第一篇：思維與文明(統(tǒng)計(jì)學(xué)課程心得)

[思維與文明(統(tǒng)計(jì)學(xué)課程心得)]統(tǒng)計(jì)學(xué)的第一節(jié)課老師就給了下馬威--寫一篇心得體會(huì)，思維與文明(統(tǒng)計(jì)學(xué)課程心得)。于是一個(gè)晚上敲完了以下的文字。寫得比較倉促，有些東西也木有嚴(yán)肅考證，可能有些錯(cuò)誤，如果發(fā)現(xiàn)了，歡迎大家指正。其中的觀點(diǎn)也僅僅是一家之言，歡迎大家討論。--思維與文明--從統(tǒng)計(jì)學(xué)與文科的交匯說開去這并不是我第一次上統(tǒng)計(jì)學(xué)課程了。大學(xué)時(shí)，學(xué)校秉持通識(shí)教育的理念，強(qiáng)迫所有學(xué)生或選修或必修了法律、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)調(diào)查、電子政務(wù)，甚至數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、mis設(shè)計(jì)等課程--盡管我們僅僅是一幫政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，看到柏拉圖、亞里士多德、密爾、羅爾斯、薩托利、阿倫特等名字覺得無比親切，但看到回歸、方差、內(nèi)涵邏輯、模態(tài)邏輯、模塊、流程圖就一個(gè)頭兩個(gè)大了。曾經(jīng)也拿著臺(tái)灣政治學(xué)專業(yè)的課表反思過我們的專業(yè)性到底在哪里?但是自大學(xué)畢業(yè)三年時(shí)間過去了，回看當(dāng)年，才漸漸體悟到大學(xué)課程設(shè)計(jì)的用心良苦。這些不同學(xué)科的交融，不僅僅是增廣見聞的途徑，僅僅通過一個(gè)學(xué)期涉獵一個(gè)學(xué)科，知識(shí)的增長(zhǎng)顯然是有限的。但它們更是對(duì)思維的一種訓(xùn)練。認(rèn)真學(xué)習(xí)過這些課程，至少思維已不會(huì)因高中文理分科的慣性而陷入社會(huì)科學(xué)研究的人文主義陷阱中。社會(huì)科學(xué)有其獨(dú)有的研究方法，如果你是歷史、哲學(xué)、文學(xué)批評(píng)研究、藝術(shù)史、宗教研究這些人文專業(yè)的學(xué)生，用人文主義的思維方式做研究應(yīng)該是沒有太大問題的，但對(duì)社會(huì)科學(xué)的學(xué)生，尤其是政治學(xué)人來說，這樣的思維是不上道的，甚至，在我看來，將很難建立適宜取向的政治學(xué)學(xué)科體系。聽柯老師講述統(tǒng)計(jì)學(xué)的來源：統(tǒng)計(jì)學(xué)statistics的詞源源于status,state，最初是對(duì)國(guó)家的狀態(tài)作調(diào)查研究，它的學(xué)科來源包括國(guó)勢(shì)學(xué)、政治算數(shù)和概率論。--對(duì)于政治學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)曾有一段如此的交匯有些意外，但細(xì)想這也是理所當(dāng)然。西方社會(huì)科學(xué)研究，包括政治學(xué)研究一直秉承著嚴(yán)肅求知的態(tài)度。在蘇格拉底的一系列對(duì)話中最關(guān)心的一個(gè)問題是：如何獲得真理?他的對(duì)話所討論的問題的往往沒有明確的結(jié)論，在這里，獲致正確結(jié)論的方法比結(jié)論本身更重要。之后柏拉圖《理想國(guó)》中蘊(yùn)藏的演繹思辨的研究方法，亞里士多德《政治學(xué)》中的比較分析也成為社會(huì)科學(xué)思辨研究與經(jīng)驗(yàn)研究分野的濫觴。這些學(xué)術(shù)研究的態(tài)度體現(xiàn)了西方人獨(dú)特的思維。西方人的思維方式特殊性到底在哪里?我想，大致包括以下幾點(diǎn)：一是西方人的思維具備清晰的理性。西方人追求概念的清晰性、推理的邏輯性，不容模糊、臆測(cè)、自相矛盾、胡蒙亂猜。對(duì)比中國(guó)人的思維，則呈現(xiàn)相當(dāng)程度的模糊性，它是一種交感似的思維，心得體會(huì)《思維與文明(統(tǒng)計(jì)學(xué)課程心得)》。卡希爾曾說原始人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更多地以來情感的統(tǒng)一而不是以來邏輯的法則。如此看來，中國(guó)人的思維更趨于原始人的思維。這種思維進(jìn)一步演化為宇宙生命一體化的思維，或者說一元主義世界觀(李澤厚)。二是抽象思維與演繹推理的能力。梭羅曾說：有關(guān)真理最明晰最美麗的陳述最終必以數(shù)學(xué)來描述。西方人重?cái)?shù)學(xué)，這里的數(shù)學(xué)不同于中國(guó)的算術(shù)。例如三角形，中國(guó)人也知道三角形的三邊和三個(gè)內(nèi)角是怎樣一種關(guān)系，但中國(guó)人是拿尺子量出來的，而希臘人是推理出來的。誠如丹皮爾所說演繹邏輯運(yùn)用邏輯推理，從歸納法所得出的前提演繹出它的推論，才是真正的科學(xué)。從經(jīng)驗(yàn)到推理，是從工匠到科學(xué)家的進(jìn)步。三是形而上的追求。研究與思考尋根問題，古希臘的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)在大千世界的表象中發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一的本源、統(tǒng)一的規(guī)律。為求知而求知是一種美德。據(jù)說由此歐幾里得的學(xué)生曾問老師：我們研究幾何有什么用呢?歐幾里得勃然大怒，道：你竟然問我研究幾何有什么用?這本身是對(duì)學(xué)問的褻瀆。反觀中國(guó)，史學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、兵學(xué)都以實(shí)用為目的，所謂經(jīng)世致用即如此。必須強(qiáng)調(diào)的，西方形而上的追求與中國(guó)一元主義世界觀是不同的。中國(guó)的一是渾然而一的一，西方的是超絕的一，是外在的一，是由它開始單線的二元對(duì)立的關(guān)系(田辰山)。人類思維的果實(shí)是其所孕育的文明。西方的思維習(xí)慣在社會(huì)領(lǐng)域表現(xiàn)為精確制定規(guī)則的能力，創(chuàng)立、更新、反思組織制度的能力。傳統(tǒng)中國(guó)政治文明中當(dāng)然也有一套精確的制度，但是那些制度很大程度是非邏輯思維的結(jié)果，有許多情感因素、宗教因素、意識(shí)形態(tài)因素。中國(guó)文明的生成階段的政治整合和秩序維持中曾借用部落時(shí)代的宗教資源，這一原始的思維方式被較完整的保存下來。(楊陽)這也并不是說西方文明并不存在宗教因素，但是他們的宗教因素與政治權(quán)力一直保持著一定的張力，政教是兩分的。辜鴻銘曾言：真正的中國(guó)人是指帶著孩童般的心靈，過著成年理性生活的人。誠以為然，有著對(duì)世界單純的認(rèn)知，過著實(shí)用主義的生活，這是中國(guó)人的思維方式。傳統(tǒng)有傳統(tǒng)的魅力，辜鴻銘對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)人投去贊嘆的目光，本人也并非批判這樣的思維方式。只是認(rèn)為在中國(guó)政治文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的過程中，傳統(tǒng)中國(guó)的思維方式或多或少將是一個(gè)障礙。現(xiàn)在我們可以從政治學(xué)跳回傳播學(xué)研究。按照傳播學(xué)界的粗略劃分，傳播學(xué)存在歐洲批判學(xué)派和美國(guó)實(shí)證-經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派的分野。就目前觀察所得，國(guó)內(nèi)傳播學(xué)者批判學(xué)派占了很大比重，但就目前中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值取向來看，西方馬克思主義的那套邏輯應(yīng)該并不占據(jù)主流，這實(shí)在是一個(gè)很奇怪的反差。最近漸漸明白，這種學(xué)術(shù)風(fēng)格的形成一來與中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響相關(guān)，新左的邏輯在中國(guó)官方意識(shí)形態(tài)話語中是相對(duì)安全的，二來更與中國(guó)大部分傳播學(xué)者的學(xué)科背景相關(guān)。中國(guó)傳播學(xué)脫胎于宣傳學(xué)，而宣傳工作者又很多來自文學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科，他們從人文思維出發(fā)的西馬邏輯建立學(xué)術(shù)框架相對(duì)更容易一些。只是本人一直認(rèn)為，歐洲批判主義學(xué)派的研究從人的異化、霸權(quán)等概念出發(fā)，事實(shí)上是對(duì)人類終極價(jià)值的關(guān)懷--人何以為人?人何以不為人?諸如此類問題--并不是說這類問題不重要，只是以政治學(xué)思維來看，我們對(duì)強(qiáng)制與自由是有嚴(yán)格界定的，政治學(xué)意義上的強(qiáng)制應(yīng)該是有國(guó)家強(qiáng)力為后盾的，當(dāng)沒有國(guó)家的強(qiáng)力，現(xiàn)代人的異化如果是在一種自發(fā)的霸權(quán)之下被迫形成，這樣的狀態(tài)人應(yīng)該還是自由的，脫離強(qiáng)制的。在外在強(qiáng)制解除的情況下，人至少能保留表面意義上的民主、自由等框架，如果以徹底反霸權(quán)的邏輯思考問題，反擊的是整個(gè)現(xiàn)代文明，問題是，當(dāng)你推翻整個(gè)現(xiàn)代文明，是否有更好的文明體系來替代?在中國(guó)現(xiàn)代文明因子孕育的當(dāng)下，以一名知識(shí)分子的責(zé)任來看，對(duì)現(xiàn)代的文明的反抗是否適宜中國(guó)文明發(fā)展的期盼?因此，對(duì)中國(guó)的傳播學(xué)來說，這種原來的純文科的學(xué)科(更偏向于人文思維的學(xué)科)，需要更多社會(huì)科學(xué)思維的進(jìn)入，這個(gè)過程的完成需要更多的諸如統(tǒng)計(jì)學(xué)等科學(xué)思維的影響。褪除中國(guó)國(guó)情，傳播學(xué)研究本身也是技術(shù)含量非常高的學(xué)科，以政治傳播為例，西方競(jìng)選傳播研究、輿論極化的測(cè)量等技術(shù)已經(jīng)非常成熟，而這依賴于數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等科學(xué)方法的支持。如此看來，不論對(duì)傳播學(xué)本身學(xué)科的發(fā)展，還是從宏觀社會(huì)的發(fā)展，理性科學(xué)的思維還是非常重要的。

第二篇：統(tǒng)計(jì)學(xué)心得

這學(xué)期專業(yè)開設(shè)了統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)我們對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域及其類型和基本概念有了一個(gè)基本的了解，掌握了數(shù)據(jù)的收集、展示、分析的技術(shù)。但這都是些書本上的理論知識(shí)，是紙上談兵。統(tǒng)計(jì)是處理數(shù)據(jù)的一門科學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)是收集、處理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的科學(xué)，統(tǒng)計(jì)方法是適用于所有學(xué)科領(lǐng)域的通用數(shù)據(jù)分析方法，只要有數(shù)據(jù)的地方就會(huì)用到統(tǒng)計(jì)方法。理論須用來指導(dǎo)實(shí)踐，把我們學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)運(yùn)用到我們的工作和生活中去，這是我們學(xué)習(xí)的目的也是教育改革的方向。

統(tǒng)計(jì)學(xué)原理是廣播電視大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科各專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門必修的重要的基礎(chǔ)課，也是經(jīng)濟(jì)管理工作者和經(jīng)濟(jì)研究人員所必備的一門知識(shí)。它研究如何用科學(xué)的方法去搜集、整理、分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際數(shù)據(jù)，并通過統(tǒng)計(jì)所特有的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和指標(biāo)體系，表明所研究的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)模、水平、速度、比例和效益，以反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的作用，描述社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)量之間的聯(lián)系關(guān)系和變動(dòng)規(guī)律，也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)。

《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》是一門比較靈活的課程，我覺得也是學(xué)的有滋有味的一門課。通過這一個(gè)學(xué)期的《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》知識(shí)學(xué)習(xí),在授課老師的講授和指導(dǎo)下獲益良多。老師喜歡和我們同學(xué)一起互動(dòng)，不象有的老師只是填鴨式教學(xué)，而不管學(xué)生吸收了沒有。《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》不好懂是眾所周知的，老師在上課時(shí)列舉了很多生動(dòng)鮮活的例子讓我們更容易理解。老師還會(huì)給我們留出提問的時(shí)間，解答疑難問題，更難得是在課后的時(shí)間里對(duì)我們同學(xué)提出的問題作了詳細(xì)的解答。

首先，明確各章內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)過程中所處的位置和所占的份量；

其次，突出各章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，使教材變“薄”，便于掌握內(nèi)容的精髓；

統(tǒng)計(jì)學(xué)原理教學(xué)內(nèi)容的掌握，離不開大量的練習(xí)。結(jié)合輔導(dǎo)課講授的內(nèi)容進(jìn)行練習(xí)，方面可通過做不同類型的練習(xí)，總結(jié)所學(xué)內(nèi)容的異同，掌握其應(yīng)用條件、解題程序;另一方面可提高運(yùn)算能力和解題速度，避免犯低級(jí)錯(cuò)誤。如相對(duì)指標(biāo)中計(jì)劃完成程度相對(duì)指標(biāo)，動(dòng)態(tài)數(shù)列中發(fā)展速度、增長(zhǎng)速度和序時(shí)平均數(shù)的計(jì)算，看起來都比較簡(jiǎn)單，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生麻痹思想，平時(shí)如不予以重視，缺乏訓(xùn)練，考試時(shí)會(huì)因小錯(cuò)而造成大錯(cuò)。而對(duì)于諸如已知變量數(shù)列資料、概率保證程度條件下的區(qū)間估計(jì)等分析計(jì)算內(nèi)容，必須通過邊學(xué)邊練，才能逐漸理解和掌握。老師在輔導(dǎo)教學(xué)中，通常在講授了一種指標(biāo)或計(jì)算方法后，即布置相應(yīng)的練習(xí)題讓我們馬上在課堂上做，并針對(duì)我們解題時(shí)出現(xiàn)的問題，及時(shí)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)或講解。輔導(dǎo)課上的練習(xí)只能集中在一些帶有普遍性的問題和內(nèi)容上。而課后的平時(shí)作業(yè)，可以檢查我們對(duì)所學(xué)理淪與動(dòng)手能力是否能有機(jī)結(jié)合，使我們加深對(duì)書本知識(shí)理解，鞏固和促進(jìn)我們自學(xué)的重要手段，也是教師了解學(xué)生自學(xué)效果的途徑。統(tǒng)計(jì)學(xué)原理中大量的計(jì)算公式和計(jì)算方法，都必須通過反復(fù)的運(yùn)算練習(xí)才能真正掌握。

隨著人們對(duì)定量研究的日益重視，統(tǒng)計(jì)方法已被應(yīng)用到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的眾多領(lǐng)域。幾乎所有的的研究領(lǐng)域都要用到統(tǒng)計(jì)方法，比如政府部門、學(xué)術(shù)研究領(lǐng)、日常生活中、公司和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中都要統(tǒng)計(jì)。因此學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)對(duì)我們以后的工作和生活斗有好處，通過時(shí)間加深對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的掌握和應(yīng)用顯得更為重要。

第三篇：統(tǒng)計(jì)學(xué)心得

試驗(yàn)總結(jié)與心得

經(jīng)過了為期兩天的統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，主要通過EXCEL這個(gè)軟件來完成這次的實(shí)驗(yàn)。

首先掌握用EXCEL進(jìn)行數(shù)據(jù)的搜集整理和顯示，要求熟練運(yùn)用EXCEL搜集數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)分組，制作統(tǒng)計(jì)圖。這是最基礎(chǔ)的操作，讓我們首先對(duì)EXCEL有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。

實(shí)驗(yàn)二是用EXCEL計(jì)算描述統(tǒng)計(jì)量，可以運(yùn)用函數(shù)描述統(tǒng)計(jì)量。要求我們掌握基礎(chǔ)的常用的函數(shù)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行初步歸納，了解統(tǒng)計(jì)學(xué)中最常用的函數(shù)組成。

實(shí)驗(yàn)三用EXCEL進(jìn)行時(shí)間序列分析。首先是測(cè)定增長(zhǎng)量和平均增長(zhǎng)量，然后計(jì)算出長(zhǎng)期趨勢(shì)。得出我們所要統(tǒng)計(jì)的結(jié)果的一個(gè)預(yù)計(jì)變動(dòng)趨勢(shì)。讓調(diào)研人員有一個(gè)機(jī)動(dòng)的應(yīng)變對(duì)策。這個(gè)實(shí)驗(yàn)特別主義對(duì)時(shí)間序列的把握，常常會(huì)搞錯(cuò)要除去的年數(shù)。這在實(shí)驗(yàn)中常常出錯(cuò)。

實(shí)驗(yàn)四用EXCEL進(jìn)行指數(shù)分析，指數(shù)分析是統(tǒng)計(jì)學(xué)中最主要的一個(gè)數(shù)據(jù)分析。先計(jì)算出總指數(shù)，再得出平均指數(shù)，最后進(jìn)行因素分析。其中平均數(shù)是通過加權(quán)算數(shù)平均法得來的。

實(shí)驗(yàn)五是用EXCEL進(jìn)行相關(guān)與回歸分析。用EXCEL進(jìn)行相關(guān)分析有兩種方法，一是利用相關(guān)系數(shù)函數(shù)，在EXCEL中，提供了兩個(gè)計(jì)算兩個(gè)變量之間相關(guān)系數(shù)的方法，CORREL函數(shù)和PERSON函數(shù)，這兩個(gè)函數(shù)是等價(jià)的，實(shí)驗(yàn)中我運(yùn)用了用CORREL函數(shù)計(jì)算相關(guān)系數(shù)來進(jìn)行對(duì)數(shù)據(jù)的分析。另一種是利用相關(guān)分析宏。EXCEL進(jìn)行回歸分析同樣分函數(shù)和回歸分析宏兩種形式，其提供了9個(gè)函數(shù)用于建立回歸模型和預(yù)測(cè)。這9個(gè)函數(shù)分別是：INTERCEPT 返回線性回歸模型的截距、SLOPE 返回線性回歸模型的斜率、RSQ 返回線性回歸模型的判定系數(shù)、FORECAST 返回一元線性回歸模型的預(yù)測(cè)值、STEYX 計(jì)算估計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)誤、TREND 計(jì)算線性回歸線的趨勢(shì)值、GROWTH 返回指數(shù)曲線的趨勢(shì)值、LINEST 返回線性回歸模型的參數(shù)、LOGEST 返回指數(shù)曲線模型的參數(shù)。在實(shí)驗(yàn)過程中我使用的是回歸分析宏進(jìn)行回歸分析。

實(shí)驗(yàn)六是用EXCEL進(jìn)行預(yù)測(cè)。主要有移動(dòng)平均法、指數(shù)平滑法、趨勢(shì)預(yù)測(cè)法。在實(shí)驗(yàn)過程中分別對(duì)這三種方法進(jìn)行了嘗試。都得到了預(yù)期的結(jié)果。

實(shí)驗(yàn)七是用EXCEL進(jìn)行參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)。主要掌握了解Z檢驗(yàn)的操作步驟。

通過這次實(shí)驗(yàn)讓我對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)框架有了更深一步的了解，并知道通幾種常見的基礎(chǔ)的方法，對(duì)搜集的資料進(jìn)行數(shù)據(jù)歸納，抽樣分析，并進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)比這個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的過程有了進(jìn)一步的掌握。在今后的學(xué)習(xí)生活中，希望可以通過這次學(xué)習(xí)到的方法和知識(shí)，可以對(duì)自己所研究的領(lǐng)域，進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)研，分析，使數(shù)據(jù)更趨于有用化，可操作化，盡量減少數(shù)據(jù)的贅余與資源的浪費(fèi)。學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)學(xué)就要將之靈活運(yùn)用于實(shí)際的生活中去，讓知識(shí)造福于人類，讓知識(shí)擁有自己的生命了。

第四篇：統(tǒng)計(jì)學(xué)心得

走進(jìn)統(tǒng)計(jì)

在經(jīng)歷了專業(yè)導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)之后，我對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)中，有很多感想，也有很多收獲。無疑的是，我認(rèn)識(shí)了統(tǒng)計(jì)學(xué)這門實(shí)用的工具，在我未來的人生中，也必將會(huì)運(yùn)用這個(gè)工具，陪伴我們前行。

最初對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的了解是因?yàn)橹驹傅奶顖?bào)，上網(wǎng)查閱關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)資料，但是抽象的文字，無法清晰地將統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念，統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)容展示出來，長(zhǎng)篇大論、洋洋灑灑的文字，最后也只是很模糊地了解統(tǒng)計(jì)學(xué)的歷史——18 世紀(jì)，德國(guó)的阿亨瓦爾首先將“國(guó)勢(shì)學(xué)”定了新名詞—— “統(tǒng)計(jì)學(xué)”。在當(dāng)時(shí)英國(guó)人眼里，“統(tǒng)計(jì)”就是用數(shù)字表述事實(shí)。相對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)而言，統(tǒng)計(jì)的歷史更為悠遠(yuǎn)。

在進(jìn)入大學(xué)之前，我一直把統(tǒng)計(jì)學(xué)看成是會(huì)計(jì)學(xué)的另一種形式。而學(xué)校安排的課程里，有專門的學(xué)科導(dǎo)論，這為我提供了更方便，更直接地途徑去了解我所學(xué)的這一門專業(yè)知識(shí)，課堂上老師從各個(gè)方面來闡述統(tǒng)計(jì)學(xué)在社會(huì)生產(chǎn)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的重要作用及其在人們生活中扮演的必不可少的角色。

在第一節(jié)導(dǎo)論課后，我上網(wǎng)查找了統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用歷史。統(tǒng)計(jì)實(shí)踐遠(yuǎn)早于統(tǒng)計(jì)學(xué)得誕生，在一些文明古國(guó)中較早付諸于實(shí)踐。據(jù)歷史記載，在中國(guó)古代，大禹治水的時(shí)候，統(tǒng)計(jì)已初具雛型，大禹按山川土質(zhì)，人口物產(chǎn)，貢賦的多少分中國(guó)為九州，著有 “禹貢九州篇”，記載當(dāng)時(shí)的人口約 1355 萬，土地約 2438 頃，這便是人口和土地統(tǒng)計(jì)的雛型；秦朝“商君書”中已有全國(guó)的人口調(diào)查記錄，并把反映國(guó)情、國(guó)力的 “十三數(shù)”作為富國(guó)強(qiáng)兵的重要依據(jù)；漢朝實(shí)行口錢制，表明當(dāng)時(shí)已有全國(guó)戶口與人口年齡的統(tǒng)計(jì)，并據(jù)此征收賦稅；明朝初期編有記載全國(guó)戶口，丁糧的黃冊(cè)，作為核定賦稅、勞役的依據(jù)。在世界的其他文明古國(guó)中，統(tǒng)計(jì)實(shí)踐也是很早的，埃及在公元前 3000 年建造金字塔時(shí)，為了征集建筑費(fèi)用和勞力，對(duì)全國(guó)人口和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查；古羅馬在公元前 400 年就建立了出生、死亡登記制度。

這些悠久的歷史都證明了統(tǒng)計(jì)在我們生活中的廣泛應(yīng)用，統(tǒng)計(jì)與我們生活息息相關(guān)。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，統(tǒng)計(jì)已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域了。

在聽了第二節(jié)導(dǎo)論課后，我更加了解了作為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我今后的發(fā)展前途。老師在PPT首頁的一張圖給我留下了深刻的印象。統(tǒng)計(jì)學(xué)就是朝陽，做為進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代后快速發(fā)展的新興學(xué)科，統(tǒng)計(jì)學(xué)具有光明的前途。因?yàn)槲覀兊纳钜驯唤y(tǒng)計(jì)學(xué)所充斥，我們的衣、食、住、行無不與統(tǒng)計(jì)學(xué)掛鉤，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開統(tǒng)計(jì)學(xué)，國(guó)家政府工作與統(tǒng)計(jì)學(xué)息息相關(guān)，統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)樂觀的走勢(shì)，越來越受重視，因?yàn)槲覍?duì)我們學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)的前途充滿希望，這也激起了我的學(xué)習(xí)興趣。

從剛開始對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的陌生，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的不了解，到現(xiàn)在，在未接觸到真正的統(tǒng)計(jì)學(xué)，僅僅是通過聽取，查閱資料了解統(tǒng)計(jì)學(xué)的大概，所以還談不上熱忱，用一種積極說法就是對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的憧憬。希望我能在今后的學(xué)習(xí)生活中，找到學(xué)習(xí)的興趣，能夠熟練掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)的一種軟件，用扎實(shí)的知識(shí)功底，在大數(shù)據(jù)的海洋中自由遨游！經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃

在經(jīng)歷了專業(yè)導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)之后，我對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)中，有很多感想，也有很多收獲。無疑的是，我認(rèn)識(shí)了統(tǒng)計(jì)學(xué)這門實(shí)用的工具，在我未來的人生中，也必將會(huì)運(yùn)用這個(gè)工具，陪伴我們前行。我也將對(duì)以后的學(xué)習(xí)進(jìn)行規(guī)劃。首先大一，基本上都是公共必修課，極少涉及統(tǒng)計(jì)學(xué)的專業(yè)科目。在學(xué)完公共必修課的基礎(chǔ)上，我將努力學(xué)習(xí)大學(xué)英語，努力在大學(xué)四級(jí)六級(jí)中考出一個(gè)好成績(jī)，并努力提升自己的口語水平，為今后或許自己有留學(xué)的機(jī)會(huì)打下基礎(chǔ)。其次，我將努力學(xué)好微積分等高等數(shù)學(xué)的科目，提高自己的數(shù)學(xué)能力，為今后學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大二大三，關(guān)于統(tǒng)計(jì)的課程將全部提上課程，我將保持學(xué)習(xí)的激情，努力學(xué)好經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)、應(yīng)用抽樣技術(shù)、統(tǒng)計(jì)指數(shù)基礎(chǔ)與應(yīng)用等統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)課程，充分利用上課時(shí)間。畢竟，學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)的必修課，是學(xué)好統(tǒng)計(jì)的必修課。我還將在課余時(shí)間積極參加課外鍛煉，參加更多的社會(huì)實(shí)踐，并努力在學(xué)習(xí)中提出自己的見解，提升自己的綜合素質(zhì)，為今后找工作或選擇考研之路打下基礎(chǔ)。

進(jìn)入大四，面臨著就業(yè)的壓力，我不想向別人一樣迷茫。所以在大四，我希望對(duì)大學(xué)四年進(jìn)行一個(gè)總計(jì)，如果我在大二大三發(fā)現(xiàn)了我對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的興趣，我會(huì)選擇考研，繼續(xù)鉆研統(tǒng)計(jì)學(xué)。如果我選擇就業(yè)，我會(huì)積極參與工作招聘會(huì)，在檢驗(yàn)中提升自己的準(zhǔn)備與能力。大四是檢驗(yàn)大學(xué)前三年學(xué)習(xí)成果的時(shí)期，要以飽滿的精神和認(rèn)真的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。

在聽了五節(jié)的導(dǎo)論課后，我對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的前途充滿希望，暫時(shí)不想轉(zhuǎn)專業(yè)，考研的問題，現(xiàn)在還沒有具體思考過，我希望若是在大二大三發(fā)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)計(jì)的興趣，我會(huì)選擇考研。

在接下來的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤儉刻苦的精神，只爭(zhēng)朝夕，提高辦事效率，度過一個(gè)不讓自己后悔的大學(xué)四年，讓自己的青春熠熠閃光！

第五篇：創(chuàng)新思維課程培訓(xùn)心得

創(chuàng)新思維課程培訓(xùn)心得

小七班徐秋梅

今天督導(dǎo)鄭老師來我園進(jìn)行了創(chuàng)新思維課程的入園培訓(xùn)，今天培訓(xùn)的主要形式：是我們老師進(jìn)行課程展示以后，老師針對(duì)我們?cè)谡n程做的不足的地方，大家一起提出來討論，并能尋找出好的方法。我園進(jìn)行了以級(jí)部為單位，每個(gè)級(jí)部各派出一節(jié)課來進(jìn)行展示。

第一節(jié)課《圖書管理員》孩子們能根據(jù)圖片的細(xì)節(jié)，觀察并討論得出結(jié)論，按照事情的發(fā)展順序去排好順序，感覺孩子們的表達(dá)能力和想象力都很豐富，而老師在提問時(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水，沒有深入的去挖掘孩子的思維能力和觀察能力。老師的很淡定，看不出緊張，但是如果老師能夠再多點(diǎn)激情，那就更好了。

第二節(jié)《小貓的轱轆轆》自我感覺這節(jié)課的形式太少了，沒有更好的發(fā)揮孩子的感知作用，孩子在這節(jié)課的反應(yīng)孩紙不錯(cuò)的，動(dòng)手能力還是不錯(cuò)，常規(guī)也比較好，能夠按照老師的要求去操作，如果能夠在指導(dǎo)語方面清晰的表達(dá)就好了。

第三節(jié)《認(rèn)識(shí)“1”和許多》老師的教學(xué)形式比較新穎，能夠利用多種方法去讓孩子指導(dǎo)“1”和許多的概念，孩子們的反應(yīng)還是不錯(cuò)的。

第四節(jié)《山谷精靈》主要是認(rèn)識(shí)圖形冰找出相似的圖形，進(jìn)行尋寶。老師在指導(dǎo)語言方面都比較清晰，但是可能是借班上課的原因，孩子在課堂上不是很配合。在操作時(shí)很多幼兒沒有完成目標(biāo)。

在這次的培訓(xùn)中，我們每位老師都帶著疑問來問督導(dǎo)鄭老師，相信大家對(duì)創(chuàng)新思維課程都有了一定的了解和感覺，鄭老師也針對(duì)我們上課的老師給

與一些點(diǎn)評(píng)，也幫助我們解決了很多問題。例如：在讓孩子觀察圖片時(shí)，應(yīng)該交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物、所發(fā)生的事情。圍繞目標(biāo)。引發(fā)孩子思考的能力、在小小班應(yīng)該多調(diào)動(dòng)孩子的感知能力、要培養(yǎng)孩子的完整的表達(dá)能力。教師應(yīng)該多用自己的肢體語言區(qū)帶動(dòng)孩子。在操作的過程中，當(dāng)孩子遇到問題時(shí)，教師在巡查時(shí)。發(fā)現(xiàn)了并要進(jìn)行小結(jié)等等。這些都是我在這次培訓(xùn)的收獲。

2013年11月19日