馬克思主義發展史習題

緒論

1.馬克思主義發展史的特點

第一，馬克思主義發展史是馬克思主義隨著時代的變化和實踐的發展而創新的歷史。馬克思主義不是書里的學問，而是工人階級的戰斗武器，它最鮮明的特點就是與時俱進。由于工人階級的斗爭實踐是不斷地發展的，作為反映實踐、指導實踐的馬克思主義理論就需要隨著實踐的發展進行不斷地發展。

第二，馬克思主義發展史是馬克思主義基本原理與各國具體實際相結合的歷史。馬克思主義基本原理雖然是普遍的原理，但是由于各國不同的情況千差萬別，在運用馬克思主義指導實踐時必須結合各自的國情。必須堅持理論聯系實際的創造性的馬克思主義、堅決反對理論脫離實際的教條主義。

第三，馬克思主義發展史是吸收人類優秀文化成果并同各種錯誤理論和思潮斗爭的歷史。馬克思主義是一個開放的理論系統，它對人類創造的所有優秀文化成果，都采取批判吸收的態度，馬克思主義本身就是在批判吸收人類優秀文化成果包括資本主義創造的優秀文化成果的基礎上產生的。馬克思、恩格斯對錯誤理論和思潮進行不懈斗爭的批判精神，為一代又一代馬克思主義者所繼承和發揚，成了馬克思主義發展史上的一個優良傳統。

第四，馬克思主義發展史是馬克思主義在曲折中前進的歷史。馬克思主義在傳播和發展過程中，遇到過許多阻力，面臨過不少的挑戰，正是在客服阻力和迎接挑戰中，馬克思主義才得以不斷地發展與前進。

2.馬克思主義發展史的歷史分期

第一個歷史時期是馬克思主義的創立及其科學理論體系逐步形成和完善的時期，時間跨度為19世紀40年代至19世紀末。這一時期，馬克思恩格斯經歷了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產主義的思想、立場的轉變。他們適應資本主義時代的發展變化的要求和無產階級斗爭的需要，深入總結工人運動的經驗，在批判的吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國和英國的空想社會主義思想成果的基礎上，經過艱苦的理論探索、創立了馬克思主義，實現了人類思想史上的偉大革命。

第二個歷史時期是馬克思主義在與經濟文化比較落后國家的革命和建設實踐相結合中取得世界性歷史成就的時期，時間跨度為20世紀初至20世紀50年代。這一歷史時期，資本主義從自由競爭階段發展到帝國主義階段，在這一時時期出現了許多的新的特征，與此同時，工人運動高潮迭起。殖民地半殖民地解放運動不斷增多，世界范圍內出現了空前高漲的革命形勢。馬克思主義在新的歷史條件下進一步豐富和發展。列寧在對帝國主義的本質和特征深入研究的基礎上得出了無產階級革命的新的結論。這一時期馬克思主義的另一個重大發展就是毛澤東思想的形成。

第三個歷史時期是馬克思主義在社會主義建設曲折前進中經受挑戰并且不斷發展的時期，時間的跨度為20世紀50年代初到80年代末至90年代初。社會主義國家從50年代開始，進入探索社會主義的階段和社會主義建設的新時期，提出了很多重要的成就。新中國成立以后，毛澤東針對中國生產力落后、生產關系方面存在著多種經濟成分的復雜狀況后，提出了社會主義改造的理論，也出現也失誤但為以后積累了豐富的經驗。這一時期，由于各社會主義國家未能處理好學習蘇聯模式和根據本國實際建設社會主義的關系，加之蘇聯實行大黨大國主義，這些國家在建設社會主義的過程中出現了不同程度的曲折。

第四個歷史時期是馬克思主義從世界社會主義發展低潮中重新奮起的時期，時間跨度為20世紀90年代至今。蘇東劇變使世界社會主義受到挫折和沖擊，使馬克思主義受到了前所未有的嚴峻考驗。但全世界的共產黨人和馬克思主義者并沒有一蹶不振，而是深刻反思蘇東劇變的教訓。在國際環境十分險惡的情況下，現有的社會主義國家一直堅守自己的基礎制度，并在實踐和理論上進行探索，取得了新的成果。在各國的社會主義實踐中，中國特色社會主義的成就最為突出。

3.學習馬克思主義發展史的意義

第一，學習馬克思主義發展史，可以幫助我們加深對馬克思主義的理解。學習馬克思主義發展史，可以使我們更加加深理解，只有堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學的世界觀和方法論，堅持一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗真理和發展真理的思想精髓，見識無產階級和勞動人民的根本政治立場，堅持共產主義的遠大理想，才是馬克思主義。

第二，學習馬克思主義發展史，可以幫助我們樹立對待馬克思主義的科學態度。馬克思主義式發展的科學，必然隨著時代的變化和實踐的發展而發展，創新和發展是它的本質和靈魂，一部馬克思主義發展史，就是馬克思主義創始人及其后繼者立足于不斷變化和發展的新的探索，作出新的理論概括，又用創新理論指導發展的實踐的歷史。學習馬克思主義發展史，就要學會用科學的態度對待馬克思主義，以發展的馬克思主義指導新的實踐。

第三，學習馬克思主義發展史，有助于我們認清馬克思主義的發展趨勢和發展前景，從而堅定我們對它的信念。馬克思主義與各國國情相結合、與時代發展同步進步、與人民群眾共同命運的過程中，展現了科學真理的強大力量和蓬勃生命力。認識到這一點，可以大大增強我們對馬克思主義的信心，激勵我們為推進中國特色社會主義偉大事業而努力奮斗。

第一章

馬克思主義的誕生

1.簡述馬克思主義誕生的社會歷史條件。

1.資本主義發生了歷史性變化

19世紀上半夜是歐洲乃至整個世界發生歷史變化的重要時期。這一時期，資本主義生產方式在西歐國家已經確立了統治地位，資本主義基本矛盾即生產社會化和生產資料的資本主義私人占有之間的矛盾不斷激化，無產階級與資產階級的斗爭日趨尖銳，無產階級已經發展成為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。

自18世紀下半葉開始，西歐國家相繼發生大機器替代工場手工業的產業革命，從而徹底改變了資本主義工廠手工業時期生產力發展相對遲緩的狀況。大機器及其生產方式大大提高了生產的社會化程度，把過去個體的，分散的生產資料變成了由許多人共同使用的生產資料，導致了分工和專業化的發展，使各個企業和各個部門間的相互聯系日趨加強，從而使生產活動從個體活動變為社會活動，使產品成為許多人共同活動的結果。不僅如此，大機器及其生產方式還把過去狹小的地方市場匯聚成統一的國內市場，進而發展成為世界市場。

大機器及其生產方式的發展，進一步推動了科學技術在生產中的廣泛運用，使人類的物質生產活動在深度和廣度上都達到了空前水平，資本主義經濟由此突飛猛進。

產業革命不僅是生產技術和社會生產的革命，同時也是生產關系的重大變革，它所造就的以及其生產體系和資本主義制度占據了統治地位。但同時，也使得資本主義社會矛盾開始逐步激化起來，經濟危機就是資本主義社會矛盾發展的結果。

資本主義社會化大生產引起的生產關系和其他社會關系的急劇變革，表明任何一種社會制度都是歷史的范疇，它的存在是暫時的、相對的和有條件的，從而從根本上打破了以往占統治地位的形而上學和唯心主義的歷史觀。由于工業革命使物質基礎生產在社會生活中的決定性作用日益現實，階級斗爭和物質利益之間的內在聯系明顯暴露，這就為人們科學地說明社會形態的物質基礎和變革的動力提供了可能。同時，資本主義社會化大生產的發展打破了各民族的閉關自守狀態，這種狀況使得人們有可能突破狹隘的民族界限，通過對不同民族、不同國家社會歷史的比較研究，發現其中的重復性和必然性，即發展社會發展的一般客觀規律。

總之，工業革命所引起的資本主義經濟的巨大發展以及社會關系的急劇變革，為馬克思主義的產生提供了客觀條件。

2.無產階級成為獨立的政治力量

產業革命不僅使資產階級得以發展和壯大，同時造就了資產階級的掘墓人無產階級。19世紀30-40年代，在當時幾個主要資本主義國家發生的工人起義和工人運動，表明無產階級反對資產階級的斗爭開始成為階級斗爭的主要形式，表明無產階級已作為一個獨立的政治力量登上了歷史舞臺。

1831年11月21日，法國里昂爆發工人階級第一次武裝起義，1834年4月9日，里昂舉行了第二次武裝起義。起義雖然被鎮壓，但它表明工人階級已將斗爭的矛頭直接指向了資產階級的政治統治。英國從1837年起開始了長達十年之久的憲章運動，雖然最終失敗了，但它極大地鍛煉和提高了英國工人階級的組織性和戰斗性。1844年6月德國爆發了西里西亞紡織工人的起義，斗爭矛頭直指資本主義剝削制度。

19世紀40年代末，資產階級與無產階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，無產階級反對資產階級的階級斗爭已達到了一個新階段，工業無產階級已成為歷史發展的強大動力。但同時，無產階級在實踐上仍帶有一定的自發性，在理論上也沒有達到科學的水平。無產階級革命實踐提出了創立無產階級科學理論體系的時代性要求。

2.簡述馬克思主義的主要理論來源。

1.德國古典哲學

德國古典哲學產生于18世紀末19世紀初，奠基者是康德，經費希特、謝林，由黑格爾集其大成。費爾巴哈則一反前幾位的唯心主義傳統，高舉反宗教神學和唯心主義的大旗，直截了當地恢復了唯物主義的王座。至此，德國古典哲學畫上了句號。

德國古典哲學中所體現的深刻的辯證法思想，體現了德國資產階級的革命要求和迅速發展本國資本主義的強烈愿望；而它所采取的唯心主義和極度抽象思辨的形式，又表現了德國資產階級的軟弱性和妥協性的一面。

康德是一個先驗唯心主義者，他雖承認物自體的存在，但認為物自體不可知。康德不滿社會現實，但反對用革命的方式變革社會，而主張用社會改良的方式改造社會。康德的辯證法最終為唯心主義、形而上學的體系所窒息。

黑格爾深刻的辯證法思想使得他的歷史觀遠遠超越了前人，他從辯證法的觀點出發，把歷史看作是一個由低級階段向高級階段前進的過程，這一過程為歷史內在規律所支配。黑格爾還對資本主義社會固有的矛盾進行了深刻分析，指出隨著資本主義的發展，出現了財富和貧困兩極并行增長的趨勢，他雖然認識到兩極分化在資本主義條件下是必然的過程，是資本主義無法通過自身來克服的，但他認為財富分配不均和兩極分化有其歷史的合理性，因而反對用革命的方式加以解決，而是極力主張通過建立海外殖民地的方法來克服兩極分化，這充分說明黑格爾所代表的是資產階級的要求和利益。最終形而上學的唯心史觀終于窒息了歷史的辯證法。

作為資產階級中激進民主主義者的費爾巴哈，雖然對黑格爾唯心主義以及宗教神學進行了尖銳的批判并恢復了唯物主義的權威，但在歷史觀上，它不僅沒能突破唯心史觀的束縛，而且由于拋棄了辯證法，使得它的歷史觀比黑格爾膚淺的多。

這表明，在資產階級哲學的范圍內已無力回應時代的挑戰了，這是由資產階級的階級本質及其歷史局限所決定的。

2.英國古典政治經濟學

產生于17世紀中葉，完成于19世紀初期。奠基者是威廉·配第，完成者是大衛·李嘉圖，代表作是亞當·斯密的《國民財富的性質和原因的研究》和大衛·李嘉圖的《政治經濟學和賦稅原理》等。

古典政治經濟學的理論貢獻主要表現在一下幾個方面：

首先，它第一次研究和分析了資本主義生產關系的內部聯系，初步探討了資本主義經濟的運動規律。

其次，奠定了勞動價值論的基礎，為政治經濟學最終成為一門科學發揮了積極作用。

最后，古典政治經濟學還在地租、利潤和利息等具體形式上研究和探討了剩余價值問題，并在一定程度上揭示了剩余價值的起源。

正因如此，古典政治經濟學成為馬克思主義的直接理論來源，他所取得的成果為馬恩構建科學的政治經濟學理論提供了重要思想資源。

3.法國和英國的空想社會主義

主要代表人物是圣西門、傅立葉和歐文。他們的學說反映了尚未成熟的無產階級和勞動群眾對資本主義制度的不滿和憤慨情緒，以及要求擺脫資本主義剝削和向往未來理想社會制度的強烈愿望。

他們的主要貢獻表現在相互聯系的兩個方面：首先，對資本主義制度作了猛烈的抨擊。認為資本主義這個“社會地獄”必須消滅，而不是改造它。認為私有財產制度是過去和現在的“無數災禍的原因”。其次，在否定資本主義制度的基礎上，提出建立公平、合理的理想社會的方案。

三大空想社會主義者對資本主義制度的批判以及對未來社會的設想無疑包含著合理的成分，但由于他們的學說都是建立在唯心史觀的基礎上的，這就必然使得他們的學說存在著內在矛盾和不徹底性。他們雖然意識到了社會歷史有低級向高級發展的必然性，認為資本主義必將為社會主義所取代，但并沒有發現推動社會發展的真正動因；他們雖然揭露了資本主義制度所造成的種種罪惡，但這種揭露和批判是以抽象的“理性原則”和人性論為依據的，因而并不能真正揭示資本主義的本質；他們雖然提出了改造社會的種種方案，具體描繪了未來理想社會的美好愿景，但找不到改造現實社會和實現理想社會的現實途徑；他們雖然對工人階級的貧困和苦難充滿了同情，但看不到工人階級創造歷史的作用及其在改造社會中的巨大力量。這些都注定他們的學說必然會成為永遠無法實現的烏托邦。

這些曾經代表人類先進思想的學說被一種新的、更加科學的思想體系所取代已是不可避免。

3、為什么說《論猶太人》和《黑格爾哲學批判導言》標志著馬克思“兩個轉變”的基本完成？

1．在這兩篇文章里，馬克思運用唯物主義的觀點深刻的批判了青年黑格爾派在宗教和政治解放等問題上的唯心主義觀點。他揭示出了宗教產生的社會根源和階級根源，并批判了鮑威爾等人抽象的談論人的解放的錯誤。

2．馬克思指出，宗教這種顛倒的世界觀是勞者不獲、獲者不勞這種顛倒的現實世界的產物；在階級社會里，宗教起著維護剝削制度的作用，只有先消滅了人間的壓迫，才能消滅宗教的壓迫。馬克思對宗教的上述觀點表明他已開始建立了唯物主義的世界觀。他用社會的客觀現實說明宗教的作用及消滅宗教的根本途徑，表明他接受了費爾巴哈唯物主義的影響，同時表明他已超越了費爾巴哈的宗教觀。

3．馬克思明確的區分了政治解放和人的解放。他指出鮑威爾等青年黑格爾派在批判宗教時抽象的談人的解放，認為人的解放就是通過國家改革來實現政治解放。實際上，他們講的政治解放只是資產階級革命，它并不謀求消滅私有制，因而也不可能消滅宗教。可見政治解放并不是人的真正解放，只有徹底消滅私有制的社會主義革命，才能夠真正消滅宗教及其賴以產生和存在的根源，因而才能夠實現人的真正解放。

在實現政治解放的方法和途徑問題上，鮑威爾等人認為通過哲學的批判就能實現對國家的革命改造，就能實現政治解放。馬克思指出這種用批判的武器代替武器的批判的做法，只是脫離社會實際的唯心主義幻想。武器的批判并不能代替變革社會現實的革命實踐，進行武器的批判的社會力量也不是鮑威爾之類的所謂批判者，而是被他們所蔑視的無產階級和廣大勞動群眾。

對現存的私有制社會，只有將批判的的武器和武器的批判結合起來，才能實現對其徹底的改造。明確的論證和申明無產階級的歷史地位和歷史使命，既是馬克思邁向唯物史觀的重要一步，也是他已成為堅定的共產主義者的重要標志。

4、為什么說《關于費爾巴哈的提綱》是“包含著新世界觀的天才萌芽的大綱”？

1.《關于費爾巴哈的提綱》以批判費爾巴哈為重點，確立了唯物主義的實踐觀，標志著馬克思主義新世界觀的誕生。同時，《提綱》第一次將實踐作為哲學理論的基本范疇，提出了新世界觀特別是新唯物主義歷史觀的一些基本原理，指出了馬克思主義哲學同一切哲學的根本區別。它在馬克思思想發展史過程中，是一塊結束舊質開創新質的界碑，子啊馬克思哲學史上具有根本劃界的意義，是馬克思主義世界觀的天才萌芽。

2.《提綱》確立了科學的實踐觀，為唯物史觀乃至整個馬克思主義哲學提供了生長點和立足點。實踐的觀點是唯物史觀基本和首要的觀點。正是基于科學的實踐觀點，馬克思在《提綱》中深刻揭示社會生活的實踐本質，科學的說明了人的社會性本質，正確的闡述了社會實踐是歷史發展的動力。也是在科學實踐觀的基礎上，馬克思解決了歷史觀的基本問題，即社會存在和社會意識的關系問題，進而闡明了實踐在認識論中的基礎地位和決定性意義。可以說《提綱》提出了“新唯物主義”哲學的綱領。

3.《提綱》依據科學實踐觀，從根本上揭露了從前一切唯物主義，包括費爾巴哈唯物主義在內的根本缺陷。馬克思在《提綱》第一條就指出：從前一切唯物主義（包括費爾巴哈唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把他們當做感性的人的活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和

唯物主義相反，唯心主義卻把能動的方面抽象的發展的。包括費爾巴哈唯物主義在內的舊唯物主義由于不理解實踐的意義，因而不能正確的解決主體和客體的關系，更看不到主體基于實踐基礎上的能動性，因而在本質上是一種消極、直觀的唯物主義。

4.在馬克思看來，實踐既是認識論的重要范疇，更是歷史觀的重要范疇。他在《提綱》中用“實踐”把歷史觀和認識論有機統一起來，不僅解決了真理標準問題，而且揭示了社會生活的本質:“社會生活在本質上是實踐的。舊唯物主義既無法理解社會生活的本質，更看不到在實踐基礎上形成的社會關系，所以不能正確理解人的本質問題，他們把人的本質抽象的理解為“類”，歸結為人的自然本質。馬克思的“新唯物主義”，克服了包括費爾巴哈唯物主義在內的舊哲學的局限性，把認識世界和改造世界統一起來。

5.在《提綱》里馬克思提出的科學實踐觀為自己全面創立和闡發新世界觀，特別是新歷史觀打下了堅實的基礎，正是在這個意義上，恩格斯將《提綱》稱為“歷史唯物主義的起源”。

綜上所述，《關于費爾巴哈的提綱》是“包含著新世界觀的天才萌芽的大綱”。

5、為什么說《德意志意識形態》標志著唯物史觀的基本形成？

在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯深化、發揮了《關于費爾巴哈的提綱》的基本思想，進一步批判了青年黑格爾派、費爾巴哈哲學和德國“真正的社會主義”，確立了唯物史觀的基本理論和基本原則，實現了哲學史上的偉大革命。

第一，闡明了唯物史觀考察歷史的出發點。在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯從科學的實踐觀點出發，論述了社會歷史觀的基本問題，提出不是意識決定生活，而是生活決定意識，這是社會存在決定社會意識命題的最初表述，從而徹底劃清了唯物史觀和唯心史觀的原則界限。

第二，考察了分工及其在社會歷史中的作用。馬克思和恩格斯指出，人類生產生活從一開始就存在著分工。分工起初只是自然的分工，即性別的分工以及因體力和天賦差別而產生的分工等。后來隨著生產的發展，在自然分工的基礎上產生了真正的社會分工。通過對分工范疇的考察，馬克思和恩格斯深刻地說明了生產活動與分工的相互關系。他們認為，正是在社會分工的基礎上，才形成了其他社會活動形式以及不同的所有制形式，并造成階級之間的對立。這說明，分工又是形成和制約生產關系和其他社會關系的現實基礎。因此分工不僅與所有制有著不可分割的聯系，而且也與階級的產生有著極為密切的聯系。在分工的范圍內，私人關系必然地會發展為階級關系，并作為這樣的關系固定下來。隨著生產力和社會分工的發展，階級關系也不斷發生著變化。

第三，揭示了生產力與交往形式的辯證關系及其矛盾運動。馬克思恩格斯指出，人們只要進行生產活動，立即就表現為雙重關系：一方面表現為人與自然的關系，表現為一定的生產力；另一方面表現為人與人之間的關系，表現為交往形式。只有在揭示生產力與交往形式相互作用的基礎上，才能從整體上把握社會生產，從而認識社會發展的規律。在馬恩看來，生產力與交往形式的辯證關系主要表現在兩個方面。一方面，生產力決定交往形式的性質和狀況。私有制是生產力發展到一定階段上的產物，同樣它也只有在大工業生產充分發展的條件下才能被消滅。不同歷史發展階段上的交往形式的區別，也是由生產力發展的不同水平和程度所決定的。另一方面，交往形式對生產力有能動的反作用，當交往形式適合生產需要的時候，它是生產的必要條件，是人們在生產中的自主活動條件，促進著生產的發展；當交往形式成了生產力的桎梏時，就必然會阻礙生產力的發展。生產力與交往形式的辯證關系集中體現了人類社會發展遵循的最基本的規律。

第四，分析了市民社會（經濟基礎）和上層建筑的辯證關系及其矛盾運動。馬克思和恩格斯通過對生產方式的分析，闡述了生產力在社會歷史發展中的決定作用以及生產力與交往形式的辯證運動，從而得出了社會歷史是自然歷史過程的結論。但要完整地說明社會歷史的發展，說明社會形態的更替和演變，還必須對政治、法律制度等政治上層建筑以及社會意識形態等觀念上層建筑與生產方式的相互關系、相互作用進行分析。馬克思和恩格斯進一步研究了社會結構和政治結構與社會生產的關系，從而闡明了經濟基礎上層關系辯證關系的原理：社會的交往形式，一方面，對生產而言是生產力借以運動的形式，另一方面，它在歷史上的一切時代都構成國家及任何其他的觀念上層建筑的基礎。馬克思和恩格斯在闡明經濟基礎決定上層建筑這一歷史唯物主義基本原理的同時，對政治上層建筑和觀念上層建筑在推動經濟基礎發展中的重大作用也作了充分肯定，從而堅持和發展了歷史辯證法。

第五，表述了社會形態及其更替的基本觀點。馬克思和恩格斯在形成了完整的關于社會形態的學說，指出社會有機體是各種關系和現象有機聯系的整體，任何社會形態雖都具有其特殊的性質，但它們都遵循著生產關系一定要適合生產力狀況和上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的一般規律而運行。通過運用這種唯物史觀來考察人類社會發展的歷史，馬克思和恩格斯將人類社會歷史劃分為依次更替的五種社會形態：部落所有制、古典古代的公社所有制和國家所有制、封建的或等級的所有制、資本主義所有制和共產主義所有制。這樣，馬克思和恩格斯揭示出了社會形態更替的實質，是基于生產力發展基礎之上的生產關系特別是生產資料所有制的更替。

6、為什么說《哲學的貧困》為馬克思剩余價值理論的創立奠定了基礎？

《哲學的貧困》對剩余價值理論作了初步分析。馬克思當時雖然還未能將勞動與勞動力區分開來，但他明確地把作為商品的“勞動”的價值與“勞動”所創造的價值區別開來，指出工人勞動所創造的價值與他由于勞動從資本家那里所取得的報酬之間存在著一個差額，這個差額就是資本家積累財富的源泉。馬克思指出，工人的勞動（這里馬克思仍未區分勞動和勞動力）是一種商品，它與一切商品一樣都有使用價值和價值。馬克思具體分析了決定勞動（力）價值的具體因素，指出勞動（力）的價值“是由生產費用即為創造勞動（力）這一商品所需要的勞動時間來決定的”。勞動（力）的費用主要由三個要素來決定：一是為了使工人保持其為工人并把他訓練成為工人所需要的費用，二是養活工人家庭所必需的費用，三是維持工人生命所必需的生活資料的價值。在確定了勞動（力）的價值之后，馬克思進一步分析了工人與資本家之間的交換。他指出，這一交換是按照等價交換的原則進行的，然而勞動（力）商品由于具有不同于一般商品的特殊性，因此在等價交換的表象背后隱藏著不等價交換的實質。因為“工人拿自己的勞動生活，亦即創造力量。工人通過這種創造力量不僅能補償工人所消費的東西，并且還使積累起來的勞動具有比以前更大的價值。”工人創造的超過勞動力價值的價值被資本家無償占有，這就是剩余價值。這樣，馬克思第一次科學地揭露了資本家剝削工人的秘密之所在，從而真正揭示了無產階級與資產階級之間對立的經濟根源。

7、為什么說《共產黨宣言》是馬克思創立的標志？

答：（一）從《共產黨宣言》形成的過程來看：《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個國際性的無產階級政黨——共產主義者同盟起草的政治綱領，于1848年2月在倫敦公開發表。共產黨宣言是對馬克思首次完整，系統的表述。

（二）從對馬克思主義的系統闡述來看：首先，運用唯物史觀揭示了資本主義的歷史地位及其發展趨勢;其次，深刻闡述了階級斗爭的理論

并論證了無產階級革命的必然性;再次，預見了未來共產主義社會的重要特征；最后，制定了無產階級革命的策略路線和無產階級政黨的建黨綱領。

總之，《共產黨宣言》是科學社會主義的另一個偉大綱領，它用新世界觀深刻地分析了歷史和現實問題，充分體現了馬克思主義理論與實踐的統一、革命性和科學性的統一、認識世界和改造世界的統一等顯著特征。它的問世標志著國際共產主義運動進入了一個嶄新的歷史階段。

第二章

剩余價值學說的創立和馬克思主義政治經濟學的形成1、馬克思對政治經濟學的理論探索？

答：1843年開始致力于研究政治經濟學，探索資本主義歷史地位及其發展趨勢。原因1842-1843萊茵報工作深感自己政治經濟學知識缺乏，當時所流行的“社會主義”和“共產主義”理論不具有“現實性”。

1843年下半年開始，馬克思走上了政治經濟學理論探索的崎嶇道路。

早期階段：1843-1857年間，讀了恩格斯的《國民經濟學批大綱》等，創作了《巴黎筆記》、《倫敦筆記》。

中期階段：1857-1863年間，著作《1857-1858年經濟學收稿》是1843年后十幾年間政治學研究的結晶，進一步完善了勞動價值論，周詳闡述剩余價值理論，分析了社會資本再生產理論，平均利潤和生產價格理論、絕對地租理論等。

晚期階段：1863年8月到1865年底，正式以“資本論”為標題進行寫作，并于1865年底完成《資本論》三卷手稿。

2、馬克思是如何探索和創新勞動價值論的？

(一)創新

《1857-1858年經濟學手稿》中馬克思在《貨幣章》中完成了勞動價值論的科學命題，其理論上的突破主要有以下四個方面：

第一，首次確定了以商品作為價值理論研究的出發點。

馬首先從價格的現象形態中揭示出價值的本質，從交換價值的外在形態中揭示出價值的內容，并在闡明使用價值是交換價值的物質承擔者基礎上明確了使用價值和價值這一物質存在和社會產物的兩個因素。這樣，商品成為馬克思勞動價值論研究的起點。

第二，首次揭示了商品的二重存在形式，探討了生產商品的勞動的二重性。

馬克思認為商品具有作為“自然存在”的形式和作為“純經濟存在”的“二重存在”形式。商品的二重存在主要有兩層含義：一是商品本身和商品價值的二重存在。二是商品的內在價值和外在交換價值的二重存在。此外，馬克思還進一步揭示了生產商品的勞動的二重性質，即抽象勞動和具體勞動，還進一步指出了勞動時間的二重含義，即商品生產各自特殊的勞動時間和決定交換價值的一般勞動時間。

第三，首次從商品生產的內在規定中推導出貨幣的起源和本質。

貨幣是商品內在矛盾發展的必然結果，據此得出兩點結論：一，產品的交換價值產生出同產品并存的貨幣；二是作為貨幣具有四個重要屬性，即商品交換價值尺度、交換手段、在契約上作為商品的代表、同其他一切特殊商品并存的一般商品。

第四，首次形成了價值形式發展性質的基本思路，但未做系統考察。

馬克思在《1861—1863年經濟學手稿》最突出的理論研究新成果，就是對勞動價值論的充分發展形式——生產價格理論的研究。馬克思首次探明了從價值到生產價格的轉化關系，并詳細考差了這一轉換的內在機制。

（二）勞動價值論的系統研究

在《資本論》中馬克思系統闡述了勞動價值論的基本內容

第一，價值實體是抽象的人類一般勞動。馬克思指出，“使用價值或財物具有價值，只是因為有抽象人類勞動對象化或物化在里面。”商品價值的實體就在于它體現的是人類勞動本身，是一般人類勞動的耗費。

第二，價值量是由社會必要勞動時間決定的。商品價值的本質是無差別人類勞動的凝結，商品的價值量由社會必要勞動時間決定的。

第三，價值形式及其歷史發展。隨著商品交換的發展，價值形式經歷了從簡單或偶然的價值形式到總和的或擴大的價值形式，最后再到貨幣形式的發展過程。貨幣既是商品內在矛盾發展的必然結果，也是解決商品內在矛盾的先決條件。

第四，價值的社會本質。價值是抽象的無差別的人類勞動的凝結，是商品交換的基礎，體現了商品生產者之間比較和交換勞動的社會關系。

第五，價值規律。價值規律的基本內容是：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換按照價值量進行等價交換，價值規律是通過商品價格圍繞價值波動而發揮作用的。價值規律的作用主要體現在：自發的調節社會勞動在各生產部門的分配、刺激商品生產者改進技術，提高勞動生產率，從而促進社會生產力的發展、促使商品生產者發生兩極分化。

3、試論勞動價值論與剩余價值論的關系？

勞動商品理論的提出，是揭示剩余價值源泉，解開資本對雇傭勞動剝削歷史之謎的基礎。

19世紀40年代后半期，馬克思就認為在資本和雇傭勞動的交換關系中，工人拿自己的勞動換到生活資料，而資本家拿他們的生活資料換取勞動，及工人的生產勞動，亦即創造力量。工人通過這種創造力量不僅能補償工人所消費的東西，并且還能使積累起來的勞動具有比以前更大的價值。到《1857-1858年經濟學手稿》中，馬克思才首次提出勞動力商品理論的基本內容。他首先把資本運動分為兩個過程，第一個是工人拿自己的商品同資本的一定貨幣額相交換；第二個過程是資本占有勞動的增值過程。勞動實質上是勞動能力使用價值實際發揮作用的過程。最后，在對資本運動第二個過程的分析中把剩余價值歸結為剩余勞動，并把剩余勞動歸結為“勞動能力”使用價值創造的超過“勞動能力”自身價值的價值余額。勞動力商品理論成為揭示剩余價值源泉的重要理論基點。

在《1861-1863年經濟學手稿》中，馬克思進一步豐富和發展了勞動力商品理論，在對資本總公式（G-W-G`）的深入分析中，對勞動力商品存在的歷史條件、勞動力商品價值和使用價值的特殊性做了周詳論述。勞動力商品理論的創立深刻解釋了剩余價值源泉，在剩余價值生產過程中，工人出賣給資本家的是勞動力而不是勞動，工人獲得的只是勞動力價值或價格的轉化形式，資本獲得的是勞動力使用價值，勞動力使用價值創造的大于勞動力價值的部分就是被資本家無償占有的剩余價值，即利潤的原生形態。馬克思是在嚴格的勞動價值論基礎上闡明剩余價值起源的。

剩余價值理論的創立，是馬克思劃時代的功績。馬克思徹底弄清了資本和勞動的關系，揭示了剩余價值的真正來源，揭開了現代資本主義社會內部資產階級對無產階級剝削的秘密，發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。

4、馬克思是如何揭示資本主義的本質和歷史趨勢的？

馬克思對勞動價值論和剩余價值論的研究，揭示了資本主義生產方式的奧秘；馬克思通過對資本積累理論、資本流通理論和資本主義經濟危機理論的研究，揭示了資本主義發展的歷史趨勢。

第一，資本積累理論。一是馬克思揭示了資本積累就是剩余價值的資本化的實質，分析了資本積累的必然性和決定資本積累量的因素。把剩余價值再轉化為資本，就是資本積累。資本積累真正的來源是工人所創造的剩余價值。在剩余價值分割為積累基金和資本家個人消費基金比例已定的情況下，對勞動力的剝削程度、社會勞動生產率的水平、所使用的資本和所消費的資本間的差額、預付資本的總量，就是決定并制約資本積累量的主要因素。二是馬克思考察了資本積累的中心問題，即資本積累對工人階級命運的影響，指出“最重要的因素是資本的構成和它在積累過程進行中所起的變化”。馬克思通過大量的事實，深刻地揭示了資本積累和工人貧困積累之間的對立運動，得出了“資本主義積累的絕對的、一般的規律”即：在資本積累過程中，“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。三是馬克思還從資本積累回溯的資本的原始積累，并在對資本積累的考察中揭示出資本積累的歷史趨勢，即資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動。資本積累理論是馬克思探索資本主義歷史地位和發展趨勢的重要內容，也是剩余價值論的繼續喝發展。

第二，資本流通理論。馬克思認為，無論是簡單再生產還是擴大再生產，在社會生產的兩大部類之間或部類內部，都必須保持一定的比例關系，只有這樣，社會資本再生產才能順利進行。馬克思分析說明了資本主義的產生、發展有它的歷史必然性，同時也有它的歷史局限性。這就從資本主義生產方式運動矛盾性的分析中，揭示了資本主義發展的歷史趨勢。

第三，資本主義經濟危機理論。由于資本主義經濟危機是資產階級的一切矛盾的現實綜合和強制平衡，研究資本主義經濟危機理論是探索資本主義生產方式運動規律不可或缺的方面。馬克思由此揭示了立足于資本主義基礎之上的，有限的消費范圍和不斷地突破自己固有的這種限制的生產之間的沖突，以及資本增值的生產目的和社會生產力的無條件的發展這一手段之間沖突的根本性質。馬克思認為，當一個社會生產力的發展，只能依靠對這種生產力本身的暴力的破壞才能繼續前進時，這一社會肯定無法逃脫最后崩潰的歷史命運。

5、如何理解唯物辯證法在<<資本論>>中的運用?

19世紀50年代后半期，馬克思進一步發展了政治經濟學研究對象的理論提出：一是對社會運動整體的系統關系，即社會生產關系與生產力、經濟基礎與上層建筑之間的相互制約關系作了闡述；二是對社會生產關系的內在結構，即社會生產關系中生產和分配、交換、消費之間的辯證關系作了深入分析；三是馬克思關于政治經濟學研究對象的確定在<<資本論>>中的運用。馬克思明確提出：“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”因此，<<資本論>>的研究對象實質上就是資本主義的經濟關系，也就是反映資本主義經濟全過程的生產關系。

馬克思研究政治經濟學最根本的方法是唯物辯證法，馬克思運用唯物辯證法探索了資本主義生產方式的運動規律。運用唯物辯證法探索資本主義生產方式運動規律可以看到，資本主義社會的發展同樣是一個辯證的運動過程。在對資本主義社會肯定的理解中，也同時包含著對它否定的理解。資本主義社會的內在矛盾導致周期性經濟危機的爆發，產生的結果必然是資本主義走向滅亡。

抽象上升到具體的方法，是馬克思在對資本主義生產方式運動規律的探索中建立理論體系的方法。抽象上升到具體的方法是在理論的邏輯結構中再現現實經濟運行的方法，也即運用經濟范疇、概念建立理論體系的方法。，<<資本論>>關于從商品上升到貨幣、從貨幣上升到資本，從剩余價值上升到利潤，從利潤上升到平均利潤、從平均利潤上升到各種具體形式的利潤，從價值上升到生產價格等邏輯過程的考察，就是運用抽象上升到具體方法的充分體現。

研究方法和敘述方法也是政治經濟學研究中的科學方法。馬克思認為，對資本主義生產方式運動規律作出探索，必須從抽象上升到具體。這里的“抽象”作為起點，是最簡單的經濟范疇，“具體”則是在簡單的經濟范疇轉化過程中展開的經濟范疇。從抽象上升到具體，實質上表現為經濟范疇之間簡單規定性的轉換關系。

6、試述馬克思晚年對未來社會經濟關系的研究。

答：馬克思是在揭示資本主義生產方式的奧秘和研究資本主義的歷史命運中預測未來社會的。馬克思對未來社會經濟關系的一般性質概括起來講，即未來社會所有制、有計劃分配社會勞動時間和按勞分配等理論上作了闡述和論證。

第一，未來社會所有制理論。在《資本論》第一卷中，馬克思對未來社會公有制的性質及其特征作了較為集中的科學論證。主要體現在兩個方面：一方面，馬克思論述了未來社會即“自由人聯合體”中的所有制性質及其在這一社會經濟關系中的地位。另一方面，馬克思揭示了資本主義私有制正在揚棄自身，為新社會的公有制經濟創造歷史前提的客觀必然性。馬克思根據對生產資料和勞動者結合方式的分析，對所有制關系作了兩個層次的劃分，即一是依據生產資料歸屬的性質，分為社會的、集體的所有制和私有制，二是依據勞動者和生產資料結合的性質，把私有制分為以各個獨立的勞動者與其勞動條件相結合為基礎的私有制和以剝削他人為基礎的資本主義私有制。馬克思還概述了社會生產方式發展的歷史軌跡，揭示了生產資料公有制必然取代資本主義私有制的歷史趨勢。

第二，未來社會有計劃地分配社會勞動時間的思想。在《資本論》第一卷中，馬克思把有計劃地分配社會勞動時間同生產資料公有制和按勞分配一起，看做是未來社會的最重要的經濟特征。后來在一些書信和論文中，馬克思對未來社會有計劃地分配社會勞動時間作了綜合性的論證。主要體現在兩個方面：其一，強調只有在生產資料公有制前提下，才能對社會生產實行“直接的自覺的控制”。其二，提出按比例分配社會勞動是建立在社會化大生產基礎上的“自然規律”。

第三，未來社會按勞分配理論。在《資本論》第一卷中，馬克思設想，在一個與資本主義商品經濟制度相對立的“自由人聯合體”中，生產者用公共的生產資料進行勞動，并且自覺地把他們許多個人勞動力當做一個社會勞動力使用。在生產資料公有制前提下，這個聯合體的總產品是社會的產品。這些產品一部分重新用做生產資料，另一部分則作為生活資料由聯合體成員消費。就是說，用于個人分配的只是社會總產品中扣除生產資料之后剩余的部分。馬克思認為，這種分配方式隨著社會生產機體本身的特殊方式和生產者的相應的歷史發展程度而改變。社會生產關系對分配方式的產生和變化具有制約作用。在按勞分配中，每個生產者在生活資料中得到的份額是由他的勞動時間決定的。后來，馬克思在《哥達綱領批判》中，對社會主義按勞分配理論作了更為詳盡的論述。

7.試論馬克思《資本論》的歷史地位和當代意義。

答：《資本論》是一部無產階級政治經濟學的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。《資本論》貫穿于哲學和科學社會主義的整個理論中，在馬克思主義理論體系中具有基石的作用。在《資本論》中，馬克思深刻闡述了勞動價值論，分析了剩余價值論，并深刻揭示了資本主義生產方式的運動規律及其內在矛盾，科學闡明了資本主義私有制向共產主義公有制過渡的客觀必然性。

第一，《資本論》是馬克思實現經濟科學革命的理論成果，也是馬克思主義政治經濟學形成的重要標志。是人類政治經濟學史上具有劃時代意義的革命，更是馬克思主義政治經濟學的基石。馬克思主義政治經濟學的形成過程及《資本論》理論體系設想的構建發展過程，反映了《資本論》在馬克思主義政治經濟學形成中的重要地位。《資本論》是隨著人類經濟思想史的發展而不斷發展和完善起來的，是人類思想史和文明史上的光輝結晶。面對當代資本主義和社會主義經濟關系發展的現實，我們這一代的馬克思主義者應該擔負起堅持和發展馬克思主義政治經濟學的歷史重任并在堅持馬克思主義政治經濟學的基礎上不斷豐富和發展馬克思主義政治經濟學。

第二，《資本論》是唯物史觀與剩余價值理論相結合的典范，它不僅使剩余價值理論成為唯物史觀的邏輯展開，而且也為科學社會主義理論的形成奠定了基礎。整個《資本論》是馬克思主義世界觀和方法論的統一，其運用唯物史觀對剩余價值理論的分析，進一步揭示了社會主義取代資本主義的必然性。唯物史觀創立后，馬克思直接通過對現實生活矛盾的深刻分析來理解共產主義問題、創立科學共產主義。唯物史觀與剩余價值理論是科學共產主義必要的理論前提和基礎，科學共產主義理論不僅僅是關于未來社會的描述，而且更重要的是它肩負著改變世界這一特殊的實踐任務。

第三，《資本論》經受了來自各個不同歷史時期的各方面的理論挑戰和論爭，顯示出強大的感召力和生命力。《資本論》在形形色色的社會中不斷推進和發展，在斗爭中不斷豐富自己的內容，馬克思《資本論》的理論邏輯力量、科學精神和研究問題的方法不斷受到世界各國學者的重視，使人們進一步認識到馬克思所探討的人類社會發展規律的科學性和正確性。馬克思的《資本論》穿過歷史的長河，已經充分地顯示出了它強大的感召力和生命力。

第四，《資本論》歷經社會發展實踐的挑戰和考驗，具有歷史發展的穿透力，在人類社會歷史發展的實踐中產生了巨大威力。《資本論》是隨著歷史和時代的發展而不斷發展的，它問世以后就成為工人階級推翻資本主義制度的強大思想武器。馬克思在《資本論》中揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了資本主義的特有運動規律和歷史趨勢。在歷史進程中，充分顯示了馬克思主義理論的巨大魅力和社會主義的強大生命力、創造力。在新的歷史時期，其不斷破解新問題迎接新挑戰。

第三章

馬克思主義體系的豐富和發展

1、馬克思是怎樣總結巴黎公社革命經驗及其偉大意義的？

1871年3月18日，法國巴黎工人階級舉行武裝起義，建立工人階級的政權——巴黎公社，這是人類歷史上第一次建立無產階級專政的嘗試。巴黎公社雖然失敗了，但它的偉大實踐為國際共產主義運動提供了極為寶貴的經驗。馬克思恩格斯對巴黎公社革命做了以下的科學總結：

首先，分析了巴黎公社革命爆發的原因。馬克思依據唯物史觀的基本理論，解釋了巴黎公社革命爆發的深刻根源，指出了法國無產階級革命是資本主義基本矛盾發展的必然結果。他指出，這次革命是在1866—1867年世界性資本主義經濟危機的沖擊以及路易·波拿巴窮兵黷武、對外擴張政策的連續失敗，造成了社會矛盾和階級矛盾日漸激化的條件下發生的，這是巴黎公社革命爆發的客觀歷史條件。而它的主觀條件則是具有光榮傳統并在第一國際思想影響下日益覺醒的巴黎工人階級。上述主客觀條件使得巴黎公社革命的爆發成為必然。

其次，深化了無產階級暴力革命和打碎資產階級國家機器的思想。馬克思指出，巴黎公社的一條重要經驗，就是巴黎工人階級在革命過程中，自始至終掌握著革命的武裝，并用革命暴力打碎了舊的國家機器，保衛了巴黎公社這一新生政權。根據巴黎公社革命的這一寶貴經驗，馬克思進而指出建立無產階級專政，其首要條件就是無產階級大軍。但同時公社所犯的致命錯誤是收到虛偽的資產階級民主思想的影響。

再次從理論和實踐的結合上豐富了無產階級專政學說。馬恩高度評價了巴黎公社的革命首創性，認為它是在炸毀舊的國家政權以后高度建立起來的新的真正民主的國家政權。巴黎公社革命以自己的實踐證明了，工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并應用它來達到自己的目的，而是必須徹底打碎資產階級舊的國家機器，代之以無產階級專政的國家政權。馬恩還指出，公社在政治、經濟、教育等方面采取的措施，都鮮明地體現了無產階級專政的基本特點。這一切都充分體現了公社在履行著一種新型國家政權的職能，是一種人民管理制度。徹底廢除官僚制度，防止社會公仆變為社會主人，這也是巴黎公社創造的具有深遠歷史意義的經驗。

最后，通過總結巴黎公社經驗，進一步探討了資本主義向共產主義過渡的問題。馬克思認為，從資本主義向共產主義的過渡是一個長期的歷史過程，并且要在這一過程中實現對環境和人的完全改造，還探討了過渡時期的特點和任務。馬恩對過渡時期的探討，后來在《格達綱領批判》中得到了更進一步的深化。

此外，馬恩還強調建立獨立的、以科學社會主義為指導的無產階級政黨的極端重要性。巴黎公社的革命實踐，已經為更多的工人組織所接受，也為19世紀70—80年代歐美許多國家廣泛建立無產階級政黨，奠定了思想基礎。

巴黎公社革命是國際共產主義運動史上的一座豐碑。“公社的原則是永存的，是消滅不了的；這些原則將一再凸現出來，直到工人階級獲得解放。”

2、如何理解馬克思對未來社會的科學預測？

巴黎公社失敗以后，德國工人運動出現了高漲形式。進入19世紀70年代，隨著德國工人運動的發展和階級斗爭的尖銳，實現德國工人運動的統一和團結成為迫切需要解決的重大問題。但社會民主黨領導人與拉薩爾起草了“格達綱領”，并發表了。馬恩為了肅清拉薩爾主義的影響，劃清科學社會主義與拉薩爾主義的原則界限，1875年5月抱病寫了《格達綱領批判》。它在全面徹底批判拉薩爾主義的同時，完整而科學地闡述了關于未來共產主義社會發展階段特征及其特征的學說，是馬克思主義關于共產主義社會的學說實現了一次重大的飛躍。

1.對拉薩爾主義的批判

第一，馬克思批判了拉薩爾主義的小資產階級分配理論。針對拉薩爾的“勞動是一切財富的源泉”和所謂“不折不扣”地公平分配等錯誤觀點，馬克思指出，勞動不是一切財富的源泉，因為自然界同勞動一樣也是使用價值，即物質財富源泉，勞動本身不過是一種自然力既人的勞動力的表現。在生產資料私有制的條件下，所謂實行“不折不扣”的公平分配也只是一種空洞的幻想。

第二，批判了拉薩爾主義關于“反動的一幫”的反動謬論，闡明了工農聯盟和無產階級國際主義原則。拉薩爾認為，除了工人以外，“其他階級都是反動的一幫”。馬克思指出，這個觀點是錯誤的，它混淆了敵友界限，根本否定了農民和小資產階級的革命性。針對拉薩爾的錯誤觀點，馬克思強調了堅持無產階級國際主義的重要原則。

第三，批判拉薩爾主義“鐵的工資定律”的謬論，捍衛了科學的剩余價值論。馬克思指出，“鐵的工資定律”是拉薩爾主義的經濟學理論基礎。這個理論的實質在于，把資本主義特有的工資規律和無產階級的貧困歸因于人口的自然繁殖，說成是“自然規律”。這個觀點根本否認了科學的勞動價值論和剩余價值論，不懂得工資只是雇傭工人勞動力的價值和價格的掩蔽形式，將工資看作勞動的價值和價格，這就掩蓋了資本家剝削工人的實質，起到了為資本主義制度辯護的作用。

第四，批判拉薩爾主義的依靠國家幫助工人建立合作社堅持了無產階級革命的理論。實際上，這只是一種反動的空想，因為社會主義只有通過改革才能實現。

第五，批判拉薩爾主義關于“自由國家”的謬論，捍衛了無產階級專政的理論。馬恩指出，拉薩爾的“自由國家”理論抹殺了國際的階級本質，把實現“自由國家”作為統一后的德國工人黨的奮斗目標，這就完全否定了通過無產階級革命，建立無產階級專政并最終實現共產主義的崇高目標。

2.科學的闡述了關于過渡時期的理論

馬克思認為，在無產階級革命的過程中，必然要經歷一個從資本主義向共產主義轉變的過渡時期。他指出：“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前轉變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家職能是無產階級的革命專政”無產階級專政，是從資本主義到“共產主義革命轉變時期”的根本特征。他還指出了過渡時期必然存在的客觀依據，這就是社會主義經濟因素不可能在資本主義內部全部和自動形成，因此無產階級通過革命建立自己的政權以后，必須運用無產階級專政的力量對整個社會進行徹底的改造，消滅資本主義私有制，建立社會主義公有制，進而過度到社會主義。

3.提出了共產主義社會發展的兩個階段及其特征的理論。

馬克思揭示了共產主義第一階段，既社會主義的特征。他指出：“我們這里所說的是這樣的共產主義社會，它不是在自身基礎上已經發展了的，恰好相反’是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在社會各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。”馬克思還闡明了共產主義社會第一階段的分配原則，既按勞分配原則的基本內容是“一種形式的一定量的勞動同另一種形式的同量相交換”。

馬克思指出：“在共產主義高級階段，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按勞分配！。”共產主義社會兩個階段的區別，就在于它們的成熟程度和發展程度不同，生產力發展狀況的不同決定了社會生產關系以及人的自身發展程度上的差異。分析兩個階段的重要意義在于，科學的說明了共產主義是一個由低級向高級不斷發展的過程，共產主義社會的低級階段——社會主義是一個相當長的歷史階段，這是由社會生產力發展的客觀規律所決定的。因此無產階級在社會主義社會的主要任務，就是解放進而大力發展社會生產力，為實現“按需分配”和人的全面自由發展創造物質基礎。

3、《反杜林論》是怎樣系統論述馬克思主義基本理論的？

一、對馬克思主義哲學的系統論述

首先，揭示了馬克思主義哲學的根本性質，劃清了它與舊哲學，特別是與舊唯物主義的原則界限。

其次，闡述了馬克思主義自然觀的基本內容。

1．世界的統一性在于它的物質性。恩格斯批判了杜林關于“世界統一于存在”的觀點；

2．運動是物質的存在方式。恩格斯指出，運動是物質固有的屬性，二者是不可分割的，為更深一步的說明運動是物質的存在方式，恩格斯進一步解釋了運動與靜止的辯證關系。

3．實踐和空間是運動著的物質的存在方式。恩格斯批判了杜林吧物質運動與時間空間割裂開來的唯心主義觀點，還論證了時間和空間的無限性。

第三，闡釋了唯物史觀的基本原理。唯物史觀是馬克思主義哲學的核心組成部分，馬克思主義哲學的創立過程首先是從發現和制定唯物史觀開始的。《反杜林論》在把闡述的重點放在唯物辯證的自然觀的同時，全書始終貫穿著唯物史觀的基本觀點。

1．關于唯物史觀出發點的原理。恩格斯指出，與一切舊哲學相反，唯物史觀不是從人的意識出發說明人的存在和人的歷史，而是從人的存在，即從現實的物質生活條件出發來說明人的意識和人的歷史。

2．關于生產力與生產關系的原理。恩格斯指出，社會生產力是一種不依賴人的意志為轉移的客觀力量，它決定著社會的生產關系或交換形式。一定社會時期的生產關系的產生和發展都是由生產力發展的要求所決定的。

3．關于經濟基礎與上層建筑辯證關系的原理。針對杜林關于政治暴力決定經濟關系的歷史唯心主義觀點，恩格斯指出，在社會歷史發展過程中，起決定作用的不是政治暴力，而是經濟。他從目的和手段的關系的角度說明了經濟與政治的關系。

4．關于經濟基礎與道德觀、平等觀等觀念上層建筑的辯證關系的原理。恩格斯在批評杜林所謂永恒不變的道德時指出，道德是一個歷史范疇，是隨著社會歷史和階級關系的變化而不斷變化的在階級社會中，道德時具有階級性的，道德和法一樣，由社會的經濟基礎決定的，并為經濟基礎服務。還分析了平等觀念與經濟基礎之間的關系，他指出一切時代的平等觀念都是歷史的產物，都是一定社會關系的反映。

關于階級、國家的地理。恩格斯指出，階級隨著私有財產的產生而產生，是生產力發展到一定階段的產物。國家的產生和發展同樣是與社會經濟的發展狀況相聯系的。

第四，闡述了馬克思主義的思維觀。恩格斯認為，人的思維在本質上是對自然和社會的等客觀實在的反映，是一個辯證發展的過程。在批判杜林形而上學的對待思維，鼓吹人的思維及其產物具有至上的意義和無條件的真理權的觀點時，恩格斯闡述了思維至上性和非至上性的辯證關系。

1．在真理和謬誤的關系問題上，恩格斯批判了杜林把二者絕對對立起來的形而上學觀點，揭示了二者的辯證關系。

2．在論述馬克思主義真理觀的過程中，恩格斯還闡述了自由與必然的辯證關系。

第五，闡述了唯物辯證法的基本規律。在闡述了馬克思主義哲學的自然觀、歷史觀和思維觀后，恩格斯闡述了在自然、社會歷史和思維中普遍起作用的唯物辯證法的基本規律。針對杜林這種形而上學的觀點，恩格斯通過列舉自然界、社會和思維方面的客觀事實論證了唯物辯證法矛盾規律的客觀性和普遍性。

1．在論述質量互變規律時，恩格斯指出，質量互變規律就是“單純的量變化到一定點時就轉變為質的區別”的規律。他用大量事實證明了唯物辯證法的量變質變規律的普遍性和客觀性。

2．在論述否定的否定規律時，恩格斯著重論證了辯證的否定觀。還用大量事實證明，否定的否定規律，“是自然界、歷史和思維的一個極其普遍的、因而極其廣泛地起作用的、重要的發展規律。”

二、對馬克思主義政治經濟學重要原理的闡述

第一，恩格斯給政治經濟學下了個經典的定義：“政治經濟學，從最廣泛的意義上說，是研究人類社會中支配物質生活資料的生產和交換規律的科學。

第二，闡述了生產、交換和分配的相互關系。在批判杜林割裂生產與分配的聯系，宣揚庸俗的“分配決定論”是，恩格斯指出：不是分配決定生產和交換，相反，分配必須以產品的生產和生產關系的決定作用為前提。

第三，闡述了勞動價值論。恩格斯指出，杜林在價值論上的根本錯誤在于混淆了價值與價格，批判了杜林所宣揚的生產費用、工資決定價值等庸俗經濟學觀點，指出這些關于價值的謬論，完全是與馬克思科學的勞動價值論對立的，其目的是企圖掩蓋資本主義剝削的實質。

第四，闡述了科學的剩余價值論及意義。

三、對科學社會主義理論的全面闡發

第一，論述了社會主義由空想到科學的發展。

第二，解釋了資本主義生產方式的基本矛盾及其表現。恩格斯指出，資本主義生產方式的基本矛盾是生產的社會化和生產資料的私人占有之間的矛盾。恩格斯指出，資本主義生產方式的基本矛盾，一方面表現在資產階級和無產階級的對立關系上，另一方面，個別工廠中生產的組織性和生產的無政府狀態之間的對立。

第三，揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性，社會主義取代資本主義，是社會化大生產的客觀需要和資本主義生產方式基本矛盾運動的必然結果。

第四，預測了未來社會主義社會的基本特征。

四、對馬克思主義三個主要組成部分及其內在聯系的科學概括

馬克思主義理論體系由三個主要組成部分即哲學、政治經濟學和科學社會主義所組成，這三個組成部分是相互聯系、不可分割的有機整體。其中哲學是整個馬克思主義理論體系的世界觀、方法論基礎；政治經濟學學是主干；科學社會主義則是其核心部分。

4、如何理解馬克思和恩格斯關于東方社會主義發展道理的思想？

馬克思和恩格斯的研究成果集中體現在他們關于東方社會發展道路特殊性的論述中。

1．馬克思對俄國農村公社跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的設想

19世紀中葉的俄國，是一個東方專制主義國家，在經濟上遠遠落后于英，法資本主義迅速發展的西歐國家。俄國社會所面臨的巨大變革，提出了俄國向何處去的重大問題。對俄國社會發展道路這個重大問題，馬克思進行了深入研究和思索。

首先，馬克思具體分析了俄國農村公社所處的特殊歷史環境。他指出，俄國是全國范圍內把農村公社保存到今天的歐洲的唯一國家。一方面，土地公有制使它有可能直接地把小地塊個體耕轉化為集體耕作；另一方面，由于與控制著世界市場的西方生產同時存在，俄國可以不通過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，而把資本主義制度所創造的一切積極成果用到公社中來。

其次，馬克思具體分析了俄國農村公社的二重性及兩種可能的命運。他指出，俄國農村公社雖然以土地公有制為基礎，但同時又包含著私有制度的因素。

再次，馬克思具體分析了俄國農村公社可能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的前提條件。但是，必須指出的是，這種跨越還只是一種可能，要使這種可能變成現實，首先必須以俄國發生革命為前提。

2.恩格斯對俄國社會發展道路的探索

恩格斯一直十分關注俄國的農村公社的命運問題。在1875年的《論俄國社會問題》一文中，他就對俄國非資本主義發展道路的問題發表了自己的看法。1894年1月，恩格斯在《（論俄國的社會問題）跋》一文中，根據俄國社會發展的新情況，進一步探討了俄國農村公社的命運和俄國社會發展道路的問題。“在俄國，無論是資本主義的發展還是農民公社的解體都大有進展”。俄國農村公社是否還能得到挽救，關鍵在于它能否同西歐的轉變相配合而成為共產主義發展的起點。

盡管資本主義在俄國的發展加速了農村公社的崩潰，但是恩格斯并沒有因此而否定殘存的農村公社對實現社會注意的重要意義。即資本主義經濟在自己的故鄉和它興盛的國家被克服，落后國家看到怎樣把現代工業的生產力作為社會財產來為整個社會服務。只有這樣落后的國家才能走上這種特殊的發展道路，完成社會改造。

5、恩格斯是怎樣闡述馬克思主義自然觀和科學觀的?

答:恩格斯對馬克思主義自然觀和科學觀的闡述主要體現在他的著作《自然辯證法》中。《自然辯證法》是第一次系統闡述馬克思主義自然觀和科學觀的開創新著作，是唯物辯證的自然觀和科學觀創立的主要標志。在《自然辯證法》中，恩格斯對唯物辯證的自然觀做了較之《反杜林論》更為完整和系統的闡述，科學的描繪了自然界的辯證圖景，闡明了自然科學中的辯證法。

為說明唯物辯證法對自然科學的重大意義，恩格斯以哲學與自然科學的相互關系為主線，考察了歷史上自然觀的演變，說明唯物辯證自然觀確立的歷史必然性。他依據近代以來自然科學的偉大成就，明確指出，以能量守恒與轉化定律、細胞學說和生物進化論等三大發現為代表的自然科學成果，論證了自然界的物質統一性，使“我們現在不僅能夠說明自然界中各個領域內的過程之間的聯系，而且總的來說也能說明各個領域之間的聯系了。這樣，我們就能夠依靠經驗自然科學本身所提供的事實，以近乎系統的形式描繪出一幅自然界聯系的清晰圖畫。”唯物辯證法的自然觀的創立是自然科學發展的必然結果。

恩格斯深刻的說明了“辯證法的規律是自然界的實在的發展規律”，并具體的闡述了唯物辯證法的基本規律在自然界中的表現，論證了這些基本的規律是：量化轉化為質和質轉化為量的規律；對立的相互滲透規律；否定之否定的規律。

在深刻揭示自然界發展所遵循的辯證法規律的基礎上，恩格斯進一步用自然科學的新成果描述了自然界無限發展的辯證圖景：自然界的一切有限的事物，從有生有滅到有滅有生經歷了一個永恒的循環和無限發展的過程。按照運動不滅原理，從量上看，物質的運動既不能憑空產生，也不能憑空消失；從質上看，物質運動具有從一種形式轉化為另一種形式的的能力，這種能力也是永遠不會消滅的。因此，無限的自然界是在物質運動的永恒循環中發展著的，物質的任何有限的存在形式及其屬性都是有限的、可變的、暫時的，而物質總體及其運動的規律則是永恒的、無限的，從宇宙天體到地球乃至生命都處在永恒的發生、發展和演變過程之中。

恩格斯通過對自然科學及其歷史的研究，系統的闡述了馬克思主義的科學觀。

首先、根據對運動形式的區分，恩格斯將自然科學依照研究對象的不同進行了分類。他把自然界無限多樣的運動過程概括為四種不同的基本運動形式，按照低級到高級的排列依次為：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動。這些運動形式都有其特殊的本質，是由其內部的矛盾特殊性所決定的。運動形式是自然科學分類的客觀依據，恩格斯將自然科學也相應地區分為四類，即以機械運動為對象的力學；以物理運動為對象的物理學；以化學運動為對象的化學和以生命為對象的生物學。

其次，恩格斯揭示了各門自然學科之間的內在的辯證聯系。作為各門自然科學對象的物質運動形式是相互聯系并相互轉化的，因此各門科學也必然存在著內在的辯證聯系。自然科學各門學科也必然表現為力學、物理學、化學和生物學以此產生和發展的歷史過程，表現為一個從另一個中產生出來的過程。各種運動形式是相互滲透、相互包含的，所以各門自然科學之間也必然是相互包含、相互滲透的，在兩門學科之間或多門學科之間出現的交叉學科，正是這種辯證聯系的集中體現。

再次，恩格斯闡述了自然本科學發展的能力。他認為，自然科學發展的最根本的動力是生產實踐。生產實踐不斷對自然科學提出新的需要，并不斷為自然科學的發展提供著新的研究和新的研究手段，從而有力地推動著自然科學的發展。尤其是近代以后由于科學實驗從生產實踐中分化出來并成為一種獨立的社會實踐形式，使自然科學獲得相對于生產實踐需要的超前發展。恩格斯充分肯定了科學實驗作為獨立社會實踐形式的重大意義。另外，自然科學各學科之間的相互作用也是自然科學發展的內在動力，這主要表現在各門學科在理論和方法上的相互滲透、相互借鑒方面。學科間的相互推動還突出表現在邊緣學科的出現，從而開拓和深化了自然學科研究的領域和層面。恩格斯還強調了社會制度對科學發展的重大影響，資本主義制度對近代科學的發展起了巨大的推動作用，然而它的剝削制度的本質也必然會阻礙科學的發展。只有未來的社會主義制度才能是自然科學獲得真正的迅猛發展。

6、怎樣理解恩格斯關于經濟基礎和上層建筑辯證關系的思想？

第一，突出強調了上層建筑諸因素的相互影響及其對經濟基礎的反作用。恩格斯指出，根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到是現實生活的生產和再生產。但如果把這個基本觀點加以歪曲，說經濟因素是唯一決定性的因素，那就會把這個觀點變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。“經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。”《馬克思恩格斯選集》第10卷，人民出版社2009年版，第591頁。

第二，指出政治上層建筑，特別是國家權力對經濟發展起著巨大的能動作用。恩格斯具體分析了國家權力對經濟發展產生反作用的三種情況：一是沿著同一方向起作用，從而促進經濟的發展；二是沿著相反的方向起作用，從而阻礙經濟的發展，并最終導致自身的奔潰；第三種是阻礙經濟沿著某個方向走，而又推動經濟沿著另一個方向走。在第二種和第三種情況下，政治權力會給經濟發展帶來巨大的損壞，并造成人力和物理的大量浪費。

第三，論述了社會意識形式的相對獨立性。恩格斯指出，宗教和哲學與其他社會意識形式的不同特點就是他們遠離經濟基礎決定的，是更高地懸浮于空中的思想領域，他們雖仍是由經濟基礎決定的，但經過了一系列中介。每一個時代的哲學和宗教作為分工的特定領域，具有他們自己的特殊繼承性，都是以前人已有的思想資料作為前提和亮點出發的，因而這就使他們具有自己相對獨立的發展歷史和發展規律，這是社會意識具有獨立性的一個重要表現。同時，各種社會意識之間的相互作用、相互制約、相互影響也是其相對獨立性的重要表現。社會意識對經濟基礎的能動作用，則是它相對獨立性最突出的表現。

第四，提出了歷史發展的根本動力和合力的觀點。恩格斯認為，歷史運動歸根到底是由經濟力量所支配的，生產力與生產關系的矛盾是歷史發展的根本動力，它決定著社會歷史發展的基本方向。但是，決不能由此而否認人的意志和人的自覺的活動在歷史運動中的作用。作為歷史運動的總合力由無數力的合力構成。產生各種不同意志的根源是各種特殊的生活條件，即由個人的內在需要和外部的經濟狀況所決定的。因此，這個“總合力”不僅是指無數單個人的意志的力量的總合，而且也包括決定他的各種客觀的經濟的、社會的物質因素的力量的總合。歷史運動的過程是無數相互交錯的力量，無數力的平行四邊形錯綜復雜作用的結果，這種合力所造成的一個總的結果就是歷史事變。由此決定了歷史的發展是一個不依任何人的意志為轉移的自然歷史過程。

7、怎樣理解恩格斯關于無產階級斗爭策略的新探索？

19世紀70年代以后，在第二次科學技術革命的推動下，資本主義的生產力迅速發展，使資本主義進入到新的發展階段。這一階段資本主義在經濟、政治、軍事方面的條件發生了巨大變化。

1848年歐洲革命失敗之后，資本主義經濟已經進入到相當穩定的繁榮時期。到了19世紀末期，資本主義經濟已經進入了從自由資本主義向壟斷資本主義的發展階段，但發展中的周期性危機、各種矛盾的激化。資產階級為了維持其在政治上的有效統治，開始調整政策，面對新的歷史條件，新的變化，“舊式的起義，在1848年以前到處都起過決定作用的筑壘巷戰，現在大大過時了。”在這種情況下，無產階級革命的斗爭策略也應該發生相應的變化。

巴黎公社革命失敗后20多年，戰斗的無產階級并沒有隨公社革命的失敗而被埋葬，相反，得到了很大發展，國際社會主義大軍已經形成；資產階級軍隊的武器裝備得到了很大改進；資產階級暴力機構空前加強了。恩格斯在新的歷史條件下，面對資產階級的新變化，他及時做出了無產階級斗爭策略的調整與變化。恩格斯認為我們不能再用古老的舊的斗爭策略來指導我們的行動。我們應從暴力革命轉向注重合法斗爭、從強調決戰轉變到不輕易決戰、從重視巷戰到否定巷戰等調整。如德國社會民主黨充分利用普選權取得的勝利，充分說明了無產階級改變斗爭策略的必要性和正確性。

恩格斯及時準確的調整無產階級斗爭策略，并不是對馬克思主義的否定與偏離，而是在新時期下，面對新變化，在堅定馬克思主義原理的前提下，更新馬克思主義，與時俱進。而不是故步自封，做僵死的教條主義。無產階級斗爭策略并不是一成不變的，而應當隨著歷史發展的潮流而變化，只有從實際情況出發，與現實結合，才能制定正確的理論，才能指導無產階級取得自身的解放，取得勝利。

第四章

馬克思主義發展的列寧階段

1、哪些因素推動了馬克思主義在俄國的傳播？

馬克思主義誕生后，不僅在歐洲發達資本主義國家得到廣泛傳播，而且擴大到了像俄國這樣經濟文化相對落后的國家。馬克思主義傳播到俄國時，資本主義已經由自由競爭階段發展到壟斷階段。

（1）

傳播的背景因素

19世紀末20世紀初，以電氣技術為標志的第二次科技革命，推動了資本主義生產方式的進步，資體系本主義世界經濟體系得以最終形成。而資本的生產和集中最終導致了壟斷組織的產生，資本主義從自由競爭階段發展到帝國主義階段。進入帝國主義階段后，資本主義暴露出明顯的腐朽性，出現了許多矛盾，在這種情況下，無產階級同本國勞動群眾結成同盟，聯合世界上一切被壓迫國家和被壓迫民族進行反對帝國主義斗爭的客觀條件日趨成熟。俄國的帝國主義是壟斷資本主義同封建農奴制的殘余結合，沙皇專制制度是其在政治上的支柱，所以列寧稱之為“軍事封建帝國主義”，反映了當時俄國社會在政治、經濟上的尖銳矛盾。而在這種多矛盾中，俄國首先面臨的是通過資產階級民主革命，取得無產階級革命的最后勝利，這成為俄國馬克思主義者首先要解決矛盾。

20世紀初工人運動的興起為俄國社會制度的變革奠定了階級基礎。俄國工人階級的狀況之所以有利于發動無產階級運動是在于：首先，工人的相對集中，有利于他們團結一致，開展革命活動；其次，深受資本主義和農奴制殘余的雙重壓迫，造成了俄國工人高昂的斗爭精神。基于以上兩點因素，使得工人運動得以在壟斷資本主義時期的俄國興起。而這也為馬克思主義在俄國的傳播營造了合適的社會環境。

（2）

傳播的理論因素

馬克思主義在俄國的廣泛傳播始于1883年普列漢諾夫所創造的“勞動解放社”。在俄國社會思想史上，普列漢諾夫是全面系統地向俄國人民傳播馬克思主義哲學的偉大先驅。他的著作為俄國革命者用馬克思理論分析俄國的社會現狀提供了理論文本，推進了馬克思主義的俄國化和大眾化。

馬克思主義在俄國的傳播，貢獻最大的是列寧。1859年列寧將彼得堡20多個馬克思主義小組聯合起來，成立了“工人階級解放斗爭協會”這是無產階級正當的萌芽，就此俄國的工人運動進入了一個新階段，開始了馬克思主義與工人運動的結合。列寧在同伯恩施坦的修正主義、俄國民粹派斗爭中，堅持理論與實踐相統一的原則，創造性地運用馬克思主義哲學的基本原理，在實踐中豐富和發展了馬克思主義。由于列寧領導的十月革命的勝利及其在整個國際共產主義運動中所處的地位以列寧為代表的俄國馬克思主義在20世紀上半頁成為馬克思主義革命運動的思想主流。

（3）

傳播的時間因素

馬克思主義在俄國的傳播可以劃分為三個階段：

第一階段是馬克思主義哲學的產生到1883年勞動解放社的成立。在這一階段中馬克思主義對俄國革命思潮的影響日漸強烈，成為一種獨立思潮；第二階段是1883—1903年，在這一階段中俄國的無產階級者開始運用馬克思主義基本原理初步研究俄國的社會問題；第三階段是1903年俄國社會共黨的分裂和布爾什維克主義的產生。這個時期的馬克思主義的傳播無論從規模還是從影響方面來說，都達到了相當的程度。

由以上三點因素，最終推動了馬克思主義在俄國的廣泛傳播。

2、列寧為創建無產階級新型政黨提出了那些理論？

（一）無產階級建黨理論：1893年完成的《俄國資本主義的發展》一書，為制定馬克思主義政黨的綱領和策略作了理論準備。1903年提出了“民主集中制”原則指導下建立“新型政黨，這個政黨是具有嚴密的組織和鐵的紀律的整體。列寧一系列文章和論著，系統的闡述了無產階級的建黨理論，主要包括以下四點:1、黨是工人階級的先進的、有組織的部隊，是工人階級的領導者。工人階級政黨是社會主義同工人運動的結合體，它以科學社會主義為指導，由工人階級中覺悟程度最高的那部分人組成，是無產階級斗爭的自覺表達者，是社會主義工人運動的最高形式。2、黨必須堅持以馬克思主義為指導思想。提出要建立和鞏固全俄社會民主黨的統一，必須首先從思想建設入手堅持以馬克思主義為黨的指導思想。3、黨必須有明確的革命綱領和正確的革命策略。社會主義綱領的實質，要求無產階級不僅要進行經濟斗爭，還有進行政治斗爭。無產階級進行反對資產階級的斗爭中，始終必須把政治斗爭提到首位。黨的基本策略關系到黨內團結和革命成敗的重大問題，既要反對機會主義，又要反對無政府主義。4、必須堅持馬克思主義的組織原則。列寧以民主集中制作為黨的基本組織原則。

（二）列寧對俄國民主革命理論和策略的闡發

1.列寧提出民主革命和社會主義革命的區別以及從前者向后者轉變的理論和策略。1897年提出俄國革命要分兩步走，要爭取民主主義的斗爭，和爭取社會主義的斗爭。民主革命的任務是反對封建專制制度，為資本主義發展掃清障礙，社會主義的目標是反對資本主義建立社會主義制度。

2.列寧闡述了無產階級在資產階級民主革命中領導權理論。無產階級參加民主革命，力爭取民主革命的領導權。反對資產階級篡奪革命領導權、與農民結成聯盟是實現無產階級對民主革命領導權的兩個條件。主張通過無產階級斗爭。實現無產階級專政。革命的社會黨的真正任務是組織無產階級的階級斗爭，而斗爭的最終目的是由無產階級奪取政權并組織社會主義。只有徹底的革命性的無產階級擔當民主革命的領導者，才能將革命進行到底。

3、列寧論述了工農聯盟的理論。無產階級和最廣大的農民結成聯盟，獲取農民的支持和擁護是行使民主革命領導權的關鍵。只有農民群眾加入無產階級的革命斗爭，無產階級才能成為戰無不勝的民主戰士。

4、列寧闡述了工農民主專政的理論。俄國民主革命勝利后實行工農民主專政。俄國無產階級和農民的革命是反對封建農奴制的革命，革命是有無產階級領導的，是以工農聯盟為基礎的民主革命，取的勝利后建立的人民政權，其任務是完成民主革命，實現社會民主黨的最低綱領。

3、列寧帝國主義理論的主要觀點和貢獻？

《帝國主義論》集中體現了列寧帝國主義理論的完整性，列寧依據新的實踐，在對壟斷資本主義進行科學分析的基礎上，揭露了帝國主義的的特征和實質，只處理帝國主義發展的歷史趨勢。

1.解釋了帝國主義的基本特征和實質

列寧繼承和發展了馬克思主義關于競爭和壟斷的關系，股份公司在資本主義生產關系重大變化中的作用、資本積累過程中資本過剩等問題的分析方法和觀點，對在新的歷史時期產生的資本帝國主義的特征和實質做出了科學的概括。列寧指出“帝國主義是發展到壟斷組織和金融資本的統治已經被確立，資本輸出具有特殊意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些世界最大的資本主義國家已經把世界領土瓜分完畢這一階段的資本主義”概括起來列寧認為帝國資本主義的特征有以下五點：

一、生產集中和壟斷

二、金融資本形成金融寡頭

三、資本輸出

四、國際壟斷同盟從經濟上瓜分世界

五、帝國主義列強已將世界領土瓜分完畢。

2.預示了帝國主義的基本趨勢

列寧從基本生產關系的分析入手，深刻而全面的解釋了帝國主義的經濟實質，指出壟斷是帝國之一的最基本的最基本特征，帝國主義也就是壟斷資本主義。列寧還對帝國主義的主要表現進行了分析指出壟斷資本主義有以下四個特點：壟斷是從發展到極高階段的集中成長起來的，形成了基本家的各種壟斷同盟；壟斷引起了對最主要原料來源的掠奪；壟斷從銀行成長起來，銀行已經變成了財政資本的壟斷者；壟斷從殖民政策成長起來，當全世界已經瓜分完畢時，分割世界和重分世界的斗爭特別尖銳的時代就會到來。因此，壟斷資本主義使資本主義的矛盾發展帶極其尖銳的程度。“這種矛盾的尖銳化，是從全世界金融資本取得最終勝利開始的過度歷史時期的最強大動力。”

列寧指出帝國主義是寄生的、腐朽的、垂死的資本主義，他說“壟斷、寡頭統治，統治趨向代替了自由趨向，極少數最富強的國家剝削愈來愈多的弱小的國家，—這一切產生帝國主義這樣一些特點。這些特點使得帝國主人必須說帝國主義是寄生的、或者是腐朽的資本主義。”帝國主義的寄生性表現在或筆記本大量積聚在少數國家，使得以“剪息票”為生的食利者階層大大增長；資本大量輸出使得依靠海外國家和殖民地的勞動者為生的國家打上了寄生性的烙印。帝國主義的腐朽性表現在壟斷資本主義的生產關系嚴重阻礙了生產力的發展資本主義生產和技術出現停滯的趨勢，壟斷組織的統治和壟斷價格的支配，是技術在很大程度上失去競爭的動因，因而人為地阻礙了生產和技術的發展。帝國主義的垂死性表現在，壟斷機制和壟斷價格的存在使少數壟斷者對其余居民的壓迫卻更加百倍的沉重、顯著和令人難以忍受了。壟斷也造成了殖民者和殖民地人民矛盾的不斷加劇，也造成了個壟斷資本集團和個帝國主義國家之間發展的不平衡，使得他夢之間的貓冬不斷加深，最終導致戰爭的爆發。

帝國主義是寄生的、腐朽的、垂死的資本主義是指壟斷資本主義發展的歷史趨勢，并不等于帝國主義很快就會死亡。只有通過生產力的發展和人民群眾的斗爭才能促使這種發展趨勢變成現實。

4、為什么說《哲學筆記》等著作的問世為解決時代提出的課題提供了科學的方法論？

因為《哲學筆記》雖時以不讀書筆記，但具有很高的理論價值，在馬克思主義發展史上占有很重要的地位，該書對對馬克思主義哲學特別是對唯物辯證法做出了創造性的貢獻。列寧對辯證法的發展不是出于單純的理論旨趣，而是為了研究帝國主義問題，為解決俄國現實矛盾尋求科學的方法論為解決時代提出的迫切的課題提供了科學的方法論，列寧對辯證法的發展主要體現在以下幾點

1.對辯證法體系進行了有重大意義的探索。馬克思、恩格斯是唯物辯證法的創始人，對唯物辯證法的規律、范疇做過系統的闡述，打沒有對辯證法的要素做過細致的考察，這一任務有列寧完成，列寧在《哲學筆記》中提出了辯證法的十六大要素，大大的豐富了馬克思、恩格斯關于辯證法的規律和范疇的闡述，是對唯物辯證法整個體系的重要探索。

2.提出對立統一是辯證法的實質和核心，核心和實質的提法把對立統一規律在唯物辯證法中的地位提升到前所未有的高度，這是列寧的重大貢獻。說對立統一規律是唯物辯證法的核心，并不排斥其他規律和范疇，而是說對立統一規律是唯物辯證法的最根本的規律，它貫穿于其他規律和范疇之中，只有把握了對立統一規律，才能認清其他規律和范疇，才能真正理解辯證法。

3.對認識的辨證法進行了探討，進一步豐富了馬克思主義認識論，在哲學筆記中，列寧對實踐概念作了明確的規定。提出時間高于理論認識，他不僅具有普遍性品格，而且具有直接現實性的品格。

4.強調辨證法、邏輯、認識論三者是統一的，列寧對黑格爾把辨證法、邏輯、認識論三者是統一作了高度的評價，但同時也對該黑格爾在唯心主義基礎上提出命題加以改造，提出辨證法、邏輯、認識論三者的統一，他強調邏輯不是精神實體，而是關于一切物質的、精神的、自然的事物發展的規律。物質世界的辨證法是客觀辯證法，而邏輯和認識論則是主觀辯證法，主觀辯證法歸根到底是客觀辯證法的反映。三者統一的現實基礎是人的社會實踐，人們只有在實踐中才能實現人的主觀和客觀、歷史和實踐的具體的歷史的統一。是對辯證法的重大發展。

5、新經濟政策的提出和實施有什么重大意義和影響？

新經濟政策對于經濟文化落后國家過渡到社會主義，具有十分重要的指導意義。

第一，經濟文化落后國家不可能在革命勝利后直接進入社會主義社會，而是必須經過國家資本主義向社會主義過渡，在這個時期，要大力發展商品經濟，逐步消除自然經濟和半自然經濟，實行社會主義工業化、電氣化，以彌補這些國家此前未曾實現的資本主義現代進程。

第二，經濟文化落后國家在革命勝利后，必須存在多種所有制，一定會保留資本主義的成分，必須承認這種現狀，允許多種所有制存在。對于資本主義，不但不能立刻消滅它，而且還要適當加以利用。

第三，經濟文化落后國家往往是農民占多數的國家，而連接農民這種小生產者和大工業的主要渠道就是市場，就是商業。因此，革命勝利后，這樣的國家不但不能消滅市場，消滅商業，而且還要加以發展，要運用市場、商品、貨幣關系來建設社會主義。

總之，新經濟政策不僅在實踐上為經濟文化落后國家如何過渡到社會主義，如何建設社會主義，提出了一條切實可行的現實道路，而且在里理論上豐富了馬克思主義，特別是馬克思主義政治經濟學。

6、列寧關于無產階級政黨執政和自身建設理論的內容和現實意義是什么？

列寧關于無產階級政黨執政理論的重要內容：首先，列寧闡述了執政黨在無產階級國家中的地位和作用，確立了黨在國家中的領導地位，提出了黨的領導是“總的領導”的思想。其次，列寧明確劃分了黨和國家機關的職責；他指出，“必須十分明確的劃分黨(及其中央)和蘇維埃政權的職責；提高蘇維埃工作人員和蘇維埃機關的責任心和獨立負責精神”。第三，列寧提出執政的的執政能力最突出的表現在對社會發展目標和發展戰略的制定上，尤其是經濟文化落后國家建設社會主義要盡快把經濟建設放在首位，通過領導和組織人民群眾大力發展生產力，提高勞動生產率，改變和建立“千百萬人生活的最深刻的經濟的基礎”，實現蘇維埃加電氣化，向共產主義邁進。第四，無產階級執政黨執政的基礎是獲得廣大人民群眾的支持，必須把保障人民民主權利和各項利益的實現放在突出地位，在政策制定和國家事務管理中堅持民主和公開的原則，必須形成良好的作風。

列寧關于無產階級政黨自身建設的理論的重要內容：在思想建設方面，強調馬克思主義的指導地位，指出它是團結統一全黨思想的基礎，因此執政黨必須不斷提高自身理論水平，結合本國國情，總結實踐經驗，把馬克思主義不斷推向前進。在組織建設上，列寧把農民當做無產階級的極其重要、極其巨大的革命力量依靠，極大地拓展了無產階級政黨建設的深度和廣度，同時強調執政黨要嚴格入黨條件，純潔黨的隊伍，不斷增強和筑勞黨執政的組織基礎，增強黨的凝聚力和戰斗力。在黨的作風建設方面，提出了密切聯系群眾，發揚黨內民主和監督，加強黨風廉政等一些列舉措。

列寧的執政黨建設理論，豐富和發展了馬克思的黨建理論，不僅是俄共（布）在斗爭中不斷發展壯大，使其在執政后的地位得到進一步的鞏固和發展，同時對后來的無產階級執政黨建設，產生了深遠的影響并提供了寶貴的經驗。

7、列寧關于監察機制和制度建設的理論和實踐有什么現實意義?

答：

關于建立黨的監察制度的思想是列寧建黨思想的重要組成部分，是國際共運史上第一個無產階級執政黨加強黨的組織建設，克服黨內存在的消極腐敗現象的重大措施，實踐證明，列寧關于黨的監察制度的思想對于共產黨和社會主義國家的政權建設具有十分重要的現實意義。

首先，對社會主義國際建立健全黨的監察制度，增強黨內監督權力，建立權力制約機制、設置相應監督機構、確定監督機構的職責提供了經驗借鑒。列寧時期，規定監督機構的任務是：審查和懲治黨和國家機關工作人員的貪污受賄、揮霍舞弊和利用職權謀取私利的行為，在監督對象上，黨和國家的最高領導人不能搞特殊，更應該時時刻刻接受人民群眾和監察機構的監督。這對于今天確立監察機構的職責具有指導作用。

列寧強調，要賦予監察機構極大的權限。監察機關應該是最高的權威和最大限度的獨立性，實行自下而上的垂直領導。這對于指導我們今天建立和規定國家監察機關的權限提供了參照。

此外，應當重視社會力量的監督作用。積極借鑒列寧采取的兩項措施。一是建立信訪制度，規定對群眾的揭發和檢舉要認真調查，嚴肅處理。二是建立定期報告制度，定期向群眾作工作報告。完善監察機構的設置和職能的行使，完善執政黨監督機制，有效的制約黨和國家領導人尤其是高層領導濫用職權，改善黨內的民主狀況，防止黨和國家的干部由“社會公仆”變為“社會主人”，確保了人民當家做主的地位。

列寧關于改革國家機構的獨創性戰略思想，是他基于俄國具體國情探索的結果，通過改革國家機構，不斷健全監督制度，完善組織機構、保障人民群眾行使民主權利，對抵制各種弊端和腐敗作風，鏟除官僚主義和形式主義，起到了很好的作用。所以，各國在進行社會主義建時，應從具體國情出發，遵循共同規律的同時，又要把馬克思主義理論與本國具體情況相結合，探尋一條適合本國國情的具體道路。