第一篇：(三)葉圣陶《教育與人生》 讀書心得

（三）葉圣陶《教育與人生》讀書心得

葉圣陶老先生是著名的教育家，他的教育思想，在他的《教育與人生》一書中得到了充分的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用。該書中的所選論著文體豐富多彩、語言自然靈動、文化底蘊深厚、現代特色濃郁，值得一讀。葉圣陶老先生的“教是為了達到不需要教”的提出正是基于學生的今后的發展，學生的終生發展的教育思想正是關注人的發展的具體體現。

首先，教師心中有學生，要想到學生未來的發展，要想到學生今后的不需要教也能終生學習這個目標。有了這樣的目標，教師就可能時時處處考慮到，現在的每一堂課，都將使學生獲得整個一輩子的能力，每一次的教都將使學生獲得“自求得之”的具體方法。其次，教師的教學要以學生為中心，牢固樹立學生的主體的觀念，老師的身份角色，是“導”，是輔導、引導、開導。

再次,教師在面對學生時，應該肯定學生的差異，而絕對不能強求一律，強求整齊劃一，應該強調學生是有個性的人，每個學生都是不同的，一個學生就是一個世界。我們應該關注每個學生的差異，千萬不可用“一把尺子”來衡量所有學生，也不能用一種方法對待所有學生。“生活是豐富多彩的，學生的個性是千姿百態的，而我們的教學方法和手段也應該豐富多樣。讓我們的教育能夠讓我們的教學活動塑造人的個性。

總之，教師“導“，應該以學生的學為重心，以教學的對象為主體，充分注重學生的個性發展，讓教師的導，具有豐富性、多樣性的特點。心中有了學生，想到了學生的未來，就能自然地確立學生的主體地位，有了主體地位，就能關注學生的個性，而一旦關注了充滿個性的學生，關注學生的情緒生活和情緒體驗就顯得十分重要了。教師要努力把微笑帶進課程教學中。一進課堂，把信任的目光投向每一位學生，滿足學生的表現欲，不要輕易批評學生的活躍好動，適時地應用激勵性語言、動作和神態，來激發學生的新的求知欲望，使課堂成為學生自由揮灑的天地，語文課上成詩意的語文課。蘇霍姆斯基說過：學校的學習不是毫無熱情的把知識從一個頭腦傳授到另一個頭腦中去，而是師生每時每刻都在進行著心靈的接觸。

這就是說，教師要具有一顆“童心”，愿意走進學生豐富多彩、曼妙無比的生活情感世界。教師要有同理心，時刻想著如果我處在學生的位置會有怎樣的情緒感反應，不然就可能以教育的名義傷害了學生而不自知，在動機和結果之間出現巨大反差。

除了關注學生的情緒生活和情緒體驗以外，還必須關注學生的認知水平。每個學生都有可能通過良好的教育和訓練，都能成材、成功。這是教育的真諦。孩子們知識水平和能力的提高雙方都要付出心血的過程。在這個過程中認知水平還存在一定局限的學生需要我們去關心，去呵護，去引導，而不是“拔苗助長”、“越俎代皰”。學生發展過程中會有“真實的殘缺”，而“真實的殘缺勝過虛假的完美”。因為是真實的，所以才是可貴的。因為是殘缺的，所以才需要我們去關心，才需要我們去引導，才需要我們去幫助去完善。所以關注、呵護學生的認知水平，是一個認知過程，成長的需求。我們經過努力會收獲一種難以言說的豐厚回報。

讀完《教育與人生》，我深深地感受到葉圣陶老先生對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在當今社會，說白了其實就是人才競爭的社會，是教育競爭的社會。作為一名合格的教師，不僅要有穩固的專業思想和高尚的教師職業道德，要有某一學科專業的科學知識和教育理論素養，要有一定的人文科學與藝術修養，而且還必須具備教育教學的實際能力，掌握科學的、發展的融技術與感情為一體的教師職業技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學生，用廣博的知識，高超的教學技巧和現代化的教學手段，才能以科學的理論武裝學生，這樣才能使學生健康地成長，使自己不愧對人類靈魂工程師的美譽。

第二篇：葉圣陶教育文集讀書心得

《葉圣陶教育文集》讀后感

——認識自己，革新自己，成就自己

巴丹曾有一句至理名言：“閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。”懷著對大師葉圣陶先生的敬仰，更為了汲取“營養的甘泉”，我翻開了教育科學出版社出版的《葉圣陶教育名篇》。

葉老畢生不懈對中國傳統教育思想、國外近現代教育理論進行反思批判和繼承創新，他的教育思想充滿了源于實踐、不斷創新的生命力。他從事和關注教育工作70余年，是我國現代教育史上的巨子。他的思想博大精深，既體現了教育家的教育個性，又體現了寬廣的時代教育背景和文化內涵。

在對大師的閱讀中，遇到了無數給我啟迪和激情的好文章。透過一篇篇文章，我看到了大師那獨具的慧眼，敏銳的心智，海一般的胸懷，天地般的博愛。他的理論：由認識自己而革新自己，由革新自己而成就自己。葉老的這種思想對我們的教育教學起著深刻的影響，對此我深有體會。

語文老師教學生作文，要是老師自己經常動筆，或者作跟學生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學生，加快學生的進步。對于葉老提的這點新牟小學的姜曰美老師做的就非常好，她首先自己圍繞童年趣事寫了一篇下水文，只有老師先“下水’，才能真正摸到學生寫作的脈搏。長期以來，或許因為我始終教低年級的緣故，認為作文指導很簡單，無需老師寫下水文；或許因為工作忙的原因，對寫作興趣不大。俗話說，三日不彈，手生荊棘。試想長此以往，不但對學生的作文指導起不到促進，恐怕連自己也不會寫作了。讀書跟作文一樣，唯有善于讀，才能有所得，才能教好書。自從認識了自己的不足，就開始了革新自己，閑暇之余我經常博覽群書，無論是網上的電子書，還是生活中的紙質印刷品，不管是借來的，還是我自己訂閱的，我都精心閱讀，不放過任何一個精彩片斷。每次作文開課前，我也查閱資料精心準備下水文，課堂上認真聽取學生對我的作文評價。隨著時間的推移，我逐步感受到，我喜歡上了讀書、寫作，對自己的閱讀教學和作文教學起到了推動的作用。

好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。讓受教育者“疑難自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，成為一個能“自得”的人。就是說當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。我從大師的話中明白了，教育是一種責任。知識是不能灌輸傳遞的，必須由學生領悟獲得。學生是學習的主體，教師只是學習的組織者、幫助者、促進者。全國著名特級教師于永正，在他的課堂上沒有美妙的音樂，沒有色彩迷人的畫面，也沒有精細周密的預設，有的只是一支粉筆、一本教材、兩三張幻燈片，僅此而已。但學生學得情趣盎然，省時高效，讓聽者從中悟到了語文教學的本色：該認的生字認識了，該寫的字會寫了；課文讀懂了，該背的背熟了；詞語活學活用了，道理、情感滲透了，好的習慣培養了。道不遠人，于老師的簡單教學里透露出對語言文字的熱愛；真水無香，于老師的簡單問題里全是對學生真誠的關注。我想這就是大師“上課的一種責任。”

教育不是靈光乍現的光芒，而是橫跨天空的恒光。只要有教育的存在，也就有閱讀大師的同行。教育越深入，越使我們認識到展開與大師對話、交流的必要。

第三篇：葉圣陶：教育為人生

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葉圣陶：教育為人生

?我與從前書房里的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒；而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。

有一種弊病，就是學生在校里，只知道讀書……換一句說，便是偏重讀書，忘了人生。

教育要為全社會而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯要，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收受眾人的供養。

一切知識的根本就是道德，若不在德行上扎根，縱有知識，并無是處。

要做到個個學生善于使用這個工具，語文教學才算對極大地提高整個中華民族的科學文化水平盡了分內的責任。

教任何功課，最終目的都在于達到不需要教，學生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力。

?言教?和?身教?，以?身教?為貴。?言教?并非獨立的一回事，而是依附于?身教?的。?

生平

葉圣陶（一八九四——一九八八年），原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和社會活動家。

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解放后，擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。其間，撰寫過十多本語文教育方面的論著，為語文教育事業做出了重要貢獻。曾擔任全國政協第一屆至第五屆常務委員會委員以及第六屆全國政協副主席，民進中央主席等重要職務。一九八八年二月十六日于北京逝世，享年九十四歲。

北京，萬壽路，葉圣陶之孫葉永和的寓所，布滿兩面墻的書架上，兩個版本的《葉圣陶集》赫然在目。江蘇教育出版社于1987年出版的《葉圣陶集》裝幀華麗，2004年的再版版本則平實樸素。

原來，葉圣陶不喜文集外觀華美，其子葉至善遵照父親意愿，于《葉圣陶集》再版之時，特囑托出版社采用簡單設計，讓普通讀者買得起。身為文學家、出版家，葉圣陶生前所作所輯，也均以讀者感受為先。

這個細節似乎在為這樣一個事實做注腳：作為教育家的葉圣陶，終其一生，也在追尋著對受教育者人生的尊重，?教育的一切目的，就是使人人受到充實自己、發展自己的教育?，?成為一個個自由的人?。

謹守所志，為人生而教育

1912年3月，蘇州言子廟小學來了一位個子矮小的新老師。這里的學生大則十幾歲，小則七八歲，盯著只有18歲的葉圣陶竊竊私語，覺得這個小老師不像教員。

接下來的日子，學生發現此人與其他教員確有不同，他課堂上講授的內容，此前聞所未聞。他給學生講述魯濱遜孤島漂流的故事以釋

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?獨立?，講美國總統林肯的故事以揚?民主?；講武昌起義和辛亥革命，以引導學生關心國事。這背后，是葉圣陶一顆?從事教育以改革我同胞之心?。

出生于1894年的葉圣陶，一路見證著清廷的內憂外患、風雨飄搖。12歲那年，他拖著長辮子，告別私塾?子曰鋪?，與他的同學、日后同樣成為卓然大家的顧頡剛、顏文梁、吳湖帆等人一起，放下八股文，考進留日學者舉辦的?洋學堂?，一頭扎進了新知識的世界。學校開設的修身、博物、歷史、算學、英文、旅行等課程，讓葉圣陶感到新奇不已，也讓他開始關心國運，思考救國之路。

1911年，辛亥革命爆發，?喜悅如狂?的葉圣陶發表了人生中第一篇論文《兒童之觀念》，以呼喚尊重兒童價值為開端，與時代的風濤，密切地呼應起來。1912年，他從草橋中學畢業，心懷?立國之本、首在教育?的愿望，投入教師職業，以期實現以兒童為本位的?為人生?的教育理想。

然而，執教之初，這位理想主義者，如其日后創作的教育小說《倪煥之》的主人公一般，遭遇了現實的重創。

課堂上，他喜歡不拿教科書，?隨心教去，如舟入大海，任其所之?，但這并不符合當時的教學規范。因為新教師的加入，舊教員被解雇，他們群居茶館酒肆，飛短流長，興風作浪；教育改革的觀點無法被校長和同事接受，也讓葉圣陶不滿。最讓他難以忍受的便是視學來巡，擺出一副?煞有介事的樣子?。

葉圣陶在日記里寫到，一次，省視學來校視察，轉了幾分鐘就走

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了，腳都沒站穩，什么都不看，怎能算是視察？縣教育會要開辦小學成績展覽會，各學校臨時拼湊，紛紛作假。學校為了保護花草，禁止學生入園，學生不能親近自然，即使沒有一花一葉損壞，又有何用？

苦悶的葉圣陶在痛苦中撐到1914年，被學校以縮減班次為由排擠出門，只能以賣文為生。禍兮？福兮！1917年，他受同學吳賓若之邀，赴甪直鎮吳縣第五高小任教，走進了他的教育理想國。

在這所學校里，他與志同道合的同事，意氣風發地開展了一場轟轟烈烈?為人生而教育?的鄉村教育改革實驗。

葉圣陶自編了學生教材，在國文教材中將白話文、新文學作品和鄉土教材引入課堂；為兒童?特設一種相當的境遇?，帶領學生揮鋤挖土，開墾農場；自掏腰包購買大量的中外名著以及《新青年》、《新潮》等進步刊物，創辦了博覽室和利群書店。他倡議學校建立音樂室和篆刻室，對學生實施?素質教育?；為學校造戲臺，自編自導自演，每有新戲上演，鎮上男男女女都趕來觀看，比到鄉下看草臺戲還熱鬧。

1921年9月，葉圣陶因文學研究會的工作需要，同時應上海中國公學的邀請，前往上海。從此，葉圣陶告別甪直，但這段經歷，使他以學生為本的理念就此生根，教師情結就此深埋，直至1930年，葉圣陶在其他中小學，以及北大、復旦都擔任過教師。此后，他雖不再把教師作為主要職業，但無論是從事文學創作還是編輯出版，都與教育密切相關，并撰寫了大量關于教師的著述，用一生踐行了初登教壇時的愿望——?愿謹守所志，直到永遠?，被后人稱為?永遠的小學教師?。

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語文教育立足滋潤心靈

2010年，似乎一夜之間，民國國語教材《開明國語課本》成為出版熱點，常常熱賣斷貨。

時光回轉，70多年前的葉圣陶正忙碌于打造教材這一教育改革之?武器?。

1923年，葉圣陶到商務印書館擔任編輯，成為茅盾、巴金、丁玲等著名作家處女作的?助產婆?。1931年，他主持開明出版社，編輯出版《中學生》等一批影響深遠的雜志。此間，他始終沒有停止參與國文教材的編寫。

葉圣陶認為：?教育改革的意識不能不從早喚起，改革的工具不能不從早預備。?他致力于教材編寫，就是希望把教材作為教育改革的工具與武器。

魯迅曾這樣回憶自己的童年：?我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師呵斥。我的小學同學因為專門讀‘人之初、性本善’，讀得要枯燥死了。?

?兒童的世界里，除了勸善教孝賞善罰惡的說教外，從沒有適合兒童特點之讀物?。葉圣陶決心改變這種現狀，將兒童文學編入國文課本，使兒童樂于閱讀，喚起其自我意識的覺醒。

1932年是葉圣陶集中創作《開明國語課本》的時段，那一年，他創作了400余篇課文，由豐子愷配畫。這些課文中，約有一半為原創，另一半則為再創作，?沒有一篇是現成的，抄來的?。他周旋于造書工廠的紅墨水、藍墨水、校樣、復寫紙中，一年里?未聽到蟬鳴，回望大家

未看到荷花?。

研究者認為，這一事業，高手不屑為之，功力不足者無能為之，在中國現在文化史、教育史上，唯有葉圣陶以名噪文壇的大作家之身親歷親為。

此后，在經年的流離與戰亂中，葉圣陶初衷不改，作風依舊，又陸續與夏丐尊、呂叔湘、朱自清等人共同編寫出版了多套國文教材，對我國國文教育產生了深遠影響。

新中國成立后沿用至今的語文教學體系，便由葉圣陶主持設計。?語文?一名，始用于1949年。是年3月，葉圣陶攜家人定居北平，8月，華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本，葉圣陶主持草擬《小學語文課程標準》及《中學語文課程標準》，第一次使用?語文?作為學科名稱，擬就了日后新中國一代又一代中小學生所學語文課本的總綱目。

此前，這門功課在小學為語體文，稱為?國語?，在中學則大量采用文言文，稱為?國文?。葉圣陶以為，?口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之?，便稱呼這門課為?語文?。

這背后蘊含著這樣一層含義，此學科?聽?、?說?、?讀?、?寫?宜并重，強調了這門功課就是學習運用語言的本領。這是葉圣陶為語文課的功能和目的所作的最簡潔的科學解釋，也是他指導后來的語文教學的綱領性意見。

建國后，葉圣陶出任教育部副部長兼人民教育出版社社長，一方面肩負全國教育改革的主要任務，一方面以極大的熱情和精力領導中

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小學教材的改革和建設。

葉圣陶對教材建設的領導具體而微。?文革?前17年間，人教社出版的各種教材，初稿集合起來汗牛充棟，其中絕大部分經葉圣陶親自審閱修改，語文教材更是一字一句甚至一個標點都凝結著他的心血。

對于選文，葉圣陶的標準是教師樂教，學生樂讀，可滋潤學生之心靈，?絕不宜問其文出自何人，流行何若，而唯以文質兼美為準?。入選課文中，朱德、郭沫若等人的詩文都曾被其修改。

葉圣陶的孫女、著名編輯葉小沫曾與當下的教材編寫比較時說，前人遺澤給我們的啟示，在于要遵循教育教學的規律，尊重學生，尊重常識。時下小學語文教科書存在不少問題，水平不高可以集思廣益，良知不夠則難以修補。

編寫教材之余，葉圣陶對語文教學進行了大量論述。1978年《教育研究》雜志連載了葉圣陶給語文教師的36封書信，總題為《語文教育書簡》，凝聚了其語文教育經驗，其中論述的排除?空瓶子?、樹立?生活體?等觀點，推動了新時期的教學改革。

語言學家呂叔湘認為，通觀葉圣陶的語文教育思想，最重要的有兩點，其一是關于語文學科的性質：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具；其二是關于語文教學的任務：教語文是幫助學生養成使用語文的良好習慣。

呂叔湘說：?雖然其很多語文教育思想的文章寫于解放前，但仍有現實意義，因為現在的很多問題，表面上是新問題，骨子里則是老

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問題。?

教育為全社會而設計

豐子愷畫過的一幅名為?教育?的漫畫。畫面上有個做泥人的師傅，正在認真地把一個個泥團往模子里按，旁邊擺著?脫出來的泥人個個一模一樣?。

葉圣陶極為贊賞，說：?受教育的人絕非沒有生命的泥團，只管把他們往模子里按，失敗是肯定無疑的。?在他看來，教育似農業而非工業，受教育者?跟種子一樣?。

在葉圣陶的人生中，無論作為五四新文化運動中享譽文壇的文學家，還是思想新潮的編輯家，抑或是推動科學教材體系建立的出版家，他都沒有停止對教育規律的探索、對教育本質的追尋。

作為五四文化的革新者，葉圣陶對于教育的思考從一開始就緊緊抓住了重視?人?這個根本，并以此來確立自己對民族文化與教育進行反省的價值依據。其教育思想的內核，正與五四時期文化革新強調人的覺醒、人的現代化等核心價值相一致。

因此，關于教育，葉圣陶思考最多的，就是要培養出什么樣的人？他的結論是：現代教育要培養出一個個自由的人，不能再以圣經賢傳為教，不問其是否適用于教，以此為幌子，把受教育者趕上利祿之途。即?中學教育的目標不外乎給學生處理生活的一般知識，養成學生處理生活的一般能力，使他能夠做一個健全的公民?。

以這樣的出發點來思考教育，葉圣陶說：?教育是什么？往簡單方面說，就是要養成良好的習慣?。?教任何功課，最終目的都在于達

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到不需要教?。

上世紀70年代末，應試教育刺痛了葉圣陶。

1979年，高考剛恢復，許多學校為了追求升學率，只知道逼學生做功課。葉圣陶又聽到文理分科消息，他對此很不贊同。他痛心地連續發文《學習不光為了高考》、《考試》、《再談考試》，文中質問道：?難道學生進中學就是為了考大學？??考試和分數成了學生最看重的事，產生‘為考試而學習’的怪口號，但這些考試目的何在，要考查什么?，就連他這個教育部的顧問也不清楚。?中學生為什么要學，教師為什么要教，為什么要考試，這都是應該認真考慮的問題。?

不久之后，重點學校也在全國流行起來。1980年4月，《文匯報》發表了一篇葉圣陶題為《?非重點?》的文章，葉圣陶用姐妹倆的對話作為該文的引子，妹妹對姐姐期終考試成績列全班第一不以為然，她對姐姐說：?別這么神氣，在重點中學里只怕要考到尾巴上去了。?葉圣陶憂心地說，從妹妹這句話，可見?重點?、?非重點?的差別已深深刻在她心上，?言學校系重點非重點，使非重點學校見得低人一等，師生心理上頗受損，社會觀感亦歧視，殊非整個教育事業之利?。

對于許多文件和通訊報道都在鼓吹?必須把重點學校辦好?，葉圣陶說，這似乎含有這樣一層意思——對非重點學校可以要求從寬，辦好辦不好都無所謂。

?教育要為全社會而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯要，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收受眾人的供養。?讓葉圣陶遺憾的是，他于青年時期提出的希望，在他步入

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老年后，仍感到如此遙遠，讓他失望。

在日記中讀懂爺爺

爺爺生前，我們一直與他生活在北京東四八條的四合院里，但爺爺非常忙碌，所以關于他的很多事情，我們都是通過他的日記得知的。

爺爺從17歲開始寫日記，幾乎持續了一生，如今保存下來的有六七百萬字。日記內容豐富，無論是他經歷的國家大事，還是自己的工作與生活，都十分詳盡。父親葉至善編輯的《葉圣陶集》中，有5卷是爺爺的日記摘錄，但只有100多萬字。我們最近正在整理爺爺的全部日記，希望能夠在明年爺爺誕辰120周年之際出版。

閱讀爺爺日記的過程中，我們時常感動，最觸動我們的是他對教師職業的深厚感情，以及對兒童發自內心的呵護與尊重。

1957年6月8日的日記記錄了這樣一個故事：時任教育部黨組書記、副部長董純才與爺爺在人民教育出版社開會，聽取大家對教育部的意見。小學語文編輯鐘華講到，他們調研農村小學時，晚上住的地方沒有廁所，學校備了尿盆，第二天早上，校長頤指氣使地命令一位小學老師給調研人員倒尿盆。前一天他們還在與這些老師座談，旁聽課程，敬佩這些老師在艱苦的條件中教書育人，現在看到他們得不到最起碼的尊重，心中很是氣憤。爺爺聽了匯報，當場失聲痛哭。

后來我們聽說，爺爺任教育部副部長期間，只要有教師來信，他一定親筆作復，而且專用毛筆，恭楷書寫。有時來不及磨墨，就將筆

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尖在舌尖舔濕疾書。堂堂副部長，滿口墨香，一時成為教育部流傳的佳話，可見他對教師感情之深。

任教育部副部長期間，由于主管教材出版工作，加之兼任人民教育出版社社長，爺爺把大量精力都投入到教材的編輯出版中。日記對此有大量的記載。

為了讓學生能在課本中讀到精彩的兒童文學作品，爺爺親自編寫了多篇課文。在創作《牛郎織女》和《孟姜女》時，他首先將初稿交由身為北京人的著名學者、當時在人民教育出版社任編輯的張中行，由他根據普通話的規范進行修改。之后，又找來語文老師朗讀，由編輯組來?聽?毛病。最后，再組織編輯組根據語言文字規范進行討論修改。

爺爺不僅對語文教材編寫十分認真，連自然科學的課本都親歷親為。一次，一個版本的數學教材因為編寫者不夠認真，出了不少錯誤，教師們很有意見。此后，凡是人教社出版的教材，他都要親自詳細把關。即便是數學、自然等教材，他都會帶回家里逐字審讀，發現課本里有不夠明晰之處，便交給我們的父親、從事科普寫作的葉至善重新修改。

我們印象中的爺爺，回家后總是在伏案修改教材，不時隨手拿起小紙片，寫上意見，插入書冊清樣中，周末也從不休息。父親葉至善曾說，爺爺在教材編寫上投入了過多的精力，忽略了自己的創作。可爺爺卻認為，教材編寫意義重大，馬虎不得，因為一本教材的質量關乎幾百萬學生的成長。

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回想起生活中的爺爺在飯桌上端著酒杯與我們?擺龍門陣?，戴著花鏡幫他的母親剪腳趾甲，再品味我們從日記中了解到的工作中的葉圣陶，我們覺得更加讀懂了爺爺。

（葉永和、蔣燕燕系葉圣陶之孫、孫媳）

對話

他提醒我們回到原點

葉圣陶教育思想之于當下的意義何在？給我們何種啟迪？記者就此采訪了民進中央專職副主席、葉圣陶研究會副會長朱永新。

記者：您認為葉圣陶先生教育思想的核心是什么？

朱永新：作為教育家的葉圣陶先生，在教育上雖然沒有大部頭的著作，不追求理論體系的構建，但他提出的一些思想和觀點，如?教是為了達到不需要教?、?教育就是為了培養習慣?、?學校教育應當使受教育者一輩子受用?等，以及他對怎樣做教師的論述、對語文教育的思考，緊貼教育教學實踐，平實而深刻，是中國教育思想的寶貴財富。

尤其可貴的是，葉圣陶對于教育本質的探索。他曾專門寫文章《教育與人生》，認為教育的根本目的就是為了人生的發展。從不同角度說，即教育是為了做人、教育是為了生活。他的一切教育思想都由此生發。而當今的教育講技巧比較多，講道比較少。葉圣陶認為，若教育的方向錯了，知識和技能再多，也不能發揮好的作用。

記者：我們距離葉圣陶的倡導是更近了，還是更遠了？

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朱永新：葉圣陶的教育思想與當時的歷史背景緊密相關，但教育的本質與規律是普適的，加之現在的一些教育問題比較起葉先生所處的歷史時期，有過之而無不及，葉圣陶教育思想便顯示出強烈的現實意義。

比如，應試教育。?考得好，分數多，固然是學習得好的證明，可是決不該把考試認作學習的目的?，這是葉圣陶1980年寫下的文字。30多年過去了，為考試而學習，為考試而教育的情況非但沒有消失，反而愈演愈烈。

葉圣陶教育思想最核心的內容之一，就是認為教育就是養成習慣。從教育為人生的角度來說，教育要培養習慣是其中的重要方面。習慣的養成即自我教育的機制形成，這便是基礎教育的任務。比如，體育就是養成鍛煉的習慣，智育就是養成思考的習慣，這樣的教育才是把最根本的內容給予孩子，現在的教育還沒有真正做到。

語文教育思想是葉圣陶教育思想中的半壁江山。他強調，語文教育最關鍵的，不是記住文章和字句，而是為了做好?聽、說、讀、寫?。語文應該成為生活的工具，并起到滋潤心靈的作用，使交流更暢達、生活更美好。而當下，語文成為應試工具，語文教育過分強調了形式的訓練，變成了遣詞造句、分析段落大意等技能訓練，對其方便生活、豐富心靈等其他功能重視不夠。這與葉先生的語文教育思想有著很大的差距。

我尤其遺憾于當前教育中閱讀的缺失。我一直認為閱讀是教育最重要的事情，學校教育的目的很大程度上就是養成學生的閱讀習慣與

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閱讀興趣。而現在的教育使學生遠離了真正的閱讀生活，無論是閱讀量還是閱讀習慣的養成都遠遠不夠。而葉圣陶先生認為，國文教師只要指導學生，使他們能夠閱讀，能夠寫作，就可以俯仰無愧了。

記者：怎樣才能更接近葉圣陶的教育理想？

朱永新：回到教育的原點。葉圣陶先生說，做教育的人，首先要搞清楚教育是做什么的，可是很多教育者并沒有搞清楚教育的目的，不知道什么是好的教育，遠離了教育的真正規律。我們可以發現，教育名家之所以能成?家?，往往都是因為把握了教育的本質。不同教育家的教育思想，在最根本之處往往是互通的，是彼此印證與映照的。所以，不僅是葉圣陶先生，每一位教育家都值得當今的教育者去品讀與思考，以把握最基本的教育思想、觸碰教育的本質，這是做好教育最重要的原點。

本文出自《中國教育報》2013年4月20日

第四篇：三心教育讀書心得

《溝通的藝術》讀后感

寒假里，我有幸讀了《溝通的藝術》這本書，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的師生關系在教育效能產生中的重要作用。作為教師只有和學生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關系，學生才會對我們的教學感興趣。

想想自己在學生時代，也希望老師能理解我，關心我，希望老師能做我的朋友。但今天我成為了教師，卻忽略了學生的感受。平時一味地看重學生的學習，為了成績、分數，甚至侮辱學生。為了讓班級成為優秀班級體，為了所謂的常規，我不允許孩子犯一點錯誤，有的孩子學習的積極性越來越低，卻一再的埋怨是家長管教不嚴，而我卻忘了，孩子是天真、爛漫、活潑、好動的，正因為如此，他們才能想我們所不能想，做我們所不能做的。我為什么要一再的約束他們呢？這本書中提到了一個“同理心”，它讓我知道了今后自己應該怎樣做。同理心是師生之間溝通的一個基本條件，它的意思是說要我們站在學生的角度去理解學生，要懂得換位思考，只有教師設身處地的為學生著想，并有效地把這些感受傳遞給學生，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起師生之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍。

建立良好師生關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，教師必須承認學生是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現需要多長時間，教師都必須始終無條件地相信學生自己有著朝向好的方向去無限發展的可能性，其實這是教師對學生愛的表現。反思自己的教育教學，對待后進生，對待班級上個性突出，調皮搗蛋的學生，開始時充滿激情，信誓旦旦要改變他們，但在與他們對招的過程中，我的耐心磨盡，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的話語，根本談不上尊重。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進學生的心靈深處，才能創造一種良好的師生關系。

看來師生之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學中，我會努力改善我與學生之間的關系，真正成為學生成長道路上的良師益友。讀了《一份特別的教案》中的《溝通的藝術》感受頗深。

教育是一門藝術，這是每一位教育工作者都明白的道理。我們經常會看到，同是一位學生犯了錯誤，有的老師批評他接受批評的態度很好，有的老師批評他卻頂牛，為什么呢？這就是批評的藝術問題，換句話說就是溝通的藝術問題。中國著名教育家魏書生曾說：“教師應具備進入學生心靈的本領，走入學生的心靈世界中去，才會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會在哪里找到答案。對學生細致入微的了解，是教師的教育工作如同有了源頭活水，常做常新。的確如此，學生之所以犯某種錯誤，一定有他的內心的想法或根源，不是平白無故就犯錯誤的，只有走進學生的心靈，了解他犯錯誤的根源，才能批評道點子上，你批評的語言學生才能接受，否則，一陣暴風驟

雨、劈頭蓋臉的訓斥，學生從心靈上接受不了，不頂牛才怪呢！

尤其是做后進生的轉化工作，更需要溝通的藝術。建立良好的師生關系是產生教育效能的首要條件。只有加強與學生的溝通，師生情感才能和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。尤其是后進生，他們在老師面前往往存在一種自卑心理，本來就不能與老師心心相印，心靈相通，如果沒有細致入微的心靈溝通，只憑簡單粗暴的批評甚至打罵絕不會取得良好的效果的。即使他表面上屈服了，但好景不會長久的。另外，師生溝通和交流的過程中，如果不注意方式方法，會無意中傷害了學生的自尊和感情，學生與教師的關系必然僵化，那么，老師的用心再怎么良苦，學生也不會領情的，并有可能產生很大的抵觸情緒。如果一個后進生對你的抵觸情緒產生一種定勢，那么，你將害了這個學生，因為他有可能在后進生的行列中越滑越遠，同時你也將被宣判教育的徹失敗。

我想，成功的教育當然取決于多種因素。但其中一個最重要的因素是教師能否恰如其分的與學生溝通，或者說是否能高質量地與學生溝通。通常情況下，教師和家長沒有耐心與學生進行心靈的溝通，或者會不自覺地使用溝通的殺手锏—－命令、警訓誡、諷刺、責難等語言，其結果，學生進行激烈的反抗，或表面的順從、沉默。我們教育的目的修正學生，轉化學生，啟發學生激發他們固有的創造力和想象力，使他們成為健康、自信、自立的人而非單純的服從的應聲蟲、小綿羊。

——讀《師生溝通藝術》有感

作為班主任,無時無刻不在與學生溝通,但溝通的效果如何,卻大不相同,要提高與學生溝通的效果,必須講究藝術,而《溝通的藝術》一書給我們提供了許多策略.在學習的過程中,結合自己的體會,我覺得,老師與學生在溝通時,要注意以下幾個方面:

1,關心學生,愛護學生,做學生的知心朋友

在十幾年的教學生涯中,我接觸過許多性格迥異的學生,讓我體會最深的是要做好教育工作,就要放下老師的架子,和學生做朋友.如果和學生做了朋友,雖然他不一定什么都和你說,但是在平常中,他們和我的溝通多了,我對他們了解多了,遇到問題時,也就比較容易做工作.剛接手現在執教的這個班時,我覺得這是一群天真活潑的孩子,他們聰明,但卻有些自負.特別是班里的幾個小“刺頭”,在一些事情的處理上比較偏激.作為他們的新班主任,我從了解他們入手,先從同學們處了解他們的興趣,愛好,平時有意無意的和他們“搭訕”,聊聊他們喜歡的話題,在遇到問題時,能設身處地地為他們著想,一段時間以后,他們就自然地把我當作他們的“哥們”.在得到學生信任的基礎上,我誠懇地提出我的想法,他們也就樂意考慮我的這些意見與建議.2,要得到學生的尊重,首先要尊重學生

現在的學生自尊心很強,很愛面子,教師要學生尊重自己,必須要先尊重學生.這樣師生之間才能有座好的溝通的橋梁.人與人之間相處,講究的彼此尊重.所以教師在工作中,尊重學生,學生也會尊重你,那么彼此之間的矛盾和沖突就比較容易緩和和解決.在工作中,老師會不自覺地端起架子教訓學生,總是覺得自己的盛氣懔人可以讓學生服氣.其實,表面看上去,學生們好像聽從了你的教育,但實際上,他們卻在背后開小會.一個偶然的機會,在與家長閑聊時,聽家長說起這樣一件事:這個班的孩子以前的班主任老師對他們關心,愛護,寬容的對待自己的學生.家長和學生都覺得自己很幸運,能遇到這樣的一位好老師.于是,孩子們在各項活動中均有不錯的表現,但是,有一項榮譽卻未得到過,那就是學校的文明示范班.孩子們很羨慕別的班級能得到此項殊榮,卻又害怕老師會非常嚴厲的處理一切事情,不顧學生的情面.因此十分矛盾.而現在,他們也得到了這一榮譽,但卻不是老師“罵”出來的.家長們感到很欣慰.聽到家長的這番話,我的心里像打翻了五味瓶,什么滋味都有.反思自己的工作,有時為了學生們的調皮我也使著性子對學生進行狂風暴雨般的批評,但學生記住的更多的是和風細雨的耐心教育.這件事提醒我,我不該只把孩子們的身份看作是學生,更應記得他們是一個個有強烈自尊的人.為了班級的榮譽,他們何嘗不曾著急,但老師卻不能為了急于求成而“一怒到底”.3, 多鼓勵,多激勵,讓學生體驗成功的喜悅

還記得去年,學校體育節開展各項體育競賽活動時,在練習“劃龍舟”這個項目時,我們班的成績十分不理想.看著別的般的隊伍齊刷刷的到達終點,而我們的“龍舟”還沒有到終點卻早已散亂得不成樣子.大家的心里十分著急.看著班委會的成員們一個個愁眉苦臉,.無精打采的模樣,我及時地引導他們:如果班級的小干部們都毫無信心,怎能調動其他學生的積極性 同時和干部們分析具體情況,表揚幾位在練習過程中能堅持到底的學生,有要求同學們發揚互幫互助的精神,不要互相責怪埋怨,并定下了最可能實現的近期目標:超越和我們水平不相上下的幾個班.在得到預期效果后,又適時地表揚幾位能動腦,有互助精神的男生,鼓勵幾位暫時掉隊的女生,又合理地調動了學生的位置.在一次次不斷激勵的作用下,全班同學一鼓作氣,獲得了第一的好成績,而且我們的隊伍前進速度令人驚奇.記得一位教師對學生們說:“你們的每一個問題都是有價值的問題.”以次鼓勵學生多思考,善思考.我想,教師就應該學會賞識自己的學生,并不斷地告訴他們:“你一定能行!”用最真誠的鼓勵,把學生推向一個又一個成功的高峰.《溝通的藝術》讀后感

嚴格意義上說，這是一本教科書，我買完之后才發現。

教科書的好處是很系統，不好的地方，就是可讀性比較差。

相對而言，這本已經是一本可讀性比較好的教科書了。

不過如果平時這樣讀下來，不是在上課的時候用的話，還是比較痛苦的。

但是，對于系統學習溝通而言，還是很不錯的。

.......1.解決問題的時候，嘗試使用“枕頭法”。

2.常見的非理性思考：完美的謬誤，贊同的謬誤，應該的謬誤，過度推論的謬誤，因果論的謬誤、無助的謬誤、災難性預期的謬誤

3.三個語言上的不良習慣：事實與意見的混淆，事實與推論的混淆，情緒性的語言

4.男人說話典型的傾向于直接、簡潔和任務取向；女性說話比較典型的方式是間接的、詳述的和關系取向的。

5.并不是只要去面對事情，事情就會改變；但是除非開始面對事情，否則沒有事情會改變。別的,師生溝通以及交流的歷程中,要是不注重體式格局要領,會無心中危險了學生的自尊以及感情,學生與西席的瓜葛一定便僵硬,那末,教員的專心再怎么良苦,學生也不會意懷感謝的,并可能孕育發生很大的反感情緒

尤其是做落伍生的轉化事情,更需要溝通的藝術成立杰出的師生瓜葛是孕育發生教誨效能的主要前提只有增強與學生的溝通,師生感情才氣調以及融洽,學生才氣“親其師,信其道”,繼續往前“樂其道,學其道”尤其是落伍生,她們在教員眼前去往存在一種自卑生理,原來就不克不及與教員心領神會,心魄雷同,要是沒有過細十分細致的心魄溝通,只憑簡略魯莽暴躁的攻訐甚或吵架毫不會取患上杰出的成效的縱然他外貌上給哥唱征服了,但美好景況不會恒久的要是1個落伍生對于你的反感情緒孕育發生一種定勢,那末,你將害了這個學生,由于他可能在落伍生的行列中越滑越遠,同時你也將被宣判教誨的徹掉敗

讀了《一份出格的教案》中的《溝通的藝術》感觸感染頗深

我想,樂成的教誨固然決定于于多種因素但此中1個最重要的因素是西席可否恰到好處的與學生溝通,或說是不是能高質量地與學生溝通凡是環境下,西席以及家長沒有耐煩與學生舉行心魄的溝通,或會不自發地施用溝通的刺客锏—-號令、警訓戒、嘲諷、責難等語言,其成果,學生舉行猛烈的抵擋,或外貌的遵從、默然沉靜咱們教誨的目的批改學生,轉化學生,開導學生引發她們本來就有的創造力以及想象力,使她們成為康健、自傲、自主的人而非純真的從命的應聲蟲、小養的一種 <

2011年04月22日

教誨是一門藝術,這是每名教誨事情者都大白的原理咱們經例會瞅見,同是一名學生犯了紕繆,有的教員攻訐他接管攻訐的立場大好,有的教員攻訐他卻頂牛,為啥子呢?這就是攻訐的藝術需要別人解答的題目,換言之就是溝通的藝術需要別人解答的題目神州聞儒家觀念誨家魏墨客曾經說:“西席應具有步入學生心魄的本事,走入學生的心魄世界中去,才會發明那是1個廣漠而又迷人的新六合,很多百思不患上其解的教誨困難的需要別人解答的題目城市在哪兒找到謎底對于學生過

細十分細致的相識,是西席的教誨事情猶如有了源頭活水,常做常新簡直云云,學生之以是犯某種紕繆,一定有他的心田的設法或泉源,不是無緣無故無端就犯紕繆的,只有走進學生的心魄,相識他犯紕繆的泉源,才氣攻訐道點子上,你攻訐的文字學生才氣接管,不然,一陣子狂風驟雨、沒頭沒腦的譴責,學生從心魄上接管沒完,不頂牛才怪呢!

《一份特別的教案》一書，從十三個不同的角度用大量案例分析了對待學生的教育。是許多教師的學生教育的經驗的總結與升華。

對待學生要一視同仁，這是眾多老師的共識。但是何謂一視同仁，一視同仁的標準是什么？一視同仁，指的是對待學生的關懷，對待學生的愛，對于每個學生都是一樣的。但是，每個學生的基礎不一樣，對外界的抗干擾能力不一樣，父母的教育方式不一樣，都造就了每個學生不同的性格，而這就是我們需要區別對待的地方。

有的學生膽小怯弱。在教學中，很容易遇到那種上課不愿意回答老師問題，下課不愿意和同學交流的的學生，這就需要我們鼓勵、關愛。老師及時鼓勵、點撥以及表揚就如同大海中的一盞明燈，給學生動力和希望。對于某些相對比較后進的學生，我們不能放棄努力，開發他們的潛質，培養他們的自主人格，這需要每一位教育者全力以赴。

有的學生頑皮，需要我們寬容、教育。有些初次犯錯的孩子，我們不能一味的批評，教育首先是一種保護，只要我們保護得當，就一定能使這些幼苗長成參天大樹。

我們需要學會與學生溝通，信任學生。教師就是通過理解和信任才能走進孩子的世界，從而和學生建立起新型的師生關系。教育的基本只能就是要構建一種新型的師生關系，以利于學生在和諧、愉快的氛圍中健康成長。

教育需要自省。老師是學生最尊敬的人，學生的行為會在不知不覺中受到老師的影響甚至模仿老師。因此，為人師表者，應該時刻反思自己的言行，避免在不經意中給學生造成錯誤的認識。

常言說“言于心聲”，那么心聲源于何處？愿與感情的傾瀉！學生是充滿情感、靈動的個體，師生間每時每刻都在進行心靈的接觸，教師的一個眼神，一個微笑，一個動作都會在他們心靈的從股市關于中擊起層層漣漪。教師用自己發自肺腑的真情去波動學生的心弦，學生必然會心動而情發，師生間情感交融，達到一種情感上的共鳴，從而實現了我們教書育人的目的如果我們把憂慮的時間用來分析和看清事實。那么憂慮就會在我們智慧的光芒下消失。

不久前讀卡耐基一書，受益良多。《人性的弱點》、《人性的優點》是卡耐基系列著作中最受歡迎的作品，已被譯成近六十種文字，名列全球暢銷書前茅。這兩部作品從最根本的人性出發，對人際交往的根本原則做了最徹底的詮釋，堪稱個體社會化的寶典。《人性的優點》里面的內容大致包括：熱愛生命，解決憂慮的辦

法，學會寬容別人，不要給自己留一片退路的懸崖，學會財務自由，不要奢求十全十美的人生等等。

原來我對于戴爾?卡耐基的認識僅僅局限在他是教育家，著有《溝通的藝術》《人性的弱點》《人性的優點》，注重教育實踐的傳播和成功學。前段時間在中廣核讀書活動推薦書目里面發現了《人性的優點》，帶著好奇，就在學校圖書館借了一本，試著開始閱讀，雖然只淺讀了一遍，但不可否認，已獲益頗豐。

鑒于正在閱讀別人的著作，所以我上網搜索了下卡耐基的資料，以加深認識幫助理解。百度百科中介紹有：

戴爾?卡耐基（Dale Carnegie，1888－1955年)，被譽為是20世紀最偉大的心靈導師。美國現代成人教育之父、人性教父、人際關系學鼻祖，美國著名的心理學家和人際關系學家，20世紀最偉大的成功學大師。

他是美國著名的企業家、教育家和演講口才藝術家。戴爾?卡耐基，被譽為“成人教育之父”。早在20世紀上半葉，當經濟不景氣、不平等、戰爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和著作喚起無數陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。

生活中總是有各種各樣的煩惱，在不知不覺中人們已經使自己陷入了心靈的沼澤地，需要尋找引領精神的力量，于是我想到了書中的名言，解決憂慮的唯一方法并且最有效的方法就是使自己忙碌起來，所有的煩惱、不快、擔憂就會隨之蒸發了。是啊，世界上百分八十的人們干著自己不喜歡的工作，你所經歷的每一件事情都是上帝為你量身定做的。請記住：如果你現在的處境是最糟糕的，是人生的最低谷，那么，你只能往好的方面想。生活中不可思議的事情常常就這樣出現了，我不僅用這本書激勵著自己，同時也感染著身邊的朋友。對于今天決定的事，就要勇敢去面對，哪怕遇到挫折，也不要后悔，不要患得患失。人生誰無困苦無煩惱? 問題就在于我們是怎么看待這些不如意的事情，調整心態，告訴自己，熱愛自己的生命，用快樂譜寫我們的生活！

此書給我最大的啟示就是，每個人其實都有自己的性格，有自己的特長。但對于工作而言，他有一個共同點：就是對工作負責，對結果負責。在平時的工作中，注重細節、不斷強化自己為他人服務的能力，適時與同事之間進行學習交流，通過各種途徑來提高自己的工作水平。作者說力量是一個團結合作的團體的必然結果的努力，團結努力的過程中最重要的三項因素是：專心、合作、協調。團隊并不是人數越多力量越大，只有當團隊中每個人都在適合的位置做適合的事情時，團隊的作用才能體現。另外，過分強調團隊或個人的作用對于團隊的建設都是不利的，一個真正高效的團隊應該既強調協作又張揚個性，內部充分交流與信任。的確，我們在做好自己本職工作的同時，也要注重與他人的團結、協調，同事有事，應該積極幫助，做到人人為我，我為人人的境界。

我喜歡這本書，不是因為它是經典著作，而是因為每當我失去自信，失去斗志的時候，總是它在提醒著我，告訴我要為我自己的人生負責任。書中的每一句幾乎都在提醒著我：輕易放棄只可能有一個結果———徹底的失敗。要堅持下去，努力再努力，才可能贏得最后的勝利。直到現在我一直把它當成我的精神支柱，不斷地為自己鼓勁。

人的一生就注定是以奮斗為目標。失敗卻又是無處不在的，這時我相信自信會帶來奇跡。成就的大小，永遠不會超出與自信信的大小。據說，拿破侖親臨戰場，士兵的戰斗力量就會增加一倍。自信心是最有效的良藥。即使我們能覺悟到，天生我才必有用；覺悟到上天賦予我生命，必然會有偉大的目的寄予我生命中。

人生的道路的選擇，決定權在于你。

第五篇：葉圣陶答教師讀書心得

最近讀了《葉圣陶答教師100封信》，能切身體會到葉老談教書育人的種種快樂和擔憂。

葉老在談教育現狀，只說了六個字：“端正教育思想”。意思是希望大家弄明白教育是什么事，國家為什么要辦教育，從小孩到少年青年為什么要受教育。

早在六七十年代，葉老就發現許多學校為了追求升學率，“只知道逼學生做功課，連小學二、三年級的學生，家庭作業也很繁重”。他問道：“難道學生進中學就是為了考大學？難道國家辦中學就是為了給大學供應投考者？如果學生進中學就是為了考大學，極小一部分考進大學去了，極大多數沒考上的不都成了廢品嗎？

到了八十年代，他年老體衰仍奮力疾呼，但已擋不住大勢所趨。時至今日，看著教師孩子們，包括自己在漩渦中煎熬，九泉之下的葉老想必更加難以安眠！

可誰有更好的辦法？不適應他，就會被淘汰，誰會用孩子的前程開玩笑？是呀！教育的目的是什么？教師到底教什么？什么是孩子真正需要學的？葉老問得好！這樣的拷問應該響在時時耳畔！

最近面臨期末考試，在微信、微博、qq空間中，許多教師同仁們怨聲載道，累得身心疲憊，看到同仁們的微信和說說：“歷史性的一刻，我結束了本學期最后一堂課，可今天我依然得堅守最后一個晚班和明天早班。感覺今天我是在用生命講課，希望明天四1四2的孩子們可以全力以赴！”“這學期最后一節課結束了，解放啦！你們根本想不到這半個月復習生氣是多痛苦的事情，已經內分泌失調，嗓子沙啞，這是非教師職業難以理解的，如何能不生氣？有的學生真想海扁一頓！”“好久沒犯病的腰椎頸椎終在考試季復發，都是考試惹的禍，拔罐中！”“再堅持一天，明天就考了，一天四節課的節奏，腰都上板的了！”

看到學生的說說：“都在拼命復習！”“快點放假啊，我還要跟同學玩游戲呢，快點放假啊！”“考試啊，沒在考試中爆發，卻在考試中滅亡！”“老師，不是我不會，是我會的他不考！”“亞歷山大！”“不想看到數學老師！”“被逼著學習的痛苦！”

看到這些話語，作為教師，心里感覺很壓抑，幸福的教師和快樂的學生在哪里？老師與學生間的不和諧音符在跳躍著，該如何調和？

考試終于結束了，感覺輕松了很多。看到最近各個老師在教室里拼命授課，嘶啞著嗓子，恨不得把自己所有的知識灌進學生的腦子里，更看到有些學生的無所謂狀態，被迫著學習，被逼著努力，笑看著老師的發火姿態！不由得在想：教育到底是什么？是否應該先教育學生如何擺正學習態度，先教育學生如何尊師重教，先教育學生如何做人，再談傳授知識？

有這樣一段文字與教師同仁們共勉：當下周看到孩子成績時，無論成績好壞，請想想：每個孩子都是一顆花的種子，只不過每個孩子的花期不同。有的花，一開始就會很燦爛的綻放，有的花，需要漫長的等待。不要看著別人怒放了，自己的那顆還沒動靜就著急，相信是花，都有自己的花期。細心地，呵護自己的花，慢慢的看著長大，陪著他（她）沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他（她）是參天大樹！