第一篇：雙自管理教育之愛心教育心得

雙自管理教育之愛心教育心得

教育，既教學(xué)生知識(shí)，特別是如何學(xué)習(xí)，又教學(xué)生做人，尤其是如何為人。這說起來簡單，卻做起來難；或者做起來簡單，卻難有成效。究其原因，在施教中缺失愛的良劑，即教育只是一味地教，沒有愛的感化。教育應(yīng)以師愛為手段，以“傳道授業(yè)解惑”為目的。

研讀著名教育家李鎮(zhèn)西《愛心與教育》，我為書中的內(nèi)容深深地感動(dòng)。此書以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。真實(shí)地記敘了他是怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他。他的愛感化著一個(gè)個(gè)學(xué)生，學(xué)生一個(gè)個(gè)以彼愛的力量所萌發(fā)的上進(jìn)心回報(bào)李老師。這樣，學(xué)沐浴在愛心的長河里，汲取其知識(shí)、學(xué)會(huì)做人。這種愛是超父母的愛。書中寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”中學(xué)生雖快步入成人期，然仍處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期，所以他們還是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不明社會(huì)人生世相，情緒波動(dòng)大，易出格，不學(xué)習(xí)，以致影響終身。受此觸發(fā)，我決定嘗試以李老師的愛的教育方式教育管理學(xué)生，以期孩子們快速健康茁壯成長。

我從前管教學(xué)生，一本正經(jīng)，長此以往，我枯燥無味，學(xué)生亦枯燥無趣，甚至出現(xiàn)逆反現(xiàn)象。自讀了《愛心與教育》后，深受觸發(fā)。于是我在現(xiàn)帶的班采取感化教育，讓學(xué)生成長在愛的環(huán)境中，學(xué)習(xí)于愛的氛圍里，以師愛化學(xué)生頑皮逆反之心理。兩月余來，學(xué)生態(tài)度端正了，心態(tài)積極了，表現(xiàn)欲強(qiáng)烈了，也喜歡跟我交往了，甚至不怕我了。有學(xué)生曾短信給我說：“老師，現(xiàn)在的您好可愛哦！”這話很調(diào)皮，卻也道出了一段時(shí)間的管教效果。的確，如果我們真能持之以恒地以愛心為手段，以“傳道授業(yè)解惑”為目的來教育，學(xué)生則卻能在感化、關(guān)懷、愛心中萌生上進(jìn)的求學(xué)欲、表現(xiàn)欲。我們身為教育者，應(yīng)抓住學(xué)生此心理特征，給他關(guān)懷、給他機(jī)會(huì)，觸動(dòng)他的心靈，開發(fā)他的生命潛能，從而取得良好的教育效果。反之，如果一種教育未能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，無法引起學(xué)生的共鳴，不足以震撼學(xué)生的情感，那就不是成功的教育。雖說教育的最高境界是自我教育自我管理，然缺少愛的教育，不管你怎樣的教育學(xué)生，都不可能達(dá)到自我教育。因此，教育的真正的最高境界應(yīng)是愛的教育。因?yàn)閷W(xué)生特別渴求和珍惜老師的關(guān)愛，而師生間的真摯的情感，必定能創(chuàng)造出神奇的教育效果。

最后，我想說，不管哪種教育，只要以愛為基，且持之以恒，總會(huì)水滴石穿。

2013-3-28

第二篇：愛心教育心得

讀《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》心得體會(huì)

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動(dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教育者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。一句話，沒有了思想，人就只是土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。”

與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制??這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。

任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。因此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的。”在《給教師的一百條新建議》中寫到，在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

總之，學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游......

第三篇：“愛心教育”之感想

“愛心教育”之感想

---學(xué)習(xí)陶行知教育論文有感

永濟(jì)市城西中學(xué)姬常虹

[內(nèi)容摘要]教育是師與生合作的過程。所以，教師不僅要授業(yè)，更應(yīng)該用愛心，用行動(dòng)去感染，熏陶學(xué)生。如今，在素質(zhì)教育和課改實(shí)踐中愛心教育更為重要。譬如陶先生的話?真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?。陶行知教育思想與實(shí)踐中體現(xiàn)出來的偉大的師愛，不僅對(duì)今天的教育現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的針對(duì)性，而且與目前黨和國家所提倡的素質(zhì)教育息息相通，也正因?yàn)槿绱耍恳晃唤逃咧販靥招兄嘘P(guān)師愛的論述，感受他那對(duì)孩子的一顆晶瑩的愛心，不但應(yīng)該而且很有必要。構(gòu)筑心橋，融匯心靈，讓我們用愛去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，在師生真誠情感交流的過程中，共同造就一批高素質(zhì)的新人。

[關(guān)鍵字]陶行知無私奉獻(xiàn)平等相待理解寬容實(shí)現(xiàn)價(jià)值

每當(dāng)談到?素質(zhì)教育?，我們往往就片面的認(rèn)為是教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，考試制度的改革等等，這些當(dāng)然是必要的，但是我認(rèn)為，素質(zhì)教育決不僅僅是教育技術(shù)層面的事，它更是一種充滿真情的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育，是?心心相印的活動(dòng)?。在學(xué)習(xí)陶行知教育思想時(shí)，先生的一句話特別震憾我的心靈：?真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?。說得多麼貼切樸實(shí)，今天我們所呼喚的?素質(zhì)教育’也是如此。從這個(gè)意義上看，陶行知教育思想與實(shí)踐中體現(xiàn)出來的偉大的師愛，不但對(duì)今天的教育現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的針對(duì)性，而且與目前黨和國家所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育息息相通，也正因?yàn)槿绱耍裉斓奈覀兠恳晃唤逃咧販靥招兄嘘P(guān)師愛的論述，感受他那對(duì)孩子的一顆晶瑩的愛心，不但應(yīng)該，而且很有必要。沒有愛心的教育，會(huì)培養(yǎng)出有愛心的人才嗎？?親其師而信其道。?沒有師生間的心靈相通，沒有師生間的默契，新課改會(huì)有把握嗎？

一、不怕清貧，無愧于?教師?這個(gè)稱號(hào)。——?不要你的金，不要你的銀，只要你的心?

師德愛為先，當(dāng)老師最重要的是愛心和責(zé)任心。我們的老師要以校為家，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來關(guān)愛、來嚴(yán)管，對(duì)學(xué)生要?jiǎng)诱嫘郧椤劬褪且馕吨瞰I(xiàn)，從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)，尤其是，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大潮的今天，我們教師要把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)，時(shí)刻對(duì)地起?人類靈魂工程師?的美譽(yù)。我們影響的是十年后的中國，絕不能用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，以至逐步喪失了崇高的精神境界。失去了陶先生所說的?人格的長城?，教育也因此失去了?心心相印?的情感魅力。陶行知于1928年在紀(jì)念曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范建校一周年的演說中，真誠地大聲疾呼：?鄉(xiāng)村教育之能改造，最要緊的是要問我們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村兒童，……我今天代表鄉(xiāng)村繼而投向全國小學(xué)教師及師生上一個(gè)總請(qǐng)?jiān)福?不要你的金，不要你的銀，只要你的心?。?人生為一大事來，做一大事去。?陶行知不但是這樣說的，更是這樣做的，他說：?只要是為老百姓造福，我們吃草也心甘?。這是何等崇高的人生觀，又是何等徹底的奉獻(xiàn)精神!先生不僅自己有奉獻(xiàn)之心，而且還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生要有奉獻(xiàn)之心。他認(rèn)為?最重要的教育是‘給的教育’，教小孩拿出小小的力量來為社會(huì)服務(wù)。?捧著一顆心來，不帶半根草去。?先生正是以他這一顆偉大的愛心滋潤著無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)的愛心。這樣的愛心，不也正是我們今天一些教育者缺乏的嗎??金錢主義，最足以玷污教師職業(yè)的尊貴?，作為21世紀(jì)的教育工作者，如何更好的立足于教育，服務(wù)于教育，以一顆真誠無私坦蕩的心面對(duì)我們的青少年，立世自清，身正為范，不受世俗的影響，顯得尤為重要。

二、教學(xué)互長，走進(jìn)學(xué)生——?拜孩子為老師?

學(xué)習(xí)陶行知的師愛精神，感受最深的還是他的真誠和平易親切。陶行知先生說過：?老師與老師之間，學(xué)生與老師之間真正的精神上的溝通才是真正的教育，是一種人格精神的培養(yǎng)。老師要做有心人，要和學(xué)生交朋友，能夠了解學(xué)生的內(nèi)心，把學(xué)生的心理揣摩透；要把

自己所感受到的一切美好的東西?傳染?給學(xué)生；要用生活化、情感化、交流化的教育培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和頑強(qiáng)的意志。?正是這樣真誠平等的態(tài)度，不僅使先生贏得了他所有學(xué)生的由衷愛戴，也讓他自然地走進(jìn)了學(xué)生的心靈世界，更重要的，是使他心甘情愿拜學(xué)生為師；他也因此而成為中國最偉大教育家，成為無數(shù)孩子及廣大平民百姓的最真誠的朋友!愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。?您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)： 師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園，您將會(huì)擁有一顆難得的童心，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。你的回報(bào)將超過你的付出。?愛的基礎(chǔ)是平等的：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。

在平日的工作中，我們教師總喜歡在學(xué)生面前表現(xiàn)出?高深莫測?、?凜然不可侵犯?的派頭，從中體驗(yàn)著自己的?尊嚴(yán)?，特別是在每個(gè)新學(xué)期初，為了在班級(jí)里樹立起自己的威信，往往在自己的言行、舉止中給孩子?下馬威?，以便在今后的課堂上，班級(jí)管理中得心應(yīng)手。其實(shí)，這不是尊嚴(yán)，只是威嚴(yán)。真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。師生在人格上應(yīng)該是絕對(duì)平等的，……，教師不應(yīng)自視比學(xué)生?高人一等。?因此，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的?平易近人?，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛。例如上課時(shí)，面對(duì)學(xué)生的童言無忌，我們也不防?放肆?的大笑特笑，和學(xué)生一起體會(huì)一下失敗的辛酸，粗心的遺憾；課余，和學(xué)生一起參加活動(dòng)、蹲下身子和不善言辭的孩子談?wù)勑睦镌挕痪湓挘灰獝墼谖覀兊男拈g，在我們的舉手投足中，學(xué)生就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生親切和依戀。

三、理解寬容——?我們要舍身處地得為青少年著想?

對(duì)學(xué)生的理解，用先生的話來說，就是?我們要懂得青少年。?我想可以理解為一要懂得青少年特有的心理活動(dòng)及思想感情；二要善于發(fā)現(xiàn)青少年潛在創(chuàng)造力；三要允許學(xué)生犯錯(cuò)。

陶行知多次告誡教育者：?我們必須會(huì)變小孩子，才能做小孩子的先生。?正因?yàn)樘招兄壬嬲劝亚嗌倌昕醋髑嗌倌辏钊胨麄兊氖澜纾斫馑麄兲赜械男睦恚瑫r(shí)又不僅僅把青少年看作青少年，因?yàn)樗诤颓嗌倌晷男南嘤〉倪^程中發(fā)現(xiàn)了他們潛在的創(chuàng)造力。教育者有這樣的童心，不正是我們今天的素質(zhì)教育所必不可少的嗎?先生曾這樣深情地告誡師范生：?未來的先生們!忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加入在學(xué)生的隊(duì)伍里吧!……?針對(duì)那些無視學(xué)生創(chuàng)造力甚至用粗暴手段壓制學(xué)生創(chuàng)造力的教師，他還這樣憤慨地抨擊道：?你這糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)得他們是你當(dāng)年的青少年??這些充滿感情的話，仿佛就是針對(duì)今天我們的一些教育現(xiàn)實(shí)所說，如此看來，先生真是一位智者，他的每一句話一聲聲一陣陣在我們耳邊回蕩，是那么的振聾發(fā)聵。讓我們來到學(xué)生的隊(duì)伍里吧，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的世界真的很精彩。

四、實(shí)現(xiàn)價(jià)值——?創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?

對(duì)學(xué)生的熱愛、理解、尊重，是教育成功的必不可少的條件，但還不是教育的最終目的。對(duì)于一位有事業(yè)心的教育者來說，他更應(yīng)該是學(xué)生的領(lǐng)路人，指明學(xué)生前進(jìn)的方向，激發(fā)學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)的腳步。換句話說，作為一名真正的教育者，應(yīng)該具備童心、愛心和責(zé)任心：童心使他能走進(jìn)兒童的心靈，愛心使他能?把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子?，而責(zé)任心則能使他站在人生和時(shí)代的高度，著眼于學(xué)生的未來與社會(huì)的未來，培養(yǎng)出?追求真理的人?。陶行知先生正是這樣的教育家。?教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。?在先生看來，什么是?值得自己崇拜的學(xué)生?呢?首先，要有改造中國的抱負(fù)。第二，是?人中人?而不是?人上人?。第三，要有科學(xué)的精神。第四，要有創(chuàng)造力。教育的重要性不在于它能創(chuàng)造什么，而在于他能啟發(fā)解放學(xué)生的創(chuàng)造力從事創(chuàng)造工作。讓自己的學(xué)生超過自己，是先生一生不懈的追求，這是何等崇高的理想，又是何等博大的胸懷！我們現(xiàn)在的素質(zhì)教育，不正在提倡教育學(xué)生?學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)創(chuàng)造?嗎?對(duì)比一下先生當(dāng)年的教育理想以及他對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，我們會(huì)深深地感受到，從某種意義上講，今天的素質(zhì)教育正是先生教育改革的繼續(xù)。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中我們?cè)?/p>

來越深切地感到，培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)的前提，一是教育者的高素質(zhì)，而在教師素質(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的無私奉獻(xiàn)，理解寬容、平等相待．實(shí)現(xiàn)價(jià)值等教師的?非智力因素?是第一位的，還是那句老話，沒有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，就沒有任何真正的教育。要想完成素質(zhì)教育的使命，使用什么計(jì)劃方法都是次要的，最重要的是如何把整個(gè)的心獻(xiàn)給祖國人民和青少年，真教育是心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。

五。建立新型的師生關(guān)系，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。

陶行知說：?有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由。??教學(xué)合一?的前提是民主平等的師生關(guān)系。首先，關(guān)切學(xué)生，做學(xué)生的朋友。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)以飽滿的熱情，充分的信任和強(qiáng)烈的責(zé)任感面對(duì)學(xué)生，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的反映，并根據(jù)不同的反映及時(shí)調(diào)整自己的教法。只有這樣才能造成良好的師生關(guān)系和和諧的課堂氛圍，學(xué)生的思想意識(shí)才能打開，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能調(diào)動(dòng)起來。要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須改變那種課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多數(shù)學(xué)生是觀眾，聽眾的舊的教學(xué)模式。因?yàn)檫@種課堂教學(xué)往往過多地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的。保留學(xué)生自己的空間。尊重學(xué)生的愛好，個(gè)性和人格，以平等，寬容，友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠主動(dòng)參與，作學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力。其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中取長補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使師生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)之中，設(shè)計(jì)分組討論，互查互補(bǔ)，共同協(xié)作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。特別是一些不易解決的問題，讓學(xué)生在班集體中開展討論，這是營造創(chuàng)新環(huán)境。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的表現(xiàn)。學(xué)生在輕松環(huán)境下暢所欲言，各抒己見，學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見解，從而在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生集體創(chuàng)新能力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能。

構(gòu)筑心橋，融匯心靈，讓我們用愛去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，在師

生真誠情感交流的過程中，共同造就一批跨世紀(jì)高素質(zhì)的新人。用自己的微薄之力來呼喚出更多的中國的牛頓，瓦特，比爾蓋茨。

第四篇：教育“雙減”之思

教育“雙減”之思

“雙減”政策已經(jīng)推行數(shù)月了,多數(shù)人對(duì)“雙減”的理解可能還只是停留在“減輕學(xué)生校內(nèi)作業(yè)負(fù)擔(dān)、減輕學(xué)生校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)”這樣的條文上面。作為教師,對(duì)其若是沒有深刻的思考,很難在教學(xué)過程中去落實(shí)“雙減”政策,很難讓我們的教育適應(yīng)時(shí)代的要求。

所以，“雙減”之下，教師的課堂教學(xué)應(yīng)該重視以下幾個(gè)方面：重知識(shí)，更重思維。知識(shí)是人類思想的沉淀和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)習(xí)了解是對(duì)知識(shí)的傳承。積累重要，但理解更重要。所以，課堂教學(xué)中我們不能為了提高所謂的應(yīng)試效率，就目光短淺，側(cè)重于記憶，輕視了思維訓(xùn)練。孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”和“舉一而反三”，不就是重思維訓(xùn)練的最好說明嗎？

輕講授，重研究探討。課堂是交流的陣地，是師生探究知識(shí)、探討思想的舞臺(tái)，許多時(shí)候，教師應(yīng)該是舞臺(tái)的導(dǎo)演，讓學(xué)生去當(dāng)舞臺(tái)的主角。這種教育培養(yǎng)出來的學(xué)生，才具有真正的學(xué)習(xí)能力，不僅面對(duì)書本善于研討，就是面對(duì)社會(huì)生活也能從多個(gè)角度反思。不僅理解了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了合作交流探討的習(xí)慣，訓(xùn)練了表達(dá)能力。

重趣味，遠(yuǎn)離呆板枯燥。現(xiàn)在教學(xué)的重點(diǎn)不是傳遞知識(shí)，而是引導(dǎo)激發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生辨別知識(shí)，學(xué)自己該學(xué)的，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)教師也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究學(xué)生，不斷地改變自我，這樣才能讓知識(shí)生動(dòng)有趣、有溫度、有活力。

重結(jié)果，更要看變化。農(nóng)村學(xué)生水平參差不齊，在義務(wù)教育階

段，課堂教學(xué)如果只看結(jié)果，只是橫向比較的話，不免太狹隘。但如果縱向比較，看學(xué)生一學(xué)期一學(xué)年的變化，看課堂上的表現(xiàn)，這樣更能實(shí)現(xiàn)教育的意義。

“雙減”的主陣地是課堂，課堂教學(xué)科學(xué)合理，才可能“減負(fù)”不減效。因此，課后作業(yè)也要盡量做到以下幾個(gè)方面：“三結(jié)合”精選作業(yè)。布置作業(yè)的時(shí)候，要考慮到“學(xué)生的水平”“知識(shí)的特點(diǎn)”“思維訓(xùn)練”這三個(gè)要素。同時(shí)，要結(jié)合章節(jié)知識(shí)特點(diǎn)，布置重點(diǎn)突出的作業(yè)。更重要的是，“雙減”之下，教師應(yīng)該以思維訓(xùn)練為主，要重思維、重技巧，反對(duì)機(jī)械重復(fù)。

分層次布置作業(yè)。同一個(gè)班學(xué)生的水平肯定參差不齊，農(nóng)村學(xué)校更為嚴(yán)重。“教育要面向全體學(xué)生”，就不能忽略這種差異，而是要想方設(shè)法讓所有學(xué)生都得到發(fā)展。所以，很有必要分層布置作業(yè)，特別是數(shù)學(xué)這一科。基礎(chǔ)差一點(diǎn)的，以“模仿型”作業(yè)為主——類似課堂所講例題；中間層次的學(xué)生，以“理解型”作業(yè)為主；對(duì)基礎(chǔ)好、思維靈活的學(xué)生，以“探究型”作業(yè)為主，訓(xùn)練思維的靈活性和創(chuàng)造性。

定量限時(shí)完成作業(yè)。“雙減”的核心是給學(xué)生減負(fù)，所以作業(yè)的布置要做到年級(jí)統(tǒng)一安排，定量定時(shí)完成。學(xué)生完成作業(yè)時(shí)，一定要限定時(shí)間。一方面，讓學(xué)生養(yǎng)成專注的好習(xí)慣，一方面，便于收作業(yè)檢查作業(yè)。

有的放矢評(píng)講作業(yè)。分層布置作業(yè)后，給作業(yè)的評(píng)講帶來了一些困難。教師可以利用多媒體展臺(tái)，讓學(xué)生自我對(duì)照改一部分錯(cuò)得

較少的，還可以讓學(xué)習(xí)小組長協(xié)助講解，對(duì)于錯(cuò)得多的，就做專題評(píng)講。這樣評(píng)講作業(yè)，幾乎能夠照顧到所有學(xué)生，針對(duì)性也強(qiáng)，效果自然也就好些。

校內(nèi)能不能做到真正的“減負(fù)”，關(guān)鍵在于一線教師，所以作為一線教育工作者，我們應(yīng)該少一些功利，多一些情懷，踐行“雙減”，為教育的改革作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

第五篇：愛心與教育讀書心得

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。本文是愛心與教育的讀書心得，僅供參考。

愛心與教育讀書心得一：

“教育仿佛是行駛的列車，老師就好像是乘務(wù)員，不同的時(shí)段迎來不同的乘客，這一批乘客我們還沒等充分了解，也許在下一站他們就要離開這列火車，同時(shí)上來另一批乘客。這些乘客也許來自同一個(gè)省份，也許來自全國各地，但是他們有一個(gè)共同的目標(biāo)就是搭乘這列火車到達(dá)心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風(fēng)景有多美妙，不管天氣有多惡劣，將這批乘客安全送達(dá)，將是我們最基本的責(zé)任。珍惜上來的每一批乘客，關(guān)心每一位乘客，為他們送上最貼心的服務(wù)，最真誠的問候，最美好的祝愿，讓每一位乘客在乘車的過程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算愉快。”——題記

花了一些時(shí)間，終于把《愛心與教育》讀完了，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”!這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”。

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡??這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧??這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識(shí)來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

《愛心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛傳遞給我們的感動(dòng)?都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難!這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問，羞愧無比!在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。是啊，一個(gè)專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會(huì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。”

愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的!”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會(huì)種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒有當(dāng)著大家的面批評(píng)他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯(cuò)的學(xué)生跟前輕輕地詢問緣故。之后我的課代表意識(shí)到他們的這種做法并不能順利解決問題，反而會(huì)把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們?cè)@樣寫道：“長大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，我不是先去責(zé)罵他，而是先問明原因，然后虛心地教給他解決問題的正確辦法。”知道到他們能這樣想，我很欣慰。

在獨(dú)生子女日益成長為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無能的表現(xiàn)。看看時(shí)下充斥的書籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書，其次是幽默故事書、漫畫書，真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母;他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么;他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏。現(xiàn)在國家意識(shí)到了這一點(diǎn)，開始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生如何去愛，愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會(huì)更加繁榮，家庭才會(huì)更加和睦，社會(huì)才會(huì)更加和諧，才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。

李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。我們會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車上的愛心傳遞員，讓真誠、善良、友愛陪伴學(xué)生走過以后的人生旅程。

愛心與教育讀書心得二：

“一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。離開了情感，一切教育都無從談起。

這些是我在看李鎮(zhèn)西名著《愛心與教育》的手記一中所摘抄下來的句段。李老師是我最崇敬的名師之一，今讀了他的《愛心與教育》的手記一，我更是對(duì)他萬分崇敬。在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼!學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋??令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴!

整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡!給學(xué)生送上生日祝福，為貧困學(xué)生捐款，這些我們大多數(shù)老師也做過，可是有幾個(gè)能像李老師這樣幾十年如一日地堅(jiān)持下來?而且我們有幾個(gè)能做到像李老師這樣對(duì)學(xué)生是一種純粹的、不帶任何功利目的的愛呢?大多時(shí)候，我們老師對(duì)學(xué)生的所謂“愛”，是否建立在某種“功利性”的成分上呢?這些值得我們好好地去反思。

“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”李老師是我們的楷模，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。李老師所采用的一連串教育方法更是令我茅塞頓開，受益無窮。在以后的工作中，我會(huì)以李老師轉(zhuǎn)化你的成功事例為榜樣，以蘇霍姆林斯基說的：“一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記住：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅。”為指導(dǎo)思想，耐心地去對(duì)待我的任何一個(gè)學(xué)生。

“玉不琢不成器”!每一個(gè)人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過一番“精雕細(xì)刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛心與教育》手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。

手記中的程樺、楊嵩、黃金濤分別是不同類型的孩子。程樺愛好廣泛，學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀，可性格內(nèi)向，不愛說話，膽子小;楊嵩腦子靈活，悟性很高，可很“調(diào)皮”，上課時(shí)有些“不務(wù)正業(yè)”;黃金濤自控能力較差。針對(duì)他們的性格特點(diǎn)，李老師采用了因材施教的辦法。對(duì)于程樺，李老師從談心入手，推薦書籍作鋪墊，一步步引導(dǎo)他有意識(shí)地鍛煉自己的能力，逐步向樹立遠(yuǎn)大志向發(fā)展;對(duì)于楊嵩，李老師從引導(dǎo)他戰(zhàn)勝自我開始，逐步過渡到鍛煉自己各方面的能力;對(duì)于黃金濤，李老師則發(fā)揮了“日記”這個(gè)教育載體的作用，讓黃金濤用日記記下自己的心路歷程，通過不斷地總結(jié)、反省來達(dá)到教育的目的。經(jīng)過李老師費(fèi)心地調(diào)教，三個(gè)人都漸露出耀眼的光芒，為他們以后的成材之路作了很好的鋪墊。

李老師的教育手段是特別的，教育成效是卓越的，看著他的教育實(shí)例，我也在心里記下了他所說的在培養(yǎng)“優(yōu)生”的問題上，應(yīng)注意的幾點(diǎn)：

第一、引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向。

第二、幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己。

第三、教育“優(yōu)生”保持童心。

第四、激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我。

第五、訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。

第六、培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。

高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來的才能打到心的深處。”李鎮(zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四“教育是心靈的藝術(shù)”中用自己的行動(dòng)很精辟地詮釋了這個(gè)觀點(diǎn)。

李老師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當(dāng)下很多教師忽略的問題。傳統(tǒng)的教育只重視學(xué)生的考試成績，“唯分?jǐn)?shù)論”的思想嚴(yán)重侵蝕了青少年的健康成長，所以也就出現(xiàn)了很多“高分低能”的現(xiàn)象。隨著課改的春風(fēng)吹進(jìn)，很多教師意識(shí)到學(xué)生的思想健康也不容忽視，德育問題也毅然被擺在了學(xué)校教育教學(xué)工作的首位。然而，也許是由于教育體制的不夠完善，對(duì)教師考核方面的條例欠缺，抑或是教師本人對(duì)理論認(rèn)識(shí)的不到位，總之，也還存在著“以分?jǐn)?shù)論英雄”的觀念。

在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應(yīng)該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到位，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍，“教師應(yīng)盡量使自己具備‘學(xué)生的心靈’——用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗(yàn)，用‘學(xué)生的興趣’去愛好??”只要贏得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。

愛心與教育讀書心得三：

“教育仿佛是行駛的列車，老師就好像是乘務(wù)員，不同的時(shí)段迎來不同的乘客，這一批乘客我們還沒等充分了解，也許在下一站他們就要離開這列火車，同時(shí)上來另一批乘客。這些乘客也許來自同一個(gè)省份，也許來自全國各地，但是他們有一個(gè)共同的目標(biāo)就是搭乘這列火車到達(dá)心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的風(fēng)景有多美妙，不管天氣有多惡劣，將這批乘客安全送達(dá)，將是我們最基本的責(zé)任。珍惜上來的每一批乘客，關(guān)心每一位乘客，為他們送上最貼心的服務(wù)，最真誠的問候，最美好的祝愿，讓每一位乘客在乘車的過程中都得到心靈的享受，這樣的旅途才算愉快。”——題記

借助學(xué)校爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)的開展和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)之際，花了一些時(shí)間，捧讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，讀完了一部分，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”!這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”??

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡??這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧??這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識(shí)來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!

《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

《愛心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么?是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福?是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛傳遞給我們的感動(dòng)?都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難!這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最詳實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問，羞愧無比!在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性?這是值得讓我認(rèn)真思索的問題。

是啊，一個(gè)專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會(huì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。”

愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的擴(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的!”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

在獨(dú)生子女日益成長為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛的缺乏。真誠與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無能的表現(xiàn)。看看時(shí)下充斥的書籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書，其次是幽默故事書、漫畫書，真正凈化學(xué)生心靈的書籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母;他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么;他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛心的缺乏。現(xiàn)在國家意識(shí)到了這一點(diǎn)，開始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生如何去愛，愛世界，愛國家，愛校，愛家，愛父母，愛自己，愛身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛的大環(huán)境里，我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會(huì)更加繁榮，家庭才會(huì)更加和睦，社會(huì)才會(huì)更加和諧，才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。

李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。我們會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車上的愛心傳遞員，讓真誠、善良、友愛陪伴學(xué)生走過以后的人生旅程。