第一篇：講好萍鄉(xiāng)三色魅力的故事

實事求是闖新路心得體會

在實事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進改革發(fā)展事業(yè)順利向前

井岡山斗爭時期，敵我力量對比懸殊，革命條件異常艱苦。面對暫時的挫折，一些人對革命前途悲觀失望。毛澤東同志敏銳地察覺到了這一思想問題，寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》這兩篇光輝著作，運用馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合井岡山革命斗爭實際，詳細分析了中國革命的特點，科學論證了中國的紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因以及工農(nóng)武裝割據(jù)思想，他大膽地預見：“不但小塊紅色區(qū)域的長期存在沒有疑義，而且這些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權(quán)的取得。”由此，中國共產(chǎn)黨人開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，引導中國革命不斷從勝利走向勝利。

實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。今天，我們肩負著全面深化改革的歷史性任務(wù)，要解決好新常態(tài)下思想觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變、利益格局如何調(diào)整、體制機制如何創(chuàng)新等一系列重大問題，正需要大力弘揚井岡山精神，在實事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進改革發(fā)展事業(yè)順利向前。

實事求是是解放思想、敢闖新路的前提，它要求我們堅持一切從實際出發(fā)，堅持在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理。當年，在武裝起義遭遇挫折時，我們黨擯棄了以城市為中心的錯誤斗爭道路，開始了農(nóng)村包圍城市的偉大實踐;在危急關(guān)頭，我們黨及時召開遵義會議，把黨的路線轉(zhuǎn)到了馬克思列寧主義的正確軌道上來，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命??回顧歷史，人們可以清楚地看到，什么時候堅持實事求是，黨和人民的事業(yè)就會取得勝利，反之就會遭受損失甚至是嚴重挫折。今天，我們深入推進全面深化改革，既不是閉門造車的主觀想象，也不是毫無章法的莽撞蠻干，而是正視經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實，堅持解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一，以更大的政治勇氣和智慧推動中國現(xiàn)代化建設(shè)的巨輪駛向勝利的彼岸。

實事求是的目的是為了更好地解放思想、敢闖新路。從農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)，到黨領(lǐng)導下的人民軍隊建設(shè);從打破“兩個凡是”的思想束縛，到鄧小平同志發(fā)表南方談話推動改革??我們黨之所以能在各個歷史時期堅持真理、修正錯誤、勇于變革，就是因為中國共產(chǎn)黨人擁有解放思想、敢闖新路的寶貴精神品格。鄧小平同志指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”正是因為我們黨堅持解放思想、敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮，不斷開創(chuàng)新局面。

“凡益之道，與時偕行。”全面深化改革，是中國航船破浪前行的動力引擎。以什么樣的勇氣啃硬骨頭、涉險灘，以什么樣的智慧突破利益固化的藩籬，以什么樣的方法破解改革難題，決定著我們能不能向歷史交出一份優(yōu)秀答卷。面對艱巨的使命，因循守舊、抱殘守缺不行，滿足現(xiàn)狀、故步自封不行，畏首畏尾、瞻前顧后不行，吃以往改革成果的老本、躺在前人功勞簿上睡大覺更不行。要“在弘揚井岡山精神上走在前列”，廣大黨員干部就得把握實事求是闖新路的思想精髓，爭做思想的解放者，自覺適應新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，全面貫徹落實五大發(fā)展理念;爭做改革的先行者，敢于打破條條框框、探索新的路徑，尤其在涉及自身利益的時候，敢于自我革命、作出犧牲;爭做創(chuàng)新的促進者，大膽地支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，立足崗位當好創(chuàng)新發(fā)展的標兵，真正使自己成為知行合一、走在前列的共產(chǎn)黨員。

實事求是闖新路心得體會

7月8日下午，為期兩天的市委中心組學習總書記“七一”重要講話“兩學一做”學習教育第三次(實事求是闖新路)集體學習落下帷幕。在第二單元的學習中，市委中心組就“實事求是闖新路”專題開展了“兩學一做”學習教育第三次集體學習。市委書記王萍主持。王少玄、吳敏等市四套班子領(lǐng)導，市法檢兩長，以及井岡山管理局、井岡山經(jīng)開區(qū)管委會主要領(lǐng)導參加。楊丹、鄧近有、馮增煒、黃少峰、鄧淑斌作交流發(fā)言。

兩天的學習中，大家認真學習了習總書記“七一”重要講話精神，觀看了大型文獻紀錄片《筑夢路上》，回顧了95年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行的革命、建設(shè)和改革的偉大歷程，并進行了交流學習研討。

王萍對大家的學習成果表示肯定。她指出，實事求是闖新路是習總書記視察吉安、井岡山時，對井岡山精神的新解，是省委在“兩學一做”學習教育中突出的江西特色。全市每個共產(chǎn)黨員要結(jié)合學習貫徹習總書記“七一”重要講話精神和習總書記視察吉安、井岡山重要講話精神，對實事求是闖新路有全新的認識。

王萍指出，實事求是是我們黨永遠的課題，是黨的建設(shè)和發(fā)展改革的必由之路，反映的是一個政黨、組織或個人的政治水平、思想境界和黨性修養(yǎng)。實事求是闖新路，能讓我們黨無論處于順境或是逆境，都能堅持真理、廓清思路、善于變革、與時俱進，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨作為一個真正的馬克思主義政黨的堅守，作為一個敢于兌現(xiàn)宗旨的政黨的堅守，對國家、對人民的忠誠的堅守。

王萍強調(diào)，實事求是闖新路，要落實在堅持實事求是的思想路線上。讓實事求是成為黨的建設(shè)，尤其是市委加強自身建設(shè)的重中之重，尤其是要思考把中央、省委的大政方針，化為在吉安真正推進全市發(fā)展、百姓致富、全面小康、加快脫貧的真正適用對路的方針;要不斷解放思想、與時俱進。在引領(lǐng)全市“不忘初心，繼續(xù)前進”的道路上，永遠堅守實事求是的追求、品格和行為風范;要把實事求是闖新路轉(zhuǎn)化為一個個實際舉措，敢于觸碰和直面難點，以主動的擔當和勇氣突破我市發(fā)展的瓶頸和制約。

王萍強調(diào)，要把擴大開放作為永遠的課題。持續(xù)擴大開放，突破本地化，引進先進生產(chǎn)力，引進先進要素，使吉安實現(xiàn)發(fā)展加速度，更多百姓受益，更可持續(xù)發(fā)展。要堅持求真務(wù)實。把實事求是闖新路落實到實干、落實到“走對路干對事用對人”和知行合一上，在“兩學一做”學習教育中增強我們的黨性覺悟，提高我們的思想境界，讓大家在本職工作中做到求真務(wù)實、干字當頭，一以貫之、久久為功，為“十三五”開局交上一份滿意的答卷。

據(jù)了解，此次學習內(nèi)容是，學習總書記“七一”重要講話，學習總書記關(guān)于實事求是、改革創(chuàng)新重要論述，緊扣當前我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，全面深化改革進入深水區(qū)和攻堅期，緊扣我省、我市正處在“六期融合”關(guān)鍵時期的實際，認真查找在實事求是、改革創(chuàng)新方面存在的突出問題。貫徹新的發(fā)展理念，高舉改革創(chuàng)新旗幟，堅持實事求是，敢于打破慣例，善于破解難題，勇于擔當作為，鼓勵、支持、保護黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性，用井岡山精神激發(fā)敢闖敢干的膽識，激發(fā)大膽創(chuàng)新的精氣神，把改革創(chuàng)新事業(yè)不斷推向前進。

實事求是闖新路心得體會

近段時間以來，我按照要求重溫了黨章、黨規(guī)，認真學習了總書記系列重要講話及省委、市委編印下發(fā)的學習資料，參加了市委安排的系列學習活動，觀看了《筑夢路上》紀錄片，進一步加深了對“實事求是闖新路”的理解。我結(jié)合自身學習情況，談“三點認識”和“四點體會”。

一、三點認識

(一)實事求是、敢闖新路，是筑夢歷程的經(jīng)驗總結(jié)。我們觀看的《筑夢路上》紀錄片脈絡(luò)清晰地顯示：從南昌起義、井岡山斗爭、萬里長征，到浴血抗戰(zhàn)、解放全中國，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，堅持實事求是、調(diào)查研究，將馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐緊密結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，最終贏得了革命勝利，建立了新中國，為實現(xiàn)民族復興構(gòu)筑了制度基礎(chǔ)和道路保證。

(二)實事求是、敢闖新路，是發(fā)展改革的具體要求。總書記強調(diào)，革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實際出發(fā)，敢于開辟前人沒有走過的路。實事求是，要求了解實際、掌握實情;敢闖新路，必須敢擔風險、敢于創(chuàng)新。從農(nóng)村改革起步到建立社會主義市場經(jīng)濟體制，從解決溫飽到總體小康、再邁向全面小康，我們黨之所以能在各個歷史時期堅持真理、修正錯誤、勇于變革，就是因為擁有實事求是、敢闖新路的寶貴精神品格。

(三)實事求是、敢闖新路，是推進工作的基本方法。實事求是與解放思想、敢闖新路是辯證統(tǒng)一的。實事求是是解放思想、敢闖新路的前提，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，堅持在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理;實事求是的目的是為了更好地解放思想、敢闖新路。實事求是，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。改革開放30多年歷程告訴我們，只有堅持實事求是、敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮，不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面。

二、四點體會

通過這次專題學習，感覺有觸動、有啟發(fā)。我認為，堅持“實事求是闖新路”，在實際工作中要解決好“四個方面”的問題：

一是解決好認識不清的問題。總書記強調(diào)，堅持實事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實事”，就是了解實際、掌握實情;關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。要求我們堅持以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，注重運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決面臨的實際問題。深入系統(tǒng)調(diào)查研究，深入基層了解情況，深入群眾聽取意見，使各項決策和各方面工作符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿。

二是解決好勇氣不足的問題。總書記指出，敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現(xiàn)。堅持實事求是，要有光明磊落、無私無畏、以事實為依據(jù)、敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發(fā)現(xiàn)和糾正認識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題。要求我們敢于為地方發(fā)展負責、為群眾利益擔當，解放思想、與時俱進，破解難題，化解矛盾，形成“敢闖、敢干、敢拍板，敢抓、敢管、敢落實”的氛圍，盡好為官一任、造福一方的責任。

三是解決好能力不夠的問題。愿不愿、敢不敢堅持實事求是，體現(xiàn)的是領(lǐng)導干部的思想水平;能不能、會不會堅持實事求是，體現(xiàn)的是領(lǐng)導干部的工作能力和領(lǐng)導水平。實事求是，就是要正確處理好“不唯上”與“不違上”的關(guān)系。既要加強政策理論學習，把上級精神吃透、搞準，不出偏差;又要加強調(diào)查研究，把本地本部門的“家底”摸透，搞清楚優(yōu)勢、短腿以及潛力在哪里，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢，揚長避短。敢闖新路，就是要把上級精神與本地實際結(jié)合起來，把主觀與客觀結(jié)合起來，把理論和實踐結(jié)合起來，真正使上級精神落地生根，創(chuàng)造性地推進落實工作，從而實現(xiàn)各項工作的創(chuàng)新發(fā)展。

四是解決好作風不實的問題。總書記強調(diào)，講老實話、辦老實事、做老實人，是堅持實事求是的作風保證。要講實情，就是講事物的本來面貌，講真話、講真理;出實招，不喊虛無縹緲的口號，不提好高騖遠的目標，不做脫離實際的決策;辦實事，從點滴入手、從具體做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談;求實效，一步一個腳印地干，一錘接著一錘地敲，腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打地向前推進，做出實實在在的業(yè)績。

第二篇：如何講好中國故事（本站推薦）

如何講好中國故事

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。

在講好中國故事方面我其實沒有特殊的想法。但我在2016年參加了一次外國留學生講座，我們還參觀了華僑歷史博物館和其他幾個地方，我看到留學生，包括我自己，對當?shù)匚幕辛艘环N更高更新的認識和了解。這個感受非常重要，因為我自己也曾是留學生，在國外待了很久。我覺得，今天要讓這些年輕人了解中國文化，一定要運用我們當?shù)氐膬?yōu)勢。

我想起2004年在牛津大學做講座教授的時候，牛津大學也舉辦了一次留學生活動，主要內(nèi)容就是了解牛津。牛津下面有一個城市叫Argenden，是早期英國人最早居住的地方。市長Abson先生接待了我們，他是當?shù)厝耍呀?jīng)做了10年市長，就要退休了。留學生們都很興奮，想了解英國的起源。市長也非常親切，和我們很投緣，我們談得很好。通過交流，我更深入地了解到英國人早期是如何發(fā)展的。

這種體驗讓我從學術(shù)以外的途徑更深刻地了解到當?shù)厝说膴^斗和遭遇，這個很重要。之前提到的參觀華僑歷史博物館，就是同樣的感覺。我感到外國留學生們也很想深入了解中國，了解當?shù)厝嗽谀莻€時代遭受了什么痛苦，了解中國人吃苦耐勞、開創(chuàng)事業(yè)的精神。這對留學生來說是一次文化教育。這是我結(jié)合自己經(jīng)歷的真實感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一個方面，教育留學生怎么去了解中國文化。開一門課程很重要，開一門中國文化教育課程，這是基礎(chǔ)。其次講座也很重要。2016年那次活動，我和一些留學生有過個別交流，了解他們的求學經(jīng)歷，也深度認識到一些問題。讓留學生講好中國故事反映出文化溝通、文化管理和文化教育三個層面的問題。留學生管理，文化溝通很重要。要讓不同文化的留學生不僅了解中國的形象，還要了解形象背后的真實故事。如果沒有真實的感受，就無法了解真實的形象。尤其是有些人會從形象中去看負面的東西。其實這些負面只是暫時的，任何國家都會有，重要的是讓他們了解形象后面的真實和價值，以及真實的精神，這很重要。這就不僅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能夠欣賞，能夠感動，他們自身受到了啟發(fā)，收獲了東西，有了自己的心得。他們會覺得在學習知識技能以外，還能夠找到一些生命中有意義的東西。他們可以認為，人在不同的時空、不同的條件下創(chuàng)造出了不同的文化。中華文化博大精深，它代表人性的價值，代表中華民族的奮斗精神，這種精神對留學生有很大啟示。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟压芾斫逃兂晌幕逃兂芍袊幕恼J知。

所以，非常重要的一點，就是讓留學生不僅掌握表象和形象，更要掌握真實。中國雖然遭受了很多災難，但是中國文化和中華民族歷久而彌新。這是不斷創(chuàng)新的文化，是欣欣向榮的文化。中華民族精神的重要性，需要他們?nèi)ンw驗。這里還要提到的是感懷，就是留學生將來怎樣回想中國。假如他們中有些人回國后做了國家領(lǐng)導人或者是對社會發(fā)展有影響的人，他們要能感受到并感謝他們在中國的這段留學經(jīng)歷。能感懷中國，能記住并持續(xù)與中國的交流。

美國從上世紀60年代至今有過一些好的案例。夏威夷大學成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大學教書，后來成為該中心文化傳播的高級顧問。當時的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不僅是Inter personal（人際溝通），更重要的是文化溝通。教育管理中最重要的是溝通，這個溝通應該是基于習俗和文化的溝通。中心有一個很好的做法是把各個國家和地區(qū)的留學生組織起來，在當?shù)亻_會，來傳播美國的文化和價值觀。這是中國留學生教育和管理需要借鑒的，要鼓勵留學生自己成立校友會，與中國保持聯(lián)系。我覺得這是推廣文化教育的很好的方式，這也是為什么我一直強調(diào)要感懷中國，留學生從中國學到的東西如能在當?shù)匕l(fā)揮影響，才能說明他們與中國有持續(xù)的溝通和聯(lián)系，說明中國文化和西方文化有著良好的溝通。這有助于中國與其他國家的互動和交往，這也是當今中國推動新型全球化進程的表現(xiàn)。

講好中國故事，就要搞清什么是“中國故事”。這方面，一個人在其他國家的經(jīng)驗很重要。回想我自己讀書的過程，在華盛頓大學、西雅圖大學的時候，我是怎樣感受美國的文化和美國人的生活方式，怎樣去了解這個地方的。這雖然是個人的事情，但對每一個留學生來說都很重要。

讓外國留學生了解中國的內(nèi)涵是什么，要說明的“中國故事”是什么。前面說到要讓外國留學在生活學習中吸收到對他們有用的一些元素、一些概念、一些價值，對他們的教育管理應該提供這樣一些內(nèi)涵，讓他們深度了解中國。這可以分成三到四個層次，從生活日常、歷史文化傳統(tǒng)到哲學思想傳統(tǒng)，最后是當前中國經(jīng)濟的發(fā)展成果，了解中國的生態(tài)，了解中國的全球化事業(yè)和目標，比如“一帶一路”倡議，重要的是了解它的價值，幫助他們真正感知中國，欣賞中國。這需要從幾方面來加強。

首先就是讓他們認識中國的人物、人性、人情，尤其是家庭和諧的倫理，中國人強調(diào)倫理，生命觀、生活文化的內(nèi)涵，這些東西是西方缺少的，卻是對人類未來發(fā)展有用的。這些可以通過不斷的交往、溝通產(chǎn)生一種影響，所以要注重生活上的日常。我們的每一所高校都有自己的優(yōu)勢，所處地域也有優(yōu)勢，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建設(shè)、風土人情等，都能反映出深厚的文化價值和生命價值，一定要讓他們認識到這一點。中國不是一個宗教文化的國家，但是其價值在于注重人的生命、情感，在于人的倫理和家庭倫理，這促使人類走向終極發(fā)展，產(chǎn)生全球、人類命運共同體，有利于人類共同的發(fā)展，有利于世界和平相處，這是普適性、世界性的特質(zhì)，不是一般的地區(qū)性因素。這也涉及到中國的文化傳統(tǒng)，中國人重視自然，對自然的尊重，對人的尊重，對人的關(guān)系的認識，演變成現(xiàn)在的文化傳承。要讓外國留學生真正了解我們引以為自豪的文化傳統(tǒng)，就要區(qū)分表象和真實，歷史的發(fā)展，有起伏，有轉(zhuǎn)折，有好與壞，中國作為地球上持續(xù)發(fā)展的文化歷史最為悠久的國家，其生命觀、價值觀的確有它的重要意義。

其次是對歷史文化的了解，這可以通過好的讀物、電影去了解，這也是國際教育管理的方式。我們作為中國故事的主講人、提供者，自己有沒有認識到中國文化的優(yōu)良，能不能掌握中國文化的本質(zhì)，是對自我的考驗，這就需要進一步掌握中國的天地觀、天人觀、生命觀。重要的是一種認識，如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一個平臺去發(fā)揮，從各方面來補充、提供這樣一種認知。不一定非要成為思想者、哲學家，但是要提供這樣一個平臺。例如華南理工大學的國際教育學院就是這樣一個平臺，有很高的參考價值和品牌意義，應該廣為推廣。該學院強調(diào)一種領(lǐng)導性的、積極性的、體驗性的、參與性的學習方式，既是溝通也是教化，不僅具有現(xiàn)實意義，且對中國文化的發(fā)展，對中國的崛起，以及對中國參與世界事務(wù)都具有積極性。

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。從表現(xiàn)來看，中國的發(fā)展要如何解決這些問題，解決經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展之間的一些矛盾；從深度來看，發(fā)展需要更好的形式，雖然有矛盾，但是這些矛盾可以合理化解，并不能妨礙中國價值的追求。可以說這就是中國人的文化自信、價值自信，這在留學生教育中很重要。留學生教育就是文化溝通教育，留學是國與國之間交往非常重要的一種方式。孔子說：“近者悅，遠者來。”我們要做到讓近鄰很高興，就是我所說的感性。不僅要讓他們了解，還要能夠欣賞，能夠感懷。這里說的感懷并不是感恩，而是他們能夠從中受益，得到回報，達到“近者悅，遠者來”的效果。“則修文德以來之。既來之，則安之。”擁有很好的文德，擁有自己的優(yōu)勢，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人來，來了就跟他們溝通，給他們啟示。

當前中國在經(jīng)濟、科技、環(huán)境發(fā)展方面的成就很顯著，也開始注重地區(qū)發(fā)展。在中國的文化價值中，是重視自然、環(huán)境的。都市?l展與鄉(xiāng)村發(fā)展如何取得一種平衡，是一個問題。我不太希望看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化，而是希望看到城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)化，讓我們的國家保存生態(tài)的美感。幾個月前，我在北京開會，參觀了北京西山的一個文化小鎮(zhèn)，我覺得這是非常好的一個方向。我想中國未來的發(fā)展，在文化的積極推廣之下，會成為人類最宜居的地方，這對我們周邊的國家也有啟發(fā)意義。我們經(jīng)過長遠的思考，在傳統(tǒng)中看到了現(xiàn)代中國的發(fā)展方向，在現(xiàn)代中還保存著中國傳統(tǒng)文化，這是我們在經(jīng)濟科技發(fā)展中應該掌握的。

講好中國故事的重要意義是個原則性問題，今天的中國要發(fā)展成為一個具有示范性的文化體系，不是外加性的、強加性的。西方要把霸權(quán)主義價值體系強加于別國，中國從易經(jīng)傳統(tǒng)，到孔子儒家，到道家則都強調(diào)以自我修養(yǎng)示范于他人，改進人的品質(zhì)，這是我們的文化價值觀。我們看到，任何把霸權(quán)主義價值體系強加給別人的行為，基本上沒有回歸到人性所追求的正義及公平，而最后都要失敗。

假設(shè)人之為人，是有兩個基本原則，一是人會關(guān)愛他人，即仁愛原則；另一個就是公平，要相互平等對待。這兩點剛好就是中國文化的特色。一個國家要成為公認的大國，必須得有這樣的內(nèi)涵和價值。雖然在歷史長河中一定會出現(xiàn)很多問題，但更多體現(xiàn)出來的是價值、生命力和可行性，出現(xiàn)的問題也都能合理地解決。這一點在國際文化交流中很重要，我們需要塑造一個文化的模型，借此來擴大人文性的影響，而不是強加性的宣傳。所以，要講中國故事，必須有一個中國故事的模型，而底本其實就是中國文化的模型。

中國的文化推廣不是為了中國，而是為了世界。中國的文化、民族、社會和個人，都是有精神和理想的，我認為這些都是中國文化的模型。無論是留學生本人還是從事留學工作的人，除了自己的學習和工作，同時也在扮演中國文化的推廣者、傳播者的角色。要想傳播，就得先有傳承，掌握本就屬于自己的東西，傳播出去，然后才能創(chuàng)新，才能吸取別人的精華，才能實現(xiàn)自身更好的發(fā)展。（作者系著名哲學家、教育家，現(xiàn)為美國夏威夷大學哲學系終身教授）

第三篇：講好中國故事

“中國快車”正駛向世界

國家主席習近平近幾年數(shù)次踏出國門，在四洲十四國留下中國烙印，參加數(shù)次國際會議，會晤六十幾國領(lǐng)導人，暢談新型國際關(guān)系，推動“一帶一路”建設(shè)，發(fā)表維護世界和平與發(fā)展等重大議題的講演。習主席是“講好中國故事”的發(fā)起者與踐行者，講述“中國故事”，闡明“中國機遇”，提出“中國方案”，表明“中國態(tài)度”，在國際社會上帶起了“最炫中國風”。我們的大國風范正在煥發(fā)光彩，嶄新的二十一世紀“中國快車”正徐徐向世界進發(fā)！

在悠久的歷史長河中，“中國快車”并不是第一次駛向世界，在以往的旅途中，有許多美好的故事，書寫了一篇篇佳話。如今，習主席正駕駛?cè)碌摹爸袊燔嚒保钶d“中國故事”、“中國機遇”、“中國方案”、“中國態(tài)度”，在世界上掀起一股搭乘熱潮。“中國快車”在中國故事之道上，用中國故事推動人類文明復興，超越現(xiàn)代化，實現(xiàn)包容性全球化，推動形成三種世界秩序：文明秩序、國際秩序、公民秩序，這是中國作為文明型國家的時代擔當。“中國快車”搭載的中國故事是以“站在人類文明高地”為精神境界，以實現(xiàn)21世紀的“張載命題”：為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

“中國快車”搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)。中文，是世界上唯一一種非字母的文字，其底蘊博大精深，讓許多文化愛好者充滿好奇，讓中國蒙上一層神奇的面紗。我們中國主張文化內(nèi)涵與歷史底蘊，我們有五千年的文明，我們想要與世界互通，與時代契合，想讓中國故事在世界上入腦、入心。中國從不干涉別國內(nèi)政，因為中國文化尊重異性、主張多樣性，無論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有這種精神的體現(xiàn)。“中國快車”更是開辟了“一帶一路”，讓世界與中國互通有無，讓中國智慧融通世界智慧。“中國快車”有“四特”——特長歷史、特大規(guī)模、特世俗社會、特殊崛起，一些國家人民沒有充分了解這些特點，對中國崛起進行謾罵圍攻，但是我們搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)，我們有充分的耐心與毅力讓世界了解中國，熱愛中國。孔子曰：“遠人不服，則修文德以來之”。今天，我們就是秉承這樣的祖訓，仍是完善自己，說服世界。我們的“一帶一路”不是“馬歇爾計劃”，而是傳承于絲綢之路，德國人李希霍芬對兩千年的東西方文化、貿(mào)易之路起了個名字即絲綢思路。二十一世紀的“中國快車”正式抱著重新開啟“絲綢之路”的目的，喚起包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同回憶，共創(chuàng)復興前景，致力于聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程。

“中國快車”樹立的是文化自覺的旗幟。向世界講中國故事是一個熟悉中國國情、世情的過程。古訓有知行合一，講好中國故事是一種行動自覺。從這個意義上講，我們每一個中國人都是講好中國故事的主題，無論身在何地都在不自覺地講中國故事，以言行或信念。“一帶一路的倡議”不只是中國的，而是世界的。“中國快車”通過講好中國故事，以親身經(jīng)歷打動聽眾的心弦，引發(fā)世界共鳴。中國故事對世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國對世界的擔當，折射的是時代的趨勢。“中國快車”通過講好中國故事，讓世界認識到中國故事給他們帶來的機遇，推動世界持久和平、和平繁榮的機會，體現(xiàn)的是費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。正如習近平主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。”“一帶一路”，正是融通中國夢與沿線各國夢的媒介。

“中國快車”的動力是文化自信。我們的文化長卷舉世無雙，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在民族解放、人民革命過程中形成的紅色文化和我們在社會主義建設(shè)時期形成的社會主義先進文化，這些就是我們的自信所在。此外，在我們秉承開放、包容的改革開放過程中，與世界其他文明交融產(chǎn)生的具有新時代特質(zhì)的當代文化也是自信來源之一。如果說只講文化歷史太過于空洞，那么我們還有文明留下的印記——歷史文物，它是歷史的實物見證，文物中蘊含著揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值追求的許多故事。雖然文物不會說話，但是我們可以通過文物去講故事，只要我們重視并做好文物價值的研究、闡釋、展示、傳播等工作，就能發(fā)揮好文物資源在文化傳承、教育民眾中的重要作用。如果說歷史文物離我們過于遙遠，那近代的革命文化也是很好的載體，革命文化不但內(nèi)容豐富，而且現(xiàn)實感強，更能激勵人。“中國快車”致力于向世界傳達平等開發(fā)的心態(tài)，期望建立一種客觀全面、真實自我的中國形象，打破國際輿論環(huán)境中對中國的固有成見，向世界展現(xiàn)更好的中國。

“中國快車”傳播的是中國好故事。講好中國故事，堅定文化自信，是以習近平同志為核心的黨中央著眼堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢提出的重大時代課題，也是對黨和國家工作作出的重大戰(zhàn)略部署。中華民族有著悠久的歷史文明，源遠流長，翻開浩瀚的中華歷史長卷，每一個時期都會發(fā)生許多引領(lǐng)時代、鼓舞人心、催人奮進的故事。既然中國有這么多好故事，在新的歷史條件下，如何讓我們更加清楚認識自己，讓世界更加了解中國、讀懂中國，與中國和平共處？母庸質(zhì)疑，講好中國故事是最有效的途徑之一。中國正逐漸走進世界舞臺的中心，我們不僅要闡明中國政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊，也必須懂得西方邏輯，在科學與藝術(shù)之間，闡明中國發(fā)展之道，講好中國故事，塑造國家形象，提升文化軟實力。可以說，講好中國故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中國的擔當。我們的底氣來自悠久的歷史，日新月異的發(fā)展進步，是堅定文化自信、講好中國故事的支撐，不僅要講給世界聽，也要講給自己聽。

“中國快車”是潮氣蓬勃的快車。當前，超過1.8億中小學生、近3600萬大學生和畢業(yè)5年內(nèi)的4000多萬當代青年，共同組成龐大又朝氣蓬勃的青年群體。青年是民族復興的生力軍，是國家富強的中堅力量，更是中國故事的講述著和傾訴者。通過運用好中國故事的講堂，不僅可以讓世界更加了解中國，同時也擲地有聲、旗幟鮮明的讓學生領(lǐng)略中華文化的魅力、中國發(fā)展的故事。講好中國故事，一定要講好中國特色主義理論的故事，其中關(guān)鍵在于講出和講清中國特色社會主義理論的“中國特色”。這種特色一是中國共產(chǎn)黨和中國人民總結(jié)中國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗所形成的具有獨創(chuàng)性的中國化的馬克思主義立場和思想觀點；二是根植于中華文化的沃土所具有的深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

“中國快車”是一列含有奮斗氣息的快車。“共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國”這是一句來自《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的抗戰(zhàn)歌曲歌詞，歷經(jīng)74年成為經(jīng)典，好的典故是長腳的，經(jīng)典的故事是需要的。對中國自己來說，講好黨的故事凝聚黨心，贏得民心，中國可以通過講故事，特別是中國共產(chǎn)黨的故事，來傳播社會主義核心價值觀。鐵人王進喜和新中國的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世紀勞模、青島港許振超創(chuàng)造出了船時效率和單機最高效率的兩項世界紀錄。工匠精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國工人是用行動講述、書寫中國故事的重要群體，廣大文藝工作者和新聞傳媒廣泛深入宣傳我國工人階級的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻，讓大國工匠續(xù)寫中國故事的新篇章。中國故事是中國人民的故事，要堅持以人民為中心，講好百姓艱苦奮斗的故事、傳統(tǒng)美德的故事、無私奉獻的故事、和平友好的故事。要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源，弘揚社會主義核心價值觀，讓中國故事有血有肉，有情有義。

“中國快車”承載的是厚重的文學。理由的《揚眉劍出鞘》承載著無數(shù)中國人心底的強國夢，魯光的《中國姑娘》奏響振興中華的時代強音，何建明的《國家》以強烈的愛國主義熱情感染人激勵人，徐剛的《伐木者，醒來》喚醒人們對大自然的深沉之愛，王宏甲的《智慧風暴》引發(fā)一股經(jīng)久不息的知識旋風，黃傳會的《中國新生代農(nóng)民工》為奮斗的打工者寫心畫像，徐劍的《東方哈達》以高原建設(shè)者們的無私無畏溫暖人，趙瑜的《尋找巴金的黛莉》傳遞文學的恒久詩意，丁曉平的《五四運動：歷史的現(xiàn)場和真想》回望一段不平凡的輝煌。馬娜的《天路上的吐爾庫》、王國平的《一枚鋪路的石子》、李琭璐的《落寞夕陽——中國農(nóng)村留守老人采訪記》聚焦當代中國人平凡而不普通的人生，閃耀著動人的光彩。我國悠久燦爛的歷史文化，如同一條流光溢彩的中國故事長河綿延不絕。改革開放以來，中國社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目成就，中國人在奮斗自強的路途上創(chuàng)造的新故事，時時鼓舞著作家們用心去發(fā)現(xiàn)，用筆墨去書寫。文學是時代的文體，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，期間的得失甘苦必將為我們提供寶貴的啟迪。

“中國快車”用文藝氣息傳播中國故事。總書記在文藝工作座談會上的講話精神之一，就是希望文藝界要講好中國故事。一個人學習知識、積累經(jīng)驗、了解歷史，在很大程度上是從聽故事開始的。小時候我們都愛聽故事，因為一個好故事會讓人一輩子去懷念，并且從中獲益，比如“東郭先生與狼”、“司馬光砸缸”和“鐵杵磨成針”等這些經(jīng)典故事，為什么傳遞了一代又一代，教育和影響著不同時代、不同價值觀、不同價值的人，就是因為這些故事生動精彩且蘊含了深刻的做人道理和人生經(jīng)驗，都具備了入心、入腦的藝術(shù)感染力。新中國成立以來，在60多年時間里，中華民族和中國社會迎來了偉大的社會進步，這種進步是由一件件生動鮮活的事情組成的，是由一個個平凡的小人物推動的。用史學的尺度來衡量，這是“個人規(guī)模的歷史”，是色彩繽紛的崢嶸歲月。中國故事就是以中國和中國人民為核心、真實再現(xiàn)中國的歷史與現(xiàn)實，客觀正視中國社會的主要矛盾和問題，準確反映中國人民的生活與心聲，完整體現(xiàn)中國人的物質(zhì)文明與精神氣質(zhì)，全方位、大視野、多角度地呈現(xiàn)中國的發(fā)展與進步的文學作品。講述“中國故事”，并非簡單地為講故事而講故事，我們是在以文學的形式凝聚中國人豐富而獨特的經(jīng)驗與情感，描述出中華民族在一個新時代最深刻的記憶，想象與創(chuàng)造一個新的世界與未來。中國故事應該是凝聚了中國人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個民族的特性、命運與希望。歌德在他的時代曾經(jīng)以這樣的句子形容人類精神深處的激情與困惑：靈魂永遠騷動著渴望安寧，肉體永遠勞作著尋覓休息。21世界的我們不論從哪里出發(fā)，似乎還是能夠碰見這兩句話。我們可以從這樣的句子里感受到另一種巨大的挑戰(zhàn)和熱望，對于一個以寫作為重要生命形式的人，它洋溢出一種不屈不撓的悖論的魅力。在每一時刻都有不可計數(shù)的信息沿著光纖飛奔的當今世界，文學依然是不斷擦亮我們心靈的智慧之書，它會使精神歡愉，使靈魂有光，使天地溫暖，使生命芬芳。

“中國快車”擁有中國靈魂。我們這個民族是最有理由自信的，因為文化是一個民族一個國家的靈魂。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信來自千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來自黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，他們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。“當今世界上，如果說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”總書記的話語鏗鏘有力。我們中華文化為什么讓我們這么自信？概況起來五個字：源廣深高重。源就是五千年源遠流長，我們的文脈從未中斷；廣就是包羅萬象，不僅儒釋道，諸子百家，還有五十六個民族創(chuàng)造的文化，以及我們和世界交流融合的文化，洋洋大觀；深就是博大精深，我們的任何一個流派、文化現(xiàn)象都是博大精深的，流傳幾千年，不斷豐富拓展；高就是山高水長，很多史料典籍都達到了世界的最高水平；重就是重大影響，中華文化對世界產(chǎn)生的深刻影響，有目共睹。近代來中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血斗爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行的革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，古老中國的深刻變化和13億中國人民極為豐富的生產(chǎn)生活，中國故事值得講的東西有很多。

講好中國故事是總書記在2013年8月全國宣傳思想工作會議上提出的，目的是要讓世界上越來越多的國家能夠更加了解中國。但是講好中國故事需要我們每一個中國人去努力，每一個中國人都應該是行動中的故事講述者，尤其是我們青年一代，無論何時何地，都要積極履行講好中國故事的責任。每一個中國人的一言一行都是在講述中國故事，我們并不知道哪方面的言行可能會成為傳播中國故事的載體，因此身體力行的實踐活動成為了中國故事的形象使者，每一個中國人都要注重自己的言行，將被動講述方式轉(zhuǎn)換為可控的、主動的言談舉止。讓我們面帶微笑，跟隨“中國快車”駛向世界，傳播中國好故事，讓世界傾聽中國好聲音，看到更加生機勃勃的中國！

第四篇：講好親情故事

《講好親情故事》

——初三作文指導課

開課學校：溧陽市上沛中學

開課老師：蔡麗霞

開課級別：市級

開課時間：2015.03 學習目標：

1．通過作文評講課的形式，讓學生認識親情類作文獲取高分的要義所在。2．在點評、改寫的基礎(chǔ)上，讓學生掌握把親情類作文寫好的方法。學習重難點：

1．在點評、改寫的基礎(chǔ)上，讓學生掌握把親情寫好的方法。學習過程： 一．導入

我是一個講故事的人。講故事讓我獲得了諾貝爾文學獎。

——莫言 二．把題目演繹成親情故事

1．出示學生選材選材，請說說這些材料好在哪里，理由是什么？ 2．教師寄語：

親情大都是相似的，所以選材不免落入俗套。同學們在選材上應該注意以下幾點：

1.選擇最富有生活氣息的材料。2.善于挖掘細節(jié)中獨到的親情。3.敢于講述不幸者的故事。4.關(guān)注祖孫情勝過父母情。……

三．對故事進行細致描寫

1．出示學生的寫作片斷，找出描寫中的亮點與不足，然后修改并展示。

天灰蒙蒙的，烏云密布，風兒吹動著樹葉，發(fā)出颯颯的響聲。我像往常一樣騎車出門，向父親簡單地告別：“爸，我走了。”父親正在忙些什么，頭也不抬地“哦”了一聲。

每次都是這樣，我簡單告別，他簡單答應，沒有多余的話。

一眼望去，是高低不一的房子，綠的樹，艷的花。我回眸一看，巷口深處立著一個人，那熟悉的身影，那父親的目光一直隨我到天邊，目光灼灼，其愛灼灼。

父親似乎注意到我在看他，立即收回目光，羞澀和窘迫的眼神是我從未見過的，然后他轉(zhuǎn)身回了家。

——施玥

2.出示教師修改的文字，對比欣賞： 3.總結(jié)歸納細致描的方法：

用潑墨如水的語言緊扣重點來詳寫。

用優(yōu)美的語言對環(huán)境作適當?shù)拿鑼懀鸬戒秩尽⒑嫱械男Ч?/p>

用生動形象的語言抓住人物的外貌、語言、動作、心理、神態(tài)作細節(jié)刻畫，展現(xiàn)人物形象。4．學以致用

出示兩段學生習作，擇其一修改。

暑假，總會離開奶奶去爸爸工作的地方，一股腦兒地鉆進車子，連看都不看奶奶。當我在反光鏡中看到奶奶依依不舍的面容時，我不禁震撼，繼而自責。何時起，我們竟如此疏忽，我搖下窗子，伸出手，朝奶奶揮了揮手，說了聲：“奶奶，再見。”她一下不知如何是好，只是定定看在車上，繼而淚水像斷了線的珍珠，流過奶奶蒼老的臉頰。從小和奶奶生活在一起的我，當再次轉(zhuǎn)身凝視奶奶時，竟發(fā)現(xiàn)這一切都在變，也許我該多陪陪奶奶，讓他的臉上重新綻放笑容。

——汪賽君

過了幾天，媽媽就要走了，開心的日子總是很短暫。第二天一早，媽媽收拾好行李要走時，卻看見我站在門外，她說：“兒子，你怎么起來了，你怎么不再去睡一會兒？”我回頭笑著說：“我去送送你吧。”我和媽媽走在小路上，我什么話也說不出來。眼看著載我媽媽離開的車子越來越近，我拉著媽媽的手說：“媽媽，你放心，你走后我一定會努力學習，不讓您擔心的。”媽媽笑了笑說：“傻兒子，我知道了。”

——王震

交流學生作文，并評價。四．讓故事承載深刻的道理

1．分別出示片斷一、二兩篇作文的原作結(jié)尾和該作結(jié)尾，先點評原作的不足，在領(lǐng)會該作的用意。2．修改片段三的結(jié)尾 3．教師寄語

結(jié)尾不能只用蜻蜓點水的一兩句話簡單地停留在暖暖的溫情。

用真誠動人的抒情，用精彩、發(fā)人深思的議論升華主題，增強文章的情感張力，展現(xiàn)小作者的理性思辨。

第五篇：如何練就魅力演講好聲音？

如何練就魅力演講好聲音？

我們每個人生而有著各異的嗓音，或深沉宏亮，或尖細高揚，有人聲如軟玉，也有人鼻音濃重，不一而足。無論聲音稟質(zhì)如何，它都是這個世界獨一無二的。而聲音又直接影響到演講過程以至演講效果。那么，演講中應該如何掌握好聲音，讓聽眾愛上聽你說呢？需要注意以下幾方面內(nèi)容：01 鍛煉聲音從呼吸開始我們的聲音通過呼吸帶出來的。做個體驗，把一只手放在你的胸前，另一只手放在你的肚子上。當你呼吸時，感受一下是哪里會凸出來。如果你在呼吸的時候，胸部凸出來腹部縮進去，這就是“胸部發(fā)音”。可以這樣訓練，在吸氣的時候，讓腹部自然突出，感受腹部里面充滿了空氣。當你這么做的時候，有力的隔膜肌肉會向下彎曲，讓氧氣到達肺部下方的毛細血管。當你呼氣的時候，隔膜會向上彎曲，放出肺部的氣體。這叫腹部呼吸，它是專業(yè)播音員和歌手用來支持他們聲音的呼吸方法。當我們在緊張的時候，胸部或者喉嚨會收緊，這樣會阻礙氣流。當你呼吸的時候，有意識放松胸部和喉部，這樣可以減弱音量。你不用大聲喊都可以發(fā)出有力、圓潤的聲音。【訓練方法】：躺著讀書可以鍛煉腹部發(fā)音。（腹部發(fā)音有力、渾厚）02 音調(diào)是情感的流露，是一種情緒變化的表現(xiàn)音調(diào)直接影響聽眾的情緒。表達的意思不同，音調(diào)也不同。音調(diào)無所謂對與錯，唯一的錯誤是你沒有使自己的音調(diào)富于變化。持續(xù)的高音符會讓你的表達失去影響，讓人感覺不舒服；持續(xù)的低音符會拉低別人的情緒，造成催眠的聽力疲勞。這中間的變化性非常重要，你能不能在你的語言領(lǐng)域中靈活運用音調(diào)展示自己豐富的情感。試著改變你的音調(diào)來表達不同的意思。【訓練方法】：堅持朗讀不同類型情感的文章。在朗讀文章中感受不一樣的意境及情緒的平衡點，慢慢就會找到感覺了。03 節(jié)奏很顯然是指我們講話的速度節(jié)奏在于語言的抑揚頓挫。說話的速度傳遞你的興奮和重視程度。講話速度不要太快，也不要龜速，如果你可以把語速掌控得很好的時候，遞進語速時會給聽眾一種感覺：你要講很重要的內(nèi)容了。如果你全程語速過于慢的話，聽眾的興致會消散后逃離；如果你找不到內(nèi)容中可以停頓的地方，那聽眾就收不到你要表達的核心重點。如果我們在講話過程中始終一個調(diào)講話，這叫“單調(diào)”。適當?shù)耐ｎD有利于讓聽眾接收到重點，它不僅僅是不說話就可以了——而是在過程中你故意的停留。這是一種強大的內(nèi)心沖擊。就像拍電影，前面很自然的交代背景，起因，發(fā)生的事情，然后慢慢到高潮部分，電影情節(jié)都有最高點和最低點，講話也是一樣。停頓是你為他人創(chuàng)造一種體驗的空間，也是發(fā)現(xiàn)要點的地方。此外，要想在演講中有動聽的語音和語調(diào)，還需要注意以下幾點：1.聲音的清晰度演講是靠有聲語言來表達思想感情并與聽眾進行交流的。如果演講者聲音含混不清，就無法準確地傳情達意。演講時，要使聲音集中、清晰，首先要靠咬字器官的力量集中，這主要表現(xiàn)在舌和唇上。舌頭在口腔中活動員積極、影響最大，漢語普通話所有音節(jié)中，除輔音的唇音以外，全都要靠舌頭的積極活動。舌頭彈動力強，聲音就會發(fā)得清晰；如果舌頭是軟綿綿的，缺乏阻氣力度，聲音就會模糊。可見，聲音的清晰與舌的活動狀態(tài)密切相關(guān)。2.演講的語言要流暢演講是一種口語表達藝術(shù)，它不僅要求聲音清晰、準確，而且要求演講者的語言流暢自然，婉轉(zhuǎn)甜美，以充分顯示嚴謹?shù)倪壿嬃α亢驼Z言魅力。語言流楊度訓練重在加強語言實踐，多讀、多講。“讀”，就是多讀演講名篇，包括默讀、朗讀、快讀。“講”，就是只要條件允許，就不要放過機會，理清思路，不停地講下去，甚至參加辯論，以提高話語的流暢度。3.注意語氣的交錯性在演講過程中，語氣要隨著演講內(nèi)容的發(fā)展變化而變化，有時在表示某種感情基調(diào)的同時，又出現(xiàn)其他的感情色彩，于是就有了語氣的交錯和重疊。聞一多先生的《最后一次的講演》，整篇的基調(diào)是憤怒、激越的，但其中也滲透著對李公樸先生及其家屬的強烈的愛以及對光明未來的期待和追求。因此，在進行語氣訓練時，要注意到這種語氣的交錯，分清主次，處理好重疊和過渡，使語氣更好地為內(nèi)容服務(wù)。