第一篇：初中語文讀后感的一般寫法

初中語文讀后感的一般寫法

讀后感是讀書筆記的一種，是讀了一篇文章或一本書以后寫下的感想。“感”，所包括的范圍很廣，有的是讀文章引起的思想感情的變化而產(chǎn)生的感受；有的是從文章中學(xué)到的知識；有的是弄懂了某個道理；有是的受到啟發(fā)、教育。

徐特立老爺爺說“不動筆墨不讀書”，就是告訴我們讀書的時候要經(jīng)常動筆，寫批注，做摘記，擬提綱，寫感想。寫讀后感，是鞏固讀書收獲、提高作文水平的重要方法。怎樣寫讀后感呢？

首先，要讀好原文。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。第三、選準一個

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對讀后感，讀后感性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、簡要敘述

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，展開聯(lián)想

與現(xiàn)實生活、與自身經(jīng)歷相結(jié)合，展開聯(lián)系，想象。有哪些感悟頗深，實話實說，真情流露才最能打動人心。

格式與寫作編輯

一、格式和寫法

一般用自己的感受（一兩個詞語）做主標題，下一行是讀《xxx》有感為副標題。也可直接寫讀《xxx》有感。

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要，3-4句話為宜。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字。絕不能大段、大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、要符合情理、寫出真情實感。

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。④注意不要寫成流水賬！

讀《賣火柴小女孩》后感（800字）

在暑假里，我讀了許多課外書，有《安徒生童話》、《格林童話》、《世界著名童話》等。我尤其對那本《安徒生童話》愛不釋手，書中有許多故事令我感動。其中有一篇《賣火柴的小女孩》的文章，我一連讀了好幾遍，故事中的主人公小女孩悲慘的遭遇令我非常同情。

故事發(fā)生在一個大年夜，天下著雪又那么的黑，有一個小女孩光著頭、赤著腳，在街上賣火柴。可憐的她，一整天連一根火柴也沒有賣出去，她不敢回家。因為她家里和街上一樣冷，回去爸爸還要打她。多么可憐的小女孩啊!小女孩無依無靠，最后，她在幻想中死去。

每次讀完這個故事，我的心久久不能平靜。我一直在納悶，是誰導(dǎo)致了這個悲慘故事的發(fā)生?為什么小女孩的生活要那么苦?我?guī)е@個疑問去請教老師，老師告訴我這都是萬惡的資本主義社會造成的。在資本主義社會里，富人有享不完的榮華富貴，而像小女孩一樣的窮人只能得到悲慘的下場。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這正是資本主義社會的真實寫照!我和小女孩是同齡人。可我現(xiàn)在的生活無憂無慮。我得到了父母、老師等長輩的關(guān)愛。我在學(xué)習(xí)上，在生活上需要什么，只要是正當?shù)模改付寄軡M足我。為什么我的生活這么幸福?因為我生活在改革開放的社會主義新中國。黨和國家非常關(guān)心我們下一代。我們生活在新時代，沒有理由不認真學(xué)習(xí)。想想我自己，條件那么優(yōu)越，可是學(xué)習(xí)還是那么不用心，經(jīng)常惹爸爸媽媽生氣，現(xiàn)在想起來，真是對不起他們。我還有個大手大腳花錢的壞習(xí)慣，有時媽媽說我，我還嫌她煩。我根本不知道爸爸媽媽掙錢的不容易。由于爸爸是開飯店的，一天到晚都很忙。特別是夏天，廚房里有四十多攝氏度，爸爸在里面真是難受。可他為了這個家，更為了我，沒日沒夜地干著。我看在眼里，疼在心里。

我要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)憤學(xué)習(xí)，掌握過硬的本領(lǐng)，這樣，才對得起父母、師長對我的關(guān)愛。

第二篇：人教版 初中語文課文寫法歸納

初中語文課文寫法歸納

七年級上冊

1、散步——順敘；以小見大

2、秋天的懷念——寓情于景

3、羚羊木雕——倒敘、懸念、對比、語言描寫、心理描寫、環(huán)境烘托

4、散文詩兩首

金色花——運用細膩生動的心理描寫和對比手法

荷葉 母親——借物抒懷

5、《世說新語》兩則 詠雪——語言描寫、神態(tài)描寫；寫景狀物生動形象 陳太丘與友期——語言描寫、行為描寫

6、我的老師——以感情為線索貫穿全文，心理描寫，文字樸實純真

7、再塑生命的人——選材精當，中心突出，語言質(zhì)樸

8、我的早年生活——結(jié)構(gòu)明確，前后照應(yīng)；語言幽默詼諧，自然生動

9、王幾何——人物描寫生動形象，側(cè)面烘托，人物形象更加突出 1.0、《論語》十二章——語言簡潔精煉

11、春（朱自清)——情景交融，多種感官寫景，巧用比喻、擬人

12、濟南的冬天—比喻，擬人，情景交融

13、風(fēng)雨——側(cè)面烘托；巧用比喻

14、秋天——選取有代表性的形象，創(chuàng)造新穎獨特的意境

15、古代詩歌四首

觀滄海——借景抒情，寓情于景

次北固山下——寓情于景，景中含理

錢塘湖春行——描寫景物，用詞準確

天凈沙 秋思——運用景物烘托的寫法

16、紫藤蘿瀑布——托物言志、借景抒情

17、走一步，再走一步——由事推理，采用伏筆和照應(yīng)

18、短文兩篇

蟬——以小見大、先抑后揚

貝殼——于描寫、抒情、議論之中表達自己的感悟

19、在山的那邊——象征

20、雖有嘉肴——引喻概論，說理深刻，邏輯嚴密

21、化石吟——聯(lián)想和想象；擬人手法

22、看云識天氣 —分類別、下定義、打比方等說明方法

23、綠色蟈蟈——語言生動傳神

24、月亮上的足跡——線索明晰，記敘清楚。記敘為主，描寫準確生動

25、河中石獸——敘事簡約，寓理于事

26、小圣施威降大圣——運用了語言、動作、心理描寫

27、皇帝的新裝——從語言、動作、心理、神態(tài)等多角度刻畫人物形象，懸念、夸張、想像、諷刺

28、女媧造人——運用大膽而新奇的想象

29、盲孩子和他的影子——運用外貌、語言、動作和心理描寫 30、寓言四則

赫爾墨斯和雕像者——白描手法，諷刺、心理描寫、語言描寫 蚊子和獅子——擬人手法，動作、神態(tài)描寫、諷刺

智子疑鄰——敘事簡約，運用對比手法

塞翁失馬——敘事簡約，運用對比手法，情節(jié)跌宕起伏

七年級下冊

1、從百草園到三味書屋—對比、承上啟下，思路清晰，層次分明

2、爸爸的花兒落了 ——環(huán)境烘托，善用插敘

3、丑小鴨——象征手法，寓意深刻

4、詩兩首

假如生活欺騙了你——語言精煉，內(nèi)涵深刻

未選擇的路——象征

5、傷仲永——敘議結(jié)合，議論精當

6、黃河頌——綜合運用多種修辭手法

7、最后一課—懸念、伏筆、外貌、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫、語言描寫、以動襯靜，以小見大

8、艱難的國運與雄健的國民——步步推理，層層設(shè)喻

9、土地的誓言——寄情于物，波瀾起伏

10、木蘭詩——起興、鋪陳、詳略、比喻，敘事詳略得當

11、鄧稼先——選材精當，突出主題

12、聞一多先生的說和做——運用夾敘夾議的寫法

13、音樂巨人貝多芬——運用肖像描寫刻畫人物形象

14、福樓拜家的星期天——外貌描寫、神態(tài)行為描寫，描寫人物，各有側(cè)重

15、孫權(quán)勸學(xué)——運用側(cè)面描寫和對比手法表現(xiàn)人物

16、社戲——環(huán)境烘托、語言描寫、行為描寫、動作描寫、對比，刻畫人物栩栩如生

17、安塞腰鼓——運用排比，渲染聲勢

18、竹影——構(gòu)思巧妙，思路清晰

19、觀舞記——比喻形象，排比精煉 20、口技——正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合

21、偉大的悲劇——細節(jié)描寫

22、在沙漠中心——心理描寫

23、登上地球之巔——敘述詳略得當

25、短文兩篇

夸父逐日

共工怒觸不周山——大膽的想象，奇特的夸張

26、貓——抓住細節(jié)，描寫逼真

27、斑羚飛渡——善用比喻揭示主旨

28、華南虎——象征手法

29、馬——運用對比手法

30狼——情節(jié)曲折，語言生動，懸念、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、卒章顯志

八年級上冊

1、新聞兩則

人民解放軍百萬大軍橫渡長江——詳略得當 敘議結(jié)合中原我軍解放南陽——語言準確、簡潔、生動

2、蘆花蕩——肖像描寫?yīng)毦邆€性，景物描寫?yīng)毦咛厣?/p>

3、蠟燭——動作描寫細致，環(huán)境描寫典型

4、就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信——運用反語，諷刺有力，對比鮮明，愛憎分明

5、親愛的爸爸媽媽——恰當?shù)剡\用引用，事例選取典型

6、背景——語言質(zhì)樸，飽含深情，用動作描寫刻畫人物，“背影”線索

7、阿長與《山海經(jīng)》——欲揚先抑，抓住特征刻畫人物，細節(jié)描寫

8、臺階——線索清晰，結(jié)構(gòu)井然，細節(jié)描寫，生動傳神

9、老王——以小見大，蘊意深刻，文字質(zhì)樸，語淡意濃

10、信客——綜合運用多種記敘順序

11、中國石拱橋——說明語言準確嚴密，說明順序條理清晰，多種說明方法

12、橋之美——語言生動，優(yōu)美含蓄

13、蘇州園林——總說分說緊密結(jié)合，語言準確，耐人尋味，先主后次的邏輯順序

14、故宮博物院——空間順序，層次清晰，詳略得當，重點突出

15、說“屏”——語言雅俗結(jié)合，簡潔傳神，引用古詩詞，富有詩意

16、大自然的語言——思路清晰，層次分明，語言準確，生動典雅，生動說明

17、奇妙的克隆——語言深入淺出，通俗易懂，結(jié)構(gòu)安排嚴謹，脈絡(luò)清晰

18、阿西莫夫短文兩篇

恐龍無處不在——邏輯嚴密，說理充分

被壓扁的沙子——語言精煉，幽默風(fēng)趣

19、生物入侵者——語言生動美，風(fēng)趣幽默，事例安排有詳有略 20、落日的幻覺——語言生動形象，說明準確

21、桃花源記（敘事散文）——剪裁得體，詳略得當，懸念、寓情于事

22、短文兩篇

陋室銘——反向立意，不落俗套，托物言志 愛蓮說（議論文）——托物言志、對比、襯托

23、核舟記（說明文）——空間順序、列數(shù)字

24、大道之行也（議論文）——闡述道理，條理清晰

25、杜甫詩三首

《望岳》——描寫層次清晰

《春望》——觸景生情，意境深沉

《石壕吏》——明暗結(jié)合、藏問于答

26、三峽（散文）——抓住景物特征，語言凝練，動靜結(jié)合

27、短文兩篇

答謝中書書（小品文）——結(jié)構(gòu)嚴密，語言凝練

記承天詩夜游（小品文）——抓住特征描寫景物，景中有情，情景交融，虛實結(jié)合

28、觀潮（散文）——正面和側(cè)面描寫，比喻、夸張、對比等修辭，鋪陳、映襯

29、湖心亭看雪（游記）——白描手法、情景交融

30、詩四首

歸園田居——語言平淡自然

使至塞上——比喻貼切，用詞精妙傳神

渡荊門送別——意境高遠，風(fēng)格雄健，形象瑰麗 登岳陽樓——寓情于景，情景交融

八年級下冊

1藤野先生——行為描寫、語言描寫、細節(jié)描寫,抓住特征刻畫人物，線索分明

2、我的母親——選取典型事例表現(xiàn)人物性格，語言質(zhì)樸，感情真摯，巧用對比

3、我的第一本書——線索清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹

4、列夫托爾斯泰——欲揚先抑，巧用比喻、夸張

5、我的童年——采用小標題的方式，語言細膩，感情真摯

6、雪——對比描寫，景物描寫，工筆細描，借景抒情，情景交融

7、雷電頌——想象瑰麗奇特，意境雄渾壯闊，象征，多種修辭，象征、托物言志、借古諷今

8、短文兩篇——象征，立意新穎，道理深刻

9、海燕——象征，多種修辭，烘托和對比，托物言志

10、組歌——運用擬人手法表達情感，音律和諧，節(jié)奏鮮明

11、敬畏自然——層層推進，水到渠成的論述方法；總的概括與具體的展開相結(jié)合，對比

12、羅布泊，消逝的仙湖——鮮明突出的對比，擬人、排比

13、旅鼠之謎——多種說明方法

14、大雁歸來——擬人，形象性、知識性、抒情性的完美結(jié)合

15、喂——出來——想象奇妙，合情合理，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊

16、云南歌會——人物描寫，場面描寫

17、端午的鴨蛋——語言運用富有特色，運用鋪墊、烘托的手法

18、吆喝——思路清晰，層次井然，語言樸實，生動幽默

19、春酒——構(gòu)思精巧，形散神聚，細節(jié)描寫，精妙傳神

20、俗世奇人——語言本色樸素，極富表現(xiàn)力，多角度塑造人物形象

21、與朱元思書（書信）—形聲兼?zhèn)洌瑒屿o互見，虛實相間，側(cè)面烘托、夸張、對偶

22、五柳先生（傳記）——多用否定句，語言平淡自然，不事雕琢

23、馬說（雜文）——以馬為喻，托物言志

24、送東陽馬生序（贈序）——運用對比，突出中心，記敘為主，兼用描寫、議論

25、詩詞曲五首

酬樂天揚州初逢席上見贈——層層深入，言簡意深

赤壁——借物興感，以小見大

過零丁洋——巧用諧音，借景抒情

水調(diào)歌頭——步步設(shè)疑，借月抒情

山坡羊 潼關(guān)懷古——寫景、抒情和議論結(jié)合

26、小石潭記（散文）——移步換景，抓住特征，生動描繪，情景交融，側(cè)面烘托、寓情于景

27、岳陽樓記（散文）—鋪墊、對比、反襯、卒章顯志

28、醉翁亭記（散文）——卒章顯志，層次清晰，脈絡(luò)分明

29、滿井游記（散文）——運用描寫，情景交融，善用比喻，貼切新奇 30、詩五首

飲酒（其五）——情景交融，意境深遠

行路難（其一）——用典精當，虛實結(jié)合，想象雄奇

茅屋為秋風(fēng)所破歌——用詞生動準確，逐層蓄勢，轉(zhuǎn)筆陡然，卒章顯志、主題升華

白雪歌送武判官歸京——大開大闔，意境壯闊，不枝不蔓，章法嚴謹

已亥雜詩——構(gòu)思巧妙，立意深遠

九年級上冊

1、沁園春 雪——寫景變化多端，特色鮮明，修辭的運用極為巧妙，寫景、議論、抒情結(jié)合

2、雨說——運用擬人，親切自然，想象豐富

3、星星變奏曲——結(jié)構(gòu)精巧，一唱三嘆，運用比喻、擬人、通感等修辭，借象征表現(xiàn)主題

4、外國詩兩首

蟈蟈與蛐蛐——結(jié)構(gòu)精巧，以少勝多，情趣盎然

夜——動靜結(jié)合，融情于景，運用反復(fù)，深化主題

5、敬業(yè)與樂業(yè)——引用論證，清晰的寫作思路，體現(xiàn)演講的特色

6、紀念伏爾泰逝世一百周年的演說——多種修辭手法

7、傅雷家書兩則——直接抒情，平易樸實，比喻生動，說理形象

8、致女兒的信——故事構(gòu)思頗具匠心，場面描寫，前有暗示，后有點睛

9、故鄉(xiāng)—對比、外貌描寫、語言描寫、行為描寫、細節(jié)描寫、心理描寫，景物描寫

10、孤獨之旅——環(huán)境描寫、心理描寫，深化主題，烘托、象征

11、我的叔叔于勒——倒敘、懸念、伏筆、跌宕、語言描寫、外貌描寫、側(cè)面描寫、對比、諷刺、環(huán)境烘托

12、心聲——雙線互動，構(gòu)思巧妙，心理描寫，映襯手法

13、事物的正確答案不止一個——邏輯嚴密，有理有據(jù)，語言準確，設(shè)問

14、應(yīng)有格物致知精神——條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴密，事例論證和道理論證相結(jié)合，正面論證和發(fā)面論證相結(jié)合

15、短文兩篇

談讀書——多種論證方法

不求甚解——細膩的道理論證，正反面論證結(jié)合

16、中國人失掉自信力了嗎——語言極富感染力，立駁結(jié)合，論證嚴密

17、智取生辰綱——環(huán)境烘托、語言描寫、行為描寫

18、楊修之死——材料安排巧妙，結(jié)構(gòu)完整嚴謹，多種描寫方法刻畫人物

19、范進中舉——夸張、對比、語言描寫、行為描寫

20、香菱學(xué)詩——正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合、語言、動作描寫

21、陳涉世家（傳記）——詳略、語言描寫、行為描寫

22、唐雎不辱使命（傳記）——語言描寫、行為描寫，襯托對比塑造人物，對話突出性格

23、隆中對（傳記）——選材精當，詳略分明，結(jié)構(gòu)嚴謹，正面和側(cè)面結(jié)合

24、出師表（表）——議論中融以敘事和抒情

25、詞五首

望江南——白描、直敘手法

漁家傲

秋思——意境典型，借景抒情

江城子 密州出獵——風(fēng)格豪放，善用典故

武陵春——寫法奇特

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之——結(jié)構(gòu)巧妙奇變，虛實有機結(jié)合

九年級下冊

1、詩兩首

我愛這土地——構(gòu)思精巧，感情真摯，象征，意象

鄉(xiāng)愁——結(jié)構(gòu)精巧，富有音韻美，意象

2、我用殘損的手掌——巧用對比突出情感，意象

3、祖國啊，我親愛的祖國——意象新穎，感情強烈

4、外國詩兩首

祖國——筆調(diào)平實，描寫細膩

黑人談河流——意象凝練，表意深刻

5、孔乙己—反襯（以樂景寫哀）、外貌描寫、行為描寫、語言描寫、環(huán)境烘托、鋪墊

6、蒲柳人家——倒敘開篇，民族氣息濃郁

7、變色龍——夸張、諷刺、跌宕、語言描寫、反復(fù)、對比、細節(jié)描寫

8、熱愛生命——心理描寫

9、談生命——比喻，反復(fù)，感性化和理性化結(jié)合

10、那樹——托物寓意，語言生動、精練、簡潔

11、地下森林狂想——象征、托物言志

12、人生——寓深刻的道理于形象的比喻中，以小見大

13、威尼斯商人——夸張、語言描寫

14、變臉——細節(jié)描寫和心理描寫

15、棗兒——象征，個性化的語言表現(xiàn)人物

16、音樂之聲——正、側(cè)面描寫相結(jié)合

17、公輸（散文）——比喻論證，通過語言表現(xiàn)人物形象

18、孟子兩章（散文）

得道多助，失道寡助（中心論點——舉例論證——道理論證）生于憂患，死于安樂（舉例——道理——結(jié)論）

19、魚我所欲也（散文）——比喻論證、對比論證、舉例論證

20、《莊子》故事兩則（散文）

惠子相梁——比喻貼切，人物形象對比鮮明

莊子與惠子游于濠梁——精彩的論辯藝術(shù)

21、曹劌論戰(zhàn)（散文）——詳略、語言描寫

22、鄒忌諷齊王納諫（散文）——小中見大、類比，設(shè)喻說理，說服力強

23、愚公移山（寓言）——烘托、對比

24、《詩經(jīng)》兩首：關(guān)睢、蒹葭——比興、反復(fù)、環(huán)境烘托

五、幾種寫作手法辨析

1、什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點的思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)。

2、舉例說說“托物言志”與“借景抒情”手法：

“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。《陋室銘》和《愛蓮說》兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫她 “中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭 亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

又如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過對開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果的描寫，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。

“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達“我”當時的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《荷塘月色》《社戲》《羚羊木雕》等。

“托物言志”與“借景抒情”的相同點。首先，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化。其次，它們都可以使用象征等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術(shù)感染力。

它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些人格化的特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、等。“借景抒情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。第三、“托物言志”，作者的某種感情、志向通過與之相關(guān)的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達到思與境諧、情與景會，寓情于景，情景相生，情景交融。

3、白描手法

白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只 需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。《湖心亭看雪》里“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”就是典型的白描手法。

第三篇：讀后感寫法

讀后感寫作方法

題目：讀《滴水穿石》有感

第一段：簡述這本書的書名、作者等情況，再講一下讀了這本書的感受，比如說感覺受益匪淺，或者說對我很有啟示等。

第二段：概括書中的主要內(nèi)容。（盡量精煉）

第三段:讀了這本書的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實感。開頭先講一兩句自己的觀點或者感想，接下來圍繞這句話展開議論。

第四段：聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會現(xiàn)象寫一個事例證明自己的觀點。

結(jié)尾：說一下這本書帶給你的啟示和對它的喜愛之情。

《滴水穿石的啟示》讀后感

今天，我們學(xué)了《滴水穿石的啟示》一文，明白了水滴的力量是微不足道的，可是它目標專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿。如果我們也能像水滴那樣，就沒有什么事情做不成了。

《滴水穿石的啟示》一文主要寫了在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一塊狀如臥兔的石頭，石頭正中有一個光滑圓潤的小洞，這小洞是由石頭上方的水滴接連不斷地滴在同一個地方，終于滴穿了石塊，成為奇觀。

明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍經(jīng)過二十幾年的不懈努力，終于寫成藥學(xué)巨著《本草綱目》。美國發(fā)明家愛迪生孜孜不倦，研究電學(xué)，有一千多項發(fā)明專利權(quán)。現(xiàn)代著名書畫家齊白石“不教一日閑過”，堅持不懈地創(chuàng)作，技藝達到了爐火純青的境界。由此說明了古今中外所有成就事業(yè)的人，在前進的道路上，都是靠著這種“滴水穿石”的精神取得成功的。

我們現(xiàn)在的學(xué)生幾乎從來都沒有“滴水穿石”的精神。在家里，不是“小公主”，就是“小皇帝”，甚至“小霸王”；班級里，一部分人有時不完成家庭作業(yè)，有時馬馬虎虎，字跡潦草地寫完了事，有時甚至還在作業(yè)本上“開”了一個個“小天窗”，照這樣下去，怎么能夠“滴穿”一塊塊“頑石”，最終取得成功呢？

有一次，我發(fā)到一張試卷，便細心又細心，仔細又仔細地做了起來。有兩道題很難，我怎么也做不出來，畢竟這些遠遠超過了我的估計范圍。于是，我先做完其他題，再回過來看這些題。天氣雖然涼爽，可我卻全身燥熱。看著那兩道題，我一會托著下巴，兩眼直愣愣地看著天花板，仿佛上面就刻著答案。一會兒又把筆轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，可無論我怎么想，躲在我記憶深處的那幾個字就是不肯出來。我的腦神經(jīng)更似乎要爆炸了，怎么也坐不牢。經(jīng)過我的苦思冥想，還是把自己認為最正確的答案寫在了上面。雖然不知道對與錯，但至少也做到了目標專一，持之以恒。

在瑞典王國首都斯德歌爾摩出生的諾貝爾，一生在機械和化學(xué)方面有過許多發(fā)明，共100多項，而他最為突出的發(fā)明則是炸藥，為了發(fā)明炸藥，諾貝爾投入了他的整個人生，這不正體現(xiàn)了他滴水穿石、鍥而不舍的精神嗎？

或許，夢想未來對我們而言是遙遠的，但只要我們目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想。

第四篇：讀后感寫法

聯(lián)系實際，寫出真情實感

——《讀后感》作文指導(dǎo)講教后反思

高玉華

今天指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感，我和學(xué)生在課堂上充分互動，及時指導(dǎo)，師生都有收獲。

一，掌握了寫讀后感的方法。

我運用電腦課件，出示讀后感的“開頭寫法”、“結(jié)尾寫法”、“過渡方法”、“擬題方法”，直觀形象，使學(xué)生在不知不覺中就掌握了寫作方法。

（一）開頭寫法。

1，開門見山，直接交代。開頭交代自己看了什么電視節(jié)目、讀了什么文章。

如，今天早上，我收看了《早點回家》動畫片。2，開頭可以“格言”、“詩句”導(dǎo)入，表明自己觀看節(jié)目（讀書）后受到的啟發(fā)。

如，“可憐天下父母心”，當我們放學(xué)時，父母都盼望著我們早點回家。觀看了《早點回家》更讓我明白

早點回家才安全。3，對比寫法，寫自己看完電視節(jié)目（讀書）后的收獲。

如，我和《早點回家》動畫片中的漢堡相比，差不多。因為我也有過這樣的經(jīng)歷。

4，以疑問句導(dǎo)入。

如，當我們遲遲未歸時，你知道誰最擔心嗎？

（二）結(jié)尾寫法

（1）總結(jié)全文，升華感受。

總結(jié)可以回應(yīng)前文，再一次強調(diào)觀點；不要牛頭不對馬嘴。比如，開頭是關(guān)于時間的看法，結(jié)尾還是緊扣時間的有關(guān)看法，不要開頭寫時間，結(jié)尾寫要養(yǎng)成發(fā)習(xí)慣。

（2）提出希望，發(fā)出號召。

（3）首尾呼應(yīng)，不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣“讀”的內(nèi)容不放松。o

（三），擬題方法：

（1），《×××》觀后感（2），觀《×××》有感

（3），都是電腦游戲惹的禍——觀《早點回家》

有感

二，聯(lián)系實際談感受，富有真情實感

學(xué)生在掌握了方法后，能結(jié)合自己所閱讀的課外書，聯(lián)系實際，談自己的讀后感受。

如，潘靜均同學(xué)說：“我讀的是《蔚藍色的彼岸》。這本書的內(nèi)容是：小男孩哈里因車禍去了另一個世界，正等著去天藍色的彼岸，但他還掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師和同學(xué)們，即又不知如何傳達他的心聲，直到他碰上一個叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，來向親人和朋友們告別，并向他

們表示歉意和愛……”

靜均表達得很簡練。我及時肯定：“靜均同學(xué)能簡練介紹主要內(nèi)容，這是寫讀后感的第一步。更重要的是要聯(lián)系自己實際談感受。你對書中哪些內(nèi)容印象深

刻？”

靜均說：“書中有個片斷寫——姐姐，我很抱歉我門上原來貼的那張紙。我隨時歡迎你進來。你可以借我的鋼筆、鉛筆、水彩筆，什么都行。真的，這是實話。當我讀完這部分內(nèi)容時，我內(nèi)心很慚愧。因為我想到我也是一個姐姐，我也有一個弟弟。可我并不愛護他。經(jīng)常因為一些事情，而與弟弟爭吵，是小肚雞腸。與弟弟搶吃的、搶用的。我讀完書后，我覺得我不應(yīng)該像哈里一樣等到死后才后悔，那已經(jīng)太遲了。

世上沒有后悔藥。”

我表揚：靜均能從書中學(xué)到做人的道理。提高了認識，很有收獲。我相信她一定是個好姐姐。“ 很多同學(xué)也都談了自己所閱讀的好書內(nèi)容及讀書體會。有的說；“俗話說，適當游戲益腦，過度游戲傷身。我知道玩游戲能讓人意志消沉，學(xué)習(xí)注意力分散，因此，我們不能像動畫片中的人物一樣沉迷于玩游

中。“

他的這番話、這番觀后感受，對于全班同學(xué)也是一種教育，大家都知道玩游戲的嚴重后果。

三，情境表演中。指導(dǎo)寫具體。

課堂上，教師讓學(xué)生表演“媽媽焦急等待孩子回來“的場景。教師要有目的地指導(dǎo)寫具體的方法滲透。

如，學(xué)生扮演媽媽很著急，會是什么表情？有哪些詞語可以描寫人的著急的樣子，或者會自言自語地說什么呢？會有哪些舉動呢？教師要指導(dǎo)到位。使學(xué)生聯(lián)系實際談感受的內(nèi)容能夠?qū)懢唧w。

讀后感的寫法

提及寫讀后感，自然而然地就與寫讀書筆記聯(lián)系到一起.眾所周知，寫讀書筆記可以幫助我們加深對文章思想內(nèi)容的理解，有助于提高閱讀和寫作能力，還可以幫助我們積累材料，從根本上提高認識.寫讀后感筆記有益于我們養(yǎng)成勤動筆的好習(xí)慣.可謂好處多多.通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落.今天，咱們就重點來談?wù)劦诙N.題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》

首先要審清題目.在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會

其次要選擇材料.讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上，行動上的變化，摘取其中的某一點做文章

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會.原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜.結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際

最后，寫讀后感的注意事項:①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主.②要寫得有真情實感.應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”.③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.讀后感的寫法

讀后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但很多學(xué)生對讀后感一直缺乏理性認識，只浮在感性階段。

什么是讀后感?

讀后感是一種表達個體的人因受到某一客觀知識影響而引起的獨特心理感受的文體。

從這一定義看，讀后感具有以下特點：

第一，讀后感屬于議論文范疇，這是由它的寫作對象的性質(zhì)決定的。讀后感的寫作對象是“感”，即作者的感想、認識、體會、觀念。它不是自然形成的事物，而是觀念形態(tài)的事物。因此，不能寫成記敘文，只能寫成議論文，而且是議論文的一種特殊文體。

第二，讀后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說明文、書信、公文那樣，是從寫作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來說的。一般議論文、記敘文、說明文、書信、公文都具有自為性，即作者所表達的是自己對生活的自為認識和自為感受。讀后感則不同，它具有受動性。讀后感中的“感”雖然是作者自己的感想，但不是作者自古以來而為的；而是被為的、引發(fā)的，因此，讀后感中有一個十分重要的概念就是引感物，即引起作者產(chǎn)生感想的具體客觀知識。

第三，無論從理論上或是從實踐說，凡文章都是作者對生活的認識性反映，讀后感當然不能例外。但讀后感的特殊之處在于它是通過引感物將自己對事物和生活的認識引發(fā)出來的。它不是自然界本來就有的而是人的思維的創(chuàng)造的結(jié)果。這就是讀后感和別的文體的主要區(qū)別，也是它比一般議論文的特殊之處。因此，讀后感也往往依據(jù)引感物進入作者感覺器官的具體途徑成為觀后感或聽后感。

第四，讀后感即讀后之感。“讀后感”這個詞本身是個偏正結(jié)構(gòu)，“感”為正，“讀后”為偏，可見，讀后感的議論對象是“感”，而不是引感物。但這個“感”不是作者自為產(chǎn)生的，而是由于受了引感物的影響和啟發(fā)，作者才把自己思想中潛在的意識作為感想，再以觀念形態(tài)顯化出來。

第五，文章講究照應(yīng)。因為文章應(yīng)該是一個密閉緊合的“一”，而不是“半”或“缺”，只是首尾照應(yīng)才能體現(xiàn)這一點。

歸納以上特點可知，讀后感的基本套路是：

第一部分：簡介引感物。

第二部分：引出感想。

第三部分：論證感想的真理性。

第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。

具體分析如下：

第一部分是對引感物的簡介。它有兩個要求：一是要用說明的方法；二是要簡明準確。引感物作為客觀知識，一般不需要敘述，只要準確地說清楚它的內(nèi)容和基本精神即可。

第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來，就是文章的論點，所以有的作文指導(dǎo)書上說這是提出論點，都是說的一個意思。

第三部分是讀后感的主體和重點部分，即論證部分。論證什么呢?既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感物中印發(fā)出某一合理性即“我為什么會產(chǎn)生這個感想，而不是別的感想”，而是論證論點的真理性。這時候作者可以調(diào)動自己的論證方法，從多個方面加以論證。

第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充分論證之后，論點得到深刻充分的論證，也就達到了目的，應(yīng)該結(jié)束。讀后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)該又回到哪兒去，所以它一定要照應(yīng)引感物，才能結(jié)束全文。

第四部分實際上就是中國古代文中的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，文章從引感物始(啟)，引出感想(承)，轉(zhuǎn)入對感的議論(轉(zhuǎn))，最后，論點與引感物融合為一，成為一篇完整的文章（合）。

讀后感的寫法

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當?shù)匾迷模斎灰貌荒芴啵瑧?yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者

讀后感的寫法

正標題一般標明文章的中心內(nèi)容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內(nèi)容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

其二，掌握讀后感的一般套路：“引—議—聯(lián)—結(jié)”。

引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。

議——就自己“感”的重點、中心(或觀點)進行分析議論，說明道理。

聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。也可聯(lián)系社會和自己的實際抒發(fā)感受。

結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強調(diào)某一重點，可發(fā)出號召。這個結(jié)論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內(nèi)容而定。

讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當?shù)摹?yīng)當在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當回到原作品上，以照應(yīng)開頭。

仔細閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。

讀后感的寫法

閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，讀后感這種文體也就應(yīng)運而生。

首先，“讀”是“感”的基礎(chǔ)，要精讀原作，準確把握寫作意圖和思想內(nèi)容，使“感”有堅實的基礎(chǔ)。

第二，“感”是核心，要真要實。它既不能離開原文空發(fā)議論，也不能對原文內(nèi)容進行簡單重復(fù)，它是感受者與原文產(chǎn)生共鳴，帶來的認識上的飛躍與升華，或是在原文啟迪下產(chǎn)生的新思考、新觀念，新視點，新的觀念。

總之，好的“感”或真，或?qū)崳蛐拢罴赡w淺、陳舊或無感而發(fā)。

第三，寫作技巧。一般來說，讀后感的文體，有其基本樣式（但不惟樣式）：

1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如篇名、作者、內(nèi)容概要；為“感”做鋪墊，這一段不宜長，注意簡潔。

2、闡明、抒發(fā)自己的感受，這一段應(yīng)求真，求實。

3、聯(lián)系實際或借助聯(lián)想。聯(lián)系實際要有針對性，能給人以心靈的震撼；貴在新奇,耐人尋味。

4、畫龍點睛，歸納小結(jié)。這段可以提出建議，闡明希望；可以自我激勵，自我警醒；也可以發(fā)人

深思，隱喻哲理。

第四，多看一些有質(zhì)量的讀后感；有感時要抓住，要勤于動筆，因為感覺易逝、易淡漠、易冷卻。

首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。?

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。?

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。?

最后，寫讀后感的注意事項：

① 寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

② 要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③ 要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。?

把書讀好，并從中有所感悟，是寫好讀后感的前提。

1、確定一個觀點。讀一本書可能有多方面的感受，因為有些書的內(nèi)容很豐富，提供了多角度分析問題的可能性，但由于讀后感的篇幅都太長，只能確定一個觀點，你問的兩篇讀后感均如此。

2、介紹所讀書目的大致內(nèi)容。這種概括的介紹是為了說明感想從何而來，是為發(fā)表感想張本。要明確提出你的感想是什么，然后再進一步論述。

3、內(nèi)容的擴展。論述時，不能只限于你所讀書本身的內(nèi)容。

4、聯(lián)系實際。“實際”的內(nèi)容可以是社會現(xiàn)實，可以是個人感想；可以是反面教材，也可以是正面體會。

5、標題。讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。

6、三要素。讀后感要具備議論文的三要素。

讀，議、聯(lián)、結(jié)

讀后感的寫法，同學(xué)們可能都有所了解。就是寫讀后的感想、看法。要求有讀有感，讀是基礎(chǔ)，感是關(guān)鍵。它的一般結(jié)構(gòu)形式是∶開頭讀的部分、由讀引出觀點的部分，中間分析聯(lián)想部分、結(jié)尾回扣總結(jié)部分。根據(jù)這一點，讀后感的寫法，可歸納為四個字∶讀，議、聯(lián)、結(jié)。讀要讀進去，就是開頭讀的部分要抓住原文的中心和要點。“議”由原文引出觀點，一般附在讀的部分。聯(lián)，就是不能只停留在對原文的評論上，要能產(chǎn)生聯(lián)想，說出真實的感受。或聯(lián)系自己，或聯(lián)系生活中類似的人和事。，就是說讀和感的內(nèi)容不能完全脫離，在感的內(nèi)容中應(yīng)適時地、經(jīng)常地回扣原文的主要觀點和事實，把它們作為感的論點或論據(jù)。“結(jié)”就是從說明原文給人們什么啟示的角度提出看法，總結(jié)全文。

淺說讀后感

讀后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但很多學(xué)生對讀后感一直缺乏理性認識，只浮在感性經(jīng)驗階段。

什么是讀后感呢?

讀后感是一種表達個體的人因受到某一客觀知識影響而引起的獨特心理感受的文體。

從這一定義看，讀后感具有以下特點：

第一，讀后感屬于議論文范疇，這是由它的寫作對象的性質(zhì)決定的。

第二，讀后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說明文、書信、公文那樣，是從寫作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來說的。

第三，無論從理論上或是從實踐上說，凡文章都是作者對事物和生活的認識性反映，讀后感當然不能例外。但讀后感的特殊之處在于，它是通過引感物將自己對事物和生活的認識引發(fā)出來的。

第四，讀后感即讀后之感。“讀后感”這個詞本身是一個偏正結(jié)構(gòu)，“感”為正，“讀后”為偏，可見，讀后感的議論對象是“感”，而不是引感物。

第五，文章講究照應(yīng)。因為文章應(yīng)該是一個密閉的整合的“一”，而不是“半”或“缺”，只有首尾照應(yīng)才能體現(xiàn)這一點。

歸納以上特點可知，讀后感的基本套路是：

第一部分：簡介引感物。

第二部分：引出感想。

第三部分：論證感想的真理性。

第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。

具體分析如下：

第一部分是對引感物的簡介。它有兩個要求：一是要用說明的方法，二是要簡明準確。引感物作為客觀知識，一般不需要敘述，只要準確地說清楚它的內(nèi)容和基本精神即可。由于文章本身為議論文，應(yīng)試（課堂）作文又有時間和字數(shù)限制，因此對于引感物的說明不必多費筆墨，以免浪費時間，或者詳略不當，本末倒置，甚至脫題。

第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來，就是文章的論點，所以有的作文指導(dǎo)書上說這是提出論點，都是說的一個意思。

第三部分是讀后感的主體和重點，即論證部分。論證什么呢?既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感中引發(fā)出某一感想的合理性即“我為什么會產(chǎn)生這個感想，而不是別的感想”，而是論證論點的真理性。這時候作者可以調(diào)動自己的論證方法，從各個方面加以論證。在論證過程中，一般可以拋開引感物，只須緊緊扣住論點即“感”進行議論。讀后感成功還是失敗，主要取決于這一部分。

第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充分論證之后，論點得到深刻充分的證明，也就達到了目的，應(yīng)該結(jié)束。但讀后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)該又回到哪兒去，所以它一定要照應(yīng)引感物，才可能結(jié)束全文。

這四個部分，實際上就是中國古代文論中的“啟—承—轉(zhuǎn)—合”，文章從引感物始啟），引出感想（承），轉(zhuǎn)入對感想的議論（轉(zhuǎn)），最后，論點與引感物融合為一，成為一篇完整的文章（合）。

應(yīng)試作文，雖然大多寫的是議論文，但即便是讀后感，題目形式也往往不同，有些是明顯的讀后感形式即普遍性題目，如《讀……有感》《……給我的啟示》《讀……之后》；有些是具體性題目加副標題，有些則只有一個孤零零的具體題目，并沒有用副標題顯示它是一篇讀后感。

嚴格說來，之所以說讀后感是一種特殊的議論文，就是因為它的議論對象（感）帶有某種規(guī)定，但任何規(guī)定都有兩方面的作用：一方面具有啟發(fā)作用，一方面具有限制作用。讀后感雖然是寫“感”，但這“感”有它的規(guī)定，就是引感物。引感物作為“感”的原因和條件，一方面可以啟發(fā)作者的思路，另一方面又限制了作者的思路，要求作者的感想必須與引感物內(nèi)容具有形式上的相似性。如果感想與引感物的內(nèi)容缺乏形式的上相似性，就不是“讀后之感”，而成了游離于引感物之外的自由思想，在某種意義上說也是脫題。因為這“感”不是從給定的引感物中引發(fā)出來的，而是作者自發(fā)產(chǎn)生的。

為什么說讀后感的感想必須與引感物的內(nèi)容具有形式上的類似性呢?因為，如果感想與引感物的內(nèi)容本身具有類似性，那就是圍繞著引感物本身的內(nèi)容繼續(xù)或深入地議論，最終與引感物成為同一個內(nèi)容。讀后感中的引感物與感恰恰是兩樣事物，而兩樣事物的內(nèi)容即質(zhì)的規(guī)定性是不可能相同的，它們只能是形式上的類似。由于內(nèi)容不同，形式相似，才可以發(fā)生由此及彼的聯(lián)想，才叫讀后感。

第五篇：讀后感寫法

首先，我們先搞懂什麼是讀后感，一定要養(yǎng)成習(xí)慣。遇到我們不懂的事物先

要弄清它的概念，理解概念可以幫助我們寫作。

一、什麼是讀后感？

讀后感就是讀書筆記的一種形式，指讀完一篇文章或一本書后，把自己的感想、收獲寫下來。讀后感的內(nèi)容一般有兩種：

（1）受到的感動、啟發(fā)或教育

（2）學(xué)到的新知識。

二、讀后感的寫作方法及步驟：

第一步：要讀好原文

讀后感的“感”是因“讀”而引起的，同樣觀后感也是因“看”而引起的。“讀”和“看”是“感”的基礎(chǔ)。既然要“讀”和“看”就要弄清兩個方面：

（1）這篇文章、這本書講述了一個什麼故事（就是文章的主要內(nèi)容）？

（2）這本書的作者寫這個故事的目的、意圖是什麼？（就是文章的中心思想）？ 只有弄懂了這兩個方面，你就會由感而發(fā)了。

第二步：選準感動點

一篇文章、一本書，我們閱后可以列出許多的感動點，但在一篇文章、書中的讀后感中只能論述一個中心，切不可面面俱到。因此，你要選擇你認為最重要的、角度最新的、現(xiàn)實針對性最強、自己感受最深、寫起來又覺得順暢的一個感動點。

第三步：擬訂題目

讀后感的題目一般有兩種：

（1）直接擬題：如

讀《……》有感《……》讀后感讀《….》后想到的我讀《……》

（2）以感點為正題，以“——讀《….》有感”為副題。

世上無難事團結(jié)就是力量

——讀《綠野仙蹤》有感——《綠野仙蹤》讀后感

第四步習(xí)作方法和基本格式：

讀后感的一般套路：引—介—議—聯(lián)—結(jié)

開頭：用一兩句話點明原文篇（片）名，說明感動點。即點明中心（主題）。“引”的部分。

中間：

（1）介：簡介原文主要內(nèi)容。注意：一定要則重寫與感動點有關(guān)的內(nèi)容，以便自然引出下文的感想。

（2）議：用一兩句話，對原文加以議論，引出下文的“聯(lián)系實際”

（3）聯(lián)：具體聯(lián)系你所了解的、聽到的、看到的社會實際或自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實際與感動（受）點，進行對比、比較、聯(lián)想。這部分是讀（觀）后感的重點，一定要詳寫。

結(jié)尾：再次強調(diào)感動點，總結(jié)自己受到的啟發(fā)或教育。

一、讀后感注意事項：

1． 中間簡介部分，不能大段抄錄原文。要選擇與感動點有關(guān)的內(nèi)容簡述。

2． 不能針對原文內(nèi)容，大段寫檢查，作保證。

3． 不能脫離原文內(nèi)容，節(jié)外生枝，使讀和感脫節(jié)、無關(guān)。

范文1：虛心才能進步、成功

——讀《群鳥學(xué)藝》有感

讀了課文《群鳥學(xué)藝》，我懂得了一個道理：虛心才能進步、成功。（點名篇名，說明感動點）

這篇課文講的是，許多鳥向鳳凰學(xué)搭窩，貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀都只求一知半解，才學(xué)到一點膚淺的知識，就自以為是，覺得已經(jīng)把搭窩的技術(shù)學(xué)到手了，一個個半途而廢。只有小燕子自始至終認真地聽，虛心地跟鳳凰學(xué)。最后，只有小燕子搭的窩漂亮、結(jié)實、暖和。(簡介內(nèi)容)

故事中的小鳥，有的驕傲自滿，有的謙虛好學(xué)，形成了鮮明的對照。(對原文加以議論，引出下文的“聯(lián)系實際”)

記得三年級上學(xué)期時，我就像課文中的小燕子一樣，虛心好學(xué)，對很多問題都喜歡鉆研。不懂的，就向老師請教。那時，單元測驗我常得第一。可是擋我連續(xù)幾次第一名以后，便開始像貓頭鷹一樣驕傲起來。數(shù)學(xué)課上，才聽老師講了一兩道例題，就認為已經(jīng)學(xué)得很好了，再也聽不進去和同桌打打鬧鬧，嬉嬉笑笑。語文課上，常在下面偷看卡通漫畫書，根本沒聽老師講，老師問聽懂了沒有，卻帶頭高聲喊“懂了”。漸漸地，做作業(yè)時就感到吃力了，甚至發(fā)展到了抄別人作業(yè)的地步。期末考試，語文、數(shù)學(xué)成績卻沒有及格。唉!我這不是像課文中的貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀學(xué)搭窩一樣，不求甚解，半途而廢嗎?(聯(lián)系實際談感想，詳寫)

讀了《群鳥學(xué)藝》我深有感觸：不虛心，怎能進步、成功呢？（結(jié)尾總結(jié)感受點）

范文2：《學(xué)會生存》讀后感

“書是人類的階梯。”前幾天，我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀，但也只是一個只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能!

讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技

能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊!所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨立自主的好習(xí)慣。

同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。

范文3：讀《我的伯父魯迅先生》有感

《我的伯父魯迅先生》真是一部生動而富有教育意義的好文章。

魯迅先生生前十分受人們的愛戴，死后仍被人們所尊敬。

課文中所講的幾件事就充分表現(xiàn)了社會老人、青少年愛戴他的原因。其中最能教育我的是：魯迅先生教育青少年讀書不能“囫圇吞棗”，要把重要精華“消化”掉。平時，我讀一篇文章或課文時都是一晃而過，云里霧里不知寫的什么。往往只記住了那些扣人心弦的故事，緊張動人的情節(jié)，而那些真正應(yīng)該記住的知識卻被我忽略了。文中那些主人公的個性，復(fù)雜的內(nèi)容我全搞不清楚。在小伙伴面前我就亂吹一氣，逗得伙伴們笑破了肚皮。這時，我不由得的臉紅——我一定要把魯迅先生的教導(dǎo)銘記在心。

魯迅先生救助車夫也給我留下深刻印象。魯迅先生在一個嚴寒的傍晚躬腰給車夫包扎傷腳。這時我不禁感嘆：當時的社會真黑暗！——車夫冒著嚴寒沒穿鞋還在滿大街地跑，結(jié)果被玻璃碎片扎傷了腳，卻沒有一人救助他只有魯迅先生關(guān)心他。我為車夫的悲慘遭遇而感到感傷；為魯迅先生的高尚行為而感嘆。文章最后介紹魯迅先生的女傭阿三，阿三因丈夫失業(yè)而愁得眼睛起了蒙。魯迅先生生前十分關(guān)心阿三，叫她別干重活兒，讓她多休息。這充分體現(xiàn)了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的崇高品質(zhì)。所以，我相信你只要為別人著想，那他人一定會在你需要幫助時幫助你。

魯迅先生卻時是我生活中的一面鏡子。

范文4：讀《昆蟲記》后有感

昆蟲是一種常見的小生物，草叢間、天空中、大樹上、小河里，處處都有它們的小小身影。但昆蟲對于我們卻又那么遙遠--很少有人愿意俯下身來仔細地觀察它們。其實，昆蟲也是很有趣的。--題記

《昆蟲記》是一部影響了幾代人的著作。最初，我對昆蟲并不了解，對《昆蟲記》也不以為然，但當我仔細閱讀了幾頁后，卻發(fā)現(xiàn)我已被深深地吸引了。《昆蟲記》并不僅僅是一本介紹昆蟲的大全，更是一本美妙的散文。作者法布爾以幽默的語言、平實的文字，向我們介紹了可愛的螢火蟲提燈夜游、勇猛的螳螂捕食獵物、勤勞的蜘蛛吐絲織網(wǎng)……我的腦海中也浮現(xiàn)出了昆蟲的一幕幕，隨即，我仿佛看到了一位位武士、歌唱家、小提琴手……

在《昆蟲記》中，法布爾與昆蟲是平等的，昆蟲們有著人類的情感。螳螂捕食“只見螳螂突然痙攣般的一跳，剎那間拉起一付嚇人的姿勢”；黒步甲裝死后

逃跑“它使勁把身體支撐在頭和背上，它轉(zhuǎn)過身子來，啊！它現(xiàn)在碎步小跑起來要逃走啦!”……

法布爾將昆蟲描寫得得活靈活現(xiàn)，但是他為了觀察昆蟲也吃了不少苦頭，不舍晝夜地研究昆蟲，為了觀察昆蟲而蹲在草叢中忍受著蚊蟲叮咬……他研究昆蟲的條件艱苦，卻一點兒也不感到孤獨和后悔，因為他有昆蟲朋友，有為信念而拼搏的勇氣和毅力。

從昆蟲身上我們也可以學(xué)到些什么，例如:糞金龜這崇高的清潔工賣力地打掃著衛(wèi)生，為人類、為自然奉獻著，但在一些人眼里，它們卻是骯臟的，令人厭惡的。如果我們也都能向這小小的清潔工學(xué)習(xí)，加強環(huán)境保護意識，那么我們的地球家園將多么美好！

《昆蟲記》是一部科學(xué)巨作，也是一本文學(xué)經(jīng)典，更是由法布爾與昆蟲共同寫成的偉大樂章，它使我們真正的認識了昆蟲，參觀了神奇的昆蟲世界，也給予我們珍貴不朽的啟示。