第一篇：讀《男人的一半是女人》有感

特殊時代的愛情

——讀《男人的一半是女人》有感

《圣經(jīng)》中記載，女人是由上帝從男人身上取下來的一根肋骨變成。兩個原本不可能結(jié)合于一體的人生活在一起，大概是因為他們都曾有過一樣的遭遇、曾歷過一段由于社會動蕩而所鑄成的命運。冥冥中，命運拉近彼此。

正如張賢亮的小說《男人的一半是女人》中塑造的男女主人公，正是在特殊時代因特殊事件才慢慢走到一起。相識、相戀、相愛與背叛、最后是分離。兩人的愛情離合向讀者展示了一個備受壓抑和逐漸覺悟的時代。

男主人公章永麟是受過五四新文化運動洗禮過的落難知識分子，有著有淵博的知識和睿智的大腦，善于思考，思想深邃。作品在開篇就表明，他是因?qū)懺婂e劃為“右派”而蹲班房。“核桃大的字…是供批判用。”這句話足以證明章永麟是個非常有才氣的青年。由于深受“左”政治路線的迫害，進入勞改農(nóng)場成為“犯人”。

他渴望自由，但內(nèi)心深處的話只能同大青馬、莊子、馬克思等不可能的事物或已去的偉大人物對話。這無疑是知識分子最苦惱的。說真話的后果是可想而知的嚴(yán)重。三種類型的不同對話藏著深邃的哲學(xué)思辨和高雅的藝術(shù)審美情趣，娓娓道來。與大青馬的對話中有一句甚是精辟——“哀莫大于心死”。大青馬還對他講了些做事的圓滑之道：“做人不能太露鋒芒，不能顯得自己聰明，不必開口就不開”等等。那正是當(dāng)時整人斗人主要抓的辮子。章永麟不能明白，大青馬便以旁觀者立場解開疑竇。和孟子的對話，就更有意思了。一句“天降大任于斯人也 ”即可拿來自我安慰，自我催眠，緩解心中的一股悶氣。最后，對于馬克思的教導(dǎo)性談話，章永麟聽得津津有味，幡然悔悟，世人多是斷章取義，或是隨意或是有意引用名人話語達到某種目的。兩人的對話可看出他對真正馬克思主義者的向望和崇拜。

女主人公王香久則是一個因追求戀愛自由，被以男女關(guān)系不清同樣打入勞改隊的農(nóng)村女青年。經(jīng)歷過兩次婚姻后，開始慢慢看開現(xiàn)實。恰與章永麟相，她不是知識份子，只是個沒文化的普通婦女。頭腦簡單，思想單純，對事物的理解便也是粗淺而實際的。

特殊的時代產(chǎn)生特殊的愛情。雖已四十多歲，仍是一個“童男子”。農(nóng)場里無生氣的空氣使章永麟壓抑地生活著，感受不到生活的情趣，亦沒有愛情的佐料。那定是種無可奈何，唯有嘆息。正是這個時候，一個叫黃香久的女人走入了他的生活。可以說兩人的愛情基石是建立在時代的瘋狂之上的，而非彼此間的情趣、愛好和追求的。章永麟希翼的是以愛情為基礎(chǔ)的婚姻生活。在黃香久看來，靈與肉是可以分離的，性與個人的精神需要似乎沒有絕對聯(lián)系。這應(yīng)是她可以與不愛的曹學(xué)義發(fā)生性關(guān)系的原因吧。對于追求靈與肉相統(tǒng)一的章永麟來說，是不能接受和容忍的。這是可悲的愛情，造成了章永麟的壓抑。他們的愛情基石一開始就不能很好鏈接，每一天都是在磕磕碰碰中度過。可想而知，如此的婚姻結(jié)局注定只有一個——不歡而散，無疾而終。愛情是神圣不容侵犯的，但“文革”產(chǎn)物為它打上烙印，一樣被踐踏，被壓迫，令人屈辱，何況是一個高級知識分子。章永麟只有勇敢地面對現(xiàn)實，坦然接受一切。進行抵抗，擺脫羈絆，只有離婚這條路可以走。時代只能扼殺一個人的個性，卻不能毀滅它的本性：覺悟和向上。

這份令人惋惜的愛情結(jié)局折射出文化大革命對人們的摧殘，以致身體、心靈傷痕累累。作者張賢亮將背景至于當(dāng)時，是不是也是深切地同情“那個時代愛情”的無奈與別無選擇。小說中的主人公沒有權(quán)利選擇命運，被動讓愛被泯滅，被時代的巨浪所埋葬。章永麟所受的桎梏和痛苦只是那個時代的一個縮影而已。文革，如同命運的交響曲，曾使多少人跌倒，再也不能爬起來了。那段歷史令人恐懼、悲傷甚至是恥辱。

令人觸動的語句：

1、人在困境和屈辱中需要自以為是和自高自大來支持自己。

2、被壓在底層的靈魂，即使頭上十七層地獄的重量沒有減輕，但只要上面來回晃蕩幾下，也會覺得輕松。

3、要想看清楚自己的面目必須和鏡子拉開一定距離。

4、本來應(yīng)該哭的，然而卻在笑，這究竟是人性的弱點還是人性的堅強。

5、人一生的命運就是一連串一環(huán)套一環(huán)的因果關(guān)系。

6、所謂解散，只不過想一撮鹽融化在一缸水里，最后，鹽消失了，而整缸水都含有稀釋了的監(jiān)獄的苦咸味。

7、當(dāng)事人的事，在別的任何人看來都十分簡單。

8、不是我沒良心，也不是我昧心，而是我狠心。

第二篇：《男人的一半是女人》讀后感

這部小說是著名西北地區(qū)有名的影視城總懂事長張賢亮的一部代表作。小說主要是寫一批勞改人員在西北服刑期間的事情，反應(yīng)了他們的人生、思想、生活、愛情等等。

書中描寫了在文革時期，幾個入獄青年，他們飽嘗甘苦哀樂復(fù)雜的生活過程，又從一個側(cè)面反應(yīng)當(dāng)時那樣的社會形勢現(xiàn)實問題。這部小說也反映時代形勢歪曲大量的人才，如有干部、科技、知識分子以及無辜百姓。

小說體裁中，寫了比較傳統(tǒng)而又經(jīng)久不衰的題材。寫小說是高級腦力勞動，高雅而神圣，艱辛而有趣，神往而過癮，是最大限度發(fā)揮和展示作者才華的平臺。張賢亮作家在這一點上，做到了近乎完美的成功，他在書中展現(xiàn)給讀者的是一幅宏大而壯觀，紛繁而復(fù)雜的生活畫面，讀后讓人驚嘆，感慨，受益匪淺。

我想從三個方面粗淺的談一下對這本書的感受。

一是語言。語言是文學(xué)作品的第一要素，語言不生動優(yōu)美，很難吸引人讀下去。《男人的一半是女人》的特點之一，就是作者駕馭文字的功底很厚，達到了很成熟的行文水平。一是文筆流暢，行云流水，左右逢源，生動活潑，有感染力，語意趣味較濃，把文字獨有的意境展現(xiàn)出來，給人一種享受，激發(fā)起讀者的閱讀興趣。二是作者使用了百姓日常生活口語，增強了小說的生活氣息，給人一種真實親切之感。

二是人物形象。這是小說的中心，全書主要寫了男勞改張永麟的才華、才智、，同時也反映了在那個時代空有才華，沒有用武之地以及他和黃久香從偶然相遇到6年之后再次相見。也闡述他對婚姻保守、封建、責(zé)任和對死心塌地愛著他的愛人的無情離去。特殊的年代，把她們緊緊的聯(lián)系在一起，共同面對人生的大起大落。讀下來，深深觸動著我們的心靈，仿佛這些活靈活現(xiàn)的人物就生活在自己身邊。這些人物的性格不是一開始就定了型，而是作者把她們放在生活中磨練，逐漸成熟、豐滿、堅強起來，這一點也很可貴。

小說在描寫他們兩人的家庭生活的同時，自始至終也穿插了其它勞改人員如黑子、媽老婆子、羅宗琪、啞巴夫婦對他們的關(guān)愛、幫助、支持還有特殊年代小心謹(jǐn)慎、提心吊膽、明掙暗斗的生活。成了貫穿小說的一條紅線，這就是小說的主題線，壓軸線。

三是結(jié)構(gòu)。小說全篇篇幅宏大，情節(jié)曲折，故事發(fā)展的時代跨度大，但卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，故事發(fā)展循序漸進，自然鋪開，層層深入。人物交錯出現(xiàn)，情節(jié)發(fā)展有序，長而不贅，雜而不亂。小說的開頭以重點人物張永麟的現(xiàn)出，結(jié)尾又以張永麟獨自離開而終，正是作者細(xì)微之處見真功。隨著情節(jié)的發(fā)展，小說的后半部分高潮突出，人物活動更加頻繁，故事發(fā)展也更加急促，主題的揭示也更加明顯。

此外，作者在說事的同時，不失時機的借題發(fā)揮，以此及彼，針砭時弊，鞭韃丑惡，辛辣之極，大快人心。充分體現(xiàn)了作者疾惡如仇、正直誠實的人品。文學(xué)作品講究文學(xué)性、知識性、趣味性，在這部書里我們感受到了作者的睿智、幽默和獨到的視角。

小說也有一些美中不足，沒有序，也沒有后記，讀完了書，想了解一下作者的寫作思路和出發(fā)點，以及創(chuàng)作過程，無從尋起，不免有些遺憾。人性的揭示是小說的責(zé)任，大愛大善是人性，自私奸詐也是人性，書中對反面人物安排得有些不夠。生活是矛盾的，沒有矛盾，便失去生活的真實。夫妻間的情和性，適時的出現(xiàn)，這是必要的點綴，雖然書中有，但還覺得不夠滿足。

其二，沒有具體寫各個人物主要是犯那類罪行，服期行多少年，沒有明確寫清楚，使讀者看的不清楚、不明白。

第三篇：讀《男人，是這樣的！》有感

讀《男人，是這樣的！》有感

孤鴻

今天，又將《男人，是這樣的！》這本書讀了一本，在第一次讀這本書的時候，我就深深的感覺到對于這本書籍里所提到的各項要求來對比中國的男人，中國男人將會有‘十個男人有九個半不合格的結(jié)果’。現(xiàn)在，我就將我在這本書中所得到的感受簡單的說一說：

在書籍的最開始提到了“曼斯菲爾德的男子漢的四個準(zhǔn)則”,這四個準(zhǔn)則每一個都是中國男人所缺少的，我在這里說明為什么：

第一個準(zhǔn)則：男子漢做男子漢該做的事。男子漢該做的事總是在男子漢的氣概上體現(xiàn)出來，而男子漢的氣概則體現(xiàn)在勇敢、同情心、有原則、充滿激情的男人身上，這樣的男人會使家庭完整、女人有安全感、孩子有自信、社區(qū)有凝聚力，他扎根于優(yōu)良傳統(tǒng)、對榮譽的看重以及對所屬群體的委身，他不墨守成規(guī)，渴望有趣，但終是忠于職守，并且知道自己的界限在何處。這樣的男人絕不會喝酒喝到在大街上吐，也不是把女人當(dāng)成獵物、當(dāng)成戰(zhàn)利品或是情欲的工具，更不會在女人懷孕后像懦夫一樣跑掉。而男子漢就該用行為來證實和體現(xiàn)自己是男子漢！

第二個準(zhǔn)則：男子漢照看自己的領(lǐng)地。一個雄健的男子漢氣概的關(guān)鍵之處在于：男人完全地“占領(lǐng)”所交托給他的領(lǐng)地。這意味著為其負(fù)責(zé)，照管他、看護他、確保其一切正常。男人一生所需要保護、照看的領(lǐng)地很多很多，不僅僅包括他的妻子、孩子、工作等等還有他所接觸到的方方面面，男人應(yīng)該有勇氣、有責(zé)任照顧他自己的領(lǐng)地不敗任何人侵犯。如有需要可以生命驅(qū)之。正因如此，保護、培植、守望、維護這是他全部責(zé)任。

第三個準(zhǔn)則：男子漢建造男子漢。女人生下來就是女人，男人卻要經(jīng)歷很多才能成為男人。男子漢氣概意味著危險，也常常難以形容和捉摸……他只有通過其他男人才能得到增強。也可以說：要形成一種能傳承久遠男子氣概的文化，只需要一個活出真男子氣概的男人。這種男子中文化也供其他男人效法，并且從中汲取力量。這種文化也是其他真男人獲得一種至關(guān)重要的聯(lián)結(jié)，使他們的男兒本色堅定不移并且不斷拓展。

第四個準(zhǔn)則：男子漢為榮耀天主而活。男人在世上的使命是獨特的，那意味著服侍和犧牲，如果他不能為天主的榮耀而活，那他就無法扮演好男人這一角色。如果男人為了掌聲、贊許和是人的肯定而活，那他身為男人的使命就無法實現(xiàn)，.當(dāng)然，如果這樣他靈魂的需要就會得不到充分的滿足。再者如果男人沒有與天主之間的緊密聯(lián)結(jié)，那他在履行天主賦予的職責(zé)時就會疲憊不堪，牢騷滿腹。簡單地說，如果天主沒有成為我生命的源頭，我就無法按照天主的標(biāo)準(zhǔn)生活。我只有為榮耀天主而活才能成為合乎天主心意的男人。因此，在目的單純、毫無詭詐地選定了道路之后，讓我們更新對天主的信心，而后像個男子漢那樣坦然無懼地前行。

另外，要做一個真正的男子漢還有很多很多的事情要做，例如：尊榮、遺產(chǎn)、友誼、祝福、冒險、幽默、東山再起、自學(xué)、狂野等等。這些都是中國男人所缺乏的。

因此，我建議盡量推薦這本書給更多的年輕人去讀，讓更多的年輕弟兄知道真正的男人是什么樣的，這樣才可以使年輕男人成為真正的男人！

第四篇：一半是海水,一半是火焰—讀《童年》有感

一半是海水，一半是火焰—讀《童年》

有感

長郡雙語實驗中學(xué)1111

蔣海雯

冰冷，深邃，可怕，黑暗，海水碧清也是冷酷可怕的，19世紀(jì)七八十年代的俄羅斯，《童年》中的阿廖沙，體會到了冰如海水的滋味——外祖父吝嗇，貪婪，專橫，殘暴。經(jīng)常責(zé)打家人和孩子們，狠心剝削工人，兩個舅舅粗魯，自私，整日為爭奪財產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙的心靈中，深深地烙印什么是人間的痛苦和丑惡。

如果一個人就這樣成長，不得不說是悲哀，也許仇恨，嫉俗的心態(tài)從此深埋，如今的社會當(dāng)中，如此之事比比皆是，特別對于成長中的孩子來說，這是一多么可怕的事情，如此下去，整個社會的人將人人皆危，以自我為中心，以別人的痛苦為樂，自私殘暴。某重點中學(xué)，只因排隊吃飯時，一個人不小心踩到了另一個人的腳，一方需要一句道歉，而另一方執(zhí)意不肯，兩方發(fā)生爭執(zhí)，最終造成兩死一傷的慘劇，不禁令人扼腕！讓活著的父母痛不欲生，而孩子也如枯死在春天的美麗的花骨朵。某家醫(yī)院，只因缺乏交流，患者竟將主治醫(yī)生捅死，其行為令人發(fā)指，令人嗟嘆······

溫暖，陽光，親情，光明，火焰，猶如人生道路上的指路明燈，《童年》中的主人公阿廖沙，卻又不得不說他是幸運的，外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而又孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和歌頌爭議的民間故事，給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正如《童年》的作者高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中沉睡，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方······是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付艱苦的生活。”

另外，還有樂觀樸實的小茨岡，心直的老匠人格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量的堅持，是他在黑暗，渾濁的世間中，仍保持著生活的勇氣和信心，并還成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。

忘不了春晚的舞臺上，那雖聾啞卻舞動奇跡的“千手觀音”，那吟唱著《春天里》的滄桑的農(nóng)民歌手——“旭日陽剛”組合，生活讓他們備嘗艱辛，但在海水和火焰中，他們執(zhí)著于夢想——這盞信念的明燈，不負(fù)那些關(guān)懷他們的人們，最終他們在閃亮在了人生的舞臺!

“一半是海水，一半是火焰”中成長的阿廖沙最終變得堅強，勇敢，正直，擁有著一顆充滿愛的赤子之心。而我也相信，在社會這個大熔爐中，在火與水，冰與熱的歷練中我也會逐漸成長，讓自己也成為一顆璀璨的鉆石的！

第五篇：讀《我是好女人》有感

讀《我是好女人》有感

“上得廳堂，入得廚房”是人們對優(yōu)秀女人的標(biāo)準(zhǔn)。可放眼望去，大千世界蕓蕓眾生，畢竟平凡者占大多數(shù)，能夠達到這個標(biāo)準(zhǔn)的女人少之又少。有很多如我般平凡的女子只能望其項背，達不到那種讓人無法企及的高度。可是平凡人自有平凡人的活法，努力地做個賢惠的女人總是不難的吧。

女人做到極致的時候，應(yīng)該具備以下特點：善良、機智、成熟、自尊，而且知識廣博豐富、思想深刻充實、談吐文雅大方、衣著雅致得體。一個極致的女人應(yīng)該是樂觀向上、待人真誠、舉止從容、性情平和、自尊自信、溫柔體貼……四十歲的女人更接近極致。

出門時要記得帶上微笑。微笑猶如冬日里的暖陽可以照進每個人的心里，還可以化解很多不必要的矛盾和摩擦。與同事相處時要以和為貴，寬厚待人。當(dāng)然也要是非分明，對工作盡心盡責(zé)。最重要的是要把家庭和工作分開，不要把工作上的不滿情緒帶回家里。

休息的時候，花點時間收拾收拾屋子，充分發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)意，把家布置的溫馨浪漫。人是漂泊的船，家是溫馨的岸，沒有什么比干凈整潔的家更讓人感到溫馨和舒適。當(dāng)然，這并不能成為阻擋老公窩在沙發(fā)上吸煙的理由，也不能因此斥責(zé)孩子把玩具灑滿客廳。家，本來就是讓人休息的地方，如果在自己的家里還得不到徹底地放松，那么，家也就失去了它獨特的魅力。

女人與女人之間，或用外在的氣質(zhì)來戰(zhàn)勝對方，或用內(nèi)心的剛強來克制自己，或用專業(yè)的能力和智慧來使人信服。再精致的女人也是矛盾的，這是不可否認(rèn)的事實。古代的女作家都是文采與風(fēng)騷并存的女子。她們大都貴族出身，生活悠閑富足，沒有壓力。今日街頭匆匆走著的端莊雅正、目不斜視的職業(yè)女性，似乎無法擁有那種雍容大氣、含蓄優(yōu)雅的風(fēng)騷，其實不然。這些成熟的職業(yè)女性很注意細(xì)節(jié)，很注意周圍人的感受，她們最明白讓周圍的男性同僚們站在欣賞一件藝術(shù)品的角度來欣賞她的精致生活和工作風(fēng)格，她們懂得先征服心靈，然后再用智慧征服原則。

賢惠的女人會以老公和孩子為重，卻不會因此而失去了自我。除了老公和孩子，她還有自己獨立的社交圈和自己熱衷的興趣和愛好。偶爾和朋友出去喝喝茶聊聊天，放松一下身心；或者約上三五個好友一起去郊游，在大自然中品味生活；抽空聽聽音樂，做做瑜伽，陶冶情操的同時也鍛煉了身體。能夠堅持自己的愛好并從中得到快樂。

賢惠的女人要有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)。她有自己喜歡的工作，有能力買自己喜歡的東西，也會出其不意地買一些家人喜歡的東西，帶給家人意外的驚喜和感動。她懂得開源更知道節(jié)流，該花的錢毫不吝嗇，不該花的錢也絕不浪費，她深諳細(xì)水長流的生活真諦。

賢惠的女人有上進心，有積極地生活態(tài)度。她隨時鞭策自己不斷學(xué)習(xí)不斷進步，努力做到與時俱進，不讓自己與時代脫節(jié)。她會好好地愛自己愛家人，認(rèn)真地經(jīng)營生活，感悟生活，享受生活。

賢惠的女人猶如一滴水，滋潤著家人的心田；猶如一線陽光，為家人驅(qū)趕黑暗；猶如一縷春風(fēng)，帶給家人溫暖和希望。

做個賢惠女人，真好！

女人要試著以善道德正義的心態(tài)看這個世界，看身邊的人，變善了你會能理解寬容他人。理解關(guān)心自己的家人朋友第一。不要去期望被關(guān)懷，試著自己獨立，自己去欣賞發(fā)現(xiàn)這個世界，而不是被別人照顧。處事，問心無愧，坦蕩蕩的，無視他們吧。世界總是這樣，黑暗都存在，無法屏蔽。但陽光也是會有的。