第一篇：西安景點導游詞

西安景點導游詞15篇

作為一位杰出的導游，總歸要編寫導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢？以下是小編精心整理的西安景點導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西安景點導游詞1

西安碑林建設于公元1087年，是保藏我國古代碑石時刻最早、數量最大的一座藝術寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容富厚，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又搜集了古代的文獻文籍和石刻圖案；記述了我國文化成長的部門成績，反應了中外文化交換的史實，因而馳名中外。

西安碑林是在生涯唐代石經的基本上成長起來的。唐代人所稱的石經，包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石臺孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。

碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經》修蓋的碑亭?！妒_孝經》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經是孔子的門生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部門是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目標是暗示本身要以“孝”管理全國。后頭是孝經原文，小字是玄宗為孝經作的注釋。底座由3層石臺構成，上刻有活躍的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期較量有代表性的，上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭構成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。

碑林第一陳列室首要陳列《開成石經》，內容包羅《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬余字也陳列于此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會常識分子必讀之書。由于其時印刷術不很發家，為了停止文人學士們在傳抄經書時呈現錯誤，并能永世生涯，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經。《開成石經》是今朝僅存的一套完備的石刻經書。

西安景點導游詞2

西安鐘鼓樓構筑重檐窩拱，攢頂轉角的木質布局，共有3層。每層均施斗栱裝飾。樓基面積達1377。64平方米，通四街各有門洞。基座為正方形，高8。6米，寬約35。5米，用青磚砌筑。樓高27。4米。由地面至樓頂，高36米。內有樓梯可回旋而上，供游人登臨旅行。鼓樓始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯體仍保持原構筑特點。樓九楹三層，為歇山頂重檐三滴水木構構筑。座寬38米，長52。6米，高8。7米，全用青磚砌筑。樓高24。3米，通高33米。南北正中辟有高、寬各6米的券門。北懸“聲聞于天”匾額，南懸“文武盛地”匾額。樓建于基座中心，慎重豐富。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，制作于明成化年間（1465～1487年）。但它比鐘樓起初懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鍛造的“景云鐘”（現藏于碑林博物館）。聽說，遷到今址之后，風物雜談，固然樓的式樣巨細并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可若何，只有另換。

鐘樓的門扇槁窗雕樓精細繁復，示意出明清流行的裝飾藝術。細心瀏覽門扇上一幅幅浮雕，它們會匯報你古代很多饒故意見意義的典故軼聞。第一層北門，自西向東依次為；虬髯客；木蘭從軍；文姬歸漢；吹簫引鳳；紅葉題詩；班昭念書；博浪沙椎秦；唱籌量沙。第一層東門，自北向南依次為：永生殿盟誓；連環計；黠鼠夜擾；掛角念書；卞莊刺虎；嫦娥奔月；東坡題壁；李白邀月。第一層南門，自東向西依次為；文王訪賢；伯牙鼓琴；畫龍點睛；斬蛇起兵；伯樂相馬；柳毅傳書；舜耕歷山；把橋授書。第一層西門，自南向北依次為；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龍友頌雞；黃耳傳書；孫期放豚；陶侃運磚。第二層樓南門，自東向西共八幅“八仙過海，各顯神通”的畫面，依次為鐘離權、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍采和、韓湘子和何仙姑。

第二層北門，自西向東共八幅勺“仙醉酒”畫面，依次仍為鐘離權、張果老、呂洞賓、曹國舅、鐵拐李、藍采和、韓湘子和何仙姑。第二層東門，自北向南依次為；單人獨馬；伐鼓金山；岳母刺字；孟母擇鄰；子路負米；畫獲教子；溫嬌絕裙；聞雞起舞。第二層西門；自南向北依次是：寫經換鵝；茂叔愛蓮；灞橋折柳；踏雪尋梅；陶潛愛菊；尋隱不遇；孤山放鶴。

西安景點導游詞3

各位游客朋友：

大家好!

今天我們要去游覽的是以險峻著稱的西岳華山。華山又稱太華山，位于西安城東120千米的華陰市以南。華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”?，F在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”“雨華山”“霧華山”“雪華山”等景觀，均給人以仙境般的美感。

各位游客朋友，華山不僅自然景觀美不勝收，人文景觀也令人震撼與嘆服。華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名?！渡袝防锞陀嘘P于華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等數十位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。華山還是道教名山，山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。華山留下了無數名人的足跡，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記、游記和傳說故事不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等。20_年，華山景區以其獨特的自然與人文景觀被評為國家AAAAA級旅游景區。

各位游客朋友，現在我們從玉泉院出發，去游賞眾多驚險瑰麗的景觀。各位朋友，現在我們來到了青柯坪，請看東邊的一塊巨石，名叫“回心石”，前面是華山第一道險境千尺幢，以前體弱者到此石處向導就勸其回頭下山，故有“回心石”之名。民間還有一個傳說，說的是元朝道士賀志真帶領兩個徒弟在華山開道鑿洞，每鑿一洞，就讓給別人，這樣天長日久，兩個徒弟就有些不高興，認為本想跟師傅學點東西，現在不但沒學到什么東西，而且天天吃苦鑿洞，這什么時候是個頭啊?這天，師徒三人在南天門外懸空鑿洞時，兩個徒弟心懷叵測，砍斷繩索，眼看師傅墜人深淵。兩個徒弟隨即下山，當走到回心石處與師傅相遇，因此知道師傅已經成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，決心回心轉意，又隨師傅上山修煉。后來兩個徒弟也都修煉成仙了。

千尺幢是一條峭壁上的大裂縫，陷在兩旁的巨石之間，共370余級臺階，坡度極陡，每級臺階的寬度不過三分之一的腳掌，幸好兩旁都有可助攀爬的鐵鏈。仰望天際，一線天開。俯視腳下，如臨深淵。石級頂端猶如井口，倘若把“井口”用鐵蓋蓋住，通往華山的道路便被堵塞，所以稱之為“太華咽喉”。

出千尺幢不遠是百尺峽，這里是登華山的第二道險關。兩壁高聳，中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個大字，游人要從石下小路穿過，確實驚心動魄。此后還有仙人橋、俯渭崖、黑虎嶺等小險處，就到了登山的第三道險關老君犁溝，這是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險道，深不可測，有石級570有余。

各位游客朋友，現在我們來到了華山的精華部分——西峰。西峰，又稱蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇拔峻峭，如刀切劍削，壁立千初。此峰最髙處有“摘星臺”，登臺俯瞰，秦川茫茫，藍天如洗，浩瀚無際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細如絲。唐代大詩人李白觀賞此景后曾寫下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”的美麗詩句。西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長300余米，石色蒼黛，形態好像一條屈縮的巨龍，人稱屈嶺，也稱小蒼龍嶺，是華山著名的險道之一。西峰上美麗景觀比比皆是，還有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，并伴有許多美麗的神話傳說。其中，沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布，工草隸篆，琳瑯滿目。峰北絕頂叫西石樓峰，峰上楊公塔為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆題詞。塔下巖石上有“枕破鴻蒙”題刻，是書法家王鐸手跡。特別是蓮花洞，也叫蓮花石，太乙蓮臺，此石頭如蓮花瓣覆蓋石上，頂上的松樹在氣象站沒有砍去一半前，就像蓮花的蓮蓬一樣，很有意思!各位朋友，華山景區還有東峰、南峰、北峰等美景，請大家一邊攀登一邊欣賞，3小時后在山下停車場集中返回。好了，我的講解就到這里，謝謝大家對我工作的支持。歡迎大家再來華山。

西安景點導游詞4

中國明西安府城墻。在陜西省西安市。建于明洪武三年至十一年（1370～1378），在唐長安城的皇城和元代奉元城基本上擴建而成。原為夯土城墻，明隆慶年間（1567～1572）巡撫張祉在夯土城墻外初次包磚。清乾隆年間（1736～1795）陜西巡撫畢沅舉辦大局限的維修和加固，將包墻增厚，鋪設海墁，并增修排水道、宇墻垛口等。城墻周長13。75公里，為中國現存完備、局限最大的城墻。1961年中華人民共和國國務院發布為世界重點文物掩護單元。

據文獻記實，明代建筑的西安城，西墻和南墻都是操作原唐代皇城的城墻而增修加長的，東墻和北墻是擴大新建的。西墻和南墻內均發明有唐代城墻和城門的遺跡。城墻用黃土夯筑而成。明代建筑的城墻用黃土加石灰、細沙并摻麥秸、草渣混淆分層夯筑而成，夯層厚10～12厘米。城墻高12米，底寬16～18米，頂寬12～14米。墻頂均以三層青磚鋪設海墁，每隔40～60米處，有一磚砌溜水槽和吐水嘴。城內除四門左側各有登城馬道外，還有6處馬道。城墻內沿墻附近筑女墻，外沿墻有垛口5984個。城墻外壁附近有馬面98座。馬面伸出墻面11米，寬20米，各馬面之間相距120米，恰在弓箭和火銃的射程之內。

城的四角各筑有一個突出城墻的角臺（樓），除西南城角臺為圓形外，導游實務，其他3個為方形。據掘客得知，這種圓形角臺是元代的建制，明代擴建西安城時，因西南角未動而保存下來。城墻每面各辟一門，東名長樂，西名安寧，南名永定，北名安遠。門外筑甕城，門上建樓，門樓有正樓、箭樓、閘樓三重，閘樓及周圍城墻已在民國初年拆除，現存正樓、箭樓6座。除南面箭樓下無門洞外（門洞分從甕城閣下開），其他3門箭樓下各穿門洞。門洞高寬6米，深19。5米。正樓為重樓，面寬七間，進深二間，高36米，三層檐歇山頂，周有回廊，樓下及平座均施斗□，箭樓以青磚為主布局，面寬十一間，進深兩間，高33。4米，單檐歇山頂，正面分設四層箭窗，各12孔，總共48孔，閣下各3層，總共9孔。樓的不和有兩層房檐，均施斗□，下有檐廊。城外護城河寬20米，深10米。1983年開始對城墻舉辦全面整修。

西安景點導游詞5

大雁塔位于僻靜門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用于存放他自印度帶返來的經籍。這座塔初名為經塔。后裔人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺秀，引起眾人的驚嘆。

這座有著一千三百多年汗青的大雁塔，成為古城西安獨具氣魄威風凜凜的符號。大雁塔初建時只有5層，高60米，是模擬西域佛塔情勢建的。后經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優越典范。塔身用青磚砌成，每層四周都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡捷，氣魄宏偉，有明顯的民族特色和期間氣魄威風凜凜。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后工錢了區別于薦福寺小雁塔之故。

塔內有木梯，可以回旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風物。大雁塔的底層南門兩側，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年（648），為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、鐫刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代構筑的貴重資料。

小雁塔

小雁塔在西安市情意路南側的薦福寺內，與大雁塔對象相向，成為唐代古都長安保存至今的兩處重要符號。因局限小于大雁塔，建筑時刻較晚，故稱小雁塔。

薦福寺原建于唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年（684年）皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年（690年）改為薦福寺，是唐長安城中的聞名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交換極有代價。

現寺內存有的小雁塔，為密檐式方形磚構構筑，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，奇麗玲瓏，別具氣魄威風凜凜。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式布局，設木構樓層，有木梯回旋而上。明清兩代因屢經地動，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還生涯一口重萬余公斤的金代明昌三年（1192年）鑄的臣大鐵鐘，鐘聲洪亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。

西安景點導游詞6

哈嘍！歡迎大家來到西安，我是你們的小導游劉琳，我和大家初次見面，請大家多多關照，下面我們就前往清華池吧！

朋友們，我們正在走廊，請大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯想一下我們小時候，媽媽肯定也這么愛你吧！

黃河母親大家已經看過了，我們就去對面那座山吧！它叫作鳥山，必須坐纜車去。請大家做好準備，纜車要出發了！請大家往下看，這就是清華池，很美麗吧！

好了！大家該下纜車了，我們已經到達鳥山了。請大家往里面走，看！那是八哥！多么可愛呀！大家自己看吧！可不要掉隊哦！好了！大家應該看完了，我們下山吧！

look！那是青春泉！聽說只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠不會有皺紋哦！青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個硬幣，就會來年有好運！

好了！今天的清華池一日游結束了！我也要和大家說再見了！請大家不要忘記今天哦！

西安景點導游詞7

各位游客，大家好，現在我們的目的地是——西安碑林博物館。

西安碑林博物館，位于西安市三學街孔廟遺址，是我國收藏古代碑石墓志時間最早，名碑最多，數量最大的一座藝術寶庫，孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的。現在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進博物館大門內，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元氣坊”。

西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽為“石質書庫”、“書法的故鄉”。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經》、《開成石經》而建，經歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來參觀，謝謝大家！

西安景點導游詞8

大家好，我是你們的導游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務，今天我帶大家去參觀西安城墻。

我們現在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的`城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

西安景點導游詞9

各位游客，這幾天我們已經在車行晨曦或晚霞中領略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F在我們來到城墻腳下，請大家走上城墻游覽。

大家一定想知道城墻的真正含義是什么?！俺菈Α币辉~原是從“城”字引申而來。“城”按《說文》解釋，是“盛”的通假字，“盛”是納民，所以“城”字的本義是土圍民而成國，由此引出城墻一義。被譽為中華民族脊梁的萬里長城的“城”宇，同樣是城墻的意思。只是后來隨著社會的發展，“城”字又包含了今天城市的解釋。

“城”字最早出現在周朝的金文中，從字形看活生生地體現了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛私有制，而在意識形態上看，城墻的形體規模又是等級森嚴的宗法制的嚴格體現。顯然統治者營造城墻，是用它來保護自己，宣示國威?，F在我們看到的西安城墻，是中國歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開始動工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時8年，是在隋唐京城的皇城基礎上擴筑而成的，經過歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會城垣建筑的面貌，反映了中國古代筑城技術的杰出成就。

各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結構又是怎樣的?據測算，西安城墻周長11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規模在國內外都是比較少見的。

大家看見城墻四門外筑有護衛城門的小城，那叫甕城西安旅游景點導游詞西安旅游景點導游詞。所謂甕城，意為敵人一旦進入，就會受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無法逃脫。甕城外還筑有拱衛甕城的小城，古稱羊馬城。古時候大城門的啟閉有規定時間，關閉城門后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進入羊馬城以及今環城公園地帶歇息，等候開城門后再進城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(西門)甕城北門外約17.5米處發現羊馬城北側門道，長5.5米，寬2.4米?，F在大家能看到南門甕城外側已修復的羊馬城，墻體長198米，高9.5米。

護城河外曾有拱衛四城門的四個夯筑土城叫郭城。據《西安府志》卷九記載：唐天v年間，韓建筑東郭小城和西郭小城。宋、金、元。明洪武年間拓城時，東郭小城大部分被包在大城內，留在城外的即為東郭新城。明后期西郭小城記。目前，四關郭城墻體僅存部分殘段，郭門僅在地名上留有其名稱。

現在我們來到西安城內東北處，這里曾經是明秦王府城，簡稱王城。明初，朱元津封其次子為秦王，命其坐鎮西安，加強對西北的控制。整個秦王府城分為兩重城墻。外城墻稱蕭墻，全系土筑成。內城墻因外砌青磚，故稱磚墻。明滅后，蕭墻被毀。清雍正年間，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除，磚城改為八旗教場。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。

明代建西安城時，全城城門有4座：“長樂”、“永寧”、“安定”、“安遠”。門名刻于大城門洞外的青石門據上。大城城門上所建的樓房稱城樓，也叫正樓，是守城指揮官的指揮所。甕城城門洞上所建之樓稱箭樓，因樓壁辟有箭窗，是當時發箭防御之用西安旅游景點導游詞導游。到了民國時又開辟了4座城門，俗稱小四門：中山門(小東門)，在現在的東新街東端，是為紀念孫中山修建的;勿幕門(小南門)，在今天的四府街南端;玉祥門(小西門)，在蓮湖路西端，解放后，此門被拆;解放門(小北門)，原名中正門，在解放路北端，當年因為隴海路通車到西安而修建，到了1952年因擴建火車站而被拆除。西安在解放后也開辟了新城門，南墻有建國門、和平門、文昌門、朱雀門、含光門

北墻有尚德門。東墻有朝陽門。

一般游客知道明代建筑西安城墻時有98座敵臺，臺上均建有敵樓。但1982年西安市城墻管理所實地調查發現，那些古敵樓沒有留下一個，只有部分尚存礎石。之后，西安重建敵樓12座，為磚木結構，歇山頂式，重檐二層樓，底層周設回廊。

西安景點導游詞10

尊敬的各位游客：大家好！歡迎到家來到西安，西安是著名的古城，我將帶領大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。

始皇陵位于西安市臨潼區東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢險峻，環境優美。陵園規模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫。據史書記載，秦始皇趙政從13歲就開始營建陵園，修剪時間長達38年。工程浩大，氣魄宏偉，創歷代封建統治者奢侈厚葬之先例。

1974年在其東側發現兵馬俑坑，轟動了中國，震驚了世界，是20世紀最偉大的考過發現之一。1978年，法國前總統希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國?！鼻厥蓟时R俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。1987年12月聯合國教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產名錄》。

大家在游覽時要注意以下幾點：1、不要大聲喧嘩。2、不要擁擠，要有秩序的參觀。3、不要亂寫亂畫，保護文物。現在我就帶大家一起參觀一下吧！

西安景點導游詞11

一塊古老的土地，歷史老人曾鐫刻了無數的輝煌;一座年輕的城市，時代之神正編織著美麗的夢想。

西安，古稱長安，是當年意大利探險家馬可·波羅筆下《馬可·波羅游記》中著名的古絲綢之路的起點。西安，這座永恒的城市，就像一部活的史書，一幕幕，一頁頁記錄著中華民族的滄桑巨變。早在100多萬年前的舊石器時代，以西安的藍田猿人為代表，揭開了人類文明的一頁。到六、七千年前的新石器時代，先民們在此建造了村落——半坡村，成為中**系氏族公社繁榮時期的典型代表。西安的建城史已有3100多年。歷史上周、秦、漢、唐等十二個王朝在此建都，歷時1100多年。中國意為中央之國，中國的中心之點或叫大地原點就在西安，難怪“秦中自古帝王州”!秦始皇在此建造了中國建筑史上的杰作阿房宮，在驪山建造了規模巨大、埋藏極為豐富的歷史寶庫秦始皇陵，在漢唐時期，西安就是中國政治、經濟、文化和對外交流的中心，是當時人口最早超過百萬的國際大都市?！皷|有羅馬，西有長安”是西安在世界歷史地位的寫照。至今，西安與世界名城雅典、開羅、羅馬齊名，同被譽為世界四大文明古都。西安無愧于華夏文明的發源地。

“西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱。

秦始皇兵馬俑坑被譽為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產名錄的中國遺跡，明代古城墻是至今世界上保存最完整、規模最宏大的古城墻遺址。近年，漢陽陵的開發又一次造成了世界的轟動，其出土的裸體彩俑被譽為“東方維納斯”。市內有6000多年歷史的半坡遺址;明代建立的藏石碑三千多塊、被譽為石質歷史書庫的碑林博物館;文物儲藏量全國之最的陜西歷史博物館;唐代著名高僧玄奘法師譯經之地大雁塔;西北歷史最長的清真寺化覺巷清真大寺，以及西安旅游區內的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵;漢武帝劉徹之墓漢茂陵;唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵;釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門寺等馳名中外的景點。

自然景觀峭拔險峻，境內及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀臺、輞川溶洞等風景名勝區，更有周邊的森林公園十余個。人文山水、古城新姿交相輝映，構成古老西安特有的神韻風姿。

西安的旅游商品生產具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥桿畫、關中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有推薦旅游購物商店15家，可以較好滿足游客不同層次的購物需要。同時，西安的餐飲業可以供應全國八大菜系及歐美西餐、日本料理、韓國燒烤、東南亞風味、清真等各式美味佳肴，發掘仿唐菜120多種，形成以唐菜為主的傳統菜和以陜菜為主的現代菜。在全國飲食業優質產品評選中西安的餃子宴，羊肉泡饃等八個品種榮獲金鼎獎，特別是西安獨具特色的地方小吃吸引著八方賓客。

西安自古以來就是交通要道，是中國東部通往西北、西南以及西亞各國的咽喉。如今鐵路、公路、航空交織成網，四通八達，把西安與全國連成一體。中國四大國際空港之一的西安咸陽國際機場與國內各城市開辟有100多條航線。

如今的西安，又是一座以機械、電子、電工、航空航天、輕工工業為主，擁有500多個科研機構、40余所大專院校，經濟繁榮、環境優美、文明整潔的現代城市。

西安景點導游詞12

親愛的游客朋友們：

大家好！

歡迎你們來到古城西安，我是你們此次西安之行的導游，我姓__，大家叫我__導好了。今天我們參觀的第一個景點就是世界文化遺產之一的秦兵俑。景點位于西安臨潼，大約需要四十分鐘車程，等到了那里，你就可以看到舉世無雙的秦兵馬俑。

秦兵馬俑其實就是秦兵馬俑的陪葬坑。你們知道秦兵馬俑的來歷嗎?原來在以前的朝代，皇帝死后都要活人陪葬，后來到了秦朝，一個大臣對秦皇說：“之前的朝代都是用活人陪葬，這對您不是很妥當，不如讓能工巧匠打造一支用泥土做成的您那是南征北戰、所向披靡的大軍如何?”秦始皇覺得這個想法不錯就答應了下來。其實要不是秦始皇當年的這個點頭同意，就沒有今天這氣勢雄偉的秦兵馬俑。

好了，我們現在已經到了秦始皇陵園，請大家依次下車。兵馬俑規模宏大。已發掘的三個俑坑，總面積近20_平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內有兵馬俑八千個。

現在我們來到的是一號坑。在三個坑中，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積1426平方米;坑內的兵馬俑也最多，有六千多個。一號坑上面，蓋起了一個巨大的拱形大廳。我們可以走進大廳在細細游賞，游賞時也要注意安全哦!

大家請看，那身材魁梧，頭戴鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸的就將軍俑。那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場、重任在肩。還有很多精彩的武士傭、騎兵俑、良馬。這些兵馬俑一個個神態各異、精彩絕倫，真是看了大飽眼福。

秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。它惟妙惟肖的模擬軍陣的排列，形象的展現了中華民族的強大力量和英雄氣概。

親愛的游客朋友們，時間過得真快，今天的秦兵馬俑之旅也就告一段落了，祝大家接下來的旅程愉快!

西安景點導游詞13

兵馬俑 一號坑為東西向的長方形坑，長230米，寬62米，四周各有五個門道。坑東西兩端有長廊，南北兩側各有一邊廊，中間為九條東西向過洞，過洞之間以夯土墻間隔。

這個坑以車兵為主體，車、步兵成矩形聯合編隊。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔任護翼和后衛；東面三排武士為先鋒。九個過洞內排列著戰車與步兵的龐大主體軍陣，每個過洞內有四列武士，有的穿戰袍，有的著鎧甲，中間配有戰車，每輛戰車后有 御手一名，車士兩名。

二號兵馬俑坑于1994年3月1日開始正式發掘。全坑劃分20X20米的24個探方。

每個探方又以十字隔梁分成4個大小相等的小方。二號俑坑上部覆蓋的表土已被清除，棚木遺跡已揭示出來。圖中所示是二號俑坑發掘現場的局部情況。三號坑面積520平方米，呈“凹”字形狀。出土戰車一乘，馬俑四件，武士俑68件?？觾忍召敢詩A道式排列，它是秦軍陣的指揮中心。陵銅車馬出土于秦始皇陵西側20M處，1980年局部試掘銅車馬坑時，在一木槨內出土一前一后縱置的兩輛大型銅車馬，出土時已殘破，經修復后恢復原狀。秦始皇帝陵位于西安市臨憧區東的驪山北麓。通過考古勘探，在陵園內外已發現各種陪葬坑、陪葬墓及修陵人員的墓葬500余座。陪葬坑中比較重要的有：兵馬俑坑、銅車馬坑、馬廄坑、珍禽異獸坑、石鎧甲坑、百戲俑坑、文吏俑坑、青銅水禽坑，以及各種附葬坑等。另外，在陵園內外還發現寢殿、便殿、園寺吏舍等大量的宮殿建筑遺址。整個陵園猶如一座豐富的地下文物寶庫。它是中國歷代帝王陵中規模最大、埋藏物最多的一座陵園。大雁塔看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？ 按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！?/p>

話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。

后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。

完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。

西安景點導游詞14

各位游客：

大家好！歡迎大家來到古城西安旅游，我是你們的導游，我姓黃，叫我小黃或偉群都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過這一段美好的時光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。

秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，今天我就帶領你們游覽這舉世無雙，享譽世界的歷史文物。

看！這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢！

瞧！這個兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個個形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩！

今天，我的講解就到這，檔案，先的景點不知這一關額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點我都會帶你們去的，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個好的狀態再繼續我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見。

西安景點導游詞15

釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風景名勝區和省級重點文物保護單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河東岸的釣臺遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風格典雅、自然景色迷人。

根據記載，太公釣魚臺有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪釣魚臺最為有名。因為，姜太公在此垂釣的時候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，才出現了我國歷史上的“文武之治”盛世。從此以后，北魏地理學家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾都曾游覽于此，并賦詩記勝。唐代的釣魚臺就此建廟塑像，歷經3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“釣魚臺”等一些廟宇，祭釣堂、殿、廊、樓、臺和一石馱五柏等壯觀奇景。《呂氏春秋》(水經注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。古往今來，釣魚臺就以其盛名招待游客，宋代文學家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣勢磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，廟宇宏偉，水色碧透，絢麗誘人。

然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博書寫的4個1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過，大有一觸即倒之勢，然而，千百年來，它始終“穩如泰山”，充滿著神秘的色彩。

雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植，此為釣魚臺景觀之一。周文王廟，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，布局嚴謹，巧奪天工。隔河山腰，還有規模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內原有一根武吉擔柴用的鐵肩擔，重60公斤，“_”中丟失。據釣魚臺碑得記載，這里自唐代設神修廟，計有廟宇、祭堂17處，殿、廊、摟、臺共40余間，現在多數已重建恢復。從丟石順水而下，河水層層下跌，浪花飛濺，向下游直瀉，形成一個個深潭，猶如朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬廣，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，每每在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚臺即由此得名，側方巖壁上雕鑿有“釣魚臺”3個巨型篆字。

從丟石溯水而上，兩岸高山對峙，河谷狹窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路，這即是“釣魚臺水庫”。釣魚臺水庫，壩頂寬2米，壩長200米，壩高50米，水深45米，總庫容量255萬立方米，1973年開工，1978年12月建成，可灌溉2200公頃農田。水庫大壩東端有一八角亭，記載了水壩開工時間，使用人力及竣工日期，具有古代亭臺樓閣和現代建筑藝術的綜合風格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個風景區盡收眼底。釣魚臺水庫為這里增添了不少風景。夏秋季節，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分愜意。從壩側溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數丈之遠，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上，竟幻化出一道絢麗無比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無比，充滿詩情畫意。冬春季節，水庫冰封水面，光滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色世界。巨厚的冰層，成了游人的天然滑冰場。水庫的天然景色和人工建筑渾然一體，構成了一幅耐人尋味的風景畫。

歷史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日?！敖烎~，愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來他終于被周文王發現。文王禮賢下士，親到伐魚河畔迎聘。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創了在中國歷史上卓有成就的西周霸業，自己亦名留青史。

第二篇：西安各景點導游詞

西安是歷史名城，西安各景點導游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！

西安秦始皇陵兵馬俑導游詞

世界第八大奇跡 1974年，秦始皇陵兵馬俑坑的發現震驚世界。這一建在公元 前3世紀的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴整的軍陣，形態逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代、建筑規模與藝術效果無不堪與“世界七大奇跡”媲美。于是，“世界第八大奇跡”之譽不脛而走，成為秦始皇陵兵馬俑的代名詞。

秦始皇兵馬俑博物館是我國最大的遺址博物館，除一號坑、二號坑、三號坑保護陳列大廳外，還有兵馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。

20世紀最重要的發現

西楊村本是酈山北麓一個默默無聞的普通村莊。1974年3月，西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山沖積扇前緣，累經山洪泥石流淤積，耕地間夾雜布滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工，挖到3米多深時，發現下面是紅燒土、燒結硬塊和炭屑灰燼，大家以為碰上了老磚窯址。繼續往下打，在5米多深處的井壁西側，陰暗的光線下終于露出“瓦王爺”凝靜的面容。村民們正詫異間，恰好公社干部房樹民來檢查打井進度。他下到井底仔細觀察，發現出上的磚塊與秦始皇陵附近發現的秦磚一模一樣，急忙告訴大家暫停打井，接著便匆匆趕往縣城報告縣文化館。湮沒2200年的“世界第八大奇跡”就這樣重新回到人間。

這是一個值得紀念的日子——1974年3月29日。

中國雕塑藝術的高峰

先秦雕塑古樸拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中國雕塑的藝術風格。它的特點是高度概括，線條簡潔，風格浪漫，注重裝飾，講究神似而失于寫實。然而，秦兵馬俑的發現使中外美 術史專家們瞠目結舌。人們在這里發現了2000年前東方古典寫實 主義雕塑藝術的高峰，找到了中國美術史上長期缺失的一頁!它嚴格運用寫實主義創作手法，無論形體、結構、比例、質感、量度都以準確的解剖構造為依據.從秦俑的臉部，可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的準確位置，五官的大小、比例、位置一絲不茍，形體的每一凸凹無不符合人體解剖構造。甚 至可以從馬的造型判斷其品種。非但如此，這些藝術大師還注意 緊緊抓住人物性格，從人物的面部表情、內心活動、精神狀態上 追求變化，塑造出栩栩如生、神態各異，形神俱備，無一雷同的 眾多藝術造型。

一號坑--宿衛軍主力陣容

一號坑保護陳列大廳是秦始皇兵馬俑博物館中最早的建筑，1979年10月建成開放。在三個兵馬俑坑中，它發現得最早，規模也最大。俑坑呈東 西向長方形，面積14260平方米。坑內有10道寬2.5米的夯筑隔墻，形成南北面 闊9間，周圍繞以回廊的格局。局部發掘已出土陶俑1000余尊，戰車8輛，戰車的陶馬32匹，各種青銅兵器近萬件。根據出 土兵馬俑的排列密度，估計一號坑共埋藏兵馬俑6000余件。

這是一個以步兵為主，戰車、步兵相間的主力軍陣，配置有前鋒、主體、后衛和翼衛，步騎相間，車馬兼具，規模龐大，布局嚴密。東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒;后面接著戰車與步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體;俑坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，那就是軍陣的 翼衛和后衛了。

這里的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源排列成縱隊或橫隊，各作不同的手持兵器姿勢;弩兵 俑作張弓待發姿勢并背負箭;車兵俑手持兵器跟隨在戰車后面;騎兵俑站立在馬旁，一手牽馬，一手緊握兵器。嚴格的軍階等級制度是構成軍隊戰斗力的重要保證，從陶俑 的不同穿著、裝束和兵器配備上可以清楚看得出來。級別最低的 士兵俑束發挽髯，只穿短褐，胸無錫甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齊頭履;級別較高的士兵束發或戴小圓帽，除短褐外還披短甲，足登短靴或方口齊頭履;低級軍吏源頭戴單版長冠，身穿戰袍外罩黑色長甲;高級軍吏俑頭戴雙版長冠，戰袍外罩彩色花邊 胸甲或前后擺平齊的魚鱗甲;與眾不同的將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下挽結并下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”，冠上兩邊本來 堅插黑色的雞尾，據說鶴是一種性情勇猛善斗的鳥，“其斗到死乃 止”。將軍身穿兩重戰袍，袍外罩有形制奇特的鋁甲，鋁甲前胸呈 三角形由魚鱗甲片組成，雙肩及前后胸有用彩帶扎的花結。位于步兵俑群間的將軍涌被一群軍吏俑簇擁，面部威嚴，絡腮胡須，雙、足分開，右手緊握左臂手腕，雙手交置腹前，似作拄劍姿勢。另一尊原先站在戰軍上的將軍俑額下長須，神態莊重，左手按劍。軍階等級也從所持兵器不同看得出來，將軍涌和高級軍吏僅有佩劍，用作指揮與自衛;低級軍吏和士兵俑則各持進攻性兵器長矛、戈等。

二號坑--揭開古代軍陣之謎

位于一號坑北側約20米處的二號坑是在1976年考古勘查中發現的，平面呈曲尺形，東西最長處96米，南北最寬處84米，深約5米，面積約6000平方米。

二號坑由四個單元組成。第一單元即東邊突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源組成方陣;第二單元即俑坑南半部由駟馬戰車組成車兵方陣;第三單元即俑坑中部車徒結合，由車、步、騎 兵俑混合編制成長方陣;第四單元即涌坑北半部由眾多騎兵組成 長方陣。四個方陣有機地組合為曲尺形陣，進可以攻，退可以守，嚴整有序，無懈可擊，陣式變換靈活，首 尾相互策應，既 是試探性進攻的觸角，又是突擊性進攻的前鋒。它是中國考古史上的唯一發現，為認識秦代軍事編制和作戰方法提 供了難得的直觀模型。據局部試掘所知的密度估算，二號坑埋藏兵馬俑數量約2000 件，并會有大量青銅兵器。與一、三號坑相比，二號坑是秦俑坑中的精華，其組陣之復 雜，兵種之齊全，姿式之多樣及保存之完整都超過一、三號坑，其 中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號坑獨有的，各式戰車之齊全也是二號坑的特色。這里的戰車可分為指揮車、副車、駟乘車和一般戰車四種。指揮車裝飾華麗，通體擦黑漆，繪有精美的幾何形圖案，車頂有圓形華蓋，車內位立將軍俑、御手涌和戎右俑(警衛員)，指揮工具是懸掛在車內的鐘和鼓，擊鼓時進攻，敲鐘時退卻。副車也有華蓋和鐘鼓，車上只有御手俑和戎右俑，留下將軍俑的空位，作戰時，副車緊跟指揮車，以備指揮車一旦發生不測及時遞補與救護。駟乘車上也有華蓋，但沒有鐘樓，車上有四名陶俑，一為御手俑，一為軍吏俑，其余兩名為武士俑，專家認為，這種駟乘車供作前 驅，行軍時在前引導，作戰時在前挑戰，向敵方投遞戰書，然后 兩軍正式交鋒。一般戰車上有一名御手俑和兩名武士俑，位于御手兩側的武士手持矛、戈等長兵器，車上還備有弓箭。

二號坑陳列大廳建成于1994年，建筑氣魄宏偉，莊嚴凝重，具有秦代風格，擁有展室及錄像廳、貴賓接待室、監控室、茶座、休息廳、文物庫等配套設施，是目前國內建筑面積最大、最現代化、功能最齊全完善的遺址保護陳列大廳。

三號坑——統帥三軍的軍幕

三號坑與二號坑同在1976年考古勘探時發現，1987年建成保護陳列大廳。它位于一號坑西端北側，與一號坑相距25米，東距二號坑約 120米，三個俑坑呈“品”字狀排列。

在三個俑坑中，三號坑是唯一全部發掘清理完成的一座，也 是規模最小的一座。平面結 構“凹”字狀，深5.2～5.4米，面積524平方米。從三號坑中發掘出1輛戰車，4匹陶馬，68尊武士俑和34件青銅兵器。除了與戰車配套的4尊車兵俑外，其余64尊武士俑沿 夾道以非戰斗隊形環狀排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之類實 戰兵器，而是更多體現儀仗威嚴的殳(音“書”)。專家們判定這 里是統帥三軍的“軍幕”，也就是整支行衛軍的指揮系統。古代軍隊雖有多種編列，但最基本的是左、中、右三軍。一號坑是左軍，二號坑是右軍，三號坑是指揮部，那么，還有一支中軍在什么地方呢?那就是只挖出土擴，沒來得及鋪磚棚木，更沒來得及放入兵馬俑的四號坑。據勘查，四號坑面積4000多平方米。人們雖一般很少提及，但它并非可有可無，因為這四個坑統一組成了一個完整的軍事編列體系。三缺一，留下了一個歷史缺 憾。史籍記載：“驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣?！?/p>

秦銅車馬

1978年，秦始皇陵考古隊在秦始皇陵冢西側20米的地下7.8米深處發現一組車馬殉葬坑.這兩具銅車馬就是從中發掘出來的。

銅車馬原先安放在木棺內，因年代久遠，木棺朽爛，填土下沉，被壓碎成千余塊。為便于修復，考古人員把銅車馬上部積土作初步清理后，以鋼板插入地下，把銅車馬從坑內整體吊出裝箱，運回室內清理拼接修復，經過8年努力，終于使它們重新煥發出當年瑰麗華貴的姿容。

從藝術鑒賞角度看，銅車馬的造型無可挑剔。矯健肥碩的馬身佩光彩閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前方，鼻孔微微部張，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風飛揚，削竹般的馬耳斜聳，仿佛正聆聽號令，只待長策一揮，便放開四蹄疾馳。一號銅車馬的御官 站立車頭，兩腿并立，身體稍稍前傾，雙手攬住轡繩，目視車前，聚精會神。二號銅車馬的御官坐在車首。頭戴切云冠，腰懸青鋒 劍，身著長孺，圓領外翻，緊握轡繩，高舉長策，豐滿圓潤的臉 龐上透出既志滿意得又恭謹認真的神情。和秦俑一樣，銅車馬采用嚴格的寫實手法，車、馬、人的造 型處處講究比例勻稱，形態逼真。馬的每塊肌腱都符合生理解剖結構，甚至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鑄造了出來，連馬大腿 兩側兩個附蟬黑斑及-括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭發以至手紋指甲達到惟妙惟肖的地步。與造型藝術嚴格 寫實形成鮮明對照的是銅車彩繪采用的高度浪漫手法，車蓋和車 廂上部的彩繪龍虎紋，團團簇簇，似云騰霧卷，如金蛇狂舞，縱 情揮灑，奔放浪漫;而一到底邊，畫筆一轉，風格陡變，絲絲縷縷，若即若離，筆意婉轉，奇麗飄逸;再配以鑄出的幾何形紋飾，使得雕塑造型的精美與彩繪圖案的絢麗共熔一爐，相得益彰。

西安大雁塔導游詞

大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用于存放他自印度帶回來的經籍。這座塔初名為經塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。

這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區別于薦福寺小雁塔之故。

塔內有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。

小雁塔

小雁塔在西安市友誼路南側的薦福寺內，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。

薦福寺原建于唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。

現寺內存有的小雁塔，為密檐式方形磚構建筑，初為15層，高約46 米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風格。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式結構，設木構樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因屢經地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。

西安西岳華山導游詞

西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的“華岳仙掌”。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。

東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陣摶。

南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年沿當年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運?！白怨湃A山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

西安太白山景點導游詞

太白山是我國著名的秦嶺山脈的主峰，也是我國大陸東部的第一高峰，海拔3767米。秦嶺山脈是我國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。太白山作為秦嶺山脈的主峰，其自然地理條件就更為獨特，它那高聳入云的雄偉氣勢，瞬息萬變的氣候神姿，自古以來就給人們披上了一層神秘的色彩，更為中外科學家和文人學士所向往。

太白山的主體由規模龐大的花崗巖體組成，地質學家稱其為“太白花崗巖”。太白花崗巖在漫長的地質發展史上，幾經構造變動、斷層，節理十分發育，它們在各種外力的共同作用下，塑造了今日太白山奇峰林立、山勢崢嶸的險、奇景色。太白山高山區至今還保留著完整的、千姿百態的第;四紀冰川遺跡。一個個高山湖泊，碧波蕩漾，湖光山色，令人陶醉，古人及當地老人都稱其為“神湖”，實則為“說蝕湖”。這些冰蝕湖自古就有“太白池光”、“高山明珠”之稱，被列為太白山八景之一。在拔仙臺、跑馬梁一帶，石河、石海望之浩然，似有翻滾奔騰之勢，令人眼花繚亂。由拔仙臺環眺四周，角峰、槽谷、冰斗、冰坎、冰階等第四紀冰川所特有的地貌形態歷歷在目。因此，太白山可謂是研究第四紀冰川最好的天然博物館。

太白山風景秀麗，景色迷人?！疤追e雪六月天”中著名的關中八景之一。在過去寒冷的年代，太白山頂終年積雪，每當盛夏，從關中平原眺望，白雪皚皚，銀光四射，蔚為奇觀。

太白山歷史悠久，自古以來就是一座中華名山。夏商時稱“物山”，周代稱“太乙山”，至魏晉始稱“太白山”。歷代帝王對其封王加侯，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。自隋、唐以來，眉縣湯峪便是關中著名的療養旅游勝地，先后建有鳳泉宮、鳳泉湯、唐子城等行宮。李白、杜甫、韓愈、蘇軾等名人學士也曾多次登臨太白山，吟詩作畫，“太白潑墨山”便傳說為李白歷作詩之處，唐代著名醫藥學家孫思邈，人稱“藥王”，長年隱居太白山中，研究太白山中草藥為民治病，太白山中至今還遺留有他采藥走過的棧道的搗藥的碓窩。而藥王的傳說故事，也在當地廣為流傳。

1991年，經國家林業部批準成立了太白山國家森林公園。1992年7月，公園正式對游人開放。從此太白山這位養在“養在深閨人未識”的聘婷少女才向人們揭開了她神秘的面紗，講述她傳奇的故事。太白山國家森林公園位于秦嶺主峰太白山北麓的眉縣境內，公園面積2949公頃，包括10個景區，180多個景點。公園海拔高度從620米到3511米，是我國海拔最高的國家森林公園。

太白山國家森林公園以森林景觀為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡，文物古跡點綴其間，構成了一幅靜態景觀與動態景觀相協調、自然景觀與人文景觀渾然一體、風格獨特的生動畫卷，這里山巒重疊翠，山清水秀，湖光山色恬靜瑰麗，曲流溪澗晶瑩碧透，煙霧浩渺，吐珠濺玉，奇峰怪石，如塑似畫。置身其中，峽谷壁立，石徑縈回，古楓垂陰，溝壑幽深。陽春，草木吐翠，萬花爭艷;盛夏，綠蔭夾道，涼風習習;金秋，山果串串，楓葉顯媚;寒冬，玉樹銀裝，溫泉吐霧。被譽為眉縣八景之一的“鳳泉神澤”、“魚洞仙音”，會使人怡然自樂;傳說中的“唐子城”、“二郎閣”、“牛窯”、“神女碑”會把你引入美麗的童話世界;神功石、潑墨山、世外桃源、開天關、七女峰會使你身臨其境，游興大發。這里，不僅一山一水、一溝一壑、一峰一石都很別致、優美，就連山上的一林一木、一草一花、一樹一枝也都那樣美妙、神奇。

巨大的高差，形成了太白山國家森林公園內氣候、動植物帶明顯的垂直分布。在海拔620米――3511米的山地范圍內，分布了地球上數千公里范圍內才有的氣候帶、植物帶和動物帶，形成了包括3個植物帶、7個植物亞帶、15個植被群系在內的植被垂直分布帶譜。從下到上依次劃分為松櫟類景觀林、樺木景觀林、冷杉景觀林、落葉樺景觀林和高山灌叢景觀林等五個景觀林帶，界限清晰，色調鮮明。

太白山國家森林公園生種類繁多，起源古老，是天然的物種基因庫，素有“亞洲天然植物園”、“中國天然動物園”之稱。在太白山復雜多變的地體因素和特定的宇宙因素的綜合作用下，開成了太白山特有種和新種，如太白紅杉、眉柳、太白參、太白烏頭、太白貝母、太白忍冬等。園內共有種子植物1850種。由于太白山森林植被的古老性，稀有種、孑遺種多，屬國家二級保護植物有太白紅杉、水青樹、蓮香樹、山白樹、杜仲、獨葉草、星葉草、大果青桿、狹葉萍耳小草等9種。三級保護樹種有廟臺槭、金錢槭、領春木、紫斑牡丹、延齡草等11種。太白山國家森林公園豐茂的森林資源、復雜的自然環境，為野生動物提供了繁衍生息的良好場所，是珍禽異獸的天然樂園。公園內有森林動物、昆蟲1690余種，其中屬國家一類保護的動物有金絲猴、大熊貓、羚牛等3種，二類保護動物有云豹、金錢豹、紅腹角雉、蘇門羚、大鯢等7種。太白山國家森林公園保存完好的自然景觀和良好的生態環境，為人們回歸大自然提供發良好場所。茂密的原始森林，能有效地調節氣候、吸碳制氧、消除煙塵、吸收毒氣、殺滅細菌、隔音消聲、凈化水源、美化環境改造人類生活環境。經西安醫科大學教研室同太白山國家森林公園管理處測定，太白山森林公園內空氣負離子日平均濃度為15000個/cm3，最高值為25000/cm3,是進行森林浴的“天然氧吧”。園內天然礦泉水井水溫達70.9℃，水中含20余種對人體有益的礦物成份和微量元素，為優質醫療礦泉水，對各種皮膚病、風濕病、心血管疾病、消化系統疾病等有很好的療效。

漫步園內，踩著如茵的綠地，林海茫茫，濃陰匝地，燦爛的陽光透過如傘的樹冠，金黃的光斑灑滿蜿蜒的小徑;呼嘯的山風掠過頭頂的樹梢，遙遠的呼吁聲在林中回蕩。腳下，古道蜿蜒、曲徑通幽。鳥兒在耳邊鳴唱，秋蟲在溪邊彈琴。而或乘坐纜車在林間穿行，遠望山嶺青翠，層巒疊嶂，飛瀑流泉，風光宜人。近看綠草如茵，鳥語花香，鶯飛燕舞，風光誘人。此時此刻，脫凡超俗之感油然而生，思古懷幽之情悄然而至。寧靜深沉的森林，清新濕潤的空氣，怎不令人陶醉與神往。

通過近十年的開發與建設，太白山國家森林公園在旅游基礎設施建設和景區景點的開發建設方面取得了很大的發展，已經成為寶雞旅游業的龍頭，列為陜西省首批公布的全省八大旅游景區之一。目前，太白山旅游區圍繞旅游業及相關產業投資已達近7億元人民幣，開成了吃、住、行、游、購、娛一條龍的配套服務體系。區內現有賓館飯店20余家，床位5000余張，游泳、娛樂設施120多家，已成為陜西西線旅游中一處集觀光、度假、休閑、娛樂以及教學、科學考察為一體的旅游勝地。

西安介紹

西安，古稱長安、鎬京，現為陜西省省會、副省級市、國家區域中心城市（西北），是國務院批復確定的中國西部地區重要的中心城市，國家重要的科研、教育和工業基地。西安是中國四大古都之一，聯合國科教文組織1981年確定的“世界歷史名城”，美媒評選的世界十大古都之一。地處關中平原中部，北瀕渭河，南依秦嶺，八水潤長安。

長安自古帝王都，其先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。是中華文明和中華民族重要發祥地，絲綢之路的起點。豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出“長安情結”。

西安是中國最佳旅游目的地、全國文明城市之一，有兩項六處遺產被列入《世界遺產名錄》，分別是：秦始皇陵及兵馬俑、大雁塔、小雁塔、唐長安城大明宮遺址、漢長安城未央宮遺址、興教寺塔。另有西安城墻、鐘鼓樓、華清池、終南山、大唐芙蓉園、陜西歷史博物館、西安碑林等景點。

西安也是國家重要的科教中心，擁有西安交通大學、西北工業大學、西安電子科技大學等7所“雙一流”建設高校。

西安的皇朝歷史

西周、秦、西漢、新、東漢獻帝、西晉愍帝、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十三個王朝曾在地區建都當無問題。關于西晉惠帝與西奔長安不應認為是遷都，以及武則天所建周朝，是以為都，且易名神都，武周王朝的政治生命是與神都共始終，因而不當以長安為都，上述情況，牛致功教授在他的一文中皆有精辟論述，這里不再引述。因而此三朝應排除在曾于建都之朝代之外。

對于劉玄、、黃巢、等所建政權是否在建都事，按前述古都定義審視，不當以因是農民政權，“不必和封建王朝相提并論”一語即行否定，而應當予以考慮。

正史中對劉玄、事跡記載最詳的當推，該書曾為劉玄、設傳，排為列傳第一，緊接在帝后紀之后?？梢妼Χ耸滞浦亍０雌涫穼崳司谛旅┠瓿藙荻穑郾娖鹆x，并被擁立為帝，先后攻入長安，封王拜相。

建年號，行政令，歷時均分別達到2 年。因此漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子應視為在長安建過都。對于黃巢，舊唐書、新唐書俱有傳。載明黃巢率起義軍于廣明元年（880 年）12月5 日攻占長安，13日在含元殿即位。國號大齊，建元為金統。后至金統四年（883 年）4 月10日始撤離長安。以長安為都施行政令長達3 年，故而大齊政權也當列入在地區建過都的一個政權。至于明末，雖于明崇禎十六年（1643年）冬十月攻占，十七年（1644年）正月稱王于，定國號為大順，年號永昌。但為時不長，即于當年二月東渡黃河，進入山西，三月十九日攻占京師，并在北京稱帝。

由此可見，李白成只是將當作攻取京師的基地，并未將之定為都城。

綜上所述，可判定地區在上曾先后有西周、秦、西漢、新、隋、唐等六個統一王朝，前趙、前秦、后秦、西魏、北周等五個分裂時期的政權，東漢獻帝與西晉愍帝等二個以及漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子、大齊黃巢等三個農民起義政權建都，即合計有十六個王朝與政權在建都。因此可稱是“十六朝古都”。

關于歷代王朝與政權在建都合計歷時多少年的問題，也有多種見解，短者有1062年的，長者有1220年的，介于二者之間的尚有1077年、1158年與1099年諸種。

這顯然是與各自認定的建都朝代與計算方法不同有關?，F按前述確定的十六朝另行計算如下：

西周：都于豐鎬，始于文王末年，止于幽王十一年。幽王十一年為公元前771 年，此為史所明載。至于文王都豐之年代，向有多種說法。2000年10月專家組公布的《1996—2000年階段成果報告》（簡本）、將定為武王克商的首選之年。這樣據《史記。周本紀》，武王元年則為公元前1057年，文王死于公元前1058年，周人自岐下東徙，于灃河西岸作豐邑就為公元前1059年。此即為地區始都之年代，也是地區建城之起始年。若以此年為西周在地區建都之起始年，至公元前771 年周幽王身死國滅，西周在豐鎬建都歷時為289 年。

秦：都于櫟陽，始于獻公二年（前。383 年），止于孝公十二年（前350 年），歷時34年；都于成陽，始于孝公十二年，止于子嬰元年（前207 年），歷時144年。合計178 年。

西漢：都于櫟陽，始于高祖五年（前202 年），止于高祖七年（前200 年），歷時3 年；都于長安，始于高祖七年，止于孺子嬰居攝三年（8 年），歷時208年。合計211 年。

新：都于常安，始于王莽始建國元年（9 年），止于地皇四年（23年），歷時15年。

漢更始帝劉玄：都于長安，始于更始二年（24年），止于更始三年（25年），歷時2 年。

赤眉帝劉盆子：都于長安，始于建世元年（25年），止于建世二年（26年），歷時2 年。

東漢獻帝：都于長安，始于初平元年（190 年），止于興平二年（195 年），歷時6 年。

西晉愍帝：都于長安，始于建興元年（313 年），止于建興四年（316 年），歷時4 年。

前趙：都于長安，始于劉曜光初元年（318 年），止于光初十二年（329 年），歷時12年。

前秦：都于長安，始于苻健皇始元年（351 年），止于苻丕太安元年（385年），歷時35年。

后秦：都于常安，始于姚萇建初元年（386 年），止于姚泓永和二年（417年），歷時32年。

西魏：都于長安，始于文帝大統元年（535 年），止于恭帝三年（556 年），歷時22年。

北周：都于長安，始于閔帝元年（557 年），止于靜帝大定元年（581 年），歷時25年。

隋：都于大興，始于文帝開皇元年（581 年），止于恭帝義寧二年（618 年），歷時38年。

唐：都于長安。由于武則天建周朝，移都神都（今洛陽市）及黃巢大齊政權曾都于長安，故唐朝都于長安可分為前、中、末三個時期。前期始于高祖武德元年（618 年），止于睿宗文明元年（684 年），歷時67年；中期始于中宗神龍元年（705 年），止于僖宗廣明元年（880 年），歷時176 年；末期始于僖宗中和三年（883 年），止于昭宗天佑元年（904 年），歷時22年。前、中、末期合計265 年。

大齊帝黃巢：都于長安，始于金統元年（880 年），止于金統四年（883 年），歷時4 年。

上列16個朝代與政權在地區建都，去掉7 個重疊年份，累計為1133年。簡言之，是十六朝古都，建都歷時長達33年。

第三篇：西安景點導游詞 日語

お出迎え

皆様、ようこそ西安にお出でになりました。長い旅、本當にお疲れ様でした。私はガイド茲通訳朱栄と申します。これから、皆様の西安のご滯在中、お世話をさせていただきますので、どうぞ宜しくお願い申し上げます。

論語に「朊あり、遠方より來る、また楽しからずや」とありますが、今私の気持ちは全くその通りでございます。私は弊社を代表致しまして、皆様のご來訪を心より歓迎致します。何か要望や不行き屆きな點などございましたら、ご遠慮なくおっしゃってください。

皆様の西安の旅がこの上なく、楽しいものとなりますよう一生懸命努めてまいりますので、どうぞよろしくお願いいたします。

皆さん、西安はなんと言いましても悠久の歴史を持っている中國最古の都でございます。紀元前11世紀の西周から、秦、漢、隋、唐など約十三の王朝がこの一帯2000年にわたり都をおきました。特に唐の時代の長安は、様々な國からたくさんの人々がこの長安に集まり、當時としては最大の「100萬都市」として栄えました。有名なシルクロードの出発點はこの西安でございます。これから、***を見學していきましょう。

大雁塔と大唐芙蓉園

皆さん、西安の名所舊跡の中では一番にあげられるのは大雁塔です。大雁塔は日本の皆さんにもなじみの西遊記に書かれた玄奘三蔵と関係があります。唐時代の高僧玄奘は、さかのぼること629年に生まれ、27歳の時、長安から西域への旅に出ました。そして、16年に経った657年に仏舎利や仏像、そして多くの経典を攜えて長安に戻りました。玄奘は、その後大慈恩寺の住職となり、仏教に力をつくしました。唐の太宗と高宗はこの功績をたたえ、そのことは當時の書道家楮遂良の手によって石碑に刻まれ、今もそれが大慈恩寺の中の大雁塔に保存されています。この寺は、唐の高宗李冶が、母親文徳皇后の冥福を祈って648年に建てたものといわれ、西安の南郊外にあります。當時、この寺は現在の7倍以上の広さをほこり、今では大雁塔だけになりました。大雁塔は當初、五重の正方形のものでしたが、その後、レンガで7重にし、775年には、さらに十層のものに改築されました。今皆さんご覧になっている高さ63ｍの大雁塔は七層ですが、これは後の戦爭で上の三層が崩れ落ち、殘った下の部分を修復したものです。

ところで、皆さんは大雁塔が建てられた由來をご存じでしょうか。

玄奘がインドから多くの経典を持ち帰ったことは先に申しあげましたが、玄奘はそれを翻訳し、それを保存するために、當時の太宗皇帝に進言して654年建てられたのが大雁塔です。初めは慈恩寺塔と呼ばれ、それを大雁塔と呼ぶようになったひとつの説を紹介しますと、『慈恩寺三蔵法師伝券三』によりますと、「摩掲陀國に、ある寺があり、ある時、雁が群れをなして、空を飛んでいたところ、突然そのうちの一羽が境內に落ちて死んでしまった。これを見て驚いた僧侶たちはその雁を菩薩とみなし、その雁をとむらうために塔を建てた」ということです。

こうして、慈恩寺塔は雁塔と呼ばれるようになりましたが、その後、薦福寺にも「雁塔」が建てられたため、慈恩寺のものは「大雁塔」、薦福寺のほうは規模が小さかったから、「小雁塔」と呼ぶようになりました。なお、現存する大慈恩寺の中の建物は大雁塔を覗いて明の時代のものですが、お寺の大雂寶殿には、釈迦如來の三身仏と十八羅漢、法堂には阿彌陀仏の像が祭られています。法堂の東側の壁には玄奘の拓本がかけてあり、これを見ますと玄奘法師が、一所懸命仏教に身をささげた様子が伺い知ることができます。また、塔身の南側には、唐の太宗皇帝李世民の勅令による、「大唐三蔵聖教序記」の石碑が嵌め込まれ、いずれも唐代の大書道家楮遂良の手による傑作として知られています。さらに、塔の入り口のところに刻まれている唐代の建築図案は、中國古代建築を研究するうえで、重要な資料を提供するものといわれ、大雁塔の北に位置する、最近新しく建てられた玄奘三蔵院には三蔵法師の頭の骨や自筆の経典が納められています。

このように、「大雁塔」は現在、最もよく保存されている唐代の建物ですが、古都背西安のシンボルとしていつまでも人々の心に殘り続けることでしょう。

大唐芙蓉院は西安の曲江新區に位置しており、敷地面積は約６６萬平方?、その中、水域面積は３００平方?を占めます。中國の西北地域で最大の文化公園です。

華清池

皆さん、前方の右側をご覧ください。山が見てきましたね。その山はどんな形に見えますか？そうですね、遠くから見ると青い馬のように見えます。ですから、驪山を名づけられています。驪山の麓にある華清池は私たちの目的です。

皆さん、いよいよ華清池に到著します。この溫泉と風景の美しさで有名な華清池は３０００年あまり前に発見され、歴代王朝により離宮や浴槽を作られました。毎年、寒さを避けるため皇帝はここを訪れました。唐の玄宗皇帝と楊貴妃によりロマンスが有名ですが。絶世美人楊貴妃が美し肌を洗った様子は白居易の「長恨歌」にも歌われています。なお、お湯遺跡博物館は楊貴妃を使った海棠湯をはじめ蓮花湯、太子湯、尚食湯、星辰湯などの溫泉の遺跡が発見できます。ちなみに、湯殿の奧にある五間庁は西安事件の時將介石が泊まったところです。ここもあわせてご案內致します。

はい、華清池に著きました。ここでの見學は２時間となっております。今ちょうど９時ですから、１１時に必ずバスに戻ってきてください。ここは観光実は多いですから、できるだけ一緒に行動するようお願いいたします。萬が一道に迷ったら、ご自分でバスにお戻りください。だから、バスナンバーとバスの色をよく覚えておいてください。では、貴重品をお持ちになって、バスを御降りください。はい、皆さん、お手洗いへ行きたい方はどうぞ、そちらへ。

はい、じゃ、華清池の観光ルートは飛霜殿、九龍池、お湯遺跡博物館、それから階段を登って西安事件の舞臺である五間庁です。皆さん、參りましょう。

ここは玄宗皇帝と楊貴妃の寢室―飛霜殿です。冬になるた玄宗皇帝は楊貴妃をつれて華清池へ寒さを避けに來ます。この飛霜殿に源泉に引き込んであっため冬でも暖かく屋根には霜も付かないということから「飛霜殿」と呼ばれます。ここぁら驪山の美しい風景が眺められるし、それに、雪が降ると周りは全部白くなり、飛霜殿の前の九龍池には溫泉が湧いて、湯気が立ち上がりますので、とてもきれいです。もちろんこれは今立て直されたものです。白居易の『長恨歌』の中に楊貴妃の風呂上りを「春寒くして、浴を賜う（たまう）華清池、溫泉の水溜（みずため）らかにして凝脂（ぎょうし）を洗う。死児たすけ起こせば嬌（きょう）として力無し」と書いてあります。じゃ、皆さん、御湯遺跡博物館へ參りましょう。そこには楊貴妃が入った浴槽があります。蓮花湯は先に申しあげましたが、楊貴妃の浴槽は海棠の花の形をしているので、海棠湯というのです。ちょっと見た目は今の浴槽ほど豪華ではないですが、その時は大理石でつくっていますから、豪華なはずですよ。

次の見學するところへ移動しましょう。ここは五間庁といって、西安事変の時蔣介石はここに泊まりこんでいました、１９３６年１２月、ここにいた二人の將軍に檄（げき）を飛ばすため西安にきました。１２日朝５時突然の銃聲で目を覚ました蔣介石は著の身著のまま逃走しましたが、山腹（さんぷく）の巖陰に隠れているところを張學良の護衛兵に捕らえ、西安市の西京招待所に幽閉されました。ここの五間庁にその時の銃弾にうたれた跡が殘っています。

皆さん、これで華清池の見學が終わりました。ちょっと１０分間休憩しましょう。寫真を撮りたい方は撮ってください。10分後車の方へ戻ってください。

兵馬俑

秦の始皇帝陵は西安の東36ｋｍのところにあります。その壯大の墳墓は2200年ほど前に作られ、中國史上初めての皇帝のお墓で、世界でも最大級のものです。秦の始皇帝は紀元前259年に生まれました。13歳の若さで王位につき、紀元前221年に中國統一という大事業を成し遂げましたが、中央集権政治を實施し、文字や貨幣、度量衡を統一したほか、北方の騎馬民族対策に長城を築くことはあまりに有名です。一方専制君主として人民に苛酷な負擔を強いることになり、ついに始皇帝の死後、大規模な農民蜂起もあって、秦王朝を滅亡しました。

ところで、始皇帝陵は始皇帝は即位する當時に作り始めました。そのため、動員図70萬人述べ、實に、38年間わたる巨大な土木工事でした。それについて、有名な司馬遷も「史記」の中に建設規模と豪華さに觸れています、それによると、「三たび水脈達する深くほり、銅版を下に敷い柩を納めるようにし、また、この陵の中宮殿、望樓を作り、百官の席を設け、奇器、奇物でいっぱいにした。百の川、大海を作り、機械の仕掛けて絶えず、水銀が流れるようにした。上の方は太陽、天體の形を作り、下は山、川、地の形を整えた」と記されています。この陵墓の壯大は最新技術を使った、今の調査結果でもそう確かめられています。

もう一つ、今日の目的である「兵馬俑博物館」はこの陵から1.5ｋｍ離れたところにあります?！副R俑」は、1974年に用水工事をしていた農民たちが偶然発見したもので、「兵馬俑」とは、兵士や馬の形をした土偶のことですが、始皇帝陵の死後、陵に埋められ、いわば始皇帝の近衛兵というべきものです。

今のところ、兵馬俑は現在三つ発掘されていて、その総面積は20000㎡にものぼろスケールの大きいものです。陶俑と陶馬は8000代、木造の戦車は100両ほど、青銅製の兵器は４００００件も見つかっています。さらい感心させられたことは、實物大の兵士が一體ずつ表情や髪型が違い、どれ一つとも同じものはありません。このことから、秦の軍隊が様々な民族から編成された混成部隊だったことがわかります。このように、兵馬俑は、兵士の指先や靴底まで繊細に作られていて、馬の鬣や尾までもリアルに再現さてれているのを目の當たりすると、當時に千人以上だったといわれる職人のこだわりが感じられます。こうして、秦の始皇帝陵全體としては、この兵馬俑坑のほかにいろいろなものが発見され、最近の発掘では兵馬だけでなく、宮殿の實物大のレプリカや文官や蕓人などの俑も発掘されており、従來、來世へと旅立った始皇帝を守るための軍隊と思われていたこの遺跡は、實は、生前の始皇帝の生活そのものを來世に持って行こうをするねらいがあったとも推測さらています。

兵馬俑一號館

１９７９年１０月にオープンした一號館は始皇帝兵馬俑館最初の建物です。東西230ｍ、南北62ｍの長方形をしていて、発見された三つの俑坑の中では規模の最も大きいものです。１００0あまりの兵隊の俑、戦闘馬車とそれを牽引する馬の俑３２體が出土しました。一號館の兵馬俑は歩兵を中心とした主力部隊ですが、先頭は武士俑が並び、ついて歩兵と戦車の隊列が続き、その左右両側と後ろにはそれぞれ１列ずつ武士俑が配置されています。

皆さん、これらの兵馬俑はよくご覧になっていただくとわかりますが、兵士たちは、その容貌だけでなく、朋裝もくらいによって、それぞれ違います。最も目立ったのは將軍俑で、將軍は先端を巻いている高い冠をかぶり、これをとめるためリボンが顎の下で丁寧に結ばれ、胸まで格好よくたらしています。また、戦闘朋も二枚著ており、鎧も獨特な形をしていて両肩と胸のところでリボンで結ばれています。現在、ここでの発掘はまだ継続中で、埴輪の數は推定で６０００體ぐらいあるだろうと推測されています。

兵馬俑二號館

昔、戦爭では陣立ては勝負を決める重要な要素でした。軍事家たちが多くの陣立ての形を考えました。しかし、その內容がずっと最高の軍事秘密で現在その記録がほとんど殘っていません。

１９７６年、最初に発見されました兵馬俑坑の周りを発掘したところ、その北側から大量の俑が新たに発見されました。これは現在の二號館で展示されている兵馬俑です。

二號館の面積は約６０００㎡、陣立ては陶俑と陶馬は合わせて１３００體余りあり、ほかに戦車、歩兵、騎兵など編成された「Ｗ」の形をした曲陣で、それと騎兵集団で構成されていますが、御者が手綱を引き、片方の手に弓を持っています。戦車集団のほうは、４頭立ての馬車一臺に御者が１人が付き、両脇の兵士二人は武器を手にして、戦車に登る姿勢を示しています。

先頭部隊は弓弩兵器を攜えた射手で、右側に戦車、中央には歩兵と戦車が交互に左側には騎兵が配置されており、最後の方は騎兵と歩兵をいった陣容の混合部隊です。この陣立ての形は攻めることも守りことも自由にでき、秩序が保ちやすく、攻められやすい弱點がありません。

兵馬俑三號館

三つの兵馬俑館中で唯一発掘が完成したのが三號館です。三號館の面積は３７６㎡の凹字型となっており、規模として一番小さいほうですが、地下の大軍を統帥する指揮部です。ここからは馬車一臺、馬、武士の俑、それに青銅製兵器が出土されています。

大清真寺

現在西安には６萬人の回民族イスラム教の教徒がおり、この民族の人口は西安における40の少數民族のトップを占めます。したがって、西安にはイスラム教徒の宗教活動の場所である寺院―モスクがたくさんあります。清真大寺は鐘樓の西側の鼓樓のすぐそばにある化覚巷にあり、西安に住むイスラム教徒の宗教活動の中心です。寺の中に保存されている石碑の記載によれば、この寺は唐の742年の建立ですが、明代の１３８４年に大修理を行われました。

寺院は樓、臺、亭、堂の四つの部分に分かれ、敷地は一萬二千平方?、建築面積はやく四千平方?、ほぼ完全な建築群で構成されています。壯観なドームや尖塔、モザイクなどを特徴とするアラブ式のイスラム寺院とは異なり、清真大寺の造りいぇ裝飾は伝統的な中國式です。その特徴は塗裝された梁や柱の彫刻を持つ中國特有の樓に色濃く見られます。

前院には高さ9ｍの瑠璃屋根、異角飛縁な木牌坊があります。第二院には石碑が一ヶ所あり、石碑には明代、清代この寺を修復したことが記載されています。第三院の中央に省心樓という建物があります。ここは禮拝の時、回教の僧侶が白い帽子を振って、人々を召集する場所です。第四院は禮拝大殿とも呼ばれており、信者は毎日５回、ここで西に向かって禮拝します。禮拝の前にシャワを浴びる習慣があります。大殿の面積は１３００平方?、１回千人以上の禮拝式ができます。禮拝殿の周囲の壁はイスラム教の伝統的な裝飾蕓術を採用して、唐草模様の間にアラビア文字がたくさん刻んでいます。この寺は全て中國のイスラム教の伝統的な様式によって作られたもので、その特徴で樓、臺、亭、堂四書類を形成しています。また、寺の建物は全部対稱しています。

人々の生活習慣と風俗などが民族によって異なることはいうまでもありませんが、特にイスラム教の寺院では男女が同席せず、タバコも禁止されています。

ムスリムは豚肉もお酒も口にせず、彼らが食べる肉は主に羊肉と牛肉です。

結婚式は午後、新婦を迎え、翌日の朝に行います。聖典コーランを読む、メッカに生涯を誓います。女性は他の民族と結婚しませんが、男性は異民族と結婚できるという習慣があります。

葬式の時も読経します。棺は使わず、28ｍの木綿の織物で遺體を包んで埋葬します。

回民族の朋裝は漢民族と変わりませんが、年配で回族意識の高い男性は白いフチのない帽子をかぶる習慣があります。

碑林博物館

碑林博物館は、西安の南城壁のすぐそばにある孔子廟遺跡の場所に建てられていて、その敷地面積は３萬平方?、「西安碑林」と「石刻蕓術」と二つの部分からなっています。

皆さん、ご存じのように中國の正門は一般に南に向いていますが、碑林博物館はの正門だけは東に向いているのはなぜでしょう。それは孔子廟には必ず西と東の門があり、これを「禮門義路」と言って、いわば「禮儀の門」という意味があります。

さて、まず、正門に入りますと城壁と向かい合って「孔廟」の大きいな文字が見えてきます。それから、目の前に鳥居型の門が見えますが、これは「牌樓」ともいい。功労があった人の徳をたたえるために建てられたものです。更に、もう一つの門をくぐると中央に小さい道があり、その両側に馬をつなぐ「杭」があります。これは明、清時代からのものと言われ、これらの杭は、昔、この地方の大金持ちや官僚の邸宅の門にあったもので、訪れた実の馬をつなぎとめるものでした。なお、石柱の頭部には、邪悪を鎮め、縁起の良い動物や人物のデザインがほどこされております。もうちょっど足を進めますと、東西の方向に亭が見えてきます。東の亭には、大きいな種が置かれていますが、この鐘は711年、唐時代の景雲２年に造られたもので、「景雲鐘」と呼ばれています。この「景雲鐘」は銅で鋳造され、重さ６トンもあり、表明に凸凹の乳首のようなものがついていますがこれは鐘の韻律を調整するもので、種に音色はまるで鳳凰の鳴き聲のようとも言われています。

西安碑林、総數が２千基にのぼる「碑林」は文字通り石碑は林のように立ちならんでいるところからこのように名づけられました。碑林は歴史的にも蕓術的にも価値が高く、中國最大の「石の書庫」とも言われています。ここで展示されているのは漢時代から唐、明、清時代にかけてのものまで、ここで注目されますのは、特唐代の有名な書道家が書いた書道作品です。

皆さん、目の前に「碑林」の文字が見えてきましたね。これは中國の民族英雂、林則徐が書いたものです。ここに碑林の最大の石碑であります「石臺孝経」が展示されていますが、「孝経」とは、孔子の弟子曾參が編集した親孝行について書かれた本ですが、この石碑には「孝経」の內容だけでなく、唐の玄宗李隆基が書いた解説、序なども刻まれています。なお、石碑は高さ約6ｍ、頭部、碑文、臺座の三つの部分からなり、臺座は三層で、その上の石碑は四つの石からなっています。頭部には生き生きとした蔓草や縁起の良い動物の線刻が刻まれていますので、ご注目ください。

第一陳列室 ここに展示されているのは「開成石経」です。114の石碑の両面に儒學の経典１３経に全文が刻まれています?！搁_成石経」は唐の文宗の開成２年に立てられましたが、その石碑も戦爭や自然災害によって大きいな被害を受け、４０余りの石碑のうち、壊れた部分に文字を今度は前より小さい石碑に刻まみこみ、１５８８年には「開成石経」の傍に置くようになりました。いずれにしましても、これらは我が國でただ一つの完全に保存されている石刻経典といえます。

第二陳列室

この陳列室には、唐代の有名な書道家がかいた石碑で、後世の書法の手本となったものばかりが展示されております。初唐の歐陽詢が書いた「皇帝誕碑」、その息子の歐陽通の「道因法師碑」、顔真卿の書「多寶塔碑」と「顔氏家廟碑」、それから、晩唐の柳公権の作品「玄秘塔碑」などがあります?！复筇迫i聖教序碑」は長安の弘福寺の和尚懐仁が王義之の書を集めて作ったといわれる「千金帖」です。また、ここには、大書道家の大作のほかに、古代ローマからキリスト教が伝來したことを伝える「大秦景教流行中國碑」はよく知られています。碑文は、中國とシリア両國の文字で書いてあり、唐王朝と外國との交流を研究するうえでも、貴重な資料となるものです。

第三陳列室

ここで篆書、隷書、楷書、行書、草書の書體で刻まれた石碑が展示され、中國文字の変遷を理解するには格好の場となっております。碑林の石碑の中で、最も古いものは「漢曹全碑」です。これは後漢の曹全が隷書で書いたものです。また、「千金文」は昔から児童の啓蒙書となってきました。

石刻蕓術陳列室

１９６３年に建てられた石刻陳列室は、陝西省各地に散在していた前漢時代から唐代までの墓石と宗教的な石刻作品７０點余りと集められ、陳列室には石棺、仏像、石刻の動物などの貴重なものが展示され、中には、丸彫り、浮彫、線彫りなどの石刻があります。なお、「牛耕図」は後漢時代の畫像石の代表なものです。そして、唐の太宗李世民の愛馬を浮彫した「昭陵六駿」は唐代石刻蕓術の代表的な作品として評価が高いです。

陝西歴史博物館

陝西省歴史博物館は古都西安にふさわしく、唐代の様式を取り入れた堂々たる建物の國立博物館です。西安の南に位置しており、敷地面積７萬㎡です。所蔵する文化財は１１萬３千あまり、陝西省から出土した周、秦、漢、唐時代からの文化遺産です。展示されているのは、その中から選ばれたきわめて稀なものばかりで、約3,000點余りです。すべてのものが一品ぞろいです。展示室の面積は1100平方?、建物は代表的な唐代の宮殿様式で、『中央は殿堂、四隅は高樓』という伝統的な構造になっております。

展示品 館內に入って、まず目につくのは、大きな石に獅子ですが、これは則天武后の母親の墓 順陵の獅子に模造品です。

第一展示室は、約115萬年前の舊石器時代、藍田猿人から始まっています。ここに展示されているのは、舊石器時代や新石器時代の代表的な文物で、先史時代の人々の生活ぶりを現しています。

現在、確認されている最も古い王朝は殷です。殷代には占いため亀甲と獣骨に刻まれ文字があります。これを甲骨文字といい、漢字の最も古い形になっています。周の時代、特に青銅器の製造と使用が盛んで、青銅器が精巧なものになっていた時代なので、「青銅器時代」をされています。青銅器は銅と錫と合金で、色が青黒いため「青銅器」と呼ばれるようになれました。博物館に展示されている青銅器は、祭禮の楽器、生産、生活用具、實戦兵器などがあります。デザインの美しさ、銘文內容の重要さなど、世界美術史上も貴重なものです。

この展示室では秦の足跡を展示しています。展示品の中には都咸陽の宮殿遺跡か発掘した瓦、煉瓦、土管などが並んでいます。始皇帝の事業の一つ、通貨の統一をあげることができるが、當時の貨幣関係の資料も展示されています。漢代の都、長安城は、中國の歴史における初めての國際的大都會で、當時、ローマ帝國より2倍ぐらい広かったと言われます。當時の冶金、製鉄技術では、既に石炭による送風式溶鉱爐を使用していました。農機具だけでなく、兵器や日用品なども大量に鋳造、生産していたのです。紙の発明はかなり古く、西安覇橋の漢墓などからも、植物繊維で造った紙が発見されていますが、さらに良質の紙が造られたのは105年の蔡倫の発明からです。ここに展示されている、1965年咸陽市の東約25キロの陽家灣で発見された彩絵陶俑群で、計2500個以上が出土しました。絢爛たる文化の華咲く唐代で、注目していただきたいのは壁畫です。陵墓から運ぶ出された唐代の巨大な彩色壁畫の展示が來館者を圧倒します。例えば則天武后の孫娘永泰公主の墓から出土した「侍女図」という壁畫の女性を見ると胸元を緩やかに広げ、いわゆる詰襟の中國副の硬さがありません、足元を纏足ではなく大きな沓を履いています。いかにも自由闊達と見える、これらの女性たちが馬に乗るも橫座りでなく、跨って大路を駆け抜け、闊歩したとも伝えられています。隋 唐展示室では金銀の器具、唐三彩、磁器、瑠璃器具など當時の繁栄を偲ばせるものがずらりと並んでいます。唐三彩は西安、洛陽一帯に分布していますが、出土數が大変少なく、大変珍しいものです。陳列室されている馬、駱駝、宮女、宦官、各種生活用品など、題材の豊富です。葬式の行列に使う冥器などでも、工蕓水準は大変高いものです。

黃帝陵

黃帝陵は中華民族の始祖黃帝軒轅氏のお墓です。陝西省の延安市黃陵県の橋山の上に位置しております?！柑煜碌谝涣辍工妊预铯欷皮い蓼?。橋山、海抜９８０メートルです。ここは歴代帝王と有名人たちが祭るところです。

黃帝は原始時代の優秀な部落首領です。土の徳を尊ぶ（とうとぶ）、土の色は金色ので、黃帝を呼ばれるようになりました。黃帝は天下を統一して、天下共主と言われいています。後人は自分を「炎黃子孫」また「華夏子女」と呼びます。黃帝は伝説的な人物ですが、後世に「人文始祖」と稱えております。

ここは軒轅広場です。黃帝陵を祭りの出発點です。軒轅広場は5000枚秦嶺天然河の玉石で敷き詰めてきて、中華民族の５０００年の悠久の歴史を代表しています。目の前の池は「印池」と呼ばれて、伝説によりますと黃帝が筆を洗いところです。今、私たちが通ったこの橋は「軒轅橋」を呼ばれて、印池を橫斷して、全長６６メートル、幅が8.5メートルで、全部花崗巖（かこうがん）で造りして、中國近代全石材第一橋と知られています。北端に９５段階の石段があります。九五の尊の崇高（すこう）な地位を代表しています。

軒轅橋を突っ切ると軒轅廟です。軒轅廟は唐の代宗に建てられ、敷地面積約６６６６平方?、入りますと、左にコノテガシワがあって、高さ約１９メートル、世界コノテガシワの父と言われて、遡ること、４７００年もあります。

人文初祖大殿は正殿で、全廟の本館です。中には黃帝の浮彫全身の彫像があります。神棚の周囲は四つの縁起のよい動物の図案が刻まれています。左は蒼龍、右は白虎、上は朱雀、下は玄武です。

黃帝陵區は約４平方?、四隅は山と水、樹木が茂っています。頂上に登って、まず、石碑が見えてきて、「文武百官ここに馬をおお降りください?！工踏蓼欷皮い蓼?。黃帝陵は山頂の真ん中に位置しており、南に向いて、高さ４メートル、周長約５０メートルです。陵の前に「漢武仙臺」が刻まれていた石碑があります。これは漢武帝が造たものです。

崋山

陝西省の華陰県にあって、西岳とも言われています。中國五岳の一つで、崋山主峰海抜２１６０メートルで、北は黃河を俯瞰し、南は秦嶺に連なります。崋山は「天下第一険」と言われ、雂大さと険しさで古くから中國五山の一つとして広く知られています。

東峰は崋山の奇峰の一つで、峰頂に美しい景色や「日の出」を見ることができる朝陽臺があるので朝陽峰とも言われています。北峰は「雲臺峰」をも呼ばれて、海抜１５００メートルで、四方は斷崖絶壁で、ただ１本しか山道が南側の連峰に通じていません。映畫「智取崋山」はここから取材したものです、それは筆のように屹立して、千刃の斷崖をなし、頂上から俯瞰すると秦川がぼうぼうと流れ、その間に渭水と洛水が龍のように曲がります。頂上には劈山救母石があり、聞くところによると中國有名な神話「寶蓮燈」の中の沈香が山を切り開いて、母親を救った物語はここで発生したと言い伝えられています。南峰はすなわち「落雁峰」崋山の主峰で海抜２０８３メートルもあります。崋山の最も険しい峰で、峰には深緑の松とコノケガシワ、林がうっそうとしています。東に雲を突いて架設した長空桟道があります。中峰は玉女峰をも呼ばれ、東、南、西峰に通じる要路です。

崋山は険しさが特色で「険」という文字があちこちにあります。山に至るところに斷崖絶壁があり、山道は険しく景色も美しいのです。山道に沿って、玉泉院から蒼龍嶺まで多くの景勝地を見ることができます。

崋山の麓から青珂坪までの道中は風景が靜寂で、谷間が鮮やかな緑色に染められて、鳥がさえずり、花が香り、泉が流れて、人々の心をゆったりとさせます。青珂坪の東からこそは本當の登山になります。ここに「回心石」の文字が刻まれた大きな石があります。これから先が崋山の危険なところです。この文字を見て體力の無いもの、肝っ玉の小さいものは引き返します。回心石を過ぎると崋山の咽喉、「千尺棟」に著きます。ここは険しい崖の小道両で、３７０段に石段があり、両側にあるロープを摑んで一歩ずつ登らなければなりません。「千尺棟」の幅はとても狹く、下を見ると深い井戸です。更に進むと、もっと険しい「百尺峽」に突き當たり、その後、仙人橋を通り、一段と険しい「老君梨溝」に至ります。ここは海抜１５００メートル、史方は斷崖絶壁で、５７０段の石段があり、その突き當たりは「狐孫愁」というところで、文字通り、猿でさえ困惑していて、斷崖絶壁がどんなに険しいが想像できます。「狐孫愁」を過ぎると崋山の北峰に到著します。

見送り

皆さん、いよいよ西安を離れる時間が迫ってきました。もう一度身の回りをチックしてください。今から、空港へ向かいますので。

この3日間行き屆かない點が多くて、ご迷惑をかけたかと思います、3日間の観光はあっという間に過ぎました。本當にお名殘惜しいです。

私は皆様のお供をさせていただき、大変楽しく、いろいろと勉強させていただきした。こうして無事に快適な旅行ができましたのも、皆様のご協力のおかげです。この次、お出でになる時もぜひ私どもの旅行社をご利用ください。それまでに、私ももっと日本語を勉強しておきますので、また、ご案內させていただければ有りがたいと思います。

皆様、ここでお別れです。どうぞお元気で、さようなら。

第四篇：西安大雁塔景點導游詞推薦

大雁塔景區是國家A級景區，雖處鬧市，卻是一個放松休閑的好去處。由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場、東西兩苑組成，占地約五百畝。讓咱們一起來看看吧，下面是小編幫你們整理的西安大雁塔景點導游詞，希望你們喜歡。

各位游客朋友們：

你們好。今天就由我來陪同你們一起游覽，我是導游小吳。

大雁塔這個景區是一處佛教圣地，是國家AAAA級景區，與唐代高僧玄奘法師有密切的關系，唐僧取經譯經的故事就發生在這里。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外和尚如云、高僧無數，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經的故事為什么廣為流傳，今天你們參觀過這個景區后，就會找到以上問題的答案。相信你們都知道《西游記》唐僧取經的故事吧?然而在這個景區卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”。但你會感受到一個活生生的、真實的唐僧玄奘西天取經故事。要說玄奘何許人?咱們說他是一位頂天立地的中國人，是一個具有民族精神和愛國主義情懷的中國人。他又是一個得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

各位游客朋友們，咱們現在來到了大雁塔南廣場。這個景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。身后就是他開創的慈恩祖庭，是他主持的譯經道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒。”在全國各地游學后，他回顧佛教傳入中國600年以來、佛經殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。玄奘在對佛經研習中，對佛經的質疑之處多達百余條。他決意到佛教發源地---天竺國，也就是現今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。公元627年他結伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國之前3年時間，從佛經研究、語言梵文及物質精神等方面作了充分準備。遂違禁出關，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經的艱難歷程和傳奇故事?，F在請你們繼續參觀。

現在咱們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。你們看，門上的牌匾是江同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。慈恩寺創建于隋開皇九年(公元589年)，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結發，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，當時太宗李世民才17歲。太宗即位時，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護?；屎蟮纳昝鞔罅x，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時還強調“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創建，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。

唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安規模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經回到長安、正在弘福寺譯經的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。唐末以后因戰事不斷，寺院逐漸荒蕪，經歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規模。

如今寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

咱們你們走進山門，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側鐘樓內懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。

西側鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現為客堂，西為地藏殿。

現在咱們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協會會長趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅盤,不再生死輪回，應受天人供養者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱;應供。應受外人供養;不生，永遠進入涅盤，不再進入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財童子53參求法學道故事，生動有趣，生動展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區有幾十通。“雁塔題名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也?！碧拼脑娙税拙右自诠?00年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科后“春風得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。

在古都長安雁塔題名活動雖延續一千多年，而進士題名僅僅延續到唐末。由于自唐末以后各朝各代，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉試舉人仿效唐進士雅舉在雁塔進行題名活動。在大慈恩寺院內和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。由于在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學制度的歷史資料。

大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下;窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。

第五篇：西安大雁塔的景點導游詞

大雁塔位于唐長安城晉昌坊的大慈恩寺內，西安大雁塔的景點導游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！

西安大雁塔導游詞篇一：

到西安旅游時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔的前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜慈恩。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔觀賞。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大的規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有參照實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人的獅子石刻藝術品，而后才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為佛為人中獅子，所以佛臺前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把雁塔晨鐘作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為雁塔晨鐘是指西安小雁塔的鐘，此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有雁塔晨鐘銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法的地方，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

西安大雁塔導游詞篇二：

大雁塔景區是地處佛教圣地，是國家4a級景區，與唐代高僧玄奘法師有密切的關系，唐僧取經譯經的故事就發生在這里。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經的道場，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外和尚如云、高僧無數，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區后，就會找到問題的答案。相信大家都知道《西游記》唐僧取經的故事吧? 然而在這個景區卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”。但你會感受到一個活生生的、真實的唐僧玄奘西天取經故事。要說玄奘何許人?我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個具有民族精神和愛國情懷的中國人。他又是一個得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。

各位游客，我們現在來到了大雁塔的南廣場。本景區由主景區即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。身后就是他開創的慈恩祖庭，是他主持的譯經道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。

玄奘(602-664年)，俗姓陳名祎，河南偃師人，從小就聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒?！?在全國各地游學后，他回顧佛教傳入中國6XX年以來、佛經殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。玄奘在對佛經研習中，對佛經的質疑之處多達百余條。他決意到佛教發源地---天竺國，也就是現今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。公元627年他結伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國之前3年時間，從佛經研究、語言梵文及物質精神等方面作了充分準備。遂違禁出關，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經的艱難歷程和傳奇故事。現在請大家繼續參觀。

現在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。大家看，門上的牌匾是xx同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個金光閃閃的大字。慈恩寺創建于隋開皇九年(公元589年)，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結發，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，當時太宗李世民才17歲。太宗即位時，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護?；屎蟮纳昝鞔罅x，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終的遺言還強調“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!”所以大慈恩寺的創建，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。

唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安規模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經回到長安、正在弘福寺譯經的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。唐末以后因戰事不斷，寺院逐漸荒蕪，經歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規模。

現在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

我們大家走進山門，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側鐘樓內懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。

西側鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現為客堂，西為地藏殿。

現在我們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協會會長趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅槃,不再生死輪回，應受天人供養者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱;應供。應受外人供養;不生，永遠進入涅槃，不再進入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財童子53參求法學道故事，生動有趣，生動展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。

在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區有幾十通?！把闼}名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也?！碧拼娙税拙右自诠?XX年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！币粫r成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！彼强坪蟆按猴L得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。

在古都長安雁塔題名活動雖延續一千多年，而進士題名僅僅延續到唐末。因為自唐末以后各朝各代，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉試舉人仿效唐進士雅舉在雁塔進行題名活動。在大慈恩寺院內和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學制度的歷史資料。

大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下;窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。

現在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。

至于“雁塔”的名稱由來，有數種說法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境呀!話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個僧人前便折斷翅膀掉了下來，眾僧人大驚，明白是如來設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來?！把闼币辉~前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。

玄奘法師親自組織建造的這座佛塔，因磚表土心，風雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞。武則天長安年間(公元701--7XX年)女皇武則天和王公貴戚施錢重建。遂將大雁塔改建為七層寶塔，人稱七級浮圖，較前更加莊嚴雄偉。人們常說得：“救人一命，勝造七級浮圖”，概由此而來。

千百年來，大雁塔一直是古城西安的象征和標志性建筑。高聳入云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的人格品質和偉大精神。

大雁塔是典型的仿木構樓閣式磚塔，更以“唐僧取經”故事馳名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔剎組成，通高為64.7米，門楣門框上雕刻有唐代線刻畫。四門楣分別以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。特別是西門楣線刻畫中，那講經說法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態自若、栩栩如生。是今天我們研究唐代建筑、佛教藝術和歷史文化的珍貴資料。

在雄偉的大雁塔底層南門洞兩側嵌置著唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子時所撰“大唐三藏圣教序記”碑，兩通“二圣”豐碑，均由當時的中書令(宰相職)褚遂良所書。像這樣兩碑碑文和碑額都相對排列，左右對稱。鑲嵌于佛塔，這是絕無僅有的。碑文下方又雕刻有衣帶飄逸，舞姿飛動的舞樂天人，細看“序”碑樂師所執樂器為管樂，而“記”碑樂器為弦樂。如此天樂舞姿，猶如佛國仙境。

有人稱雁塔圣教序碑為“二圣三絕碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《記》之威名，二是玄奘取經——贊揚玄奘西天取經宣揚佛法之內容，三是大家書法——褚遂良之書法名作，四是立于皇都——長安城內佛門大慈恩寺的莊嚴神圣之地。所以此碑為國寶中之瑰寶，名碑中更享盛名。

現在，大家來到大雁塔的一層。首先請看兩側墻壁上這兩通石碑，一是玄奘負笈圖，一是玄奘譯經圖。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動寫照。

再看塔柱上懸掛的四幅長聯，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法師的原話編制而成。

第一幅：摘自唐太宗御制大唐三藏圣教序碑，大意是：玄奘法師稱得上是佛教的領袖，他冒著朝廷禁令和生命危險，克服種種艱難險阻而單身獨騎遠征求法，遍訪高師，探詢和研究佛經，將這些佛教真理廣為弘揚，將與日月同輝，與天地同在。

第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，大意是：玄奘法師可稱得上是佛教的冠冕人物，在取經路途，風餐露宿，他使佛燈高照，使佛教得以弘揚，他代表著一個時代，他超越了西域的佛圖澄、鳩摩羅什、竺道生和慧遠這樣的高僧，玄奘法師的功績和精神可謂前無古人，后無來者。

第三幅的意思是：奉敕創建大慈恩寺，又奉旨翻譯佛經，我真誠地希望佛法慧流弘揚光大，定能夠保佑國運長久，圣教得以弘揚，光照中華史冊，智慧的情懷天下可鑒，永遠映照在弘揚佛法的福田之上。

第四幅的意思是：我們懷著崇敬的心情，修建這一佛塔，以安置從西天帶回的佛教三藏經典，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同來關注;我們還要樹立豐碑，鐫刻兩位圣上所撰寫的珍貴碑文，佛塔圣跡將與天地同在，永遠矗立在長安勝地。

現在我們開始向上攀登參觀。請大家輕步登塔、注意安全。在各層都有豐富的陳列，分別供奉有明代鎏金佛像、印度佛教高僧贈送的佛祖舍利，陳列有佛足跡碑石，系玄奘晚年刻制供奉的佛足石的復制品，以及玄奘詩詞、于右任、齊白石詩詞書法作品等。其中第六層懸掛有唐代幾位大詩人的詩詞書法作品。

公元752年秋天，正值大雁塔創建100周年，詩圣杜甫會同岑參、高適、薛據、儲光羲5位大詩人，同登大雁塔，舉行了一次別開生面的雁塔詩會。他們憑欄遠望，看到古塔巍巍，秋景如畫的情景，激發了每個詩人的情懷和詩興。著名的邊塞詩人岑參興致勃勃呤唱道：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風?！贝蠹艺埗鸥x詩，只見他情懷澎湃，詩句如潮，一開口就語出驚人，氣概不凡，他吟唱道：“高標跨蒼穹，烈風無時休。自非曠士懷，登茲翻百憂。七星在北戶，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州?！边@些詩作都是難得的千古絕唱。

大家登上了佛塔的最高層，真有一種“登臨出世界”的出神入化的美妙感受，向四面憑欄遠眺，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返。

游客朋友，現在讓我們緩步下塔，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續參觀。

現在，大家來到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風格建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院光明堂三院組成，其面積為3224平方米。

如果要問：西安大慈恩寺的鎮寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因為玄奘舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。

游客朋友，在玄奘三藏院的大遍覺堂，供奉著玄奘坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利。與此同時，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世界各地，象征著和傳播著玄奘精神，將與日月同輝，與天地同在。

玄奘三藏院內有近400平米精美的大型壁畫，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。從玄奘出生、出家、出國求法開始了他輝煌的一生。

玄奘于公元629年從長安出發，游學西域。經蘭州、敦煌、高昌等地，取道吉爾吉斯、哈薩克斯坦、烏茲別克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國。沿著“絲綢之路”，以驚人的毅力，闖“萬死之地”，克服數不清的艱難險阻，前往佛國印度。漫漫西行取經路上，充滿著險惡和無數的艱難險阻。但在玄奘面前，沒有過不去的火焰山，沒有過不了的通天河。在人跡罕至的沙漠孑然孤行。當水囊傾覆，五天四夜滴水未進，幾度昏厥于沙丘，在這危險絕境面前，玄奘靠著“不至西天，不東歸一步”的誓言和信念，絕處逢生，脫離險境。

經過整整3年的艱難跋涉和5萬余里孤征，玄奘終于到達佛國圣地——天竺印度，如愿以償地就學于著名的那爛陀寺。公元645年，玄奘西行取經歸來，攜帶大量佛舍利、8尊佛像及657部佛經，載譽回國，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。抵達長安時，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘奉受太宗敕請，到大慈恩寺擔任首任住持，繼續翻經。他先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯歷時19年，直到圓寂。

概括玄奘的翻譯，有數量多、質量高、內容全和路子新4個顯著特點。首先，玄奘無論從質量上或數量上，都遠遠超過前人。僅玄奘一人就譯出1335卷佛經。由于玄奘譯本準確可靠，而他所依據的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。

我國的翻譯從佛經翻譯開始，而玄奘開創了我國佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國歷史上著名的佛學家、翻譯家、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者。他還把中國古代重要的哲學著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼。有一首詩高度概括了玄奘精神，并寄語今天的留學生和青少年。其詩曰：“雁塔曾將貝葉藏，千秋盛譽贊玄奘。不辭艱辛游天竺，取得真經返大唐。留學只緣圖利國，求知理應做騰驤。諸君勿被香風醉，莫把他邦當故鄉”。為繼承和弘揚玄奘的愛國主義精神，大雁塔已被選定為愛國主義教育基地。

公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗后，罷朝三日，失聲痛哭說：“朕失國寶也，國失棟梁也!”玄藏靈柩運回京城，安置在慈恩寺翻經堂，京城道俗哀號動地，奔赴吊唁。在舉行玄奘法師葬禮時，送葬者多達百萬之眾，當晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。人們對這位舍命求法，嘔心瀝血譯經，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠瞻仰玄奘、紀念玄奘的佛教圣地。

游客朋友們，大雁塔主景區參觀就到這里。下來我們到北廣場和東苑、西苑去參觀。北廣場是全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場，東西兩苑有別具特色的陜西民俗文化公園。