第一篇：2021年《覺醒年代》觀后感參考

該劇主要講述了從五四新文化運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段時期波瀾壯闊的歷史畫卷，下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“2021年《覺醒年代》觀后感范文參考”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

2021年《覺醒年代》觀后感范文參考【一】

我將無我 不負(fù)重托

在五四運(yùn)動百年紀(jì)念活動中，習(xí)近平總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰信念信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時光的底色。

苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實(shí)善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運(yùn)動高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運(yùn)動拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)。

拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表警世言論：“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國。”不論影子有多長，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為科學(xué)馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國中成長。習(xí)近平總書記在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個人命運(yùn)同家國命運(yùn)緊緊相連，要把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想。

志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“追夢需要激情和理想”“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著” ……始終都是習(xí)近平總書記掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國際上第一先進(jìn)政黨，這個過程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國前行的時代號召，中國青年運(yùn)動始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國青年運(yùn)動的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！先驅(qū)長逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個偉大的時代。

2021年《覺醒年代》觀后感范文參考【二】

以青春奮斗圓青春夢想

青春夢想和青春奮斗是一個青年的“精氣神”所在。青春，因夢想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動人心弦。回首1919年那波瀾壯闊的五四運(yùn)動，是千萬青年救亡圖存、振興民族的青春夢想聚合了中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，是千萬青年不畏禍難、不畏艱險(xiǎn)的青年奮斗掀起當(dāng)代中國飛速發(fā)展進(jìn)步的時代浪潮。站在新時代的青年，正處于中華民族發(fā)展的最好時期，更應(yīng)接過百年前五四精神的火炬，以青春奮斗圓青春夢想。

青春夢想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，北京大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時刻挺身而出，振臂高呼，運(yùn)動迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”的時代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強(qiáng)的青春夢想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復(fù)興的青春夢想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國青年身上。廣大青年對五四運(yùn)動的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國，高舉五四運(yùn)動的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢人，同全國人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州孤寂，難再回顧，三千青年灑淚京都，棄哀歌，登高奔走，抗議游行，時見睡獅風(fēng)骨。100年前的五四運(yùn)動詮釋了青春奮斗，覺醒了偉大創(chuàng)造，孕育了偉大革命，推動了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報(bào)刊讀物，李大釗、陳獨(dú)秀分別在北京、上海成立了馬克思主義研究會，中國共產(chǎn)黨的早期組織開始在北京、上海、湖南和留日、留法、留俄學(xué)生中相繼建立，那個時代的青年用青春奮斗翻來了反帝反封建的新篇章，對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。賡續(xù)五四精神，奮進(jìn)復(fù)興征程，需要廣大青年樹立大歷史觀和增強(qiáng)時代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以“勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞”的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程。

青春夢想，因青春奮斗而光芒萬丈。艱難困苦，玉汝于成。100年彈指一揮間，我們先輩所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的崢嶸歲月，是新時代青年注定要接棒的光輝歷程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。青春夢想，需要青春奮斗砥礪而成；青春奮斗，需要青春夢想跟錨定向。新時代千帆競發(fā)，新征程百舸爭流。當(dāng)每一個青春夢想，每一份青春奮斗，都向著民族復(fù)興的夢想?yún)R流時，我們中華民族的未來才必將光芒萬丈。在民族復(fù)興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當(dāng)口，走在時代前列，練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢想，用執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、豐富知識、過硬本領(lǐng)，在中國特色社會主義道路上，跑出新時代青年的好成績。

這正是：青春當(dāng)有夢想，以奮斗砥礪成。

2021年《覺醒年代》觀后感范文參考【三】

如果我有一部時光機(jī)……

一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國青年走上街頭，通過游行示威、請?jiān)浮⒘T工、暴力對抗政府等多種形式，掀起了一場聲勢浩大的反帝反封建的愛國運(yùn)動。

“天下者，我們的天下！國家者，我們的國家！社會者，我們的社會！我們不說，誰說?我們不干，誰干?”那個年代，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛國志士們用實(shí)際行動，演繹了最“燃”的青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)！

站在一百年后的今天，沐浴著新時代的溫暖陽光，我想，如果能夠擁有一部時光機(jī)該多好，這樣就可以乘著時光機(jī)去穿越時光隧道，去穿過山河大海，去告訴那個年代的中國青年們，如今，山河無恙，歲月靜好，盛世如你所愿。

如果擁有一部時光機(jī)，我要去追尋百年前的陳獨(dú)秀先生，告訴他一個世紀(jì)后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號，且早已深入人心。1915年，陳獨(dú)秀主撰的《新青年》創(chuàng)刊。《新青年》以科學(xué)與民主思想驚醒了長期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運(yùn)動的陣地，點(diǎn)燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨(dú)秀發(fā)出了“要有相當(dāng)規(guī)模的示威運(yùn)動”，非人民“站起來直接解決問題不可”等口號，他在《每周評論》上連續(xù)3期出版了《山東問題》專號，詳細(xì)報(bào)道了北京學(xué)生愛國運(yùn)動，順勢推動了全國運(yùn)動的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出“強(qiáng)力擁護(hù)公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號，以及“直接行動，根本改造”的目標(biāo)，為運(yùn)動指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導(dǎo)師，毛澤東贊其為“五四運(yùn)動的總司令”。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”100年后的今天，站在新時代的歷史起點(diǎn)，面對實(shí)現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。

如果擁有一部時光機(jī)，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國最早的馬克思主義者，經(jīng)過百年的傳承發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)在中國落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨(dú)特的姿態(tài)茁壯成長。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報(bào)》副刊出版了“勞動節(jié)紀(jì)念專號”，這是在中國報(bào)紙上第一次紀(jì)念世界無產(chǎn)階級的節(jié)日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動”公開提出來，為即將來臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運(yùn)動的直接指導(dǎo)者和參與者。李大釗曾這樣寄語中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。在即將迎來新中國成立72周年、紀(jì)念五四運(yùn)動102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，并激勵自己：祖國須強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

如果擁有一部時光機(jī)，我要去追尋更多的為了人民英勇抗?fàn)幍奈逅南闰?qū)們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”

“我是中國青年，我是祖國忠誠的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來，壯志在我，青春萬歲，強(qiáng)國有我”，當(dāng)我們吹響新時代的青春號角，當(dāng)我們喊出新時代的青春口號，百年前的前輩們，你們能否聽得到?

2021年《覺醒年代》觀后感范文參考【四】

以“青春”為帆 開啟人生的遠(yuǎn)航

1919年5月4日，一場青年學(xué)生的愛國運(yùn)動開啟了青春的旅程，一腔熱血激起國民的愛國心，一身正氣從此記錄在中國的革命史中。在這100年里，五四精神時刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校粩喃I(xiàn)身到新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐中去。

青春很短，只不過一瞬就遠(yuǎn)去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營。習(xí)總書記說：中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧?不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負(fù)人民，無我奉獻(xiàn)。

新時代新青年應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在青春的遠(yuǎn)航中樹立遠(yuǎn)大理想信念。理想似一個指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時代中，我們在前行中總會遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險(xiǎn)阻，或峰險(xiǎn)難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會使我們的心更加強(qiáng)大。奮斗在基層一線的我們，總會遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過，只有我們堅(jiān)持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時代新征程。同時，我們要永葆心中的五星紅旗，愛國、愛黨、愛社會，以赤誠的心奉獻(xiàn)祖國、奉獻(xiàn)人民，用一生的心血和汗水為祖國的發(fā)展增添力量。

新時代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇妗Ｎ逅倪\(yùn)動中，無數(shù)青年學(xué)子以國之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑荒苄傅。瑖业姆睒s富強(qiáng)還需要我們，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校瑫r刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險(xiǎn)境中劈浪斬棘，爭做勇做時代的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終身。

新時代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會落伍。”面對新挑戰(zhàn)，青年不僅要樹立堅(jiān)定的理想信念，還需要有一身過硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無止境，面對知識如饑似渴，掌握知識更進(jìn)一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)群眾，同時堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報(bào)國家、社會和人民，在前進(jìn)中體現(xiàn)人生價值。

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌ⅲL(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

2021年《覺醒年代》觀后感范文參考【五】

復(fù)興之路在青年腳下延伸

在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，“新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代”。五四運(yùn)動是中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的一個重大事件，我們紀(jì)念它，就是要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下努力推動當(dāng)下歷史發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

甘灑熱血的百年青春。端詳歷史的望遠(yuǎn)鏡，一幕幕景象在眼前鋪陳開來：1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，所有戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”，正是這場曾使中國人報(bào)以期待的“巴黎和會”，讓祖國山河破碎，國家主權(quán)淪喪。“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“還我青島”……是熱血青年的聲聲怒吼，劈開了舊中國如磐的黑暗，激發(fā)了全民族的偉大覺醒。五四運(yùn)動的云集，讓數(shù)十萬愛國青年爆發(fā)出排山倒海的巨大能量，讓中國社會各階層看到了民族復(fù)興的希望所在，也正因如此，青年開始以一個整體登上政治舞臺，開始了救國復(fù)興之路的艱辛探索。

日夜兼程的奮進(jìn)時代。五四運(yùn)動喚醒了一代青年，卻點(diǎn)染了幾代人的青春。如果給青春一個形容，它可能擁有蘊(yùn)藏?zé)o限可能性的力量，能夠?qū)⒖瞻讜r間變成飽滿歷史，激勵吾輩不斷向上、豈容解甲。百年來，中國成就之巨、變化之大，來源于每一個個體的使勁努力，青年人作為之一，在時代的洪流里展現(xiàn)著年輕一代的自信與抱負(fù)：1915年，36歲的陳獨(dú)秀和26歲的李大釗為挽救民族存亡，在思想文化領(lǐng)域掀起了一場新文化運(yùn)動；1955年，44歲的錢學(xué)森沖破種種阻力，為中國的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；1986年，26歲的王繼才棄小家忍己欲，為國守島32年。不同的歷史時期，相同的奮斗精神，百年來，青年人日夜兼程、揮斥方遒，用奮斗凝聚起一個活力四射的青春中國。

劈波斬浪的復(fù)興之路。在人類文明史上，青年人的夢想有著千百種面孔：“有飯吃、有工作做”“花更多時間看世界”“成為一名醫(yī)生”“奧運(yùn)賽場為國爭光”……但幾代青年又都做著同樣一個夢，那是祖國繁榮富強(qiáng)，是人民安居樂業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，面對鴉片戰(zhàn)爭以來的百年斗爭，面對“被開除球籍”的艱辛探索，面對改革開放的困難挑戰(zhàn)，復(fù)興之路光榮而艱巨。現(xiàn)如今，一代代革命先驅(qū)孜孜以求的強(qiáng)國夢、復(fù)興夢距離我們?nèi)绱酥嗄耆宋ㄓ袑⑿∥胰谌氪笪遥镁d薄之力與國家需要同頻共振，才能真正彰顯青春價值，才能用付出照亮夢想的天空。

五四精神照亮百年復(fù)興之路，偉大事業(yè)點(diǎn)燃不老青春。百年前，一代青年為中國該向何處去而艱難求索；今天，吾輩青年當(dāng)手持歷史的接力棒，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者，讓五四精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復(fù)興之路在億萬青年腳下不斷延伸。

第二篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感1

最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。新生的中華民國在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識分子不甘沉淪，一心想著救國，他們經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，徹底消滅舊中國，建設(shè)新中國。

“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識的過程。

開頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。

看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的`人物刻畫非常生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個時代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動中，著實(shí)令人敬佩不已。

我們現(xiàn)在的美好生活，是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭做國家棟梁，為國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

《覺醒年代》觀后感2

回溯到100多年前，那是一個動蕩不安，時局不穩(wěn)的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。

在這樣一個時代，無數(shù)青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個嶄新的國家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國思想啟蒙的新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動的.“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。

“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國有著拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻(xiàn)身于國家，為國家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會成為世界強(qiáng)國，成為我們每一個中國人的驕傲！

“時代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗业臒釔邸Ｒ话倌昵暗闹袊姓钡囊装咨场n國憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！

我將無我，不負(fù)國家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國對我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國一定會強(qiáng)大起來的！

《覺醒年代》觀后感3

以新青年的精神——觀《覺醒年代》有感

暑假的時候，我看了電視劇《覺醒年代》。這部電視劇展現(xiàn)了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到成立的一段中國偉大覺醒歷史。那個時代，正處于青春時期的新青年們不斷以青春追求救國的理想，堅(jiān)持斗爭的精神將會一直延續(xù)下去。

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。”在19-19這段時期，陳延年與陳喬年努力尋求救國真理，經(jīng)過千錘百煉后堅(jiān)定地信仰馬克思主義，投身于革命事業(yè);趙世炎跟隨李大釗先生了解并領(lǐng)導(dǎo)工人階級，在五四運(yùn)動中成為先鋒；許德珩在以青春為五四運(yùn)動維護(hù)國家主權(quán)奔走，對牢房毫不畏懼，***從向《新青年》投稿到領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動，后來深受李大釗先生與陳獨(dú)秀先生影響將一腔熱血終生奉獻(xiàn)于革命；周恩來在南開呼吁師生，在獄中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、堅(jiān)持抗?fàn)帲瑢硐氩粩嘧非蟆＿@是那個時代的青春精神。

他們是黑暗時期一批勇于奮斗的新青年們，他們因擁有著共同的理想而相識，并一直“以吾人之青春，柔化地球之白首。”他們?yōu)閲遥叱鲂@，走向街頭，以青春的昂揚(yáng)精神，使更多的人們走上救國的道路，他們互相鼓舞，并肩作戰(zhàn)，只為追求真理，救亡圖存。

因?yàn)橛辛四莻€時代的'新青年，才有了他們所創(chuàng)造的“青春之中華”。百年過去，我們是百年后新一代的新青年，今日的“青春之國家”正需要我們以青年精神去創(chuàng)建，以新青年的精神踏向新的征程，如同百年前的青年們一樣不懈追求理想，接好時代的接力棒，做好新時代的新青年，繼承百年前青年的精神。

《覺醒年代》觀后感4

看完第六集的覺醒年代，我的感悟不可謂不多。今天，就由我為大家重點(diǎn)講述我對覺醒年代第六集的感悟。

故事的開頭，陳獨(dú)秀在與李大釗等朋友的交談下知道了《新青年》在北京的影響力之大，最終決定應(yīng)蔡元培三顧茅廬之邀前往北大任教，并把《新青年》搬到北京。但陳獨(dú)秀的任教卻引來了辜鴻銘、黃侃等教授的不滿，他們在蔡元培發(fā)表就職演講前就在臺下對陳獨(dú)秀議論紛紛，并當(dāng)眾進(jìn)行嘲諷、貶低。在之后的教工會議上，辜教授更是拒絕為陳獨(dú)秀的就職鼓掌，還刻意提問陳獨(dú)秀的學(xué)歷、學(xué)術(shù)專著，與陳獨(dú)秀展開激烈的爭論。最后，故事以蔡元培阻止兩人爭吵，正式開會結(jié)尾。

在這一集里，我印象最深的有兩件事。第一件事就是蔡元培先生在北京大學(xué)的就職演講。這個演講不長，只有短短的六分鐘，但其中的內(nèi)容引人深思。他提出的第一個觀點(diǎn)是“抱定宗旨”，并指出“宗旨不可以不大”，號召我們要愛惜光陰，孜孜求學(xué)，不能考試一結(jié)束就將書籍束之高閣。我們的學(xué)習(xí)自然也需要抱定宗旨，不能為了讀書而讀書，處處敷衍了事，要為了追求學(xué)問而讀書。他提出的第二個觀點(diǎn)是“砥礪德行”。不能被茍且、敷衍的社會風(fēng)氣所影響，要嚴(yán)謹(jǐn)對待和修養(yǎng)自己的.品行，去扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，這樣國家才能強(qiáng)盛。這也提醒了我，在日常生活中要加強(qiáng)自己的德行培養(yǎng)，不與社會不良人士同流合污。達(dá)到北郊公民素養(yǎng)、精英品質(zhì)的育人目標(biāo)。第三個觀點(diǎn)是“尊敬師友”，要坦誠相見，開誠布公，相互勉勵。我們的生活中尊敬師友自然也是重要的一點(diǎn)，這也是我們在進(jìn)入18班這新集體后一定要做的。

令我印象最深的第二件事陳獨(dú)秀追求思想變革的決心。他明知道自己學(xué)歷不夠，會成為眾人攻擊的重點(diǎn)。但他毅然走上了把新文化帶進(jìn)北京的這條路。正是有了他這樣追求真理的決心，中國才真正迎來了“覺醒年代”。今日的我們也要學(xué)習(xí)他那種不怕困難，求真務(wù)實(shí)的精神，為咱們的新中國做出貢獻(xiàn)。

《覺醒年代》觀后感5

連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學(xué)習(xí)觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。

從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨(dú)秀為黨的'創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，締造了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學(xué)子行動起來，全國各大學(xué)校的學(xué)子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運(yùn)動代表了新文化運(yùn)動，五四運(yùn)動掀起了愛國主義運(yùn)動，1來歷史證明了只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民走改革開放的道路，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中國夢，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強(qiáng)大的中國屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。

自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責(zé)任意識，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標(biāo)在崗位、在責(zé)任區(qū)，落實(shí)“責(zé)任心+責(zé)任制+基本功=安全正點(diǎn)”，在創(chuàng)建“毛澤東號”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。

《覺醒年代》觀后感6

正義總是與勇敢相提并論。陽光普照大地時，便有光驅(qū)逐了黑暗。

近來觀看了《覺醒年代》這部電視機(jī)，感受頗多。我思考與沉淪，那是一個怎樣的時代。

在保守派與革新派的反復(fù)斗爭中，在北洋政府與人民的斗爭中，在激蕩的戰(zhàn)火和外來勢力的壓迫中，社會主義在石縫中生存，在烈火中鑄造。是李大釗和陳獨(dú)秀毅然決然的扛起了“民主”與“科學(xué)”兩面大旗幟。是他們將共產(chǎn)主義深入貫徹到青年的思想。他們是炸彈炸醒了熟睡的人們。他們不怕困難，勇往直前。在各大街頭演講，在《新青年》上發(fā)表自己的言論，用筆桿作為槍，用磨作為子彈，瞄準(zhǔn)敵人，揮舞熱血。

在北洋政府的壓制下，他們?nèi)匝芯坑趯W(xué)問。他們把人們推到了一個嶄新的舞臺上，是真真切切的關(guān)心人們的生活。是他們用熱血和身體為后來的`我們鋪出了一條路。

俗話說“前人栽樹，后人乘涼。”可我們，不應(yīng)該忘記前人的秉性，要肩負(fù)住國家的使命。我們要真真切切的為歷史所動容，傳承歷史所沉淀的精神。

雖說我們不能扛著炮彈，但是我們可以用自己的努力去幫助身邊的人，去愛護(hù)我們的國家。我們是我們，他們是他們。他們也終究是我們，我們卻也還是他們。我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，多增強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和科學(xué)精神。燃起青春之火，照亮前方光明之路。

你說英雄已逝去，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。疫情期間，多少的青年才俊想方設(shè)法讓我們遠(yuǎn)離病毒。他們?nèi)杖赵略碌膴^斗，他們犧牲自己的時間，舍小家為大家。這難道不是英雄嗎。他們秉著鋼鐵的意志，勇往直前，不懼困難，他們就是二十一世紀(jì)的英雄。

而我們應(yīng)該做什么呢？我想，我們應(yīng)該提高自己的文化水平，學(xué)習(xí)新進(jìn)思想，永遠(yuǎn)聽從時代的號召與響應(yīng)。才不會使我們再次淪為受人宰割的一代。

有人說歲月靜好，只是因?yàn)橛腥素?fù)重前行。這是才是擔(dān)當(dāng)，才是我們這一代人需要學(xué)習(xí)的。

《覺醒年代》觀后感7

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術(shù)效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術(shù)長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫這一藝術(shù)到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風(fēng)云際會全景式表現(xiàn)出來。

劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的`車轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨彛约懊駠跗诘摹扒嗌鬃帧薄⑶嗷ù砂愕纳剩蟮疆?dāng)時年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

《覺醒年代》觀后感8

“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”

——魯迅

一個充滿血性的年代，有那么一群真性情的人，他們?yōu)榱艘粋€共同的目標(biāo)，為中國社會尋找出路而奮斗。他們不再是歷史課本上的一段文字，他們是一個個真實(shí)的人。《覺醒年代》這部電視劇，摒棄時代的虛無，鐫刻歷史，啟迪未來。

這樣一群人，他們勇于接受新思想，與舊文化做激烈斗爭，勇于用文化武裝自己，在國家遭受屈辱之際，以慷慨激昂之姿態(tài)，用生命維護(hù)國家尊嚴(yán)，用血肉拯救民族于危亡！茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，昔日課本上的詞條，化身為一個個鮮活飽滿的人物出現(xiàn)在世人面前，革命變革的困難、信仰的力量都被重映。

李大釗先生，他以強(qiáng)烈的民族情懷，以堅(jiān)定的理想信念，以永恒的奮斗精神，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。他說：“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族，振奮國群之良策。”民族憂患使他徹夜難眠，積貧積弱的中國，出路到底在哪里？他苦苦尋找拯救病態(tài)民族的方法，他日日夜夜地憂慮著中華民族的未來，直至馬克思主義傳到了中國，中國共產(chǎn)黨出世，中國，才有了未來。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。那個時代，像李大釗先生一樣的`人比比皆是。他們身處最為屈辱陰暗的時刻，卻有著激情、熱血、赤誠，憑著一腔孤勇，向前去，向著光明，不顧一切，不氣不餒，不卑不亢。

站在一百年后的今天，我多想回到那個時代，告訴他們：中國，已經(jīng)不是當(dāng)時的中國了。現(xiàn)在的中國，國力強(qiáng)盛，商貿(mào)繁榮，人民安居樂業(yè)，是一個國泰民安的大國。中國的青年，志氣滿滿，有勇有謀，大有可為。他們一定會很欣慰吧。

覺醒年代，最美的，是少年立志報(bào)國，并肩走出黑暗的背影。

《覺醒年代》觀后感9

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節(jié)，也沒有至高點(diǎn)的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻(xiàn)情懷形成了強(qiáng)大的對比。無論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送粋€理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強(qiáng)欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有人權(quán)可言的.社會，要靠什么才能站起來呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏仨氁葒乖覀優(yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁。”吾將上下而求索，雖九死而猶未悔。為探索救國救民的道路，李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動，救國先救思想，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達(dá)啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐，明白要想徹底實(shí)現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行革命。

陳獨(dú)秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨(dú)秀的思想對立面，他們堅(jiān)持“無政府主義”，但在法國學(xué)習(xí)的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用于中國的社會，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會主義道路才是真真正正的大道，中國共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實(shí)現(xiàn)！

《覺醒年代》觀后感10

我的家住在合肥市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的繁華大道，在這里我度過了無憂無慮的孩提時代。直到最近看了電視劇《覺醒年代》，才知道和繁華大道相連接的延喬路是因?yàn)殛愌幽旰完悊棠陜晌桓锩沂慷４藭r的我不禁熱淚盈眶，現(xiàn)在的幸福生活是多少先烈們拋頭顱灑熱血換來的。

電視劇《覺醒年代》的熱播，讓我們這些生活在紅旗下的少年更加了解到新中國的成立是多么的不容易。劇中陳延年、陳喬年的扮演者為我們演繹了兩兄弟從叛逆到成熟，自立自強(qiáng)、不斷成長的過程，這不只是個體的成長，更是那個動蕩時代的“覺醒”，是無數(shù)站在時代前沿先進(jìn)青年的縮影。“覺醒青年”延年、喬年轉(zhuǎn)變觀念，投身共產(chǎn)主義事業(yè)的過程，正是那個年代先進(jìn)知識分子和廣大民眾思想覺醒的過程，印證了馬克思主義勝出、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的歷史必然性。即使到了為革命理想流血、犧牲的最后一刻，革命先烈始終對馬克思主義信仰和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)定不移。

那時的青年們和現(xiàn)在的我們一樣，都是“新時代”的“追光少年”，追求的是對真理的信仰。在學(xué)習(xí)上，我們要攻克一道又一道的難關(guān)，不能遇到一點(diǎn)困難就放棄學(xué)習(xí)，與先烈們相比，這點(diǎn)挫折又算得了什么。

百年后的今天，天安門廣場上“請黨放心，強(qiáng)國有我”的吶喊，正是如今的年輕一代對真理和信仰的追逐，對黨和人民的莊嚴(yán)承諾！也是我們少先隊(duì)員為之奮斗的`目標(biāo)。

“延喬路”的盡頭是“繁華大道”，也必然是“繁華大道”。因?yàn)橛幸淮那嗄曜穼ふ胬怼⑼渡韺?shí)踐、自立自強(qiáng)。一代人有一代人的使命，永遠(yuǎn)有人正年輕且風(fēng)華正茂。敢于斗爭、自立自強(qiáng)的骨氣和志氣是代代青年自覺傳承的，無數(shù)青年如螢火般發(fā)光發(fā)熱，不斷實(shí)現(xiàn)穿越百年的理想，在黑暗中相信光，在絕境中創(chuàng)造希望；在沒有路的地方，辟出遠(yuǎn)方！身處大有可為的新時代，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”必將在一代代青年的接續(xù)奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，穿越“延喬路”必將踏入更加美麗的“繁華大道”。

《覺醒年代》觀后感11

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——題記

在新文化運(yùn)動的前期，封建復(fù)古的思想充斥著整個中國，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。

就在這種腐朽思想大肆蔓延的時候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅，從而開始了一場歷史意義深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動——新文化運(yùn)動。

《新青年》的主辦人獨(dú)秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說，“中國社會到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動社會的前進(jìn)。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土遥谑亲兂闪嘶鹁妫c(diǎn)亮了一個時代的夜空。

曾在《新京報(bào)》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的'結(jié)尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變社會的前進(jìn)。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土遥谑亲兂闪嘶鹁妫c(diǎn)亮了一個時代的夜空。曾在《新京報(bào)》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的結(jié)尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變得更加清晰。時光漫長，道路寬廣，我們?nèi)耘f擁有理想，擁有未來。”

《覺醒年代》觀后感12

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

今日正是春分，寒風(fēng)呼嘯，幸而沒有下雨。離清明還有半個月，掃墓的人卻多了起來。路上車堵成一條長龍，公墓周圍聲音熱熱鬧鬧，這地兒迎來了一年一度的熱鬧。租住在鄉(xiāng)下農(nóng)村，也就這段時間人氣多些。當(dāng)然，車也堵些，也許上班會是個難事。

今天看完了那部《覺醒年代》，大結(jié)局里黨終于建起來了。雖然早知道結(jié)果，但看劇更有代入感，更能體會先輩們開拓的不易。19，一個小黨誕生了；一百年后，這個黨有了一億多黨員。因?yàn)檫@個黨，我們的國家翻天覆地，生活日新月異，一切都不一樣了。

以前的生活怎樣我不知道，說說自己能感受到的吧。很小的時候種田是件辛苦的事，純粹靠用人的體力去插秧，去收割，去打稻谷，那些在田地里的時光想起來都是苦澀的。避不開的烈日，好像永遠(yuǎn)抱不完的稻子，在田地里跑來跑去，生活好像沒了希望；后來有了收割機(jī)，轟隆隆的機(jī)器一過，人就輕松了許多。

就是看個電視也難。以前都是看老式的電視劇，只有一個江西衛(wèi)視，為了看動畫片版的西游記早早爬起來。后來有些村里人家裝了衛(wèi)星電視后就跑去蹭著看，不喜歡的也只能耐著性子看，看得一些人不開心，總是被關(guān)了電視。那真是一段屈辱的日子。但時間總會改變一切的'，自己家也會有電視，能自由地?fù)Q臺，看劇。

時代進(jìn)步的例子不勝枚舉，這都是百年前建立的那個黨帶來的。看《覺醒年代》，比價注重偉人們在年輕時的經(jīng)歷，看他們怎么從一個平民成長為大人物怎么升華自己的思想。深受啟發(fā)的一點(diǎn)是：

物以類聚，人以群分。優(yōu)秀的人總是互相靠近，互相吸引。在什么樣的圈子里就會變成什么樣的人。審視了一下目前自己的生活環(huán)境和工作環(huán)境，明白了眼下生活別扭的原因。原來不是我不適應(yīng)這個環(huán)境，而是這個環(huán)境不適合我。

好在一個人的時候更多，有時間自省自查，想做什么就能做什么。下班的時間更能決定一個人未來的走向。總有人在默默努力。

《覺醒年代》觀后感13

《覺醒年代》講述了百年前有識之士們對救國道路的艱苦卓絕的探索、選擇與建構(gòu)的故事，解釋了新文化運(yùn)動與中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的關(guān)系。在一個吃人的時代里想要找到出路，這是“覺醒”。前途一片迷茫卻又滿懷希望，是為“出路”。有人固守中國文化傳統(tǒng)如辜鴻銘、林紓，有人崇慕西方民主自由如胡適、蔡元培，有人推介馬克思共產(chǎn)主義如陳獨(dú)秀、李大釗，還有毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等青年還奔跑在尋求出路的路上。今天的我們知道歷史最終選擇了誰，但百年前的他們不能預(yù)知什么是正確的方向，也不知曉真正的結(jié)局，所以他們持不同的信仰為國家開出了不同的藥方。《覺醒年代》客觀呈現(xiàn)了歷史人物和事件，還原了他們在那個特定歷史語境下為國為民的初心。

中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負(fù)人民，無我奉獻(xiàn)。我們處在新時代，應(yīng)該要做新時代的青年。要志存高遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大的理想信念；要保持本心，時刻保持自身的`戰(zhàn)斗力；還要以學(xué)為本，練就一身過硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無止境。

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌ⅲL(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

《覺醒年代》觀后感14

在那個黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時，有一些人已經(jīng)覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！——引言

這個寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時期，當(dāng)全國人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開展了改變中國歷史的“新文化運(yùn)動“。

這部電視劇還原了許多當(dāng)時的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。

最令我印象深刻的是我國革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時的情景，這本書是以一個瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個毫無生氣的黑暗社會表現(xiàn)地淋滴盡致。

還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領(lǐng)到工錢，便大過年的'用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……

這部影視作品展現(xiàn)了一個黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊⑷肓诵迈r血液。

劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。

感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時代！

覺醒吧！同學(xué)們！用知識武裝自己，用精神改變時代

《覺醒年代》觀后感15

這個暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對偉大的先驅(qū)李大釗有了更全面的認(rèn)識。

第一次了解李大釗，是學(xué)習(xí)課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的`光輝形象。這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實(shí)。

李大釗先生平易近人。他一出場，身穿長袍，戴著眼鏡，坐在一群留學(xué)生中，和年輕人討論著國家大事，呼吁學(xué)子奮起“倒袁”，拯救國家。

李大釗先生敢于表達(dá)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)他聽到陳獨(dú)秀先生說“中國沒救了”時，立即進(jìn)行反駁，表明自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)信國家有光明的未來。

李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解，在陳獨(dú)秀先生被一群學(xué)生圍著毆打時，他還是挺身而出，掩護(hù)陳獨(dú)秀先生逃出，并且在知道對方真正意圖后，和陳獨(dú)秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨(dú)秀先生。

李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深愛自己的孩子。當(dāng)一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫(yī)藥費(fèi)給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費(fèi)，當(dāng)?shù)弥⒆有枰≡簳r，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當(dāng)鋪；當(dāng)李大釗先生的一位學(xué)生因?yàn)槿卞X而上門求助，希望能得到資助時，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學(xué)生湊齊學(xué)費(fèi)，卻差點(diǎn)和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。

李大釗先生，既是一個偉大的革命先驅(qū)，同時又是一個有血有肉、情感豐富的普通人。

第三篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

在老師的倡導(dǎo)下，我觀看了電視劇《覺醒年代》那個年代就像一個密不透風(fēng)的鐵屋，人們都沉沉得睡著，有的是真的睡著了，有的是害怕醒來，但總有勇敢的人，站了起來，這其中最讓我映像深刻的是陳獨(dú)秀、辜鴻銘、易白沙。

臨冬梅獨(dú)秀，迎春百花開

“我們北大一手托著國格，一手托著公理，失掉了哪一個都是對這個國家的犯罪！”鏗鏘有力，字字珠璣，100年前，陳獨(dú)秀先生講出這句話的時候，他正處在一個黑暗的鐵屋里，伸手不見五指，連呼吸都顯得費(fèi)勁，但他不會懼怕更不會妥協(xié)！陽光照不進(jìn)鐵屋里，卻照進(jìn)了陳獨(dú)秀先生的心里，他那一聲吶喊：“國之所以不昌，在于民智未開也！”喚醒了無數(shù)中國人，招來了許許多多先進(jìn)知識分子。他樂觀積極，仿佛是黑暗中的一點(diǎn)光，給沉淪的人民帶來了希望；為迷茫的人民指明方向；為中國文化革新譜寫序章。

“鴻銘”四海，深情似淵

辜鴻銘在演講時說：“我辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我是一個堂堂正正的中國人！”他名揚(yáng)四海，光演講的門票錢就要兩塊大洋，要知道李大釗先生從日本回國的所有行李加上懷表也不過四塊大洋。可能有人會覺得奇怪，既然在國外長大為什么無法接受新思想呢？他曾說過：“我的辮子頂在頭上的，你們的辮子藏在心里，只要你們承認(rèn)自己是中國人，就要依附于這條辮子！”由此可以看來他不是不能接受新思想的沖擊，只是怕人忘了本罷了。我認(rèn)為他更是一個重情義的人，生在中國，便熱愛中國；投身朝廷，便忠于朝廷；結(jié)交友人，便一往情深。他看遍了整個世界，回來后卻依舊熱愛自己的國家和文化。

“白沙”汩汩，川流不息

“無情未必真豪杰，沒準(zhǔn)哪一天我也會像屈原一樣跳河自盡呢？”易白沙說出這句話時，可能早已想好了自己的結(jié)局。他是在鐵屋中被喊醒的人之一，他沒看到破壞鐵屋的希望，他是平凡的，大多數(shù)人，他用自己的生命告訴這個世界，他做了他認(rèn)為該做的事。有人永遠(yuǎn)是少年，永遠(yuǎn)有人是少年。他的生命雖然定格在了時間軸上，但他們那段激情燃燒的歲月不死不滅，源遠(yuǎn)流長。

身為高中生的我們應(yīng)該擁有信仰，充滿希望，國家就有力量。我們和他們的青春隔了一百多年，但大家都為著一個目標(biāo)奮斗，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓人人過上好日子，家家幸福美滿。他們那個年代需要覺醒，我們這個年代同樣需要。生在這個和平，民主，自由的國家我們更應(yīng)該好好珍惜，努力且上進(jìn)，不做游手好閑的躺平青年，要知道現(xiàn)在的幸福革命先烈用生命換來的，是幾代人的無私付出。

故，吾輩少年當(dāng)自強(qiáng)，不負(fù)國家不負(fù)黨。

第四篇：覺醒的年代讀后感

覺醒的年代讀后感

眾所周知，德魯克被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但是繼德魯克之后，世界會傾聽誰的聲音呢？答案是肯定的—查爾斯·漢迪，這位與德魯克并稱當(dāng)代最知名的管理大師，“《金融時報(bào)》十大管理名師第二名”，“本世紀(jì)最具創(chuàng)見的組織行為大師”，“管理界的預(yù)言家、哲學(xué)家”。這是怎樣一位卓越的人，竟能享有如此盛譽(yù)，不免令人好奇。于是，我翻開了漢迪的經(jīng)典著作—《覺醒的年代》，試圖在此書中感受一下大師風(fēng)采。漢迪在此書中著重探究組織和人以及社會三者之間的關(guān)系問題，為當(dāng)今社會的個人提供了應(yīng)對嚴(yán)酷的組織的強(qiáng)大壓力的精神依據(jù)。德魯克告訴你組織是什么和為什么，漢迪告訴你面對組織時個人該怎么辦。如果說德魯克注重的是體系，查爾斯·漢迪則關(guān)注人本身。這本書主要講述我們身陷文明的森林，彷徨無助，找不到未來在哪里。我們并非天生要當(dāng)有名無實(shí)的“空雨衣”：薪水名冊上的編號，經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會學(xué)研究中的“原始資料”，某份政府報(bào)告里的“統(tǒng)計(jì)數(shù)字”??人生的意義，決不僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長而淪為某部大機(jī)器的無名齒輪，終日疾轉(zhuǎn)，不知目標(biāo)何在。無論個人還是組織，眼前所面臨的挑戰(zhàn)，應(yīng)該如何處理管理現(xiàn)實(shí)中的悖論，以及如何將“空雨衣”填滿。在《覺醒的年代》中，漢迪總結(jié)了當(dāng)代社會所面臨的九大悖論：智慧悖論、工作悖論、生產(chǎn)力悖論、時間悖論、財(cái)富悖論、組織悖論、時代悖論、個人悖論以及正義悖論。同時他也給出了平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條蹊徑。為我們指出安身立命的因應(yīng)之道。

其實(shí)，人生永遠(yuǎn)不可能輕松愜意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顧過去是了解人生的最佳途徑，但實(shí)際上人生卻只能向前，就像書中提到的九大悖論，似乎都是伴隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)步而出現(xiàn)的。

1、新型生產(chǎn)工具—智慧。特定類型的智慧，成為了一種新財(cái)源。這種好財(cái)源別人不可能拿走，智慧是種“附著性”特別強(qiáng)的東西。我們不可能擁有他人的智慧，那些自以為擁有企業(yè)的人，實(shí)際上已不再掌握生產(chǎn)工具。

2、工作，是福是禍。工作不僅是一項(xiàng)以賺錢為目的的差事，除了有償工作外，還有形形色色的無償工作。事實(shí)上，假如把工作的價碼一律標(biāo)為零，那么它所涵蓋的范圍便無限。

3、生產(chǎn)力的迷失。一般而言，只要整體經(jīng)濟(jì)的增長率不低于效率的提升率與人口的成長率之和，每個人應(yīng)該總可在某處找到工作。我們給工作標(biāo)價，有可能毀掉工作。這種工作固然能促進(jìn)專業(yè)分工與效率提升，但最后卻使得一部分新工作因標(biāo)價過高而無法存在，也導(dǎo)致許多民眾喪失技能，而創(chuàng)造出一群一旦失業(yè)即無所事事的人。

4、時間商品的困惑。由于人類壽命逐漸延長，加上工作效率日增，縮短了完成工作的時間，因而我們應(yīng)該會有較多剩余時間。從我們把時間變成一種商品，即公司花錢向人購買時間而非產(chǎn)品起，麻煩就開始了。在這種情形下，時間賣得越多，錢就賺得越多。這樣一來，時間與金錢之間不可避免的形成了一種“互動”關(guān)系。

5、富裕的假象。富國銷售出去的東西，發(fā)展中國家多半買不起。而對于發(fā)展中國家而言，在還沒能夠開始購買富國的東西之前，他們常想獲得富國的技術(shù)與資金，借以制造東西賣給富國。因此，富國只好先投資于未來的潛在競爭者，以支撐眼前

增長。雖然跨國企業(yè)已逐漸認(rèn)清：為了追求利潤，應(yīng)該到較便宜的地方生產(chǎn)，且應(yīng)輸出技術(shù)以使這些地方有能力生產(chǎn)。但是，迄今為止，沒有一個政府能說服自己的人民接受這一悖論。

6、看不見的組織。現(xiàn)代組織比以往更需要兼具國際性與地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多數(shù)時分權(quán)，而在某些時候集權(quán)。現(xiàn)代組織期望員工既獨(dú)立工作，又加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作；期望管理者既做更多授權(quán)，也加強(qiáng)控制。“組織的時代”可說已到盡頭，但從另一個層面看，組織仍將是構(gòu)成社會的關(guān)鍵元素。

7、世代差異。人都會老，但每代人衰老的方式不同，此即所謂“世代差異”。每個世代的人都受到所處時代的影響。每一代人都認(rèn)為自己理所當(dāng)然與前一代不同，但在規(guī)劃未來時，似乎又認(rèn)為下一代應(yīng)該和這一代相同。

8、個人獨(dú)尊，團(tuán)體至上。“個別我”需要結(jié)合“團(tuán)體我”，方能建立真正的“完整的個別我”。“個別我”能在檔案柜與電腦的夾縫中，保有多少空間？桑普森引用大詩人豪斯曼的著名詩句提醒我們“我是陌生人，在非我所造的世界里顫栗。”

9、正義的兩難。有人認(rèn)為，所謂正義，就是平等對待每一個人，除非有十足理由說明確有實(shí)施差別待遇的必要。這對社會弱勢者是公平的，但對那些因?yàn)樨暙I(xiàn)較大，而也許應(yīng)得較多的人就不公平。可以確定的是，一個被視為不公平的社會，不可能贏得其成員的忠誠與奉獻(xiàn)；人們除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，這樣的社會注定會走上自我滅亡的道路。

細(xì)看漢迪在后文中提到平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條途徑，不禁讓人深思，面對全球競爭力、不斷擴(kuò)大的組織規(guī)模，每天

24小時每周7天的工作，不斷地對“人力資源”提出更多的要求，這會對組織中的人，尤其是那些努力工作的核心人員，產(chǎn)生怎么樣的影響呢？是否會像一件無人穿著的空雨衣，光有形，卻無實(shí)？越來越多的人正處于為了他們的角色而犧牲掉自己個性的危險(xiǎn)之中。人們好像比以前更努力地工作，并且也變得更富裕，但卻比以往更不快樂。在當(dāng)今眾多的勞動力剩余的年代，天天都有幾百萬人在尋找自己的工作。書中給了一個很簡單的公式“1/2*2*3=p”即在五年之內(nèi)，公司的核心管理人員人數(shù)減半，每人的薪水加倍，產(chǎn)量成為3倍，便是公司的生產(chǎn)力或利潤的所在。雖說不是所有公司都如此明確地套用這個公式，但類似做法很普遍：好工作，高薪水，高業(yè)績，但人員更精簡。而如何才能在這些公司里面生存下去呢？兩個字，效率。我們很容易因?yàn)樽非笮识允ё约海`把效率本身當(dāng)成目標(biāo)，其實(shí)它不過是達(dá)成其他目標(biāo)的手段罷了。但是怎么樣才能提高效率呢？每天都按照工作規(guī)定工作，減少個人生活上時間的開支，常常加班加點(diǎn)，一星期近70個小時的工作時間，即是我們所需要承擔(dān)高薪的代價。這么高強(qiáng)度的工作，我們很容易漸漸地失去個性，猶如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公園里名為“無言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我們追求效率迷失自己的我們，我們只是暫時在這個崗位上像機(jī)器人般的工作，只是空的。

但是如果我是個管理者，當(dāng)然希望管理的公司內(nèi)部人員有高效率，無可厚非因?yàn)樾矢叩椭苯雍凸镜睦麧櫽嘘P(guān)。很多公司都以創(chuàng)造利潤為主要目標(biāo)。就如當(dāng)年漢迪所就讀的美國商學(xué)院的教授也是這么教

他們的，但是漢迪不這么認(rèn)為，他所認(rèn)為的公司最主要的目的絕對不僅是“創(chuàng)造利潤”，公司主要目的應(yīng)該是“創(chuàng)造利潤，以便能繼續(xù)經(jīng)營，進(jìn)而越做越好。”看似沒有多大區(qū)別，其實(shí)是用把利潤當(dāng)成一種手段替代了把利潤當(dāng)成目的。這種說法絕非模棱兩可的文字游戲，而是一種嚴(yán)肅的道德觀點(diǎn)。我們不能把某些必須做的事情看成是目的。在倫理學(xué)中，誤把手段當(dāng)成目的，無異于背叛自己。從中可知，我們不僅是為了利潤而生存，更多是為了長久之計(jì)，這方面當(dāng)然要更多地往顧客的方面考慮。公司的信條在美國頗負(fù)盛名，訂立者是前強(qiáng)生董事長羅伯特·伍德·約翰遜。信條中列了公司目標(biāo)的優(yōu)先順序：首先是服務(wù)顧客，其次是服務(wù)一般員工與管理層，第三是服務(wù)社會。也成為日后的公司的管理者定下了一個準(zhǔn)則。

當(dāng)然一個優(yōu)秀的公司只有幾條空蕩蕩的信條是完全不夠的，需要的是一個更好地管理和權(quán)力制度。為何要強(qiáng)調(diào)這個權(quán)力制度？因?yàn)檫@個在我們國家很需要重視。在大部分中國公司，下級對上級有著絕對的服從，和上級對下級有著權(quán)威的意義。這會導(dǎo)致什么呢，會導(dǎo)致公司下級初來的有能力的人很難有發(fā)揮的空間，像很多公司的管理制度不嚴(yán)。“女怕嫁錯郎，男怕入錯行”。不公平的管理制度不僅會降低員工對工作熱情，還會影響公司長遠(yuǎn)的發(fā)展。對于員工“空雨衣”的象征概念，促使我們正視一件事，如何在為個人的愿望與決策找到立足的平衡點(diǎn)。但各種文化對個人尊重程度不一，使目前世界各地有一個普遍趨勢，那就是個人在面對組織、國家、跨國機(jī)構(gòu)時，無力感與日俱增。除非讓每個人覺得自己能夠負(fù)擔(dān)起若干個責(zé)任，否則沒有希望

讓人們穿越悖論。所以需要改變管理的組織結(jié)構(gòu)，不能讓單一下級完全服從上級。雖然也有部分公司開始改變組織結(jié)構(gòu)把部分權(quán)力下放給小單位與地方單位，以開辟出一條途徑，雖然引發(fā)了許多混亂，但是的確給了這些員工一些工作熱情。但是企業(yè)對個別員工授權(quán)這方面還是不夠的，我們應(yīng)該更近一步，以反映出新權(quán)力均衡狀態(tài)，這也是漢迪所提出的，他認(rèn)為應(yīng)該更好地方法是采用聯(lián)邦制。聯(lián)邦制當(dāng)初設(shè)計(jì)的時候，目的是要在同一機(jī)構(gòu)里創(chuàng)造出某種權(quán)力均衡狀態(tài)，這種制度讓成員擁有最大的獨(dú)立自主權(quán)，又讓他們彼此之間保持一種必要的相互依存關(guān)系，它能鼓勵差異，卻又對此有所限制。這種制度的好處是弱小者也有機(jī)會成為強(qiáng)者，能更好展示個人才能。但這么好的制度卻并不受歡迎，因?yàn)槿藗兺ǔ２辉阜艞墮?quán)力，而且“群龍豈能無首”這點(diǎn)，相信也是不采用此制度的原因。

個人到底該如何擺脫組織給的壓力呢？在組織中發(fā)揮自己的才能呢？在社會安適環(huán)境下，很難找到一個偉大的目標(biāo)，我們總希望有個更好的領(lǐng)導(dǎo)人，殊不知，命運(yùn)掌握在自己的手里，我們必須在自己的地方找到自己的新方向，這樣才能在這個社會中發(fā)光，創(chuàng)造自己的人生價值。

第五篇：觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感1

梁啟超曾說“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。在以前，梁啟超的《少年中國說》中所描述的少年，是所有人心中少年應(yīng)有的樣子。而繼《覺醒年代》播出以來，陳獨(dú)秀所描繪的少年，卻再一次讓一大批年輕人熱淚盈眶。

陳獨(dú)秀在《告少年》中說道“亦有星星火，燎原勢竟成；作歌靠少年，努力與天爭。”。如果說梁啟超是強(qiáng)調(diào)了中國少年的重要性的話，那么陳獨(dú)秀的這幾句話，則是為當(dāng)代少年指明了前進(jìn)的方向，而他的兩個兒子便是對這兩句話最好的踐行者。

陳獨(dú)秀的兩個兒子哥哥名叫陳延年，弟弟名叫陳喬年。他們是梁啟超筆下的少年，也是陳獨(dú)秀筆下的星星火。他們意氣風(fēng)發(fā)，志向遠(yuǎn)大。他們的有智慧，有抱負(fù)，有理想。但只可惜，他們?nèi)鄙倭艘粋€好的年代。電視劇開頭身穿清朝服飾的.女人，拉著行李的駱駝，車不同軌的現(xiàn)象，末日景象下的府邸。無一不顯示這時局的動蕩。陳家兄弟出生在如此年代，是幸運(yùn)，也是不幸。幸運(yùn)的是亂世出英雄，陳延年、陳喬年兄弟倆在這時代背景下一定是有抱負(fù)，有能力改變世界的人。這對當(dāng)時的社會是幸，對充滿理想與抱負(fù)的他們來說，也是幸。但同樣，革命是用先行者的血壓鋪就的。兩兄弟注定會在這條道路上，拋頭顱，灑熱血！

但是他們不會怕！

因?yàn)椋谒麄兊囊簧铮麄円恢毕蛏希恢迸Γ恢痹谧非笳胬砗蛪粝耄?/p>

因?yàn)椋麄優(yōu)榱嗣褡澹瑸榱藝遥瑸榱俗訉O后代，一直在披荊斬棘！

因?yàn)椋麄円恢睗M腔熱血，不怕犧牲，不怕流血，最后付出了生命！

因?yàn)椋麄冇么鬅o畏的英雄氣概點(diǎn)亮了那段黑暗的歷史！

魯迅曾說過“此后若沒有炬火，我便是唯一的光”。

陳家兄弟是炬火嗎？我不知道。但我知道，他們一定是光。是點(diǎn)燃時代青年心中陰霾的星星火！而我們作為新時代的青年，更要學(xué)習(xí)這種精神。以此為榜樣。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！

聚青年之火，燃時代之光！

觀《覺醒年代》有感2

覺醒時代播出后，引起了大批人民的愛國情懷，在觀看幾集之后感慨頗深。每個人成長是一個不斷去選擇的過程，從高中畢業(yè)到大學(xué)，每個人都選擇了不同的道路，主角之一陳獨(dú)秀，他的出場給人一股正派的愛國情懷。

在那個年代，一頭茂密的黑發(fā)，已經(jīng)成為了越來越奢侈的個人裝飾，剛剛脫離了全男統(tǒng)一披著常常辮子的時代，而披頭散發(fā)在當(dāng)時給人一股落魄的感覺。但無論如何，擁有如此發(fā)之人，足以讓當(dāng)時的觀眾相信，一定是有著獨(dú)特頭腦之人。果不其然，我們的英雄陳獨(dú)秀果然意氣風(fēng)發(fā)，他主導(dǎo)創(chuàng)辦了《青年雜志》，這個雜志的具體創(chuàng)辦情況在電視劇里有詳細(xì)介紹。

整體的電視劇彌漫著風(fēng)趣輕松的感覺，那個年代，有太多的人物和文章演繹著太多的故事，許多任務(wù)，資料和畫面都被保存了下來，也有太多的復(fù)雜關(guān)系可供梳理安排。所以，作為觀眾，你看到的不一定是最為接近時代真實(shí)的那些，卻不妨礙他們是劇作者最想讓你看到的畫面，作者編劇別有用心，激發(fā)愛國情懷的同時還穿插者幽默的情懷。

有一天網(wǎng)上自己連看了四集，被里面的故事情節(jié)深深吸引了，劇情剛開始看似有點(diǎn)拖沓，卻是為后來更多人物的出場和故事情節(jié)做鋪墊，里面的人物都在忙著大事業(yè)，平民的生活也有體現(xiàn)，雖然很少但在是以國風(fēng)為導(dǎo)向的作品也不足為奇，電視劇里，有很多合情合理的情節(jié)，給人一股引人深入的感覺，不知這種感覺是否只是自己。

陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初春”，如朝日，如百繪之萌動，青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。以遠(yuǎn)大理想確立人生航向，青年正處于理想信念形成和確立的關(guān)鍵時期，樹立怎樣的理想，堅(jiān)定怎樣的信念，確立怎樣的目標(biāo)，選擇什么樣的道路至關(guān)重要。青春的美麗，正是奮斗之美麗，在新時代里，青年們要依然集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實(shí)際行動詮釋五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒，讓他當(dāng)年的`歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

翻開《中國共產(chǎn)黨章程》，在總綱里有這么一句話，“黨除了工人階級和最廣大人民利益，沒有特殊的利益”。一句“我將無我，不負(fù)人民”，既是對中國共產(chǎn)黨人民誠摯承諾的初心回望，也是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的高度概括。站在歷史起點(diǎn)，廣大黨員干部都要向陳獨(dú)秀一般擁有者遠(yuǎn)大虔誠和抱負(fù)。

劇中既有李大釗，陳獨(dú)秀等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史奉獻(xiàn)，也有周恩來，鄧中夏等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有許多愛國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲，這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉，有理想有鋒芒，有困境更有探索創(chuàng)新，他們這新舊陣容中的知識分子的思想觀念也在《覺醒時代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代任務(wù)形象。

觀《覺醒年代》有感3

7月27日，《建軍大業(yè)》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業(yè)，看完第一反應(yīng)是：震撼加熱血。我看過劉偉強(qiáng)導(dǎo)演拍攝的《古惑仔》、《無間道》系列電影，他對于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現(xiàn)的是意氣風(fēng)發(fā)的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻(xiàn)身的無畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰(zhàn)士，斗志昂揚(yáng)，喊著口令：“河山統(tǒng)一”的壯志雄心，一群年輕人拉開了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕。

在影片開始的時候，工人和學(xué)生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實(shí)知識面太窄，對于各位偉大的戰(zhàn)士，不太熟悉。但就整部片子來看，氣勢磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開拓者讓我們無比的敬佩，我們慶幸出生在一個沒有戰(zhàn)爭的時代。

在這部影片中，兩個小時的時間里，需要安插各個角色，著實(shí)有些困難，但坐鎮(zhèn)指揮的周恩來、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場的朱德、在德勝門與藩臺衙門沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。

1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當(dāng)時僅僅是作為湖南代表，在會上都沒有發(fā)言權(quán)，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛(wèi)兵在門口鎮(zhèn)守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)行了武裝，有著舍我其誰的陽剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國革命的重?fù)?dān)。

朱亞文飾演的周恩來儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發(fā)誓的一幕，讓我深深感動，或許這只是電影橋段，但是我覺得真實(shí)的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會有“十里長街送總理”的壯觀景象。

葉挺將軍后人葉大鷹曾發(fā)微博成：“對于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來演葉挺是一種對葉挺的羞辱。”，而我作為一個觀眾的角度來說，我覺得歐豪演葉挺有功有過，他在整個片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領(lǐng)軍隊(duì)在進(jìn)入南昌之時，面對城門守衛(wèi)的阻攔，依然是霸氣直前，對方說沒有接到命令，他就現(xiàn)寫一個命令，帶著他訓(xùn)練得讓人畏懼的的鐵軍進(jìn)入南昌，這點(diǎn)演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺；還有在面對軍痞挑釁自己的兵時，毅然站出，他感動的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時候，去增援賀龍將軍部隊(duì)，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時候，我看到了一個將軍應(yīng)有的血性與無畏體現(xiàn)了他的硬漢氣質(zhì)。

朱德在1927年時已經(jīng)40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩(wěn)與內(nèi)斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯的巧妙周旋，冷靜的掌握著場內(nèi)所有人的動向，牽制住敵方的`力量。在三河壩戰(zhàn)爭中，運(yùn)籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢大鈞三萬兵，臨危不懼、大敵當(dāng)前、英勇抗戰(zhàn)、大義凜然，視死如歸。

三河壩戰(zhàn)役第三天決定撤退的時候，朱德站在滿是尸體的戰(zhàn)場上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來臨，需要留下200人斷后為主力部隊(duì)爭取時間，大家都英勇獻(xiàn)身。在那個年代里，都愿意去送死，是為什么？因?yàn)檫@些經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻(xiàn)的精神，在戰(zhàn)火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。

看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場景讓我無比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經(jīng)過去90年，感覺戰(zhàn)爭離我們很遙遠(yuǎn)，但是縱觀世界，不太平的國家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰(zhàn)爭，傷亡慘重，而作為中國人，我們該慶幸自己出生在的是沒有戰(zhàn)爭的國家。

整部影片整體不錯，但是結(jié)尾比較倉促，有些動作都有戲劇程式化的感覺。

影片的最后，井岡山會師，看見中國共產(chǎn)黨隊(duì)伍的龐大，我的心也激動起來，那是勝利的曙光。

就像毛主席說的：星星之火、可以燎原。

就像朱德元帥說的：萬難險(xiǎn)阻、九死一生。

今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅(qū)，讓我們看到那年輕無敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節(jié)到來之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。

我很幸運(yùn)自己出生在一個和平的年代，也慶幸自己出生在一個沒有戰(zhàn)爭的國家。

觀《覺醒年代》有感4

“他在眾人之前搖旗吶喊，希望人們與他站在一起”，我的語文老師如此說著，原來是這樣的他，奮力改革的他。

“魯迅先生的笑是爽朗的，是從心底里的歡喜”，蕭紅先生這么寫著。原來是那樣的他，平易近人的他。

他是一個醫(yī)生，他更像一個醫(yī)生，用一把手術(shù)刀，默默地改造著整個中國。中國人的病，不是用一把刀能解決的`，也不是用一支筆能解決的。聽說過，有一座手術(shù)臺，叫新文化；有一劑藥，叫豫才。他站在文學(xué)的峰頂，吶喊著。他的聲音化作野草，在每個中國人的心中，滋長著。

我想起了《覺醒年代》中，魯迅先生在北大工人夜校的樣子：文雅的袍子被“粗魯”地挽著，搖著一把竹制的蒲扇，像民工一樣坐在地上，與其他工人交談著，時不時的，仰天長笑。這樣的魯迅，像一個農(nóng)民，一個工人，一個無人知曉的凡人。

魯迅先生又何嘗不是一個“狂人”呢？在那樣一個漆黑的黎明，理智卻又瘋狂地呼喚著不知何時破曉的晨光。

魯迅先生一生也未曾看見那太陽的升起，但他一定站在黃浦江與東海的岸邊，緊緊地握著手中的旗，看著遠(yuǎn)方慢慢變深的朝霞，一襲長袍，半硯濃墨，一張熟悉的面孔，從《吶喊》到《彷徨》；從《朝花夕拾》到《野草》；從《狂人日記》到《孔乙己》，批判鬼神，諷刺人間。

這是怎么樣的魯迅呢？在屋子里罵人的魯迅；在油燈下，兩耳不聞窗外事寫小說的魯迅；在黑暗里，將手中的筆化做一桿長槍，刺破深夜的魯迅；甘為孺子牛的魯迅。

那樣的他，成就了那樣的中國；那樣的中國，成就了那樣的他。

這就是我喜歡的魯迅！

觀《覺醒年代》有感5

昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。

蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。

此三事，言簡意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的`錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當(dāng)以再造盛世為責(zé)，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個思想中的巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅(qū)者以革新為己任，生死遠(yuǎn)在大道之外，求知求學(xué)之心遠(yuǎn)在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學(xué)，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經(jīng)絡(luò)。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現(xiàn)實(shí)大相背馳。

有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。

觀《覺醒年代》有感6

在探索和開展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改進(jìn)芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時那個時代的繁雜和混亂。比方留著長辮子端著煙袋講國學(xué)的辜教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學(xué)子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》為我們展演了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過程，以深刻的'歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時贊揚(yáng)了覺醒年代時期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛國之心。

這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，不負(fù)眾望。

觀《覺醒年代》有感7

李大釗先生說：乘風(fēng)破浪，迢迢乎遠(yuǎn)矣。復(fù)何無計(jì)留春，望塵莫及之憂哉？”我覺得這句話今天使用再恰當(dāng)不過了。之前，我們學(xué)歷史，聽歷史，總是會聽到他們的名字，知道他們?yōu)槲尹h，我國的建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)。但是卻沒有思考過這些貢獻(xiàn)的背后是多么讓人難以緬懷。我甚至一度疑惑，為什么中共一大的中央局書記是陳獨(dú)秀。但是，今天看完《覺醒年代》我就頓悟了。我們的仲甫先生和守常先生還有很多其他的偉人，他們立志啟發(fā)民智，開展新文化運(yùn)動；他們苦苦追尋，探索-一條救國救民的出路；他們舍生忘死，奉獻(xiàn)一切。

五四運(yùn)動，是以青年知識分子為先鋒，發(fā)動廣大人民眾參與的反帝反封建運(yùn)動，在那天，北京13所高校的三千余名學(xué)生走上街頭，大聲呼喊“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，要求政府廢除《二十一條》，拒絕在巴黎和會上簽字，途中還火燒了賣國賊曹汝霖的宅邸趙家樓，痛打親日派章宗祥，全國各地學(xué)生工人紛紛罷課罷工，形成了前所未有的'反帝愛國浪潮，這場游行，是中國從舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的標(biāo)志，在中國追求獨(dú)立和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，具有里程碑意義。五四運(yùn)動爆發(fā)時，學(xué)生們首當(dāng)其沖去申訴去反抗去吶喊去大聯(lián)合，他們一路跌跌撞撞卻始終滿腔熱忱地奮力斗爭。他們曾少年揮斥方遒以身許國我想覺醒不應(yīng)該限于某個時代某個時期，就像守常先生說的人之惰性是難克服的時常需要鐘來警醒我們。《覺醒年代》的意義或許不僅僅是讓我們與那段歲月相連體會他們的一點(diǎn)點(diǎn)激情與心緒了解他們絢爛一生中的一些片段除此之外還要感受到現(xiàn)在的幸運(yùn)以及末來的光明和道路之艱險(xiǎn)，生逢亂世需要覺醒，身處安逸，也需要覺醒，不忘來時路，才能明了應(yīng)去向何方，不忘前輩遺志和奮斗目標(biāo)才能懷揣著初心走得更加堅(jiān)定，要以史為鑒幸福感恩日努力奮斗。愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。

不是只有生活在那個年代，才能保衛(wèi)中國。現(xiàn)在我們的祖國雖然已經(jīng)很富強(qiáng)，但國際形勢依然堪憂，我們也應(yīng)該向前輩們一樣，關(guān)心祖國、熱愛祖國，為不公平而抗戰(zhàn)，堅(jiān)決抵制那些抵制我們的，向帝國主義強(qiáng)權(quán)說不。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

觀《覺醒年代》有感8

20xx年是“五四運(yùn)動”的一百周年，全國各地的共青團(tuán)、學(xué)校和各類青年團(tuán)體都組織了形式多樣、內(nèi)涵豐富的紀(jì)念活動，還有一些自媒體公眾號也創(chuàng)造性地引入了一些講故事、“對話”名人的俏皮形式，既不同于刻板、泛泛而談的說教，又體現(xiàn)了寓教于樂性，以時下年輕人感興趣的話題為切入口，演繹了一場場精彩的“90后”“00后”之間的跨時空“對話”。

不管是“漁陽里來信”的小清新動畫短片，還是《1前90后圖鑒》的漫畫版“舊語新說”，都讓人眼前一亮，給人耳目一新之感的同時，還讓人印象深刻，使人們在不經(jīng)意中就對一些愛國志士、熱血青年的親身經(jīng)歷、感人軼事銘記在心。跨越百年滄桑，身處不同世紀(jì)的“90后”“00后”何以還能有“共同語言”，達(dá)成心靈上的共鳴，是在于家國情懷永遠(yuǎn)都是華夏兒女的信仰“主旋律”，不困于前、賡續(xù)奮斗的精神永不過時。

學(xué)海本無涯、苦練“基本功”，于奮斗中交流“學(xué)霸養(yǎng)成記”。對于當(dāng)下的年輕人而言，學(xué)習(xí)“充電”似乎永遠(yuǎn)是常談常新的話題。就職前需通過筆試面試的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備、上崗后仍需面對崗位培訓(xùn)、每年迎接大大小小的各類考核，總是在忙不迭地和“考”打交道、于“學(xué)”中求精進(jìn)。而在100年前的上海“漁陽里”外國語學(xué)社，也有一位“學(xué)霸級”人物居于其間，他就是新中國第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人之一的劉少奇，也是一個不折不扣的“90后”。他在赴俄羅留學(xué)前，每日深居簡出、熬夜苦學(xué)從未接觸過的俄語，正是因?yàn)樗绕渌烁艹缘昧丝唷ψ约簭膰?yán)要求、耐得住寂寞，才得以順利獲得赴俄留學(xué)的機(jī)會，這也為他日后組織工人運(yùn)動、邁上革命之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對于當(dāng)下年輕人而言，也應(yīng)有這種時不我待、只爭朝夕的緊迫意識，不停止學(xué)習(xí)的腳步，才能在業(yè)務(wù)技能、理論知識層面不斷精進(jìn)、有所進(jìn)步。

立下千鈞志、信念“堅(jiān)如磐”，于奮斗中錨定“定海神針術(shù)”。古人云：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”不管是身在烽火不絕、埃塵連天的戰(zhàn)爭年代，沐風(fēng)櫛雨、篳路藍(lán)縷的改革時期，還是處于欣欣向榮、萬象更新的新時代，信念都是指引我們前行的力量之源，是點(diǎn)亮前方漫漫長路的星星之火。在100年前，那些充滿愛國志向、在黑夜中奔走相告、為中華之崛起而吶喊呼吁的年輕人，他們中的有些人放棄了原本殷實(shí)的家境、無憂的生活，轉(zhuǎn)而投身于解放全中國的`革命事業(yè)，甚至為此獻(xiàn)出寶貴的生命，但他們從未后悔自己的選擇，就如同傳說中大禹治水留下的那枚“定海神針”般，一旦插入深海礁石土壤之中，就絕不動搖半分。對于時下的年輕人而言，也應(yīng)立下愛崗敬業(yè)、踏實(shí)奉獻(xiàn)的千鈞志，在盡職履責(zé)中彰顯崗位責(zé)任心、錘煉不懈進(jìn)取力。

采擷新思路、創(chuàng)新“立標(biāo)桿”，于思索中引領(lǐng)“弄潮兒之路”。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的源泉，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。而在100年前，對于羸弱不堪的中國、饑寒交迫的人民而言，“創(chuàng)新”則是一個可望不可及的“稀罕品”“非必需品”，但對于一些以與眾不同的新思路“立flag”的年輕人而言，創(chuàng)新意識從未間斷過。譬如，在“五四運(yùn)動”中推行的“白話文”運(yùn)動，不管是強(qiáng)調(diào)以“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的“90后”胡適，陳獨(dú)秀提倡的“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)），還是“00”后冰心發(fā)表的白話文小說集等，都為當(dāng)時的中國擺脫專治與愚昧的落后狀態(tài)打開了一扇扇創(chuàng)新思想之門、開啟新思路之窗。對于時下年輕人，在自身工作崗位上，也應(yīng)敢于突破固有思維框架的束縛，以新媒體、新技術(shù)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為導(dǎo)向，創(chuàng)新工作方式方法，做新思路引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展“航程”的“弄潮兒”。

回望過去、心潮澎湃；展望未來，豪氣滿懷。于流金歲月的歷史長河中與上世紀(jì)的“90后”“00后”進(jìn)行跨時空對話，我們依舊能感受到那直抵心靈的震撼力和催人奮進(jìn)的力量。他們青春朝氣，他們熱血無畏，他們懷有家國理想、憧憬重建美好家園，他們于黑暗中為中華民族一步步走向繁榮復(fù)興，點(diǎn)燃了一束束燭光、于摸索中不懈前行。作為新時代的年輕人，也應(yīng)接過先輩的“接力棒”，于奮斗中不忘初心、砥礪前行，無熱血、不青春，奮力書寫屬于當(dāng)代青年人的時代華章。

觀《覺醒年代》有感9

今年是共產(chǎn)黨建黨百周年！為了慶祝這一歷史時刻，出版了很多與黨有關(guān)的電視劇，其中《覺醒年代》就令我贊嘆不已。

我們并不缺乏無法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

電視劇《覺醒年代》以19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的`歷史必然性。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中國諸朝之變革，從來都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。

萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實(shí)事求是，無論是處于什么樣的境地，實(shí)事求是，從自身實(shí)際、和歷史趨勢出發(fā)，才能不被社會所淘汰。

前輩摸著石頭過河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個時代的人有每個時代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場殺敵護(hù)國，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國，但卻不是全面的，在這個靠才能的時代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學(xué)森他們那樣偉大，但時代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國的建設(shè)盡自己的綿薄之力！

征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年志，則國志；少年獨(dú)立，則國獨(dú)立。我們要感應(yīng)時代號召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個人奮斗的前進(jìn)動力凝聚為民族復(fù)興的時代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂章！

觀《覺醒年代》有感10

電視劇《覺醒年代》以19xx年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛主席、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

出生在和平年代，無法體會劇中所展示的那個年代的感覺，但能感覺到那段歷史時期真的是亂，保皇黨，革命黨，軍閥勢力，犬牙交錯，輪流上演，三年兩復(fù)辟，拿著馬尾當(dāng)辮子，剪了又續(xù)上，續(xù)上再剪，真是一個動蕩的年代。

劇中辜鴻銘是一個保皇黨，他在劇中的有句臺詞我印象很深，他說： 我的辮子在腦上，看得見，有人的辮子在心中，看不見。 辜鴻銘，號稱 清末怪杰 ，精通九種語言，獲13個博士學(xué)位，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。在那個年代，竟然能有如此淵博的學(xué)識，著實(shí)讓人震驚。看來，無論外部環(huán)境怎么樣，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。

另外一個感想是，萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實(shí)事求是，無論是處于什么樣的境地，實(shí)事求是，從自身實(shí)際、和歷史趨勢出發(fā)，才能不被社會所淘汰。

胡適因?yàn)橐黄段膶W(xué)改良芻議》得到了陳獨(dú)秀的關(guān)注和賞識，邀請他做了《新青年》雜志的同人編輯，在新文化運(yùn)動的思想啟蒙過程中，兩個人的'思想觀念也都是比較統(tǒng)一的，到了劇末，卻分道揚(yáng)鑣，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，應(yīng)當(dāng)雙手歡迎，攜手同行，當(dāng)某一日志趣不在同步，我們能做的不是強(qiáng)迫別人跟自己有一樣的想法，而是相擁而別，愉快的向?qū)Ψ降酪宦暎?珍重，有你陪我走的這一段路，很快樂，謝謝你。

觀《覺醒年代》有感11

一百年前，一位喜歡留著兩撇小胡子，戴著一副圓框眼鏡的中年人，向北大的校長蔡元培要了兩間屋子，當(dāng)時誰也不知，共產(chǎn)黨的歷史竟就從此處開始。這位中年人，便是將一生都奉獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)的李大釗先生，而這兩間屋子，被稱作亢慕義齋。也就是“共產(chǎn)主義室”。

黨的起源便是這般平平無奇，但就是這樣的一個政黨，帶領(lǐng)中國從沒落走向繁華，帶領(lǐng)人民從夜幕中迎來光明。守常先生說，“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。”當(dāng)時社會，在他們的呼喚中，涌現(xiàn)了無數(shù)如此之青年。

南陳北李，相約建黨。聽起來何其瀟灑輕松，仿佛茶余飯后的一句閑談，讀史不多，我們便感受不到歷史的沉重，感受不到先輩創(chuàng)業(yè)之艱難。先輩看到中國之積貧積弱，上下求索救國之路。他們奮力前行，從資本主義，到無政府主義，從新民主主義，再到共產(chǎn)主義，課本之所書，不過輕描淡寫一句話，卻是無數(shù)先輩不斷探索，付出自己的`青春乃至生命之后，方才為當(dāng)時的中國尋到的一條真正的出路。

有人說，社會主義是歷史之必然，即便沒有陳李，沒有前赴后繼的偉人們，中國也終將步入社會主義之中。我們生于和平社會，不知偉人何以為偉人，私以為，偉人之偉，在于他們在自己所處的年代中，不知何處是中國之歸處，不知何路才是正途，前路漫漫，前路茫茫，卻依舊堅(jiān)持自己的信仰。共產(chǎn)主義是否適合當(dāng)時的中國，當(dāng)時沒有人知道，我不知他們是否動搖過，內(nèi)心是否也曾經(jīng)歷過掙扎，但他們堅(jiān)持了下來，在那個黑暗動蕩的年代，在那個吃人的年代，在那個充滿絕望，麻木不仁的年代，他們覺醒了。他們覺醒了，也喚醒了越來越多的人，有人守舊保皇，有人不愿覺醒，有人看不到希望，自絕于革命。而先輩所做，則是在無數(shù)思想的碰撞之中，生出共產(chǎn)主義之絢爛火花。

陳李受俄國十月革命所觸動，從此開始了對共產(chǎn)主義的探索，他們作為新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人物，對當(dāng)時人民的思想產(chǎn)生了極大的啟發(fā)作用，毛澤東同志也深受其影響，此后成為馬克思主義忠實(shí)的擁護(hù)者。他們影響了一個時代，從一個新青年，到千萬個新青年。正是由于有著無數(shù)如毛澤東同志般的新青年覺醒，方才有了后來的共產(chǎn)黨。

新青年，是敢于覺醒之青年，古語說亂世出英雄，而如今天下太平，吾輩該如何自處？是渾渾噩噩，每日如行尸走肉般過活，每逢考試，便倚靠作弊手段蒙騙師長，不求學(xué)問之多寡，惟爭分?jǐn)?shù)之高低，這般青年，日后若是走向社會，便會耽誤社會，走入政界，則會貽誤國家。何以亂世中人才輩出，而如今卻反倒不如。大抵是生活日漸安逸，以至于惰性增長，終日只圖享樂，耽于形色之世界。然而真當(dāng)如此乎？去年疫情來臨之際，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員毅然逆行直往一線而去，他們之中，大部分都是我輩青年，而每當(dāng)生死命懸一線，從他們之中挺身而出的，又往往都是共產(chǎn)黨員。我這才恍然驚覺，我輩之青年，乃是中華未來之希望，中國當(dāng)代之脊梁，他們不比任何一代青年差，中華上下五千年，蓋因有著一代又一代的新青年，為國家拋頭顱灑熱血，才得以不斷傳承至今。中國之新青年，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，定然會綻放出無與倫比的活力，中國今日之青年，青年之后之青年，將為了中國之未來，雖九死而無悔。

觀《覺醒年代》有感12

國家廣播電視總局為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。

電視劇《覺醒年代》以19的《青年雜志》，以五四運(yùn)動、新文化運(yùn)動為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從認(rèn)識到走上不同人生道路，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動，五四運(yùn)動到建黨的歷史。

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，新文化運(yùn)動提倡民主與科學(xué)，還將他們稱為“德先生”和“賽先生”，整個中國為之一振；《新青年》實(shí)行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學(xué)日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之后，馬克思主義在中國普遍傳播開來。

在五四運(yùn)動時，為支持學(xué)生運(yùn)動，陳獨(dú)秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學(xué)生、商人，工人等，以直接行動對社會實(shí)行根本改造，并親自上街散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨(dú)秀在散發(fā)宣言時被捕，五四運(yùn)動風(fēng)靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。

197月，中國共產(chǎn)黨正式成立，《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，完成了它的思想啟蒙任務(wù)。

不少看過劇的網(wǎng)友給出了相當(dāng)高的評價：最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現(xiàn)1前的中國先進(jìn)知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。

整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的'人物又一次出現(xiàn)了人們眼前，表達(dá)了對事物的渴望和對真理的追尋。

“因?yàn)槲覑圻@個國家，我要為這個國家去做點(diǎn)什么”，我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國家做出自己的貢獻(xiàn)。

《覺醒年代》觀后感《覺醒時代》是為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目、是重大革命歷史題材史詩巨制。

該劇主要以19《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和人生百態(tài)。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

讓我感悟最為深刻的不是思想家革命家的激情演講，而是那一個個不經(jīng)意反映出社會底層的勞動人民的生活的畫面。孩子們就坐在泥濘的路上，與坐在車?yán)铮掷锬弥鵁灥母患疑贍敗⑿〗憬厝徊煌Ｒ粋€婦女高叫著:“賣孩子、賣孩子。”他們興許是被拋棄了，又或許是被這可惡的人販子拐走了。還有那些官兵斬首后，一個又一個的婦女拿著饅頭、花著錢、蘸著人血，可笑地以為自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和無知，貧窮也是他們迷信的根源。

但好在，有了這些革命青年，咱們的中國“活”過來了，不會再有人相信這種荒謬至極的救治方法。雖然現(xiàn)在中國已成為了數(shù)一數(shù)二的大國，但我們?nèi)砸斡洑v史，為咱們的新中國做出貢獻(xiàn)。

觀《覺醒年代》有感13

暑假期間百無聊賴的我，與哥哥一同看了《覺醒年代》，感觸頗深。

山河破碎，風(fēng)雨飄絮，國無寧日，暗無天日的時代里，中國依舊能從重癥萬疴中蘇醒，靠的就是這星星點(diǎn)點(diǎn)的光，靠的就是陳獨(dú)秀，魯迅等這樣的于黑夜中愈行愈深的人，他們不擔(dān)心自己不會行至終點(diǎn)，他們只擔(dān)心所擎著的火炬的光是否受到了折損，他們傳遞著這光，直到換了一個又一個人，因著他們的光，前路總是有路可尋的。在這些人當(dāng)中，令我震撼的，是那個叫陳延年的人。

陳延年是個好哥哥，同時也是一個偉大的革命家。他堅(jiān)毅而又溫柔，給自己定下了六不原則：“不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交。”他每天處理完大量的工作事務(wù)后，從不休息，而是身穿工人服裝，步行到工廠同工人談心。當(dāng)時，他為組織建立人力車工會，不但經(jīng)常深入人力車夫家中訪貧問窮，還學(xué)會了拉人力車，遇到一些老車夫正在拉活兒，他都會主動上前幫忙拉車，賺了錢自己卻分文不取。他是那么那么好的一個少年，雖身處黑暗，但心中有火，眼里有光。

可這么好的一個少年卻在吳稚暉的報(bào)復(fù)下，犧牲了。1927年7月4日深夜，陳延年被秘密押往龍華刑場。在行刑前，面對劊子手要求跪下的呵斥，陳延年大義凜然地說：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。”劊子手別無他法，于是就亂刀砍死了陳延年。

年僅29歲的陳延年，一生未曾成婚，未曾成就自己的抱負(fù)，就在那個黎明前的夜晚，站著為革命獻(xiàn)出了生命。

陳延年是什么構(gòu)成的呢？是故鄉(xiāng)的風(fēng)，是工地的泥土，是朗朗乾坤的烈陽，是割人皮肉的.風(fēng)沙，是清風(fēng)，是明月，是白日里街頭的叫賣聲，是夜晚燈下的苦苦思考，是只敢在父親離去時沉默注視的背影，是嘴角上視死如歸的笑意。陳延年對自己的弟弟，以及對其他很多青年，做了榜樣和標(biāo)桿。延年永遠(yuǎn)護(hù)著喬年，永遠(yuǎn)把更多的食物分給喬年，永遠(yuǎn)做著最重的活，從未舍棄過喬年，這種英雄人物身上，有這種平凡而偉大的優(yōu)點(diǎn)，無數(shù)的大道義和小擔(dān)當(dāng)構(gòu)成了陳延年。

在光陰的碎息中，我仿佛又看到了他，那位英姿颯爽，滿是理想與抱負(fù)的少年。他徒手摘星，將光灑在我們身上，自己卻凋零在最美好的年華里。

延年先生，如今山河無恙，國泰民安，我們，將會替你把這繁華看遍。

觀《覺醒年代》有感14

一百年前，軍閥混戰(zhàn)，社會中處處都有“吃人”的封建禮教，腐敗與黑暗充斥了整個舊中國。這些封建思想、封建禮教、“吃人”、“被吃”，讓當(dāng)時之社會，當(dāng)時之中國病入膏肓，無藥可醫(yī)。面對這樣的中國，是參與“吃人”，追隨封建，還是殫精竭慮鏟除推倒這個發(fā)著霉、爛著瘡、流著膿的老房子，我們的先輩選擇了后者。

一百年后，“吃人”的現(xiàn)象早已不復(fù)存在，面對先輩，我們會稱他們?yōu)橛⑿郏瑫f這盛世如你所愿。但當(dāng)時的他們終究不是預(yù)言家，他們看不見如今的盛世，不知道那個他們夢里的新中國到底什么時候才能建成，更不用說自己當(dāng)日的犧牲是否被人銘記，自己滿懷的信念是否被人傳承。但是，盡管前路茫茫，盡管前路被黑暗所籠罩，他們知道若沒有第一個敢于照明前路的人，那就不知道多少人每天在“吃人”，在“被吃”，若沒有第一個開拓新路的人，就不會阻止那些發(fā)著惡臭的封建禮教在這黑暗中成長。他們在犧牲時，在用生命與黑暗斗爭時，心里想的不是親人，不是自己，而是革命信念與民族大義。為了建成一個可愛的中國，他們舍棄了自己的性命，多少年輕的妻子失去了丈夫，多少年幼的孩子失去了父母，多少垂垂老矣的母親失去了他們的孩子！

那些反對他們的人，那些加入“吃人”反對革命的.人，他們可以遮住天上的太陽，讓這個世界黑暗無光，只留下黑暗與惡臭，但他們絕對無法遮住民主的光芒，如果陳獨(dú)秀、李大釗等人是拉動歷史前進(jìn)的車夫，那么民主就是幫助歷史前進(jìn)的車輪。新文化運(yùn)動只能用民主的力量才能讓歷史前進(jìn)的車爬越封建禮教的那道高山，找到被高山擋住的光。

我們走過的每一條路都是用革命先烈的血肉鋪出來的。在那個年代，他們用熱血一筆一劃寫出的青春與信仰，如今，無人不知、無人不曉。一個國家的成敗全在這個國家的青年身上，他們骨子里流出的愛國情懷與精神文明是這個國家的頂梁柱。先輩們手中的火炬已經(jīng)傳遞給我們，先輩們心中的信念已經(jīng)傳承給我們，當(dāng)代青年啊，該覺醒的不只是當(dāng)時之中國，更應(yīng)該是現(xiàn)在的我們啊！讓我們不忘初心，牢記使命，把奮斗作為青春的底色，成為一個為中華復(fù)興而讀書的勵志少年！

這個世界如果沒有太陽，我愿做最后的火炬！

觀《覺醒年代》有感15

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術(shù)效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術(shù)長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！

富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的'劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫這一藝術(shù)到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風(fēng)云際會全景式表現(xiàn)出來。

劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨彛约懊駠跗诘摹扒嗌鬃帧薄⑶嗷ù砂愕纳剩蟮疆?dāng)時年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。