第一篇：關(guān)于2021年《覺醒年代》觀后感

不管是什么時(shí)代的青年，都要覺醒，要為中華民族振興而奮斗。下面是由寫寫幫文庫(kù)網(wǎng)小編為大家整理的“關(guān)于2021年《覺醒年代》觀后感范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于2021年《覺醒年代》觀后感范文【一】

百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國(guó)，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。

青年是黨的活力源泉、國(guó)家的希望、民族的未來，更要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭(zhēng)意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。

李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想。現(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。

強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國(guó)正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時(shí)才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國(guó)，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。

堅(jiān)定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深厚的革命情懷，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。

永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭(zhēng)中從沒有放棄過，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時(shí)代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。

關(guān)于2021年《覺醒年代》觀后感范文【二】

讓“三分之一”注入黨的事業(yè)強(qiáng)大活力

“80后、90后”黨員已超過總數(shù)的三分之一！中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示的這一結(jié)果，讓人們感受到中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列的生機(jī)和永葆青春的活力，黨的肌體不斷補(bǔ)充新鮮血液，黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，黨的生力軍持續(xù)壯大發(fā)展，黨的事業(yè)永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

100年前，一批有志青年匯集黨的一大，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，從此中國(guó)革命面貌煥然一新。從另一個(gè)層面來看，這也是一次年輕人的會(huì)議，參加會(huì)議的代表最年長(zhǎng)的不過45歲，最年輕的只有19歲，平均年齡只有28歲，此后改變整個(gè)中國(guó)面貌的中國(guó)共產(chǎn)黨，最初就是由這樣一些年輕人成立起來的。共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個(gè)青春的政黨。正如黨的創(chuàng)始人之一李大釗所言，是以“青春之我”，創(chuàng)“青春之國(guó)家，青春之民族”。

從那時(shí)開始，一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人中，總是集合了了一批又一批意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢的年輕人。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代獻(xiàn)出生命的2000多萬烈士中，大多數(shù)都是年輕人。瞿秋白、劉胡蘭、董存瑞……無數(shù)年輕人為偉大事業(yè)獻(xiàn)出青春和生命。正是無數(shù)優(yōu)秀青年暗夜中的孜孜以求、探索中的前赴后繼、前行中的不離不棄，才讓我們黨走過100年風(fēng)雨歷程，仍然保持著蓬勃的生機(jī)和活力、擁有青春的激情與魅力，讓一個(gè)從只有50多名黨員的政黨，發(fā)展成為擁有9000多萬黨員的世界最大的執(zhí)政黨，從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人，發(fā)展到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航者。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們黨擔(dān)負(fù)著千秋大業(yè)，需要一代又一代有志青年為之奮斗。100年來，無論是血雨腥風(fēng)的革命年代，還是如火如荼的建設(shè)時(shí)期，無論是波瀾壯闊的改革開放時(shí)期，還是偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定黨和人民事業(yè)必勝的信心，一顆紅心向黨，成為先鋒隊(duì)的一員，發(fā)揮先鋒模范作用。他們志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，以堅(jiān)定的信念、寬廣的胸懷、奉獻(xiàn)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，為黨旗增光、讓黨徽閃光，使黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。站在新的歷史方位，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓黨的事業(yè)生生不息、滾滾向前，需要一代又一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄陞R集在黨旗下，樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，不忘初心、牢記使命，勇敢地肩負(fù)起歷史使命，無私奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，踴躍投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗之歌。

關(guān)于2021年《覺醒年代》觀后感范文【三】

最近學(xué)校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀等等。《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！

這部劇主要敘述了李大釗、陳獨(dú)秀和胡適從相識(shí)，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。

張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時(shí)代的毛澤東……這強(qiáng)大的演員陣容，又給這部劇增加了看點(diǎn)！

仲甫的兒子陳延年、陳喬年，兩個(gè)年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實(shí)，又堅(jiān)持原則……而在父親面前，又成了一個(gè)讓老父親放不下心的孩子。

《覺醒年代》中堪稱一代國(guó)士的蔡元培，北京大學(xué)的校長(zhǎng)位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因?yàn)橛心切┐髱焸兊拇嬖冢热纾何膶W(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國(guó)家，追求真理。

陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無愧的時(shí)代急先鋒！

雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因?yàn)楣鉴欍戇@個(gè)人是“老古董”級(jí)大師，他精通九國(guó)語言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號(hào)稱清末之怪杰，說實(shí)話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時(shí)都沒幾個(gè)人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯(cuò)了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對(duì)“中國(guó)人的精神”的演講。他留著長(zhǎng)辮子，在學(xué)生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長(zhǎng)辮子是愛國(guó)。而在當(dāng)時(shí)，很多從外國(guó)歸來的思想家又大力推崇國(guó)外的各種制度，免不了會(huì)有部分人失去對(duì)中國(guó)甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。

這部劇滿屏的正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來一個(gè)新的中國(guó)。

關(guān)于2021年《覺醒年代》觀后感范文【四】

李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進(jìn)之路

百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國(guó)，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。

青年是黨的活力源泉、國(guó)家的希望、民族的未來，更要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭(zhēng)意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。

李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅(jiān)定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想。現(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。

強(qiáng)烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國(guó)正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國(guó)事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時(shí)才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國(guó)，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。

堅(jiān)定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深厚的革命情懷，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。

永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭(zhēng)中從沒有放棄過，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時(shí)代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實(shí)地、不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力。

關(guān)于2021年《覺醒年代》觀后感范文【五】

我將無我 不負(fù)重托

在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，習(xí)近平總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰信念信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳铮卣股膶挾龋S厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。

苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩(shī)句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實(shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月革命一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號(hào)，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)。

拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛國(guó)心與自覺心》中發(fā)表警世言論：“國(guó)人無愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無自覺心者，其國(guó)必殆。二者俱無，國(guó)必不國(guó)。”不論影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國(guó)心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國(guó)不是空喊口號(hào)，愛國(guó)主義作為科學(xué)馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。習(xí)近平總書記在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同家國(guó)命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“追夢(mèng)需要激情和理想”“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著” ……始終都是習(xí)近平總書記掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過程中一串串閃光的名字彪炳史冊(cè)：，陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的正確方向和中國(guó)青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！先驅(qū)長(zhǎng)逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

第二篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感1

最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。

“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過程。

開頭幾集，于和偉扮演的陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。

看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的`人物刻畫非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。

我們現(xiàn)在的美好生活，是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

《覺醒年代》觀后感2

回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。

在這樣一個(gè)時(shí)代，無數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛國(guó)家而愛之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的.“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。

“如今我們回來了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國(guó)有著拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！

“時(shí)代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛。一百年前的中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！

我將無我，不負(fù)國(guó)家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國(guó)。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來的！

《覺醒年代》觀后感3

以新青年的精神——觀《覺醒年代》有感

暑假的時(shí)候，我看了電視劇《覺醒年代》。這部電視劇展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到成立的一段中國(guó)偉大覺醒歷史。那個(gè)時(shí)代，正處于青春時(shí)期的新青年們不斷以青春追求救國(guó)的理想，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神將會(huì)一直延續(xù)下去。

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。”在19-19這段時(shí)期，陳延年與陳喬年努力尋求救國(guó)真理，經(jīng)過千錘百煉后堅(jiān)定地信仰馬克思主義，投身于革命事業(yè);趙世炎跟隨李大釗先生了解并領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，在五四運(yùn)動(dòng)中成為先鋒；許德珩在以青春為五四運(yùn)動(dòng)維護(hù)國(guó)家主權(quán)奔走，對(duì)牢房毫不畏懼，***從向《新青年》投稿到領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)，后來深受李大釗先生與陳獨(dú)秀先生影響將一腔熱血終生奉獻(xiàn)于革命；周恩來在南開呼吁師生，在獄中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、堅(jiān)持抗?fàn)帲瑢?duì)理想不斷追求。這是那個(gè)時(shí)代的青春精神。

他們是黑暗時(shí)期一批勇于奮斗的新青年們，他們因擁有著共同的理想而相識(shí)，并一直“以吾人之青春，柔化地球之白首。”他們?yōu)閲?guó)家，走出校園，走向街頭，以青春的昂揚(yáng)精神，使更多的人們走上救國(guó)的道路，他們互相鼓舞，并肩作戰(zhàn)，只為追求真理，救亡圖存。

因?yàn)橛辛四莻€(gè)時(shí)代的'新青年，才有了他們所創(chuàng)造的“青春之中華”。百年過去，我們是百年后新一代的新青年，今日的“青春之國(guó)家”正需要我們以青年精神去創(chuàng)建，以新青年的精神踏向新的征程，如同百年前的青年們一樣不懈追求理想，接好時(shí)代的接力棒，做好新時(shí)代的新青年，繼承百年前青年的精神。

《覺醒年代》觀后感4

看完第六集的覺醒年代，我的感悟不可謂不多。今天，就由我為大家重點(diǎn)講述我對(duì)覺醒年代第六集的感悟。

故事的開頭，陳獨(dú)秀在與李大釗等朋友的交談下知道了《新青年》在北京的影響力之大，最終決定應(yīng)蔡元培三顧茅廬之邀前往北大任教，并把《新青年》搬到北京。但陳獨(dú)秀的任教卻引來了辜鴻銘、黃侃等教授的不滿，他們?cè)诓淘喟l(fā)表就職演講前就在臺(tái)下對(duì)陳獨(dú)秀議論紛紛，并當(dāng)眾進(jìn)行嘲諷、貶低。在之后的教工會(huì)議上，辜教授更是拒絕為陳獨(dú)秀的就職鼓掌，還刻意提問陳獨(dú)秀的學(xué)歷、學(xué)術(shù)專著，與陳獨(dú)秀展開激烈的爭(zhēng)論。最后，故事以蔡元培阻止兩人爭(zhēng)吵，正式開會(huì)結(jié)尾。

在這一集里，我印象最深的有兩件事。第一件事就是蔡元培先生在北京大學(xué)的就職演講。這個(gè)演講不長(zhǎng)，只有短短的六分鐘，但其中的內(nèi)容引人深思。他提出的第一個(gè)觀點(diǎn)是“抱定宗旨”，并指出“宗旨不可以不大”，號(hào)召我們要愛惜光陰，孜孜求學(xué)，不能考試一結(jié)束就將書籍束之高閣。我們的學(xué)習(xí)自然也需要抱定宗旨，不能為了讀書而讀書，處處敷衍了事，要為了追求學(xué)問而讀書。他提出的第二個(gè)觀點(diǎn)是“砥礪德行”。不能被茍且、敷衍的社會(huì)風(fēng)氣所影響，要嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待和修養(yǎng)自己的.品行，去扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，這樣國(guó)家才能強(qiáng)盛。這也提醒了我，在日常生活中要加強(qiáng)自己的德行培養(yǎng)，不與社會(huì)不良人士同流合污。達(dá)到北郊公民素養(yǎng)、精英品質(zhì)的育人目標(biāo)。第三個(gè)觀點(diǎn)是“尊敬師友”，要坦誠(chéng)相見，開誠(chéng)布公，相互勉勵(lì)。我們的生活中尊敬師友自然也是重要的一點(diǎn)，這也是我們?cè)谶M(jìn)入18班這新集體后一定要做的。

令我印象最深的第二件事陳獨(dú)秀追求思想變革的決心。他明知道自己學(xué)歷不夠，會(huì)成為眾人攻擊的重點(diǎn)。但他毅然走上了把新文化帶進(jìn)北京的這條路。正是有了他這樣追求真理的決心，中國(guó)才真正迎來了“覺醒年代”。今日的我們也要學(xué)習(xí)他那種不怕困難，求真務(wù)實(shí)的精神，為咱們的新中國(guó)做出貢獻(xiàn)。

《覺醒年代》觀后感5

連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學(xué)習(xí)觀看黨史題材教育片，可以深化對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。

從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨(dú)秀為黨的'創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建立新中國(guó)的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學(xué)子行動(dòng)起來，全國(guó)各大學(xué)校的學(xué)子行動(dòng)起來，抗議巴黎不平等和約，五四運(yùn)動(dòng)代表了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)掀起了愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，1來歷史證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻舊社會(huì)走向新社會(huì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民走改革開放的道路，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國(guó)從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強(qiáng)大的中國(guó)屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。

自己作為新時(shí)代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標(biāo)在崗位、在責(zé)任區(qū)，落實(shí)“責(zé)任心+責(zé)任制+基本功=安全正點(diǎn)”，在創(chuàng)建“毛澤東號(hào)”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。

《覺醒年代》觀后感6

正義總是與勇敢相提并論。陽光普照大地時(shí)，便有光驅(qū)逐了黑暗。

近來觀看了《覺醒年代》這部電視機(jī)，感受頗多。我思考與沉淪，那是一個(gè)怎樣的時(shí)代。

在保守派與革新派的反復(fù)斗爭(zhēng)中，在北洋政府與人民的斗爭(zhēng)中，在激蕩的戰(zhàn)火和外來勢(shì)力的壓迫中，社會(huì)主義在石縫中生存，在烈火中鑄造。是李大釗和陳獨(dú)秀毅然決然的扛起了“民主”與“科學(xué)”兩面大旗幟。是他們將共產(chǎn)主義深入貫徹到青年的思想。他們是炸彈炸醒了熟睡的人們。他們不怕困難，勇往直前。在各大街頭演講，在《新青年》上發(fā)表自己的言論，用筆桿作為槍，用磨作為子彈，瞄準(zhǔn)敵人，揮舞熱血。

在北洋政府的壓制下，他們?nèi)匝芯坑趯W(xué)問。他們把人們推到了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)上，是真真切切的關(guān)心人們的生活。是他們用熱血和身體為后來的`我們鋪出了一條路。

俗話說“前人栽樹，后人乘涼。”可我們，不應(yīng)該忘記前人的秉性，要肩負(fù)住國(guó)家的使命。我們要真真切切的為歷史所動(dòng)容，傳承歷史所沉淀的精神。

雖說我們不能扛著炮彈，但是我們可以用自己的努力去幫助身邊的人，去愛護(hù)我們的國(guó)家。我們是我們，他們是他們。他們也終究是我們，我們卻也還是他們。我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，多增強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新和科學(xué)精神。燃起青春之火，照亮前方光明之路。

你說英雄已逝去，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。疫情期間，多少的青年才俊想方設(shè)法讓我們遠(yuǎn)離病毒。他們?nèi)杖赵略碌膴^斗，他們犧牲自己的時(shí)間，舍小家為大家。這難道不是英雄嗎。他們秉著鋼鐵的意志，勇往直前，不懼困難，他們就是二十一世紀(jì)的英雄。

而我們應(yīng)該做什么呢？我想，我們應(yīng)該提高自己的文化水平，學(xué)習(xí)新進(jìn)思想，永遠(yuǎn)聽從時(shí)代的號(hào)召與響應(yīng)。才不會(huì)使我們?cè)俅螠S為受人宰割的一代。

有人說歲月靜好，只是因?yàn)橛腥素?fù)重前行。這是才是擔(dān)當(dāng)，才是我們這一代人需要學(xué)習(xí)的。

《覺醒年代》觀后感7

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術(shù)效果，堪稱“此時(shí)無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國(guó)大師人物藝術(shù)長(zhǎng)廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號(hào)般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場(chǎng)，營(yíng)造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫這一藝術(shù)到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭(zhēng)精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)全景式表現(xiàn)出來。

劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的`車轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨彛约懊駠?guó)初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長(zhǎng)袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

《覺醒年代》觀后感8

“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”

——魯迅

一個(gè)充滿血性的年代，有那么一群真性情的人，他們?yōu)榱艘粋€(gè)共同的目標(biāo)，為中國(guó)社會(huì)尋找出路而奮斗。他們不再是歷史課本上的一段文字，他們是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人。《覺醒年代》這部電視劇，摒棄時(shí)代的虛無，鐫刻歷史，啟迪未來。

這樣一群人，他們勇于接受新思想，與舊文化做激烈斗爭(zhēng)，勇于用文化武裝自己，在國(guó)家遭受屈辱之際，以慷慨激昂之姿態(tài)，用生命維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，用血肉拯救民族于危亡！茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，昔日課本上的詞條，化身為一個(gè)個(gè)鮮活飽滿的人物出現(xiàn)在世人面前，革命變革的困難、信仰的力量都被重映。

李大釗先生，他以強(qiáng)烈的民族情懷，以堅(jiān)定的理想信念，以永恒的奮斗精神，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。他說：“感于國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族，振奮國(guó)群之良策。”民族憂患使他徹夜難眠，積貧積弱的中國(guó)，出路到底在哪里？他苦苦尋找拯救病態(tài)民族的方法，他日日夜夜地憂慮著中華民族的未來，直至馬克思主義傳到了中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨出世，中國(guó)，才有了未來。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。那個(gè)時(shí)代，像李大釗先生一樣的`人比比皆是。他們身處最為屈辱陰暗的時(shí)刻，卻有著激情、熱血、赤誠(chéng)，憑著一腔孤勇，向前去，向著光明，不顧一切，不氣不餒，不卑不亢。

站在一百年后的今天，我多想回到那個(gè)時(shí)代，告訴他們：中國(guó)，已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的中國(guó)了。現(xiàn)在的中國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛，商貿(mào)繁榮，人民安居樂業(yè)，是一個(gè)國(guó)泰民安的大國(guó)。中國(guó)的青年，志氣滿滿，有勇有謀，大有可為。他們一定會(huì)很欣慰吧。

覺醒年代，最美的，是少年立志報(bào)國(guó)，并肩走出黑暗的背影。

《覺醒年代》觀后感9

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動(dòng)。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節(jié)，也沒有至高點(diǎn)的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會(huì)開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國(guó)奉獻(xiàn)情懷形成了強(qiáng)大的對(duì)比。無論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送粋€(gè)理想中國(guó)而奮斗。在那個(gè)靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會(huì)，在那個(gè)被列強(qiáng)欺壓、被軍閥迫害的社會(huì)，在那個(gè)完全沒有人權(quán)可言的.社會(huì)，要靠什么才能站起來呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須要救國(guó)，倒袁，我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁。”吾將上下而求索，雖九死而猶未悔。為探索救國(guó)救民的道路，李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，救國(guó)先救思想，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達(dá)啟蒙思想。隨著俄國(guó)十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，明白要想徹底實(shí)現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行革命。

陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年和陳喬年，他們?cè)谝婚_始是站在與陳獨(dú)秀的思想對(duì)立面，他們堅(jiān)持“無政府主義”，但在法國(guó)學(xué)習(xí)的過程中，他們逐漸意識(shí)到了，這套理論根本不適用于中國(guó)的社會(huì)，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會(huì)主義道路才是真真正正的大道，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個(gè)人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時(shí)光之鏡對(duì)話，英特納雄耐爾就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

《覺醒年代》觀后感10

我的家住在合肥市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的繁華大道，在這里我度過了無憂無慮的孩提時(shí)代。直到最近看了電視劇《覺醒年代》，才知道和繁華大道相連接的延喬路是因?yàn)殛愌幽旰完悊棠陜晌桓锩沂慷４藭r(shí)的我不禁熱淚盈眶，現(xiàn)在的幸福生活是多少先烈們拋頭顱灑熱血換來的。

電視劇《覺醒年代》的熱播，讓我們這些生活在紅旗下的少年更加了解到新中國(guó)的成立是多么的不容易。劇中陳延年、陳喬年的扮演者為我們演繹了兩兄弟從叛逆到成熟，自立自強(qiáng)、不斷成長(zhǎng)的過程，這不只是個(gè)體的成長(zhǎng)，更是那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的“覺醒”，是無數(shù)站在時(shí)代前沿先進(jìn)青年的縮影。“覺醒青年”延年、喬年轉(zhuǎn)變觀念，投身共產(chǎn)主義事業(yè)的過程，正是那個(gè)年代先進(jìn)知識(shí)分子和廣大民眾思想覺醒的過程，印證了馬克思主義勝出、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的歷史必然性。即使到了為革命理想流血、犧牲的最后一刻，革命先烈始終對(duì)馬克思主義信仰和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)定不移。

那時(shí)的青年們和現(xiàn)在的我們一樣，都是“新時(shí)代”的“追光少年”，追求的是對(duì)真理的信仰。在學(xué)習(xí)上，我們要攻克一道又一道的難關(guān)，不能遇到一點(diǎn)困難就放棄學(xué)習(xí)，與先烈們相比，這點(diǎn)挫折又算得了什么。

百年后的今天，天安門廣場(chǎng)上“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的吶喊，正是如今的年輕一代對(duì)真理和信仰的追逐，對(duì)黨和人民的莊嚴(yán)承諾！也是我們少先隊(duì)員為之奮斗的`目標(biāo)。

“延喬路”的盡頭是“繁華大道”，也必然是“繁華大道”。因?yàn)橛幸淮那嗄曜穼ふ胬怼⑼渡韺?shí)踐、自立自強(qiáng)。一代人有一代人的使命，永遠(yuǎn)有人正年輕且風(fēng)華正茂。敢于斗爭(zhēng)、自立自強(qiáng)的骨氣和志氣是代代青年自覺傳承的，無數(shù)青年如螢火般發(fā)光發(fā)熱，不斷實(shí)現(xiàn)穿越百年的理想，在黑暗中相信光，在絕境中創(chuàng)造希望；在沒有路的地方，辟出遠(yuǎn)方！身處大有可為的新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”必將在一代代青年的接續(xù)奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，穿越“延喬路”必將踏入更加美麗的“繁華大道”。

《覺醒年代》觀后感11

黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來。——題記

在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，封建復(fù)古的思想充斥著整個(gè)中國(guó)，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。

就在這種腐朽思想大肆蔓延的時(shí)候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅，從而開始了一場(chǎng)歷史意義深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。

《新青年》的主辦人獨(dú)秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說，“中國(guó)社會(huì)到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土遥谑亲兂闪嘶鹁妫c(diǎn)亮了一個(gè)時(shí)代的夜空。

曾在《新京報(bào)》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的'結(jié)尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變社會(huì)的前進(jìn)。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵挠用土遥谑亲兂闪嘶鹁妫c(diǎn)亮了一個(gè)時(shí)代的夜空。曾在《新京報(bào)》中看到過一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的結(jié)尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變得更加清晰。時(shí)光漫長(zhǎng)，道路寬廣，我們?nèi)耘f擁有理想，擁有未來。”

《覺醒年代》觀后感12

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

今日正是春分，寒風(fēng)呼嘯，幸而沒有下雨。離清明還有半個(gè)月，掃墓的人卻多了起來。路上車堵成一條長(zhǎng)龍，公墓周圍聲音熱熱鬧鬧，這地兒迎來了一年一度的熱鬧。租住在鄉(xiāng)下農(nóng)村，也就這段時(shí)間人氣多些。當(dāng)然，車也堵些，也許上班會(huì)是個(gè)難事。

今天看完了那部《覺醒年代》，大結(jié)局里黨終于建起來了。雖然早知道結(jié)果，但看劇更有代入感，更能體會(huì)先輩們開拓的不易。19，一個(gè)小黨誕生了；一百年后，這個(gè)黨有了一億多黨員。因?yàn)檫@個(gè)黨，我們的國(guó)家翻天覆地，生活日新月異，一切都不一樣了。

以前的生活怎樣我不知道，說說自己能感受到的吧。很小的時(shí)候種田是件辛苦的事，純粹靠用人的體力去插秧，去收割，去打稻谷，那些在田地里的時(shí)光想起來都是苦澀的。避不開的烈日，好像永遠(yuǎn)抱不完的稻子，在田地里跑來跑去，生活好像沒了希望；后來有了收割機(jī)，轟隆隆的機(jī)器一過，人就輕松了許多。

就是看個(gè)電視也難。以前都是看老式的電視劇，只有一個(gè)江西衛(wèi)視，為了看動(dòng)畫片版的西游記早早爬起來。后來有些村里人家裝了衛(wèi)星電視后就跑去蹭著看，不喜歡的也只能耐著性子看，看得一些人不開心，總是被關(guān)了電視。那真是一段屈辱的日子。但時(shí)間總會(huì)改變一切的'，自己家也會(huì)有電視，能自由地?fù)Q臺(tái)，看劇。

時(shí)代進(jìn)步的例子不勝枚舉，這都是百年前建立的那個(gè)黨帶來的。看《覺醒年代》，比價(jià)注重偉人們?cè)谀贻p時(shí)的經(jīng)歷，看他們?cè)趺磸囊粋€(gè)平民成長(zhǎng)為大人物怎么升華自己的思想。深受啟發(fā)的一點(diǎn)是：

物以類聚，人以群分。優(yōu)秀的人總是互相靠近，互相吸引。在什么樣的圈子里就會(huì)變成什么樣的人。審視了一下目前自己的生活環(huán)境和工作環(huán)境，明白了眼下生活別扭的原因。原來不是我不適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，而是這個(gè)環(huán)境不適合我。

好在一個(gè)人的時(shí)候更多，有時(shí)間自省自查，想做什么就能做什么。下班的時(shí)間更能決定一個(gè)人未來的走向。總有人在默默努力。

《覺醒年代》觀后感13

《覺醒年代》講述了百年前有識(shí)之士們對(duì)救國(guó)道路的艱苦卓絕的探索、選擇與建構(gòu)的故事，解釋了新文化運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。在一個(gè)吃人的時(shí)代里想要找到出路，這是“覺醒”。前途一片迷茫卻又滿懷希望，是為“出路”。有人固守中國(guó)文化傳統(tǒng)如辜鴻銘、林紓，有人崇慕西方民主自由如胡適、蔡元培，有人推介馬克思共產(chǎn)主義如陳獨(dú)秀、李大釗，還有毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等青年還奔跑在尋求出路的路上。今天的我們知道歷史最終選擇了誰，但百年前的他們不能預(yù)知什么是正確的方向，也不知曉真正的結(jié)局，所以他們持不同的信仰為國(guó)家開出了不同的藥方。《覺醒年代》客觀呈現(xiàn)了歷史人物和事件，還原了他們?cè)谀莻€(gè)特定歷史語境下為國(guó)為民的初心。

中國(guó)的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國(guó)家的棟梁，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負(fù)人民，無我奉獻(xiàn)。我們處在新時(shí)代，應(yīng)該要做新時(shí)代的青年。要志存高遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大的理想信念；要保持本心，時(shí)刻保持自身的`戰(zhàn)斗力；還要以學(xué)為本，練就一身過硬的本領(lǐng)，堅(jiān)持學(xué)無止境。

每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國(guó)之重任為己任，樹立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌ⅲL(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

《覺醒年代》觀后感14

在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！——引言

這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。

這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。

最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時(shí)的情景，這本書是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。

還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領(lǐng)到工錢，便大過年的'用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號(hào)外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對(duì)新生活燃起了希望……

這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。

劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。

感謝《覺醒年代》，它讓我見識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！

覺醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代

《覺醒年代》觀后感15

這個(gè)暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對(duì)偉大的先驅(qū)李大釗有了更全面的認(rèn)識(shí)。

第一次了解李大釗，是學(xué)習(xí)課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個(gè)崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的`光輝形象。這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實(shí)。

李大釗先生平易近人。他一出場(chǎng)，身穿長(zhǎng)袍，戴著眼鏡，坐在一群留學(xué)生中，和年輕人討論著國(guó)家大事，呼吁學(xué)子奮起“倒袁”，拯救國(guó)家。

李大釗先生敢于表達(dá)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)他聽到陳獨(dú)秀先生說“中國(guó)沒救了”時(shí)，立即進(jìn)行反駁，表明自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)信國(guó)家有光明的未來。

李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對(duì)國(guó)家未來的辯論中有不同見解，在陳獨(dú)秀先生被一群學(xué)生圍著毆打時(shí)，他還是挺身而出，掩護(hù)陳獨(dú)秀先生逃出，并且在知道對(duì)方真正意圖后，和陳獨(dú)秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨(dú)秀先生。

李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深愛自己的孩子。當(dāng)一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫(yī)藥費(fèi)給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個(gè)窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費(fèi)，當(dāng)?shù)弥⒆有枰≡簳r(shí)，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當(dāng)鋪；當(dāng)李大釗先生的一位學(xué)生因?yàn)槿卞X而上門求助，希望能得到資助時(shí)，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學(xué)生湊齊學(xué)費(fèi)，卻差點(diǎn)和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。

李大釗先生，既是一個(gè)偉大的革命先驅(qū)，同時(shí)又是一個(gè)有血有肉、情感豐富的普通人。

第三篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

在老師的倡導(dǎo)下，我觀看了電視劇《覺醒年代》那個(gè)年代就像一個(gè)密不透風(fēng)的鐵屋，人們都沉沉得睡著，有的是真的睡著了，有的是害怕醒來，但總有勇敢的人，站了起來，這其中最讓我映像深刻的是陳獨(dú)秀、辜鴻銘、易白沙。

臨冬梅獨(dú)秀，迎春百花開

“我們北大一手托著國(guó)格，一手托著公理，失掉了哪一個(gè)都是對(duì)這個(gè)國(guó)家的犯罪！”鏗鏘有力，字字珠璣，100年前，陳獨(dú)秀先生講出這句話的時(shí)候，他正處在一個(gè)黑暗的鐵屋里，伸手不見五指，連呼吸都顯得費(fèi)勁，但他不會(huì)懼怕更不會(huì)妥協(xié)！陽光照不進(jìn)鐵屋里，卻照進(jìn)了陳獨(dú)秀先生的心里，他那一聲吶喊：“國(guó)之所以不昌，在于民智未開也！”喚醒了無數(shù)中國(guó)人，招來了許許多多先進(jìn)知識(shí)分子。他樂觀積極，仿佛是黑暗中的一點(diǎn)光，給沉淪的人民帶來了希望；為迷茫的人民指明方向；為中國(guó)文化革新譜寫序章。

“鴻銘”四海，深情似淵

辜鴻銘在演講時(shí)說：“我辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人！”他名揚(yáng)四海，光演講的門票錢就要兩塊大洋，要知道李大釗先生從日本回國(guó)的所有行李加上懷表也不過四塊大洋。可能有人會(huì)覺得奇怪，既然在國(guó)外長(zhǎng)大為什么無法接受新思想呢？他曾說過：“我的辮子頂在頭上的，你們的辮子藏在心里，只要你們承認(rèn)自己是中國(guó)人，就要依附于這條辮子！”由此可以看來他不是不能接受新思想的沖擊，只是怕人忘了本罷了。我認(rèn)為他更是一個(gè)重情義的人，生在中國(guó)，便熱愛中國(guó)；投身朝廷，便忠于朝廷；結(jié)交友人，便一往情深。他看遍了整個(gè)世界，回來后卻依舊熱愛自己的國(guó)家和文化。

“白沙”汩汩，川流不息

“無情未必真豪杰，沒準(zhǔn)哪一天我也會(huì)像屈原一樣跳河自盡呢？”易白沙說出這句話時(shí)，可能早已想好了自己的結(jié)局。他是在鐵屋中被喊醒的人之一，他沒看到破壞鐵屋的希望，他是平凡的，大多數(shù)人，他用自己的生命告訴這個(gè)世界，他做了他認(rèn)為該做的事。有人永遠(yuǎn)是少年，永遠(yuǎn)有人是少年。他的生命雖然定格在了時(shí)間軸上，但他們那段激情燃燒的歲月不死不滅，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

身為高中生的我們應(yīng)該擁有信仰，充滿希望，國(guó)家就有力量。我們和他們的青春隔了一百多年，但大家都為著一個(gè)目標(biāo)奮斗，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓人人過上好日子，家家幸福美滿。他們那個(gè)年代需要覺醒，我們這個(gè)年代同樣需要。生在這個(gè)和平，民主，自由的國(guó)家我們更應(yīng)該好好珍惜，努力且上進(jìn)，不做游手好閑的躺平青年，要知道現(xiàn)在的幸福革命先烈用生命換來的，是幾代人的無私付出。

故，吾輩少年當(dāng)自強(qiáng)，不負(fù)國(guó)家不負(fù)黨。

第四篇：覺醒的年代讀后感

覺醒的年代讀后感

眾所周知，德魯克被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但是繼德魯克之后，世界會(huì)傾聽誰的聲音呢？答案是肯定的—查爾斯·漢迪，這位與德魯克并稱當(dāng)代最知名的管理大師，“《金融時(shí)報(bào)》十大管理名師第二名”，“本世紀(jì)最具創(chuàng)見的組織行為大師”，“管理界的預(yù)言家、哲學(xué)家”。這是怎樣一位卓越的人，竟能享有如此盛譽(yù)，不免令人好奇。于是，我翻開了漢迪的經(jīng)典著作—《覺醒的年代》，試圖在此書中感受一下大師風(fēng)采。漢迪在此書中著重探究組織和人以及社會(huì)三者之間的關(guān)系問題，為當(dāng)今社會(huì)的個(gè)人提供了應(yīng)對(duì)嚴(yán)酷的組織的強(qiáng)大壓力的精神依據(jù)。德魯克告訴你組織是什么和為什么，漢迪告訴你面對(duì)組織時(shí)個(gè)人該怎么辦。如果說德魯克注重的是體系，查爾斯·漢迪則關(guān)注人本身。這本書主要講述我們身陷文明的森林，彷徨無助，找不到未來在哪里。我們并非天生要當(dāng)有名無實(shí)的“空雨衣”：薪水名冊(cè)上的編號(hào)，經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)學(xué)研究中的“原始資料”，某份政府報(bào)告里的“統(tǒng)計(jì)數(shù)字”??人生的意義，決不僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而淪為某部大機(jī)器的無名齒輪，終日疾轉(zhuǎn)，不知目標(biāo)何在。無論個(gè)人還是組織，眼前所面臨的挑戰(zhàn)，應(yīng)該如何處理管理現(xiàn)實(shí)中的悖論，以及如何將“空雨衣”填滿。在《覺醒的年代》中，漢迪總結(jié)了當(dāng)代社會(huì)所面臨的九大悖論：智慧悖論、工作悖論、生產(chǎn)力悖論、時(shí)間悖論、財(cái)富悖論、組織悖論、時(shí)代悖論、個(gè)人悖論以及正義悖論。同時(shí)他也給出了平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條蹊徑。為我們指出安身立命的因應(yīng)之道。

其實(shí)，人生永遠(yuǎn)不可能輕松愜意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中。回顧過去是了解人生的最佳途徑，但實(shí)際上人生卻只能向前，就像書中提到的九大悖論，似乎都是伴隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)步而出現(xiàn)的。

1、新型生產(chǎn)工具—智慧。特定類型的智慧，成為了一種新財(cái)源。這種好財(cái)源別人不可能拿走，智慧是種“附著性”特別強(qiáng)的東西。我們不可能擁有他人的智慧，那些自以為擁有企業(yè)的人，實(shí)際上已不再掌握生產(chǎn)工具。

2、工作，是福是禍。工作不僅是一項(xiàng)以賺錢為目的的差事，除了有償工作外，還有形形色色的無償工作。事實(shí)上，假如把工作的價(jià)碼一律標(biāo)為零，那么它所涵蓋的范圍便無限。

3、生產(chǎn)力的迷失。一般而言，只要整體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率不低于效率的提升率與人口的成長(zhǎng)率之和，每個(gè)人應(yīng)該總可在某處找到工作。我們給工作標(biāo)價(jià)，有可能毀掉工作。這種工作固然能促進(jìn)專業(yè)分工與效率提升，但最后卻使得一部分新工作因標(biāo)價(jià)過高而無法存在，也導(dǎo)致許多民眾喪失技能，而創(chuàng)造出一群一旦失業(yè)即無所事事的人。

4、時(shí)間商品的困惑。由于人類壽命逐漸延長(zhǎng)，加上工作效率日增，縮短了完成工作的時(shí)間，因而我們應(yīng)該會(huì)有較多剩余時(shí)間。從我們把時(shí)間變成一種商品，即公司花錢向人購(gòu)買時(shí)間而非產(chǎn)品起，麻煩就開始了。在這種情形下，時(shí)間賣得越多，錢就賺得越多。這樣一來，時(shí)間與金錢之間不可避免的形成了一種“互動(dòng)”關(guān)系。

5、富裕的假象。富國(guó)銷售出去的東西，發(fā)展中國(guó)家多半買不起。而對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，在還沒能夠開始購(gòu)買富國(guó)的東西之前，他們常想獲得富國(guó)的技術(shù)與資金，借以制造東西賣給富國(guó)。因此，富國(guó)只好先投資于未來的潛在競(jìng)爭(zhēng)者，以支撐眼前

增長(zhǎng)。雖然跨國(guó)企業(yè)已逐漸認(rèn)清：為了追求利潤(rùn)，應(yīng)該到較便宜的地方生產(chǎn)，且應(yīng)輸出技術(shù)以使這些地方有能力生產(chǎn)。但是，迄今為止，沒有一個(gè)政府能說服自己的人民接受這一悖論。

6、看不見的組織。現(xiàn)代組織比以往更需要兼具國(guó)際性與地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多數(shù)時(shí)分權(quán)，而在某些時(shí)候集權(quán)。現(xiàn)代組織期望員工既獨(dú)立工作，又加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作；期望管理者既做更多授權(quán)，也加強(qiáng)控制。“組織的時(shí)代”可說已到盡頭，但從另一個(gè)層面看，組織仍將是構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵元素。

7、世代差異。人都會(huì)老，但每代人衰老的方式不同，此即所謂“世代差異”。每個(gè)世代的人都受到所處時(shí)代的影響。每一代人都認(rèn)為自己理所當(dāng)然與前一代不同，但在規(guī)劃未來時(shí)，似乎又認(rèn)為下一代應(yīng)該和這一代相同。

8、個(gè)人獨(dú)尊，團(tuán)體至上。“個(gè)別我”需要結(jié)合“團(tuán)體我”，方能建立真正的“完整的個(gè)別我”。“個(gè)別我”能在檔案柜與電腦的夾縫中，保有多少空間？桑普森引用大詩(shī)人豪斯曼的著名詩(shī)句提醒我們“我是陌生人，在非我所造的世界里顫栗。”

9、正義的兩難。有人認(rèn)為，所謂正義，就是平等對(duì)待每一個(gè)人，除非有十足理由說明確有實(shí)施差別待遇的必要。這對(duì)社會(huì)弱勢(shì)者是公平的，但對(duì)那些因?yàn)樨暙I(xiàn)較大，而也許應(yīng)得較多的人就不公平。可以確定的是，一個(gè)被視為不公平的社會(huì)，不可能贏得其成員的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)；人們除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，這樣的社會(huì)注定會(huì)走上自我滅亡的道路。

細(xì)看漢迪在后文中提到平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條途徑，不禁讓人深思，面對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)力、不斷擴(kuò)大的組織規(guī)模，每天

24小時(shí)每周7天的工作，不斷地對(duì)“人力資源”提出更多的要求，這會(huì)對(duì)組織中的人，尤其是那些努力工作的核心人員，產(chǎn)生怎么樣的影響呢？是否會(huì)像一件無人穿著的空雨衣，光有形，卻無實(shí)？越來越多的人正處于為了他們的角色而犧牲掉自己個(gè)性的危險(xiǎn)之中。人們好像比以前更努力地工作，并且也變得更富裕，但卻比以往更不快樂。在當(dāng)今眾多的勞動(dòng)力剩余的年代，天天都有幾百萬人在尋找自己的工作。書中給了一個(gè)很簡(jiǎn)單的公式“1/2*2*3=p”即在五年之內(nèi)，公司的核心管理人員人數(shù)減半，每人的薪水加倍，產(chǎn)量成為3倍，便是公司的生產(chǎn)力或利潤(rùn)的所在。雖說不是所有公司都如此明確地套用這個(gè)公式，但類似做法很普遍：好工作，高薪水，高業(yè)績(jī)，但人員更精簡(jiǎn)。而如何才能在這些公司里面生存下去呢？?jī)蓚€(gè)字，效率。我們很容易因?yàn)樽非笮识允ё约海`把效率本身當(dāng)成目標(biāo)，其實(shí)它不過是達(dá)成其他目標(biāo)的手段罷了。但是怎么樣才能提高效率呢？每天都按照工作規(guī)定工作，減少個(gè)人生活上時(shí)間的開支，常常加班加點(diǎn)，一星期近70個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間，即是我們所需要承擔(dān)高薪的代價(jià)。這么高強(qiáng)度的工作，我們很容易漸漸地失去個(gè)性，猶如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公園里名為“無言”的雕塑（空雨衣）。“空雨衣”即是我們追求效率迷失自己的我們，我們只是暫時(shí)在這個(gè)崗位上像機(jī)器人般的工作，只是空的。

但是如果我是個(gè)管理者，當(dāng)然希望管理的公司內(nèi)部人員有高效率，無可厚非因?yàn)樾矢叩椭苯雍凸镜睦麧?rùn)有關(guān)。很多公司都以創(chuàng)造利潤(rùn)為主要目標(biāo)。就如當(dāng)年漢迪所就讀的美國(guó)商學(xué)院的教授也是這么教

他們的，但是漢迪不這么認(rèn)為，他所認(rèn)為的公司最主要的目的絕對(duì)不僅是“創(chuàng)造利潤(rùn)”，公司主要目的應(yīng)該是“創(chuàng)造利潤(rùn)，以便能繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而越做越好。”看似沒有多大區(qū)別，其實(shí)是用把利潤(rùn)當(dāng)成一種手段替代了把利潤(rùn)當(dāng)成目的。這種說法絕非模棱兩可的文字游戲，而是一種嚴(yán)肅的道德觀點(diǎn)。我們不能把某些必須做的事情看成是目的。在倫理學(xué)中，誤把手段當(dāng)成目的，無異于背叛自己。從中可知，我們不僅是為了利潤(rùn)而生存，更多是為了長(zhǎng)久之計(jì)，這方面當(dāng)然要更多地往顧客的方面考慮。公司的信條在美國(guó)頗負(fù)盛名，訂立者是前強(qiáng)生董事長(zhǎng)羅伯特·伍德·約翰遜。信條中列了公司目標(biāo)的優(yōu)先順序：首先是服務(wù)顧客，其次是服務(wù)一般員工與管理層，第三是服務(wù)社會(huì)。也成為日后的公司的管理者定下了一個(gè)準(zhǔn)則。

當(dāng)然一個(gè)優(yōu)秀的公司只有幾條空蕩蕩的信條是完全不夠的，需要的是一個(gè)更好地管理和權(quán)力制度。為何要強(qiáng)調(diào)這個(gè)權(quán)力制度？因?yàn)檫@個(gè)在我們國(guó)家很需要重視。在大部分中國(guó)公司，下級(jí)對(duì)上級(jí)有著絕對(duì)的服從，和上級(jí)對(duì)下級(jí)有著權(quán)威的意義。這會(huì)導(dǎo)致什么呢，會(huì)導(dǎo)致公司下級(jí)初來的有能力的人很難有發(fā)揮的空間，像很多公司的管理制度不嚴(yán)。“女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行”。不公平的管理制度不僅會(huì)降低員工對(duì)工作熱情，還會(huì)影響公司長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。對(duì)于員工“空雨衣”的象征概念，促使我們正視一件事，如何在為個(gè)人的愿望與決策找到立足的平衡點(diǎn)。但各種文化對(duì)個(gè)人尊重程度不一，使目前世界各地有一個(gè)普遍趨勢(shì)，那就是個(gè)人在面對(duì)組織、國(guó)家、跨國(guó)機(jī)構(gòu)時(shí)，無力感與日俱增。除非讓每個(gè)人覺得自己能夠負(fù)擔(dān)起若干個(gè)責(zé)任，否則沒有希望

讓人們穿越悖論。所以需要改變管理的組織結(jié)構(gòu)，不能讓單一下級(jí)完全服從上級(jí)。雖然也有部分公司開始改變組織結(jié)構(gòu)把部分權(quán)力下放給小單位與地方單位，以開辟出一條途徑，雖然引發(fā)了許多混亂，但是的確給了這些員工一些工作熱情。但是企業(yè)對(duì)個(gè)別員工授權(quán)這方面還是不夠的，我們應(yīng)該更近一步，以反映出新權(quán)力均衡狀態(tài)，這也是漢迪所提出的，他認(rèn)為應(yīng)該更好地方法是采用聯(lián)邦制。聯(lián)邦制當(dāng)初設(shè)計(jì)的時(shí)候，目的是要在同一機(jī)構(gòu)里創(chuàng)造出某種權(quán)力均衡狀態(tài)，這種制度讓成員擁有最大的獨(dú)立自主權(quán)，又讓他們彼此之間保持一種必要的相互依存關(guān)系，它能鼓勵(lì)差異，卻又對(duì)此有所限制。這種制度的好處是弱小者也有機(jī)會(huì)成為強(qiáng)者，能更好展示個(gè)人才能。但這么好的制度卻并不受歡迎，因?yàn)槿藗兺ǔ２辉阜艞墮?quán)力，而且“群龍豈能無首”這點(diǎn)，相信也是不采用此制度的原因。

個(gè)人到底該如何擺脫組織給的壓力呢？在組織中發(fā)揮自己的才能呢？在社會(huì)安適環(huán)境下，很難找到一個(gè)偉大的目標(biāo)，我們總希望有個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)人，殊不知，命運(yùn)掌握在自己的手里，我們必須在自己的地方找到自己的新方向，這樣才能在這個(gè)社會(huì)中發(fā)光，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

第五篇：觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感

觀《覺醒年代》有感1

梁?jiǎn)⒊f“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。在以前，梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》中所描述的少年，是所有人心中少年應(yīng)有的樣子。而繼《覺醒年代》播出以來，陳獨(dú)秀所描繪的少年，卻再一次讓一大批年輕人熱淚盈眶。

陳獨(dú)秀在《告少年》中說道“亦有星星火，燎原勢(shì)竟成；作歌靠少年，努力與天爭(zhēng)。”。如果說梁?jiǎn)⒊菑?qiáng)調(diào)了中國(guó)少年的重要性的話，那么陳獨(dú)秀的這幾句話，則是為當(dāng)代少年指明了前進(jìn)的方向，而他的兩個(gè)兒子便是對(duì)這兩句話最好的踐行者。

陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子哥哥名叫陳延年，弟弟名叫陳喬年。他們是梁?jiǎn)⒊P下的少年，也是陳獨(dú)秀筆下的星星火。他們意氣風(fēng)發(fā)，志向遠(yuǎn)大。他們的有智慧，有抱負(fù)，有理想。但只可惜，他們?nèi)鄙倭艘粋€(gè)好的年代。電視劇開頭身穿清朝服飾的.女人，拉著行李的駱駝，車不同軌的現(xiàn)象，末日景象下的府邸。無一不顯示這時(shí)局的動(dòng)蕩。陳家兄弟出生在如此年代，是幸運(yùn)，也是不幸。幸運(yùn)的是亂世出英雄，陳延年、陳喬年兄弟倆在這時(shí)代背景下一定是有抱負(fù)，有能力改變世界的人。這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是幸，對(duì)充滿理想與抱負(fù)的他們來說，也是幸。但同樣，革命是用先行者的血壓鋪就的。兩兄弟注定會(huì)在這條道路上，拋頭顱，灑熱血！

但是他們不會(huì)怕！

因?yàn)椋谒麄兊囊簧铮麄円恢毕蛏希恢迸Γ恢痹谧非笳胬砗蛪?mèng)想！

因?yàn)椋麄優(yōu)榱嗣褡澹瑸榱藝?guó)家，為了子孫后代，一直在披荊斬棘！

因?yàn)椋麄円恢睗M腔熱血，不怕犧牲，不怕流血，最后付出了生命！

因?yàn)椋麄冇么鬅o畏的英雄氣概點(diǎn)亮了那段黑暗的歷史！

魯迅曾說過“此后若沒有炬火，我便是唯一的光”。

陳家兄弟是炬火嗎？我不知道。但我知道，他們一定是光。是點(diǎn)燃時(shí)代青年心中陰霾的星星火！而我們作為新時(shí)代的青年，更要學(xué)習(xí)這種精神。以此為榜樣。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)！

聚青年之火，燃時(shí)代之光！

觀《覺醒年代》有感2

覺醒時(shí)代播出后，引起了大批人民的愛國(guó)情懷，在觀看幾集之后感慨頗深。每個(gè)人成長(zhǎng)是一個(gè)不斷去選擇的過程，從高中畢業(yè)到大學(xué)，每個(gè)人都選擇了不同的道路，主角之一陳獨(dú)秀，他的出場(chǎng)給人一股正派的愛國(guó)情懷。

在那個(gè)年代，一頭茂密的黑發(fā)，已經(jīng)成為了越來越奢侈的個(gè)人裝飾，剛剛脫離了全男統(tǒng)一披著常常辮子的時(shí)代，而披頭散發(fā)在當(dāng)時(shí)給人一股落魄的感覺。但無論如何，擁有如此發(fā)之人，足以讓當(dāng)時(shí)的觀眾相信，一定是有著獨(dú)特頭腦之人。果不其然，我們的英雄陳獨(dú)秀果然意氣風(fēng)發(fā)，他主導(dǎo)創(chuàng)辦了《青年雜志》，這個(gè)雜志的具體創(chuàng)辦情況在電視劇里有詳細(xì)介紹。

整體的電視劇彌漫著風(fēng)趣輕松的感覺，那個(gè)年代，有太多的人物和文章演繹著太多的故事，許多任務(wù)，資料和畫面都被保存了下來，也有太多的復(fù)雜關(guān)系可供梳理安排。所以，作為觀眾，你看到的不一定是最為接近時(shí)代真實(shí)的那些，卻不妨礙他們是劇作者最想讓你看到的畫面，作者編劇別有用心，激發(fā)愛國(guó)情懷的同時(shí)還穿插者幽默的情懷。

有一天網(wǎng)上自己連看了四集，被里面的故事情節(jié)深深吸引了，劇情剛開始看似有點(diǎn)拖沓，卻是為后來更多人物的出場(chǎng)和故事情節(jié)做鋪墊，里面的人物都在忙著大事業(yè)，平民的生活也有體現(xiàn)，雖然很少但在是以國(guó)風(fēng)為導(dǎo)向的作品也不足為奇，電視劇里，有很多合情合理的情節(jié)，給人一股引人深入的感覺，不知這種感覺是否只是自己。

陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初春”，如朝日，如百繪之萌動(dòng)，青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。以遠(yuǎn)大理想確立人生航向，青年正處于理想信念形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，樹立怎樣的理想，堅(jiān)定怎樣的信念，確立怎樣的目標(biāo)，選擇什么樣的道路至關(guān)重要。青春的美麗，正是奮斗之美麗，在新時(shí)代里，青年們要依然集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實(shí)際行動(dòng)詮釋五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒，讓他當(dāng)年的`歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

翻開《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，在總綱里有這么一句話，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民利益，沒有特殊的利益”。一句“我將無我，不負(fù)人民”，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人民誠(chéng)摯承諾的初心回望，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的高度概括。站在歷史起點(diǎn)，廣大黨員干部都要向陳獨(dú)秀一般擁有者遠(yuǎn)大虔誠(chéng)和抱負(fù)。

劇中既有李大釗，陳獨(dú)秀等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史奉獻(xiàn)，也有周恩來，鄧中夏等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有許多愛國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲，這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉，有理想有鋒芒，有困境更有探索創(chuàng)新，他們這新舊陣容中的知識(shí)分子的思想觀念也在《覺醒時(shí)代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代任務(wù)形象。

觀《覺醒年代》有感3

7月27日，《建軍大業(yè)》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業(yè)，看完第一反應(yīng)是：震撼加熱血。我看過劉偉強(qiáng)導(dǎo)演拍攝的《古惑仔》、《無間道》系列電影，他對(duì)于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現(xiàn)的是意氣風(fēng)發(fā)的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻(xiàn)身的無畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰(zhàn)士，斗志昂揚(yáng)，喊著口令：“河山統(tǒng)一”的壯志雄心，一群年輕人拉開了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕。

在影片開始的時(shí)候，工人和學(xué)生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實(shí)知識(shí)面太窄，對(duì)于各位偉大的戰(zhàn)士，不太熟悉。但就整部片子來看，氣勢(shì)磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開拓者讓我們無比的敬佩，我們慶幸出生在一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代。

在這部影片中，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，需要安插各個(gè)角色，著實(shí)有些困難，但坐鎮(zhèn)指揮的周恩來、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場(chǎng)的朱德、在德勝門與藩臺(tái)衙門沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。

1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當(dāng)時(shí)僅僅是作為湖南代表，在會(huì)上都沒有發(fā)言權(quán)，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛(wèi)兵在門口鎮(zhèn)守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)行了武裝，有著舍我其誰的陽剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國(guó)革命的重?fù)?dān)。

朱亞文飾演的周恩來儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發(fā)誓的一幕，讓我深深感動(dòng)，或許這只是電影橋段，但是我覺得真實(shí)的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會(huì)有“十里長(zhǎng)街送總理”的壯觀景象。

葉挺將軍后人葉大鷹曾發(fā)微博成：“對(duì)于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來演葉挺是一種對(duì)葉挺的羞辱。”，而我作為一個(gè)觀眾的角度來說，我覺得歐豪演葉挺有功有過，他在整個(gè)片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領(lǐng)軍隊(duì)在進(jìn)入南昌之時(shí)，面對(duì)城門守衛(wèi)的阻攔，依然是霸氣直前，對(duì)方說沒有接到命令，他就現(xiàn)寫一個(gè)命令，帶著他訓(xùn)練得讓人畏懼的的鐵軍進(jìn)入南昌，這點(diǎn)演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺；還有在面對(duì)軍痞挑釁自己的兵時(shí)，毅然站出，他感動(dòng)的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時(shí)候，去增援賀龍將軍部隊(duì)，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時(shí)候，我看到了一個(gè)將軍應(yīng)有的血性與無畏體現(xiàn)了他的硬漢氣質(zhì)。

朱德在1927年時(shí)已經(jīng)40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩(wěn)與內(nèi)斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯(cuò)的巧妙周旋，冷靜的掌握著場(chǎng)內(nèi)所有人的動(dòng)向，牽制住敵方的`力量。在三河壩戰(zhàn)爭(zhēng)中，運(yùn)籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢大鈞三萬兵，臨危不懼、大敵當(dāng)前、英勇抗戰(zhàn)、大義凜然，視死如歸。

三河壩戰(zhàn)役第三天決定撤退的時(shí)候，朱德站在滿是尸體的戰(zhàn)場(chǎng)上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來臨，需要留下200人斷后為主力部隊(duì)爭(zhēng)取時(shí)間，大家都英勇獻(xiàn)身。在那個(gè)年代里，都愿意去送死，是為什么？因?yàn)檫@些經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻(xiàn)的精神，在戰(zhàn)火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺(tái)詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。

看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場(chǎng)景讓我無比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經(jīng)過去90年，感覺戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遙遠(yuǎn)，但是縱觀世界，不太平的國(guó)家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，傷亡慘重，而作為中國(guó)人，我們?cè)搼c幸自己出生在的是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。

整部影片整體不錯(cuò)，但是結(jié)尾比較倉(cāng)促，有些動(dòng)作都有戲劇程式化的感覺。

影片的最后，井岡山會(huì)師，看見中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍的龐大，我的心也激動(dòng)起來，那是勝利的曙光。

就像毛主席說的：星星之火、可以燎原。

就像朱德元帥說的：萬難險(xiǎn)阻、九死一生。

今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅(qū)，讓我們看到那年輕無敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節(jié)到來之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。

我很幸運(yùn)自己出生在一個(gè)和平的年代，也慶幸自己出生在一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。

觀《覺醒年代》有感4

“他在眾人之前搖旗吶喊，希望人們與他站在一起”，我的語文老師如此說著，原來是這樣的他，奮力改革的他。

“魯迅先生的笑是爽朗的，是從心底里的歡喜”，蕭紅先生這么寫著。原來是那樣的他，平易近人的他。

他是一個(gè)醫(yī)生，他更像一個(gè)醫(yī)生，用一把手術(shù)刀，默默地改造著整個(gè)中國(guó)。中國(guó)人的病，不是用一把刀能解決的`，也不是用一支筆能解決的。聽說過，有一座手術(shù)臺(tái)，叫新文化；有一劑藥，叫豫才。他站在文學(xué)的峰頂，吶喊著。他的聲音化作野草，在每個(gè)中國(guó)人的心中，滋長(zhǎng)著。

我想起了《覺醒年代》中，魯迅先生在北大工人夜校的樣子：文雅的袍子被“粗魯”地挽著，搖著一把竹制的蒲扇，像民工一樣坐在地上，與其他工人交談著，時(shí)不時(shí)的，仰天長(zhǎng)笑。這樣的魯迅，像一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)工人，一個(gè)無人知曉的凡人。

魯迅先生又何嘗不是一個(gè)“狂人”呢？在那樣一個(gè)漆黑的黎明，理智卻又瘋狂地呼喚著不知何時(shí)破曉的晨光。

魯迅先生一生也未曾看見那太陽的升起，但他一定站在黃浦江與東海的岸邊，緊緊地握著手中的旗，看著遠(yuǎn)方慢慢變深的朝霞，一襲長(zhǎng)袍，半硯濃墨，一張熟悉的面孔，從《吶喊》到《彷徨》；從《朝花夕拾》到《野草》；從《狂人日記》到《孔乙己》，批判鬼神，諷刺人間。

這是怎么樣的魯迅呢？在屋子里罵人的魯迅；在油燈下，兩耳不聞窗外事寫小說的魯迅；在黑暗里，將手中的筆化做一桿長(zhǎng)槍，刺破深夜的魯迅；甘為孺子牛的魯迅。

那樣的他，成就了那樣的中國(guó)；那樣的中國(guó)，成就了那樣的他。

這就是我喜歡的魯迅！

觀《覺醒年代》有感5

昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長(zhǎng)時(shí)的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時(shí)所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。

蔡元培先生在任職北大校長(zhǎng)時(shí)以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。

此三事，言簡(jiǎn)意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的`錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當(dāng)以再造盛世為責(zé)，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個(gè)思想中的巨人、行動(dòng)中的矮子罷了。反觀在那個(gè)跌宕起伏的年代，前途不明，一個(gè)個(gè)先驅(qū)者以革新為己任，生死遠(yuǎn)在大道之外，求知求學(xué)之心遠(yuǎn)在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學(xué)，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時(shí)代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵(lì)，易通經(jīng)絡(luò)。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現(xiàn)實(shí)大相背馳。

有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。

觀《覺醒年代》有感6

在探索和開展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國(guó)傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改進(jìn)芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。

這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的繁雜和混亂。比方留著長(zhǎng)辮子端著煙袋講國(guó)學(xué)的辜教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國(guó)熱血的青年學(xué)子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛國(guó)人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。

《覺醒年代》為我們展演了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過程，以深刻的'歷史意義揭示了這條救國(guó)救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛國(guó)之心。

這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國(guó)的艱辛，讓我們看到中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，不負(fù)眾望。

觀《覺醒年代》有感7

李大釗先生說：乘風(fēng)破浪，迢迢乎遠(yuǎn)矣。復(fù)何無計(jì)留春，望塵莫及之憂哉？”我覺得這句話今天使用再恰當(dāng)不過了。之前，我們學(xué)歷史，聽歷史，總是會(huì)聽到他們的名字，知道他們?yōu)槲尹h，我國(guó)的建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)。但是卻沒有思考過這些貢獻(xiàn)的背后是多么讓人難以緬懷。我甚至一度疑惑，為什么中共一大的中央局書記是陳獨(dú)秀。但是，今天看完《覺醒年代》我就頓悟了。我們的仲甫先生和守常先生還有很多其他的偉人，他們立志啟發(fā)民智，開展新文化運(yùn)動(dòng)；他們苦苦追尋，探索-一條救國(guó)救民的出路；他們舍生忘死，奉獻(xiàn)一切。

五四運(yùn)動(dòng)，是以青年知識(shí)分子為先鋒，發(fā)動(dòng)廣大人民眾參與的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，在那天，北京13所高校的三千余名學(xué)生走上街頭，大聲呼喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，要求政府廢除《二十一條》，拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，途中還火燒了賣國(guó)賊曹汝霖的宅邸趙家樓，痛打親日派章宗祥，全國(guó)各地學(xué)生工人紛紛罷課罷工，形成了前所未有的'反帝愛國(guó)浪潮，這場(chǎng)游行，是中國(guó)從舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的標(biāo)志，在中國(guó)追求獨(dú)立和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，具有里程碑意義。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，學(xué)生們首當(dāng)其沖去申訴去反抗去吶喊去大聯(lián)合，他們一路跌跌撞撞卻始終滿腔熱忱地奮力斗爭(zhēng)。他們?cè)倌険]斥方遒以身許國(guó)我想覺醒不應(yīng)該限于某個(gè)時(shí)代某個(gè)時(shí)期，就像守常先生說的人之惰性是難克服的時(shí)常需要鐘來警醒我們。《覺醒年代》的意義或許不僅僅是讓我們與那段歲月相連體會(huì)他們的一點(diǎn)點(diǎn)激情與心緒了解他們絢爛一生中的一些片段除此之外還要感受到現(xiàn)在的幸運(yùn)以及末來的光明和道路之艱險(xiǎn)，生逢亂世需要覺醒，身處安逸，也需要覺醒，不忘來時(shí)路，才能明了應(yīng)去向何方，不忘前輩遺志和奮斗目標(biāo)才能懷揣著初心走得更加堅(jiān)定，要以史為鑒幸福感恩日努力奮斗。愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。

不是只有生活在那個(gè)年代，才能保衛(wèi)中國(guó)。現(xiàn)在我們的祖國(guó)雖然已經(jīng)很富強(qiáng)，但國(guó)際形勢(shì)依然堪憂，我們也應(yīng)該向前輩們一樣，關(guān)心祖國(guó)、熱愛祖國(guó)，為不公平而抗戰(zhàn)，堅(jiān)決抵制那些抵制我們的，向帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)說不。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

觀《覺醒年代》有感8

20xx年是“五四運(yùn)動(dòng)”的一百周年，全國(guó)各地的共青團(tuán)、學(xué)校和各類青年團(tuán)體都組織了形式多樣、內(nèi)涵豐富的紀(jì)念活動(dòng)，還有一些自媒體公眾號(hào)也創(chuàng)造性地引入了一些講故事、“對(duì)話”名人的俏皮形式，既不同于刻板、泛泛而談的說教，又體現(xiàn)了寓教于樂性，以時(shí)下年輕人感興趣的話題為切入口，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的“90后”“00后”之間的跨時(shí)空“對(duì)話”。

不管是“漁陽里來信”的小清新動(dòng)畫短片，還是《1前90后圖鑒》的漫畫版“舊語新說”，都讓人眼前一亮，給人耳目一新之感的同時(shí)，還讓人印象深刻，使人們?cè)诓唤?jīng)意中就對(duì)一些愛國(guó)志士、熱血青年的親身經(jīng)歷、感人軼事銘記在心。跨越百年滄桑，身處不同世紀(jì)的“90后”“00后”何以還能有“共同語言”，達(dá)成心靈上的共鳴，是在于家國(guó)情懷永遠(yuǎn)都是華夏兒女的信仰“主旋律”，不困于前、賡續(xù)奮斗的精神永不過時(shí)。

學(xué)海本無涯、苦練“基本功”，于奮斗中交流“學(xué)霸養(yǎng)成記”。對(duì)于當(dāng)下的年輕人而言，學(xué)習(xí)“充電”似乎永遠(yuǎn)是常談常新的話題。就職前需通過筆試面試的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備、上崗后仍需面對(duì)崗位培訓(xùn)、每年迎接大大小小的各類考核，總是在忙不迭地和“考”打交道、于“學(xué)”中求精進(jìn)。而在100年前的上海“漁陽里”外國(guó)語學(xué)社，也有一位“學(xué)霸級(jí)”人物居于其間，他就是新中國(guó)第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人之一的劉少奇，也是一個(gè)不折不扣的“90后”。他在赴俄羅留學(xué)前，每日深居簡(jiǎn)出、熬夜苦學(xué)從未接觸過的俄語，正是因?yàn)樗绕渌烁艹缘昧丝唷?duì)自己從嚴(yán)要求、耐得住寂寞，才得以順利獲得赴俄留學(xué)的機(jī)會(huì)，這也為他日后組織工人運(yùn)動(dòng)、邁上革命之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)下年輕人而言，也應(yīng)有這種時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫意識(shí)，不停止學(xué)習(xí)的腳步，才能在業(yè)務(wù)技能、理論知識(shí)層面不斷精進(jìn)、有所進(jìn)步。

立下千鈞志、信念“堅(jiān)如磐”，于奮斗中錨定“定海神針術(shù)”。古人云：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”不管是身在烽火不絕、埃塵連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沐風(fēng)櫛雨、篳路藍(lán)縷的改革時(shí)期，還是處于欣欣向榮、萬象更新的新時(shí)代，信念都是指引我們前行的力量之源，是點(diǎn)亮前方漫漫長(zhǎng)路的星星之火。在100年前，那些充滿愛國(guó)志向、在黑夜中奔走相告、為中華之崛起而吶喊呼吁的年輕人，他們中的有些人放棄了原本殷實(shí)的家境、無憂的生活，轉(zhuǎn)而投身于解放全中國(guó)的`革命事業(yè)，甚至為此獻(xiàn)出寶貴的生命，但他們從未后悔自己的選擇，就如同傳說中大禹治水留下的那枚“定海神針”般，一旦插入深海礁石土壤之中，就絕不動(dòng)搖半分。對(duì)于時(shí)下的年輕人而言，也應(yīng)立下愛崗敬業(yè)、踏實(shí)奉獻(xiàn)的千鈞志，在盡職履責(zé)中彰顯崗位責(zé)任心、錘煉不懈進(jìn)取力。

采擷新思路、創(chuàng)新“立標(biāo)桿”，于思索中引領(lǐng)“弄潮兒之路”。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而在100年前，對(duì)于羸弱不堪的中國(guó)、饑寒交迫的人民而言，“創(chuàng)新”則是一個(gè)可望不可及的“稀罕品”“非必需品”，但對(duì)于一些以與眾不同的新思路“立flag”的年輕人而言，創(chuàng)新意識(shí)從未間斷過。譬如，在“五四運(yùn)動(dòng)”中推行的“白話文”運(yùn)動(dòng)，不管是強(qiáng)調(diào)以“研究問題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明”的“90后”胡適，陳獨(dú)秀提倡的“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)），還是“00”后冰心發(fā)表的白話文小說集等，都為當(dāng)時(shí)的中國(guó)擺脫專治與愚昧的落后狀態(tài)打開了一扇扇創(chuàng)新思想之門、開啟新思路之窗。對(duì)于時(shí)下年輕人，在自身工作崗位上，也應(yīng)敢于突破固有思維框架的束縛，以新媒體、新技術(shù)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為導(dǎo)向，創(chuàng)新工作方式方法，做新思路引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展“航程”的“弄潮兒”。

回望過去、心潮澎湃；展望未來，豪氣滿懷。于流金歲月的歷史長(zhǎng)河中與上世紀(jì)的“90后”“00后”進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話，我們依舊能感受到那直抵心靈的震撼力和催人奮進(jìn)的力量。他們青春朝氣，他們熱血無畏，他們懷有家國(guó)理想、憧憬重建美好家園，他們于黑暗中為中華民族一步步走向繁榮復(fù)興，點(diǎn)燃了一束束燭光、于摸索中不懈前行。作為新時(shí)代的年輕人，也應(yīng)接過先輩的“接力棒”，于奮斗中不忘初心、砥礪前行，無熱血、不青春，奮力書寫屬于當(dāng)代青年人的時(shí)代華章。

觀《覺醒年代》有感9

今年是共產(chǎn)黨建黨百周年！為了慶祝這一歷史時(shí)刻，出版了很多與黨有關(guān)的電視劇，其中《覺醒年代》就令我贊嘆不已。

我們并不缺乏無法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

電視劇《覺醒年代》以19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的`歷史必然性。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中國(guó)諸朝之變革，從來都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。

萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢(shì)，逆著趨勢(shì)的勢(shì)力在大勢(shì)面前都會(huì)被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢(shì)所趨。馬克思主義的精髓就是實(shí)事求是，無論是處于什么樣的境地，實(shí)事求是，從自身實(shí)際、和歷史趨勢(shì)出發(fā)，才能不被社會(huì)所淘汰。

前輩摸著石頭過河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國(guó)家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國(guó)不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵護(hù)國(guó)，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國(guó)。但國(guó)家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國(guó)家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國(guó)，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國(guó)。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的綿薄之力！

征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國(guó)迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺(tái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。我們要感應(yīng)時(shí)代號(hào)召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國(guó)，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂章！

觀《覺醒年代》有感10

電視劇《覺醒年代》以19xx年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛主席、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

出生在和平年代，無法體會(huì)劇中所展示的那個(gè)年代的感覺，但能感覺到那段歷史時(shí)期真的是亂，保皇黨，革命黨，軍閥勢(shì)力，犬牙交錯(cuò)，輪流上演，三年兩復(fù)辟，拿著馬尾當(dāng)辮子，剪了又續(xù)上，續(xù)上再剪，真是一個(gè)動(dòng)蕩的年代。

劇中辜鴻銘是一個(gè)保皇黨，他在劇中的有句臺(tái)詞我印象很深，他說： 我的辮子在腦上，看得見，有人的辮子在心中，看不見。 辜鴻銘，號(hào)稱 清末怪杰 ，精通九種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。在那個(gè)年代，竟然能有如此淵博的學(xué)識(shí)，著實(shí)讓人震驚。看來，無論外部環(huán)境怎么樣，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。

另外一個(gè)感想是，萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢(shì)，逆著趨勢(shì)的勢(shì)力在大勢(shì)面前都會(huì)被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢(shì)所趨。馬克思主義的精髓就是實(shí)事求是，無論是處于什么樣的境地，實(shí)事求是，從自身實(shí)際、和歷史趨勢(shì)出發(fā)，才能不被社會(huì)所淘汰。

胡適因?yàn)橐黄段膶W(xué)改良芻議》得到了陳獨(dú)秀的關(guān)注和賞識(shí)，邀請(qǐng)他做了《新青年》雜志的同人編輯，在新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙過程中，兩個(gè)人的'思想觀念也都是比較統(tǒng)一的，到了劇末，卻分道揚(yáng)鑣，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，應(yīng)當(dāng)雙手歡迎，攜手同行，當(dāng)某一日志趣不在同步，我們能做的不是強(qiáng)迫別人跟自己有一樣的想法，而是相擁而別，愉快的向?qū)Ψ降酪宦暎?珍重，有你陪我走的這一段路，很快樂，謝謝你。

觀《覺醒年代》有感11

一百年前，一位喜歡留著兩撇小胡子，戴著一副圓框眼鏡的中年人，向北大的校長(zhǎng)蔡元培要了兩間屋子，當(dāng)時(shí)誰也不知，共產(chǎn)黨的歷史竟就從此處開始。這位中年人，便是將一生都奉獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)的李大釗先生，而這兩間屋子，被稱作亢慕義齋。也就是“共產(chǎn)主義室”。

黨的起源便是這般平平無奇，但就是這樣的一個(gè)政黨，帶領(lǐng)中國(guó)從沒落走向繁華，帶領(lǐng)人民從夜幕中迎來光明。守常先生說，“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。”當(dāng)時(shí)社會(huì)，在他們的呼喚中，涌現(xiàn)了無數(shù)如此之青年。

南陳北李，相約建黨。聽起來何其瀟灑輕松，仿佛茶余飯后的一句閑談，讀史不多，我們便感受不到歷史的沉重，感受不到先輩創(chuàng)業(yè)之艱難。先輩看到中國(guó)之積貧積弱，上下求索救國(guó)之路。他們奮力前行，從資本主義，到無政府主義，從新民主主義，再到共產(chǎn)主義，課本之所書，不過輕描淡寫一句話，卻是無數(shù)先輩不斷探索，付出自己的`青春乃至生命之后，方才為當(dāng)時(shí)的中國(guó)尋到的一條真正的出路。

有人說，社會(huì)主義是歷史之必然，即便沒有陳李，沒有前赴后繼的偉人們，中國(guó)也終將步入社會(huì)主義之中。我們生于和平社會(huì)，不知偉人何以為偉人，私以為，偉人之偉，在于他們?cè)谧约核幍哪甏校恢翁幨侵袊?guó)之歸處，不知何路才是正途，前路漫漫，前路茫茫，卻依舊堅(jiān)持自己的信仰。共產(chǎn)主義是否適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)，當(dāng)時(shí)沒有人知道，我不知他們是否動(dòng)搖過，內(nèi)心是否也曾經(jīng)歷過掙扎，但他們堅(jiān)持了下來，在那個(gè)黑暗動(dòng)蕩的年代，在那個(gè)吃人的年代，在那個(gè)充滿絕望，麻木不仁的年代，他們覺醒了。他們覺醒了，也喚醒了越來越多的人，有人守舊保皇，有人不愿覺醒，有人看不到希望，自絕于革命。而先輩所做，則是在無數(shù)思想的碰撞之中，生出共產(chǎn)主義之絢爛火花。

陳李受俄國(guó)十月革命所觸動(dòng)，從此開始了對(duì)共產(chǎn)主義的探索，他們作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，對(duì)當(dāng)時(shí)人民的思想產(chǎn)生了極大的啟發(fā)作用，毛澤東同志也深受其影響，此后成為馬克思主義忠實(shí)的擁護(hù)者。他們影響了一個(gè)時(shí)代，從一個(gè)新青年，到千萬個(gè)新青年。正是由于有著無數(shù)如毛澤東同志般的新青年覺醒，方才有了后來的共產(chǎn)黨。

新青年，是敢于覺醒之青年，古語說亂世出英雄，而如今天下太平，吾輩該如何自處？是渾渾噩噩，每日如行尸走肉般過活，每逢考試，便倚靠作弊手段蒙騙師長(zhǎng)，不求學(xué)問之多寡，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之高低，這般青年，日后若是走向社會(huì)，便會(huì)耽誤社會(huì)，走入政界，則會(huì)貽誤國(guó)家。何以亂世中人才輩出，而如今卻反倒不如。大抵是生活日漸安逸，以至于惰性增長(zhǎng)，終日只圖享樂，耽于形色之世界。然而真當(dāng)如此乎？去年疫情來臨之際，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員毅然逆行直往一線而去，他們之中，大部分都是我輩青年，而每當(dāng)生死命懸一線，從他們之中挺身而出的，又往往都是共產(chǎn)黨員。我這才恍然驚覺，我輩之青年，乃是中華未來之希望，中國(guó)當(dāng)代之脊梁，他們不比任何一代青年差，中華上下五千年，蓋因有著一代又一代的新青年，為國(guó)家拋頭顱灑熱血，才得以不斷傳承至今。中國(guó)之新青年，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，定然會(huì)綻放出無與倫比的活力，中國(guó)今日之青年，青年之后之青年，將為了中國(guó)之未來，雖九死而無悔。

觀《覺醒年代》有感12

國(guó)家廣播電視總局為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在中共廣播電視臺(tái)央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。

電視劇《覺醒年代》以19的《青年雜志》，以五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從認(rèn)識(shí)到走上不同人生道路，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)到建黨的歷史。

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，還將他們稱為“德先生”和“賽先生”，整個(gè)中國(guó)為之一振；《新青年》實(shí)行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學(xué)日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之后，馬克思主義在中國(guó)普遍傳播開來。

在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，為支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號(hào)召學(xué)生、商人，工人等，以直接行動(dòng)對(duì)社會(huì)實(shí)行根本改造，并親自上街散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨(dú)秀在散發(fā)宣言時(shí)被捕，五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全國(guó)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。

197月，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，完成了它的思想啟蒙任務(wù)。

不少看過劇的網(wǎng)友給出了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現(xiàn)1前的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。

整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的'人物又一次出現(xiàn)了人們眼前，表達(dá)了對(duì)事物的渴望和對(duì)真理的追尋。

“因?yàn)槲覑圻@個(gè)國(guó)家，我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么”，我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

《覺醒年代》觀后感《覺醒時(shí)代》是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目、是重大革命歷史題材史詩(shī)巨制。

該劇主要以19《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和人生百態(tài)。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適之從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

讓我感悟最為深刻的不是思想家革命家的激情演講，而是那一個(gè)個(gè)不經(jīng)意反映出社會(huì)底層的勞動(dòng)人民的生活的畫面。孩子們就坐在泥濘的路上，與坐在車?yán)铮掷锬弥鵁灥母患疑贍敗⑿〗憬厝徊煌Ｒ粋€(gè)婦女高叫著:“賣孩子、賣孩子。”他們興許是被拋棄了，又或許是被這可惡的人販子拐走了。還有那些官兵斬首后，一個(gè)又一個(gè)的婦女拿著饅頭、花著錢、蘸著人血，可笑地以為自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和無知，貧窮也是他們迷信的根源。

但好在，有了這些革命青年，咱們的中國(guó)“活”過來了，不會(huì)再有人相信這種荒謬至極的救治方法。雖然現(xiàn)在中國(guó)已成為了數(shù)一數(shù)二的大國(guó)，但我們?nèi)砸斡洑v史，為咱們的新中國(guó)做出貢獻(xiàn)。

觀《覺醒年代》有感13

暑假期間百無聊賴的我，與哥哥一同看了《覺醒年代》，感觸頗深。

山河破碎，風(fēng)雨飄絮，國(guó)無寧日，暗無天日的時(shí)代里，中國(guó)依舊能從重癥萬疴中蘇醒，靠的就是這星星點(diǎn)點(diǎn)的光，靠的就是陳獨(dú)秀，魯迅等這樣的于黑夜中愈行愈深的人，他們不擔(dān)心自己不會(huì)行至終點(diǎn)，他們只擔(dān)心所擎著的火炬的光是否受到了折損，他們傳遞著這光，直到換了一個(gè)又一個(gè)人，因著他們的光，前路總是有路可尋的。在這些人當(dāng)中，令我震撼的，是那個(gè)叫陳延年的人。

陳延年是個(gè)好哥哥，同時(shí)也是一個(gè)偉大的革命家。他堅(jiān)毅而又溫柔，給自己定下了六不原則：“不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交。”他每天處理完大量的工作事務(wù)后，從不休息，而是身穿工人服裝，步行到工廠同工人談心。當(dāng)時(shí)，他為組織建立人力車工會(huì)，不但經(jīng)常深入人力車夫家中訪貧問窮，還學(xué)會(huì)了拉人力車，遇到一些老車夫正在拉活兒，他都會(huì)主動(dòng)上前幫忙拉車，賺了錢自己卻分文不取。他是那么那么好的一個(gè)少年，雖身處黑暗，但心中有火，眼里有光。

可這么好的一個(gè)少年卻在吳稚暉的報(bào)復(fù)下，犧牲了。1927年7月4日深夜，陳延年被秘密押往龍華刑場(chǎng)。在行刑前，面對(duì)劊子手要求跪下的呵斥，陳延年大義凜然地說：“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。”劊子手別無他法，于是就亂刀砍死了陳延年。

年僅29歲的陳延年，一生未曾成婚，未曾成就自己的抱負(fù)，就在那個(gè)黎明前的夜晚，站著為革命獻(xiàn)出了生命。

陳延年是什么構(gòu)成的呢？是故鄉(xiāng)的風(fēng)，是工地的泥土，是朗朗乾坤的烈陽，是割人皮肉的.風(fēng)沙，是清風(fēng)，是明月，是白日里街頭的叫賣聲，是夜晚燈下的苦苦思考，是只敢在父親離去時(shí)沉默注視的背影，是嘴角上視死如歸的笑意。陳延年對(duì)自己的弟弟，以及對(duì)其他很多青年，做了榜樣和標(biāo)桿。延年永遠(yuǎn)護(hù)著喬年，永遠(yuǎn)把更多的食物分給喬年，永遠(yuǎn)做著最重的活，從未舍棄過喬年，這種英雄人物身上，有這種平凡而偉大的優(yōu)點(diǎn)，無數(shù)的大道義和小擔(dān)當(dāng)構(gòu)成了陳延年。

在光陰的碎息中，我仿佛又看到了他，那位英姿颯爽，滿是理想與抱負(fù)的少年。他徒手摘星，將光灑在我們身上，自己卻凋零在最美好的年華里。

延年先生，如今山河無恙，國(guó)泰民安，我們，將會(huì)替你把這繁華看遍。

觀《覺醒年代》有感14

一百年前，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)中處處都有“吃人”的封建禮教，腐敗與黑暗充斥了整個(gè)舊中國(guó)。這些封建思想、封建禮教、“吃人”、“被吃”，讓當(dāng)時(shí)之社會(huì)，當(dāng)時(shí)之中國(guó)病入膏肓，無藥可醫(yī)。面對(duì)這樣的中國(guó)，是參與“吃人”，追隨封建，還是殫精竭慮鏟除推倒這個(gè)發(fā)著霉、爛著瘡、流著膿的老房子，我們的先輩選擇了后者。

一百年后，“吃人”的現(xiàn)象早已不復(fù)存在，面對(duì)先輩，我們會(huì)稱他們?yōu)橛⑿郏瑫?huì)說這盛世如你所愿。但當(dāng)時(shí)的他們終究不是預(yù)言家，他們看不見如今的盛世，不知道那個(gè)他們夢(mèng)里的新中國(guó)到底什么時(shí)候才能建成，更不用說自己當(dāng)日的犧牲是否被人銘記，自己滿懷的信念是否被人傳承。但是，盡管前路茫茫，盡管前路被黑暗所籠罩，他們知道若沒有第一個(gè)敢于照明前路的人，那就不知道多少人每天在“吃人”，在“被吃”，若沒有第一個(gè)開拓新路的人，就不會(huì)阻止那些發(fā)著惡臭的封建禮教在這黑暗中成長(zhǎng)。他們?cè)跔奚鼤r(shí)，在用生命與黑暗斗爭(zhēng)時(shí)，心里想的不是親人，不是自己，而是革命信念與民族大義。為了建成一個(gè)可愛的中國(guó)，他們舍棄了自己的性命，多少年輕的妻子失去了丈夫，多少年幼的孩子失去了父母，多少垂垂老矣的母親失去了他們的孩子！

那些反對(duì)他們的人，那些加入“吃人”反對(duì)革命的.人，他們可以遮住天上的太陽，讓這個(gè)世界黑暗無光，只留下黑暗與惡臭，但他們絕對(duì)無法遮住民主的光芒，如果陳獨(dú)秀、李大釗等人是拉動(dòng)歷史前進(jìn)的車夫，那么民主就是幫助歷史前進(jìn)的車輪。新文化運(yùn)動(dòng)只能用民主的力量才能讓歷史前進(jìn)的車爬越封建禮教的那道高山，找到被高山擋住的光。

我們走過的每一條路都是用革命先烈的血肉鋪出來的。在那個(gè)年代，他們用熱血一筆一劃寫出的青春與信仰，如今，無人不知、無人不曉。一個(gè)國(guó)家的成敗全在這個(gè)國(guó)家的青年身上，他們骨子里流出的愛國(guó)情懷與精神文明是這個(gè)國(guó)家的頂梁柱。先輩們手中的火炬已經(jīng)傳遞給我們，先輩們心中的信念已經(jīng)傳承給我們，當(dāng)代青年啊，該覺醒的不只是當(dāng)時(shí)之中國(guó)，更應(yīng)該是現(xiàn)在的我們啊！讓我們不忘初心，牢記使命，把奮斗作為青春的底色，成為一個(gè)為中華復(fù)興而讀書的勵(lì)志少年！

這個(gè)世界如果沒有太陽，我愿做最后的火炬！

觀《覺醒年代》有感15

《覺醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥的藝術(shù)效果，堪稱“此時(shí)無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國(guó)大師人物藝術(shù)長(zhǎng)廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

每集片尾的音樂，低沉、憂郁、傷感的哼唱，嗚咽哀號(hào)般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！

富于視覺沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的'劇中主人公版畫群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場(chǎng)，營(yíng)造出年代感。黑白版畫在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫這一藝術(shù)到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭(zhēng)精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)全景式表現(xiàn)出來。

劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨彛约懊駠?guó)初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長(zhǎng)袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。