第一篇：祭孔典禮及參觀國子監感想

祭孔典禮及參觀國子監感想

今天非常高興有這個很難得的機會去跟隨老師一起去參觀祭孔典禮及國子監,我一直很想去國子監及孔廟參觀一下，感受一下古代最高學府及做學問的氛圍，我覺得這對我們當代的大學生素質的培養有很大的必要性的。

這天也是孔子誕辰2564年的紀念日，剛進入到國子監，就看到好多來祭孔和觀看祭孔的人群，粗壯的樹干足以看出它經歷多少歲月，處處透露著一種治學的莊嚴感，這是國子監帶給我的第一印象。祭孔大典開始的時候，在遠處就聽到了中小學生誦讀孔子詩書的聲音，處處彰顯著蓬勃朝氣。走到近處，祭孔典禮已經在進行了，祭孔官們都穿著古代的服飾、古代的學生長服，還有漂亮的漢服，這是對圣人孔子的一種尊重，也是對儒學的尊重。在井然有序的祭孔典禮結束之后，我們進到了孔廟，寬敞的大殿，排列著孔子的神位，還有其他顏子、曾子、子思子、孟子以及他學生的神位。先前在書上看到說祭孔大典是集樂、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂舞，有“聞樂知德，觀舞澄心，識禮明仁，禮正樂垂，中和位育”之謂，自古以來具有巨大的文化和藝術價值，今天一見果然給我很大的震撼力。

祭孔典禮也讓我對儒家思想在當今社會的發展有了一些思考，在當今充斥著追求利益的社會，儒家思想雖然已經有些淡化，但這是我們民族很大的文化財富，也是我們絕不能丟失的。其中，“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術感染力，對于弘揚優秀傳統文化、營造和樂氛圍、構建和諧社會、凝聚民族精神具有不可替代的社會作用。所以對于我們來說，是我們豐富的精神財富，我們更應該傳承和發揚儒家思想和文化。之后，我們還去了國子監參觀旅游，在老師的介紹下，也懂了不少科舉及古代治學的情況，我覺得獲益匪淺。

第二篇：祭孔典禮程序

祭 孔 典 禮 程 序

(布置現場)畢。◎ 典禮現場要求：

1、服從司儀統一指揮。關閉手機。不得隨意走動，中途不得離場。

2、存敬畏心、至誠心和感恩心。

3、保持莊嚴肅靜，嚴禁隨意嬉鬧說笑，東張西望。

◎ 典禮前。司禮者提前就位。由義工引領與祭(觀禮)者入場，分男女列隊，兩側依序站立（義工注意：觀禮者站位應留出行禮空間）。場外，贊生、禮生、樂生（音響）、主祭者、陪祭者按典禮要求，依序候令，準備入場。◎ 司禮者提示：5分鐘后，祭孔典禮正式開始。大眾靜默5分鐘。◎ 司禮者提示：請贊生、禮生、樂生入場列班。● 恭祭大成至圣先師孔子典禮開始！● 大眾端身肅立。● 擊三通鼓。

◎鼓初嚴。（音響：鼓聲、鐘聲）◎鼓再嚴。（音響：鼓聲、鐘聲）◎鼓三嚴。（音響：鼓聲、鐘聲）● 執事者就位執事。（音響：鼓聲）

● 監禮官就位。（禮生和：請監禮官升階監禮）

● 陪祭者就位。（禮生和：請陪祭者詣盥洗所。盥洗，進巾。陪祭者就位。）

● 主祭者就位。（禮生和：請主祭者詣盥洗所。盥洗，進巾。主祭者就位。）● 大眾齊誦《百家姓》。（禮生分發《弟子規》課本，書內附帶《禮運大同篇》、《孔子贊》）● 啟扉。（門旁禮生開門）● 鳴炮。（音響）● 擊三通鼓。（音響）

● 迎神。（樂奏咸和之曲）（主祭與陪祭者列隊至門外。三鞠躬。迎神。）● 大眾肅立對面站。（迎神者捧牌位返）

大眾：一鞠躬，興。再鞠躬，興。三鞠躬，興。樂止。(禮生接神位，依次奉立于供桌上。)

● 恭請大成至圣先師孔子升位受祭。（眾和：恭請大成至圣先師孔子升位受祭。）

大眾：一鞠躬，興。再鞠躬，興。三鞠躬，興。

● 恭請復圣先師顏子升位受祭。（眾和。）

大眾：一鞠躬，興。再鞠躬，興。三鞠躬，興。

● 恭請宗圣先師曾子升位受祭。（眾和。）

大眾：一鞠躬，興。再鞠躬，興。三鞠躬，興。

● 恭請述圣先師子思子升位受祭。（眾和。）

大眾：一鞠躬，興。再鞠躬，興。三鞠躬，興。

● 恭請亞圣先師孟子升位受祭。（眾和。）

大眾：一鞠躬，興。再鞠躬，興。三鞠躬，興。

第三篇：祭孔典禮程序

祭孔典禮程序:

一、典禮開始

二、全體肅立

三、主祭者就位

四、陪祭者就位(奏樂)

五、上香

六、獻花、獻果

七、向至圣先師遺像行三鞠躬禮

八、宣讀祭文

九、奏樂

十、禮成“祭祀先師孔子、弘揚中國傳統文化思想、建設和諧社會” 大典以“祭祀先師孔子、弘揚中國傳統文化思想、建設和諧社會”為主題，通過祭孔活動，旨在進一步弘揚中華傳統文化，豐富晉源歷史文化內涵。

大典將按以下步驟進行：9月25日早上9：18之前全部參祭人員列隊集中于大成門前等候，全場肅靜。9：21儀式開始，首先是啟戶，相當于開門禮，在司儀高喊“啟戶”之時，各門依次打開，意味著文廟正式啟用。

啟戶后，參祭人員由禮生引導入場來到大成殿廣場按位置就位，肅立靜候。司儀請主持人主持晉祠首屆祭孔大典，介紹出席嘉賓。之后全場肅立。中國山西晉源首屆祭孔大典，正式開始。司儀擊鼓鳴鐘。

大典進入第一步，恭獻供水并澆灌。

重要嘉賓代表全體人員將供水澆灌到孔廟各處，它象征著孔子的儒家文化與思想將在晉陽發揚光大。

第二步，敬獻貢品。主持人請扮成壯士的參祭人員將貢品抬至露臺供桌上敬獻孔子。

第三步，敬香。由主持人介紹敬香的嘉賓。接著嘉賓兩人一組，共三組敬香、敬花籃。

第四步，恭讀祭文。祭文由竹簡制成，由本地文史專家學者共同起草，由重要嘉賓恭讀。然后是焚燒祭文，敬獻孔子。

第五步，敬獻祭舞。

第六步，禮畢，集體向至圣先師孔子三鞠躬。中國晉源首屆祭孔大典結束。

第四篇：祭孔活動感想

在中華民族偉大復興之際，以孔教儒學為主體的中華傳統文化正在走向復興之路，孔教儒學的價值得到了社會各階層人士的肯定。鄧小平先生提出，要建立真真正正有中國特色的社會主義國家。江澤民先生提出“以德治國”，胡錦濤主席主張“以人為本”，主張建立“和諧社會”。國家在全世界建立了兩百多所孔子學院，這是中國文化輸出的重要里程碑。2005年，全球三十四個國家和地區的孔廟同時祭孔，2006年海峽兩岸孔廟同時祭孔，中央電視臺均作了現場直播。2007年正值香港回歸祖國十周年之際，本院在香港大球場成功地舉行了世界上有史以來最大規模的大成至圣先師孔子岳降二千五百五十八年環球祭孔大典。此次祭孔大典，規格極高，場面恢宏，盛況空前，參加祭孔大典的有三萬多人。其中有來自北京的國務院宗教局局長，以及香港各高層人士，這次祭孔大典得到政府資助三百萬元，本院捐資五百萬元，其中本人捐資三百萬元。祭孔的真正用意，是培育中國人尊崇孔子的感情。現在，各種形式的讀經活動方興未艾，各種儒學研討會如雨后春筍，越來越多的年輕人和知識分子擺脫了偏見，認真學習儒家文化。

祖國和平統一大業，是整個中華民族炎黃子孫共同參與的偉大事業。包括孔教，儒學、儒官、儒商、儒將、儒醫在內的六類儒家，遵照孔夫子及歷代各位賢者的教導，按照仁、義、禮、智、信五常去參與社會活動，手中掌握著促進中國和平統一的精神武器，以孔子儒家思想作為中華民族團結的精神紐帶，理所當然地成為中國和平統一大業的積極推動者。儒學闡釋孔子儒家文化，孔教以多種途徑向廣大群眾傳播孔子儒家信仰，從而建立中華民族的民族精神，培養中華民族的民族共同意識，形成中華民族團結的精神紐帶。儒商則是以儒家理念推動中華經濟圈的形成，建立連接海峽兩岸的經濟紐帶。儒官、儒將在儒家仁愛、和平理念的指導下，推動兩岸關系向著和平統一的方向發展。

祭孔作為一種崇敬思想先賢和傳統文化的儀式，在古代被稱做“國之大典”。自唐玄宗封孔子為文宣王后，祭孔活動開始升格。

宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已帝王規格。至清代，祭孔更至巔峰。但新中國成立后，由于孔子及其所代表的儒學已成舊思想，不再受到尊崇，公祭典禮便隨之終止。發展至“文革”的“批林批孔”運動，孔子更遭遇前所未有的踐踏，這段慘痛的民族記憶，不僅毀滅了不計其數的文物古籍，更對當代的文化生態造成了致命的破壞。幾十年后的今天，這一歷史惡果開始顯現：如今的年輕學子大多可以歷數出各國明星的星座、血型、化妝品名，甚至早餐食譜，惟獨對中國浩瀚的文化古籍、精深的思想遺產了無興趣；就連號稱國之瑰寶的唐詩宋詞，現在被國人傳誦的，也多半只剩下收錄到中學課本里有限的幾首；至于漢語表達和漢語寫作的能力，更是今非昔比了……

一個有著自己偉大“文統”和“道統”的國度，一個向世界貢獻了孔子、孟子、老子、莊子、李白、杜甫、曹雪芹等無數杰出人士的國度，會出現今天這種自身文化貧瘠的局面，個中原因自然是出在我們缺乏對自己的歷史和傳統的尊奉。

歷史的遺禍，當由今人理性面對歷史的方式來清理和糾正；文明的中興，則該以尊重傳統為重新出發的起點——而在中國，尊重傳統的核心之一即是尊孔，孔子以前，中國歷史文化已有2500年以上的積累，孔子集其大成；孔子以后，中國歷史文化又有2500年以上的演進，孔子開其新統。“在此五千多年，中國歷史進程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。”因此，新中國首次公祭孔子，表面上看，只是一種傳統儀式的重現，但在這種儀式的背后，我們不難看出一個民族內部正在悄然復活的對思想先賢、古代文明的那分感情和熱望。

中國以尊奉外來思想為時髦，已達一個多世紀，這給中國帶來了現代化成果的同時，也日益使中國失去思想個性和精神創造力。如果連一些新生國家都不忘在自己的教 育課程中宣揚本國的文化和哲學，那么有著五千年文明史的中國，為何就不能在自己的 大學、中學課堂開設一門《中國思想》或《中國哲學》的基礎課程，以盡早培養國人對傳統文化的感情？

曲阜先行一步，以祭孔表達炎黃子孫接續傳統的心聲，殊為可貴。但祭孔只是復興中華文化的第一步，更多的作為，尚需中央政府倡導，全體國民響應，方能取得明顯的實績。盡管尊孔并非為了復古，重傳統也不能成為拒絕吸收世界先進文明成果的理由，但忘記歷史就是背叛將來——任何民族要想實現新的輝煌，總要從正視自身歷史、感念自身文明開始。

第五篇：參觀孔廟和國子監博物館有感

國學的魅力

——參觀孔廟和國子監博物館有感

作為一名教師，今天我陪同著我的學生們一起來參觀了孔廟和國子監博物館，體味國學的博大魅力。

剛進入到國子監，就看到好多來祭孔和觀看祭孔的人群，粗壯的樹干足以看出它經歷多少歲月，處處透露著一種治學的莊嚴感，這是國子監帶給我的第一印象。祭孔大典開始的時候，學生們換上了古代的服飾、古代的學生長服，隨著誦讀孔子詩書，處處彰顯著蓬勃朝氣。祭孔官們都穿著古服，還有漂亮的漢服，這是對圣人孔子的一種尊重，也是對儒學的尊重。先前在書上看到說祭孔大典是集樂、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂舞，有“聞樂知德，觀舞澄心，識禮明仁，禮正樂垂，中和位育”之謂，自古以來具有巨大的文化和藝術價值，今天一見果然給我很大的震撼力。在井然有序的祭孔典禮結束之后，我們進入其他各處進行參觀欣賞。

孔廟前院的兩側排列著198通元、明、請三代進士題名碑，有51624名進士的姓名、籍貫、名次。參觀孔廟后，我們從孔廟西門即持敬門走入國子監。國子監是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱“太學”“國學”。它始建于元代至元二十四年(公元 1287年)，明代永樂，正統年間曾大規模修葺和擴建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑，形成現在的規制。國子監整體建筑坐北朝南，為三進院落，占地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(大門)太學門(二門)琉璃牌坊，辟雍殿，彝倫堂，敬一亭。國子監主體建筑經歷700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學府校址。其中，辟雍大殿，建于清乾隆四十九年，是國子監的中心建筑。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環繞著長廊，四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。

在國子監學生們嘗試了活字應刷，再體會國學魅力的同時，玩的不亦樂乎。而我作為一名教師，看著孩子們在玩中學習，在學習中成長，尤為感動，這樣的活動，這樣的體驗都是非常有利于學生的成長和發展的，同時可以增強學生的愛國熱情，對于國學的傳承。

總而言之，通過此次活動，無論是學生還是我們老師，都為我們的傳統國學文化而驚嘆，希望能多幾次此類的活動。