第一篇:什么樣的教學的內容是有價值的
什么樣的教學的內容是有價值的? __課堂的最大價值是喚醒孩子沉睡的心靈
作者:青青一顏
昨天講了一節匯報課!引起了爭鳴!爭在有無效的問題上。我講的是課后十首古詩中的李白兩首詩歌,一首《峨眉山月歌》,另一首是《春夜洛城聞笛》。我從未在公開場合上講過古詩、現代詩歌,原因是自己文化底蘊太淺,怕露拙。昨天只所以選它為講課內容,實在是無課可以講。這一選擇難倒了我!
我雖然是一個愛詩讀詩之人,但詩歌的語言特點決定了教學的難度,詩歌語言是高度凝練的,因此在讀詩歌時是需要聯想想象的思維品質的,還要有賞析詩歌的技巧。因此即使我所認為的讀透讀懂得詩歌,面對著思維品質不一的孩子,也無法通過自己的講授讓學生們真正的品味出詩歌的意境美、情思美!面對這一現狀,我該如何定教學內容呢?教授他們怎樣學習詩歌?這樣的教學內容我已經講過,而且是系統的講過。從詩歌的分類(田園詩歌、邊塞詩歌、思鄉詩歌……)、什么是意象意境詩情講起,一直講到了怎樣品味詩歌語言、怎樣悟詩情;到后來還講過怎樣寫詩……學校里一個和我要好的同事在聽我講課時于無意中看到了我學生的課堂筆記本上的這些內容,曾經好心的勸解過我:”世翠,你課堂上講的這些內容時不是太難了,講了學生也不會,白出力!我們初中的古詩考試就是課內的古詩默寫,即使考賞析也是我們講過學過的,你只要把賞析的答題點讓他紀錄下來,背過就能考著分數!"其實我何嘗不知道這些啊,但我就是癡,有癡心妄想的毛病,想讓個別學生因為有了我的引導,而自己能獨立欣賞詩歌,愛上詩歌。其實我知道大多數學生對于我所講授的內容當堂不感興趣,課下也全部還給了我……我不氣餒,我用阿Q方式安慰自己: 自己上學時,不也是在無興趣的的情況下背過大量詩歌,背過很多詩句賞析內容,到考試時,不也是答不上嗎?因為需要背的東西太多了,不感興趣的東西即使背過了也無用,因為隨背隨忘!即使考試答上了,考了高分,試問這是孩子的能力 嗎? 所以這樣的課堂也是無效課堂!我的這一想法雖然有點太武斷,但也確實是這樣的,不是嗎?我的做法也是在讓生背過詩歌的基礎上,多講授的知識!即使學生今天不懂,我多引導多重復,學生的能力會提高的。我堅信!我是一個固執的人,有夢的人!
因為我已經講過怎樣學詩歌,所以教學內容不能再定位詩歌指導課!把目標定位背誦默寫,這絕對不能,因為這些詩歌我早讓學生背誦默寫過,(即使有個別學生不會,也不能耽誤大多數孩子),就上成普通課吧,引領學生有感情的讀讀,(個別同學能讀出感情),領著學生賞析一下詩歌的語言,詩歌的思想感情……在定目標舉棋不定時,我又拿出了濟南之行的學習記錄本,再次領悟語文大家的教誨,其中陳日亮教授的課堂三問照亮了我的思維。這三問是:在定學生學習目標時要問“為何要學”“學與不學有什么不同”“學了能否推動學生的發展”?面對這三句話,我陷入了深深地沉思,想到了我的課堂,想到了我課堂上的學生。詩歌,學生背了不少,但內化了多少?賞析詩歌的技巧我講了不少,但成效又有多大?在詩歌的課堂上看不到詩意的學生!中國是詩歌的國度,唐詩精華有多少進入了13億人的大腦,有幾人能愛我們精化?是什么原因導致了這樣尷尬的局面?如果問誰之責任?我想責任不全在老師,但老師確實有沒有引導好的責任!學生為什么不愛學詩歌,是因為沒有讀出詩歌的滋味,讀不出美的滋味,所以學生不愛學詩歌。愛詩歌的前提他得喜歡!想到這里,我放棄了所謂的知識點,考試點!這堂課就盡我的最大努力讓他們逐漸喜歡上唐詩吧。我喜歡唐詩是因為我喜歡一個人,這個人就是李白,讀他的詩歌,眼前總是朦朧著他這個人,朦朧著他的喜怒哀樂,朦朧著他的狂放不羈,朦朧著他的散盡錢財的仗義,還朦朧著他的積極入世的態度……如果我能把我的喜歡也移植到學生身上,學生或許因為喜歡李白,而去研究李白的詩歌!想到這里,我就用自己的讀書方式提出了我自創的學習目標“讀詩知人”,而七年級下學期的課后十首古詩里恰有李白的兩首思鄉的詩歌,而這兩首詩歌的思鄉的意象是完全的不同,《峨眉山月歌》里的思鄉意象是月,而《春夜洛城聞笛》的思鄉意象是柳,為什么意象不同,而思鄉的情感為何如此真切呢?不是月讓他思鄉,也不是柳讓他思鄉,真正讓他思鄉的是此時此地的境遇。學生的認知水平是從詩歌里是讀不出的!例如《峨眉山月歌》從題目里看是歌月的,如果學生不抓住詩歌里五個地點,就不知道他在逐漸的背離家鄉。因此李白的生平簡介一定要讓生知道四川是他的家鄉,一路走來一路歌,一路歌來一路漂泊,一路漂泊一路思鄉。因此這首詩歌的背景一定要說,而且要說的有詩意。因此定的另一個目標是通過這一節課的學習逐漸認識有血肉的李白。教學內容就決定了教法的選擇,只能講授法占主導。我知道在今天提倡以學生學習為主的學習課堂上,這樣的課堂被定位不好的課堂!但我認為學生能從我的講授中,認識李白,能多少激起點學習詩歌的興趣就好!
我在設定目標時,是感覺有價值的,所以才如此上。在課堂上雖然少了學生自主學習的時間,但我能發現學生在聽課時,眼睛是雪亮的,包括那些平日不愛聽講的學生也聽的津津有味!我想學生再看到《峨眉山月歌》時,讀到就不僅僅是毫無無生命的死的語言文字,而是有血有肉有情的詩作,多少知道因為這首詩歌打動了他未來的妻子,用才情博得了一位佳人!知道了他是一位有夢之人,為了心中之夢敢于一生漂泊。他的追夢精神令人動容!我多想我的學生在未來的某一天同我一起大喊一句:“李白我愛你!唐詩我愛你!”我多想我與這幫孩子在未來的課堂上,不用我講,學生自己能沉浸在語言文字中,透過文字讀出不一樣的人生!能愛上語文的學習。(這樣的課我會用一生來打造)
這節課有不少瑕疵,課堂環節再需要精煉,講授的內容再詩意一點,讓生通過詩歌來知人!在講課時放慢腳步,靜靜的聽聽學生的聲音!
第二篇:確定教學內容的依據是[定稿]
確定教學內容的依據是
通過觀課,我認為確定教學內容的依據是:語文課程標準、單元目標和具體課文三者的結合。確定教學內容時,特別要注意以下三點:一是課文的主要特征。一篇課文的內容是極為龐雜的,我們應該選擇最能體現這篇課文特征的內容來教。二是學生的需要。確定課文的教學內容也不是由教材一個要素決定的,還涉及到學生認知發展階段性的問題。因此也不可能是教材有什么我們就教什么、學什么,我們只能選擇教材內容與學生認知發展相一致的內容作為教學內容。三是編者的意圖。編者的意圖主要是通過課后的練習題來體現的。語文練習題的重要性在語文課程中要遠遠高于其他學科,因為語文練習題是語文課程內容建設一個不可或缺的組成部分。在其他課程中,練習題最多只是課程內容的重現,有的只屬于教學領域,作為一種教學手段,對課程本身并沒有很大影響。但語文課不是這樣,語文課“教什么”在相當程度上是由練習題或明或暗指示給教師的,那就是說,確定教學內容的依據詳細的說就是以下:
1、文本有什么東西可教
文本有什么東西可教,也就是指文本的最大價值。這應該是確定教學內容時首先考慮的。語文學科里選的課文很少有為教材而寫的,它首先是一個社會文本,在社會上流行。它被選入教材是因為它有某方面突出的優點,教學時應首先抓住它的這個突出的優點。比如曹禺的《雷雨》里的集中而鮮明的矛盾沖突、魯迅的《祝福》里祥林嫂的典型形象、柳永的《雨霖鈴》的富有感染性的情感和語言等等,在這些作品僅僅是社會文本時,這些方面就表現突出。當我們教這些經典的文學作品時,不可能繞開這些它們之所以成為經典的優點。否則語文教學就是舍本求末,就不能承載傳承優秀文化的重任。
2、教師想教什么
新課改教材的編排安排是有計劃的,知識點是分梯度的。所以,在教一篇課文時,還要考慮該文本所處的位置——所屬的學段、所屬的單元等。學生感覺語文課一節不上,甚至一個月不上沒什么影響。實際上語文課程也有自己的知識系統和邏輯層次,當然這一點上語文學科還有待完善,還需要專家學者和廣大教師的努力。但在新課程新教材中,編者已安排了已有的、公認的成果。常常出現這樣的情況,新的教材編出來,語文老師翻過來看過去感嘆道“不就把課文的順序變一變嗎”。這實際上是忽視了教材編寫的知識層次,忽視了編者的主要編寫意圖。教材編寫者根據他們的語文經驗確定的單元提示或單元目標,是文本教學內容確定的重要依據。
3、學生應學什么
語文應該有所教有所不教,無所不教就是無所教,一定要考慮“學生需要教什么”。說白了,就是“學生應該學什么”和“學生能夠學什么”的問題,教師要考慮學生有什么問題需要教,有什么語文能力需要培養,學生當前的語文能力能學些什么。總體說來,太容易的不需要教,學生自會解決;太不容易的也不需要教,教了學生也不可能理解就沒有意義;非語文的也不需要教,自有各科在教。西方有諺云:美就是恰當。教學也是這樣,最好的教學內容是最恰當的內容,最合乎學生實際需要的內容。當然確定教學內容時還要考慮學生的差異,能力不同的學生需要獲得的學習內容必然不同,對不同的學生還要確定不同的教學內容,這樣才能真正因材施教。
4、自己能教什么
教學是一種創造性的活動,雖然以學生為主體,但教師的作用不容忽視。教師對事物的認知思維方式、語文能力和經驗、情感價值觀、個人氣質、個人教學能力等,都會對教學產生影響。所以教學時還應選擇自己能講的講,能理解的講,有深刻認識的講,這樣才不會使語文課堂空洞、乏味。以整合改造教材為例,教師要牢記教材只是課程資源之一,教材內容并不等于課程內容和教學內容。現在,“課時緊張”成為新課程“模塊制”實行以來語文教師的共同感受。高中語文教材中大多是一些經典作品,有的篇幅較長且內涵豐富,“閱讀與鑒賞”就需要足夠的時間,更不用說“表達與交流”的實踐活動。課時有限,一篇篇教下去,很可能每篇都是蜻蜓點水。因此語文教師一定要從個人實際出發,創造性地使用教材,大膽取舍調補,發揮個人長處,確定符合個人教學能力、教學特長的課堂內容。不能把“教教材”當做教學任務,更不能因為“課時緊張”而不顧個人的語文特長。要敢于用自己的語文素養來影響學生的語文學習,敢于用適合自己的教學方式影響學生的學習方式。甚至完全可以按照語文教師自己的語文經驗和語文能力設置具有系列性的教學目標,確定個性化的語文課堂教學內容。
很多時候,“教師教了什么”、“教師想教什么”、“學生學到了什么,這些在每堂課前教師應在備課時就應考慮好的。
第三篇:有價值網站(本站推薦)
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第四篇:《你是在做有價值的事嗎?》讀后感)(范文)
《你是在做有價值的事嗎?》讀后感
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最近指揮部組織了讀書活動,我讀了韓國作家李在奎所著的《你是在做有價值的事嗎?》一書,令我深有感觸。
書中講述了比爾?蓋茨、安迪?格魯夫、杰克?韋爾奇的38個偉大問題,每個問題足以改變你的一生。德魯克有一句名言:“我的工作是提問,你們的工作才是回答。”德魯克的管理理念依托于實踐,他的核心武器就是提問,通過提問發現問題、解決問題。
德魯克成就高效能人士的38個經典提問,共分為六個篇章,分別為價值觀和目標、學習與反學習、優勢管理和領導能力、事業和顧客、洞察與創新、企業與社會。每一個問題都直指要害,讓你汗流浹背!
一、加強自身長處勝于彌補自身弱點。比彌補自身缺點更重要的,是擁有渴望卓越的雄心,是渴望懂得更多、比別人表現的更加優秀的個人欲望,這才是實現目標的秘訣。
二、明確目標,朝目標不斷努力。對于我們而言最危險的事情“并不是把目標制定得太高而無法實現,而是把目標制定得太低,輕松就能完成。”在工作中我們必須制定出切合實際的目標。本人身為公司的一名普通員工,雖然沒有什么遠大的目標,但是我有一個明確的目標,今年能夠拿到實驗員證,四年內能夠拿到試驗工程師資格證。
三、不論有沒有人欣賞、有沒有監督,要明確自己應該做的事情,然后全神貫注于那件事情上。
上面就是我從《你是在做有價值的事嗎?》書中得到的一些答案,我想我會在以后的生活和工作中充分利用書中的知識,去解決生活和工作中遇到的問題,做一個始終有價值的事,始終是一個有價值的人。
第五篇:《你是在做有價值的事嗎》讀后感
《你是在做有價值的事嗎?》讀后感
我并不是一個愛讀書的人,而且多數書中那種條條大道理更是讓我沒有勇氣繼續讀下去。也正是如此,我對李在奎老師寫的《你是在做有價值的嗎?》特別的喜愛。
以前讀過的一些勵志的書,看過后總覺得書中說的都是一些空話,只是泛泛的進行了一些要如何做,如何計劃等等的說教,沒什么實質性的幫助。
這次的感覺卻很不同了,書中利用了很多現實中的例子進行分析,以具體的例子來展現道理所在。比如,書中寫到每一個人都有自己的特長和潛質,對一個渴望成功的人來說,主動選擇積極、同理心、自信、自省、勇氣和胸懷等六種重要的人生態度,并將這種人生態度在正確價值觀的引導下,應用到追尋理想、發現興趣、有效執行、努力學習、人際交流和合作溝通中,按照這樣的邏輯順序尋找通往成功的道路,每個人才有可能真正做最好的自己,取得多元化的成功。我們只要向著這個方向去努力,努力去完善自己,也就是做對自己有價值的事,而不是將精力浪費在讓你難以取得成果的行業里,即是是一種很偉大的成功。
世界是豐富多彩的,人生也是這樣。每個人都擁有不同的人生,唯有做對自己有價值的事,才會讓生命閃光。
正因為有了花兒,這世界才變得芬芳;正因為有了鳥兒,天空才學會歌唱;正因為有了風兒,柳枝才學會舞蹈;正因為有了樹兒,炎夏里才有了蔭涼。每件事物,在世界上都有著不同的位置,人,也是這樣。只要找準目標,了解自己的優勢和特長,知道自己屬于哪里,并且不斷地戰勝自己,才能取得成功。
記得曾經讀過這樣一個故事,故事說的是:在第二次世界大戰時期,當時美國軍人當中最佳英雄是喬治.巴頓將軍。他是美國陸軍集團軍的司令官。以巴頓將軍真實經歷改編的電影《巴頓將軍》,形象地表現出了巴頓的人格特點。身為一名出色的軍人,他總是能夠達成上司制訂的目標,卻在自己制訂目標和執行方面,不斷遭受失敗。有一天,巴頓將軍毆打了一名患有精神病的士兵,因為這件事,他被解除了司令的職務。雖然上級將他調職到了英國,但在那里,他仍然因為粗暴的言論而遭到了上級的批評。奧馬爾.納爾遜.布萊德雷讓陷入困境的巴頓將軍在極為秘密的情況下參加了諾曼底登陸戰役并率領軍隊扮演轉移德軍視線的誘餌。巴頓在極為寒冷、雪花紛飛的惡劣環境中,依然取得了巨大的戰果。他解放了巴黎,在阿登戰役中也立下了赫赫戰功。不久后,德國宣布投降,第二次世界大戰結束了。然而,作為高級將領的巴頓,卻因為針對盟友蘇聯的發言,再次激起眾怒而遭到解雇。巴頓在得到部隊的集團軍的指揮權時,應果斷得拒絕,因為那并不是他所擅長的領域。所以,我們要了解自己特長與優勢,找準目標,才能取得優異的成績,這才是在做有價值的事。
是顆小小的石頭,就不要去羨慕大山的巍峨,一顆小小的雨花石,也能鋪成星光大道。是棵柔弱的小草,就不要羨慕大樹繁多的綠葉,小小的青草,也能見證大地的春天。你要相信,只要你知道
自己該處在什么樣的位置,發揮自己的全部潛力,世界也會因你而精彩。