第一篇：黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)

黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年06月29日

09 版）

黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，是黨具有生命力和創(chuàng)造力的靈魂和根本。黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，是黨的事業(yè)開拓前進(jìn)的先導(dǎo)。我們黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代條件的變化，使之同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的任務(wù)緊密結(jié)合起來。民主革命和社會(huì)主義建設(shè)初期，產(chǎn)生了毛澤東思想；改革開放后，創(chuàng)立和形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大后，形成了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨的指導(dǎo)思想的每一次與時(shí)俱進(jìn)，都極大地推進(jìn)了黨的事業(yè)。堅(jiān)定不移地貫徹黨的指導(dǎo)思想，開拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)，將有力地保證我們黨始終站在時(shí)代潮流的前頭，永葆生機(jī)和活力，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

黨的七大

確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。

——七大黨章

探索中國(guó)革命的正確道路，尋求民族獨(dú)立和人民解放，并為建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)準(zhǔn)備條件，這是民主革命過程中解放生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)人 1 民利益要求的主要表現(xiàn)形式。圍繞這些問題，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過長(zhǎng)期革命實(shí)踐的探索，提出馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則，找到一條正確的革命道路，形成中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并在1945年黨的七大上正式確立為黨的指導(dǎo)思想。這是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的第一個(gè)成果。這種發(fā)展和創(chuàng)新的偉大貢獻(xiàn)在于，它使中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條有別于俄國(guó)十月革命、適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是通過這條革命道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利。它使中國(guó)共產(chǎn)黨從一個(gè)幼年的黨發(fā)展為一個(gè)成熟的黨，使黨更加堅(jiān)強(qiáng)有力，從而成為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的十五大

確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。

——十五大黨章

黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，形成了鄧小平理論。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基石，其重要思想觀點(diǎn)成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本思想觀點(diǎn)，其重要內(nèi)容成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，其中關(guān)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的思想成為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。黨的十四大確立了鄧小平建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位，黨的十五大明確將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。這是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的又一偉大成果。

黨的十六大

確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。

——十六大黨章

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民沿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路開拓前進(jìn)，不斷解決實(shí)踐中遇到的新的時(shí)代課題，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的行動(dòng)指南，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最重要的思想保證。黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章，列為黨的指導(dǎo)思想。解決任何新的時(shí)代課題，必須以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。“三個(gè)代表”重要思想正是回答新的時(shí)代課題的產(chǎn)物，是黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的新的偉大成果。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

黨的十八大

確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。

——十八大黨章

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，集中全黨智慧創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，而且是指導(dǎo)各方面建設(shè)的理論；不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的正確理論，是我們經(jīng)受考驗(yàn)、化危為機(jī)、贏得主動(dòng)的精神支柱。

黨的十八大以來

馬克思主義中國(guó)化不斷取得新成果

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，舉旗定向、謀篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，開辟了治國(guó)理政新境界，開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，得到廣大干部群眾的衷心擁護(hù)，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生重大影響。在治國(guó)理政新的實(shí)踐中，總書記以非凡的理論勇氣、高超的政治智慧、堅(jiān)韌不拔的歷史擔(dān)當(dāng)精神，把握時(shí)代大趨勢(shì)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，圍繞改 革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表一系列重要講話，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。

總書記系列重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。在這個(gè)科學(xué)理論體系中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)，凝結(jié)著13億多中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，體現(xiàn)了我們黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造。十八大以來，我們黨的所有理論和實(shí)踐，都緊緊圍繞著實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高奮斗目標(biāo)精進(jìn)展開。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障；牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚強(qiáng)大精神力量；加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境；學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，不斷提高解決改革發(fā)展問題的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論指引。這些重要內(nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。總書記系列重要講話，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀和黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn) 課程的考試-滿分

科學(xué)發(fā)展觀和黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn) 課程的考試

一、單選(共 2 小題，總分: 40 分)1.胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，抓好（）這個(gè)核心，學(xué)習(xí)黨的歷史，深刻認(rèn)識(shí)黨的兩個(gè)歷史問題決議總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。A.黨性教育 B.思想教育 C.文化建設(shè) D.組織建設(shè)

2.胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，要堅(jiān)定（），堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。A.理想信念 B.信仰追求 C.社會(huì)主義價(jià)值觀 D.為人民服務(wù)權(quán)力觀

二、多選(共 1 小題，總分: 20 分)1.《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的（）和（）的集中體現(xiàn)。A.人生觀 B.世界觀 C.方法論 D.價(jià)值觀

三、判斷(共 2 小題，總分: 40 分)1.胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。正確 錯(cuò)誤 2.胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，要堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。正確 錯(cuò)誤

第三篇：黨的指導(dǎo)思想講義

黨的指導(dǎo)思想講義 幻3：政黨的指導(dǎo)思想

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。同樣，任何一個(gè)政黨的行動(dòng)，都要受一定的思想、觀點(diǎn)或理論的指導(dǎo)和支配。沒有正確的思想做指導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)混亂，影響政黨的發(fā)展，甚至關(guān)系到政黨的生死存亡。政黨的指導(dǎo)思想，就是政黨的旗幟，旗幟立起來了，大家才有所指望，有所趨附。指導(dǎo)一個(gè)政黨一切行動(dòng)的思想、觀點(diǎn)或理論體系，就是這個(gè)政黨的指導(dǎo)思想，亦稱行動(dòng)指南。一個(gè)革命政黨要指導(dǎo)革命取得成功，必須具有正確的思想、理論，并且善于把這種思想、理論和革命的實(shí)踐密切結(jié)合起來，使它真正成為黨的指導(dǎo)思想。黨的指導(dǎo)思想不僅關(guān)系到這個(gè)政黨的性質(zhì)，也關(guān)系到這個(gè)政黨及其所代表的階級(jí)的命運(yùn)和前途。因此，概括起來，政黨的指導(dǎo)思想就是： 是政黨的理論旗幟；

指導(dǎo)、決定和支配政黨全部活動(dòng)的思想和理論體系;政黨的思想、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)； 動(dòng)員、凝聚、約束黨的成員的一整套認(rèn)知信仰體系。幻5：假如中國(guó)是一列奔馳的火車

借用火車這個(gè)比方，介紹中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)、中華民族，與社會(huì)主義前進(jìn)方向的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)黨的指導(dǎo)思想的重要性。

幻6：火車因道路和車廂承載而變化

火車自19世紀(jì)被制造出來后，一個(gè)多世紀(jì)以來，發(fā)生了很大的變化，載重能力越來越大，速度越來越快，運(yùn)行越來越平穩(wěn)，車廂也越來越舒適。

我們黨成立近90年，發(fā)展歷程經(jīng)歷了很多曲折。90年來，中國(guó)的國(guó)情也有了很大的變化。人口從4億增長(zhǎng)到13億，人民物質(zhì)文化需求也越來越高，人的思想也發(fā)生了很大的變化。在這種變化的歷程中，作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨自然發(fā)揮了至關(guān)重要的引領(lǐng)作用，但不可否認(rèn)的是，也正是中國(guó)的國(guó)情、世情、民情和自身的黨情推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨不斷壯大、不斷發(fā)展。在黨從誕生、成長(zhǎng)到成熟的過程中，必須有正確的思想作指導(dǎo)。我們的指導(dǎo)思想也就經(jīng)歷了從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的變化歷程，每一個(gè)新的理論成果的推出，都是為了中國(guó)的國(guó)情、世情、民情和自身的黨情的發(fā)展變化。

幻7：一大確定馬克思列寧主義作為黨的指導(dǎo)思想

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，特別是19世紀(jì)以來，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了探索救國(guó)救民的真理，中國(guó)的志士仁人包括康有為、孫中山等經(jīng)過一次又一次的努力都失敗了。

俄國(guó)十月革命勝利后，中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過深思熟慮、反復(fù)比較后，認(rèn)為馬克思主義作為嚴(yán)密的科學(xué)理論比其他任何學(xué)說都有說服力，于是做出了接受馬克思主義的歷史性選擇，并把他作為觀察和實(shí)踐中國(guó)革命的工具。

幻8：七大確定毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

從一大到六大，中國(guó)共產(chǎn)黨人在用馬列主義指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識(shí)到，必須將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了自己的理論體系，毛澤東同志為此做出了突出的貢獻(xiàn)。在黨的七大。幻9：中共十五大

中國(guó)革命勝利后，經(jīng)過社會(huì)主義改造，逐步走上了社會(huì)主義道路。但由于對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不足，加之黨內(nèi)崇拜等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，導(dǎo)致指導(dǎo)思想背離了中國(guó)建設(shè)的實(shí)際，于是經(jīng)歷了很多的波折，文化大革命結(jié)束后，中國(guó)何去何從，人們有不同的認(rèn)識(shí)，有的主張全盤西化，有的主張繼續(xù)堅(jiān)持僵化的馬克思主義，鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義做出了科學(xué)的判斷，十一屆三中全會(huì)做出了改革開放的戰(zhàn)略部署，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷程中，逐步形成了鄧小平理論。1997年，黨的十五大 幻10：中共十六大

經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。面對(duì)已經(jīng)變化的世情、國(guó)情、黨情，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨?這是中國(guó)共產(chǎn)黨必須解答的歷史課題。江澤民同志提出了三個(gè)代表重要思想，這是馬克思主義中國(guó)化的第三次與時(shí)俱進(jìn) 幻11：中共十七大

0世紀(jì)以來，中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化。針對(duì)這些變化了的情況，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展的理論。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)發(fā)展的良好勢(shì)頭。

幻12：中共十八大（2012）

在黨的十七大報(bào)告中，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)概念，包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)，以后黨在指導(dǎo)思想上發(fā)展的一些最新的理論成果都將納入這個(gè)理論體系中去。所以十八大的指導(dǎo)思想應(yīng)該是： 幻13：中共十八大（2012）在這一部分里，我們將結(jié)合一些具體的歷史事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)黨的指導(dǎo)思想中各分項(xiàng)的具體的內(nèi)涵、發(fā)展歷程、歷史貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行講解，目的使同學(xué)們深刻理解黨的指導(dǎo)思想。同時(shí)結(jié)合十七大報(bào)告的學(xué)習(xí)，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概念。

幻14：馬克思列寧主義創(chuàng)立過程 創(chuàng)立過程

共產(chǎn)黨誕生標(biāo)志：1848年共產(chǎn)主義者同盟；“一個(gè)幽靈”，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。馬克思主義創(chuàng)立標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，號(hào)召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！馬克思主義：使“社會(huì)主義”從空想變成了科學(xué)

列寧主義：把馬克思關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論變成了現(xiàn)實(shí) 幻15：馬克思主義的科學(xué)體系

（1）馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。（在校期間還要系統(tǒng)學(xué)習(xí)，思維存在問題、矛盾問題等，辯證唯物主義、歷史唯物主義）

（2）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了剩余價(jià)值學(xué)說，揭開了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，闡述了無產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)中的地位和歷史使命，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)。

（3）科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，闡明了無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的條件和發(fā)展規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路，即堅(jiān)持反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，用無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，建立消滅剝削、“各盡所能、按勞分配”的社會(huì)主義社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是直接指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的理論武器。幻16：列寧主義

列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)。當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義階段，列寧運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究了資本主義發(fā)展的新情況和新特點(diǎn)，依據(jù)世界各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或少數(shù)國(guó)家內(nèi)取得勝利”的理論，解決了帝國(guó)主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)革命一系列重大問題，并領(lǐng)導(dǎo)偉大的十月革命（1917年）取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。列寧還研究了自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)狀況，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了劃時(shí)代的新內(nèi)容。列寧主義是無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是20世紀(jì)初人類思想史上的重大成果，是帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。幻17：毛澤東思想——大革命時(shí)期

這個(gè)時(shí)期，共產(chǎn)黨盡管在不斷發(fā)展壯大，但力量仍然薄弱，影響力也有限，必須找準(zhǔn)中國(guó)革命所可以依靠的力量。

特別是四一二事件和七一五事件，國(guó)共走向?qū)α⒑螅袊?guó)共產(chǎn)黨面臨著亡黨的危險(xiǎn)。幻18：毛澤東思想——十年對(duì)峙：1927-1937 偉大的長(zhǎng)征，2萬五千里，保存了中國(guó)革命的有生力量。重要的是鞏固了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位。使得毛澤東思想開始逐步形成，并在指導(dǎo)中國(guó)革命的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的作用，逐漸為全黨上下所認(rèn)同。

幻19：毛澤東思想——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

游擊戰(zhàn)，持久戰(zhàn)，敵后這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的節(jié)節(jié)勝利，贏得了民心。這個(gè)時(shí)期已經(jīng)就未來政權(quán)的組織形式作了思考，為以后建國(guó)打下了思想基礎(chǔ)。幻20：第七次全國(guó)代表大會(huì) 七大確立為指導(dǎo)思想，“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己的一切工作的指針。”—七大黨章。幻21：新民主主義道路

過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。過渡時(shí)期總路線的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。實(shí)質(zhì)是在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題。1954年6月，毛澤東指出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化，建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，這大概要經(jīng)過五十年，即十個(gè)五年計(jì)劃。1955年10月：大約在三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。大約在五十到七十五年的時(shí)間內(nèi)，就是十個(gè)五年計(jì)劃到十五個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，可能建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。1957年2月27日，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告。獨(dú)創(chuàng)性提出了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。科學(xué)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。1956年9月召開的八大，對(duì)執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了探索。“中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)，就是有計(jì)劃地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，盡可能迅速地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，有系統(tǒng)，有步驟地進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防。

然而，好景不長(zhǎng)，1958年5月，中共八大二次會(huì)議正式提出了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的總路線。盡管這條總路線的出發(fā)點(diǎn)是要盡快地改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，發(fā)動(dòng)了歷時(shí)3年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫。

在1958年11月第一次鄭州會(huì)議到1959年7月廬山會(huì)議前期，曾努力領(lǐng)導(dǎo)全黨糾正已經(jīng)察覺到的錯(cuò)誤。但廬山會(huì)議后期，由于對(duì)彭德懷等人的錯(cuò)誤批判，在全黨開展了“反右傾”的斗爭(zhēng)，以及后來發(fā)動(dòng)的“文化大革命”使錯(cuò)誤延續(xù)了更長(zhǎng)時(shí)間，使“大躍進(jìn)”、“總路線”和“人民公社”，并稱為“三面紅旗”，“大躍進(jìn)萬歲”也喊了整整二十多年，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大損失。

加上后來的文化大革命，隨著對(duì)毛澤東同志的不斷神化和黨內(nèi)個(gè)人崇拜，毛澤東同志在社會(huì)主義建設(shè)問題上提出的一些觀點(diǎn)如社會(huì)主義基本矛盾是階級(jí)矛盾等被證明是不正確的。所以，一般對(duì)于毛澤東思想的研究重點(diǎn)都集中在八大之前。

幻24：辨析：毛澤東思想、毛澤東同志個(gè)人思想、毛澤東晚年的錯(cuò)誤三者之間的關(guān)系。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》 毛澤東思想是黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東善于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為毛澤東思想作出了巨大貢獻(xiàn)，他的著作集中概括了毛澤東思想。但他個(gè)人的某些錯(cuò)誤思想不是毛澤東思想。幻25：

一、關(guān)于新民主主義革命： 新民主主義革命總路線的提出 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分的理論 中國(guó)革命的三大法寶的理論

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命的道路理論

二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)： 具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造理論 人民民主專政的理論

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說 關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的思想

三、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和黨指揮槍的原則，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，三大民主和政治工作三大原則

人民戰(zhàn)略思想，游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，積極防御的戰(zhàn)略思想，以集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)殲滅敵人為核心的十大軍事原則以及人民軍隊(duì)現(xiàn)代化的思想

四、關(guān)于政策和策略 政策和策略是黨的生命 把原則性和靈活性結(jié)合起來

戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人 突出重點(diǎn)，不要四面出擊

利用矛盾、爭(zhēng)取多數(shù)、反對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破的對(duì)敵斗爭(zhēng)策略 爭(zhēng)取同盟者的策略

五、關(guān)于思想政治工作和文化工作

思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要又紅又專。

民主的科學(xué)的大眾的文化，百花齊放、百家爭(zhēng)嗚方針和推陳出新、古為今用、洋為中用的方針

知識(shí)分子的重要作用和知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合的思想 全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗

六、關(guān)于黨的建設(shè) 把思想建設(shè)放在首位

黨的三大作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)（1945.04）、黨內(nèi)斗爭(zhēng)的正確方針堅(jiān)持懲前毖后，治病救人的方針，整風(fēng)的形式

執(zhí)政黨的建設(shè)和“兩個(gè)務(wù)必”的思想（七屆二中全會(huì)提出，西柏坡：務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)）幻26：毛澤東思想的精髓（活的靈魂）

實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)施求實(shí)是毛澤東思想的根本點(diǎn)，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是我們黨長(zhǎng)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)的無比報(bào)給的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。獨(dú)立自主，自力更生是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。幻28：鄧小平理論創(chuàng)立過程

準(zhǔn)備和初步提出階段：從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

時(shí)間為黨的十一屆三中全會(huì)（1978年，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來）到十二大前夕（1982年）

初步形成階段：中國(guó)特色社會(huì)主義

黨的十二大（1982年）——十三大（1987年）。發(fā)展和豐富階段：社會(huì)主義初級(jí)階段

黨的十三大（1987年）——十四大（1992年）。正式確定命名階段：鄧小平理論 黨的十五大（1997年），寫入新黨章。幻32：“三個(gè)代表”創(chuàng)立的背景與過程

經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨已經(jīng)成為長(zhǎng)期執(zhí)政黨；成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的黨。面對(duì)已經(jīng)變化的世情（東歐巨變、蘇聯(lián)解體）、國(guó)情（資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮）、黨情（黨內(nèi)腐敗問題），建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨?這是中國(guó)共產(chǎn)黨必須解答的歷史課題。幻34：“三個(gè)代表”之間的關(guān)系

發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。幻35：“三個(gè)代表”之間的關(guān)系

關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),揭示了保持黨的理論和黨的領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)性的根本途徑。恩格斯：我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。列寧：我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西。

核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,揭示了三個(gè)代表思想的真諦和精髓。要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民,揭示了三個(gè)代表思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。幻39：科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展 2003-2008五年發(fā)展過程

2003年，十六屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》。2004年，十六屆四中全會(huì)，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的決定》，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。

2005年，十六屆五中全會(huì)，十一五規(guī)劃的建議，強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌跡。

2006年，十六屆六中全會(huì)，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

2007年，十七大報(bào)告、黨章

2008年，深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

（一）對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整

全黨和全國(guó)人民在建國(guó)以后急于擺脫貧困，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在我國(guó)國(guó)情條件下如何進(jìn)行還處于探索階段。所以，１９５８年提出“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，１９６４年修正為１９８０年實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，１９７５年調(diào)整為本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，１９８７年提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、本世紀(jì)末達(dá)到小康水平，２００２年黨的十六大提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第“三步走”具體步驟為２０２０年全面建設(shè)小康社會(huì)、２０５０年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

科學(xué)發(fā)展觀是在對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的不斷調(diào)整與深化基礎(chǔ)上形成的

（二）對(duì)發(fā)展目的的調(diào)整 在改革開放的近３０年中，我們對(duì)發(fā)展目的的調(diào)整主要是對(duì)２０世紀(jì)８０年代和９０年代把ＧＤＰ的增長(zhǎng)作為衡量一切標(biāo)準(zhǔn)的“以物為本”的調(diào)整。２０世紀(jì)９０年代末和２１世紀(jì)初開始注重“以人為本”，以滿足廣大人民的利益為根本。２００７年十屆人大五次會(huì)議提出“共建共享”的方針，這是溫家寶同志在政府工作報(bào)告中指出全體人民共同建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義、共同分享改革開放的文明成果。

（三）對(duì)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整

我國(guó)的改革開放對(duì)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略是從最初２０世紀(jì)８０年代提出的“沿海開放”到２０世紀(jì)９０年代提出的“西部大開發(fā)”，到２００２年提出東北老工業(yè)基地振興，再到２００６年提出中部崛起；至此，我國(guó)發(fā)展問題在區(qū)域戰(zhàn)略思想上的調(diào)整基本到位。

（四）對(duì)發(fā)展的外部環(huán)境戰(zhàn)略的調(diào)整 ２０世紀(jì)５０年代，毛澤東同志奠定了以獨(dú)立自主、和平共處五項(xiàng)原則等為精神的外交政策。２０世紀(jì)８０年代至９０年代，我黨提出了以和平、發(fā)展、合作等精神的政策開展外交。到２１世紀(jì)初，我們提出堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平共同繁榮的和諧世界。

（五）對(duì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略完善

２０世紀(jì)５０年代，提出要各方面統(tǒng)籌兼顧的思想；２０世紀(jì)９０年代末和２１世紀(jì)初，提出城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)改革和對(duì)外開放的５個(gè)統(tǒng)籌；２１世紀(jì)初，提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，主要是以科學(xué)技術(shù)的自主創(chuàng)新和核心技術(shù)的原創(chuàng)為核心。

（六）對(duì)發(fā)展領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)深化

鄧小平同志在２０世紀(jì)８０年代至９０年代明確提出物質(zhì)文明和精神文明一起抓，“兩手都要抓，兩手都要硬”。到２０世紀(jì)９０年代后期，江澤民同志提出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明“三個(gè)文明推進(jìn)”。２００６年，胡錦濤同志提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同推進(jìn)，即四位一體共建設(shè)。幻40：科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)

發(fā)展是硬道理，離開發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀無從談起

經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。例子：神七飛天，重大領(lǐng)域的突破，自主創(chuàng)新 唐山在全國(guó)率先出臺(tái)《科學(xué)發(fā)展指標(biāo)體系》

堅(jiān)持以人為本，回答的是立足什么求發(fā)展，為了什么去發(fā)展、依靠誰來實(shí)現(xiàn)發(fā)展的問題。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。例子：汶川地震、三鹿奶粉事件、礦難問責(zé)風(fēng)暴

全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，“四位一體”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。促進(jìn)兩個(gè)協(xié)調(diào)：現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

堅(jiān)持文明發(fā)展道路：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。目的----使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。文化軟實(shí)力建設(shè)、大篷車下鄉(xiāng)工程、對(duì)待污染的態(tài)度

——統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，著力解決好“三農(nóng)”問題，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。

——統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展，逐步扭轉(zhuǎn)區(qū)域發(fā)展差距拉大的趨勢(shì)，形成東中西相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的新格局。

——統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注重社會(huì)發(fā)展，加快科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、社會(huì)保障、社會(huì)管理等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一。——統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，就要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，處增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

——統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，既利用好外部的有利條件，立足于擴(kuò)大內(nèi)需，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放相協(xié)調(diào)。

——統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，就要尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，正確處理中央和地方的關(guān)系，合理劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)限和職責(zé)，做到事權(quán)與財(cái)權(quán)相匹配、權(quán)力與責(zé)任相一致，既維護(hù)中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又更好地發(fā)揮地方積極性。

——統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。服從問題。——統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，做到審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好國(guó)際環(huán)境。

幻41：科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)

堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)（十四大寫入黨章）

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心——興國(guó)之要（十一屆三中全會(huì)）

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則——立國(guó)之本（1979年3月３０日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想）改革開放——強(qiáng)國(guó)之路（1978年，十一屆三中全會(huì)）積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性 社會(huì)和諧與科學(xué)發(fā)展有何關(guān)系

如何促進(jìn)社會(huì)和諧：要通過發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。按照：

總要求：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處和 總原則：共同建設(shè)、共同享有

著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成

表現(xiàn)：全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境 繼續(xù)深化改革開放

貫徹改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)改革創(chuàng)新，提高開放水平

構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，使改革始終得到人民擁護(hù)和支持。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

要站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

幻44：我們黨的指導(dǎo)思想是什么呢？

十六大黨章和十七大黨章中有準(zhǔn)確的表述：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。十六大黨章也是同樣的表述。其他政黨有沒有指導(dǎo)思想？

最早的共產(chǎn)主義者同盟：科學(xué)社會(huì)主義

國(guó)民黨：有舊三民主義，即三民主義，民族主義、民權(quán)主義、民生主義。有新三民主義，即包含聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策和反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的綱領(lǐng)，現(xiàn)在是什么呢？可能是“不統(tǒng)不獨(dú)，聯(lián)盟美日“吧！幻46：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬國(guó)外iaye不能發(fā)展社會(huì)主義，沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。

三個(gè)代表：改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，西部大開發(fā)戰(zhàn)略，引進(jìn)來走出去的開放戰(zhàn)略，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)對(duì)和駕馭全球化，促進(jìn)共同發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀：和諧社會(huì)、社會(huì)主義新農(nóng)村、創(chuàng)新性國(guó)家，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)和諧時(shí)間建設(shè)。核心

三步走戰(zhàn)略。發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。幻49：堅(jiān)持黨的思想路線，真信、真用黨的指導(dǎo)思想

這條思想路線大體包括三層意思：一是要從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)，通過深入周密的調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)和掌握事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是貫徹黨的思想路線的基礎(chǔ)和前提；二是要遵循馬克思主義理論的指導(dǎo)，但不能把理論當(dāng)作教條，理論與實(shí)踐要緊密結(jié)合起來，是貫徹黨的思想路線的根本途徑和方法；三是要確定我們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)是否是真理，還要回到實(shí)踐當(dāng)中去，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。是貫徹黨的思想路線的必然要求。其中，實(shí)事求是，是黨的思想路線的核心。什么時(shí)候背離就會(huì)出問題： 革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的李立

三、王明 建設(shè)時(shí)期的大躍進(jìn)、文化大革命。

李立三：1930年6月至9月,在擔(dān)任中央政治局常委兼秘書長(zhǎng)、宣傳部長(zhǎng)期間,犯了“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤,被稱為“立三路線”。在1930年6月11日召開的中央政治局會(huì)議上,通過了由他起草的《目前政治任務(wù)的決議》(即《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》),制定了組織全國(guó)中心城市武裝起義和集中全國(guó)紅軍進(jìn)攻中心城市的冒險(xiǎn)主義計(jì)劃,使革命事業(yè)遭到重大損失。

王明：1930年底王明任中共江蘇省委書記，次年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開六屆四中全會(huì)，在共產(chǎn)國(guó)際及其代表米夫的支持下，王明當(dāng)選為中央委員、政治局委員，主持中央工作。按照共產(chǎn)國(guó)際指示，派特派員和中央代表到各蘇區(qū)進(jìn)行反右傾斗爭(zhēng)，導(dǎo)致“肅反”嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，傷害了大批忠于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的中高級(jí)黨政軍干部。1937年11月，王明由蘇聯(lián)回國(guó)，任中共中央書記處書記、中共中央長(zhǎng)江局書記，王明在武漢和延安的毛澤東對(duì)抗，推行右傾機(jī)會(huì)主義路線，使革命力量又一次遭到嚴(yán)重?fù)p失。

總結(jié)：思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。每一位要求入黨的同志，都要認(rèn)真地學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想，加深對(duì)黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，自覺用馬列主義毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

第四篇：黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)

十七大通過的黨章對(duì)黨的指導(dǎo)思想作了明確規(guī)定：?中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。?黨的指導(dǎo)思想，是知道中國(guó)共產(chǎn)黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是中國(guó)化的馬列主義，它源于馬列主義，又創(chuàng)性地豐富和發(fā)展了馬列主義，為馬列主義的理論寶庫增添了許多新內(nèi)容

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在總結(jié)我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論的探索和偉大實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來的。它是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論。?三個(gè)代表?的重要思想，是對(duì)我們黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命和根本任務(wù)的新概括，是對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)理論的新發(fā)展，也是新形勢(shì)下對(duì)全黨提出的新要求，內(nèi)涵十分豐富，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和針對(duì)性。其中，關(guān)于?黨要始終成為中國(guó)

最廣大人民根本利益的代表?的論斷，是貫穿?三個(gè)代表?的主線和靈魂。它要求我們?cè)谛碌臍v史條件下，必須適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的變化，始終保持黨的先進(jìn)性，堅(jiān)持黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，最大限度地調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)共同奮斗。

通過這次黨課的學(xué)習(xí)，我們都要強(qiáng)化對(duì)黨的指導(dǎo)思想的信仰，堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想。這關(guān)系到能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，提高政治鑒別力，增強(qiáng)政治敏銳性，在大是大非面前能否保持清醒頭腦的大問題。在此前提下再通過學(xué)習(xí)做到對(duì)黨的指導(dǎo)思想的真正的理解，深入思考融會(huì)貫通形成科學(xué)的世界觀和方法論，并結(jié)合實(shí)際學(xué)以致用，達(dá)到改造主客觀世界的目的。

作為一名二十一世紀(jì)的青年大學(xué)生，我們風(fēng)華正茂，激情洋溢，富有生機(jī)和活力，充滿了學(xué)習(xí)和革命的熱情，但同時(shí)也正處在人生的十字路口上，不知如何堅(jiān)定地邁起自己人生的腳步，黨課就如同一盞指明燈，照亮我們前進(jìn)的道路……

經(jīng)過這次黨課學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨有了進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)黨的認(rèn)識(shí)

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想作為自己的行動(dòng)指南。1.馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。

2.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3.鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

4.?三個(gè)代表?重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)

黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。(三)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。(四)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(五)黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)以下四項(xiàng)基本要求：

1、堅(jiān)持黨的基本路線；

2、堅(jiān)持黨的基本路線；

3、堅(jiān)持黨的基本路線；

4、堅(jiān)持黨的基本路線。

二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的建議與要求

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)正在發(fā)生著巨大的變化。中國(guó)，在經(jīng)歷了金融危機(jī)的影響后，又遭受了汶川地震的 沉重打擊，無論是在政治經(jīng)濟(jì)上，還是在民族心靈上，都受到了巨大的影響。當(dāng)代大學(xué)生，作為祖國(guó)的未來與希望，在國(guó)家發(fā)展建設(shè)道路上，我們又能做些什么呢？針對(duì)這個(gè)問題。結(jié)合對(duì)黨的理解與認(rèn)識(shí)，提出了對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的幾點(diǎn)要求與建議：

(一)政治思想領(lǐng)先：正真學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)、接受共產(chǎn)主義教育、提高自身思想政治素質(zhì)，自覺學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想，從根本上，保持大的前進(jìn)方向是正確的，堅(jiān)持真理。其次要時(shí)刻注意學(xué)習(xí)黨在現(xiàn)階段發(fā)表的各種指示文件，與黨保持高度的一致，堅(jiān)持理論上的與時(shí)倶進(jìn)。理論是枯燥乏味的，當(dāng)代大學(xué)生，特別是黨員要主動(dòng)聯(lián)系同學(xué)，宣傳黨的方針政策，帶動(dòng)同學(xué)共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。結(jié)合實(shí)際，借助各種生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式，在同學(xué)中發(fā)揮其在政治上的先鋒模范作用。(二)學(xué)習(xí)認(rèn)真努力：學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí),古人云：?玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?，說的就是學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)生作為高校的學(xué)生，只有學(xué)好了文化知識(shí)，才能更好地全心全意為人民服務(wù)。初次之外，要勤于鉆研，善于思考，勇于創(chuàng)新，大學(xué)不斷加強(qiáng)自身個(gè)人文化修養(yǎng)，為將來能為祖國(guó)多更大的貢獻(xiàn)努力學(xué)習(xí)，提高資本，另外，要善于甘心他人，主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，大家共同進(jìn)步。(三)聯(lián)系同學(xué)密切：人是社會(huì)中的人，只有在跟大家的相處中才會(huì)體現(xiàn)其價(jià)值，當(dāng)代大學(xué)生特別是黨員要充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，既做到同學(xué)們中的表率，又是同學(xué)們的朋友。在宣傳和反映學(xué)生的要求和意見上成為聯(lián)系學(xué)生的紐帶，在聯(lián)系，幫助同學(xué)方面成為他們的知心人，互相交流思想，要及時(shí)掌握同學(xué)們的思想變化。要做到能廣泛團(tuán)結(jié)同學(xué)，包括反對(duì)過自己的同學(xué)，盡自己所能熱心幫助同學(xué)排憂解難，做同學(xué)的知心朋友。所以我認(rèn)為政治上的方向，學(xué)習(xí)上的楷模，工作上的表率，合作中的紐帶，生活上的榜樣。增強(qiáng)集體凝聚力，從班上做起，在班上起到帶頭作用，從而進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。班上的班干工作是我們?cè)诖髮W(xué)生中最能體現(xiàn)你和同學(xué)之間的關(guān)系。如何處理同學(xué)和同學(xué)之間存在的問題是關(guān)鍵所在。

(四)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)：作為一名在校大學(xué)生黨員（積極分子），必須在整體的學(xué)風(fēng)建設(shè)中起到帶頭的模范作用。從點(diǎn)滴小事做起，保證能在日常生活中做到：樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)是自己的任務(wù)和責(zé)任，不能偷懶或者拖累他人，為大學(xué)生掙得一份榮譽(yù)。熱愛所學(xué)專業(yè)，專業(yè)思想鞏固。專業(yè)是將來走向工作崗位的基礎(chǔ)，專業(yè)知識(shí)掌握的扎實(shí)程度直接影響著個(gè)人的未來和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)能力。自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，考風(fēng)考紀(jì)。堅(jiān)持在真理中檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，不作弊而且更要教育和引導(dǎo)他人誠實(shí)考試。具有良好的生活習(xí)慣，是具有高效率學(xué)習(xí)能力的前提和基礎(chǔ)。勤于思考，掌握更多的知識(shí)和技能。多元化的社會(huì)發(fā)展需要更多的復(fù)合型的人才，不能僅限于專業(yè)書本知識(shí)，要盡可能多的掌握更多的文化素養(yǎng)。掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)習(xí)效率。要經(jīng)常進(jìn)行階段總結(jié)，體會(huì)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成敗，并且為以后的積累提供有力的經(jīng)驗(yàn)。積極參加社會(huì)實(shí)踐，鍛煉實(shí)踐能力。積極參加素質(zhì)培訓(xùn)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

總之，作為當(dāng)代高校大學(xué)生，作為入黨積極分子，我們就應(yīng)該以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議；貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策；堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)；自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠老實(shí)；切實(shí)開展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益；發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕犧牲。認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，以最飽滿的熱情，最全面的投入，最實(shí)際的行動(dòng)，完成每一件事情，從小事做起，從身邊做起，干好每一件小事，才能做好大事。

借用清華大學(xué)校長(zhǎng)留給畢業(yè)生的一段話：?未來的世界：方向比努力重要，能力比知識(shí)重要，健康比成績(jī)重要，生活比文憑重要，情商比智商重要！?現(xiàn)代大學(xué)生一定要努力學(xué)習(xí)，在黨的指導(dǎo)教育下認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自

己的思想政治素質(zhì)，做學(xué)習(xí)上的楷模，工作上的表率，合作中的紐帶，生活上的榜樣，為祖國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步做自己力所能及的一份貢獻(xiàn)。

第五篇：黨的指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)

黨的指導(dǎo)思想

黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動(dòng)指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系。

任何一個(gè)政黨的行動(dòng)，都要受一定思想、觀點(diǎn)、理論的指導(dǎo)或支配，指導(dǎo)一個(gè)政黨行動(dòng)的思想、觀點(diǎn)、理論體系，就是這個(gè)政黨的指導(dǎo)思想——行動(dòng)指南。

一個(gè)革命政黨要指導(dǎo)革命成功，就必須具有正確的思想理論，并善于把這種思想、理論和革命實(shí)踐結(jié)合起來，使它真正成為黨的指導(dǎo)思想。那么中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想或行動(dòng)指南是什么呢？

1、中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南。

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)體系，是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)間的理論概括。

（1）、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系。

第一、馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展與解放的科學(xué)理論和思想體系，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨科學(xué)世界觀的理論形態(tài)，是無產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)指南，它的基本原理是正確的。

馬克思主義是在十九世紀(jì)四十年代，由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論體系，是全世界無產(chǎn)階級(jí)的正確的科學(xué)思想的結(jié)晶，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義主要內(nèi)容包括三個(gè)部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。這三個(gè)部分相互聯(lián)系、相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)完整的、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了剩余價(jià)值學(xué)說，揭開了資本主義剝削的秘密，揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)及產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的客觀規(guī)律，闡述了無產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)中的地位和歷史使命，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)。

科學(xué)社會(huì)主義闡明了無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的條件和發(fā)展規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路，即堅(jiān)持反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，用無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，建立一個(gè)消滅剝削、“務(wù)盡所能，按勞分配”的社會(huì)主義社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)“按所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思主義這三個(gè)部分是密不可分的。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用和證明，是馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)

濟(jì)學(xué)的落腳點(diǎn)。這三個(gè)部分構(gòu)成了馬克思主義的完整的科學(xué)體系。

第一、列寧主義是帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想。

列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)的俄國(guó)。當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義階段。列寧運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法研究了資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)、新情況，根據(jù)世界各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，創(chuàng)造性的提出了“社會(huì)主義可以首先在一國(guó)或少數(shù)國(guó)家內(nèi)取得勝利”的理論，解決了帝國(guó)主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)革命一系列重大問題，并領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，創(chuàng)立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧還研究了自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)狀況，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了劃時(shí)代的內(nèi)容。

第二、毛澤東思想似乎馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的理論成果。（P59）

毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，解決了中國(guó) 工人階級(jí)及其政黨在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的、以農(nóng)民為主要群眾的、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家里如何運(yùn)用馬克思主義一般原理，開展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)問題。毛澤東思想內(nèi)容非常豐富，有新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論、軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略的理論、思想工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論等。它的活的靈魂有三個(gè)方面：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。這三個(gè)部分貫穿于毛澤東思想各個(gè)部分。

毛澤東思想是我黨的寶貴精神財(cái)富，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第三、鄧小平理論似乎當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬列主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍的理論成果。

十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心的轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，從而形成了鄧小平理論。

在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論才能解決社會(huì)主義前途和命運(yùn)的問題：第一，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。第二，鄧小平理論經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)和國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。第三，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是維系黨心民心的牢固紐帶，是中華民族的精神支柱。

第五、“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的要求，似乎加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)的新經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”的重要思想。

代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，從經(jīng)濟(jì)層面上解決了黨的先進(jìn)性問題；代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，從文化層面上解決了黨的先進(jìn)性問題；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，從政治層面上解決了黨的先進(jìn)性問題。

2、馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)。

①中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，黨的七大我黨又把毛澤東思想寫在自己的旗幟上。黨的十五大又把鄧小平理論寫在自己的旗幟上，黨的十六大又把“三個(gè)代表”重要思想寫在自己的旗幟上。

②

2中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想。因?yàn)樗枪と穗A級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的旗幟，是指導(dǎo)我們奪取革命、建設(shè)和改革的唯一正確的理論。

①?zèng)]有馬克思主義，就沒有無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。沒有革命的理論的指導(dǎo)，工人階級(jí)就不能從自民階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級(jí)，工人運(yùn)動(dòng)也只能是自發(fā)的無組織的運(yùn)動(dòng)。如，在工人運(yùn)動(dòng)初期，由于沒有正確的理論指導(dǎo)，工人的斗爭(zhēng)只能是要求增加工資、改善條件的自發(fā)的斗爭(zhēng)，但不能改變工人階級(jí)的被壓迫、被剝削的地位。有了馬克思主義后，工人階級(jí)才懂得，要改變自己的地位，要翻身解放，必須有自己的政黨，只有在政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能取得勝利。列寧說：沒有革命的理論就沒有革命運(yùn)動(dòng)。

②沒有馬克思主義，就沒有工人階級(jí)的革命政黨。如中國(guó)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)許多仁人志士向西方尋求救國(guó)救民的真理進(jìn)行不懈努力都失敗了。自俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬克思主義，中國(guó)工人階級(jí)在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下建立了自己的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)革命才有了正確的領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命才向著勝利的方向前進(jìn)。

③沒有馬克思主義，就沒有中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利。我們黨成立之后，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，解決了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)力以及中國(guó)革命的道路問題，取得了新民主主義革命的勝利。

新中國(guó)建立之后，我們又在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民迅速地恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。十一屆三中全會(huì)以后，在改革和建設(shè)中又創(chuàng)立了鄧小平了論，在這一理論的指導(dǎo)下，各條戰(zhàn)線又取得了重大

勝利。黨的十三屆四中全會(huì)以來，我們黨又創(chuàng)立了“三個(gè)代表”的重要思想，在這一思想的指導(dǎo)下，我們又取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。

3、必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

在新時(shí)期，我們應(yīng)怎樣對(duì)待馬列主義呢？簡(jiǎn)要說來，就是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展，只有堅(jiān)持，才能發(fā)展，只有發(fā)展，才能更好的堅(jiān)持。必須澄清幾種模糊認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

一是認(rèn)為馬克思主義是100年前創(chuàng)立的學(xué)說，現(xiàn)在已經(jīng)“過時(shí)”了，已經(jīng)不能解決當(dāng)今社會(huì)問題了。這種論調(diào)是完全錯(cuò)誤的。

任何真理確實(shí)有其適用的界限。判斷馬克思主義是否過時(shí)，要看我們今天所處的歷史環(huán)境是否超越了馬克思主義真理的界限。這要以馬克思主義的三個(gè)組成部分來具體分析。馬克思主義哲學(xué)它反映了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，它是適應(yīng)一切社會(huì)的。因此，辨證唯物主義和歷史唯物主義是不會(huì)過時(shí)的。再看馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它所倡導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，適用于一切社會(huì)的發(fā)展階段。階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律適用于階級(jí)社會(huì)。剩余價(jià)值規(guī)律適用于資本主義社會(huì)，價(jià)值規(guī)律既適用于資本主義也適用于社會(huì)主義等，所有這些規(guī)律一個(gè)也沒有過時(shí)。

當(dāng)然，馬克思主義創(chuàng)始人在研究某個(gè)具體問題所做的結(jié)論已過時(shí)，不能適用于今天，但不能否定馬克思主義基本原理在當(dāng)今的指導(dǎo)作用。

二是認(rèn)為馬克思主義僅僅是一個(gè)“學(xué)派”，否認(rèn)它對(duì)革命建設(shè)和改革的指導(dǎo)作用，這種錯(cuò)誤的危害，在于貶低馬克思主義的重要指導(dǎo)作用。它不是一個(gè)學(xué)派，而是無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)理論。首先，馬克思主義似乎具有階級(jí)性的，馬克思主義公開承認(rèn)，自己的理論是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。其次，馬克思主義理論是科學(xué)的，是普遍適用的。

三是講話地對(duì)待馬克思主義。有些人對(duì)待馬克思主義采取教條的態(tài)度，拘泥于個(gè)別結(jié)論和詞句，否定從現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中對(duì)馬克思主義作出新的結(jié)論。這也是不對(duì)的。我們堅(jiān)持馬克思主義不能采取教條主義的態(tài)度，機(jī)械的生搬硬套。堅(jiān)持和學(xué)習(xí)馬克思主義，必須遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、指導(dǎo)分析客觀事物，從中找出規(guī)律性的東西，作為黨制定政策和策略的依據(jù)和基礎(chǔ)。

總之，每個(gè)要求入黨的同志，都要堅(jiān)信馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，抵制各種否定和懷疑馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的錯(cuò)誤思潮，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，逐步使自己成為堅(jiān)定的馬克思主義者，成為有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。

黨的綱領(lǐng)

黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著

一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。恩格斯說，一個(gè)黨的綱領(lǐng)“是一面公開樹立起來的旗幟。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷31頁）黨用這面旗幟把全黨團(tuán)結(jié)在一個(gè)共同的政治目標(biāo)上，同時(shí)用這面旗幟號(hào)召群眾，集合隊(duì)伍，組成千百萬群眾的浩蕩大軍。而人們也通過這面旗幟來了解黨，認(rèn)識(shí)黨，決定對(duì)黨的態(tài)度。

馬克思，思格斯在1847一1848年寫的《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)莊嚴(yán)地向全世界宣布：共產(chǎn)黨人的最終目的是廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制、消滅剝削，消滅階級(jí)，建立共產(chǎn)主義社會(huì)；它的最近目的是“使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”然后，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”(《馬克思思格斯選集》第l卷264、272頁)以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在任期的革命斗爭(zhēng)中，把共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)原則中國(guó)化，把中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)分為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)兩部分。這兩部分是互相聯(lián)系，不可分割的整體。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，即最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。而黨的最低綱領(lǐng)是為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)服務(wù)的。由于我們黨在各個(gè)不同歷史階段的任務(wù)不同，其最低綱領(lǐng)的具體內(nèi)容也就不同。在新民主主義革命階段，黨的最低綱領(lǐng)是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，奪取新民主主義革

命的勝利。黨的十三大總結(jié)了建國(guó)三十多年來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確了黨在現(xiàn)階段的基本奮斗目標(biāo)。黨的十四大繼續(xù)堅(jiān)持了黨的十三大確定的基本路線。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這也是我們黨在現(xiàn)階段的綱領(lǐng)。