第一篇：讀創(chuàng)新教育心得體會(huì)

讀《創(chuàng)新教育》心得體會(huì)

----王繼新

書籍是人類寶貴的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。讀書是人類獲取文化精華不可缺少的重要途徑，是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造世界必要的學(xué)習(xí)方式。

我讀的書是《創(chuàng)新教育》。其主要內(nèi)容：創(chuàng)新教育的基石、創(chuàng)新教育的關(guān)鍵、創(chuàng)新教育的核心等內(nèi)容。

創(chuàng)新教育的基石是民主、和諧、探究的氛圍；關(guān)鍵是人，它涉及到教師、學(xué)生、師生之間等各種關(guān)系，而這些關(guān)系中最主要的是確立學(xué)生的主體性；創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)人的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上。

讀此書后，使我受益匪淺。從中認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐活動(dòng)。在創(chuàng)新教育中，民主、和諧應(yīng)是現(xiàn)代教育的至高追求，它應(yīng)涵蓋教師與學(xué)生的和諧、全體與部分的和諧、基礎(chǔ)與提高的和諧、現(xiàn)在與未來的和諧、理論與實(shí)踐的和諧等諸多的內(nèi)容。探究，是創(chuàng)新的重要組成部分，這是激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種重要手段。

在創(chuàng)新教育的課程中，教師的觀念和角色發(fā)生了變化。教師應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展，注重師生間情感交流，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師由“教”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、參與者。這樣，教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)平等、和諧、民主、合作的氛圍。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在課堂中應(yīng)精心安排一些情境，讓學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中體驗(yàn)、領(lǐng)悟和升華知識(shí)。為此，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念。因此我認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該立足于關(guān)心學(xué)生的身心健康，欣賞學(xué)生的社會(huì)成長(zhǎng)，了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。

在教學(xué)觀上，改變重知識(shí)傳授方法，為重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，改變教師在課堂中的主宰地位，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的觀念，為創(chuàng)新教育營(yíng)造良好的環(huán)境。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的造就必須有自由度的時(shí)間和空間為保證，以深厚的知識(shí)為載體，以課堂教學(xué)為主渠道，以良好的方法為紐帶，在實(shí)踐活動(dòng)中奠定，在成功的體驗(yàn)中鞏固。

精彩句段：孩子是處于做夢(mèng)的年齡，應(yīng)該讓他們做夢(mèng)，這是對(duì)生命的尊重。

創(chuàng)新教育的課堂是民主合作、具有良好氛圍、怡人的課堂；是生命得到全面關(guān)心、素質(zhì)得到全面鍛煉、能為終身發(fā)展打下基礎(chǔ)的課堂。

書香能明志，讀書方致遠(yuǎn)，讓漫漫書香陪伴詩(shī)意人生吧！

第二篇：創(chuàng)新教育心得體會(huì)

學(xué)忠縣精神

議創(chuàng)新教育

要當(dāng)一名好教師卻是不易的,作為一名教師我有幾點(diǎn)體會(huì)：

一、教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想.教育的本質(zhì)是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的,教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)同一,這就是新的教育觀.創(chuàng)新教師教育觀的基本內(nèi)涵包括：轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)教育觀,形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；把課堂氛圍的死氣沉沉,營(yíng)造生動(dòng)活潑的；鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；尊重學(xué)生個(gè)性,善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；不能只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)而忽略孩子的全面發(fā)展，這就要老師解放思想。

二、教師必須具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì).要實(shí)施創(chuàng)新教育理念,創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：

(１)有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu),這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證.(２)有較高的治理藝術(shù).治理包括兩方面：班級(jí)的治理和學(xué)生的個(gè)體差異。

三、教師要有敬業(yè)精神.能否成為一個(gè)好教師首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項(xiàng)職業(yè).要有“捧著一顆心來,不代辦根草往”精神,陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔,關(guān)鍵在于有一種精神.從一個(gè)人心理角度看這是一種自我超越的境界.我們每個(gè)人都有本我、自我和超我三個(gè)心理層次,培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神,弘揚(yáng)好的風(fēng)氣,鼓勵(lì)教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己,會(huì)使每個(gè)人通過自我的修養(yǎng),約束本我的不正當(dāng)欲念,達(dá)到超我的境界.以上三點(diǎn)體會(huì)是我在學(xué)習(xí)《創(chuàng)新與創(chuàng)新教育》這本書時(shí)得來的。我天天都在想，我們的教育是在不斷創(chuàng)新中得以發(fā)展的，我身為一名老師更要在自己的教育教學(xué)中不斷地往創(chuàng)新，才能更好的吸引學(xué)生，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，得到全面的發(fā)展。

教育要?jiǎng)?chuàng)新，生活要更新，我要加倍地往學(xué)習(xí)更多的理論知識(shí)，把它們運(yùn)用到實(shí)踐中來，讓自己的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、敬業(yè)精神感染到身邊的每一個(gè)人。

2013年，給力之年，必須給力！必須創(chuàng)新！

第三篇：創(chuàng)新教育心得體會(huì)

創(chuàng)新教育心得體會(huì)

要當(dāng)一名好教師卻是不易的,作為一名教師我有幾點(diǎn)體會(huì)：

一、教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想.教育的本質(zhì)是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的,教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)同一,這就是新的教育觀.創(chuàng)新教師教育觀的基本內(nèi)涵包括：轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)教育觀,形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；把課堂氛圍的死氣沉沉,營(yíng)造生動(dòng)活潑的；鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；尊重學(xué)生個(gè)性,善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；不能只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)而忽略孩子的全面發(fā)展，這就要老師解放思想。

二、教師必須具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì).要實(shí)施創(chuàng)新教育理念,創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：

(１)有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu),這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證.(２)有較高的治理藝術(shù).治理包括兩方面：班級(jí)的治理和學(xué)生的個(gè)體差異。

(3)從學(xué)生活動(dòng)的角度備課，一、這堂課有哪幾項(xiàng)活動(dòng)，怎樣安排，在活動(dòng)中怎樣進(jìn)行評(píng)估和調(diào)控等等應(yīng)該是教師著重考慮的問題，而且不僅需要事先備課，還要學(xué)會(huì)事后備課，就是進(jìn)行教學(xué)反思，怎樣把課前備課和課后反思相結(jié)合，是我們要進(jìn)行好好研究、積極實(shí)踐的問題。

二是實(shí)施策略。比如說，有很多教師經(jīng)常用討論的方法，但怎樣討論，討論有幾種，怎樣安排，也都是應(yīng)該研究的。有的討論可以放在課堂上進(jìn)行，有的可以分組進(jìn)行，有的討論是激發(fā)學(xué)生大容量思考。又比如，目前提倡的計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)，怎樣利用電腦演示來促進(jìn)學(xué)生的思考呢？另外，練習(xí)設(shè)計(jì)的策略，還有提問的策略，都應(yīng)該以有效教學(xué)為原點(diǎn)設(shè)計(jì)安排。

三是評(píng)估策略，包括對(duì)學(xué)生的評(píng)估和對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)估，對(duì)學(xué)生的評(píng)估可以引進(jìn)“質(zhì)的評(píng)估”的方法，記錄學(xué)生的各種進(jìn)步，反映學(xué)生參與課堂教學(xué)的教程和他們解決問題的思考過程。同時(shí)也應(yīng)該有教師教學(xué)效果評(píng)估，如學(xué)生反饋、評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)等。

三、關(guān)注課堂教學(xué)時(shí)間管理

提高教學(xué)效率的實(shí)質(zhì)是在單位時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效。為此，教師必須優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理，充分發(fā)揮教學(xué)時(shí)間的綜合效用。

1.制度化學(xué)習(xí)時(shí)間與自主性學(xué)習(xí)時(shí)間相結(jié)合傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以固定的時(shí)間單位組織教學(xué)的制度化體系，在教學(xué)時(shí)間分配上存在著教師支配一切的單向性，學(xué)生缺乏自我選擇、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而影響了教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，必須變革單一的、“制度化”的教學(xué)時(shí)間結(jié)構(gòu)，把制度化學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間、教學(xué)時(shí)間的統(tǒng)一性與學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性有機(jī)結(jié)合起來。

2.提高課堂實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間比率，綜合達(dá)成各項(xiàng)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)

現(xiàn)代教學(xué)理論按照遞進(jìn)嵌套的層級(jí)關(guān)系把課堂教學(xué)時(shí)間區(qū)分為分配時(shí)間、教學(xué)時(shí)間、實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間等不同類型，后一變量較之前一變量其時(shí)間范圍逐漸由寬變窄，其與學(xué)習(xí)結(jié)果間的關(guān)系也愈加密切。這就是說，提高教學(xué)效率和質(zhì)量不能寄希望于大量額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，而是要通過提高教學(xué)水平和知識(shí)有效性等措施，最大限度地減少課堂時(shí)間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間。同時(shí)，由于實(shí)用時(shí)間、學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間與課堂教學(xué)模式結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)間并不存在直接的聯(lián)系，同樣的實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間既可用于較低認(rèn)知水平的“題海戰(zhàn)術(shù)”，也可用于較高認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)。因而，還應(yīng)把課堂教學(xué)時(shí)間的分配與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容等因素聯(lián)系起來，注意科學(xué)分配以不同教學(xué)組織形式完成各種認(rèn)知的、情感的、技能的等課堂教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)用和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，課堂教學(xué)才能綜合、全面、高效地完成培育新人的各項(xiàng)任務(wù)。

四、關(guān)注優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)

教學(xué)知識(shí)掌握過程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程。認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論都認(rèn)為，教學(xué)效果直接取決于學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）和如何有效運(yùn)用這些知識(shí)加工所面臨的學(xué)習(xí)材料（學(xué)習(xí)策略）。因此，優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略教學(xué)是提高教學(xué)有效性的重要途徑。

1.動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)教材知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的關(guān)系

只有當(dāng)這三種結(jié)構(gòu)形成內(nèi)在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能使教學(xué)有效促進(jìn)學(xué)生將教材知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)的有效性。為此，教師應(yīng)充分了解和利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以漸進(jìn)分化和綜合貫通的方式把握教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的層次性和整體性；設(shè)計(jì)優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式，改進(jìn)教學(xué)組織形式，把全班個(gè)體 學(xué)習(xí)、成對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和全班統(tǒng)一學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，使教學(xué)更適于完成各類不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成整體優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略教學(xué)

學(xué)習(xí)策略種類繁多，其主要內(nèi)容包括理解和保持知識(shí)的復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，運(yùn)用知識(shí)解題的問題表征策略、具體求解策略和思維總結(jié)階段的反思策略，以及掌握知識(shí)過程中的自我監(jiān)控等元認(rèn)知策略。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科實(shí)際，通過分解練習(xí)和綜合實(shí)踐相結(jié)合等方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略教學(xué)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率和質(zhì)量。

五、關(guān)注預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一

有效教學(xué)既是預(yù)設(shè)的，又是動(dòng)態(tài)生成的，是充分預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成的辯證統(tǒng)一。預(yù)設(shè)是生成的前提和基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求。課堂教學(xué)如果只講“動(dòng)態(tài)生成”，而拋棄了應(yīng)有的“預(yù)設(shè)”，或者遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)地想干什么就干什么，學(xué)生想到哪兒教師就跟到哪兒，那么這種教學(xué)實(shí)際上就是在開無軌電車，是無效的動(dòng)態(tài)生成。同樣，只講預(yù)設(shè)，沒有動(dòng)態(tài)生成，不能根據(jù)教學(xué)實(shí)際作出靈活的調(diào)整和變化，就很難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所以，有效教學(xué)必定是預(yù)設(shè)和生成和諧、辯證的統(tǒng)一。為了正確處理預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系，提高教學(xué)的有效性，在實(shí)踐中應(yīng)特別注意以下幾點(diǎn)：第一，精心預(yù)設(shè)，為各種可能的生成做好充分的準(zhǔn)備。第二，有效生成要立足文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行生成。第三，教師為課堂智慧生成的“助產(chǎn)士”、引領(lǐng)者和創(chuàng)造者。

六、關(guān)注提高教學(xué)有效知識(shí)量

教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)的有效性取決于教學(xué)的有效知識(shí)量。所謂教學(xué)的有效知識(shí)是指教學(xué)中學(xué)生真正理解并有助于其智慧發(fā)展的知識(shí)，是能提高學(xué)生有效知識(shí)的知識(shí)。教學(xué)有效性的法則就是教學(xué)的效果取決于教學(xué)的有效知識(shí)量。如果教學(xué)的有效知識(shí)量為零，則教學(xué)效果也為零，此時(shí)，教學(xué)內(nèi)容不論如何正確、科學(xué)，都屬于無效教學(xué)。教學(xué)知識(shí)的有效性是保證課堂教學(xué)有效的一個(gè)十分重要的條件。任何知識(shí)，就其存在的價(jià)值，從發(fā)生學(xué)意義講，都是有效的，有價(jià)值的，但是，從教學(xué)論意義講，教學(xué)知識(shí)可分為有效知識(shí)和無效知識(shí)兩大類?？茖W(xué)的教學(xué)內(nèi)容如果傳授方法不當(dāng)，不能與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)的、有機(jī)的聯(lián)系，教學(xué)的效果仍然可能很差甚至出現(xiàn)負(fù)效。教學(xué)效果取決于教學(xué)的有效知識(shí)量，而不是教學(xué)傳授知識(shí)的多少和教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)短。

七、關(guān)注教學(xué)生態(tài)和諧平衡

當(dāng)代教育生態(tài)學(xué)研究表明，只有當(dāng)整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)和諧和平衡時(shí)，教學(xué)才能高效優(yōu)質(zhì)地實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步和發(fā)展的目標(biāo)。這方面有效教學(xué)區(qū)別于無效、低效教學(xué)的特征主要有以下幾個(gè)方面：

1.教和學(xué)的和諧平衡

有效的教學(xué)既有賴于教師的優(yōu)教，又有賴于學(xué)生的優(yōu)學(xué)，兩者和諧才能提高教學(xué)的有效性。首先，有效教學(xué)要求教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一。其次，有效教學(xué)要求教師教學(xué)過程與學(xué)生學(xué)習(xí)過程的和諧平衡。教師的教是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)需要教師教的幫助，只有兩者和諧平衡，才能達(dá)到教學(xué)目的。再次，有效教學(xué)要求教師專業(yè)成長(zhǎng)與學(xué)生發(fā)展的和諧平衡。教學(xué)過程既是一個(gè)教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的過程，也是一個(gè)教會(huì)教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”的過程；有效教學(xué)既有賴于“有效教師”，又有賴于“有效學(xué)生”。因此，有效教學(xué)不但要求學(xué)生學(xué)有收獲，學(xué)有發(fā)展，而且也要求教師大膽探索教學(xué)互促的教學(xué)思路，三、教師要有敬業(yè)精神.能否成為一個(gè)好教師首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項(xiàng)職業(yè).要有“捧著一顆心來,不代辦根草往”精神,陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔,關(guān)鍵在于有一種精神.從一個(gè)人心理角度看這是一種自我超越的境界.我們每個(gè)人都有本我、自我和超我三個(gè)心理層次,培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神,弘揚(yáng)好的風(fēng)氣,鼓勵(lì)教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己,會(huì)使每個(gè)人通過自我的修養(yǎng),約束本我的不正當(dāng)欲念,達(dá)到超我的境界.以上幾點(diǎn)體會(huì)是我在學(xué)習(xí)創(chuàng)新課堂時(shí)得來的。我天天都在想，我們的教育是在不斷創(chuàng)新中得以發(fā)展的，我身為一名老師更要在自己的教育教學(xué)中不斷地往創(chuàng)新，才能更好的吸引學(xué)生，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，得到全面的發(fā)展。

教育要?jiǎng)?chuàng)新，生活要更新，我要加倍地往學(xué)習(xí)更多的理論知識(shí)，把它們運(yùn)用到實(shí)踐中來，讓自己的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、敬業(yè)精神感染到身邊的每一個(gè)人。

第四篇：創(chuàng)新教育心得體會(huì)

關(guān)于加強(qiáng)師德建設(shè)規(guī)范普通中小學(xué)教師教育教學(xué)行為的若干意見

學(xué)習(xí)體會(huì)

21世紀(jì)是以知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際竟?fàn)幦遮吋ち?，?guó)力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，那么教育也應(yīng)重在創(chuàng)造。學(xué)習(xí)了文件《關(guān)于加強(qiáng)師德建設(shè)規(guī)范普通中小學(xué)教師教育教學(xué)行為的若干意見》感受頗深。我從以下幾個(gè)方面總結(jié)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

一、關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展

教師教學(xué)要有“對(duì)象”意識(shí)，不能“唱獨(dú)角戲”，因?yàn)殡x開了“學(xué)”，也就無所謂“教”。這就要求教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生發(fā)展”的思想。有效教學(xué)的理念，關(guān)注學(xué)生需求是重要核心，而關(guān)注的心理基礎(chǔ)則是尊重，尊重是人文、平等的具體體現(xiàn)，是社會(huì)交往中的素質(zhì)要求，是誠(chéng)信、關(guān)愛、協(xié)作等品質(zhì)的形成基礎(chǔ)。教師尊重學(xué)生，是實(shí)行新課程改革的重要前提，沒有尊重學(xué)生，課改無從進(jìn)行。古人常說的“師道尊嚴(yán)”應(yīng)該有一個(gè)正確的解釋，即有尊嚴(yán)的是知識(shí)，而不僅僅是早一點(diǎn)掌握知識(shí)的人，教師要用平和的心態(tài)，平等地尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生，才能切實(shí)地關(guān)注學(xué)生，站在學(xué)生的角度看問題，關(guān)注學(xué)生的情商，才能真正地接近學(xué)生，使每一個(gè)增長(zhǎng)率教學(xué)環(huán)節(jié)能夠在學(xué)生身上發(fā)生作用，才能根除諸如為片面提高成績(jī)而占用學(xué)生休息時(shí)間、滿堂灌、拖堂、體罰羞辱等課堂教學(xué)頑疾，才能使有效教學(xué)理念在教學(xué)過程中得到具體的貫徹落實(shí)。

二、關(guān)注教學(xué)效益

教師教學(xué)要有時(shí)間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡(jiǎn)單地把“效益”理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不同于生產(chǎn)效益，它不取決于教師教多少內(nèi)容，而取決于單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程的綜合。

三、關(guān)注教學(xué)的可測(cè)性

教師教學(xué)要有明確的目標(biāo)，并應(yīng)盡可能使目標(biāo)具有可測(cè)性，教學(xué)完結(jié)時(shí)，能夠?qū)虒W(xué)目標(biāo)的達(dá)成實(shí)施測(cè)量。當(dāng)然，不能簡(jiǎn)單地說“可量化”的教學(xué)就是好的、科學(xué)的教學(xué)。有效教學(xué)既反對(duì)拒絕量化，也反對(duì)過于量化。應(yīng)該把定量與定性、過程與結(jié)果綜合起來，全面體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)與教師的教學(xué)成績(jī)。

四、關(guān)注教學(xué)反思

教師要不斷反思自己的教學(xué)行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“我的教學(xué)有效嗎？”“有沒有比這更有效的教學(xué)？”等，這樣才能使自己的教學(xué)更加有效。

五、關(guān)注有效的教學(xué)策略

一是準(zhǔn)備策略，就是怎樣備課，原來的備課主要是從教師的講而不是從學(xué)生活動(dòng)的角度備課，筆者認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度備課，這堂課有哪幾項(xiàng)活動(dòng)，怎樣安排，在活動(dòng)中怎樣進(jìn)行評(píng)估和調(diào)控等等應(yīng)該是教師著重考慮的問題，而且不僅需要事先備課，還要學(xué)會(huì)事后備課，就是進(jìn)行教學(xué)反思，怎樣把課前備課和課后反思相結(jié)合，是我們要進(jìn)行好好研究、積極實(shí)踐的問題。

二是實(shí)施策略。比如說，有很多教師經(jīng)常用討論的方法，但怎樣討論，討論有幾種，怎樣安排，也都是應(yīng)該研究的。有的討論可以放在課堂上進(jìn)行，有的可以分組進(jìn)行，有的討論是激發(fā)學(xué)生大容量思考。又比如，目前提倡的計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)，怎樣利用電腦演示來促進(jìn)學(xué)生的思考呢？另外，練習(xí)設(shè)計(jì)的策略，還有提問的策略，都應(yīng)該以有效教學(xué)為原點(diǎn)設(shè)計(jì)安排。

三是評(píng)估策略，包括對(duì)學(xué)生的評(píng)估和對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)估，對(duì)學(xué)生的評(píng)估可以引進(jìn)“質(zhì)的評(píng)估”的方法，記錄學(xué)生的各種進(jìn)步，反映學(xué)生參與課堂教學(xué)的教程和他們解決問題的思考過程。同時(shí)也應(yīng)該有教師教學(xué)效果評(píng)估，如學(xué)生反饋、評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)等。

六、關(guān)注課堂教學(xué)時(shí)間管理

提高教學(xué)效率的實(shí)質(zhì)是在單位時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效。為此，教師必須優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理，充分發(fā)揮教學(xué)時(shí)間的綜合效用。

1.制度化學(xué)習(xí)時(shí)間與自主性學(xué)習(xí)時(shí)間相結(jié)合

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以固定的時(shí)間單位組織教學(xué)的制度化體系，在教學(xué)時(shí)間分配上存在著教師支配一切的單向性，學(xué)生缺乏自我選擇、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而影響了教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，必須變革單一的、“制度化”的教學(xué)時(shí)間結(jié)構(gòu)，把制度化學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間、教學(xué)時(shí)間的統(tǒng)一性與學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性有機(jī)結(jié)合起來。

2.提高課堂實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間比率，綜合達(dá)成各項(xiàng)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)

現(xiàn)代教學(xué)理論按照遞進(jìn)嵌套的層級(jí)關(guān)系把課堂教學(xué)時(shí)間區(qū)分為分配時(shí)間、教學(xué)時(shí)間、實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間等不同類型，后一變量較之前一變量其時(shí)間范圍逐漸由寬變窄，其與學(xué)習(xí)結(jié)果間的關(guān)系也愈加密切。這就是說，提高教學(xué)效率和質(zhì)量不能寄希望于大量額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，而是要通過提高教學(xué)水平和知識(shí)有效性等措施，最大限度地減少課堂時(shí)間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間。同時(shí)，由于實(shí)用時(shí)間、學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間與課堂教學(xué)模式結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)間并不存在直接的聯(lián)系，同樣的實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間既可用于較低認(rèn)知水平的“題海戰(zhàn)術(shù)”，也可用于較高認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)。因而，還應(yīng)把課堂教學(xué)時(shí)間的分配與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容等因素聯(lián)系起來，注意科學(xué)分配以不同教學(xué)組織形式完成各種認(rèn)知的、情感的、技能的等課堂教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)用和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，課堂教學(xué)才能綜合、全面、高效地完成培育新人的各項(xiàng)任務(wù)。

七、關(guān)注優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)

教學(xué)知識(shí)掌握過程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程。認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論都認(rèn)為，教學(xué)效果直接取決于學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）和如何有效運(yùn)用這些知識(shí)加工所面臨的學(xué)習(xí)材料（學(xué)習(xí)策略）。因此，優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略教學(xué)是提高教學(xué)有效性的重要途徑。

1.動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)教材知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的關(guān)系

只有當(dāng)這三種結(jié)構(gòu)形成內(nèi)在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能使教學(xué)有效促進(jìn)學(xué)生將教材知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)的有效性。為此，教師應(yīng)充分了解和利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以漸進(jìn)分化和綜合貫通的方式把握教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的層次性和整體性；設(shè)計(jì)優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式，改進(jìn)教學(xué)組織形式，把全班個(gè)體學(xué)習(xí)、成對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和全班統(tǒng)一學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，使教學(xué)更適于完成各類不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成整體優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略教學(xué)

學(xué)習(xí)策略種類繁多，其主要內(nèi)容包括理解和保持知識(shí)的復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，運(yùn)用知識(shí)解題的問題表征策略、具體求解策略和思維總結(jié)階段的反思策略，以及掌握知識(shí)過程中的自我監(jiān)控等元認(rèn)知策略。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科實(shí)際，通過分解練習(xí)和綜合實(shí)踐相結(jié)合等方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略教學(xué)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率和質(zhì)量。

八、關(guān)注預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一

有效教學(xué)既是預(yù)設(shè)的，又是動(dòng)態(tài)生成的，是充分預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成的辯證統(tǒng)一。預(yù)設(shè)是生成的前提和基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求。課堂教學(xué)如果只講“動(dòng)態(tài)生成”，而拋棄了應(yīng)有的“預(yù)設(shè)”，或者遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)地想干什么就干什么，學(xué)生想到哪兒教師就跟到哪兒，那么這種教學(xué)實(shí)際上就是在開無軌電車，是無效的動(dòng)態(tài)生成。同樣，只講預(yù)設(shè)，沒有動(dòng)態(tài)生成，不能根據(jù)教學(xué)實(shí)際作出靈活的調(diào)整和變化，就很難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所以，有效教學(xué)必定是預(yù)設(shè)和生成和諧、辯證的統(tǒng)一。為了正確處理預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系，提高教學(xué)的有效性，在實(shí)踐中應(yīng)特別注意以下幾點(diǎn)：第一，精心預(yù)設(shè)，為各種可能的生成做好充分的準(zhǔn)備。第二，有效生成要立足文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行生成。第三，教師為課堂智慧生成的“助產(chǎn)士”、引領(lǐng)者和創(chuàng)造者。

九、關(guān)注提高教學(xué)有效知識(shí)量

教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)的有效性取決于教學(xué)的有效知識(shí)量。所謂教學(xué)的有效知識(shí)是指教學(xué)中學(xué)生真正理解并有助于其智慧發(fā)展的知識(shí)，是能提高學(xué)生有效知識(shí)的知識(shí)。教學(xué)有效性的法則就是教學(xué)的效果取決于教學(xué)的有效知識(shí)量。如果教學(xué)的有效知識(shí)量為零，則教學(xué)效果也為零，此時(shí)，教學(xué)內(nèi)容不論如何正確、科學(xué)，都屬于無效教學(xué)。教學(xué)知識(shí)的有效性是保證課堂教學(xué)有效的一個(gè)十分重要的條件。任何知識(shí)，就其存在的價(jià)值，從發(fā)生學(xué)意義講，都是有效的，有價(jià)值的，但是，從教學(xué)論意義講，教學(xué)知識(shí)可分為有效知識(shí)和無效知識(shí)兩大類。科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容如果傳授方法不當(dāng)，不能與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)的、有機(jī)的聯(lián)系，教學(xué)的效果仍然可能很差甚至出現(xiàn)負(fù)效。教學(xué)效果取決于教學(xué)的有效知識(shí)量，而不是教學(xué)傳授知識(shí)的多少和教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)短。

十、關(guān)注教學(xué)生態(tài)和諧平衡

當(dāng)代教育生態(tài)學(xué)研究表明，只有當(dāng)整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)和諧和平衡時(shí)，教學(xué)才能高效優(yōu)質(zhì)地實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步和發(fā)展的目標(biāo)。這方面有效教學(xué)區(qū)別于無效、低效教學(xué)的特征主要有以下幾個(gè)方面：

1.教和學(xué)的和諧平衡

有效的教學(xué)既有賴于教師的優(yōu)教，又有賴于學(xué)生的優(yōu)學(xué)，兩者和諧才能提高教學(xué)的有效性。首先，有效教學(xué)要求教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一。其次，有效教學(xué)要求教師教學(xué)過程與學(xué)生學(xué)習(xí)過程的和諧平衡。教師的教是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)需要教師教的幫助，只有兩者和諧平衡，才能達(dá)到教學(xué)目的。再次，有效教學(xué)要求教師專業(yè)成長(zhǎng)與學(xué)生發(fā)展的和諧平衡。教學(xué)過程既是一個(gè)教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的過程，也是一個(gè)教會(huì)教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”的過程；有效教學(xué)既有賴于“有效教師”，又有賴于“有效學(xué)生”。因此，有效教學(xué)不但要求學(xué)生學(xué)有收獲，學(xué)有發(fā)展，而且也要求教師大膽探索教學(xué)互促的教學(xué)思路，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思不斷提升專業(yè)成長(zhǎng)水平。事實(shí)上，沒有教師的專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)生的有效學(xué)習(xí)也是很難實(shí)現(xiàn)的。只有兩者和諧，才能教學(xué)互促，良性互動(dòng)。

2.課堂環(huán)境的和諧平衡。課堂環(huán)境包括物理環(huán)境和心理環(huán)境，是教學(xué)生態(tài)的重要組成部分。課堂環(huán)境和諧平衡就是指課堂的物理和心理環(huán)境能增進(jìn)學(xué)生良好的情感體驗(yàn)，使師生處于一種相互尊重、友好合作、充滿人性關(guān)懷和具有較高心理安全感、舒適感、歸屬感的氛圍中。實(shí)踐表明，課堂環(huán)境直接關(guān)系著學(xué)生對(duì)教學(xué)和教師的情感與態(tài)度體驗(yàn)，是影響課堂教學(xué)有效性的重要因素。

第五篇：讀教育心得體會(huì)

“群文閱讀”聽課心得體會(huì)

在以《故事的情節(jié)順序》為主題“群文閱讀教學(xué)”中，許麗老師用簡(jiǎn)潔而又親切的語言帶著三年級(jí)的孩子們?cè)诓煌耐捁适麻喿x中，感受童話的魅力，同時(shí)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的記憶力和語言表達(dá)能力，給孩子們帶了快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里，激勵(lì)著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的精神上的愉悅。

學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。因此，“群文閱讀”更是對(duì)語文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，為此，就需要我們語文教師要不斷豐富閱讀積累！

此次活動(dòng)，帶給我們?nèi)碌拈喿x形式，隨之而來的還有關(guān)于閱讀全新的思考和探索。這是一場(chǎng)關(guān)于語文閱讀教學(xué)的革命，革命需要堅(jiān)持和嘗試，作為一名一線教師，我們是閱讀的探索者和實(shí)踐者，如何將閱讀課上的得效、高效，需要我們不斷嘗試和改革。篇二：小學(xué)教師的讀書心得體會(huì)

小學(xué)教師的讀書心得體會(huì)

安莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 杜鳳

2009.6.30 首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神

情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。

小學(xué)教師的讀書心得體會(huì)

安莊鎮(zhèn)中心小學(xué)杜鳳

2010.6.30 作為一名一線的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺(tái)灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了

其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂

教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。篇三：讀一本好書心得體會(huì)

讀一本好書心得體會(huì)(一)有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！

讀一本好書心得體會(huì)(二)選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一片清涼；放下一種偏見，收獲一種幸福。當(dāng)你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍(lán)天。

圣經(jīng)中有這樣一句話：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說：“世界是我的。”當(dāng)離開世界時(shí)手是張開的，仿佛在說：“瞧那，我什么都沒有帶走。”其實(shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。

世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

讀一本好書心得體會(huì)(三)“古之真人，不知說生，不知惡死?！闭嬲蒙娜?，沒有覺得擁有生命而可喜，面對(duì)死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，-讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。

有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體，要?dú)v無數(shù)生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無能力握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛？佛說，無憂是佛。原來，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目

字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。

何為真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺滿足更難，快樂變小?！靶臑樾我邸痹瓉硇谋煌馕锱壑漠?dāng)然是高興不起來。是時(shí)候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關(guān)心它們過得怎么樣。這近本文來自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣?！鼻f子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡潮疚膩碓矗赫仗斓厝f物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進(jìn)人的心。

“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來。“前半生不要怕，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過？你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷？“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他（她）錯(cuò)過了；舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性本文來自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī)；搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。

書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。

靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，讀一本好書心得體會(huì)(四)讀書學(xué)習(xí)能提高人的自身素質(zhì)，讀專業(yè)的書能提高員工的技能，那么在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)的同時(shí)再讀一本生活中的好書，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，基本就達(dá)到了雙贏，技術(shù)提高了，素質(zhì)提高了，就會(huì)真正的成為一名懂技術(shù)、有素質(zhì)的員工。

書中自由黃金屋，書中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛書、讀書、悟書，一本好書傾注了作者的全部情懷，那么在讀書的時(shí)候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識(shí)，受到了怎樣的教育和啟迪。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。書山有路就是告訴我們，書讀的多了，懂得的知識(shí)也就多了，把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。

工會(huì)組織的圖書進(jìn)班組活動(dòng)，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書，既陶冶了情操，又增長(zhǎng)了知識(shí)，可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業(yè)技術(shù)方面的書，所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng)，受到了員工們的高度好評(píng)，一本好書大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。

秀才不出門，便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對(duì)世界的了解多是靠書本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書萬卷，方得無事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會(huì)有一技之長(zhǎng)，方可立足于社會(huì)。

書讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書、讀有意義的書，讀懂了，對(duì)人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?，一本在探索中追求進(jìn)步的書，讀一本好書能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。

圖書進(jìn)班組活動(dòng)是我廠工會(huì)的一個(gè)創(chuàng)舉，也是想職工之所想，既豐富了職工的業(yè)余生活又培養(yǎng)了職工的良好習(xí)慣，既提高了職工的學(xué)習(xí)熱情又能夠增強(qiáng)職工的精神文明素質(zhì)，既更好的服務(wù)了企業(yè)又滿足了職工的精神需要。

讀一本好書心得體會(huì)(五)黑黑的夜，燈火闌珊之時(shí)，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡?；蛘呤菆A圓的月亮掛在樹梢，做一個(gè)俏皮而充滿詩(shī)意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風(fēng)兒輕輕搖著柳梢兒的夢(mèng)，搖啊搖的，一切仿佛都進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，靜靜的夜，真好。

靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會(huì)品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書，整個(gè)身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺中送向了遙不可及的遠(yuǎn)方。嚴(yán)格的講，我當(dāng)算是個(gè)性急的人，特別表現(xiàn)于看書之時(shí)，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書硬生生讓我生吞活剝到極致，書不讀完則無法入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的結(jié)果必是開燈繼續(xù)，實(shí)實(shí)的沾了點(diǎn)神經(jīng)的邊。喜歡看書應(yīng)該不算是一件壞事，但當(dāng)我真的讀起書來，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個(gè)啥也聽不見了。看書就看書吧，我卻有一個(gè)可謂雷打不動(dòng)的壞習(xí)慣，睡前必須看書，時(shí)間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺，兩個(gè)字“難受”！以至于兒子小時(shí)候每晚都躺在我的臂彎里滿書里找認(rèn)識(shí)的字，晚上躺下必看書竟也成了兒子的習(xí)慣。

喜歡看書自然喜歡逛書店。走到書店門口一付魂兒自個(gè)就先進(jìn)去了，雙腿也就不由自主機(jī)械地跟著。滿眼的書，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個(gè)眼福，倘若狠下心 來買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡(jiǎn)直傻的可以。

太陽(yáng)每天都是新的，而我的一堆書卻讀成了舊書，人說過日子過日子，書卻成了我過日子的命根子。真可謂可一日無飯而不可一日無書。枕頭邊堆著那么幾本好書，做夢(mèng)都做的踏實(shí)。讀一本好書猶如品茶，一點(diǎn)點(diǎn)把它滲入到每一個(gè)細(xì)胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進(jìn)大腦里就像存進(jìn)了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會(huì)因潮濕而發(fā)霉。我的每一本書都讀來讀去的總也不厭其煩，每一遍都會(huì)讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動(dòng)人肺腑；讀過沈從文、讀過施蜇存，讀過賈平凹??風(fēng)格獨(dú)特，各有千秋。每每讀來，我往往自問：你會(huì)寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒有寫出一篇象樣的文字來，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂趣和做人得道理來嗎。

我愛讀書，可我絕不會(huì)去讀言情類的書。我總是駁他們而無法認(rèn)同，愛便愛死，不愛則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個(gè)從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。

愛讀書就讀吧。不知道我不讀書會(huì)是什么樣子，雖不至于悶死，但也會(huì)寂寞到無法形容的地步。我為書憂，亦為書狂，書今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。篇四：《給教師的一百條建議》讀書心得體會(huì)

讀書心得體會(huì)

今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的《給教師的一百條建議》。從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論指導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)娓娓道來。讓人讀了受益匪淺

書中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”，它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺時(shí)間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，一天過得非常緊張，但有時(shí)還感覺有些工作沒做好。

蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議：他在書中一個(gè)很好的建議，他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！庇商K霍姆林斯基舉的這個(gè)例子，我明白了：這位教師的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí)，我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來豐富自己的知識(shí)，比如寒暑假及節(jié)假日，應(yīng)制定合理的計(jì)劃，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了，這就節(jié)省了一部分時(shí)間，正如那位上課的教師，對(duì)課題直接準(zhǔn)備，只用了15分鐘，其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節(jié)約時(shí)間，利用一切可以利用的時(shí)間來不斷地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了，再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。

《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，都是我一生享用不盡的財(cái)富！

劉桂芬

2013/9/6篇五：讀書心得體會(huì)

讀散文的心得體會(huì)

中學(xué)時(shí)我曾有一次作文不及格。這對(duì)一向自詡熱愛文學(xué)的我打擊甚大，不亞于斯大林格勒大戰(zhàn)對(duì)希特勒的打擊。于是我去請(qǐng)教語文老師，我的語文老師姓計(jì)，蘭大中文系畢業(yè)，頗受我們推重。那時(shí)老師都極為認(rèn)真，在對(duì)我的作文一番評(píng)點(diǎn)之后，告訴我要寫好作文必須多看文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典之作。我說自己也讀了不少小說，怎么還寫不好作文呢？他說，對(duì)寫作幫助最大的還是散文，看點(diǎn)古代的散文，也看點(diǎn)現(xiàn)代散文，有些名作還要背下來。他又說，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。寫文章也是這樣，熟讀散文三百篇，寫作不用老師點(diǎn)。他給我指定了《古文觀止》中的十篇文章，又讓我讀朱自清、劉白羽、楊朔等大家的散文。那時(shí)學(xué)生也是很聽話的，對(duì)老師的話奉若“圣旨”。回去后我先把老師指定的十篇文章背會(huì)了，又找來朱自清、劉白羽、楊朔等人的散文集。朱自清的《荷塘月色》、《背影》，劉白羽的《長(zhǎng)江三日》，楊朔的《山茶花》等我讀得甚為來勁，有些段落都能背下來。后來在圖書館看到《文匯報(bào)》上的“筆會(huì)”專欄，覺得不少文人、學(xué)者寫的知識(shí)性的散文隨筆樸實(shí)無華，非常喜歡。于是，我準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本，把自己認(rèn)為好的文章抄錄下來，有時(shí)間就拿出來讀一讀。讀著讀著，我發(fā)覺，劉白羽等人的散文初讀時(shí)覺得很美，但再多讀幾遍就覺得無論是情感還是文字都太造作了，堆砌了許多華麗的詞藻，做出一副很深情的樣子，不像是發(fā)自內(nèi)心，倒像是故意寫出來給人看的，如同一個(gè)精心化妝、穿上華麗衣服的貴婦人。乍一看，很吸引人，但處久了，便覺無味。而且，以我當(dāng)時(shí)的文學(xué)水平，也根本學(xué)不了。太過陽(yáng)春白雪的文章，我只能敬而遠(yuǎn)之。倒是“筆會(huì)”中的那些隨筆沒有任何裝束，清新自然，感情真切，如同一個(gè)沒化妝的純情少女那樣，令人不得不喜歡。而且，像我這類文學(xué)水平不高的人，也可以學(xué)著寫。以后我才明白，寫那種華麗的散文其實(shí)只要多掌握一些形容詞，往上堆就可以。裝深沉、裝文雅，只要有心，誰都可以做到。但那些看似隨意的隨筆倒需要深厚的學(xué)問和文字功底。

再以后，文章讀得多了，我才悟出，其實(shí)這是自古以來就有的兩種文風(fēng)。各有不同的人喜歡，自然就有存在的合理性。我把這兩類文章姑且稱之為“高雅派”和“質(zhì)樸派”?！墩衙魑倪x》中所選的許多文章，駢體文，都屬于前者，唐宋八大家、《古文觀止》中的許多文章都屬于后一派。近現(xiàn)代文學(xué)中，朱自清、劉白羽、楊朔等人的文章大多屬于前一派，余秋雨也可以歸入這一派，而魯迅及鄧拓等人以“三家村”為名寫的文章，季羨林、孫犁、汪曾祺等人的文章屬于后一派。這兩派的文章各有千秋，但就我個(gè)人的喜好而言，還是喜歡“質(zhì)樸派”的。這也許與我的個(gè)性相關(guān)，喜歡真誠(chéng)，而不喜歡“裝雅客”。當(dāng)然，“高雅派”中也有不少高人的文章內(nèi)容很好，如余秋雨的《抱愧山西》、《十萬進(jìn)士》等都值得一讀，不過不喜歡這“裝腔作勢(shì)”的文字形式。據(jù)我自己十分有限的閱讀，覺得現(xiàn)在“高雅派”的文章似乎在減少，“質(zhì)樸派”的在走紅，正如濃妝艷抹的女士少了，更多的婦女走向淡妝或素面朝天一樣。也許是人們的偏好變了，也許是現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏太快，沒有裝飾的時(shí)間了。

當(dāng)年讀魯迅的作品，最喜歡的是《朝花夕拾》，文字樸實(shí)無華，情感真實(shí)

動(dòng)人，堪稱回憶錄的楷模。順便說一下，我在魯迅的小說中最喜歡《吶喊》。以后讀《傅雷家書》、巴金先生的《隨想錄》，都屬于這類風(fēng)格。順便也說一下，《隨想錄》中有些內(nèi)容反復(fù)重復(fù)，頗有點(diǎn)“杰米揚(yáng)的湯”。如今各雜志都有專欄，專門發(fā)表各種專業(yè)知識(shí)和評(píng)論的隨筆。有些人寫得出名還成了自由撰稿人或?qū)谧骷遥源藶樯一畹妙H為滋潤(rùn)，可見喜歡讀這類文章的讀者還是相當(dāng)多的。就我有限的閱讀而言，國(guó)內(nèi)文章高手中我最喜歡汪曾祺、汪朗父子和葉兆言。我覺得就寫散文而言，汪曾祺堪稱大家。文章清新自然，仿佛百花園中令人陶醉的空氣。他的書我盡可能多買多讀。他的兒子汪朗可以說完全繼承了乃父的風(fēng)格，而且知識(shí)性更強(qiáng)。他曾長(zhǎng)期為《財(cái)經(jīng)》雜志寫專門講吃的專欄。我總是一拿到雜志先看汪朗的專欄，而且，真正財(cái)經(jīng)類文章往往只看一遍或只瀏覽一下，但汪朗的文章要看多次，就像見到自己愛吃的東西，吃夠了還想吃。總想汪朗的文章什么時(shí)候結(jié)成集子，一定要買一本?，F(xiàn)在《財(cái)經(jīng)》“城頭變幻大王旗”了，汪朗的專欄也不見了，讓我很惆悵了一陣子。好像汪朗的專欄停止還在最終“大王旗”更換之前。我曾與雜志的人說過，如果一本雜志有汪朗的文章，即使其他文章有或沒有，我也會(huì)訂閱。不過現(xiàn)在我不知道到哪個(gè)雜志去找汪朗。葉兆言先生最令我敬佩的是四代人，四代文才。第四代葉子的文章讀得不多，葉兆言則頗有乃祖、乃父的遺風(fēng)。我甚至認(rèn)為他的散文與小說一樣好，但我愛他散文甚于小說。

臺(tái)灣雖然是彈丸之地，但散文大家倒不少。我也喜歡過李敖，但看得多了，覺得傲氣多了一點(diǎn)，也有點(diǎn)偏激，欠缺一點(diǎn)溫潤(rùn)的氣度，多了一點(diǎn)斗士的激情。但讀來讀去最喜歡的還是三毛的文章，盡管在大陸把三毛的小冊(cè)子買全了，但兩次去臺(tái)灣，都想買一套“三毛全集”，竟未果。據(jù)說，臺(tái)灣沒出過三毛的全集。三毛的文章，文字之淡雅，情感之真，令我著迷。有人曾說，三毛講的事都是虛構(gòu)的。不過我認(rèn)為，即使她筆下與荷西的愛情有夸張的成分，仍然是很感人的。其實(shí)三毛給我們的是美好的一面，沒講自己內(nèi)心的苦悶、憂郁。但文學(xué)并不是真實(shí)地描寫一切，而是要把美好的東西呈現(xiàn)給讀者，給讀者以享受以美感，夸張一點(diǎn)、虛構(gòu)一點(diǎn)也沒什么不好，畢竟不是寫真實(shí)的自傳。