第一篇：電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會

《覺醒年代》生動展現了新文化運動、五四運動、馬克思主義在中國的早期傳播及中國共產黨成立這一段跌宕波瀾的歷程，再現那個不平凡時代的社會狀況和百態人生。下面是小編為大家整理的“電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇”，以供大家參考借鑒！

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【一】

解好時代“疑難題” 爭當優秀“答卷人”

去年，中組部印發的《關于改進推動高質量發展的政績考核的通知》（以下簡稱《通知》）指出，“精準設置關鍵性、引領性指標，實行分級分類考核，引導領導班子和領導干部抓重點破難題、補短板鍛長板”。合格的領導干部，不僅要能夠妥善處理好日常的常規工作，更是要有發現難題、直面難題和解決難題的能力。為此，廣大黨員干部當以《通知》的精神為“航向標”，從工作中的“硬骨頭”和“痼疾”中著手，力戒以往工作中的不足，主動向重點和難題發出挑戰，競相爭當優秀的時代“答卷人”。

力戒“耳目閉塞”，煉就洞察秋毫“火眼金睛”。“問題是時代的聲音”，《中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報》中指出：“當前和今后一個時期，我國發展仍然處于重要戰略機遇期，但機遇和挑戰都有新的發展變化。”面對新變化新發展，需要領導干部們堅持好習近平總書記所強調的“問題導向”，深刻聚焦我國發展面臨的突出矛盾和問題，找到癥結所在，方能對癥下藥。為此，黨員干部既要準確識別國內外大環境變化帶來的新挑戰，增強風險防范的意識；又要深刻認識基層各項工作推進中的復雜問題和民生難題，做好化危為機的準備；同時，也要時常照鏡自省，對照優秀楷模發現自己身上的不足之處，加以重視。以新發展理念為指引，轉變以往對問題視而不見、對難題置之不理的處事方法，以敏銳眼光洞察重點領域和關鍵環節最為棘手的難點痛點，傾聽好時代的呼聲。

力戒“避重就輕”，鑄成迎難而上“鐵肩膀”。當前，全面深化改革進入了攻堅深水期，面臨的阻礙和挑戰都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之際，黨員干部本該一鼓作氣沖鋒向前，然而，令人遺憾的是不少干部卻被畏難情緒束縛住了干事創業的腳步。“多一事不如少一事”的敷衍心態有之，“戰戰兢兢畏首畏尾”的猶豫不決亦有之。李大釗曾說：“歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過去的。”黨員干部當時刻謹記自己的初心，樹立正確的政績觀，用遠大的理想信念激揚超越功過的擔當精神，在矛盾沖突面前敢于迎難而上、在危機困難面前敢于挺身而出，少一分個人得失的算計，多一分舍我其誰、攻堅克難的拼搏奮發，扛起使命，知難而進，百折不回。

力戒“庸碌無能”，鍛造披荊斬棘“金剛鉆”。在各種各樣的難題面前，領導干部不僅要敢于擔當，更要能夠擔當。能夠擔當，便是要求堅持在與前進道路上各種重難點進行斗爭的過程中提高戰斗本領，不被輕易打敗。正所謂“繩短不能汲深井，淺水難以負大舟”，領導干部身在其位，肩負國家與人民的期望，與“位”相匹配的“為”必不可少。新長征路上，還有許多“婁山關、臘子口”有待去攻克，克服“本領恐慌”、提高戰斗能力刻不容緩。唯有在攻堅克難中多經歷幾遍“風吹浪打”、多捧幾次“燙手山芋”、多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，不斷砥礪治理能力、動員能力和貫徹執行能力，補短板、揚優勢，才能切實做到手中有招、心中有數，用發展來解決發展中的難題，用確定性戰勝不確定性，交出無愧于時代和人民的滿分“答卷”。

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【二】

《覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產黨的機關讀物，展現了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時受辱的舊中國，內有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現出了中國共產黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。

在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經過了一系列的探索，在俄國的十月革命過后，給了中國一條全新的發展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產黨高舉以馬克思主義道路發展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發展的一條道路，也是一項需要時間發展的長期任務，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進領導者的帶領與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發展一帶一路建設，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發，中國天眼，是世界最大的望遠鏡，北斗衛星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極采取應對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應黨的號召積極采取防范，醫護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產黨優秀的領導和國家的強大。

我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發展貢獻自己的一份力，所以只有現在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過我們的漫長歲月，而是應該像陳獨秀、李大釗那樣為了祖國，為了未來，為了我們的美好時候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會感謝現在努力的你自己。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。

陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應當學習的榜樣，也是前進的動力與方向。

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【三】

我將無我，不負重托——觀《覺醒年代》有感

在五四運動百年紀念活動中，習DD總書記發表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰、信念、信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質感，潤染時光的底色。

苦苦探索出現真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句:“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生。蹈鋒飲血，前仆后繼，拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經過了戎戎變法、辛亥***、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月***一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之勢，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡，捍衛了民族尊嚴，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步的開拓前進。拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發表警世言論:“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國。”不論影子有多長，根永遠扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸，立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發心的，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字。鐫刻心間，流淌于血液，內化于心，外化于行，在祖國培養下歷練，在立誓報國中成長。習DD總書記在講話中引用“得其大者可兼其小”的經典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關系，要把個人命運同國家命運緊緊相連，要把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想。

人生當鴻晧，當有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標，有了信念，人生才有航向。“要在堅定理想信念上下功夫”，“追夢需要激情和理想”，“做到理想堅定，信念執著”……始終都是習DD總書記掛在嘴邊的殷殷希望，諄諄教誨。中國***從成立之初只有13人，到現在已發展成為國際上第一先進政黨，這個過程中一串串閃光的名字載入史冊:陳獨秀、李大釗、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【四】

汲取“五四”力量

“五四春雷人覺醒，雄獅怒吼震西方。”100年前，中國的熱血青年掀起了一場具有劃時代意義的偉大愛國運動，創造了以愛國主義、振興中華為核心的“五四”精神，為中華兒女留下了用之不竭的力量源泉。走進中國特色社會主義新時代，“五四”精神有了更加深厚的歷史意義和積極的時代價值，作為黨員干部，必須深入學習領會“五四”精神內涵，用心汲取“五四”精神力量，當好新時代“五四”精神的傳承者和踐行者。

從“五四”精神中汲取理想信念之力。習總書記在紀念“五四”運動100周年的大會上指出，“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了。”愛國主義是“五四”精神最鮮明的主題，“振興中華”是“五四”運動最堅定的信念。擁有堅定的理想信念和過得硬的政治立場，才能完成民族復興的偉大事業。黨員干部是干事創業的排頭兵、改革發展的主力軍，如果信念動搖、理想迷失、精神“缺鈣”，就容易被腐敗、“四風”等問題趁虛而入。學習“五四”精神，首要的就是學習愛國主義精神，要堅定“利于國者愛之，害于國者惡之”的政治立場，真正將愛國情懷融入到身邊小事，將自己的理想信念和命運與國家和民族的前途命運緊緊聯系在一起，扎實筑牢理想信念之基。

從“五四”精神中汲取勤思好學之力。“學者非必為仕，而仕者必為學。”習總書記曾強調，黨員干部學習不僅僅是自己的事情，更關乎黨和國家事業發展。“五四”運動中，先進知識分子率先學習和接受了馬克思主義哲學和科學社會主義基本理論，促進了馬克思主義在中國的傳播。我們如今處在一個信息大爆炸的時代，黨員干部如果不主動學習、不善于學習，就會思想固化、停滯不前，甚至被社會和歷史所淘汰。面對新形勢、新挑戰，廣大黨員干部要堅持學習、學習、再學習，深入貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，克服“本領恐慌”，武裝政治頭腦，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平與時俱進，才能攻堅克難，不斷進步，適應新時代新要求。

從“五四”精神中汲取改革創新之力。“變革創新是推動人類社會向前發展的根本動力。”五四運動前后，梁啟超、李大釗、陳獨秀等一批先進知識分子和革命青年，敢于向封建帝國主義挑戰，敢于向不合理的條約挑戰，倡導用民主和科學來改造中國，實現了中國人民和中華民族自鴉片戰爭以來第一次全面覺醒，充分彰顯了改革創新的巨大力量。進入新時代，我們正經歷著中國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。廣大黨員干部要解放思想、實事求是，積極探索、大膽實踐，以時不我待的使命擔當，攻克體制機制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，扎實推動全面深化改革往深里走、往實里走。

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【五】

不辭長作新疆人 赤膽忠心守邊疆

每個人的成長就是一個不斷去選擇的過程，從高校畢業參軍、加入中國共產黨，再到最后到南疆基層工作，“選擇”二字，看似簡單，實則需要承載的太多太多。

“眾里尋他千百度”的“選擇”。2011年高考，中國石油大學（北京）是我人生中第一次關鍵的選擇，17歲的花樣年華，雀躍激動的心情，在一堆親人的護送下，大包小包地來到了夢想中的大學；2012年選擇輔修石油工程雙學位，那是我“一份求索，一份收獲”的追求；2014年保留學籍參軍入伍，到北京軍區空軍第五師服役，就像歌詞中所唱的“我出生在這個衣食無憂的年代，沒有受過苦難沒有經過痛苦忍耐。走進軍營少了些許優越和溺愛，學會了早起學會了自立學會了相互關愛。腳底下有我汗流浹背奔襲的風采，危難中有我豁出性命擔當的記載，鋼槍里有我彈無虛發打出的氣派……”這軍裝我穿過一回，一生無悔。

“黨的光輝照我行”的“選擇”。2016年我光榮地加入了中國共產黨，這是我人生中最重要的選擇，從“南陳北李、相約建黨”到中國共產黨成立，并走過100年波瀾壯闊的崢嶸歲月，中國共產黨在歷史、實踐和人民的選擇中，從小到大、從弱到強，在21世紀的新征程中繼續踐行著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，我為自己是一名共產黨員而自豪。

“有緣千里來相會”的“選擇”。2017年大學畢業，在母校“到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去”的擇業主旋律下，我放棄了中國石油天然氣集團公司下屬油田一份穩定的工作，毅然投身南疆基層。我堅信，現在，青春是用來吃苦奮斗的，將來，青春是用來回憶的。焉得諼草，言樹之背。人生最重要的就是要學會感恩，在一次次的選擇中感恩身邊人、身邊事，我們才能砥礪前行，活得精彩。

青年的人生目標會有不同，職業選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現人生價值、升華人生境界。離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地。

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【六】

如果我有一部時光機……

一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國青年走上街頭，通過游行示威、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式，掀起了一場聲勢浩大的反帝反封建的愛國運動。

“天下者，我們的天下！國家者，我們的國家！社會者，我們的社會！我們不說，誰說?我們不干，誰干?”那個年代，青年們智性勃發，血脈賁張，為濟世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛國志士們用實際行動，演繹了最“燃”的青春，展現了最熱血的擔當！

站在一百年后的今天，沐浴著新時代的溫暖陽光，我想，如果能夠擁有一部時光機該多好，這樣就可以乘著時光機去穿越時光隧道，去穿過山河大海，去告訴那個年代的中國青年們，如今，山河無恙，歲月靜好，盛世如你所愿。

如果擁有一部時光機，我要去追尋百年前的陳獨秀先生，告訴他一個世紀后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號，且早已深入人心。1915年，陳獨秀主撰的《新青年》創刊。《新青年》以科學與民主思想驚醒了長期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運動的陣地，點燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨秀發出了“要有相當規模的示威運動”，非人民“站起來直接解決問題不可”等口號，他在《每周評論》上連續3期出版了《山東問題》專號，詳細報道了北京學生愛國運動，順勢推動了全國運動的發展。期間，他還接連發表了多篇文章，提出“強力擁護公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號，以及“直接行動，根本改造”的目標，為運動指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學民主，二旗高擎，青年人視其為精神導師，毛澤東贊其為“五四運動的總司令”。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”100年后的今天，站在新時代的歷史起點，面對實現百年夙愿前所未有的歷史機遇，當代青年責無旁貸，亦任重道遠。

如果擁有一部時光機，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國最早的馬克思主義者，經過百年的傳承發展，馬克思主義已經在中國落地、生根、發芽，且正在以其獨特的姿態茁壯成長。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報》副刊出版了“勞動節紀念專號”，這是在中國報紙上第一次紀念世界無產階級的節日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動”公開提出來，為即將來臨的“五四”革命風暴發出了戰斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導學生運動和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發。李大釗也因此成為五四運動的直接指導者和參與者。李大釗曾這樣寄語中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責任……以青春之我，創建青春之國家，青春之民族。在即將迎來新中國成立72周年、紀念五四運動102周年之際，愿當代青年都能仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，并激勵自己：祖國須強大，吾輩當自強。

如果擁有一部時光機，我要去追尋更多的為了人民英勇抗爭的五四先驅們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。我們要不負人民重托，無愧歷史選擇，奮力推進社會主義現代化和中華民族偉大復興，在本世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。中華民族偉大復興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。”

“我是中國青年，我是祖國忠誠的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來，壯志在我，青春萬歲，強國有我”，當我們吹響新時代的青春號角，當我們喊出新時代的青春口號，百年前的前輩們，你們能否聽得到?

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【七】

近日，慶祝中國共產黨成立100周年優秀電視劇展播劇目《覺醒年代》在央視一套黃金檔震撼開播。作為重大革命歷史題材電視劇，該劇由張永新執導、龍平平編劇、于和偉、張桐、侯京健、張晚意等聯合主演。以史為據、以人為本的創作原則，呈現歷史真實，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。首播后反響熱烈收視率不斷攀升，特別是張晚意飾演的陳延年一角，頗受觀眾喜愛好評不斷，新生代演員抗領大旗，顏值演技雙雙在線。

電視劇《覺醒年代》首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程，真實地再現了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。其中，張晚意飾演的陳延年是中國共產黨的主要創始人之一、黨早期主要領導人陳獨秀（于和偉飾）的長子，曾為中國解放革命事業做出過巨大貢獻。該劇的導演張永新在采訪中也表示：“張晚意成功塑造出了陳延年這種后生可畏的氣質和氣勢，本身陳延年在劇中的戲份吃重，而張晚意又是年輕演員，但他的戲很穩，可塑性也很強，角色最后呈現出來的狀態，與人物十分契合”。

對于陳延年一角的塑造，在很多細節上足以印證了張晚意的用心程度，首先是人物的臺詞方面，少壯有志鏗鏘有力，一字一句均完美表現出了角色不同于常人的胸懷與筋骨。其次是人物內心戲份的演繹，因與父親聚少離多而產生的生疏感和敬畏心拿捏的恰到好處，真實還原了人物內心渴望新知識新眼界卻又礙于父子關系的這種矛盾心理。最后是張晚意對于人物小細節的添加，在拾金不昧的那場戲中，陳延年與弟弟在原地等候失主，碰到醉酒的外國人前來打招呼，陳延年第一反應是用手將弟弟護在身后，擔當與勇氣盡顯，也因此而得到了觀眾的一致認可。

網友評價張晚意“明明可以靠顏值，偏偏要靠實力”。從《林海雪原》到《莫斯科行動》，再從《共產黨人劉少奇》到如今熱播的《覺醒年代》，張晚意在熒屏塑造了多個正義、正直、意氣風發的正面角色，均取得了不俗口碑。先天的外型優勢加之細膩的演技功底，令觀眾和粉絲對他的影視作品抱有一定的期待，且每一次均能遞交高分答卷。更加值得一提的是，張晚意的另一部作品《風起霓裳》正在湖南衛視金鷹劇場熱播中，此次他所飾演的“曹王”傾心權勢、野心勃勃，在亦正亦邪間無縫切換。結合他今年的另一部待播劇《喬家的兒女》，可謂是開年霸屏未來可期。

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【八】

復興之路在青年腳下延伸

在紀念五四運動100周年大會上，習近平總書記發表重要講話，“新時代中國青年要繼續發揚五四精神，以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代”。五四運動是中國近現代史上具有劃時代意義的一個重大事件，我們紀念它，就是要在中國共產黨領導下努力推動當下歷史發展，實現中華民族偉大復興。

甘灑熱血的百年青春。端詳歷史的望遠鏡，一幕幕景象在眼前鋪陳開來：1919年第一次世界大戰結束，所有戰勝國在法國巴黎召開“和平會議”，正是這場曾使中國人報以期待的“巴黎和會”，讓祖國山河破碎，國家主權淪喪。“外爭主權，內除國賊”“還我青島”……是熱血青年的聲聲怒吼，劈開了舊中國如磐的黑暗，激發了全民族的偉大覺醒。五四運動的云集，讓數十萬愛國青年爆發出排山倒海的巨大能量，讓中國社會各階層看到了民族復興的希望所在，也正因如此，青年開始以一個整體登上政治舞臺，開始了救國復興之路的艱辛探索。

日夜兼程的奮進時代。五四運動喚醒了一代青年，卻點染了幾代人的青春。如果給青春一個形容，它可能擁有蘊藏無限可能性的力量，能夠將空白時間變成飽滿歷史，激勵吾輩不斷向上、豈容解甲。百年來，中國成就之巨、變化之大，來源于每一個個體的使勁努力，青年人作為之一，在時代的洪流里展現著年輕一代的自信與抱負：1915年，36歲的陳獨秀和26歲的李大釗為挽救民族存亡，在思想文化領域掀起了一場新文化運動；1955年，44歲的錢學森沖破種種阻力，為中國的發展作出了不可磨滅的貢獻；1986年，26歲的王繼才棄小家忍己欲，為國守島32年。不同的歷史時期，相同的奮斗精神，百年來，青年人日夜兼程、揮斥方遒，用奮斗凝聚起一個活力四射的青春中國。

劈波斬浪的復興之路。在人類文明史上，青年人的夢想有著千百種面孔：“有飯吃、有工作做”“花更多時間看世界”“成為一名醫生”“奧運賽場為國爭光”……但幾代青年又都做著同樣一個夢，那是祖國繁榮富強，是人民安居樂業。實現中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，面對鴉片戰爭以來的百年斗爭，面對“被開除球籍”的艱辛探索，面對改革開放的困難挑戰，復興之路光榮而艱巨。現如今，一代代革命先驅孜孜以求的強國夢、復興夢距離我們如此之近，青年人唯有將小我融入大我，用綿薄之力與國家需要同頻共振，才能真正彰顯青春價值，才能用付出照亮夢想的天空。

五四精神照亮百年復興之路，偉大事業點燃不老青春。百年前，一代青年為中國該向何處去而艱難求索；今天，吾輩青年當手持歷史的接力棒，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者，讓五四精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復興之路在億萬青年腳下不斷延伸。

電視劇《覺醒年代》觀后感心得體會范文9篇【九】

以青春奮斗圓青春夢想

青春夢想和青春奮斗是一個青年的“精氣神”所在。青春，因夢想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動人心弦。回首1919年那波瀾壯闊的五四運動，是千萬青年救亡圖存、振興民族的青春夢想聚合了中華民族偉大復興的磅礴偉力，是千萬青年不畏禍難、不畏艱險的青年奮斗掀起當代中國飛速發展進步的時代浪潮。站在新時代的青年，正處于中華民族發展的最好時期，更應接過百年前五四精神的火炬，以青春奮斗圓青春夢想。

青春夢想，是青春奮斗的目標航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，北京大學等三千余名青年學生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續的關鍵時刻挺身而出，振臂高呼，運動迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權、內除國賊”的時代畫卷。細數那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進的負重足音，重拾那些奮發圖強的青春夢想，猛然發現，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復興的青春夢想已經烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運動的最好紀念，就是要樹立遠大理想、熱愛偉大祖國，高舉五四運動的精神火炬，做民族復興道路上的追夢人，同全國人民一道，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州孤寂，難再回顧，三千青年灑淚京都，棄哀歌，登高奔走，抗議游行，時見睡獅風骨。100年前的五四運動詮釋了青春奮斗，覺醒了偉大創造，孕育了偉大革命，推動了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了全本的《共產黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報刊讀物，李大釗、陳獨秀分別在北京、上海成立了馬克思主義研究會，中國共產黨的早期組織開始在北京、上海、湖南和留日、留法、留俄學生中相繼建立，那個時代的青年用青春奮斗翻來了反帝反封建的新篇章，對當代中國發展進步產生了深遠影響。賡續五四精神，奮進復興征程，需要廣大青年樹立大歷史觀和增強時代使命感，擔負歷史重任，擔當時代責任，勇于砥礪奮斗，以“勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當空舞”的青春活力起航民族復興的豪邁征程。

青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈。艱難困苦，玉汝于成。100年彈指一揮間，我們先輩所經歷和正在經歷的崢嶸歲月，是新時代青年注定要接棒的光輝歷程。習近平總書記強調，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創業奮斗中升華，讓青春在創新創造中閃光”。青春夢想，需要青春奮斗砥礪而成；青春奮斗，需要青春夢想跟錨定向。新時代千帆競發，新征程百舸爭流。當每一個青春夢想，每一份青春奮斗，都向著民族復興的夢想匯流時，我們中華民族的未來才必將光芒萬丈。在民族復興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當口，走在時代前列，練就過硬本領、錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢想，用執著信念、優良品德、豐富知識、過硬本領，在中國特色社會主義道路上，跑出新時代青年的好成績。

第二篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感1

最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。新生的中華民國在北洋軍閥的統治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進知識分子不甘沉淪，一心想著救國，他們經過痛苦的反思認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發國民新的倫理道德意識，培養國民的獨立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領域的革新運動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現代科學在中國的發展，徹底消滅舊中國，建設新中國。

“南陳北李，相約建黨”是中國共產黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談論的是什么問題？劇中一開篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過程。

開頭幾集，于和偉扮演的陳獨秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現了先進知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。

看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強。劇情清晰勾勒出當時人們的日常生活與精神風貌。劇中的`人物刻畫非常生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現實，有理想，有情懷，有教育。展現了那個時代的文化人之風骨，為天下蒼生的擔當。他們不畏艱難險阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負，積極投身于革新運動中，著實令人敬佩不已。

我們現在的美好生活，是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時代的青年，我們更應該珍惜當下，奮發有為，積極探索，刻苦學習，爭做國家棟梁，為國家的建設和發展貢獻自己的力量。

《覺醒年代》觀后感2

回溯到100多年前，那是一個動蕩不安，時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民眾的思想發生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。

在這樣一個時代，無數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。為了啟發民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創一個嶄新的國家，陳獨秀先生首當其沖。他高舉民主與科學兩面大旗，創辦《新青年》，掀起了現代中國思想啟蒙的新文化運動。新文化運動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹苗上，使其得以復蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運動的.“領頭羊”，陳獨秀不忘初心，不負重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。

“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國有著拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻身于國家，為國家的尊嚴、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會成為世界強國，成為我們每一個中國人的驕傲！

“時代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫從文的魯迅；如今，有我們！

我將無我，不負國家。我們身為青少年，應該好好學習，不負韶華。不辜負祖國對我們的期待，不辜負父母和老師對我們的諄諄教誨，報效祖國。我堅信，在我們的共同努力之下，中國一定會強大起來的！

《覺醒年代》觀后感3

以新青年的精神——觀《覺醒年代》有感

暑假的時候，我看了電視劇《覺醒年代》。這部電視劇展現了新文化運動、五四運動到成立的一段中國偉大覺醒歷史。那個時代，正處于青春時期的新青年們不斷以青春追求救國的理想，堅持斗爭的精神將會一直延續下去。

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最寶貴之時期也。”在19-19這段時期，陳延年與陳喬年努力尋求救國真理，經過千錘百煉后堅定地信仰馬克思主義，投身于革命事業;趙世炎跟隨李大釗先生了解并領導工人階級，在五四運動中成為先鋒；許德珩在以青春為五四運動維護國家主權奔走，對牢房毫不畏懼，***從向《新青年》投稿到領導驅張運動，后來深受李大釗先生與陳獨秀先生影響將一腔熱血終生奉獻于革命；周恩來在南開呼吁師生，在獄中堅持學習、堅持抗爭，對理想不斷追求。這是那個時代的青春精神。

他們是黑暗時期一批勇于奮斗的新青年們，他們因擁有著共同的理想而相識，并一直“以吾人之青春，柔化地球之白首。”他們為國家，走出校園，走向街頭，以青春的昂揚精神，使更多的人們走上救國的道路，他們互相鼓舞，并肩作戰，只為追求真理，救亡圖存。

因為有了那個時代的'新青年，才有了他們所創造的“青春之中華”。百年過去，我們是百年后新一代的新青年，今日的“青春之國家”正需要我們以青年精神去創建，以新青年的精神踏向新的征程，如同百年前的青年們一樣不懈追求理想，接好時代的接力棒，做好新時代的新青年，繼承百年前青年的精神。

《覺醒年代》觀后感4

看完第六集的覺醒年代，我的感悟不可謂不多。今天，就由我為大家重點講述我對覺醒年代第六集的感悟。

故事的開頭，陳獨秀在與李大釗等朋友的交談下知道了《新青年》在北京的影響力之大，最終決定應蔡元培三顧茅廬之邀前往北大任教，并把《新青年》搬到北京。但陳獨秀的任教卻引來了辜鴻銘、黃侃等教授的不滿，他們在蔡元培發表就職演講前就在臺下對陳獨秀議論紛紛，并當眾進行嘲諷、貶低。在之后的教工會議上，辜教授更是拒絕為陳獨秀的就職鼓掌，還刻意提問陳獨秀的學歷、學術專著，與陳獨秀展開激烈的爭論。最后，故事以蔡元培阻止兩人爭吵，正式開會結尾。

在這一集里，我印象最深的有兩件事。第一件事就是蔡元培先生在北京大學的就職演講。這個演講不長，只有短短的六分鐘，但其中的內容引人深思。他提出的第一個觀點是“抱定宗旨”，并指出“宗旨不可以不大”，號召我們要愛惜光陰，孜孜求學，不能考試一結束就將書籍束之高閣。我們的學習自然也需要抱定宗旨，不能為了讀書而讀書，處處敷衍了事，要為了追求學問而讀書。他提出的第二個觀點是“砥礪德行”。不能被茍且、敷衍的社會風氣所影響，要嚴謹對待和修養自己的.品行，去扭轉社會風氣，這樣國家才能強盛。這也提醒了我，在日常生活中要加強自己的德行培養，不與社會不良人士同流合污。達到北郊公民素養、精英品質的育人目標。第三個觀點是“尊敬師友”，要坦誠相見，開誠布公，相互勉勵。我們的生活中尊敬師友自然也是重要的一點，這也是我們在進入18班這新集體后一定要做的。

令我印象最深的第二件事陳獨秀追求思想變革的決心。他明知道自己學歷不夠，會成為眾人攻擊的重點。但他毅然走上了把新文化帶進北京的這條路。正是有了他這樣追求真理的決心，中國才真正迎來了“覺醒年代”。今日的我們也要學習他那種不怕困難，求真務實的精神，為咱們的新中國做出貢獻。

《覺醒年代》觀后感5

連續觀看了43集電視連續劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學習觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的領導信念，不忘黨史、牢記黨史。

從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產黨機關刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的'創始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結合，締造了中國共產黨帶領全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛主權，北大學子行動起來，全國各大學校的學子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，1來歷史證明了只有中國共產黨才能帶領全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產黨才能帶領全國人民走改革開放的道路，只有中國共產黨才能帶領全國人民實現中國夢，只有中國共產黨才能帶領全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們人民生活水平在不斷提高，14億人在歡歌笑語。

自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責任意識，積極投入到安全生產工作中去，發揮黨員先鋒模范引領作用，樹型立標在崗位、在責任區，落實“責任心+責任制+基本功=安全正點”，在創建“毛澤東號”式班組中發揮積極作用，勇于擔當、樂于奉獻，用實際行動慶祝中國共產黨成立100周年。

《覺醒年代》觀后感6

正義總是與勇敢相提并論。陽光普照大地時，便有光驅逐了黑暗。

近來觀看了《覺醒年代》這部電視機，感受頗多。我思考與沉淪，那是一個怎樣的時代。

在保守派與革新派的反復斗爭中，在北洋政府與人民的斗爭中，在激蕩的戰火和外來勢力的壓迫中，社會主義在石縫中生存，在烈火中鑄造。是李大釗和陳獨秀毅然決然的扛起了“民主”與“科學”兩面大旗幟。是他們將共產主義深入貫徹到青年的思想。他們是炸彈炸醒了熟睡的人們。他們不怕困難，勇往直前。在各大街頭演講，在《新青年》上發表自己的言論，用筆桿作為槍，用磨作為子彈，瞄準敵人，揮舞熱血。

在北洋政府的壓制下，他們仍研究于學問。他們把人們推到了一個嶄新的舞臺上，是真真切切的關心人們的生活。是他們用熱血和身體為后來的`我們鋪出了一條路。

俗話說“前人栽樹，后人乘涼。”可我們，不應該忘記前人的秉性，要肩負住國家的使命。我們要真真切切的為歷史所動容，傳承歷史所沉淀的精神。

雖說我們不能扛著炮彈，但是我們可以用自己的努力去幫助身邊的人，去愛護我們的國家。我們是我們，他們是他們。他們也終究是我們，我們卻也還是他們。我們應好好學習，多增強體育鍛煉，培養自己的創新和科學精神。燃起青春之火，照亮前方光明之路。

你說英雄已逝去，可遠遠不是這樣。疫情期間，多少的青年才俊想方設法讓我們遠離病毒。他們日日月月的奮斗，他們犧牲自己的時間，舍小家為大家。這難道不是英雄嗎。他們秉著鋼鐵的意志，勇往直前，不懼困難，他們就是二十一世紀的英雄。

而我們應該做什么呢？我想，我們應該提高自己的文化水平，學習新進思想，永遠聽從時代的號召與響應。才不會使我們再次淪為受人宰割的一代。

有人說歲月靜好，只是因為有人負重前行。這是才是擔當，才是我們這一代人需要學習的。

《覺醒年代》觀后感7

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節中，百年前一大批叱咤風云、指點江山、激揚文字的英雄群像，構成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰斗性，更具有革命性。運用版畫這一藝術到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉合的節點上，體現故事的敘事策略，更是內容方面的拓展，從視覺到內容上，多維度展現劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風云際會全景式表現出來。

劇中呈現的老北京黃沙漫天的景象、深深的`車轍、行走的駱駝、叮當的駝鈴，以及民國初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當時年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

《覺醒年代》觀后感8

“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。”

——魯迅

一個充滿血性的年代，有那么一群真性情的人，他們為了一個共同的目標，為中國社會尋找出路而奮斗。他們不再是歷史課本上的一段文字，他們是一個個真實的人。《覺醒年代》這部電視劇，摒棄時代的虛無，鐫刻歷史，啟迪未來。

這樣一群人，他們勇于接受新思想，與舊文化做激烈斗爭，勇于用文化武裝自己，在國家遭受屈辱之際，以慷慨激昂之姿態，用生命維護國家尊嚴，用血肉拯救民族于危亡！茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，昔日課本上的詞條，化身為一個個鮮活飽滿的人物出現在世人面前，革命變革的困難、信仰的力量都被重映。

李大釗先生，他以強烈的民族情懷，以堅定的理想信念，以永恒的奮斗精神，為黨的革命事業殫精竭慮。他說：“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族，振奮國群之良策。”民族憂患使他徹夜難眠，積貧積弱的中國，出路到底在哪里？他苦苦尋找拯救病態民族的方法，他日日夜夜地憂慮著中華民族的未來，直至馬克思主義傳到了中國，中國共產黨出世，中國，才有了未來。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。那個時代，像李大釗先生一樣的`人比比皆是。他們身處最為屈辱陰暗的時刻，卻有著激情、熱血、赤誠，憑著一腔孤勇，向前去，向著光明，不顧一切，不氣不餒，不卑不亢。

站在一百年后的今天，我多想回到那個時代，告訴他們：中國，已經不是當時的中國了。現在的中國，國力強盛，商貿繁榮，人民安居樂業，是一個國泰民安的大國。中國的青年，志氣滿滿，有勇有謀，大有可為。他們一定會很欣慰吧。

覺醒年代，最美的，是少年立志報國，并肩走出黑暗的背影。

《覺醒年代》觀后感9

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節，也沒有至高點的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻情懷形成了強大的對比。無論他們處在什么樣的環境，他們為了同一個理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有人權可言的.社會，要靠什么才能站起來呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們為了愛國，必須要救國，倒袁，我們為了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”吾將上下而求索，雖九死而猶未悔。為探索救國救民的道路，李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先后發起了新文化運動、五四運動，救國先救思想，陳獨秀創辦《新青年》，聯合北大教師以發表刊物的形式向百姓傳達啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學習馬克思列寧主義，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，明白要想徹底實現思想啟蒙，必須建立一個政黨，領導中國進行革命。

陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學習的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用于中國的社會，在歷史發展的必然條件下，社會主義道路才是真真正正的大道，中國共產黨的成立也是必然發展的產物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實現！

《覺醒年代》觀后感10

我的家住在合肥市經濟開發區的繁華大道，在這里我度過了無憂無慮的孩提時代。直到最近看了電視劇《覺醒年代》，才知道和繁華大道相連接的延喬路是因為陳延年和陳喬年兩位革命烈士而命名。此時的我不禁熱淚盈眶，現在的幸福生活是多少先烈們拋頭顱灑熱血換來的。

電視劇《覺醒年代》的熱播，讓我們這些生活在紅旗下的少年更加了解到新中國的成立是多么的不容易。劇中陳延年、陳喬年的扮演者為我們演繹了兩兄弟從叛逆到成熟，自立自強、不斷成長的過程，這不只是個體的成長，更是那個動蕩時代的“覺醒”，是無數站在時代前沿先進青年的縮影。“覺醒青年”延年、喬年轉變觀念，投身共產主義事業的過程，正是那個年代先進知識分子和廣大民眾思想覺醒的過程，印證了馬克思主義勝出、中國共產黨領導人民的歷史必然性。即使到了為革命理想流血、犧牲的最后一刻，革命先烈始終對馬克思主義信仰和中國共產黨的領導堅定不移。

那時的青年們和現在的我們一樣，都是“新時代”的“追光少年”，追求的是對真理的信仰。在學習上，我們要攻克一道又一道的難關，不能遇到一點困難就放棄學習，與先烈們相比，這點挫折又算得了什么。

百年后的今天，天安門廣場上“請黨放心，強國有我”的吶喊，正是如今的年輕一代對真理和信仰的追逐，對黨和人民的莊嚴承諾！也是我們少先隊員為之奮斗的`目標。

“延喬路”的盡頭是“繁華大道”，也必然是“繁華大道”。因為有一代代的青年追尋真理、投身實踐、自立自強。一代人有一代人的使命，永遠有人正年輕且風華正茂。敢于斗爭、自立自強的骨氣和志氣是代代青年自覺傳承的，無數青年如螢火般發光發熱，不斷實現穿越百年的理想，在黑暗中相信光，在絕境中創造希望；在沒有路的地方，辟出遠方！身處大有可為的新時代，實現中華民族的偉大復興的“中國夢”必將在一代代青年的接續奮斗中變為現實，穿越“延喬路”必將踏入更加美麗的“繁華大道”。

《覺醒年代》觀后感11

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——題記

在新文化運動的前期，封建復古的思想充斥著整個中國，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。

就在這種腐朽思想大肆蔓延的時候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅，從而開始了一場歷史意義深遠的文化運動——新文化運動。

《新青年》的主辦人獨秀在第一卷第一期的發刊詞《敬告青年》中說，“中國社會到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動社會的前進。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們燃燒的愈加猛烈，于是變成了火炬，點亮了一個時代的夜空。

曾在《新京報》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習作的'結尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進，都將在進步中變社會的前進。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們燃燒的愈加猛烈，于是變成了火炬，點亮了一個時代的夜空。曾在《新京報》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習作的結尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進，都將在進步中變得更加清晰。時光漫長，道路寬廣，我們仍舊擁有理想，擁有未來。”

《覺醒年代》觀后感12

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

今日正是春分，寒風呼嘯，幸而沒有下雨。離清明還有半個月，掃墓的人卻多了起來。路上車堵成一條長龍，公墓周圍聲音熱熱鬧鬧，這地兒迎來了一年一度的熱鬧。租住在鄉下農村，也就這段時間人氣多些。當然，車也堵些，也許上班會是個難事。

今天看完了那部《覺醒年代》，大結局里黨終于建起來了。雖然早知道結果，但看劇更有代入感，更能體會先輩們開拓的不易。19，一個小黨誕生了；一百年后，這個黨有了一億多黨員。因為這個黨，我們的國家翻天覆地，生活日新月異，一切都不一樣了。

以前的生活怎樣我不知道，說說自己能感受到的吧。很小的時候種田是件辛苦的事，純粹靠用人的體力去插秧，去收割，去打稻谷，那些在田地里的時光想起來都是苦澀的。避不開的烈日，好像永遠抱不完的稻子，在田地里跑來跑去，生活好像沒了希望；后來有了收割機，轟隆隆的機器一過，人就輕松了許多。

就是看個電視也難。以前都是看老式的電視劇，只有一個江西衛視，為了看動畫片版的西游記早早爬起來。后來有些村里人家裝了衛星電視后就跑去蹭著看，不喜歡的也只能耐著性子看，看得一些人不開心，總是被關了電視。那真是一段屈辱的日子。但時間總會改變一切的'，自己家也會有電視，能自由地換臺，看劇。

時代進步的例子不勝枚舉，這都是百年前建立的那個黨帶來的。看《覺醒年代》，比價注重偉人們在年輕時的經歷，看他們怎么從一個平民成長為大人物怎么升華自己的思想。深受啟發的一點是：

物以類聚，人以群分。優秀的人總是互相靠近，互相吸引。在什么樣的圈子里就會變成什么樣的人。審視了一下目前自己的生活環境和工作環境，明白了眼下生活別扭的原因。原來不是我不適應這個環境，而是這個環境不適合我。

好在一個人的時候更多，有時間自省自查，想做什么就能做什么。下班的時間更能決定一個人未來的走向。總有人在默默努力。

《覺醒年代》觀后感13

《覺醒年代》講述了百年前有識之士們對救國道路的艱苦卓絕的探索、選擇與建構的故事，解釋了新文化運動與中國共產主義運動的關系。在一個吃人的時代里想要找到出路，這是“覺醒”。前途一片迷茫卻又滿懷希望，是為“出路”。有人固守中國文化傳統如辜鴻銘、林紓，有人崇慕西方民主自由如胡適、蔡元培，有人推介馬克思共產主義如陳獨秀、李大釗，還有毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等青年還奔跑在尋求出路的路上。今天的我們知道歷史最終選擇了誰，但百年前的他們不能預知什么是正確的方向，也不知曉真正的結局，所以他們持不同的信仰為國家開出了不同的藥方。《覺醒年代》客觀呈現了歷史人物和事件，還原了他們在那個特定歷史語境下為國為民的初心。

中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續發展的后備力量，身上的擔子可是不輕的，如何挑起重擔，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔當奮斗和學習本領很重要，只有這樣，才能繼承和發展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負人民，無我奉獻。我們處在新時代，應該要做新時代的青年。要志存高遠，樹立遠大的理想信念；要保持本心，時刻保持自身的`戰斗力；還要以學為本，練就一身過硬的本領，堅持學無止境。

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀的接力中，我們應該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔當的品行，永葆五四精神火炬生生不息，風雨兼程地投入實現中華民族偉大復興的征程中。

《覺醒年代》觀后感14

在那個黑暗的年代，當大多數人還在沉睡時，有一些人已經覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！——引言

這個寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時期，當全國人民都沉寂在封建禮教的統治中時，陳獨秀和李大釗等人領導著《新青年》和北大的諸多學子，開展了改變中國歷史的“新文化運動“。

這部電視劇還原了許多當時的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。

最令我印象深刻的是我國革命大家，文學泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時的情景，這本書是以一個瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個毫無生氣的黑暗社會表現地淋滴盡致。

還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領到工錢，便大過年的'用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……

這部影視作品展現了一個黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨秀等一群為祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們為中國注入了新鮮血液。

劇情中陳獨秀為了發揚新文化，不惜一次次與權威大家斗智斗勇，這堅定的決心使我敬佩。

感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運，改變時代！

覺醒吧！同學們！用知識武裝自己，用精神改變時代

《覺醒年代》觀后感15

這個暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對偉大的先驅李大釗有了更全面的認識。

第一次了解李大釗，是學習課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的`光輝形象。這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實。

李大釗先生平易近人。他一出場，身穿長袍，戴著眼鏡，坐在一群留學生中，和年輕人討論著國家大事，呼吁學子奮起“倒袁”，拯救國家。

李大釗先生敢于表達和堅持自己的觀點。當他聽到陳獨秀先生說“中國沒救了”時，立即進行反駁，表明自己的觀點，堅信國家有光明的未來。

李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解，在陳獨秀先生被一群學生圍著毆打時，他還是挺身而出，掩護陳獨秀先生逃出，并且在知道對方真正意圖后，和陳獨秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨秀先生。

李大釗先生關心民眾疾苦，深愛自己的孩子。當一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫藥費給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個窮苦的家庭交上了醫藥費，當得知孩子需要住院時，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當鋪；當李大釗先生的一位學生因為缺錢而上門求助，希望能得到資助時，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學生湊齊學費，卻差點和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。

李大釗先生，既是一個偉大的革命先驅，同時又是一個有血有肉、情感豐富的普通人。

第三篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

在老師的倡導下，我觀看了電視劇《覺醒年代》那個年代就像一個密不透風的鐵屋，人們都沉沉得睡著，有的是真的睡著了，有的是害怕醒來，但總有勇敢的人，站了起來，這其中最讓我映像深刻的是陳獨秀、辜鴻銘、易白沙。

臨冬梅獨秀，迎春百花開

“我們北大一手托著國格，一手托著公理，失掉了哪一個都是對這個國家的犯罪！”鏗鏘有力，字字珠璣，100年前，陳獨秀先生講出這句話的時候，他正處在一個黑暗的鐵屋里，伸手不見五指，連呼吸都顯得費勁，但他不會懼怕更不會妥協！陽光照不進鐵屋里，卻照進了陳獨秀先生的心里，他那一聲吶喊：“國之所以不昌，在于民智未開也！”喚醒了無數中國人，招來了許許多多先進知識分子。他樂觀積極，仿佛是黑暗中的一點光，給沉淪的人民帶來了希望；為迷茫的人民指明方向；為中國文化革新譜寫序章。

“鴻銘”四海，深情似淵

辜鴻銘在演講時說：“我辜鴻銘生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我是一個堂堂正正的中國人！”他名揚四海，光演講的門票錢就要兩塊大洋，要知道李大釗先生從日本回國的所有行李加上懷表也不過四塊大洋。可能有人會覺得奇怪，既然在國外長大為什么無法接受新思想呢？他曾說過：“我的辮子頂在頭上的，你們的辮子藏在心里，只要你們承認自己是中國人，就要依附于這條辮子！”由此可以看來他不是不能接受新思想的沖擊，只是怕人忘了本罷了。我認為他更是一個重情義的人，生在中國，便熱愛中國；投身朝廷，便忠于朝廷；結交友人，便一往情深。他看遍了整個世界，回來后卻依舊熱愛自己的國家和文化。

“白沙”汩汩，川流不息

“無情未必真豪杰，沒準哪一天我也會像屈原一樣跳河自盡呢？”易白沙說出這句話時，可能早已想好了自己的結局。他是在鐵屋中被喊醒的人之一，他沒看到破壞鐵屋的希望，他是平凡的，大多數人，他用自己的生命告訴這個世界，他做了他認為該做的事。有人永遠是少年，永遠有人是少年。他的生命雖然定格在了時間軸上，但他們那段激情燃燒的歲月不死不滅，源遠流長。

身為高中生的我們應該擁有信仰，充滿希望，國家就有力量。我們和他們的青春隔了一百多年，但大家都為著一個目標奮斗，那就是實現中華民族偉大復興，讓人人過上好日子，家家幸福美滿。他們那個年代需要覺醒，我們這個年代同樣需要。生在這個和平，民主，自由的國家我們更應該好好珍惜，努力且上進，不做游手好閑的躺平青年，要知道現在的幸福革命先烈用生命換來的，是幾代人的無私付出。

故，吾輩少年當自強，不負國家不負黨。

第四篇：覺醒的年代讀后感

覺醒的年代讀后感

眾所周知，德魯克被譽為“現代管理學之父”，但是繼德魯克之后，世界會傾聽誰的聲音呢？答案是肯定的—查爾斯·漢迪，這位與德魯克并稱當代最知名的管理大師，“《金融時報》十大管理名師第二名”，“本世紀最具創見的組織行為大師”，“管理界的預言家、哲學家”。這是怎樣一位卓越的人，竟能享有如此盛譽，不免令人好奇。于是，我翻開了漢迪的經典著作—《覺醒的年代》，試圖在此書中感受一下大師風采。漢迪在此書中著重探究組織和人以及社會三者之間的關系問題，為當今社會的個人提供了應對嚴酷的組織的強大壓力的精神依據。德魯克告訴你組織是什么和為什么，漢迪告訴你面對組織時個人該怎么辦。如果說德魯克注重的是體系，查爾斯·漢迪則關注人本身。這本書主要講述我們身陷文明的森林，彷徨無助，找不到未來在哪里。我們并非天生要當有名無實的“空雨衣”：薪水名冊上的編號，經濟學或社會學研究中的“原始資料”，某份政府報告里的“統計數字”??人生的意義，決不僅僅是因為經濟增長而淪為某部大機器的無名齒輪，終日疾轉，不知目標何在。無論個人還是組織，眼前所面臨的挑戰，應該如何處理管理現實中的悖論，以及如何將“空雨衣”填滿。在《覺醒的年代》中，漢迪總結了當代社會所面臨的九大悖論：智慧悖論、工作悖論、生產力悖論、時間悖論、財富悖論、組織悖論、時代悖論、個人悖論以及正義悖論。同時他也給出了平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條蹊徑。為我們指出安身立命的因應之道。

其實，人生永遠不可能輕松愜意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顧過去是了解人生的最佳途徑，但實際上人生卻只能向前，就像書中提到的九大悖論，似乎都是伴隨著經濟進步而出現的。

1、新型生產工具—智慧。特定類型的智慧，成為了一種新財源。這種好財源別人不可能拿走，智慧是種“附著性”特別強的東西。我們不可能擁有他人的智慧，那些自以為擁有企業的人，實際上已不再掌握生產工具。

2、工作，是福是禍。工作不僅是一項以賺錢為目的的差事，除了有償工作外，還有形形色色的無償工作。事實上，假如把工作的價碼一律標為零，那么它所涵蓋的范圍便無限。

3、生產力的迷失。一般而言，只要整體經濟的增長率不低于效率的提升率與人口的成長率之和，每個人應該總可在某處找到工作。我們給工作標價，有可能毀掉工作。這種工作固然能促進專業分工與效率提升，但最后卻使得一部分新工作因標價過高而無法存在，也導致許多民眾喪失技能，而創造出一群一旦失業即無所事事的人。

4、時間商品的困惑。由于人類壽命逐漸延長，加上工作效率日增，縮短了完成工作的時間，因而我們應該會有較多剩余時間。從我們把時間變成一種商品，即公司花錢向人購買時間而非產品起，麻煩就開始了。在這種情形下，時間賣得越多，錢就賺得越多。這樣一來，時間與金錢之間不可避免的形成了一種“互動”關系。

5、富裕的假象。富國銷售出去的東西，發展中國家多半買不起。而對于發展中國家而言，在還沒能夠開始購買富國的東西之前，他們常想獲得富國的技術與資金，借以制造東西賣給富國。因此，富國只好先投資于未來的潛在競爭者，以支撐眼前

增長。雖然跨國企業已逐漸認清：為了追求利潤，應該到較便宜的地方生產，且應輸出技術以使這些地方有能力生產。但是，迄今為止，沒有一個政府能說服自己的人民接受這一悖論。

6、看不見的組織。現代組織比以往更需要兼具國際性與地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多數時分權，而在某些時候集權。現代組織期望員工既獨立工作，又加強團隊合作；期望管理者既做更多授權，也加強控制。“組織的時代”可說已到盡頭，但從另一個層面看，組織仍將是構成社會的關鍵元素。

7、世代差異。人都會老，但每代人衰老的方式不同，此即所謂“世代差異”。每個世代的人都受到所處時代的影響。每一代人都認為自己理所當然與前一代不同，但在規劃未來時，似乎又認為下一代應該和這一代相同。

8、個人獨尊，團體至上。“個別我”需要結合“團體我”，方能建立真正的“完整的個別我”。“個別我”能在檔案柜與電腦的夾縫中，保有多少空間？桑普森引用大詩人豪斯曼的著名詩句提醒我們“我是陌生人，在非我所造的世界里顫栗。”

9、正義的兩難。有人認為，所謂正義，就是平等對待每一個人，除非有十足理由說明確有實施差別待遇的必要。這對社會弱勢者是公平的，但對那些因為貢獻較大，而也許應得較多的人就不公平。可以確定的是，一個被視為不公平的社會，不可能贏得其成員的忠誠與奉獻；人們除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，這樣的社會注定會走上自我滅亡的道路。

細看漢迪在后文中提到平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條途徑，不禁讓人深思，面對全球競爭力、不斷擴大的組織規模，每天

24小時每周7天的工作，不斷地對“人力資源”提出更多的要求，這會對組織中的人，尤其是那些努力工作的核心人員，產生怎么樣的影響呢？是否會像一件無人穿著的空雨衣，光有形，卻無實？越來越多的人正處于為了他們的角色而犧牲掉自己個性的危險之中。人們好像比以前更努力地工作，并且也變得更富裕，但卻比以往更不快樂。在當今眾多的勞動力剩余的年代，天天都有幾百萬人在尋找自己的工作。書中給了一個很簡單的公式“1/2*2*3=p”即在五年之內，公司的核心管理人員人數減半，每人的薪水加倍，產量成為3倍，便是公司的生產力或利潤的所在。雖說不是所有公司都如此明確地套用這個公式，但類似做法很普遍：好工作，高薪水，高業績，但人員更精簡。而如何才能在這些公司里面生存下去呢？兩個字，效率。我們很容易因為追求效率而迷失自己，誤把效率本身當成目標，其實它不過是達成其他目標的手段罷了。但是怎么樣才能提高效率呢？每天都按照工作規定工作，減少個人生活上時間的開支，常常加班加點，一星期近70個小時的工作時間，即是我們所需要承擔高薪的代價。這么高強度的工作，我們很容易漸漸地失去個性，猶如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公園里名為“無言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我們追求效率迷失自己的我們，我們只是暫時在這個崗位上像機器人般的工作，只是空的。

但是如果我是個管理者，當然希望管理的公司內部人員有高效率，無可厚非因為效率高低直接和公司的利潤有關。很多公司都以創造利潤為主要目標。就如當年漢迪所就讀的美國商學院的教授也是這么教

他們的，但是漢迪不這么認為，他所認為的公司最主要的目的絕對不僅是“創造利潤”，公司主要目的應該是“創造利潤，以便能繼續經營，進而越做越好。”看似沒有多大區別，其實是用把利潤當成一種手段替代了把利潤當成目的。這種說法絕非模棱兩可的文字游戲，而是一種嚴肅的道德觀點。我們不能把某些必須做的事情看成是目的。在倫理學中，誤把手段當成目的，無異于背叛自己。從中可知，我們不僅是為了利潤而生存，更多是為了長久之計，這方面當然要更多地往顧客的方面考慮。公司的信條在美國頗負盛名，訂立者是前強生董事長羅伯特·伍德·約翰遜。信條中列了公司目標的優先順序：首先是服務顧客，其次是服務一般員工與管理層，第三是服務社會。也成為日后的公司的管理者定下了一個準則。

當然一個優秀的公司只有幾條空蕩蕩的信條是完全不夠的，需要的是一個更好地管理和權力制度。為何要強調這個權力制度？因為這個在我們國家很需要重視。在大部分中國公司，下級對上級有著絕對的服從，和上級對下級有著權威的意義。這會導致什么呢，會導致公司下級初來的有能力的人很難有發揮的空間，像很多公司的管理制度不嚴。“女怕嫁錯郎，男怕入錯行”。不公平的管理制度不僅會降低員工對工作熱情，還會影響公司長遠的發展。對于員工“空雨衣”的象征概念，促使我們正視一件事，如何在為個人的愿望與決策找到立足的平衡點。但各種文化對個人尊重程度不一，使目前世界各地有一個普遍趨勢，那就是個人在面對組織、國家、跨國機構時，無力感與日俱增。除非讓每個人覺得自己能夠負擔起若干個責任，否則沒有希望

讓人們穿越悖論。所以需要改變管理的組織結構，不能讓單一下級完全服從上級。雖然也有部分公司開始改變組織結構把部分權力下放給小單位與地方單位，以開辟出一條途徑，雖然引發了許多混亂，但是的確給了這些員工一些工作熱情。但是企業對個別員工授權這方面還是不夠的，我們應該更近一步，以反映出新權力均衡狀態，這也是漢迪所提出的，他認為應該更好地方法是采用聯邦制。聯邦制當初設計的時候，目的是要在同一機構里創造出某種權力均衡狀態，這種制度讓成員擁有最大的獨立自主權，又讓他們彼此之間保持一種必要的相互依存關系，它能鼓勵差異，卻又對此有所限制。這種制度的好處是弱小者也有機會成為強者，能更好展示個人才能。但這么好的制度卻并不受歡迎，因為人們通常不愿放棄權力，而且“群龍豈能無首”這點，相信也是不采用此制度的原因。

個人到底該如何擺脫組織給的壓力呢？在組織中發揮自己的才能呢？在社會安適環境下，很難找到一個偉大的目標，我們總希望有個更好的領導人，殊不知，命運掌握在自己的手里，我們必須在自己的地方找到自己的新方向，這樣才能在這個社會中發光，創造自己的人生價值。

第五篇：觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感1

梁啟超曾說“今日之責任，不在他人，而全在我少年”。在以前，梁啟超的《少年中國說》中所描述的少年，是所有人心中少年應有的樣子。而繼《覺醒年代》播出以來，陳獨秀所描繪的少年，卻再一次讓一大批年輕人熱淚盈眶。

陳獨秀在《告少年》中說道“亦有星星火，燎原勢竟成；作歌靠少年，努力與天爭。”。如果說梁啟超是強調了中國少年的重要性的話，那么陳獨秀的這幾句話，則是為當代少年指明了前進的方向，而他的兩個兒子便是對這兩句話最好的踐行者。

陳獨秀的兩個兒子哥哥名叫陳延年，弟弟名叫陳喬年。他們是梁啟超筆下的少年，也是陳獨秀筆下的星星火。他們意氣風發，志向遠大。他們的有智慧，有抱負，有理想。但只可惜，他們缺少了一個好的年代。電視劇開頭身穿清朝服飾的.女人，拉著行李的駱駝，車不同軌的現象，末日景象下的府邸。無一不顯示這時局的動蕩。陳家兄弟出生在如此年代，是幸運，也是不幸。幸運的是亂世出英雄，陳延年、陳喬年兄弟倆在這時代背景下一定是有抱負，有能力改變世界的人。這對當時的社會是幸，對充滿理想與抱負的他們來說，也是幸。但同樣，革命是用先行者的血壓鋪就的。兩兄弟注定會在這條道路上，拋頭顱，灑熱血！

但是他們不會怕！

因為，在他們的一生里，他們一直向上，一直努力，一直在追求真理和夢想！

因為，他們為了民族，為了國家，為了子孫后代，一直在披荊斬棘！

因為，他們一直滿腔熱血，不怕犧牲，不怕流血，最后付出了生命！

因為，他們用大無畏的英雄氣概點亮了那段黑暗的歷史！

魯迅曾說過“此后若沒有炬火，我便是唯一的光”。

陳家兄弟是炬火嗎？我不知道。但我知道，他們一定是光。是點燃時代青年心中陰霾的星星火！而我們作為新時代的青年，更要學習這種精神。以此為榜樣。少年強，則國強！

聚青年之火，燃時代之光！

觀《覺醒年代》有感2

覺醒時代播出后，引起了大批人民的愛國情懷，在觀看幾集之后感慨頗深。每個人成長是一個不斷去選擇的過程，從高中畢業到大學，每個人都選擇了不同的道路，主角之一陳獨秀，他的出場給人一股正派的愛國情懷。

在那個年代，一頭茂密的黑發，已經成為了越來越奢侈的個人裝飾，剛剛脫離了全男統一披著常常辮子的時代，而披頭散發在當時給人一股落魄的感覺。但無論如何，擁有如此發之人，足以讓當時的觀眾相信，一定是有著獨特頭腦之人。果不其然，我們的英雄陳獨秀果然意氣風發，他主導創辦了《青年雜志》，這個雜志的具體創辦情況在電視劇里有詳細介紹。

整體的電視劇彌漫著風趣輕松的感覺，那個年代，有太多的人物和文章演繹著太多的故事，許多任務，資料和畫面都被保存了下來，也有太多的復雜關系可供梳理安排。所以，作為觀眾，你看到的不一定是最為接近時代真實的那些，卻不妨礙他們是劇作者最想讓你看到的畫面，作者編劇別有用心，激發愛國情懷的同時還穿插者幽默的情懷。

有一天網上自己連看了四集，被里面的故事情節深深吸引了，劇情剛開始看似有點拖沓，卻是為后來更多人物的出場和故事情節做鋪墊，里面的人物都在忙著大事業，平民的生活也有體現，雖然很少但在是以國風為導向的作品也不足為奇，電視劇里，有很多合情合理的情節，給人一股引人深入的感覺，不知這種感覺是否只是自己。

陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春”，如朝日，如百繪之萌動，青年興則國興，青年強則國強。以遠大理想確立人生航向，青年正處于理想信念形成和確立的關鍵時期，樹立怎樣的理想，堅定怎樣的信念，確立怎樣的目標，選擇什么樣的道路至關重要。青春的美麗，正是奮斗之美麗，在新時代里，青年們要依然集結唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋五四精神，讓青春散發出最耀眼的光芒，讓他當年的`歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

翻開《中國共產黨章程》，在總綱里有這么一句話，“黨除了工人階級和最廣大人民利益，沒有特殊的利益”。一句“我將無我，不負人民”，既是對中國共產黨人民誠摯承諾的初心回望，也是對中國共產黨執政理念的高度概括。站在歷史起點，廣大黨員干部都要向陳獨秀一般擁有者遠大虔誠和抱負。

劇中既有李大釗，陳獨秀等為中國共產黨的建立做出的歷史奉獻，也有周恩來，鄧中夏等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有許多愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲，這些共產黨早期革命領袖有血有肉，有理想有鋒芒，有困境更有探索創新，他們這新舊陣容中的知識分子的思想觀念也在《覺醒時代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代任務形象。

觀《覺醒年代》有感3

7月27日，《建軍大業》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業，看完第一反應是：震撼加熱血。我看過劉偉強導演拍攝的《古惑仔》、《無間道》系列電影，他對于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現的是意氣風發的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻身的無畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰士，斗志昂揚，喊著口令：“河山統一”的壯志雄心，一群年輕人拉開了中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建革命軍隊的序幕。

在影片開始的時候，工人和學生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實知識面太窄，對于各位偉大的戰士，不太熟悉。但就整部片子來看，氣勢磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開拓者讓我們無比的敬佩，我們慶幸出生在一個沒有戰爭的時代。

在這部影片中，兩個小時的時間里，需要安插各個角色，著實有些困難，但坐鎮指揮的周恩來、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場的朱德、在德勝門與藩臺衙門沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。

1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當時僅僅是作為湖南代表，在會上都沒有發言權，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛兵在門口鎮守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風發，進行了武裝，有著舍我其誰的陽剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國革命的重擔。

朱亞文飾演的周恩來儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發誓的一幕，讓我深深感動，或許這只是電影橋段，但是我覺得真實的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會有“十里長街送總理”的壯觀景象。

葉挺將軍后人葉大鷹曾發微博成：“對于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來演葉挺是一種對葉挺的羞辱。”，而我作為一個觀眾的角度來說，我覺得歐豪演葉挺有功有過，他在整個片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領軍隊在進入南昌之時，面對城門守衛的阻攔，依然是霸氣直前，對方說沒有接到命令，他就現寫一個命令，帶著他訓練得讓人畏懼的的鐵軍進入南昌，這點演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺；還有在面對軍痞挑釁自己的兵時，毅然站出，他感動的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時候，去增援賀龍將軍部隊，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時候，我看到了一個將軍應有的血性與無畏體現了他的硬漢氣質。

朱德在1927年時已經40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩與內斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯的巧妙周旋，冷靜的掌握著場內所有人的動向，牽制住敵方的`力量。在三河壩戰爭中，運籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢大鈞三萬兵，臨危不懼、大敵當前、英勇抗戰、大義凜然，視死如歸。

三河壩戰役第三天決定撤退的時候，朱德站在滿是尸體的戰場上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來臨，需要留下200人斷后為主力部隊爭取時間，大家都英勇獻身。在那個年代里，都愿意去送死，是為什么？因為這些經過戰火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻的精神，在戰火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。

看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場景讓我無比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經過去90年，感覺戰爭離我們很遙遠，但是縱觀世界，不太平的國家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰爭，傷亡慘重，而作為中國人，我們該慶幸自己出生在的是沒有戰爭的國家。

整部影片整體不錯，但是結尾比較倉促，有些動作都有戲劇程式化的感覺。

影片的最后，井岡山會師，看見中國共產黨隊伍的龐大，我的心也激動起來，那是勝利的曙光。

就像毛主席說的：星星之火、可以燎原。

就像朱德元帥說的：萬難險阻、九死一生。

今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅，讓我們看到那年輕無敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節到來之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。

我很幸運自己出生在一個和平的年代，也慶幸自己出生在一個沒有戰爭的國家。

觀《覺醒年代》有感4

“他在眾人之前搖旗吶喊，希望人們與他站在一起”，我的語文老師如此說著，原來是這樣的他，奮力改革的他。

“魯迅先生的笑是爽朗的，是從心底里的歡喜”，蕭紅先生這么寫著。原來是那樣的他，平易近人的他。

他是一個醫生，他更像一個醫生，用一把手術刀，默默地改造著整個中國。中國人的病，不是用一把刀能解決的`，也不是用一支筆能解決的。聽說過，有一座手術臺，叫新文化；有一劑藥，叫豫才。他站在文學的峰頂，吶喊著。他的聲音化作野草，在每個中國人的心中，滋長著。

我想起了《覺醒年代》中，魯迅先生在北大工人夜校的樣子：文雅的袍子被“粗魯”地挽著，搖著一把竹制的蒲扇，像民工一樣坐在地上，與其他工人交談著，時不時的，仰天長笑。這樣的魯迅，像一個農民，一個工人，一個無人知曉的凡人。

魯迅先生又何嘗不是一個“狂人”呢？在那樣一個漆黑的黎明，理智卻又瘋狂地呼喚著不知何時破曉的晨光。

魯迅先生一生也未曾看見那太陽的升起，但他一定站在黃浦江與東海的岸邊，緊緊地握著手中的旗，看著遠方慢慢變深的朝霞，一襲長袍，半硯濃墨，一張熟悉的面孔，從《吶喊》到《彷徨》；從《朝花夕拾》到《野草》；從《狂人日記》到《孔乙己》，批判鬼神，諷刺人間。

這是怎么樣的魯迅呢？在屋子里罵人的魯迅；在油燈下，兩耳不聞窗外事寫小說的魯迅；在黑暗里，將手中的筆化做一桿長槍，刺破深夜的魯迅；甘為孺子牛的魯迅。

那樣的他，成就了那樣的中國；那樣的中國，成就了那樣的他。

這就是我喜歡的魯迅！

觀《覺醒年代》有感5

昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發，心情激蕩不能寐，真悔未將即時所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。

蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。

此三事，言簡意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國共產黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的`錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當以再造盛世為責，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個思想中的巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅者以革新為己任，生死遠在大道之外，求知求學之心遠在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經絡。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現實大相背馳。

有感而發，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。

觀《覺醒年代》有感6

在探索和開展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發表和胡適的《文學改進芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

這部劇中也有很多風云人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比方留著長辮子端著煙袋講國學的辜教授。張勛的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》為我們展演了中國共產黨的創立過程，以深刻的'歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時贊揚了覺醒年代時期一批共產主義者的一顆顆愛國之心。

這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學習，報效祖國，不負眾望。

觀《覺醒年代》有感7

李大釗先生說：乘風破浪，迢迢乎遠矣。復何無計留春，望塵莫及之憂哉？”我覺得這句話今天使用再恰當不過了。之前，我們學歷史，聽歷史，總是會聽到他們的名字，知道他們為我黨，我國的建設做出了突出的貢獻。但是卻沒有思考過這些貢獻的背后是多么讓人難以緬懷。我甚至一度疑惑，為什么中共一大的中央局書記是陳獨秀。但是，今天看完《覺醒年代》我就頓悟了。我們的仲甫先生和守常先生還有很多其他的偉人，他們立志啟發民智，開展新文化運動；他們苦苦追尋，探索-一條救國救民的出路；他們舍生忘死，奉獻一切。

五四運動，是以青年知識分子為先鋒，發動廣大人民眾參與的反帝反封建運動，在那天，北京13所高校的三千余名學生走上街頭，大聲呼喊“外爭國權，內懲國賊”，要求政府廢除《二十一條》，拒絕在巴黎和會上簽字，途中還火燒了賣國賊曹汝霖的宅邸趙家樓，痛打親日派章宗祥，全國各地學生工人紛紛罷課罷工，形成了前所未有的'反帝愛國浪潮，這場游行，是中國從舊民主主義革命轉向新民主主義革命的標志，在中國追求獨立和發展的歷史進程中，具有里程碑意義。五四運動爆發時，學生們首當其沖去申訴去反抗去吶喊去大聯合，他們一路跌跌撞撞卻始終滿腔熱忱地奮力斗爭。他們曾少年揮斥方遒以身許國我想覺醒不應該限于某個時代某個時期，就像守常先生說的人之惰性是難克服的時常需要鐘來警醒我們。《覺醒年代》的意義或許不僅僅是讓我們與那段歲月相連體會他們的一點點激情與心緒了解他們絢爛一生中的一些片段除此之外還要感受到現在的幸運以及末來的光明和道路之艱險，生逢亂世需要覺醒，身處安逸，也需要覺醒，不忘來時路，才能明了應去向何方，不忘前輩遺志和奮斗目標才能懷揣著初心走得更加堅定，要以史為鑒幸福感恩日努力奮斗。愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。

不是只有生活在那個年代，才能保衛中國。現在我們的祖國雖然已經很富強，但國際形勢依然堪憂，我們也應該向前輩們一樣，關心祖國、熱愛祖國，為不公平而抗戰，堅決抵制那些抵制我們的，向帝國主義強權說不。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。

觀《覺醒年代》有感8

20xx年是“五四運動”的一百周年，全國各地的共青團、學校和各類青年團體都組織了形式多樣、內涵豐富的紀念活動，還有一些自媒體公眾號也創造性地引入了一些講故事、“對話”名人的俏皮形式，既不同于刻板、泛泛而談的說教，又體現了寓教于樂性，以時下年輕人感興趣的話題為切入口，演繹了一場場精彩的“90后”“00后”之間的跨時空“對話”。

不管是“漁陽里來信”的小清新動畫短片，還是《1前90后圖鑒》的漫畫版“舊語新說”，都讓人眼前一亮，給人耳目一新之感的同時，還讓人印象深刻，使人們在不經意中就對一些愛國志士、熱血青年的親身經歷、感人軼事銘記在心。跨越百年滄桑，身處不同世紀的“90后”“00后”何以還能有“共同語言”，達成心靈上的共鳴，是在于家國情懷永遠都是華夏兒女的信仰“主旋律”，不困于前、賡續奮斗的精神永不過時。

學海本無涯、苦練“基本功”，于奮斗中交流“學霸養成記”。對于當下的年輕人而言，學習“充電”似乎永遠是常談常新的話題。就職前需通過筆試面試的復習準備、上崗后仍需面對崗位培訓、每年迎接大大小小的各類考核，總是在忙不迭地和“考”打交道、于“學”中求精進。而在100年前的上海“漁陽里”外國語學社，也有一位“學霸級”人物居于其間，他就是新中國第一代中央領導人之一的劉少奇，也是一個不折不扣的“90后”。他在赴俄羅留學前，每日深居簡出、熬夜苦學從未接觸過的俄語，正是因為他比其他人更能吃得了苦、對自己從嚴要求、耐得住寂寞，才得以順利獲得赴俄留學的機會，這也為他日后組織工人運動、邁上革命之路打下堅實的基礎。對于當下年輕人而言，也應有這種時不我待、只爭朝夕的緊迫意識，不停止學習的腳步，才能在業務技能、理論知識層面不斷精進、有所進步。

立下千鈞志、信念“堅如磐”，于奮斗中錨定“定海神針術”。古人云：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。”不管是身在烽火不絕、埃塵連天的戰爭年代，沐風櫛雨、篳路藍縷的改革時期，還是處于欣欣向榮、萬象更新的新時代，信念都是指引我們前行的力量之源，是點亮前方漫漫長路的星星之火。在100年前，那些充滿愛國志向、在黑夜中奔走相告、為中華之崛起而吶喊呼吁的年輕人，他們中的有些人放棄了原本殷實的家境、無憂的生活，轉而投身于解放全中國的`革命事業，甚至為此獻出寶貴的生命，但他們從未后悔自己的選擇，就如同傳說中大禹治水留下的那枚“定海神針”般，一旦插入深海礁石土壤之中，就絕不動搖半分。對于時下的年輕人而言，也應立下愛崗敬業、踏實奉獻的千鈞志，在盡職履責中彰顯崗位責任心、錘煉不懈進取力。

采擷新思路、創新“立標桿”，于思索中引領“弄潮兒之路”。一個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林，創新是一個民族進步的源泉，是一個國家興旺發達的不竭動力。而在100年前，對于羸弱不堪的中國、饑寒交迫的人民而言，“創新”則是一個可望不可及的“稀罕品”“非必需品”，但對于一些以與眾不同的新思路“立flag”的年輕人而言，創新意識從未間斷過。譬如，在“五四運動”中推行的“白話文”運動，不管是強調以“研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的“90后”胡適，陳獨秀提倡的“德先生”（民主）和“賽先生”（科學），還是“00”后冰心發表的白話文小說集等，都為當時的中國擺脫專治與愚昧的落后狀態打開了一扇扇創新思想之門、開啟新思路之窗。對于時下年輕人，在自身工作崗位上，也應敢于突破固有思維框架的束縛，以新媒體、新技術、產業融合發展為導向，創新工作方式方法，做新思路引領事業發展“航程”的“弄潮兒”。

回望過去、心潮澎湃；展望未來，豪氣滿懷。于流金歲月的歷史長河中與上世紀的“90后”“00后”進行跨時空對話，我們依舊能感受到那直抵心靈的震撼力和催人奮進的力量。他們青春朝氣，他們熱血無畏，他們懷有家國理想、憧憬重建美好家園，他們于黑暗中為中華民族一步步走向繁榮復興，點燃了一束束燭光、于摸索中不懈前行。作為新時代的年輕人，也應接過先輩的“接力棒”，于奮斗中不忘初心、砥礪前行，無熱血、不青春，奮力書寫屬于當代青年人的時代華章。

觀《覺醒年代》有感9

今年是共產黨建黨百周年！為了慶祝這一歷史時刻，出版了很多與黨有關的電視劇，其中《覺醒年代》就令我贊嘆不已。

我們并不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

電視劇《覺醒年代》以19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風情和百態人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的`歷史必然性。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中國諸朝之變革，從來都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經伐髓，不可治之。

萬事萬物都有其發展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經歷了兩次復辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是，無論是處于什么樣的境地，實事求是，從自身實際、和歷史趨勢出發，才能不被社會所淘汰。

前輩摸著石頭過河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰亂中扛起國家大旗，但我們仍需要學習先輩的精神。每個時代的人有每個時代的任務，在當今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰場殺敵護國，但是我們有著同樣的任務——強國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實學的人才。我們國家飛速發展，在某些方面已是強國，但卻不是全面的，在這個靠才能的時代，我們最應該做的是科技強國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學森他們那樣偉大，但時代選擇了我們，培養了我們，為了獲得時代的認可，我們應當努力學習做好自己份內的事，完成好自己的學業，為祖國的建設盡自己的綿薄之力！

征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強，則國強；少年志，則國志；少年獨立，則國獨立。我們要感應時代號召，擔起少年之責，實現強國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個人奮斗的前進動力凝聚為民族復興的時代經緯，書寫中華民族偉大復興的恢宏樂章！

觀《覺醒年代》有感10

電視劇《覺醒年代》以19xx年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風情和百態人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛主席、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。

出生在和平年代，無法體會劇中所展示的那個年代的感覺，但能感覺到那段歷史時期真的是亂，保皇黨，革命黨，軍閥勢力，犬牙交錯，輪流上演，三年兩復辟，拿著馬尾當辮子，剪了又續上，續上再剪，真是一個動蕩的年代。

劇中辜鴻銘是一個保皇黨，他在劇中的有句臺詞我印象很深，他說： 我的辮子在腦上，看得見，有人的辮子在心中，看不見。 辜鴻銘，號稱 清末怪杰 ，精通九種語言，獲13個博士學位，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。在那個年代，竟然能有如此淵博的學識，著實讓人震驚。看來，無論外部環境怎么樣，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。

另外一個感想是，萬事萬物都有其發展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經歷了兩次復辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是，無論是處于什么樣的境地，實事求是，從自身實際、和歷史趨勢出發，才能不被社會所淘汰。

胡適因為一篇《文學改良芻議》得到了陳獨秀的關注和賞識，邀請他做了《新青年》雜志的同人編輯，在新文化運動的思想啟蒙過程中，兩個人的'思想觀念也都是比較統一的，到了劇末，卻分道揚鑣，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，應當雙手歡迎，攜手同行，當某一日志趣不在同步，我們能做的不是強迫別人跟自己有一樣的想法，而是相擁而別，愉快的向對方道一聲： 珍重，有你陪我走的這一段路，很快樂，謝謝你。

觀《覺醒年代》有感11

一百年前，一位喜歡留著兩撇小胡子，戴著一副圓框眼鏡的中年人，向北大的校長蔡元培要了兩間屋子，當時誰也不知，共產黨的歷史竟就從此處開始。這位中年人，便是將一生都奉獻給共產主義事業的李大釗先生，而這兩間屋子，被稱作亢慕義齋。也就是“共產主義室”。

黨的起源便是這般平平無奇，但就是這樣的一個政黨，帶領中國從沒落走向繁華，帶領人民從夜幕中迎來光明。守常先生說，“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福。”當時社會，在他們的呼喚中，涌現了無數如此之青年。

南陳北李，相約建黨。聽起來何其瀟灑輕松，仿佛茶余飯后的一句閑談，讀史不多，我們便感受不到歷史的沉重，感受不到先輩創業之艱難。先輩看到中國之積貧積弱，上下求索救國之路。他們奮力前行，從資本主義，到無政府主義，從新民主主義，再到共產主義，課本之所書，不過輕描淡寫一句話，卻是無數先輩不斷探索，付出自己的`青春乃至生命之后，方才為當時的中國尋到的一條真正的出路。

有人說，社會主義是歷史之必然，即便沒有陳李，沒有前赴后繼的偉人們，中國也終將步入社會主義之中。我們生于和平社會，不知偉人何以為偉人，私以為，偉人之偉，在于他們在自己所處的年代中，不知何處是中國之歸處，不知何路才是正途，前路漫漫，前路茫茫，卻依舊堅持自己的信仰。共產主義是否適合當時的中國，當時沒有人知道，我不知他們是否動搖過，內心是否也曾經歷過掙扎，但他們堅持了下來，在那個黑暗動蕩的年代，在那個吃人的年代，在那個充滿絕望，麻木不仁的年代，他們覺醒了。他們覺醒了，也喚醒了越來越多的人，有人守舊保皇，有人不愿覺醒，有人看不到希望，自絕于革命。而先輩所做，則是在無數思想的碰撞之中，生出共產主義之絢爛火花。

陳李受俄國十月革命所觸動，從此開始了對共產主義的探索，他們作為新文化運動的領導人物，對當時人民的思想產生了極大的啟發作用，毛澤東同志也深受其影響，此后成為馬克思主義忠實的擁護者。他們影響了一個時代，從一個新青年，到千萬個新青年。正是由于有著無數如毛澤東同志般的新青年覺醒，方才有了后來的共產黨。

新青年，是敢于覺醒之青年，古語說亂世出英雄，而如今天下太平，吾輩該如何自處？是渾渾噩噩，每日如行尸走肉般過活，每逢考試，便倚靠作弊手段蒙騙師長，不求學問之多寡，惟爭分數之高低，這般青年，日后若是走向社會，便會耽誤社會，走入政界，則會貽誤國家。何以亂世中人才輩出，而如今卻反倒不如。大抵是生活日漸安逸，以至于惰性增長，終日只圖享樂，耽于形色之世界。然而真當如此乎？去年疫情來臨之際，無數醫護人員毅然逆行直往一線而去，他們之中，大部分都是我輩青年，而每當生死命懸一線，從他們之中挺身而出的，又往往都是共產黨員。我這才恍然驚覺，我輩之青年，乃是中華未來之希望，中國當代之脊梁，他們不比任何一代青年差，中華上下五千年，蓋因有著一代又一代的新青年，為國家拋頭顱灑熱血，才得以不斷傳承至今。中國之新青年，在共產黨的領導下，定然會綻放出無與倫比的活力，中國今日之青年，青年之后之青年，將為了中國之未來，雖九死而無悔。

觀《覺醒年代》有感12

國家廣播電視總局為了慶祝中國共產黨成立100周年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。

電視劇《覺醒年代》以19的《青年雜志》，以五四運動、新文化運動為背景，講述了李大釗、陳獨秀、胡適從認識到走上不同人生道路，展現了從新文化運動，五四運動到建黨的歷史。

1915年9月，陳獨秀在上海創辦《新青年》，新文化運動提倡民主與科學，還將他們稱為“德先生”和“賽先生”，整個中國為之一振；《新青年》實行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之后，馬克思主義在中國普遍傳播開來。

在五四運動時，為支持學生運動，陳獨秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學生、商人，工人等，以直接行動對社會實行根本改造，并親自上街散發《北京市民宣言》。陳獨秀在散發宣言時被捕，五四運動風靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。

197月，中國共產黨正式成立，《新青年》成為中國共產黨機關刊物，完成了它的思想啟蒙任務。

不少看過劇的網友給出了相當高的評價：最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現1前的中國先進知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。

整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的'人物又一次出現了人們眼前，表達了對事物的渴望和對真理的追尋。

“因為我愛這個國家，我要為這個國家去做點什么”，我們應該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國家做出自己的貢獻。

《覺醒年代》觀后感《覺醒時代》是為了慶祝中國共產黨成立100周年的優秀電視劇目、是重大革命歷史題材史詩巨制。

該劇主要以19《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和人生百態。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適之從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。

讓我感悟最為深刻的不是思想家革命家的激情演講，而是那一個個不經意反映出社會底層的勞動人民的生活的畫面。孩子們就坐在泥濘的路上，與坐在車里，手里拿著燒餅的富家少爺、小姐截然不同。一個婦女高叫著:“賣孩子、賣孩子。”他們興許是被拋棄了，又或許是被這可惡的人販子拐走了。還有那些官兵斬首后，一個又一個的婦女拿著饅頭、花著錢、蘸著人血，可笑地以為自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和無知，貧窮也是他們迷信的根源。

但好在，有了這些革命青年，咱們的中國“活”過來了，不會再有人相信這種荒謬至極的救治方法。雖然現在中國已成為了數一數二的大國，但我們仍要牢記歷史，為咱們的新中國做出貢獻。

觀《覺醒年代》有感13

暑假期間百無聊賴的我，與哥哥一同看了《覺醒年代》，感觸頗深。

山河破碎，風雨飄絮，國無寧日，暗無天日的時代里，中國依舊能從重癥萬疴中蘇醒，靠的就是這星星點點的光，靠的就是陳獨秀，魯迅等這樣的于黑夜中愈行愈深的人，他們不擔心自己不會行至終點，他們只擔心所擎著的火炬的光是否受到了折損，他們傳遞著這光，直到換了一個又一個人，因著他們的光，前路總是有路可尋的。在這些人當中，令我震撼的，是那個叫陳延年的人。

陳延年是個好哥哥，同時也是一個偉大的革命家。他堅毅而又溫柔，給自己定下了六不原則：“不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交。”他每天處理完大量的工作事務后，從不休息，而是身穿工人服裝，步行到工廠同工人談心。當時，他為組織建立人力車工會，不但經常深入人力車夫家中訪貧問窮，還學會了拉人力車，遇到一些老車夫正在拉活兒，他都會主動上前幫忙拉車，賺了錢自己卻分文不取。他是那么那么好的一個少年，雖身處黑暗，但心中有火，眼里有光。

可這么好的一個少年卻在吳稚暉的報復下，犧牲了。1927年7月4日深夜，陳延年被秘密押往龍華刑場。在行刑前，面對劊子手要求跪下的呵斥，陳延年大義凜然地說：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。”劊子手別無他法，于是就亂刀砍死了陳延年。

年僅29歲的陳延年，一生未曾成婚，未曾成就自己的抱負，就在那個黎明前的夜晚，站著為革命獻出了生命。

陳延年是什么構成的呢？是故鄉的風，是工地的泥土，是朗朗乾坤的烈陽，是割人皮肉的.風沙，是清風，是明月，是白日里街頭的叫賣聲，是夜晚燈下的苦苦思考，是只敢在父親離去時沉默注視的背影，是嘴角上視死如歸的笑意。陳延年對自己的弟弟，以及對其他很多青年，做了榜樣和標桿。延年永遠護著喬年，永遠把更多的食物分給喬年，永遠做著最重的活，從未舍棄過喬年，這種英雄人物身上，有這種平凡而偉大的優點，無數的大道義和小擔當構成了陳延年。

在光陰的碎息中，我仿佛又看到了他，那位英姿颯爽，滿是理想與抱負的少年。他徒手摘星，將光灑在我們身上，自己卻凋零在最美好的年華里。

延年先生，如今山河無恙，國泰民安，我們，將會替你把這繁華看遍。

觀《覺醒年代》有感14

一百年前，軍閥混戰，社會中處處都有“吃人”的封建禮教，腐敗與黑暗充斥了整個舊中國。這些封建思想、封建禮教、“吃人”、“被吃”，讓當時之社會，當時之中國病入膏肓，無藥可醫。面對這樣的中國，是參與“吃人”，追隨封建，還是殫精竭慮鏟除推倒這個發著霉、爛著瘡、流著膿的老房子，我們的先輩選擇了后者。

一百年后，“吃人”的現象早已不復存在，面對先輩，我們會稱他們為英雄，會說這盛世如你所愿。但當時的他們終究不是預言家，他們看不見如今的盛世，不知道那個他們夢里的新中國到底什么時候才能建成，更不用說自己當日的犧牲是否被人銘記，自己滿懷的信念是否被人傳承。但是，盡管前路茫茫，盡管前路被黑暗所籠罩，他們知道若沒有第一個敢于照明前路的人，那就不知道多少人每天在“吃人”，在“被吃”，若沒有第一個開拓新路的人，就不會阻止那些發著惡臭的封建禮教在這黑暗中成長。他們在犧牲時，在用生命與黑暗斗爭時，心里想的不是親人，不是自己，而是革命信念與民族大義。為了建成一個可愛的中國，他們舍棄了自己的性命，多少年輕的妻子失去了丈夫，多少年幼的孩子失去了父母，多少垂垂老矣的母親失去了他們的孩子！

那些反對他們的人，那些加入“吃人”反對革命的.人，他們可以遮住天上的太陽，讓這個世界黑暗無光，只留下黑暗與惡臭，但他們絕對無法遮住民主的光芒，如果陳獨秀、李大釗等人是拉動歷史前進的車夫，那么民主就是幫助歷史前進的車輪。新文化運動只能用民主的力量才能讓歷史前進的車爬越封建禮教的那道高山，找到被高山擋住的光。

我們走過的每一條路都是用革命先烈的血肉鋪出來的。在那個年代，他們用熱血一筆一劃寫出的青春與信仰，如今，無人不知、無人不曉。一個國家的成敗全在這個國家的青年身上，他們骨子里流出的愛國情懷與精神文明是這個國家的頂梁柱。先輩們手中的火炬已經傳遞給我們，先輩們心中的信念已經傳承給我們，當代青年啊，該覺醒的不只是當時之中國，更應該是現在的我們啊！讓我們不忘初心，牢記使命，把奮斗作為青春的底色，成為一個為中華復興而讀書的勵志少年！

這個世界如果沒有太陽，我愿做最后的火炬！

觀《覺醒年代》有感15

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節中，百年前一大批叱咤風云、指點江山、激揚文字的英雄群像，構成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！

富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的'劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰斗性，更具有革命性。運用版畫這一藝術到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉合的節點上，體現故事的敘事策略，更是內容方面的拓展，從視覺到內容上，多維度展現劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風云際會全景式表現出來。

劇中呈現的老北京黃沙漫天的景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮當的駝鈴，以及民國初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當時年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。