第一篇：法理復習總結

法理學復習

一、名詞解釋（如果是對比概念要點明二者的區別）

1、法治與法制（P395，P398）

法治：在英文中相當于“the Rule of Law”，應是以民主為前提和目標，以嚴格依法辦事為核心，以權力制約為關鍵的社會管理機制、社會活動方式和社會秩序狀態。法制：在英文中相當于“Legal System”，一是指法律制度的簡稱，二是指法律的體系、體制與架構的整體。

區別：①是否強調法律至上不同。②產生和存在的時代不同。③與權力之間的關系不同。④具有的價值觀念不同。⑤與民主的關系不同。

2、法律體系與法制體系（P126、P127）

法律體系：法學中有時也稱“法的體系”或簡稱為“法體系”，是指由一國現行的全部法律規范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機聯系的統一整體。

法制體系：是指法制運轉機制和運轉環節的全系統，包括立法體系、執法體系、司法體系、守法體系、法制監督體系等，由這些體系組合而成的一個呈縱向的法制運轉體系。區別：①法律體系著重說明呈靜態狀的法律本身的體系構成，法制體系既包含靜態的法律規范，更著重說明的是呈動態狀的法制運轉機制系統。②法制體系包含著法律體系，而法律體系組合在法制體系之中。

3、法律解釋與法律推理（P275、P279）

法律推理：又稱分析推理，就是運用形式邏輯進行推理，是邏輯思維方法在法律領域中的運用，是法律方法的一個重要的具體體現。

法律解釋：是指對法律的內容和含義所做的說明。

4、權力與權利

權力：屬政治概念，是指有權支配他人的強制之力，總是和服從連結在一起。

權利：屬法律概念，是指規定或隱含在法律規范中，實現與法律關系中的，主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。

5、過錯責任與無過錯責任

根據法律責任的承擔是否以過錯為前提條件，可以把法律責任分為過錯責任和無過錯責任。以當事人有過錯為前提條件的法律責任屬于過錯責任。不以當事人有過錯為前提條件的法律責任屬于無過錯責任。

6、法的淵源與法的形式(P89、P94、P96）

法的淵源：是指與法的效力相聯系的法律表現形式、是指法的來源或法之棲身之所。法的形式：是指法的具體的外部表現形態。它所指稱的，主要是法由何種國家機關制定或認可，具有何種表現形式。

區別：①未然和已然、可能和現實的分別。②多元和統一的區分。

7、公法與私法（P104）

公法和私法的劃分主要存在于民法法系（大陸法系、法典法系、羅馬—日耳曼法系），是民法法系劃分部門法的基礎。

劃分的標準按古羅馬法學家烏爾比安的觀點，凡保護國家公益的法為公法、保護私人利益的法為私法。

8、立法體系與法律體系（P126、P128）

立法體系：也稱規范性文件體系或法律淵源體系，是指法的外在表現形式的系統。法律體系：也稱“法的體系”或簡稱為“法體系”，是指由一國現行的全部法律規范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機聯系的統一整體。

9、法律繼承與法律移植

法律繼承：是不同歷史類型的法律制度之間的延續、相繼、繼受，一般表現為舊法律制度(原有法）對新法律制度（現行法）的影響和新法律制度對舊法律制度的承接和繼受。

法律移植：指特定國家或地區的某種法律規則或制度移植到其他國家和地區。即在鑒別、認同、調適、整合的基礎上，引進、吸引、采納、攝取、同化外國的法律，使之成為本國法律體系的有機組成部分，為本國所用。

10、授權性規范：是指授于公民、公職人員、社會團體和國家機關可以自行抉擇做或不做某種行為的法律規范。授權性規范在法律條文中，多以“可以”、“有權”、“享有”、“具有”等詞來表達。

11、法律責任（P168）：是由特定法律事實所引起的對損害予以補償、強制履行或接受懲罰的特殊義務，亦即由于違反第一性義務而引起的第二性義務。

12、法律規則（P117)：是規定法律上的權利、義務、責任的準則、標準，或是賦予某種事實狀態以法律意義的指示、規定。

13、法的歷史類型（P193）：是指將人類歷史上存在過的的以及現實生活中存在著的法，根據其經濟基礎和階級本質做出的基本分類。凡是建立在同一基礎經濟之上，反映同一階級及同一社會統治集團的整體意志的法，便屬于同一個法的歷史類型。

14、法的適用：通常稱為司法，是指國家司法機關依據法定職權和法定程序，具體應用法律處理案件的專門活動。

15、法律事實（P165）：是法律規范所規定的、能夠引起法律關系產生、變更和消滅的客觀情況或現象。

二、簡答題（答出要點即可）

1、簡述當代中國法的主要淵源（P92）

答：立法、國家機關的決策和決定、司法機關的司法判例和法律解釋、國家和有關社會組織的政策、國際法、習慣、道德規范和正義觀念、社團規章和民間合約、外國法、理論學說特別是法律學說。

2、簡述權利與義務的關系（P146）答：①結構上的相關關系②數量上的等值關系③功能上的互補關系④價值意義上的主次關系

3、簡述法律體系的特點(P126)答：①法律體系是一個國家的全部現行法律構成的整體。②法律體系是一個由法律部門分類組合而形成的成體系化的有機整體。③法律體系的理想化要求是門類齊全、結構嚴密、內在協調。④法律體系是客觀法則和主觀屬性的有機統一。

4、簡述法律行為的特征（P151）

答：①法律行為是具有社會意義的行為。②法律行為具有法律性。③法律行為是能夠為人們的意志所控制的行為，具有意志性。

5、簡述法的特征（P76)答：①法是調整人的行為的社會規范。②法是出自國家的社會規范。③法是規定權利和義務的社會規范。④法是由國家保證實施的社會規范。

6、簡述我國當代的法律體系（P130）

答：我國社會主義法律體系可劃分為七個主要的法律部門：憲法及憲法相關法、民商法、行政法、經濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。每個法律部門中由包括若干子部門，有些子部門下面還可進一步劃分。

7、法律行為的構成要件（P153)

答：分為內在方面和外在方面：內在方面包括動機、目的和認知能力，外在方面包括行為、手段、結果。

8、法律責任的構成要素（P171）

答：①主體：承擔法律責任的人，包括自然人、法人、國家。②主觀心理狀態：行為人實施違法或違約行為時的心理狀態，又稱主觀過錯。包括故意和過失兩類。③行為：違法行為和違約行為。④損害結果：指違法行為對他人或社會利益造成的損失。包括既得利益的損害和預期利益的喪失。

9、大陸法系和英美法系的區別（P200)答：①判例地位的差別②制定法編纂觀念的差別：大陸法系國家是法典化的國家；而英美法系國家和地區判例法是其法律淵源的主體。③司法訴訟程度上的差別④法律分類和術語上的差別。

或答：①法律淵源不同：大陸法系的淵源包括各種成文法但不包括判例。英美法系的法律淵源既包括各種制定法，也有判例。②法律結構不同：大陸法系法典構成法律體系的主干，英美法系在結構上以單行法和判例法為主干。③法官權限不同：大陸法系的法官只能適用法律而不能創造法律。英美法系的法官即可援引成文法和判例審判，也可在一定條件下創造新案例，不僅適用法例，且在一定范圍內創造法律。

10、法的適用的特點（P252）

答：專屬性、程序性、專業性、權威性

三、論述題

1、試論權力與義務的關系：

⑴義務可以理解為：設定或隱含在法律規范中，實現于法律關系中,主體以相對受動的作為或不作為的方式保障權利主體獲得利益的一種約束手段.權利可以解釋為:規定或隱含在法律規范中,實現于法律關系中的,主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段.⑵權利和義務是法律調整的特有機制,是法律行為區別于道德行為最明顯的標志,也是法律和法律關系內容的核心.權利與義務作為法律關系的重要因素,它體現了人們在社會生活中的地位及其相互關系,反映著法律調整的文明程度.從宏觀方面講,可以把權利與義務的關系概括為:結構上的相關關系,數量上的等值關系,功能上的互補關系，價值意義上的主從關系.①從結構上的相關關系看,權利和義務是對立統一的關系。權力與義務一個表征利益，另一個表征負擔;一個是主動的,另一個是相對被動的.它們在法律關系中是相互對立,相互排斥的,但同時又是相互依存,相互貫通的兩個方面.這種互相依存關系表現在,權利和義務是相互滲透和相互轉化的,有的行為既有權利屬性又有義務的特點.②從數量上的等值關系看,首先一個社會的權利總量和義務總量是相等的.就整個社會而言,只有權利與義務在總量上處于等額狀態,利益的付出與獲取才能達到平衡,社會生活才不至于出現混亂.其次，在具體法律關系中，權利義務相互包含。權利的限度就是義務的界限,而義務的范圍也就是權利的界限.③從權利與義務的功能上的互補關系看，首先，權利之間體現法律的價值目標，義務保障價值目標的是實現。其次，權利提供不確定指引，義務提供確定的指引。最后，義務以其強制某些積極行為發生、防范某些消極行為出現的特有的約束機制而更有助于建立秩序、權利以其特有的利益導向和激勵機制而更有助于實現自由。

④從價值意義上的主次關系看，在法律關系中,權利與義務不可能處于同等重要的地位,在有些法律關系中,義務處于主導地位,有的法律關系中,權利處于主要地位,就整個法律關系而言,權利與義務相統一,權利處于主導地位,權利是目的,義務是手段,義務是設定以保障和實現權

利作為出發點和歸宿.2、試論法律職業思維的特點：

法律人的職業思維是重要的職業技能之一，它不同于大眾思維，是區別于其他職業的內在的質的規定性，其特點具體包括：

（1）通過程序進行思考：法律程序的自治，要求法律人只在程序內進行思考和判斷。這是由程序自身必要性決定的，即對立面的設置以及兩造就是為了排斥任意性，促進理想選擇，形成法官穩妥的結論。

（2）遵循向過去看的習慣，表現得較為穩妥、甚至保守。程序是自治的，在其內部的一切活動都被視為“過去”，這才可能被認定為是有效的。因此，法官對待法律的態度為指承認既定的規則，其思維總是向過去看，不求激進，甚至表現為比較保守。這與法律的穩定性有著天然的聯系，而且這對于一個健全的社會，是一種必要的調節器和安全閥。

（3）注重縝密的邏輯，謹慎地對待情感因素。對法律決定的結論要求合乎理性地推出，應當對決定理由進行說明和論證，從而使當事者和全社會看到這個結論是出自理性的，即合乎理性。同時，情感與邏輯是相對的概念，法律思維首先是服從首先服從規則而不是服從情感。法律人也擁有情感并捍衛情感，但都是需要在法律規則的范圍內。（4）法律思維追求程序中的“真”，不同于科學中的求“真”。法律意義上的真實或真相其實只是程序意義上和程序范圍內的，這意思是說，法律上的真實與真相并不是現實中的真實和真相。

（5）判斷結論總是非此即彼，不同于政治思維的“權衡”特點。程序中或多或少會產生對抗性，而且法律必須對許多不允許妥協的問題做出決定。所以，法律家的結論總是非此即彼、黑白分明的。

3、論述法律責任的歸責原則

法律責任是由于責任主體違法法律或約定的義務而必須承擔的具有直接強制性的特定義務。它的規則必須遵循以下幾個原則：（1）責任法定原則，“法無明文規定不處罰”，“法無規定不為罪”。它的基本要求為： ①法律責任的形式、種類、責任的減免事由、幅度等都應當由法律規范預先規定，而且這種規定必須合理。②排除無法律根據的行為。③不溯及既往

（2）因果關系原則，在認定和歸結法律責任時，必須首先考慮因果關系。包括： ①人的行為與損害結果之間的因果關系②人的主觀因素與外部行為之間的因果關系，這種因果關系必須是客觀存在，并且是必然的。

（3）責任相當原則，是指法律責任與違法行為相適應，做到“罪責均衡”、“罰當其罪”。內容具體包括以下方面：①法律責任的性質與違法行為或違約行為的性質相適應。②法律責任的種類和輕重與違法行為或違約行為的具體情節相適應。③法律責任的輕重和種類與行為人的主觀惡性相適應。

（4）責任公平原則，包括：①有責必究原則②責任平等原則：同樣的違法行為應適用同樣的法律責任。③責任自負原則：違法行為人對自己的違法行為負責，不讓沒有違法行為的人承擔法律責任，保障責任者受法律追究，無責任者不受法律追究，勿枉勿縱。

4、法治國家的構成條件：

根據《德里宣言》中建立法治國家的三原則，法治國家的構成條件包括：

（1）立法機關的職能就在于創設和維護使得每個人保持“人類尊嚴”的各種條件。因此，①首先要建立完備的法律體系：法的部門齊全、部門法內部法律規范齊備、不同部門法、法律規范之間邏輯嚴謹、結構合理、和諧統一、法律體系符合法律和社會的發展規律，禁止法律的溯及力。②其次，要求人權保障和主權在民。人權保障通過憲法和法律確認和保障人權。保障公民不受非法干預，保證公民各項合法權利和自由、尊嚴的實現。禁止公權對私權的侵

犯。保障人民的生命權、財產權、自由權。國家主權屬于全體公民。自由平等的狀態下的人們在自然法的指引下，通過協議制定憲法和法律，獲得確定的秩序以保護自己的權利。充分保障和實現人民的選舉權和自由。對個人因國家遭受的損失，給予國家賠償。

（2）法治原則不僅要對制止行政權的濫用提供法律保障，而且要使政府有效地維護法律秩序，借以保障人們具有充分的社會和經濟生活條件；①首先，權力制約，三權分立，實行依法治國關鍵在于實現權力的制約與平衡，確保沒有任何權力過大，凌駕于法律之上。建立完善監督機構，防止權力的缺失和濫用。②其次，法律至上，國家和公民的一切活動都要以憲法和法律為行為準則。確立“法的統治”，不能讓任何機構或個人凌駕于法律之上。弘揚全社會尊崇法律。③再次，程序公正，國家機關的行為要嚴格按照法律規定的程序進行。并通過程序正義的充分實現，最大程度的做到實體正義。維護社會的公平正義。

（3）司法獨立和律師自由是實施法治原則不可缺少的條件。司法獨立，法院、檢察院獨立行使審判權、檢查權，不受行政機關、團體、個人的干涉。做到合理監督下的法院獨立、法官獨立。保障司法的公正與廉潔。

補充：西方三大法學派的觀點及代表人物

1、自然法學派的主要內容是：

1）關于法的本質。自然法學派認為，法從本質上是一種客觀規律，立法者所制定的法律必須以客觀規律為基礎，這種客觀規律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是“理性”的反映。

2）法來源于永恒不變的本性、自然性、社會性、理性。真正的法律應當與之相符合，特別是與理性相符合，或以理性為基礎，它永恒不變，并具有普遍的適用性。

3）法的功能和目的在于實現公意和正義。

4）法律及其觀念應當與人們的價值觀念、道德觀念相一致，自然法是人類尋求正義之絕對標準的結果。歸納而言，自然法學派特別重視法律存在的客觀基礎和價值目標，即人性、理性、正義、自由、平等、秩序，他們對法律的終極價值目標和客觀基礎的探索，對于認識法的本質和起源有著重要的意義。代表人物：洛克、孟德斯鳩、盧梭

2、分析實證主義法學的主要觀點是：

1）著力分析真正的法或“嚴格意義的法”，即國家制定的法律“國家法”，而不是什么自然法，由于這種法律能為經驗所感知和真實存在著，因而也叫實在法或實證法。至于其他所謂的“法”，如自然規律、自然法、榮譽法則，只是有比喻意義，不值得研究。

2）實在法或國家法是由法律規則構成的，是一個法律規則或法律規范的體系。

3）法律是中性和價值無涉的，也就是說它是一種純粹技術性和工具性的東西。至于政治道德等價值觀念、意識形態與法律并無內在的和必然的聯系，因此不能從政治上和道德上對法進行評價，即不存在什么道義與不道義、良與惡的問題?！皭悍ㄊ欠ā?。

4）一個由立法機關制定的好的法律規則體系，即形式上合理性的法律規則體系是以解決各種社會問題為宗旨的，執法者或法官只要遵循規則就可以審理各種案件，也就是說，執法者只是法律推理的機器，不應當有任何的自由裁決權。

PS：在分析主義法學法律觀指導下的西方法律實踐活動，使西方在其后的幾十年里，法律規則迅速發展，成為一個龐大的規則體系，幾乎涉及了人的一切生存領域。但是，這種法律觀只注意到法與國家密切聯系，卻忽略、否認和割裂了法與其他事物，特別是政治、道德的不可分割的聯系，他們揭示了法的技術性、工具性、獨立性，卻否認了它的價值性、目的性、依賴性。代表人物：奧斯丁、凱爾森、哈特

3、社會法學派的主要觀點

社會法學派將社會學的分析框架和理論工具引進到法學領域，在社會中研究法律，并通過法律研究社會，強調法律的社會作用和效果。1）法在本質上是一種社會秩序，真正的和主要的法律不是國家立法機關制定的法律規則，而是社會立法中的秩序或人類聯合的內在秩序。

2）法律與國家之間并沒有不可分割的聯系，它并非一定由國家機關特別是立法機關所制定和實施，在沒有國家的時候和地方也存在著法

律。

3）法律絕非僅僅是規則的體系，而是由規則、原則、政策 多種復雜的要素構成，法律的本身必不是單純的一種規則。

4）法律不僅是一個規則體系，還是一項過程和事業。

PS：社會法學派的觀點，表明了他們堅持在法與社會的相互關系中，以法的實際運作為對象，揭示了法產生于社會之中，目的是消解彼此利益之間的矛盾、沖突、對立和斗爭，以平衡各種利益。而且，他們還把法置于整個社會之中，分析各種社會的、政治的、心理的以及文化的諸因素對于法及其運作的作用和影響。應當說，法律社會學有利于對法的內涵的理解，有利于擴展法學研究的領域和視野。代表人物：孔德、斯賓塞、龐德

溫馨提示：請特別注意課本92頁中立法那一部分各個立法機關的所制定的法律文件 請特別注意法律推理中方法論的使用

請特別注意著名法學家的思想，比如霍布斯、盧梭

請特別注意各個法律原則 法律規則 法的規范作用還有各種分類的使用，選擇題必考

如有不妥之處，歡迎批評指正！——HQ

第二篇：法理學期末復習試題及答案2

法理學期末復習試題及答案

2008年12月20日 謝祥輝

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是最符合題目要求的，請將其選出并在“答題卡”上將相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1．在我國具有關鍵性的法律監督形式是（c）

A．民主黨派的監督

B．人民群眾的監督

C．中國共產黨的監督

D．法學家的監督

2．關于違法的正確表述是（b）

A．首先是指思想違法

B．必須是以違反法律為前提

C．一般不需要行為人的故意

D．可能是侵犯了法律所保護的社會關系

3．在法律解釋中，從傳統的角度，民法法系國家比較趨向于（b）

A．嚴格解釋

B．自由解釋

C．歷史解釋

D．邏輯解釋

4．在法律適用中，當出現“合法”與“合理”的矛盾時需要進行（a）

A．實質推理

B．演繹推理

C．歸納推理

D．形式推理

5．在法律解釋中，從法律條文的字面意義來說明法律規定的含義的方法，被稱為（C）

A．歷史解釋

B．體系解釋

C．文義解釋

D．邏輯解釋

6．認為法律解釋的目標應當是“探求歷史上的立法者事實上的意思”的觀點被稱為（A）

A．法律解釋的主觀說

B．法律解釋的客觀說

C．法律解釋的主、客觀兼容說

D．解釋學循環理論

7．被稱為“構成法律的最基本細胞”的是（C）

A．法律原則

B．法律概念

C．法律規范

D．規范性法律文件

8．根據一定的原則和標準所劃分的本國同類法律規范的總稱是指（B）

A．法律體系

B．法律部門

C．法律規范

D．法律制度

9．法律的效力來自于它的國家強制力和它的（C）

A．執法機關

B．司法機關

C．合法程序

D．合法權力

10．法律關系屬于上層建筑和（B）

A．物質社會關系

B．思想社會關系

C．抽象的權利義務關系

D．現實的權利義務關系

11．被稱為“是實現法的作用與目的的條件，是建立法治國家的必要條件”的是（D）

A．法律效果

B．法律實效

C．法的制定

D．法的實施

12．狹義的執法的特點是（B）

A．法的執行不具有主動性和單方性

B．法的執行的主體是行政機關及其公職人員

C．法的執行不需要依照法定程序

D．法的執行不具有國家強制性

13．《中華人民共和國最高人民法院公報》上公布的案例在我國（C）

A．具有普遍法律效力

B．是正式的法律淵源

C．是法院審理案件的參考

D．是中國的判例法

14．公法和私法的劃分主要存在于（A）

A．大陸法系

B．英美法系

C．社會主義法系

D．海洋法系

15．普通法法系正式的法律淵源是（C）

A．判例法

B．制定法

C．判例和制定法

D．習慣

16．根據我國現行憲法規定，有權公布法律的主體是（A）

A．國家主席

B．全國人大常委會委員長

C．全國人大主席團主席

D．國務院總理

17．立法活動是一種（D）

A．創制法律的活動

B．創制和認可法律的活動

C．創制和修改法律的活動

D．產生或變更法律的活動

18．我國科技法律領域的基本性法律是（B）

A．《促進科技成果轉化法》

B．《中華人民共和國科學技術進步法》

C．《國家科學技術獎勵條例》

D．《中共中央關于科學技術體制改革的決定》

19．壟斷時期資本主義法制發展最顯著的變化是（B）

A．法的國際化

B．法的社會化

C．法的自由化

D．法的西化

20．道德和法律的區別是（C）

A．法律調整人的內心，道德調整人的外部行為

B．法律具有外界強制力，道德不具有外界強制力

C．道德調整的范圍比法律調整的范圍廣

D．道德比較具體，而法律則比較抽象

21．法律意識和法律知識（C）

A．沒有關系

B．具有一致性

C．有聯系但也有區別

D．有包含和被包含的關系

22．人權成為一項國際法原則始于（D）

A．《聯合國憲章》

B．《公民權利和政治權利國際公約》

C．《經濟、社會、文化權利國際公約》

D．《世界人權宣言》

23．我國依法治國的治國方略堅持把（B）

A．黨的領導置于至上地位

B．黨的領導、發揚社會主義民主和嚴格依法辦事統一起來

C．社會的各項事務納入人民意志的絕對控制之下

D．制定完善的社會主義法律體系置于建設社會法治國家的核心地位

24．董必武認為進一步加強法制的中心環節是（D）

A．有法必依

B．執法必嚴

C．違法必究

D．依法辦事

25．古希臘主張“賢人政治”的思想家是（B）

A．亞里士多德

B．柏拉圖

C．蘇格拉底

D．芝諾

26．下列關于原始社會習慣與法的區別表述錯誤的是（B）

A．前者是自發形成，后者是國家制定或認可的 B．前者沒有強制力，后者有強制力

C．前者內容廣泛，后者內容狹窄

D．前者代表社會全體成員利益，后者代表掌權階級利益

27．下列關于法的社會作用表述正確的是（C）

A．法維護階級統治，所以統治階級個別成員違法可不受制裁

B．法不調整統治者與同盟者之間的關系

C．法有維護階級統治和執行社會公共事務的作用

D．法有指引和評價作用

28．下列關于法在調節正義與利益關系時的評價標準表述正確的是（A．國家優先兼顧個人

B．效率優先兼顧公平

C．公平優先兼顧效率

D．個人優先兼顧國家

29．按照行為模式的不同，法律規則可以分為（C）

A．調控性規則與構成性規則

B．強行性規則與任意性規則

C．授權性規則與義務性規則

D．確定性規則與非確定性規則

30．下列不屬于中國古代“法”字的含義的是（D）

A．平之如水

B．法，刑也

C．公平

D．保障權利

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

B）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并在“答題卡”上將相應代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31．違憲制裁的形式主要有（）

A．撤銷同憲法相抵觸的決定與法律

B．罷免違憲的國家機關領導成員

C．撤銷與憲法相抵觸的行政法規

D．撤銷與憲法相抵觸的地方性法規

E．追究制定違憲法規的國家機關的責任

32．法律的空間效力通常適用于該國主權管轄范圍所及的全部領域，它們包括（）

A．領土、領水及其底土

B．領空

C．本國駐外使館

D．本國在外的船舶及飛機

E．懸掛本國國旗，但在外國的民房

33．在我國，法與共產黨政策的區別表現在（ACDE）

A．兩者制定的組織和程序不同

B．兩者的思想理論基礎不同

C．兩者的實施方式不同

D．兩者的穩定性和靈活性不同

E．兩者的表現形式不同

34．下列選項中屬于我國法律淵源的是（BC）

A．傳統習俗

B．國際慣例

C．少數民族習慣

D．行業習慣

E．地區習慣

35．法不同于其他上層建筑的基本特征有（ABCD）

A．法是調節人們行為的規范

B．法是國家制定或認可的

C．法規定人們的權利、義務和權力

D．法是由國家強制力保障實施的 E．法是調整思想和行為的規范

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

36．法系

37．法律意識

38．立法技術

39．法律實效

40．法律制裁

四、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）

41．簡要說明法律溯及力在不同法律規范之間存在的情況。

42．簡要敘述立法的意義。

43．為什么法離不開國家?

44．簡要說明中國法律監督的實質。

五、論述題（本大題共2小題，共25分）

45．（本題15分）試論我國的法治建設和道德建設如何相互促進。

46．（本題10分）什么是法律責任的歸結?試述公正歸結原則的含義和要求。

答案

一、單項選擇題(每小題1分，共30分)1．C 2．B 3．B 4．A 5．C 6．A 7．C 8．B 9．C 10．B 11．D 12．B 13．C 14．A 15．C 16．A 17．D 18．B 19．B 20．C 21．C 22．D 23．B 24．D 25．B 26．B 27．C 28．B 29．C 30．D

二、多項選擇題(每小題2分，共10分)31．ARCD 32。ABCD 33．ACDE 34．BC 35． ABCD

三、名詞解釋題(每小題3分，共15分)

36．法系是西方法學堅持的一種法的分類方法，以法的某種共性或近似的歷史傳統為標準來劃分法的類別，凡屬于某種共性或傳統的法律就構成一個法系。37．法律意識泛指人們對于法律，特別是本國現行法律的思想、觀點、心理或態度等等。

38．立法技術是指在整個立法過程中產生和利用的經驗、知識和操作技巧。39．指人們實際上按照法律規定的行為模式去行為，法律被人們實際遵守、執行或適用。

40．是指由特定的國家機關對違法者依其法律責任而實施的強制性懲罰措施。

四、簡答題(每小題5分，共20分)

41．(1)有關侵權、違約的法律以及刑事法律原則上不溯及既往。(2)在刑事法律方面各國采用“從舊兼從輕”的原則。(3)在某些有關民事權利的法律中，具有溯及力，即“有利”原則。

42．第一，它是國家意志形成和表達的必要途徑和方式。第二，掌握國家政權的階級必須利用立法手段，來確認那些有利于自己的社會關系和社會秩序。第三，立法者利用立法手段協調社會關系，解決社會矛盾。第四，立法還有指導未來的預測功能。第五，立法是民主制度化、法律化的前提條件，是依法治國，建設法治國家的基礎性活動。

43．第一，法的制定、認可、變動和實施，離不開國家；第二，法的性質、作用和特點都與國家直接相關聯；第三，法的形式和法律制度直接受國家形式的影響。

44．(1)我國法律監督的基礎是社會主義民主。(2)法律監督的指導原則是“依法治國，建設社會主義法治國家”。(3)法律監督的核心是所有的國家機關、社會組織和公民通過對國家機關之間權力的合理劃分與相互制約，依法對各種行使國家權力的行為和其他活動進行。

五、論述題(25分)45．在我國，社會主義法律和社會主義道德在實質上都是一致的。(2)社會主義法律和道德的相互關系也體現在兩者是相輔相成、相互促進的。社會主義法律的充分實現必然會提高一般公民和國家工作人員的道德水平，反過來，社會道德水平的提高又必然會促進社會主義法律的實現。(3)執行法律的國家工作人員，特別是司法工作人員，應充分認識到社會主義法 律在促進道德水平中的巨大作用。如人民法院舉行的公開審判和判決，往往可以成為道德教育講壇或教材。(4)國家工作人員和一般社會成員的道德水平的提高，有利于法律的實施。在法律執行中，一個國家工作人員或司法人員必須具備相應的道德水平，才能正確理解和執行與社會主義道德相聯系的社會主義法律；而——般社會成員必須具有相應的道德水平才能自覺遵守法律，抵制違法行為，實施法律監督。

46．法律責任的歸結，指由特定國家機關或國家授權的機關依法對行為人的法律責任進行判斷和確認。公正歸結原則的含義：公正原則包括分配的公正和矯正的公正，實質公正和形式公正。法律制度在利益分配和保護方面，在法律的實施過程中應當體現公正和公平。因此，在追究法律責任方面應當堅持公正原則。公正歸結原則的要求：在追究法律責任方面的公正要求是：第一，對任何違法、違約的行為都應依法追究相應的責任。第二，要求法律責任的性質、種類、輕重要與違法行為或違約行為以及對他人造成的損害相適應，即責任與違法或損害相均衡。第三，公正要求綜合考慮使行為人承擔責任的多種因素，做到合理的區別對待。第四，公正要求在追究法律責任時依據法律程序追究法律責任，非依法律程序，不得追究法律責任。第五，堅持法律面前人人平等，對任何公民的違法犯罪行為，都必須同樣地追究法律責任。

第三篇：法理讀書筆記

學號：201402210287

姓名：賈曉娟

關于《認真對待權利——德沃金》的讀書筆記

一、法理學應在法律與道德理論之間建設橋梁

德沃金在該書中的對兩種理論作出了批評：第一、關于法律是什么的理論；法律實證主義認為，它是關于一個法律命題真實性的必須和充分條件的理論，即認為法律的真理性就在于這些規則是由特定的社會機構所制定的這一事實，而不是別的任何東西。第二、關于法律應當是什么，人們所熟悉的法律機構應當如何行事的理論，認為法律和法律機構應當服務于一般福利，而不是別的任何東西。這些事邊沁哲學的內容。另一方面，德沃金對假定的這兩種理論的相互獨立性的認知也做了批判。在建設性部分，德沃金強調了自由主義傳統的組成部分，個人人權的觀念，在法律實證主義或功利主義中都無它的一席之地，當法律職業者們在處理法律問題時，會遇到一些技術上的問題，他們會綜合使用三個特殊的技巧：一是分析法規和司法意見，從這些官方淵源中精煉出法律原則；二是分析復雜的事實情況，從事實的分析中準確的總結出基本事實；三是用戰術詞匯思考、設計法規和法律制度，使他們能夠帶來預先確定的特定的社會變化。

作者表達了對英美法理學的不滿，提出了法理學問題的核心是道德原則的問題，而不是法律事實或戰術問題，作者對哈特給

予較高評價，認為哈特是一位道德哲學家，哈特對不正常精神狀態下的犯罪的辯護提出了很具有普遍性的論證，這些論點一個與廣泛的道德傳統相結合，構成了一些法律原則。這些原則所極力主張的是，政府必須尊重和尊嚴對待其公民，這種尊重與尊嚴也是社會成員之間所要求的，德沃金反對當前自由主義者以工具主義的語言來表達，哈特所持持有的觀點認為，自由主義者應該通過強調道德原則對法律進行限制的作用，而不是引證法律互相沖突的目標來證明自己的觀點。它應該致力于植根于我們傳統的法律原則，并用其支持這樣的要求，即社會無權在沒有律師的情況下審判一個人，不管社會大多數人受益與否，一個被指控的嫌疑人在審判之前是自由的，為了支持這一觀點，法理學應在法律與道德理論之間建設橋梁。

二、兩種規則模式

對于只有明確的政治決定或者明確的社會實踐創造了權利時，個人才享有法律上的權利，這樣一種法律實證主義的理論進行了批判，認為它是一種不充分的法律概念理論。法律實證主義有三個基本理念：一是，法律是決定公共權力的懲罰或強制的一套特殊規則，法律規則有特定的與其內容無關的標準檢驗。二是，當法律不足的時候，由法官行使自由裁量權來彌補。三是，權利義務由法律規則決定，而行使自由裁量權不是在實施一項法律權利。哈特在奧斯丁的基礎上區分了第一規則和第二規則，他認為：一條規則具有約束力，一是因為它被接受了，二是因為它們是有

效的。德沃金從原則的地位開始批評哈特的理論，他提出一個事實，在法律爭論場合，尤其是在疑難案件中，人們使用更多的不是規則，而更多是原則發揮作用的標準，那么，原則和規則有何不同呢？

法律原則和法律規則之間的區別是邏輯上的區別，規則在適用是，是以完全有效或者無效的方式，而當我們說某一條原則是我們法律制度的原則是，它的全部含義是，在相關的情況下，官員們在考慮決定一種方向或另一種方向是，必須考慮這一原則，規則和原則之間的第一個差別帶來第二個差別，原則具有規則所沒有的深度，當各個原則相互交叉時，要解決這一沖突，就必須有關原則分量的強弱，而當兩條規則沖突時，則只能是其中一條有效。當然原則和規則有時候不是很清楚的，有時，一條規則和一條原則能夠起同樣的作用，而它們之間的差別幾乎只是形式問題，像合理的，過失，不公平，意義重大的這樣的詞匯經常具有這樣的功能，這些詞匯中的每一個都是的載有這種詞匯的規則本身的適用在某種程度上依賴于這條規則之外的各種原則和政策，而且，正是這種方式使得這條規則本身更像一條原則，但是這并沒有把這條規則完全變成一條原則，因為雖然這些詞匯的界限很細微，但它仍然限制著這條規則所依賴的其他原則和政策的種類。原則的發現，讓我們重新認識法律，我們或者認為原則是法律，必須遵守，或者認為原則是法外的，法律實證主義為后者提供證明，認為，當一個案件沒有一個明確的規則把原則包括在內 的時候，法官可以行使自由裁量權去裁決，這一自由裁量相當于一件新的立法。要駁倒該觀點，必須分析自由裁量的概念，自由裁量是在根據特定權威設定的標準而作出的決定的情形下使用的，德沃金非常形象的比喻到，自由裁量權，恰如面包圈中間的那個洞，如果沒有周圍一圈的限制，它只是一片空白，本身就不存在，所以它是一個相對的概念。有三種意義上的自由裁量權，需要判斷的，不受監督的，第三種是強烈意義上的自由裁量權，即不受權威機關為他確定的準則的約束。因此，以自歐元裁量權理論來否認原則作為法律是錯誤的，承認原則作為法律還必須拋棄哈特所謂的承認規則的學說，哈特區分了承認規則，認為規則具有約束力是因為被接受，而其他規則的有效性均來自承認規則的條件，這種解釋不符合原則的情況，法律原則源于在相當長的時間里形成的一種職業和公共正當的意識，這些原則的持續的力量，來源于這種意識的保持。因此，首先檢驗原則效力的是其制度性的支持，而這種制度性的支持無法和承認規則相聯系。因為承認規則是一種相當固定的主要規則，前者很難歸入后者，第二點，原則也不是習慣法，習慣法是因為其被接受而有效，而非其符合承認規則，最后也需要拋棄實證主義的第三個基本觀點，只有規則設定義務的觀點，義務可以由法律原則設定，只要支持這樣一項義務的理由比反對的理由來的強大，法律義務就存在。

第一章中德沃金指出，背景權利，即以抽象的形式掌握在個人手中以反對最為整體的社區或社會的決定，具體的、制度上的

權利，用以反對一個具體機構所做的一項決定，在這里的法律實證主義是，只有明確的政治決定或明確的社會實踐創造了權利時，個人才享有法律上的權利，此處，德沃金提出了另外一種概念理論，說明個人如何享有由明確的決定或實踐所創造的權利之外的法律權利，也就是說，甚至在疑難案件中，沒有明確的決定或實踐可以遵循時，個人對于具體的審判決定扔可能享有權利。他提出了一個司法的規范理論，這一理論強調原則與政策觀點的區別，并為基于原則觀點的司法決定與民主原則一致的理論辯護。隨后討論了立法上的權利理論基礎，通過對羅爾斯的有說服力的，有影響的正義理論的分析，憑我們對正義的直覺可以推測，人們不僅具有權利，而且在這些權利中還有一個基本的，甚至是不言自明的權利，即是對平等權的獨特觀念，德沃金將之稱為平等關心與尊重的權利，本書關于政治權利被認為是基本的、和不言而喻的獲得平等關心與尊重的抽象權利中衍生出來的具體權利。社會中處于最不利地位的人群的經濟權利將如何追溯到那一抽象的權利。

三、疑難案件與憲法案件

第四章與第八章論述了守法的規范理論，在此，我德沃金研究了一些案件，在這些案件中，個人由立法而享有的權利引起了爭議。本章并未討論任何特定的個人權利，而只是討論了承認個人享有與他們的法律權利不同，而且先于法律權利而存在的某些立法權利的后果。它符合任何政治理論的一個最重要的要求，即將權利置于首要位置，它提供了在不能肯定人們實際上享有什么權利和該權利有爭議的條件下的守法理論。

第九章與第六章人們收到平等關心和尊重的權利相關系，闡明如何平等的觀念解釋美國憲法的平等保護條款，以及對平等觀念的這種運用如何同我們對于種族歧視的直覺相吻合，這一觀念如何支持所謂的反歧視的具有政治爭議的實踐。與第十二章論述相同，說明不同的理由如何能從相同的淵源中到處類似的公民權利。公民有兩類平等權利，一類是平等對待的權利，即某些機會或資源或義務的平等分配權利。第二類權利時作為一個平等的個人而受到平等的對待的權利，就是與其他人受到同樣的尊重和關心的權利。

四、善良違法和反向歧視

作者論述了一些傳統權利的派生性，它們不是從一個更為抽象的、一般的自由權中派生出來，而是從平等權自身派生出來的。另外，并不存在與平等權相矛盾的自由權，確實，這樣一種權利的思想自身便是一種混亂。在權利當中，獲得關心與尊重的權利以一種不同的方式表現自己是基本的權利。作者的核心概念是平等而非自由，“我設想我們所有人都同意政治道德的如下假定：政府必須關心它統治的人民，就是手，把他們當作有能力經受痛苦和挫折的人，政府必須尊重它統治下的人民，就是說，把他們當作根據它們應當如何生活的理性概念有能力組織起來并采取行動的人，政府必須不僅關心和尊重人民，而且必須平等的關心

和尊重人民。它千萬不要根據由于某些人值得更多關注從而授予其更多的權利這一理由而不平等的分配利益和機會。它千萬不要根據某個公民的某一集團良好的生活概念更高尚或者高于另一個公民的同樣概念而限制自由權。自由主義平等概念支配下的每一位公民都有一種受到平等關心和尊重的權利。這一抽象的權利可以包括兩種不同的權利。第一種權利時受到平等對待的權利，第二種權利時作為平等的人受到對待的權利，這不是一種平等分配利益和機會的權利，二是在有關這些利益和機會應當如何分配的政治決定中受到平等的關心和尊重的權利，作為平等的人受到對待的權利必須被當作是自由主義平等概念的根本要素，只有當作為一個平等的人對待的根本權利被解釋為要求這些特定的權利時，個人對特定自由的權利才必須得到承認。如果這是正確的，那么，對特定自由的權利就不會與任何假定的與之抗衡的我平等權相互沖突了，相反，它來自于被認為更根本的平等概念。

五、自由和道德主義、自由和自由主義

作者探討同性戀、賣淫和出版淫穢書，是否應當用法律禁止的問題，探討從德富林勛爵的理論開始。他有兩個基本觀點，第一，社會有權保護自身存在；第二，社會遵循自己標準的權利。第一個觀點認為，某些道德共識對于社會生活來說是基本的要素，社會可以運用法律加以維護，但社會需要容忍與社會整體利益相一致的最大限度的個人自由，只有當公眾情緒發展無法容忍某種行為時，社會也就可以自由的強制實現這些權利。這個觀點

非常致命的地方在于，公眾的痛恨被提出來作為最初的標準，只要符合這一標準，法律就可以加以禁止特定行為，另一個觀點認為，某種行為，例如同性戀是有害的，進一步講，不道德行為在一定情況下需要法律禁止，也就是如果社會中的大多數人都同意一種答案，那么，即使少數受過教育的人可能持有異議，立法者也有自認根據多數人的共識而采取行動，歸納起來就是深灰的確有權保護其核心，有價值的制度，以便反對廣大社會成員根據道德原則所不贊成的行為。

這里何謂道德行為就很關鍵，有些理由不具有普遍的標準，首先被排除。比如，偏見，個人的感情反應，合理化的建議以及引證別人的觀點，當我們真正對何謂道德行為提出觀點，不僅預先假設了道德原則，而且預先假定了關于道德推理的更加抽象的觀點，預先假定了什么樣的行為可以列入不道德行為的范疇。所以當我們說同性戀是不道德的，我就不能僅僅通過匯報我的感情而解決它們，你還將考慮我所提出的支持我自己信念的理由是否合理，以及我的其他觀點和行為是否與這些理由所預先假定理論彼此一致。我們認為偏見，合理性及個人好惡并不能證明限制他人自由本身是合理合法的，而且，這一認識在我們通常的道德觀念中還是十分關鍵和重要的，當然，社會的大多數也沒有權利遵循自己的標準，因為，社會并沒有把這種特權擴大到根據偏見、合理性和個人好惡而行事的人們身上。

第四篇：法理書籍

法學理論碩士研究生必讀書目

一、基礎書目(必讀)

1、亞里士多德：《政治學》(中譯本)，商務印書館(1995)

2、柏拉圖：《理想國》(中譯本)，商務印書館(1994)

3、黑格爾：《法哲學原理》(中譯本)，商務印書館(1982)

4、盧梭：《社會契約論》(中譯本)，商務印書館(1994)

5、盧梭：《論人類不平等的起源和基礎》(中譯本)，商務印書館(1996)

6、洛克：《政府論》(上下)(中譯本)，商務印書館(1995、1993)

7、康德：《法的形而上學原理》(中譯本)，商務印書館(1991)

8、勒魯：《論平等》(中譯本)，商務印書館(1996)

9、邊沁：《政府片論》(中譯本)，商務印書館(1995)

10、密爾：《論自由》(中譯本)，商務印書館(1996)

11、密爾：《代議制政府》(中譯本)，商務印書館(1997)

12、霍布斯：《利維坦》(中譯本)，商務印書館(1995)

13、梅因：《古代法》(中譯本)，商務印書館(1996)

14、孟德斯鳩：《論法的精神》(上下)(中譯本)，商務印書館(1993)

15、《潘恩選集》(中譯本)，商務印書館(1991)

16、《聯邦黨人文集》(中譯本)，商務印書館(1997)

17、托克維爾：《論美國的民主》(上下)(中譯本)，商務印書館(1991)

18、托克維爾：《舊制度與大革命》(中譯本)，商務印書館(1992)

19、羅素：《西方哲學史》(上下)(中譯本)，商務印書館(1991)

20、休謨：《人性論》(上下)(中譯本)，商務印書館(1994)

21、《阿奎那政治著作選》(中譯本)，商務印書館(1982)

22、科恩：《論民主》(中譯本)，商務印書館(1982)

23、哈耶克：《自由秩序原理》(上下)(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1997)

24、博登海默：《法理學：法律哲學和法律方法》(中譯本)，中國政法大學出版社(1999)

25、凱爾遜：《法和國家的一般理論》(中譯本)，中國大百科全書出版社(1996)

26、哈特：《法律的概念》(中譯本)，中國大百科全書出版社(1996)

27、德沃金：《認真對待權利》(中譯本)，中國大百科全書出版社(1998)

28、蘭德：《新個體主義倫理觀》(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1993)

29、伯爾曼：《法律與宗教》(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1991)

30、戈爾丁：《法律哲學》(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1987)

二、擴展書目(選讀)

31、克拉勃：《近代國家觀念》(中譯本)，商務印書館(1957)

32、伯恩斯：《當代世界政治理論》(中譯本)，商務印書館(1983)

33、柏伊姆：《當代政治理論》(中譯本)，商務印書館(1990)

34、奇爾科特：《比較政治學理論》(中譯本)，社會科學文獻出版社(1998)

35、亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1989)

36、亨廷頓：《第三波：20世紀后期民主化浪潮》(中譯本)，上海三聯書店(1998)

37、羅爾斯：《正義論》(中譯本)，中國社會科學出版社(1988)

38、諾齊克：《無政府、國家與烏托邦》(中譯本)，中國社會科學出版社(1991)

39、特納：《現代西方社會學理論》(中譯本)，天津人民出版社(1988)

40、科爾曼：《社會理論的基礎》(上下)(中譯本)，社會科學文獻出版社(1999)

41、吉登斯：《社會的構成》(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1998)

42、格爾茲：《文化的解釋》(中譯本)，上海人民出版社(1999)

43、韋伯：《新教倫理與資本主義精神》(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1987)

44、貝爾：《資本主義文化矛盾》(中譯本)，生活·讀書·新知三聯書店(1989)

45、艾耶爾：《二十世紀哲學》(中譯本)，上海譯文出版社(1987)

46、拉卡托斯：《科學研究綱領方法論》(中譯本)，上海譯文出版社(1986)

47、彼徹姆：《哲學的倫理學》(中譯本)，中國社會科學出版社(1990)

48、平喬維奇：《產權經濟學》(中譯本)，經濟科學出版社(1999)

49、諾斯：《經濟史中的結構與變遷》(中譯本)，上海三聯書店、上海人民出版社(1997)

50、斯密德：《財產、權力和公共選擇》(中譯本)，上海三聯書店、上海人民出版社(1999)

51、菲呂博頓等：《新制度經濟學》(中譯本)，上海財經大學出版社(1998)

三、特別書目(推薦)

52、劉軍寧主編：《北大傳統與近代中國》，中國人事出版社(1998)

53、汪暉等主編：《文化與公共性》，生活·讀書·新知三聯書店(1998)

54、林達：《歷史深處的憂慮》，生活·讀書·新知三聯書店(1997)

55、林達：《總統是靠不住的》，生活·讀書·新知三聯書店(1998)

56、林達：《我也有一個夢想》，生活·讀書·新知三聯書店(1999)

吉林大學法學院老師推薦讀書書目

法學會讀書系列活動

說明：這是法學會歷經一個學期向法學院各位老師搜集整理的，曾經對他們影響很深，讀過頗有收獲的書籍，望大家根據自己的情況認真閱讀

l 霍存福老師推薦書目 書 名 簡 評 專著類 1．〈〈中國刑法史〉〉 蔡樞恒 歸攏一些問題，讀過之后深有啟發。2．〈〈中國刑法史〉〉 周密 問題闡述全面 3．〈〈中國民法史〉〉 葉孝信 有關中國古代民法 4．〈〈秦律通論〉〉 專門研究秦朝法律的專著 5．〈〈唐律研究〉〉 喬偉 6．〈〈唐律研究〉〉 錢大群 南京大學出版社 7．〈〈中國法學史〉〉 何欽 8．〈〈羅馬法原論〉〉 周然 本科生都應讀一讀的教材 9．〈〈羅馬法教科書〉〉 中國政法大學出版社 雜志類 1．《法律史論評》 2．〈〈法理學論叢〉〉 法律出版社 3．〈〈美國學者眼中中國法律傳統〉〉 外國人眼中的中國法

l 姚建宗老師推薦書目（法理學）一、一年級學生閱讀書目

1、梁治平等：《新波斯人信札》，貴州人民出版社1988年版

2、梁治平：《法意與人情》，海天出版社1992年版

3、梁治平：《書齋與社會之間》，法律出版社1998年版

4、賀衛方：《法邊余墨》，法律出版社1998年版

5、賀衛方：《司法的理念與制度》，中國政法大學出版社1998年版

6、舒國瀅：《在法律的邊緣》，中國法制出版社2000年版

7、郝鐵川：《法治隨想錄》，中國法制出版社2000年版

8、余靈靈、羅林平：《蘇格拉底的最后日子》，上海三聯書店1988年版

9、蘭德：《新個體主義倫理觀》，生活?讀書?新知三聯書店1993年版

10、盧現祥：《西方新制度經濟學》，中國發展出版社1996年版 二、二年級學生閱讀書目

1、孫正聿：《哲學通論》，遼寧人民出版社1998年版

2、孫正聿：《崇高的位置》，吉林人民出版社1997年版

3、孫曉樓：《法律教育》，中國政法大學出版社1997年版

4、賀衛方：《中國法律教育之路》，中國政法大學出版社1997年版

5、麥基：《思想家》，生活?讀書?新知三聯書店1992年版

6、房龍：《寬容》，生活?讀書?新知三聯書店1985年版

7、茨威格：《異端的權利》，生活?讀書?新知三聯書店1987年版

8、劉小楓：《走向十字架的真》，上海三聯書店1995年版

9、鄧正來：《自由與秩序》，江西教育出版社1998年版

10、馬克斯?韋伯：《社會科學方法論》，中國人民大學出版社1992年版 三、三年級學生閱讀書目

1、格倫頓等：《比較法律傳統》，中國政法大學出版社1993年版

2、埃爾曼：《比較法律文化》，生活?讀書?新知三聯書店1990年版

3、伯爾曼：《法律與宗教》，生活?讀書?新知三聯書店1991年版

4、科斯：《企業、市場與法律》，上海三聯書店1990年版

5、科斯等：《財產權利與制度變遷》，上海三聯書店、上海人民出版社1994年版

6、科瑟：《社會學思想名家》，中國社會科學出版社1990年版

7、張若衡譯：《休謨政治論文選》，商務印書館1993年版

8、密爾：《論自由》，商務印書館1982年版

9、托克維爾：《論美國的民主》（上下），商務印書館1991年版

10、梅因：《古代法》，商務印書館1959年版（有新版）四、四年級學生閱讀書目

1、丹寧勛爵：《法律的正當程序》，法律出版社1999年版

2、伯頓：《法律和法律推理導論》，中國政法大學出版社1998年版

3、博登海默：《法理學——法律哲學與法律方法》，中國政法大學出版社1999年版

4、贊恩：《法律的故事》，江蘇人民出版社1998年版

5、卡多佐：《司法過程的性質》，商務印書館1998年版

6、谷口安平：《程序的正義與訴訟》，中國政法大學出版社1996年版

7、王世杰、錢端升：《比較憲法》，中國政法大學出版社1997年版

8、季衛東：《法治秩序的建構》，中國政法大學出版社1999年版

9、張文顯：《法哲學范疇研究》（修訂版），中國政法大學出版社2001年版

10、蘇力：《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社1996年版

11、劉軍寧編：《北大傳統與近代中國》，中國人事出版社1998年版 說明：

1、本書目是應法學院本科學生的請求而開列的，供吉林大學法學院本科學生課外學習使用。

2、本書目可根據情況特別是學生的個人興趣和愛好而由學生自行修正和補充。

3、本書目不具有權威性，僅僅是我個人根據自己的教學經驗以及對于學生培養自己的法律 職業素養的考慮而設計的。

l 王克金老師推薦書目：（法理學）1。陳興良 《刑法的人性基礎》 2。馮友蘭 《中國哲學簡史》

3。梁治平《法辯》和《自然秩序中的和諧》 4。伯爾曼 《法律與宗教》 5。波斯納 《法理學問題》

6。昂格爾 《現代社會中的法律》 7。哈特的 《法律的概念》

8。德沃金德 《法律帝國》和《認真對待權利》

9。博登海默德 《法理學－法哲學及其方法》 10．孫正聿 〈〈哲學通論〉〉 11。梯利的 《西方哲學史》

12。維特根斯坦 《邏輯哲學論》（本科生看有些困難）

說明：上面的書可以有所選擇，挑喜歡的感興趣的看，不過《哲學通論》我希望大家能細 讀。

l 潘宇老師推薦書目（法律史）1． 懷瑾先生的書，如《論語別裁》、《歷史的經驗》等。南老先生的書在于可以把一件 比較有趣的比如論語、易經等事物，以及枯燥的考證活動，用比較通俗的語言解釋得妙趣 橫生，很是了不起。

2． 費孝通先生的書，如《鄉土中國》、《生育制度》、《江村經濟》等。社會學方面的 書，通常我都是比較感興趣的，費先生的作品也是理解中國鄉村社會的一個很好的媒介

3． 如果有同學喜歡新一代學者闡述中國傳統的作品，那么，梁治平的《新波斯人信札》、《尋求自然秩序中的和諧》、《法律的文化解釋》；劉星的（是否是他寫的我記不清了）《木腿正義》、徐忠明的《法學與文學之間》、范忠信的《中西法文化的暗合與差異》 等，這樣的書籍可能比較好讀懂，好理解，也比較有趣。我一般不推薦非法律史專業的學 生去讀古文原著，因為那將是非常困難的一件事。

l 鄧勇老師推薦書目（法理學）1。梁自平〈〈追求自然秩序的和諧〉〉 2．梅因、摩爾根 〈〈法律文化〉〉 3．瞿同祖 〈〈中國法律和中國社會〉〉

l 石少俠老師推薦書目（經濟法）1．《企業與公司法縱論》 法律出版社 2003年9月 作者：趙旭東（畢業于西南政

法大學，現任中國政法大學教授、博士生導師。中國商法學會副會長。今年西南政法大學 校慶時，陸續出版了50余本書，此為其中之一。全國十佳青年法學家 2．《公司法的展開與評判》法律出版社 2002年12月 作者：蔣大興 西南政法大 學副教授 3．《商法基本問題研究》 法律出版社 2002年10月 作者：趙萬一 西南政法大學

民商法學院院長、教授、博士生導師

4.《商事法論集》 法律出版社 不定期出版 作者：王保樹 原清華大學 法學院院長 博士生導師

l 馮彥君老師推薦書目（經濟法）1．《倫理學、效率與市場》，（美）艾倫。布坎南，中國社會科學出版社1991年6月版

2．《平等與效率》（美）阿瑟。奧肯，華夏出版社1999年1月版 3．《美國法律史》（美）伯納德。施瓦茨，中國政法大學出版社1990年第一版 4．《新教倫理與資本主義精神》，（德）馬克斯。韋伯，三聯書店1987年12月版 5．《現代化與法》（日）川島武宜 中國政法大學出版社1994年版 6．《當代經濟法》（日）金澤良雄 遼寧人民出版社1988年11月版 7．《通往奴役之路》（德）哈耶克 中國社會科學出版社1997年8月版 8．《自由主義》（英）霍布豪斯 商務印書館1996年9月版 9．《論自由》（英）密爾 商務印書館1989年3月版 10．《社會契約論》（法）盧梭 商務印書館 1980年2月版 11．《正義論》（美）約翰。羅爾斯 上海譯文出版社1991年10月版 12．《法律與宗教》（美）伯爾曼 三聯書店1991年8月版 13．《競爭的經濟、法律與政治制度》（美）哈德羅。德姆塞茨 三聯書店1992年7月版

14．《司法過程的性質》（美）本杰明?？ǘ嘧?商務印書館1998年11月版 15．《得失相等的社會——分配和經濟變動的可能性》（美）萊斯特.C.瑟羅 商務印書館 1992年10月版 16．《制度分析與發展的反思——問題與抉擇》v.奧斯特羅姆等編，商務印書館1992年9月 版 17．《法治理想國》 周天瑋 商務印書館2000年12月版 18．《產權、政府與信譽》 張維迎 三聯書店2001年7月版 19．《市場邏輯于國家觀念》三聯書店1995年11月版

l 孫學致老師推薦書目（經濟法學）

1.海爾克 《木人五義與經濟秩序》 《自由憲章》 2.拉爾（德）《德國民法總論》 3.羅素 《西方哲學史》 4.波斯納（美）《法理學》

l 董進宇老師推薦書目（經濟法學）1．丹寧（英）《法律的訓誡》 2．《本杰明。富蘭克林自傳》

l 趙驚濤老師推薦書目（經濟法學）1．張文顯 〈〈法哲學范疇〉〉 中國政法大學出版社 2．《20世紀西方法哲學思潮研究》 法律出版社 3．《環境資源法學教程》 武漢大學出版社

l 車傳波老師推薦書目（經濟法學）1．張偉平主編《民事訴訟法學研究》 2．《正當法律程序導論》 3．《民事訴訟法》 法律出版社

l 李潔老師推薦書目（刑法學）書 名 評 論

1．張明楷 《刑法的基本立場》 提倡刑法學流派在中國學立的著作 2．陳興良 《本體刑法學》 創體學的刑法學著作

3．馬克昌 《犯罪通論》 《刑罰理論》 體系性的深入研究的著作 說明：上述幾本專著都比較難，學有余力的同學可以 選讀

l 鄭軍男老師推薦數目（刑法學）

書 名 評 論

1．謝暉，陳金釗著《法律：詮釋與應用》 我國一部關于法律詮釋學的力著，倡導法律的生命在于理解、詮釋和應用。

2.馬克斯韋伯《社會科學方法論》 建構區別于自然科學方法的社會科學方法論。3．《日本刑事法學者》（上、下）了解日本刑法學者的成長歷程和學術發展脈絡。

4． 李海東著《刑法原理入門》 第一部與傳統教科書理論和體系完全不同的刑法學教材。5．《法律是什么》 21世紀英美法理學批判 6．《刑法哲學》 《刑法的人性基礎》 《刑法的價值構造》 理念型理論刑法學 7．哈特著《法律的概念》 英國法理學著作

l 徐岱老師推薦書目（刑法學）專著：

1． 瞿同祖 《法學論著集》

2． 梁治平《法辯》 中國政法大學出版社--------80年代論文集 3． 張文顯《西方法哲學思潮》 4． 《送法下鄉》 ——觀點新銳 期刊： 1．《讀書》 2．《新華文摘》

非法學類： 1．《寬容》 2．《懺悔錄》 3．《約翰?？死锼苟浞颉?/p>

l 陳勁陽老師推薦書目（刑法學）1．貝卡里亞 《論犯罪與刑罰》 2．哈特 《法律的概念》 3．哈耶克 《法律立法自義》 4．羅爾斯 《正義論》 5．陳興良

《刑法哲學》

l 馬新彥老師推薦書目（民法學）史尚寬民法系列叢書

l 曹險峰老師推薦書目（民法學）1．王澤鑒《侵權行為法》 2．梁慧星：《民法總論》 3．董安生：《民事法律行為》； 4．我妻榮：《債權在近代法中的優越地位》 中國大百科全書出版社。5．【美】科斯等：《財產權利與制度變遷》，上海三聯書店、上海人民出版社。6．費孝通《鄉土中國、生育制度》 7．拉倫茨：《德國民法通論》。

l 徐曉老師推薦書目（民法學）

１．張文顯 《法哲學范疇研究》 中國政法大學出版社 ２．王澤鑒 《民法學說與判例研究》 中國政法大學出版社 ３．楊濤 《法學方法論》

４．馬克思。韋伯 《新教倫理與資本主義精神》 ５．博登海默 《法理學—法哲學等法律方法》 ８．李錫鶴 《民法哲學論稿》 復旦大學出版社 ９．邱興隆 《懲罰的哲學》 法律出版社 １０。柏拉圖 《理想國》 １１。黑格爾 《法哲學原理》 １２。史尚寬 《民法總論》 １３。羅爾斯 《正義論》

１４。德沃金 《認真對待權力》 １５。波斯納 《法律的經濟分析》 １６?！敦敭a權利與制度變遷》

三聯書店 １７。周坍 《羅馬原理》

１８。崔建遠 《新合同法原理與案例分析》 １９。龍勃羅梭 《犯罪人論》 ２０?！兑巹t與懲罰》 ２１?！渡鐣跫s論》 ２２。《論法的精神》

２３。蘇力 《法治及基本資源》 ２４。梁彗星 《民法總論》 ２５。董安生 《民事法律行為》 ２６。徐國棟 《民法基本原則解釋》 如果有時間還可閱讀一些趣味性的書目 １．《大壩經濟學》 中國發展出版社 ２．《聊齋志異》

３．何勤華《二十世紀百位法律家》 法律出版社 ４．《歷史上最偉大的演說集》 ５．《經濟學家如何講道德》 ６．《產權與法》

l 李洪祥老師推薦書目（民法學）

1．瞿同祖 《中國法律與中國社會》

中華書局

１９８１年版 ２．沈宗靈《比較法概論》（1988年）北京大學出版社 《比較法研究》（1998年）

３．大木夫〈日〉 《比較法》 范渝譯 法律出版社 1991年版 4．摩爾根<美> 《古代社會》 商務印書館 1981年版

5．彼得羅.彭梵得<意> 《羅馬教科書》黃風譯 中國政法大學出版社 1992版 6．孟羅.密斯<美>《歐陸法律發達史》姚梅鎮譯 中國政法大學出版社 1999年版 7.王澤鑒《民法學說與判例研究》（1-8）中國政法大學出版社 1998年版 8.楊立新《疑難民事糾紛司法對策》（1-12）吉林人民出版社 1997年版 9.王利明等論《民法新論》中國政法大學出版社 1988年版 10．鄭立、王作堂《民法學》北京大學出版社 1995年版 11．劉心穩《中國民法學研究述評》中國政法大學 1999年版

12．李國光《合同法解釋與適用》新華出版社 1999年版 《新婚姻法專家指 導叢書》

（一）法律出版社 2001年版

13． 張玉敏《民法》 中國人民大學 2003年版 14． 龍翼飛《民法》 清華大學 2003年版

15． 王利明《中國民法案例與學理研究?總則篇》法律出版社2003年版 16． 楊利新《民法判例研究與適用》人民法院 2003年版 17． 馬俊駒《民法案例教程》清華大學 2002年版

18． 趙秉志《犯罪總論問題探索》法律出版社 2003年版 19． 張明楷《刑法格言的展開》法律出版社 2003年版

20． 曾芳文《個罪法定情節研究與適用》人民法院 2002年版 21． 王作富《中國刑法的修改與補充》檢察 1998年版 22． 張文顯《法理學》 《法哲學》

l 魯鵬宇老師推薦書目（行政法）１．《英美法原理》 法律出版社 了解英美法的一本簡單易懂的書籍 ２．《英美法論》 中國政法大學出版社 國內早期英美法著作 ３．《行政訴訟原理》 法律出版社 馬德懷 最新的行政法學權威著作 ４．《比較憲法與行政法》 法律出版社 關于公權威著作法原理的l 劉亞軍老師推薦書目（國際法）基礎理論部分

１、馮青 《知識產權法哲學》 公安大學出版社 知識產權法基本理論、原則，知識產權

法的法理學框架 ２、《知識產權法初論》 人民出版社 ３、張文顯 《法哲學范疇研究》 專著類 １、《侵權行為法歸則原則研究》

王利明 結合實際，重點突出,指出民法的發展動向（大三同學必讀）２、《知識產權與電子商務》 薛虹 法律出版社 薛虹是研究電子商務方面的專家 ３、《網絡法研究》 劉穎、齊愛民 法律出版社 前沿問題，網絡技術知識產權法 國際法權威期刊

《法學評論》 《國際貿易》 《武大學報》

l 那力老師推薦書目（國際法）

１、陳安 《國際經濟法專論》（總。分）熱點問題，理論性強 ２、余勁松 《國際經濟法專論》 天津大學出版社 ＷＴＯ新議題 特別：鳴謝以上各位老師對我們此次活動的大力支持

搜集整理

吉林大學法學會

第五篇：法理論文

從個人權利到社會責任

——關于我國食品安全問題的法理思考

2011級 法學（經濟法）3班 鄭海華 摘要：造成巨大社會損害的“三鹿”事件及由此催生的《食品安全法》對既有的法律觀念和法律制度提出了挑戰。健全的食品安全監管制度，是公民生命健康權的有效保障，而監管制度的價值定位直接關系到其是否具有合法性基礎。本文認為，公民的基本生命健康權是我國食品安全監管制度核心價值基礎，而秩序、安全、效益價值也從合理性、科學性的角度保障了食品安全監管制度的正常運行，共同構成了食品安全監管制度完善的價值體系。關鍵詞：社會責任 公民權利 法律制度

民以食為天，食以安為先。食品是人類賴以生存和發展的基礎，食品安全涉及人類最基本權利的保障，因此一貫受到政府的高度重視和社會各界的廣泛關注。但是，總有一些不法之徒受利益的驅動，冒天下之大不韙，置人民的生命健康于不顧，制假、售假，坑害群眾。一段時期以來，食品安全事故頻繁發生：福壽螺、蘇丹紅、毒火腿、瘦肉精、毛發醬油、黑心月餅??，直至2008年9月份曝光的“三鹿嬰幼兒奶粉事件”，一起起怵目驚心，輕者致病，重者要命。國人為之驚恐、為之憤怒?！笆称钒踩侨嗣P天的大事，須切實監管，嚴厲懲治?！毕旅婢蛷姆ɡ韺W的角度分析我國關于食品的不法現象及其引發的社會價值問題。

首先從近幾年的案例窺視我國的司法現狀：

——安徽阜陽劣質奶粉案虎頭蛇尾。2004年，安徽阜陽劣質奶粉案，在全國引起轟動，造成營養不良而死亡的嬰兒12人，輕、中度營養不良的嬰兒189人，重度營養不良患兒28人。雖涉案20人被判處有期徒刑，但是最終主要被告人生產商池長板只是以生產、銷售不符合衛生標準食品罪被判處有期徒刑七年，罰金5萬元，銷售商的最高刑也只有八年，罰金2萬元，這與該案所產生的嚴重后果顯得不太相稱，與民眾期望相去甚遠。

——沒有記者暗訪，“毒火腿”案何去何從？浙江金華火腿全國聞名。2003年10月底，因記者暗訪發現永泰火腿食品廠曹錫平、曹錫洪兄弟用兌入“敵敵畏”農藥的水浸泡火腿，而致曹氏兄弟因生產有毒、有害食品罪分別獲刑?！岸净鹜取闭娴氖怯浾甙翟L偶然所得？真的只有永泰火腿食品廠這一家生產？這些問題很難得到肯定的回答。但是為何之前對此無人問津？雖然內情不得而知，但是我們可以由此判斷，曹錫平、曹錫洪兄弟因300只未銷售出的“毒火腿”而領刑，只是代人受過而已。

——廣州蘇丹紅“元兇”罰人未懲企業。2002年4月至2005年3月，田洋公司和服務公司生產、銷售含有“蘇丹紅”成分食品添加劑數量為23萬余公斤，銷售金額400余萬元，譚偉棠、馮永華作為田洋公司和服務公司直接負責的主管人員和直接責任人員，因生產、銷售偽劣產品罪被分別判處有期徒刑十五年、十年，并處罰金，應該是咎由自取。但是，刑法規定，生產、銷售偽劣產品罪的主體可以是單位，該案田洋公司和服務公司的經營行為，同樣侵害了市場經濟秩序，理應受到刑事追究，可本案并未涉及公司。

——多數食品安全事件不了了之。冠生園“陳餡月餅”和“毛發醬油”事件在“報道是否屬實”的爭執中“消化”；北京蜀國演義酒樓用福壽螺替換海螺，致70多人引發廣州管圓線蟲病，以酒樓民事賠償宣告結束。?? 食品安全一次又一次地受到侵害，從老百姓日常生活不可或缺的米、面、鹽、油到各種中高檔食品，幾乎無一幸免，但是真正能夠追究責任人刑事責任的卻寥寥無幾。

——三鹿案件的查處，彰顯打擊食品安全犯罪的決心與力度，但罪名的適用卻引起各界爭鳴。2009年3月，涉及面廣、影響范圍大的三鹿系列刑事案宣告平息：張玉軍、耿金平、田文華等人分獲重刑，石家莊三鹿集團股份有限公司亦被判處罰金。該案的查處，昭示了司法機關打擊危害食品安全犯罪的力度，但對同一犯罪事實根據不同的參與環節，分別適用三個罪名引起爭議。特別是對三鹿總裁田文華定生產、銷售偽劣產品罪存有疑問，有的同志認為“三聚氰胺雖非劇毒，但根據研究，也具有微毒性質，起碼是非食品有害物質。這樣，三鹿高管完全應該適用生產、銷售有毒、有害食品罪。”田文華的辯護律師梁子侃則認為，三鹿案發后，無論是調查組還是媒體，都稱之為“重大食品安全事故”，如果田文華的罪名是重大責任事故罪可能更妥當。

通過以上事實，不難看到我國的食品安全問題已不容忽視。那么造成問題變得如此嚴重的原因是什么呢？

1.由于相關部門對食品安全生產的操作監管不力，使得中國食品行業嚴重違規、違法生產銷售不合格食品的現象屢禁不止。中國的食品監管一直采取分段管理為主、品種管理為輔的方法，在實際的操作過程中，各職能部門之間要么會出現爭著監管、重復執法的現象，要么會出現爭著不管、相互推諉扯皮的現象，這就給某些食品行業違法生產、銷售不合格食品提供了可乘之機。

從法理學的角度，法律監督即護法，從廣義上講是指所有國家機關、社會組織和公民對各種法律活動的監督；從狹義上講，指由特別國家機關依照法定權限和程序對立法、執法、司法的合法性進行監督。但無論從哪個層面，它都有義務對現行社會問題及法律進行監督和管制。現今我國的監督體系分為兩種。一是以國家為代表的立法、行政、司法機關、人民檢察院；二是社會上的團體、政黨、大眾媒體、公民和輿論宣傳。不難看出，我國的監督體系還是比較健全的，問題是，該怎樣使相關部門盡其義務、負其責任。

2.中國關于食品安全的法律體系中存在著諸多弊端和問題，為不少問題食品的產生提供了生存的空間。中國的食品安全法律條文規定的過于籠統，難以操作，并且這些法律法規和標準體系嚴重滯后，現有的一些食品安全的標準水平規定偏低，許多指標遠遠低于國際標準，許多重要的標準至今還尚未制定出來，這就為那些不法廠商、企業違法生產超低標準、不合標準的食品提供了可乘之機，這嚴重危害了我國人權。

從法理學講，人權是貫穿人類社會進步的一條主線。啟蒙思想家“天賦人權”的思想的提出，又推動了人權保障事業的進步，并被各國寫入憲法，成為人權保障的基石。而在人權最為重要的內容就是人的生命健康權，對生命健康權的保障程度也成為衡量一國文明程度的標志。而生命權主要包含兩項主要權利，一是生存權。其中，生命健康權是各國立法予以保障的當然內容，而現代科技的進步，在帶給人類福利的同時也帶來很多負面后果，最直接的表現就是人類最基本的生存資料——食品安全受到侵害。因此從保障公民的權利來講，食品安全問題一定要給予法律保障。

3.消費者缺乏食品方面的常識，也可能會引起食物安全問題的產生。首先，消費者缺乏購買安全食品的常識。中國眾多的消費者由于收入水平低下，沒有足夠的消費能力，加上缺乏相應的常識，所以在購買食品時安全意識淡漠，往往只圖便宜，不顧及食品的質量、衛生問題。還有一些消費者在購買便宜食品、特價食品、無質量保證食品時，總是抱著僥幸心理，認為大家都在買，并且別人過去多年吃這些便宜食品也沒吃出什么問題，現在再吃也不會有事，在消費者這種心理的支持下，就為問題食品的銷售打開了門路。其次，很多消費者缺乏科學食用食物的常識，由此可能會引發一些疾病的產生，甚至導致食物中毒事件的發生。例如，在2009年8—10月，北京市豐臺區已經連續發生4起扁豆中毒事件，發病人數達64人。據調查表明，中毒的主要原因是烹飪者未將扁豆煮熟、炒熟。其實像扁豆、豌豆、四季豆這三種蔬菜，其本身含有天然毒素，如果對它們加熱不完全就被人們食用，則可能會引起人們的食物中毒。人們在炒菜時如果事先了解了這些基本常識，就可以避免這類食物中毒事情的發生。

問題既然出現了，就應該去解決，從而保障我國公民的權利，實現真正為人民服務。下面就從法學角度，提出幾個對策：

1.政府應當切實履行好其監管職責，加強對食品質量的安全監管。加強食品質量的安全監管應當成為政府的頭等大事，這就要求政府：要加強對食品的準入市場管制，提高食品的準入市場門檻，嚴防“三無”食品流入市場；要有效規范食品生產者的生產、經營行為，堅決取締無證生產、無證加工食品的行為；要整合食品安全監督、檢測資源，更新檢測裝備，加強對食品質量安全的監測，對食品從生產、加工、管理、貯運、包裝到銷售的全過程都要進行嚴格的監控；要全面嚴厲打擊生產、銷售假劣食品和不合格食品的違法犯罪活動；要規范食品采購渠道，從源頭上控制不安全、不合格食品流入市場。

2.完善中國的食品安全法律體系。首先，應當建立科學、完善的食品安全標準系統。對此，我們可以借鑒世界上一些發達國家的先進經驗，進一步細化和規范食品安全生產領域內的法律制度，制定出切實可行的食品安全方面的具體標準。比如，在美國就會實行食品召回。在美國聯邦的法律體系中，食品召回的方式，即主動召回，聯邦政府并沒有強制性或責令性的食品召回權力。主動或自愿召回制度無法適應現代食品安全的挑戰與需要，為了保障公共健康，政府應該擁有責令性召回的權力。

同時，要提高中國的食品安全標準，使中國的食品安全標準與國際標準相接軌。其次，要加強法律法規對危害食品安全行為的懲罰力度。中國的《食品衛生法》規定，對違法企業只能是責令“停止生產經營”、“沒收違法所得”，或者處以額度不高的罰款（一般都是在3萬元以下），只有“情節嚴重”才會被“吊銷衛生許可證”?？梢姡袊芍袑κ称贩缸锏奶幜P與世界上其他國家相比都要輕得多。這樣輕的處罰，使生產經營者的違法成本比守法成本還要低，所以這對于打擊制造低劣、偽冒食品者幾乎起不到威懾作用。我們更可以借鑒國外的巨額賠償制度，對生產和銷售質量不合格、不安全食品的廠商處以高額罰款，情節嚴重的還應當加重追究其刑事責任，以達到足以震懾其危害食品安全行為的作用。

3.向廣大消費者宣傳、普及食品安全方面的知識。通過加大對消費者進行食品安全方面的宣傳教育，使消費者了解更多的食品安全常識和健康飲食知識，使消費者增強食品安全意識，提高辨別問題食品的能力，自覺抵制“問題食品”，把食用不合格食品杜絕于消費者的消費觀念之外。對此，我們可以通過網絡、電視、報紙、雜志、廣播等工具，定期組織健康飲食宣傳活動，有計劃地報道食品安全知識，并且要及時曝光生產、銷售假冒偽劣食品的一些不法廠商及其商品，披露最近發生的食品安全事件，以保障消費者的消費知情權。

隨著人們健康需求的日益增長，加快食品安全立法、嚴懲危害食品安全犯罪的呼聲日益高漲。為適應社會新形勢、順應群眾新要求，2009年2月28日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會第七次會議表決通過了《中華人民共和國食品安全法》，并于2009年6月1日起開始執行。這是我國出臺的第一部針對食品安全保障的法律，充分顯示出黨和政府治理食品市場、懲治危害食品安全行為的信心和決心。

保障食品安全，我們任重而道遠。但是我們必須負起這個責任，利用法律這一武器保障公民權利，穩定社會秩序，為建立一個文明、和諧社會而共同奮斗！