第一篇：思想匯報(九)攀巖先鋒趙慶松

思想匯報

（九）：

讀《平天下》智慧之分享

第十九黨支部書記趙慶松2016-9-30

在微信公眾號“學習小組”初見本書介紹時，頓時內心燃起了一團烈火——激情無限的一團火。因為覺得‘平天下’三字很霸氣、很氣魄。有孔子“登泰山而小天下”之眼界，有毛澤東“數風流人物還看今朝”的大氣度，有“囊括四海、席卷天下”之胸懷。

特別是書名下的一排小字：“中國古典治理智慧”，蘊含著華夏幾千年的文化。

看了學習小組的內容，覺得還不夠‘味道’，好像缺少點兒‘辣味’，在好奇心驅使下，便迫不及待的進行了百度，查閱素材、儲存知識。

現把網讀之智慧，國粹之精華同大家共分享、共勉勵。

《平天下：中國古典治理智慧》一書，以修身、為學、民本、官德、治理、天下分篇，遵循了中國古典治理哲學中“修身齊家治國平天下”思想進階；同時結合當下時社會現實，對古典治理名句一一釋義，挖掘其現代價值，進行了創造性轉化。中華文化，博大精深，如浩渺之星空；源遠流長，如璀璨之明珠，光燦奪目。有大情懷、有大道義、有警世之言、為官之德為政之要、有倡導與人為善，美美與共。無論是在為人治學修身的自我提升中，還是在推進國家治理體系和治理能力現代化的偉大實踐中，都可以為我們發掘借鑒，在繼承中發展，在改革中創新，古為今用，推陳出新，值得我們一生研習、躬行。

總書記非常重視中華優秀傳統文化的傳承和創造性轉化，曾在多個公開場合發表重要講話。《平天下》正是從“通古今”著手，探索傳統文化底蘊，提煉和汲取蘊含其中的當代精神和現代價值，對傳統思想尤其是傳統治理思想進行創造性轉化、創新性發展。

總書記曾強調：丟掉傳統文化，就是割斷中華民族的精神命脈。所以，有人把文化比作民族的根、民族的魂，民族繁衍、生息、發展的基石。

因此，傳承和弘揚中華文化，是我們每一個中國人，每一個共產黨員應有義務和責任。

中國古典治理思想，在今天依然充滿著智慧的力量，無論是對國內治理，還是國際治理，都具有重要啟示價值。

《平天下》后記中有這樣一段：“如何將中國古代經典中蘊含的豐富的治國理政智慧，以更典雅的方式，傳遞給廣大讀者，以更生動的形式，向世界表達？”一句‘典雅的方式’，一句‘生動的形式’，把中國的古代經典，以通俗易懂、可理解、可接受、可傳播的方式，介紹給世人，傳遞給世界。

“人無愧怍心常坦、腹有詩書氣自華”。當今社會，是一個學習的時代。毛澤東同志曾說過：“三天不學習，就趕不上劉少奇”。中華文化，如一座智慧之礦，取之不盡、用之不竭，需要我們用一生研讀并踐行。在學習和踐行中，我們（特別是領導干部）要爭取做到：

常于修身，做到“有德”。善于學習，做到“又能”。敢于擔當，做到“有責”。勤于為民，做到“有為”。慎于用權，做到“有畏”。嚴于律己，做到“有戒”。

第二篇：思想匯報(五)攀巖先鋒趙慶松

思想匯報

（五）：

弘揚中華文化，傳承雷鋒精神

《全國道德模范貴州高校巡講活動》

根據省委宣傳部、省文明辦、省委教育工委、團省委《關于全省高校觀看全國道德模范貴州高校巡講活動的通知》文件精神，結合我校具體情況，我校黨委、黨政辦、校團委研究，于7月10日（星期二）19:30在學術報告廳隆重舉行了“全國道德模范貴州高校巡講活動”，校領導陳懋南副校長等出席活動，學校黨政辦、宣傳部、學生處等部門負責人，部分老師、志愿者、輔導員及全體學生參加了本次活動。

校領導陳懋南副校長為本次活動致辭。他指出，全國道德模范貴州高校巡講活動在我校隆重舉行，這是弘揚“助人為樂、見義勇為、孝老愛親、誠實守信”中華傳統美德。他強調，本次活動中幾位道德模范的感人事跡和精神與我校的辦學理念“誠信、愛心、高尚”有一定的不謀而合之處，我們要以本次活動為契機，發揚我校辦學理念和精神。

接著播放了全國道德模范貴州高校巡講活動視頻短片。在場的全體師生全神貫注地盯著屏幕，精彩的演講、曲折的情節、感人的人生事跡，深深地打動著現場的全體師生，感人的人生事跡深深地感召了在場的每一個人，不時有師生情不自禁地流出了眼淚，當然，我也包含在其中。

最后學生處處長田行釗在總結中指出，今天大家認真觀看了五位全國道德模范的感人事跡，感受了他們的心路歷程，他們的精神魅力和道德的感召力。道德模范的真情，講述了平凡中的不平凡，平凡中的偉大，我們看到他們身上真善美的中華美德，感受到他們對家庭、對國家、對社會的擔當，這正是社會主義核心價值新時代的詮釋。他提出要求，希望全體學生認真學習全國道德模范的崇高精神，積極踐行社會主義價值體系，將新時代的雷鋒精神融入日常的學習生活當中。在我校形成學習、崇尚、爭當道德模范的良好風尚，引領我們努力成為合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。

偉大的時代需要崇高精神的支撐，偉大的事業需要榜樣力量的引領，道德模范作為億萬人民群眾推舉的身邊榜樣，他們用自己的行動感召著社會、用自己的所為詮釋著道德的真諦。

中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法，將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標；中國特色社會主義共同價值理想既是以馬克思主義理論為指導，符合人類社會發展的歷史趨勢和時代要求，又深深地植根于中華社會的歷史背景、歷史進程和中華民族的優秀文化根基。因此，在全體學生中樹立正確的民族價值觀和時代價值觀，在中國特色社會主義核心價值體系建設中就具有邏輯必然性和歷史必然性；

培養當代大學生的核心價值觀，需做到24字要義：“愛黨愛國，立身做人；勤學善思，立志成才；歷練本領，立業為民”。愛黨愛國，立身做人——是大學生立身成才的前提。勤學善思，立志成才——是大學生的職責與任務。歷練本領，立業為民——要求大學生把知識轉化為能力，這是社會主義核心價值體系著眼于人的全面發展的實踐要求（本段引用云南省委高校工委編著《當代大學生核心價值觀》黨刊讀物一書）。

當代大學生核心價值觀是一個層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學生核心價值觀教育和引領大學生，是高等院校的神圣職責。當代大學生核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂；只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題；只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓；只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎；只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節規范等培育途徑，才能使當代大學生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。

雷鋒同志的日記中有這樣幾句話：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能有力量。” “把別人的困難當成自己的困難，把同志的幸福當成自己的幸福。” “人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”我感到十分精辟，感覺極好，現在摘錄出，以供全體師生共勉。

本次活動不是看完短片就了事，之后我們要在全校（特別是學生中）廣泛宣傳，引導師生員工見賢思齊、自我提升，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以良好的道德風貌迎接黨的十八大勝利召開。

趙慶松 2012年7月12日

第三篇：工作總結(攀巖先鋒趙慶松)

2015-2016第二學期工作總結

（暨下學期工作計劃）

2016-6-29 趙慶松

第一部分

本學期工作總結

在學校懂事會及校長的領導下，堅持以馬列主義、馬澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真學習領會黨的基本知識和黨的歷史知識，結合學校和本科的工作實際，貫徹執行學校工作布署，堅持做好每一項具體工作，積極有效地推動了學校各項工作的順利進行，并取得了顯著的成績。現將工作總結匯報如下：

一、日常工作 1、3月份開學，開學準備、安排工作，學生返校報到相關表格制作，數據統計，書本發放，教學實施等；

2、新輔導員徐雅璇、楊鑫、程媛媛老師銜接安排工作； 3、4月份國考工作（報考費、信息、表格，數據等）； 4、5月份“計算機資格證”報名繳費工作； 5、6月份‘銜接考試’、‘學分互認考試’報考費收繳，報考信息整理上報工作；

6、學生教育管理工作：思想政治教育、心理健康教育、安全教育、主題教育、國防軍事教育、感恩愛國教育等工作，學生行為規范管理，學生違紀批評教育及處分，學生休學、復學、退學處理，學生優干、三好、優秀團干、團員、獎學金評選等工作，學生晚歸，夜不歸管理教育工作，學生宿舍酗酒、賭博管理工作，學生宿舍防火防盜等安全工作。

二、檢查工作

1、本學期進行了兩次‘檔案材料’檢查工作，對學生科進行了學生管理機制、學生管理制度、日常管理文檔、材料、文檔進校檢查，主要如下：

《學生科工作紀要（檔案）》 《班級工作紀要》 《學生表彰材料（檔案）》 《學

生管理制度匯編（檔案）》 《學生違紀處分（檔案）》 《學生走讀安全協議（檔案）》 《學生休學掛學籍入伍（檔案）》 《特殊異常學生（檔案）》 《學生文體活動（檔案）》 《學生宿舍安全專項（管制刀具、違章電器、違禁物品）檢查（檔案）》 《學生宿舍衛生大檢查（檔案）》 《學生突發事件處理（檔案）》 《輔導員查寢情況（檔案）》 《學生晚歸、夜不歸（檔案）》 《學生宿舍設施報修（檔案）》。

2、繼續教育學院的常規檢查工作。

三、教學工作方面

除行政工作以外，在學校的安排下，本學期還擔任了2個班的《高等數學》課，本課程自3月中旬開課，到6月下旬結束。第3周內，給學生復習高中數學知識，銜接本課程內容。

本門課共6章37節，按教學大綱應上不少于60學時，但學校根據具體情況，教學安排每周4學時，共52學時，教學中課后作業5次，課堂作業10次。在教務的安排和班主任的協助下，順利完成了教學活動、試卷制定、考試、試卷批閱及統分工作。

第二部分

下學年工作計劃

一、機制機構建設：

1、進一步的規范和加強學生管理制度，重點轉移到執行和落實上。

2、學校需進一步完善學生的管理機制和機構，加強相關機構人員配置。

3、加強學生行為規范教育和學習督導機制建設。

4、加強輔導員辦公良好習慣和意識。

5、進一步作好的各種文檔資料的存檔工作。

二、日常工作規劃：

1、新生輔導員培訓工作；

2、新生入學準備工作；

3、新生報到工作；

4、新生入學教育及軍訓工作；

5、老生返校準備工作，及報到實施工作；

6、老生搬遷校區安排及開展工作；

老生《計算機資格》考試工作；

7、新生注冊（考績）工作；

8、老生10月國考工作；

9、新生、老生12月（銜接考試/學分互認考試）報名工作及考試工作;

10、老生11月份實踐考試工作；、、、、、、、、、

第四篇：高等學校教師職業道德修養讀后感—攀巖先鋒趙慶松

攀巖先鋒趙慶松

《高校教師職業道德修養》

讀后感

名師與明師

姓名：趙慶松

單位：貴州盛華職業學院

電話：***

郵箱：zqs05404@163.com

二〇一三年十月

《高等學校教師職業道德修養》讀后感

明師與名師

高校教師承擔著培養大學生的重任，對于我國社會主義經濟文化的發展具有重大的意義，不僅肩負著傳承知識的重任，而且對大學生樹立正確的人生觀、世界觀具有重要的引導作用。由于教育目的的雙重性和特殊性，對于高校教師的職責，較之普通職業提出了更高的要求。高校教師的職業道德品質高低，是衡量教師是否稱職的關鍵，以及教師能否維護自身形象和人格尊嚴的關鍵，同時也決定了教師能否很好的承擔起培育社會人才，促進社會發展進步的重任。

在當前社會轉型的重要時期，各種社會矛盾較為突出，由于受社會不良風氣的影響，部分教師的職業道德品質下滑現象較為嚴重。這就要求高校教師需要按照道德教育，道德修養以及道德實踐的基本途徑，嚴格要求自己，才能循序漸進，成為優秀的高校教師。如，在我們的生活中，常會聽人們提到某某國家級教授，某某名牌大學教授，某某省級名師、、、，下面我就名師來探討一番。

在生活中，老人們常說，明眼人一看就知道，還說心明眼亮。一段時間以來，讀書和教育使我不斷思考，明與名的問題。

世人很難逃脫對名分的追求，因為名分給人帶來好處，帶來數不盡的利益。因此，才有一些人為了成名、出名，不惜以緋聞、恥辱出名，然后成就自己的利欲的情況出現。這樣的世道，足見其淺薄。

如今的教育，在獨生子女的情勢下，每個家庭都關注自己子女的成長

與成功，沒有哪一個家庭會甘于子女教育的失敗。對于一個家庭而言，一個孩子的失敗就是一敗涂地，沒有彌補的機會，不像以往多子女家庭，總有彌補的機會。所以很多家長在子女的教育方面得出一個結論，就是家庭教育失敗不起。為此，很多家長不惜財力、物力為子女到處尋找名師，以為憑借名師的指點自己的孩子就會青云直上。然而，卻往往事與愿違。原因何在？

讀佛教經典，知道佛教中的明師非名師。學佛的人要尋求的是明師而非名師。因為學佛是為修行，求明師是為了給自己指條修行的明路。教育之路何不如此？

我們當今的社會，名師不少，從小學到大學，依憑現代的媒體技術力量，成就自己名師之路的老師不計其數，然而明師又何其有？即便是有，也是寥若晨星少之又少。這是不是現今教育的悲哀？我不得而知，從傳統的佛學來看，我們的教育是不是應該從佛教經典中獲得啟發？

明與名兩者的區別在于，明師在自己的修行，在于修己之德，最后達于明了人世間的關系，明了人與人、人與物、物與物的關系，其明在自我建立起天人合一的宇宙觀，在于天人一體。這樣的老師，修德才是目的。而后教育學生成人。他的目標直接指向修成大德，而非功名利祿。

然名師則不同，名師其成名不過是為一己之私利，為實現自己物質欲望上的滿足罷了，正因如此為成名會不擇手段，甚至是以惡成名。名成了他本身追求的目的，教育學生不過成了他求名的途徑和手段。這樣的老師其目標指向無非功名利祿，而不是成德。因此，我鄙視那些以賺錢盈利為目的的教育活動，看不起那些所謂的課后班，不屑于這樣的行為，他背離了師德。但這樣的情況卻舉目皆是，無奈??

以明成就名師之路的人是罕見的，然而以明成就名師的人，功名利祿卻是他在求德路上的附屬品，是意外的收獲，也是求德的附加值，是上天給予他的獎賞。

“親其師，信其道”，學生會在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師，其特殊的職業特點和目的決定了應從各方面努力提高自己的職業道德品質，加強自身修養，才能無愧于靈魂工程師的光榮稱號，打造優秀的教師形象。

一、加強自身職業道德教育。通過對理論知識的學習，對自己的職業的認識，達到提高自身道德品質的目的，才能培養出合格的、優秀的人才，也才能有力的促進教育發展，推動社會進步。

二、加強自身職業道德修養。中國五千年的文化傳承，歷來都重視自身道德修養。道德修養不等同于道德教育。道德教育更多的針對他律性和被動性。而當教師逐漸適應了外加的道德規范，從不自覺轉為自覺進行自身的道德教育時，這種自我道德教育就是道德修養。也就是一種由外顯到內化的過程，只有通過這樣的過程，由他律轉為自律，才會以積極向上的態度來提高自己的思想境界和道德修養，不斷的完善自己，對正確履行高校教師的職責才能起到積極的引領作用。

三、加強自身職業道德實踐。道德實踐是高校教師職業道德教育和修養的最終目的和歸宿，只有在教育活動的實踐中，才能真正深刻體會到各種相關利益和道德的相互聯系與區分，才能更進一步對自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內化過程。

教育需要的是更多的明師，而非名師。求學要找的也當是明師，而非名師。做人當努力去做明人，而非名人。

第五篇：鄒城市創業先鋒趙慶山簡介

鄒城市創業先鋒趙慶山簡介

趙慶山，男，1962年3月出生，家住鄒城市張莊鎮虎窩村。曾擔任虎窩村村會計、虎窩村支部書記。

近年來，虎窩村立足山區實際，因勢利導，把發展柿子、蘋果等林果業作為山區群眾致富增收的主導產業來抓，制定了一系列優惠政策，從資金、技術、市場中介、售后服務等方面全力支持。該同志抓住有利時機，樹立規模發展、科學管理的種植理念，發展優質蘋果基地1處，栽植金帥、紅星等優質蘋果品種180余棵，處于盛果期面積

2.7畝，年收入可達7萬余元。2009年，新發展優質蘋果2畝，到2013年年收入可達到10余萬元。

創先爭優活動開展以來，作為村內的老黨員，趙慶山同志認領了科技示范崗。在抓好自家果園管理的基礎上，采取“黨員致富大戶+農戶”的模式，積極為其他種植戶提供技術、銷售、管理等方面的幫助，得到廣大種植戶的稱贊和歡迎。目前，在他的帶領下虎窩村先后有50余戶農民發展蘋果產業300余畝，戶均年收入達到了2萬元以上。

該同志因在帶領群眾發展致富產業方面成績突出，在全市建黨89周年表彰大會上被市委授予“創業先鋒”的榮譽稱號。