第一篇：3.廉潔自律是教師從教的根本

廉潔自律是教師從教的根本

——教師從教心得體會

教師作為履行教育教學職責的專業人員，擔負著教書育人的職責。教師是實施義務教育的主體，是實施義務教育、從事教育教學工作的專業人員。在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的新形勢下，新修訂的《義務教育法》，以科學發展觀為指導，按照全面協調可持續發展的要求，把以人為本作為立法的基本宗旨。在實施素質教育、義務教育均衡發展和人的全面發展等方面，做出了一系列制度創新；以法律的形式規定了我國九年義務教育的性質、培養目標。這些重大制度創新必將為21世紀我國全面普及九年義務制教育、提高義務教育質量、促進人的全面發展奠定堅實的基礎。

義務教育是國家強制實行的有規定年限的教育制度，義務教育最終是要靠學校來實施的，學校的教育是靠教師進行的。所以教師在義務教育實施中起著重要的、關鍵性的作用。因此，作為一名教師，依法執教對我們有著非常重要的意義。

通過對教育法的學習，使我深深的感受到，依法執教對教育教學具有重要意義。教師的工作是教書育人，兒童、少年是民族的未來和國家的希望，教師對他們的健康成長承擔著重要的責任。通過對相關法律的學習之后，我認識到教師應該平等對待每一個學生，包括有缺陷或者缺點的學生，不得根據自己的好惡評價、歧視學生，教師也不得因學生家庭或者個人條件給予特殊的偏愛和照顧。在教育教學活動中，教師要保障每個學生平等參與的機會，并給予公正的評價。教師還應當關注個體差異，因材施教，促進學生充分發展，最大限度地調動全體學生的積極性，發揮他們的潛能，使每個學生都能努力學習，充分發展，健康、快樂地成長。

作為一名教師，我們要履行法律規定的義務，教書育人，為人師表，忠誠于人民的教育事業，努力工作，銳意進取，與時俱進，開創義務教育工作新局面，為實施科教興國戰略和人才強國戰略，為中華民族的偉大復興做出應有的貢獻。

人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為

肩負社會育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。

教師要做到清正廉潔，要用真愛去關心學生，要公平、公正地對待每一位學生。學生的確存在“好”與“差”的差異，家長也確實有“難纏”和“知理”的區別，教師應因材施教，對“好學生”關愛備至，而對“差學生”更應加倍的關愛和呵護，不能有“親”、“疏”之分。要傾注全部的愛去發現每一位同學學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，他就會把教師當成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！币虼擞哪L趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關系可提高學生的學習效率，從而產生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

我們小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。所以我們要認真學習，提高自身的修養，依法執教、廉潔從教，熱愛學生。

第二篇：廉潔從教乃教師之根本

廉潔從教乃教師之根本

陳麗娟

江池鎮中心校

摘要：教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟迪者，人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者，廉潔是教師從教的品德基礎，也是自身的一種要求，更是社會對教師的要求。本文章以廉潔從教乃教師之根本為論點，從三個方面來闡述了這個論點，文章開門見山提出論點，然后從不廉潔從教的影響和原因中深刻做出分析，倡導教育工作者廉潔從教，接下來又從思想和行動上對教育工作們如何實現廉潔從教提出了相關建議。

一、廉潔從教是教師立身立教之根本

有一種愛，叫無私；有一種愛，叫奉獻；有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌頌者崇高的品質。

人民教育叫陶行知先生的一句座右銘：“愛滿天下”，他曾說：“你的教鞭下也許有瓦特，你的冷眼里也許有牛頓，你的譏笑中也許有愛迪生、、、”，這里面的意思深刻而又實在，作為一名人民教師，為了一切的學生，為了學生的一切，一切為了學生，應將自己對祖國、對未來的向往和希望以及滿腔的熱情和愛，全部給予了學生，而這才是一個教師的宣言。

“天地君親師”之說，體現了中國人尊師重教的傳統，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師、是人之楷模。因此，教師要真正地承擔起教書育人的神圣職責，就應該用教師職業道德規范嚴格要求自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，只有這樣，才能保證教育的公平和有效。

二、不廉潔從教的影響和原因

廉潔從教是教師職業道德的本質要求，社會期望我們教師具有比其他行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德方面都能做出表率，如果不廉潔，貪欲多，就難為人師表，教師清正廉明是從教的一個重要條件，是教師“廉潔從教育人”的品德基礎，然而，教師不是“孤島上的人”，他置身于現實的生活中，置身于市場經濟的環境下，新舊體質轉換帶來的價值觀碰撞和體制規范失衡，使教師職業也出現了不廉潔的現象，其表現有：不熱心工作，對本質工作不盡職盡責，利用教師職業之便，在學生身上獲取利益，從而引起了人們對教師的質疑，近幾年來流行的“謝師宴”，好似一石激起千層浪，影響著社會，究其原因，一是教師人生價值觀錯位決定了教師的取舍，二是心靈防衛失當，三是道德品質不高，四是外在約束的乏力。

三、從思想和行動上教師如何做到廉潔從教

古人云：“不受曰廉，不污曰潔”，廉潔是為人的根本，是中國傳統道德的基本規范，被視為“國之大維”“仕者之德”“人生大綱”，教師作為人類文明的傳播者，肩負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師德?？朔閹煵涣?，消除行風不正，除健全制度，加強法制外，最主要的還是清除教師不廉不潔的內因，樹立教師的正確人身觀、價值觀。保持教師高尚的品格，從思想上應做到：對廉潔從教重要意義的認識，教師擔負著培育下一代的艱巨任務，高尚人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，是直接影響學生身心發展；教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真善美的種子播撒在學生的心里，并使之開花、結果---廉潔是教師立身之本，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德和精神世界，學生敬仰中默默的產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造，相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心，導致對人生、對未來失去信心和自強不息的精神，廉潔從教是為師之本，是立教之根本，廉潔所持，道之所存，道之所存，是之所立，孟子認為：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子，教師不僅要用廣博的學識授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模，陶行知先生，一生執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶本根草去”，他的高尚人格魅力，為學子們所敬重，被學子們效仿，成為中國現代史上

世人的楷模、師者，傳道授業解惑也，要授人知識，首先要懂得人類的知識，是歷史、是文化、是人類賴以進步和發展的結晶，這些結晶里傳承著一代代人的正確理念和真理，正因為如此，陶行知先生言傳身教，深刻的影響了一批又一批的學生，使學生們的思想和行為得到自我激勵、自我修養和自我改造，樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀，不廉潔教師在個人價值為核心，追求個人利益而置社會、人民利益于不顧，師德建設中，加強教師社會價值導向，集體主義價值導向，才能抑制和克服教師出現從教不廉現象的產生。

廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規范，更具有鮮明的現實性和針對性。廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發展。

①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

②公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

作為新一代教師的我們，更要從現在做起，從自我做起，從小事做起，繼續發揚陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚精神，共同凈化和維護校園這塊純潔的花園，共同維護教師高尚的職業情操，為我們的民族撐起一片晴空。

第三篇：廉潔自律 潛心從教

廉潔自律 潛心從教

芙蓉鎮一小蔡蕓蕓

各位評委、各位老師：

大家下午好！今天我演講的題目是《廉潔自律 潛心從教》。聽到這個題目，不少人覺得奇怪：廉潔自律不是那些政府官員、單位領導的事嗎？與我們這些“小”教書先生有什么關系？其實，我們“小”教書先生手里的權利可不小，底下掌管著40多個孩子，也就是40多個家庭。這些家長們都希望你能多多關照他的孩子。于是，“紅寶石”“喜來登”向你招手，“中華”“茅臺”向你奔來。這時，你能抵制住誘惑，廉潔自律嗎？

廉潔是教師的立教之本。為師不廉，則師道壞，師道壞則必誤學子。千百年來，人們總是把教師同奉獻精神聯系在一起，稱頌他——像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。身為現代教師的我們，怎能褻瀆如此神圣的光環。請大家伸出手來，在左手寫個“廉”，它記著不貪為寶，廉潔自律；在右手寫個“愛”，它記著無私奉獻，潛心從教！兩手合攏，那就是廉潔自律，潛心從教。

我們學校的林校長，連續兩年考核都是優秀，而且滿意度為100%。怎么會有這么好的成績？他憑的就是八個字——“廉潔自律；潛心從教”。林校長時時處處以身作則，嚴于律已。他上班期間從不遲到，從不早退，從不辦私事。堅持每天早上7點半巡視校園；堅持每周開40分鐘例會，安排各項事務；堅持處事公正，拒絕收禮。說到收禮，有一件事，我至今還很慚愧。當初剛進學校工作，我人生地不熟的，就想請校長和幾位老師一起吃頓飯。沒想到，我剛開口，林校長就拒絕了，他語重心長地教育我說：作為人民教師，我們不應該有這種行為。因為這不僅影響形象，而且容易讓學生沾染上請客送禮的風氣。我們教師最重要的任務還是育好人呀。這句話就像錐子一樣釘進了我的心里，它時時刻刻提醒我，我是一位人民教師，我的一言一行都是教育，我得為這些純潔的靈魂負責。

林校長“廉潔自律；潛心從教”的工作作風，凝聚了戰斗力，為學校工作的全面優化奠定了堅實的基礎。在他的帶領下，全校教師越來越團結，越來越自律，越來越潛心教學。我們不愿收取家長的一箱牛奶，不愿參加一次家長的宴請。我們最大的心愿就是提高教學質量。老教師陳少芬老師，從教30幾年來，一直勤勤懇懇，兢兢業業。每當孩子發生狀況，需要家長配合時，她總是極有耐性的，一遍又一遍地與家長聯系、溝通，直至問題解決。雖然明年就要退休了，可她現在依然一如既往，每天早晨6點半到校；還有青年教師黃包華老師，每個冬天，她都用那長滿凍瘡，紅腫潰爛的雙手批改作業，謄寫教案；新教師陳麗丹老師，工作不到一年，就得了慢性咽喉炎，經常嘶啞著喉嚨給學生上課??

身為教師，我們不能像政治家那樣功績顯赫，不能像科學家那樣名垂青史，也不能像企業家那樣腰纏萬貫。但我們會一直在這在平凡而又偉大的事業中，廉潔自律，潛心從教，默默奉獻。

三尺講臺啊，我們人生最絢麗的舞臺，我要與你、與你、與你們一道，捧一顆心來，不帶半根草去。

第四篇：教師廉潔自律廉潔從教自查自糾報告

廉潔自律廉潔從教自查自糾報告

中衛市沙坡頭區常樂小學 李平

小學生正處于道德啟蒙階段，教育學生從小學做人，學做堂堂正正的人，學做清清白白的人，崇尚清廉的有正氣的、有氣節的，潔身自好的人，是將來成長為社會主義現代化建設的勞動者和接班人的重要基礎。作為一名教師，要做到清正廉潔，就要安于樂教，甘于奉獻，不能為社會上的金錢誘惑所動，要把職業當作自己的事業來完成，不能把它作為自己的謀生的手段來看待，要有良好的師風和教風，要有強烈的工作責任心和愛校如家的主人翁思想和團隊意識，要教好每一個學生，上好每一節課。

作為一名工作近40年的教師，我認真學習《黨章》和《中國共產黨廉潔自律準則》、《共產黨紀律處分條例》，牢固樹立起了廉潔從教的意識，嚴格遵守黨員干部廉潔自律各項規定，做到了清正廉潔，兩袖清風，一身正氣，做到了堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白為師，并自覺與各種腐敗現象作堅決斗爭?，F將自己的廉潔自律情況報告如下：

一、始終做到講學習、講政治、講正氣，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

按照學習、學習再學習的要求，并根據客觀實際和形勢的需要，做到不斷豐富和充實自己，不斷地學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和教育教學理論，做到在學習各種理論知識的同時，十分注意黨紀政紀條規的學習，還通過自覺加強學習，來豐富教育教學經驗、提高工作能力與個人修養，從而堅決克服了自我陶醉，自我滿足，厭學淺學甚至不學的情緒，不斷提高了自己的思想政治素質和精神境界，自覺把自己培養成為一名對黨、對社會、對人民有貢獻的好教師。繼承和發揚我們黨在長期革命和建設事業中形成的好傳統、好作風，堅持同一切歪風邪氣和各種腐敗現象作斗爭，廉潔自律，潔身自好，不謀私利，一身正氣，兩袖清風，為學生做好表率。

二、樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，正確行使權力。

作為一名黨員教師，做到用平常心看待名譽地位，用責任心看待和運用權力，不謀取特殊利益，不放縱自己的欲望，不貪吃喝、不貪錢財、不貪享樂、不貪圖名利地位，堂堂正正地做人，明明白白地工作。不為聲色犬馬、燈紅酒綠的生活方式所動，儉以養德，保持了良好的品行和高尚的情操。時時刻刻從大處著眼，小處著手，見微知著，防微杜漸。力爭做到大事不糊涂、小事不馬虎，追求黨性和道德修養的高境界。在廉潔自律上做到了表里如一，任何時候、任何情況下，都自覺以黨性原則和道德規范衡量、約束自己，沒有人前一套、人后一套，嚴格進行自我監督。

三、嚴格遵守黨員干部廉潔自律若干規定，規范自己的從教行為，履行個人在廉潔從教方面的承諾。

“敬廉崇潔誠實守信”是中華民族的傳統美德。作為人類靈魂工程師的教師不僅要用廣博的學識和優秀的教學方法來授業解惑而且要用高尚的品德和強大的人格魅力來熏陶和培養學生。讓“廉潔從教”成為我們每位老師都要遵守的職業道德和高尚情操。

四、存在的不足之處：

一是學習的主動性還不不夠。為了學習而學習，為了完成任務而學習。

二是奉獻精神不強。工作中強調客觀，有時計較個人得失。三是服務意識不夠。工作中高高在上，不能喝學生打成一片，聽不到學生的要求和家長的呼聲。對學困生缺乏耐心。

四是創新意識淡薄。工作的落實和實施按部就班，墨守成規，沒有新的提高、新的發展。

五、整改措施及努力方向：

（一）進一步增強學習和自覺性和主動性，通過政治理論 和業務學習不斷提高自身的理論素質和業務素質，努力提升自我修養，牢固樹立廉潔意識。認真學習《黨章》和《中國共產黨廉潔自律準則》、《共產黨紀律處分條例》，做到頭腦清醒，政治堅定，自重、自省、自察、自勵，以身作則，自覺用廉潔的標準來進行自我約束，保持清廉純潔的作風。

（二）愛崗敬業，嚴謹治學。做到認真備課、精心設計教學預案，認真上課，認真批改作業，幫助學生樹立終身學習的思想。做到與時俱進，不斷更新觀念，更新知識，增強創新意識，努力掌握現代教育方法和教育手段，提高自身教書育人的能力和水平。

（三）增強服務意識，堅持公平，善待學生。在教育教學活動中公平、公正地對待每一位學生，決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等情況差異而采取不同的教學態度和情感模式。尤其體現在對待后進生轉化問題上，我會用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待他們的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給學生做人的道理，相信每一個學生都是會取得成功的。

（四）嚴格要求，廉潔從教。自覺用廉潔的標準來進行自我約束，保持清廉純潔的作風。尊重家長，采取多種方式主動與家長溝通聯系，取得支持與配合，認真聽取家長的意見和建議，促進學校教育、家庭教育和社會教育的有機結合。

（五）發揚奉獻精神，守高尚情操，堅持廉潔從教，不搞有償家教，不從事第二職業。不接受學生家長的宴請、禮品和禮金。不利用職務之便向家長索取財務、推銷物品或要求家長解決個人問題。不搞有償家教。

總之，作為一名教師，我要牢記教師的職責，不斷提高自己的思想水平和工作能力，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正，全心全意為教育事業作出自己應有的貢獻，用我們良好的精神風貌、崇高的職業道德和一流的工作業績，在校園這塊圣潔的土地上譜寫新時代人民教師的正氣之歌和教育發展的輝煌樂章！

第五篇：廉潔從教,德育之根本[模版]

廉潔從教，德育之根本

錦繡川大水井小學 李煥彬

我們時常見到電視上宣傳反腐倡廉，時常見到各類媒體批評社會腐敗，時常聽到身邊的人議論“金錢的誘惑”，面對著“八榮八恥”，面對著教師這一神圣的職業，面對著教育祖國未來建設者和接班人這一神圣而又艱巨的任務，我想，是不是我們每一代都要經歷著利益的考驗，金錢的誘惑，而這樣的考驗與誘惑背后又有多少新的情況出現？

教師不是神，做為社會的人，與其它群體一樣，也存在著自然的沖動、欲望與對功利的追求，這往往是與培養人，教育人的要求不一致的或是完全違背的，但這卻是客觀存在的。這就需要教師職業道德對教師行為規范的約束、矯正和防范。只有加強教師職業道德才有利于教師素質的提高，有利于強化教師的事業心，責任感，有利于凈化教育行業的風氣，推動社會精神文明建設，有利于推動素質教育的有效實施。

近年來，在一些學校的孩子們身上顯現出的一些行為令人擔憂：個別學生考試不過關就給老師送禮；一些孩子為了當選班干部，竟然采用請客吃飯、送點小禮品等手段拉選票......這些現象表明，對孩子進行廉潔教育已經刻不容緩！《實施綱要》明確指出：“教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高

尚的道德情操，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚?！蔽幕R的教育要從娃娃抓起，廉潔教育同樣要從娃娃抓起！

俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。”素質教育的根本目標是使全體受教育者在身心各方面得到充分，自由的發展。而做到這一點，做為素質教育的主體——教師的素質，特別是教師職業道德素質的水平是至關重要的。素質教育的水平和效果很大程度上取決于教師素質的水平。法國十八世紀教育家盧梭指出“對于一個教師來說，重要的問題不是他拿什么東西來教孩子，而是他指導孩子怎樣做人?！痹囅肴绻處熤e不認，如何教育學生知錯認錯；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人；如果教師腐敗成風，如何教育學生廉潔做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格，方無愧于我們的職業。一名教師是否能熱愛學生，嚴謹治學，尊重家長，廉潔從教，直接影響著教師的形象、威信，與對學生的關系和對學生的感召力和教育力，從而也就影響到教育效果。

身處“四面腐風”的年代，我們這些教師應該做些什么？一邊收著家長的禮錢，一邊宣傳動員反腐倡廉？還是婉言謝絕堅決抵制？ “好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”，無聲的行動比高談闊論、指手畫腳更有說服力，教師要以自己的實際行動為學生作出榜樣，從一定程度上講，教師是學生真正看得到、摸得著的“榜樣”。

國家的發展靠人才，人才的培養靠老師。要培養出合格的社會主義建設的人才，教師本人除應該具有廣博的專業知識之外，更應該是學生道德的引路人，是品行的示范者，因此，廉潔從教，約束的是自己，教育的是孩子。

“廉潔從教，以德育人”是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，是市場經濟條件下教師應當注意保持的品德。

教師職業作為一種以人育人的職業，它不是一種可以單純用經濟手段來檢驗其效益、用金錢尺度來衡量其價值的職業，對其勞動質量提出的要求是很高的、無止境的，對其勞動數量卻很難做到準確計量。所以，從事教師職業就不能斤斤計較，而必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻給學生、奉獻給事業的決心和勇氣。正因為如此，人們一說起教師這個職業，總是自然而然地把它同奉獻精神聯系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像人梯，向人類奉獻進步；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。

教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻。我們所擁有的教育資源首先是屬于學校的，屬于學生的，應當把它公平地奉獻給自己的每一位學生。我們不能給教育涂上功利化、商業化的色彩，使師生之間的教學關系蛻變成金錢關系。我們要小心呵護師生關系中純真的感情，忠實履行人民教

師的使命。但是，在發展市場經濟的過程中，由于社會上有些人錯誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想，也使不少教師受到了影響和侵蝕。如： 有少數教師熱衷于 “ 有償家教 ”，這不僅有損教師的人格形象，對學生健康成長也將會產生消極的影響。因此，上至教育部，下到各級教育主管部門，都明確規定抵制有償家教，我想，這是非常有必要，而且是應該雷厲風行堅決杜絕的。

古人云： “ 不受曰廉，不污曰潔?！?說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。那作為“人類靈魂的工程師”的教師，在自身道德修養和操守方面應該達到一個相當的高度才無愧于“教師”這一神圣職業。作為一名教師，更不能以從事經濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，而必須自覺培養以事業為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高以為人民服務為核心的精神追求的境界。我認為，作為教師，就應該清高一點，這是非常有必要的。然而，現在在教書育人的神圣殿堂里卻出現了一種不和諧之音： 個別教師見“禮”忘義，不是因材施教而是因“財”施教。某報上曾刊登了一位學生家長痛陳“向老師送禮的八大理由”：倘給老師送禮，則自己孩子可坐好的座位、老師上課時關注他的注意力、作業批改得特別仔細、可提名擔任班干部、容易評上三好生；與人發生糾紛時還可受到老師的袒護；還有，孩子因家長給老師送過禮，還可克服自卑感等，難怪乎許多家長熱衷于給老師送禮。家

長的一點點禮物竟能使教師的教育天平發生傾斜，可見我們個別教師的師德意識是何等的淡薄與脆弱??！

作為教師，我們要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。我們教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；同時堅決做到：不向學生推銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學生、家長財物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業道德規范的事情。我們要經得住廣大家長及社會各界對我們的監督，教師之間也要互相監督。作為一名普通的小學教師，一名黨員，我希望從教育、制度、監督上一齊著手，學校、社會、家長共同努力，堅決剎住“有償家教”、“收受禮物” 等不良風氣，讓清正廉潔之風吹遍每一處校園，讓每一處校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁！