓(xùn)學(xué)員要做到“四個(gè)始終”：始終把學(xué)習(xí)提升放到第一位，始終把集體榮譽(yù)放到第一位，始終把團(tuán)結(jié)友愛(ài)放到第一位，始終把安全健康放到第一位。

這次培訓(xùn)，安排的主要內(nèi)容有黨的十九大精神專題輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)愚公移山精神等，教學(xué)形式有課堂教學(xué)、專題講座、警示教育、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、研討交流等等，時(shí)間雖短，但內(nèi)容較為豐富，教學(xué)形式靈活多樣。培訓(xùn)中，全體黨員干部現(xiàn)場(chǎng)觀摩了愚公移山精神的原發(fā)地，共同朗讀了《列子湯問(wèn)》中的愚公移山全文，參觀學(xué)習(xí)了當(dāng)代“愚公移山”精神典范小浪底工程，重走了革命先烈朱德出太行小道。課堂上，聆聽(tīng)了濟(jì)源市委黨校趙曉麗老師《愚公移山—從寓言故事到民族精神》的專題授課，特別邀請(qǐng)了原解放軍西安政治學(xué)院博士生導(dǎo)師李保忠教授進(jìn)行了題為《新時(shí)代的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》的專題輔導(dǎo)等。通過(guò)耳聞目睹和親身體驗(yàn)，深深體會(huì)了“敢想敢干、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神，領(lǐng)會(huì)到不同時(shí)代賦予了“愚公移山”精神不同的時(shí)代內(nèi)涵。在研討交流環(huán)節(jié)，全體黨員干部都能緊密結(jié)合本職工作，有感而發(fā)，暢談心中感想和體會(huì)，感悟真切深刻。通過(guò)培訓(xùn)，強(qiáng)化了全局黨員干部對(duì)黨的十九大精神的學(xué)習(xí)，感悟了新時(shí)代愚公移山精神，堅(jiān)定了理想信念，提升精神境界，拓寬了視野和思路，煥發(fā)了工作激情。時(shí)代需要愚公移山精神，黨的事業(yè)呼喚勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干精神。精神與時(shí)俱進(jìn)，生生不息；事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，欣欣向榮。本次教育培訓(xùn)，給全體黨員以深刻的教育和極大的鼓舞，大家紛紛表示：堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想的信念，更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的信仰，也更加堅(jiān)定了對(duì)“敢想敢干、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神的崇尚。要結(jié)合自己的崗位，將學(xué)習(xí)感悟運(yùn)用到實(shí)際工作中，把愚公移山精神和實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，把干好本職工作和實(shí)現(xiàn)機(jī)關(guān)事務(wù)整體工作目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，弘揚(yáng)愚公移山的實(shí)干精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)重干、開(kāi)拓創(chuàng)新，為機(jī)關(guān)事務(wù)工作健康快速發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。篇六

愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分，是構(gòu)成河南精神、實(shí)現(xiàn)中原崛起的三大精神支柱之一。日前，按照中心黨委安排，通過(guò)專題講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、親身體驗(yàn)等方式，使我深入學(xué)習(xí)了愚公移山精神。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了愚公移山精神所包括的“解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)定理想、鍥而不舍，獨(dú)立自主、艱苦奮斗，腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)重干”的科學(xué)內(nèi)涵，感受到了愚公移山精神強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，倍加堅(jiān)定了宗旨意識(shí)和理想信念。同時(shí)，也對(duì)愚公移山精神有了自己的認(rèn)識(shí)和理解。首先，實(shí)現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“北山愚公者，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’……遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。”想象其中情形，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)代背景、人員力量、面臨困難、初期綱領(lǐng)、最終目標(biāo)等，兩者之間何其神似。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，先是歷經(jīng)苦難和挫折建立了新中國(guó)，接著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折，隨后毅然探索推進(jìn)了深化改革開(kāi)放，期間艱難面對(duì)了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等強(qiáng)大壓力，進(jìn)而明確提出了“兩個(gè)百年目標(biāo)”和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，始終畢力向著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義砥礪奮進(jìn)。雖然，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)近在眼前，但是，仍然需要我們共產(chǎn)黨人滿懷“畢力平險(xiǎn)”的信念，致力于“叩石墾壤”，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。其次，堅(jiān)持黨的民主集中制等制度需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“……年且九十……聚室而謀曰……雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’雜曰：‘投諸渤海之尾，隱土之北。’……”從“年且九十”，到“聚室而謀”，可以真切感受到，老愚公毅然做出畢力平險(xiǎn)的謀劃，不是一朝一夕的想法，而是面對(duì)現(xiàn)進(jìn)行了經(jīng)年累月的深入思考和研究；從“雜然相許”，到“其妻獻(xiàn)疑”，可以感受到，老愚公的謀劃基本得到了大家的一致認(rèn)可，可以說(shuō)“畢力平險(xiǎn)”已經(jīng)具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，前期已經(jīng)征求或了解了大家的意見(jiàn)和建議，但仍然有個(gè)別人存在一定的顧慮和疑惑，因此需要進(jìn)行集體討論研究；再到“雜曰”，可以真切感受到，大家對(duì)老愚公的謀劃不僅廣泛認(rèn)同，而且也對(duì)如何妥善解決“畢力平險(xiǎn)”過(guò)程中的后續(xù)問(wèn)題也有了一致的認(rèn)識(shí)，并能夠在家中其他領(lǐng)導(dǎo)（其妻）獻(xiàn)疑時(shí)，一致提出科學(xué)合理的解決對(duì)策，從而為愚公全家和鄰人齔子等人，不怕“寒暑易節(jié)，始一反焉”等路途遙遠(yuǎn)的困難，齊心協(xié)力進(jìn)行“畢力平險(xiǎn)”奠定了強(qiáng)大基礎(chǔ)。因此，從愚公移山?jīng)Q策謀劃的過(guò)程，可以充分認(rèn)識(shí)黨在新形勢(shì)下強(qiáng)調(diào)要求堅(jiān)持民主集中制原則的科學(xué)內(nèi)涵，不僅能夠在決策過(guò)程中達(dá)到統(tǒng)一思想、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定信念等作用，而且能夠有效促進(jìn)我們堅(jiān)持黨的群眾路線，在決策前進(jìn)行深入調(diào)研和思考，充分了解和把握群眾的利益訴求，從群眾的切實(shí)利益出發(fā)制定決策，帶領(lǐng)并依靠群眾高效執(zhí)行決策，進(jìn)而有利于長(zhǎng)期保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第三，充分營(yíng)造良好的發(fā)展輿論環(huán)境需要愚公移山精神。歷史實(shí)踐證明，無(wú)論前期調(diào)研如何充分，也無(wú)論指導(dǎo)理論多么先進(jìn)，想要開(kāi)創(chuàng)任何一項(xiàng)的偉大事業(yè)，以及做出任何一個(gè)重大決策，多是叫好者有之，質(zhì)疑者有之，抨擊者亦有之。因此，在創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，如何在統(tǒng)一內(nèi)部思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，有禮、有力、有據(jù)高效回應(yīng)外部質(zhì)疑，充分營(yíng)造良好的輿論環(huán)境非常重要。愚公移山一文中，“……河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’……子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。”老愚公在帶領(lǐng)大家面對(duì)“智叟”所提出的質(zhì)疑，高效進(jìn)行了科學(xué)應(yīng)對(duì)和強(qiáng)力反駁，杜絕了由質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)人（老愚公）能力和毅力，到動(dòng)搖群眾（家人）決心和信心的問(wèn)題隱患，從而對(duì)內(nèi)堅(jiān)定了理想、增強(qiáng)了信念，對(duì)外營(yíng)造了符合時(shí)代發(fā)展潮流的強(qiáng)大輿論氛圍。最終，“操蛇之神聞之……帝感其誠(chéng)……”實(shí)現(xiàn)了“指通豫南，達(dá)于漢陰”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，徹底消除了子孫以及鄰人面前“懲山北之塞，出入之迂”的困難險(xiǎn)阻。2018年11月，總書(shū)記在“面向未來(lái)開(kāi)拓進(jìn)取 促進(jìn)亞太發(fā)展繁榮”重要講話中，講到堅(jiān)定不移引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程時(shí)指出，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入階段性調(diào)整期，質(zhì)疑者有之，徘徊者有之。應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)全球化符合生產(chǎn)力發(fā)展要求，符合各方利益，是大勢(shì)所趨。我們要用行動(dòng)向世界宣示，亞太對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化決心不變、信心不減。不僅再次向全世界展現(xiàn)了杭州峰會(huì)上謀求共同發(fā)展的決心，發(fā)出了有力回?fù)糍Q(mào)易保護(hù)主義抬頭的倡議，而且為“2018一帶一路國(guó)際合作高峰論壇”勝利召開(kāi)注入了積蓄了正能量。第四，滿足人民對(duì)美好生活的向往需要愚公移山精神。黨的十八大后，新一屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”回望共和國(guó)走過(guò)的光輝歷程，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，傳承著幾代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻感受到，老愚公提出的“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”的遠(yuǎn)大謀劃，之所以能獲得家人“雜然相許”和孀妻弱子積極參與，以及能夠以“汝心之固，固不可徹……子子孫孫無(wú)窮匱也……”使河曲智叟亡以應(yīng)的根源在于：老愚公的遠(yuǎn)大謀劃不是為了個(gè)人，而是為了自己和鄰人的子孫后代而奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)大家對(duì)美好生活的向往，并且能夠不顧年且九十的困難做到率先垂范、身體力行。總書(shū)記在參觀復(fù)興之路時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。”因此，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該主動(dòng)把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，并努力從自身、崗位、單位、家庭自覺(jué)做起，進(jìn)而充分發(fā)揮模范帶頭作用帶動(dòng)大家“畢力平險(xiǎn)”，最終一代又一代接力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而砥礪奮進(jìn)。通過(guò)此次專題學(xué)習(xí)，我充分感受到了愚公移山精神歷久彌新的時(shí)代魅力，也充感受到了當(dāng)前推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的科學(xué)內(nèi)涵。因?yàn)椋瑹o(wú)論是主動(dòng)反復(fù)學(xué)習(xí)古人先賢撰寫的哲理名篇，從中感受中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，還是自覺(jué)接受黨章黨規(guī)和總書(shū)記系列講話常態(tài)教育，爭(zhēng)做政治合格、執(zhí)行紀(jì)律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格黨員，都是要求立足本職崗位努力弘揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)模范精神，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，畢力為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。篇七

《愚公移山》這個(gè)故事，我是聽(tīng)著長(zhǎng)大的。這則千古流傳的寓言，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫。可能因?yàn)樘。?dāng)時(shí)讀得時(shí)候并沒(méi)有體會(huì)到此間蘊(yùn)含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅(jiān)定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過(guò)沒(méi)有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥(niǎo)、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡(jiǎn)直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀!還有，愚公對(duì)他的鄰居說(shuō)：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。”愚公這么說(shuō)，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說(shuō)了，他兒子孫子恐怕沒(méi)他那么傻，說(shuō)不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個(gè)家，恐怕沒(méi)有挖山累吧!總之，我覺(jué)得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)大人講愚公移山，記得當(dāng)時(shí)我對(duì)老愚公的做法很不理解，還和家長(zhǎng)爭(zhēng)辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級(jí)，還像三年級(jí)那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績(jī)出來(lái)了，我慘敗到自己難以置信的地步!痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對(duì)文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比，我就失敗在夢(mèng)想不費(fèi)力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績(jī);就在與沒(méi)有從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來(lái)就是苦差事。我這次失敗，正因?yàn)闈撘庾R(shí)中不自覺(jué)地企圖繞開(kāi)困難，這不正是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任嗎? 我還深深地認(rèn)識(shí)到，小到一個(gè)人，大至一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會(huì)有所發(fā)展。由此看來(lái);“愚公精神”不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反，它正激勵(lì)我們克服困難，奪取勝利。篇八

大力弘揚(yáng)愚公移山精神，加快“三市一中心”建設(shè)，是**市委書(shū)記王宇燕在市四屆人大二次會(huì)議上向全市人民發(fā)出的號(hào)召。那么愚公移山精神對(duì)于黨的事業(yè)發(fā)展具有什么重大意義？如何理解愚公移山精神對(duì)于該市深入實(shí)施“三動(dòng)三新”戰(zhàn)略，加快建設(shè)“三市一中心”的重大現(xiàn)實(shí)意義？筆者就自己理解，談一些學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、愚公移山精神已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神象征

《愚公移山》出自《列子·湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇。對(duì)這則寓言的寓意，今天許多人認(rèn)為它表現(xiàn)了人類征服自然的理想，贊美了為追求理想而堅(jiān)持不懈的奮斗精神。追溯愚公移山精神在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的重大意義，就不得不提毛澤東與黨的七大。1945年，毛澤東發(fā)表了著名的《愚公移山》七大閉幕詞，使愚公移山精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神象征。在這次會(huì)議上，毛澤東在口頭政治報(bào)告、結(jié)論、閉幕詞中多次講到愚公移山精神。1945年5月31日，毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的結(jié)論》中說(shuō)：“同志們！我多次講愚公移山的故事，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神，我們要把中國(guó)反革命的山挖掉！把日本帝國(guó)主義這個(gè)山挖掉！”這段文字成為黨的七大近百萬(wàn)字文獻(xiàn)中的點(diǎn)睛之筆。

偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須要有偉大的堅(jiān)持來(lái)支撐。愚公移山精神體現(xiàn)的是一種敢想敢干、堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神境界。在建黨初期，面對(duì)眾多而強(qiáng)大的敵人，中國(guó)共產(chǎn)黨正是秉承愚公移山的偉大精神，爬雪山、過(guò)草地、建立抗日革命根據(jù)地，才最終將當(dāng)初建黨綱領(lǐng)中寫下的“推翻三座大山”這個(gè)被人們認(rèn)為根本不可能完成的任務(wù)變?yōu)殍忚彫F(xiàn)實(shí)。毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程，又提出了未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持的精神旗幟。多年以來(lái)，愚公移山精神已成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的巨大精神力量，值得我們不斷重溫和發(fā)揚(yáng)。

二、總書(shū)記重樹(shù)愚公移山精神的時(shí)代意義

列寧說(shuō)過(guò)，再好的比喻對(duì)于現(xiàn)實(shí)也是不完全準(zhǔn)確的。然而，對(duì)于當(dāng)前黨的事業(yè)發(fā)展而言，再?zèng)]有比“愚公移山”的故事更貼切、生動(dòng)的比喻了。近年來(lái)，總書(shū)記在濟(jì)南軍區(qū)調(diào)研、2018年APEC峰會(huì)、全國(guó)兩會(huì)**代表團(tuán)審議、中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議、全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上等多個(gè)場(chǎng)合，多次重提愚公移山精神，賦予了愚公移山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)前，從國(guó)內(nèi)社會(huì)來(lái)講，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段，中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，改革進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，各種矛盾疊加，風(fēng)險(xiǎn)隱患集聚。從國(guó)際社會(huì)上說(shuō)，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生新的變化，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入深度調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)際環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻。從我們黨內(nèi)形勢(shì)上講，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境更為復(fù)雜，黨員隊(duì)伍構(gòu)成更為多元，黨內(nèi)存在的一些深層次問(wèn)題尚未根本解決，在老問(wèn)題可能反彈回潮的情況下，又面臨著一些新情況新問(wèn)題。

“事輟者無(wú)功，耕怠者無(wú)獲。”在前進(jìn)的道路上，我們所面對(duì)的各種各樣的“攔路虎”、“絆腳石”本身并不可怕，可怕的是在這些問(wèn)題面前束手無(wú)策，解決問(wèn)題虎頭蛇尾。在這種形勢(shì)下，我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，重樹(shù)愚公精神正當(dāng)其時(shí)。我們要將愚公精神與黨在當(dāng)前階段中心任務(wù)結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，發(fā)揚(yáng)愚公精神中的開(kāi)創(chuàng)精神、實(shí)干精神、堅(jiān)韌精神、攻關(guān)精神等精神品質(zhì)，以?shī)^發(fā)有為的精神面貌團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有力應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。

三、弘揚(yáng)愚公移山精神對(duì)**經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

愚公移山精神是一種不斷發(fā)揚(yáng)傳承并延伸的時(shí)代精神。當(dāng)下，面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行巨大壓力，**市經(jīng)濟(jì)正處于改革開(kāi)放以來(lái)最困難的時(shí)期，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革任務(wù)十分緊迫。為確保與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)，市委、市政府堅(jiān)持深入實(shí)施“三動(dòng)三新”戰(zhàn)略，下大力氣抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善，不斷加快建設(shè)“三市一中心”步伐，這正是愚公移山精神的一種體現(xiàn)。

今后五年，是**完成率先崛起、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是**經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展爬坡過(guò)坎、攻堅(jiān)轉(zhuǎn)型的緊要關(guān)口。完成“三市一中心”目標(biāo)任務(wù)，既需要全方位用勁，也需要重點(diǎn)發(fā)力。那么，我們?nèi)绾握_發(fā)力？這就需要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實(shí)把心思集中在“真干事”上，把行動(dòng)用在“多干事”上，把目標(biāo)放在“干成事”上。與此同時(shí)，我們要把弘揚(yáng)愚公移山精神與學(xué)習(xí)山西本地右玉精神、太行精神、呂梁精神緊密結(jié)合，與弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)緊密結(jié)合，與改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神緊密結(jié)合，與**發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合，才能真正將愚公移山精神轉(zhuǎn)化為全市上下的共同意志和自覺(jué)行動(dòng)。

王宇燕在市四屆二次人民代表大會(huì)上指出：“我們要大力弘揚(yáng)愚公移山精神，以優(yōu)良的作風(fēng)開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面。”方向已經(jīng)確立，目標(biāo)已經(jīng)明確，作為市委理論宣講機(jī)構(gòu)，我們市委講師團(tuán)迫切需要發(fā)揮理論宣講的獨(dú)特作用，更好引導(dǎo)廣大干部群眾認(rèn)清形勢(shì)、統(tǒng)一思想、凝心聚力，迎接改革攻堅(jiān)的特殊形勢(shì)、意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、扶貧攻堅(jiān)的艱巨任務(wù)；引導(dǎo)全市廣大黨員干部始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，以“功成不必在我、建功必須有我”的執(zhí)政情懷和境界，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底、一任接著一任干，把**的事業(yè)不斷推向前進(jìn)！

第二篇：愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書(shū)記、科室負(fù)責(zé)人和2021評(píng)選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟(jì)源市愚公移山精神訓(xùn)練基地開(kāi)展了“___

___＇的黨性訓(xùn)練培訓(xùn)。通過(guò)專題講座、實(shí)地參觀、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同志們都深切的感受到這既是一次黨風(fēng)黨史訓(xùn)練又是一次民族精神訓(xùn)練，進(jìn)一步激發(fā)了同志們?cè)诠ぷ髦小皥?jiān)決信念，不怕困難，百折不撓，鍥而不舍＇的摯情和動(dòng)力，把愚公移山精神真正落到實(shí)際中去。

一、真實(shí)體會(huì)到了“愚公移山精神＇發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代背景

1945年6月11日，___在中共“七大＇閉幕詞時(shí)說(shuō)，中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山＇，說(shuō)的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山攔住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個(gè)名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說(shuō)他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不行能的。愚公回答說(shuō)，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。___說(shuō)，這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。___非常奇妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅(jiān)韌不拔的精神，也把成功的盼望融入其間，這是對(duì)愚公移山原文的一次生動(dòng)解讀。愚公精神成為了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻，從成功走向成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心，不怕?tīng)奚沤馊f(wàn)難，去爭(zhēng)取成功＇。___還在《愚公移山》中指出，“我們宣揚(yáng)大會(huì)的路途，就是要給全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信念，即革命肯定要成功＇。

___在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了將來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻，從成功走向成功的強(qiáng)大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息，奮勉圖強(qiáng)的巨大精神力氣，值得我們不斷堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

二、深刻領(lǐng)悟到了______重樹(shù)愚公移山精神的時(shí)代意義

中共七大以后，愚公移山精神實(shí)現(xiàn)了向革命精神的升華，新中國(guó)成立初期，國(guó)家百?gòu)U待興，___寫下了“愚公移山，改造中國(guó)＇的批語(yǔ)，激勵(lì)全國(guó)人民艱苦奮斗，轉(zhuǎn)變國(guó)家面貌。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨___四周，繼承發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。黨的___以來(lái)至今，______2021年11月28日在濟(jì)南軍區(qū)調(diào)研、2021APEC峰會(huì)、___扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議、其次次在河南考察調(diào)研等多個(gè)場(chǎng)合，共18次重提愚公移山精神，指出“我們要立下愚公移山之志，咬定目標(biāo)，苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)＇“讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行究竟的精神，在中國(guó)和世界進(jìn)步的歷史潮流中，堅(jiān)決不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直到光輝的彼岸＇。這些重要論述給予了愚公移山精神新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、理解和把握了愚公移山精神的真正內(nèi)涵

愚公移山的精神實(shí)質(zhì)是什么?是中華民族知難而進(jìn)、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔、不達(dá)目的決不罷休的克難者進(jìn)精神。愚公移山的故事在我國(guó)家喻戶曉，愚公移山的精神曾經(jīng)訓(xùn)練了一代又一代人，尤其是遇到困難的時(shí)候，許多人會(huì)想起愚公移山的故事，并堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持究竟，就能取得勝利。

一是學(xué)習(xí)“愚公＇敢想敢干，艱苦奮斗的精神。

在愚公的家門口，有太行、王屋二山攔住了他的出路，嚴(yán)峻影響了周邊的生產(chǎn)生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒(méi)有這種敢想敢干的精神，不行能轉(zhuǎn)變生活現(xiàn)狀，不行能轉(zhuǎn)變進(jìn)展條件，這是愚公精神的內(nèi)涵。

二是學(xué)習(xí)了“愚公＇勤勞英勇，開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來(lái)，也為了更好地進(jìn)展經(jīng)濟(jì)。要走出去、要進(jìn)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和進(jìn)展條件，要制造更好的生存環(huán)境和進(jìn)展條件，所以他要打開(kāi)太行、王屋二山，開(kāi)發(fā)與外部世界更好的聯(lián)系，更好的進(jìn)展通道，這種精神對(duì)于今日我國(guó)堅(jiān)持對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放有重要意義。

三是學(xué)習(xí)了“愚公＇堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息的精神。

就是根據(jù)既定方針，不達(dá)到目的絕不動(dòng)搖，排解萬(wàn)難，去爭(zhēng)取成功。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的抱負(fù)，他的抱負(fù)就是制造更好的生存環(huán)境、更好的進(jìn)展條件，所以一代又一代，世代無(wú)窮地挖山不止，這就是堅(jiān)韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個(gè)重要內(nèi)涵。

四、努力踐行“愚公移山＇精神，在新時(shí)代征途上再創(chuàng)佳績(jī)

當(dāng)前，全國(guó)建成小康___進(jìn)入決勝期，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，改革進(jìn)展的任務(wù)艱難繁重。在前進(jìn)的道路上，各種問(wèn)題和沖突、奉獻(xiàn)和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚(yáng)抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切困難險(xiǎn)阻。

一要有迎難而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｓ薰诶щy面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進(jìn)，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，敢想敢干的精神特別珍貴，沒(méi)有這種精神，不行能打破困局，不行能轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，不行能求得進(jìn)展。眼下，商丘市“兩城＇聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎(chǔ)設(shè)施差，城中村改造數(shù)量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素養(yǎng)參差不齊等等像一座座大山凸現(xiàn)在我們面前，這就需要我們主動(dòng)擔(dān)責(zé)，主動(dòng)擔(dān)難，向愚公家鄉(xiāng)的濟(jì)源市人民學(xué)習(xí)，主動(dòng)主動(dòng)地挖掉它，禮敬17年奮斗，最終榮獲“全國(guó)文明城市＇光榮稱號(hào)。因此，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，同心協(xié)力是打破困局的關(guān)鍵!

二要有自我解圍，克難奮進(jìn)的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家制造更好的生存條件和進(jìn)展環(huán)境，同時(shí)也是造福子孫后代和當(dāng)?shù)厝罕姟．?dāng)時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十＇的老人去完成這項(xiàng)“不行能完成的任務(wù)＇，但愚公沒(méi)有由于年邁體弱，把挖山的責(zé)任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?＇在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動(dòng)。這種內(nèi)心挖潛，自我解困，克難者進(jìn)的精神值得我們?cè)趯?shí)際工作中去大力弘揚(yáng)。

三要有團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問(wèn)題，克服困難，根據(jù)既定的方針，不達(dá)目的絕不動(dòng)搖。小浪底工程當(dāng)年興建過(guò)程中，遇到過(guò)因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是連續(xù)?工程指揮部臨時(shí)將重?fù)?dān)壓在水電集團(tuán)十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體才智，堅(jiān)決信念，排解萬(wàn)難，爭(zhēng)取到了最終的成功。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“肯定要把黃河的事情辦好＇的決心，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)揮了堅(jiān)守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個(gè)個(gè)難關(guān)克服，一個(gè)個(gè)攔路虎擊倒，特別發(fā)人深省，震撼人心。

愚公移山精神為爭(zhēng)取到成功供應(yīng)了不竭的精神動(dòng)力，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年＇奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必需苦干實(shí)干，在新的征程上，廣闊黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，___，敢于擔(dān)當(dāng)，敢闖敢試，為中原更加出彩點(diǎn)綴亮點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年＇奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力拼搏。

第三篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

“面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對(duì)于這個(gè)故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。

愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現(xiàn)在了志向遠(yuǎn)大，誓要移開(kāi)王屋與太行，他的“愚”體也現(xiàn)在堅(jiān)忍不拔，山不增高，而子子孫孫無(wú)窮盡也，他的“愚”更體現(xiàn)在無(wú)私奉獻(xiàn)，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻(xiàn)，他愚在吃苦在前享樂(lè)在后，由此可見(jiàn)，愚公不“愚”，有大智慧。

而故事中的另一個(gè)人智叟，他的“智”體現(xiàn)在了思想保守，鼠目寸光，過(guò)于注重客觀條件的艱苦，而沒(méi)有正視自身的力量，他的“智”也體現(xiàn)在得過(guò)且過(guò)，害怕吃苦，隨遇而安，安于現(xiàn)狀，他的“智”更體現(xiàn)在否定自己的同時(shí)，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石。由此可見(jiàn)，智叟不“智”，愚不可及。

曾經(jīng)的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險(xiǎn)阻，終于把王屋和太行移開(kāi)，撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，科技高速發(fā)展，不再需要我們用鋤頭挖，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動(dòng)移山的精神，我們管理處所負(fù)責(zé)的西一干渠，情況復(fù)雜，支渠眾多，農(nóng)業(yè)用水是頭等大事，我們要學(xué)習(xí)愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環(huán)境，卻改變不了灌區(qū)群眾的用水問(wèn)題，所以我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)面對(duì)困難，主動(dòng)解決困難，將我們的灌區(qū)治理好，管理好，既改善了我們以后的工作環(huán)境，降低了工作難度，同時(shí)更解決了灌區(qū)群眾的用水問(wèn)題，造福一方百姓。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒(méi)有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在即將面臨的防汛工作，我們要及時(shí)的了解灌區(qū)的水文情況，發(fā)動(dòng)集體智慧，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，針對(duì)干渠、支渠經(jīng)過(guò)的村莊存在著河道內(nèi)隨意丟棄垃圾的問(wèn)題，我們?nèi)翰呷毫Γ紡V益，制定正確的應(yīng)對(duì)措施，解決隨意丟棄垃圾的問(wèn)題，改善水環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)良好的用水環(huán)境。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、旁人冷嘲熱諷的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，即將面臨的防汛任務(wù)時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)起解決灌區(qū)人民用水和保護(hù)灌區(qū)人民利益的重任。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的意志堅(jiān)定，愚公在挖山的過(guò)程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對(duì)灌區(qū)的基層工作，最需要的就是毅力，要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)灌區(qū)群眾，我們?cè)谌粘９ぷ髦幸嗦?tīng)取群眾、企業(yè)等服務(wù)對(duì)象心聲，多一些耐心，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動(dòng)，少一點(diǎn)怨言，少一點(diǎn)懈怠，就會(huì)得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利進(jìn)行，收到事半功倍效果。

愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號(hào)召，全集體響應(yīng)，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻(xiàn)性。水利事業(yè)是一個(gè)功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)，我們要學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)愚公前瞻性的眼光，再解決當(dāng)前西一干灌區(qū)用水問(wèn)題的同時(shí)，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養(yǎng)護(hù)工作，注意保護(hù)良好的水環(huán)境。

愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅(jiān)定地信念、充足的信心以及踏實(shí)肯干的實(shí)干，事業(yè)的成功與這些精神是必不可分的，只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。我們學(xué)習(xí)愚公移山，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，我們的水利事業(yè)一定會(huì)取得巨大的成就。

第四篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)愚公移山精神現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)體會(huì)

河南省心理咨詢中心 王長(zhǎng)虹

黨校政治理論學(xué)習(xí)班現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)于入學(xué)后第四周進(jìn)行，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)地點(diǎn)是濟(jì)源市愚公移山精神干部學(xué)院，3月24日上午報(bào)到后，下午2點(diǎn)學(xué)院組織了開(kāi)班儀式后，杜老師進(jìn)行了專題講座：愚公移山—從寓言故事到民族精神，觀看了《激情歲月樹(shù)豐碑》音像教學(xué)片。在之后3天現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)院精心安排了豐富多彩的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)內(nèi)容，如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營(yíng)紀(jì)念館》、《小浪底愛(ài)國(guó)主義教育基地》、《愚公移山精神紀(jì)念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家?guī)X入戶調(diào)研》及激情教學(xué)《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學(xué)院院歌》等。通過(guò)4天的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了自己對(duì)愚公移山精神深刻內(nèi)涵的把握和理解，促使自己進(jìn)一步思考作為一名黨員干部在新時(shí)期如何弘揚(yáng)和發(fā)展愚公移山精神。

毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事，據(jù)文獻(xiàn)記載，毛澤東至少三次在比較重要的場(chǎng)合提到了《愚公移山》。在我國(guó)愚公移山故事家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣持之以恒堅(jiān)持到底，就能取得成功。

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了很大變化。十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)總書(shū)記指出，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近夢(mèng)想。然而，接過(guò)歷史的接力棒后，我們更需要攻堅(jiān)克難，擺在我們面前的一系列重要問(wèn)題和挑戰(zhàn)，就像一座座無(wú)形之山。這就需要必須弘揚(yáng)愚公移山精神去攻堅(jiān)克難。

學(xué)習(xí)愚公，要敢于正視困難勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。在我們的面前，還有很多大“山”。比如改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。隨著利益格局的深刻調(diào)整，利益關(guān)系日益錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)紛繁復(fù)雜的矛盾，我們要做到不回避、不退縮、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。作為醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不扯皮、不說(shuō)謊，向組織說(shuō)真話、講實(shí)情，要在大是大非面前勇于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則。

學(xué)習(xí)愚公，要堅(jiān)定理想信念執(zhí)著追求的革命精神。盡管現(xiàn)在我們離中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越近。但要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，肯定會(huì)有很多困難，還需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力，樹(shù)立理想信念，增強(qiáng)克服困難的信心。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)愚公，要敢想敢干勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮沖擊下，國(guó)家強(qiáng)盛民族振興，要求我們必須開(kāi)拓創(chuàng)新、敢想敢干，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，實(shí)現(xiàn)與世界互聯(lián)互通。只有實(shí)現(xiàn)了與世界的互聯(lián)互通，才能實(shí)現(xiàn)共同協(xié)商、互惠互利、平等交流，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德、蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)、凝聚著堅(jiān)忍不拔的精神品格、體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。這些正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體體現(xiàn)。這種內(nèi)在的精髓決定了愚公移山幾千年來(lái)能夠經(jīng)久不衰具有強(qiáng)大生命力。我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣不怕困難、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、積極樂(lè)觀。有了這種拼搏精神，國(guó)家振興民族崛起才有希望。

第五篇：愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

2018年6月19日至22日，公司機(jī)關(guān)黨委組織機(jī)關(guān)各支部委員到濟(jì)源市愚公移山精神教育基地開(kāi)展了為期3天的黨性教育培訓(xùn)。通過(guò)專題講座、實(shí)地參觀、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等形式深入學(xué)習(xí)了愚公移山精神，同志們都深切的感受到這既是一次黨風(fēng)黨史教育又是一次民族精神教育，進(jìn)一步激發(fā)了同志們?cè)诠ぷ髦小皥?jiān)定信念，不怕困難，百折不撓，堅(jiān)持不懈”的熱情和動(dòng)力，把愚公移山精神真正落到實(shí)際中去。

愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。新形勢(shì)下，繼承和弘揚(yáng)“敢想敢干、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗”的愚公移山精神，扎實(shí)開(kāi)展我為公司發(fā)展作貢獻(xiàn)主題實(shí)踐，維護(hù)好職工群眾的根本利益，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

愚公移山的精神是堅(jiān)韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達(dá)到目的決不動(dòng)搖，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無(wú)窮地挖山不止，這就是堅(jiān)忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個(gè)重要內(nèi)涵。新時(shí)代愚公移山精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在：勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢拼、堅(jiān)守初心、久久為功、自力更生、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干。在新的歷史條件下，我們需要繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神。習(xí)近平同志曾講過(guò)：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)”，這不正是愚公精神的真實(shí)寫照嗎？成功的因素有很多種，勤奮是主要因素，對(duì)待事業(yè)就是要有愚公移山的意志，有老黃牛吃苦耐勞的精神，著眼于大局，立足于小事，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”，他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們進(jìn)入新時(shí)代，就要有新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)、新時(shí)代的展望、新時(shí)代的作為。我們既要有天翻地覆慨而慷的這種豪邁感，也要有而今邁步從頭越的緊迫感。

在實(shí)際工作中我將認(rèn)真學(xué)習(xí)、充分運(yùn)用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實(shí)際工作相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)愚公直面困難、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干的精神，也要學(xué)他主動(dòng)挖山的精神。在我們生活工作中存在著很多的山，在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對(duì)待它？是通過(guò)搬家來(lái)避開(kāi)它或找領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)求幫助，還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，敢于面對(duì)，這正是值得我們的學(xué)習(xí)地方。在工作中我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進(jìn)行，也不可能在工作中提高自己認(rèn)識(shí)和工作能力。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，在今后的工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

2018年6月29日