第一篇：報恩寺導游詞

（報恩寺山門外）

游客朋友們，大家好！歡迎您們光臨平武——報恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建筑、繁富瑰麗的藝術于一體，是當之無愧的國寶。

平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區剛氐道，距今已有2200年歷史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。

報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑒奉旨修造的。于明英宗正統五年（1440年）正式動工，至正統十一年（1446年）主體工程基本建成。景泰三年（1452年）王璽死后，其子王鑒承襲僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，繼續修葺。至天順四年（1460年），歷20年方全工告成。距今已有560余年歷史。1956年被四川省列為重點文物保護單位。1996年，又被列為全國重點文物保護單位。

報恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進院落。由于規模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規模宏大，建筑精美，其建筑還獨具特色。它的建筑在風格上由宋、元向明、清過渡，體現了承前啟后的特點。其單體建筑，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建筑藝術上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創建以來，經受了1610年、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽為“明初罕見之遺構”，“獨具匠心的抗震建筑”。這座古老的寺院雖然全系木質結構，卻不腐蛀，甚至不結蛛網，這又是一個奇跡。原因何在？它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優質楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。

現在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經皇帝特別批準而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強。山門外稍間內，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經幢。經幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。

穿過山門就進入了寺內第一進院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側橋面嵌以青磚。橋身兩側均安裝雕刻精美的石護欄。

橋北側是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊梁懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，輕輕一擊，便能聲響數里。

鐘樓西面有座小小方亭，內有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司經歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年（1519年）被明武宗貶為龍州宣撫司經歷。此時距報恩寺建成已有70余年。他見寺內僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內僧侶飲水思源，對范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。

跨過石拱橋，迎面就是天王殿。殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建筑。檐下懸橫匾一方，制作精美。四周透雕云龍紋飾，兩旁圓雕托匾力士各一，造形極為生動。屋頂覆蓋黑色琉璃色彩，隨著早晚陽光的變化，呈現出不同的色彩，華光四射，令人稱奇。屋內裝飾華麗，頂部120塊天花板，繪制成“百花圖案”，各種花朵，立體感很強。全都保持了五百多年前的原貌。

殿內南北兩稍間內置佛臺，臺上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手托寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經完全漢化了的天王。

走出天王殿，就進入了第二進院落。正面為全寺的中心建筑物大友寶殿，左右兩側北為大悲殿，南為華嚴藏。

先看大悲殿。殿高16米，為16柱重檐歇山式建筑，總面積369平方米。殿頂為黑色琉璃瓦蓋面，綠色琉璃瓦剪邊。東西兩側山花各拼裝“群獅戲繡球”圖案，嬉戲的小獅俯仰轉側，姿態各異，生動活潑，天真可愛。檐下斗拱每層裝飾各不相同，門窗裝修古樸典雅，天花藻井制作考究全部繪制龍鳳花草圖案，構圖生動，色彩淡雅，給人以莊嚴肅穆之感。豐富多彩的斗拱，也是報恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木結構建筑物的重要構件之一，具有結構和裝飾的雙重功用。報恩寺除山門之外，其他木建筑均大量施用了斗拱，總數達2200余朵，種類達48種，變化無窮，裝飾各異，被建筑專家譽為“斗拱博物館”。

第二篇：安徽報恩寺導游詞

（報恩寺山門外）游客朋友們，大家好！歡迎您們光臨平武——報恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建筑、繁富瑰麗的藝術于一體，是當之無愧的國寶。平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區剛氐道，距今已有2200年歷史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。報恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進院落。由于規模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規模宏大，建筑精美，其建筑還獨具特色。它的建筑在風格上由宋、元向明、清過渡，體現了承前啟后的特點。其單體建筑，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建筑藝術上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創建以來，經受了1610年、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽為“明初罕見之遺構”，“獨具匠心的抗震建筑”。這座古老的寺院雖然全系木質結構，卻不腐蛀，甚至不結蛛網，這又是一個奇跡。原因何在？它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優質楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。現在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經皇帝特別批準而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強。山門外稍間內，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經幢。經幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。穿過山門就進入了寺內第一進院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側橋面嵌以青磚。橋身兩側均安裝雕刻精美的石護欄。鐘樓西面有座小小方亭，內有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司經歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年（1519年）被明武宗貶為龍州宣撫司經歷。此時距報恩寺建成已有70余年。他見寺內僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內僧侶飲水思源，對范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。殿內南北兩稍間內置佛臺，臺上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手托寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經完全漢化了的天王。走出天王殿，就進入了第二進院落。正面為全寺的中心建筑物大友寶殿，左右兩側北為大悲殿，南為華嚴藏。

殿中置須彌座式石砌佛臺，臺上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺通高9米，全身貼金，赤雙足，穩立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態柔媚，造型優美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內罕見，為報恩寺一絕。

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第三篇：安徽報恩寺導游詞

安徽報恩寺導游詞

各位尊敬的女士、先生們，大家好!

游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武——報恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建筑、繁富瑰麗的藝術于一體，是當之無愧的國寶。

平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區剛氐道，距今已有2200年歷史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。

報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑒奉旨修造的。于明英宗正統五年(1440年)正式動工，至正統十一年(1446年)主體工程基本建成。景泰三年(1452年)王璽死后，其子王鑒承襲僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，繼續修葺。至天順四年(1460年)，歷20年方全工告成。距今已有560余年歷史。1956年被四川省列為重點文物保護單位。1996年，又被列為全國重點文物保護單位。

報恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進院落。由于規模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規模宏大，建筑精美，其建筑還獨具特色。它的建筑在風格上由宋、元向明、清過渡，體現了承前啟后的特點。其單體建筑，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建筑藝術上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創建以來，經受了1610年、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽為“明初罕見之遺構”，“獨具匠心的抗震建筑”。這座古老的寺院雖然全系木質結構，卻不腐蛀，甚至不結蛛網，這又是一個奇跡。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優質楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。

現在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經皇帝特別批準而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強。山門外稍間內，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經幢。經幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。

穿過山門就進入了寺內第一進院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側橋面嵌以青磚。橋身兩側均安裝雕刻精美的石護欄。

橋北側是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊梁懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，輕輕一擊，便能聲響數里。

鐘樓西面有座小小方亭，內有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司經歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗貶為龍州宣撫司經歷。此時距報恩寺建成已有70余年。他見寺內僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內僧侶飲水思源，對范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。

跨過石拱橋，迎面就是天王殿。殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建筑。檐下懸橫匾一方，制作精美。四周透雕云龍紋飾，兩旁圓雕托匾力士各一，造形極為生動。屋頂覆蓋黑色琉璃色彩，隨著早晚陽光的變化，呈現出不同的色彩，華光四射，令人稱奇。屋內裝飾華麗，頂部120塊天花板，繪制成“百花圖案”，各種花朵，立體感很強。全都保持了五百多年前的原貌。

殿內南北兩稍間內置佛臺，臺上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手托寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經完全漢化了的天王。

走出天王殿，就進入了第二進院落。正面為全寺的中心建筑物大友寶殿，左右兩側北為大悲殿，南為華嚴藏。

先看大悲殿。殿高16米，為16柱重檐歇山式建筑，總面積369平方米。殿頂為黑色琉璃瓦蓋面，綠色琉璃瓦剪邊。東西兩側山花各拼裝“群獅戲繡球”圖案，嬉戲的小獅俯仰轉側，姿態各異，生動活潑，天真可愛。檐下斗拱每層裝飾各不相同，門窗裝修古樸典雅，天花藻井制作考究全部繪制龍鳳花草圖案，構圖生動，色彩淡雅，給人以莊嚴肅穆之感。豐富多彩的斗拱，也是報恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木結構建筑物的重要構件之一，具有結構和裝飾的雙重功用。報恩寺除山門之外，其他木建筑均大量施用了斗拱，總數達2200余朵，種類達48種，變化無窮，裝飾各異，被建筑專家譽為“斗拱博物館”。

殿中置須彌座式石砌佛臺，臺上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺通高9米，全身貼金，赤雙足，穩立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態柔媚，造型優美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內罕見，為報恩寺一絕。

殿內壁上，塑有反映觀音生平事跡的《香山壁記》。壁塑生動地記敘了觀音由人到神的生平事跡。布局嚴謹，主題突出，造型生動，情節感人。是不可多見的壁塑藝術精品。

我們再看與大悲殿相對的華嚴藏，其面積和建筑結構與大悲殿相同，殿內正中設置輪輪經藏一座(道教稱“星辰車”)。轉輪經藏是用于藏經和供佛的佛門法器，它還象征佛教因果輪回。信徒將它轉動一圈，猶如念誦“六字”真言一遍，可消災除禍。轉輪經藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其結構復雜，制作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜。既是精致的建筑模型，也是出色的工藝品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經典，都有很高的歷史、藝術價值。此轉輪經藏為國內保存最好的一座，也被稱為報恩寺一絕。

轉輪經藏周圍的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長約7米，遍體金甲耀目，筋骨突露，造型各異。有的張牙舞爪，怒目而視;有的引頸長吟，氣勢逼人;有的呲牙咧嘴，奮擊長空。宛如活龍再現，大有離柱騰飛之勢。報恩寺乃是群龍聚會之所。寺內柱額梁枋、天花澡井、脊飾瓦當，乃至香爐、匾額、鐘紐等處，或雕或塑，或刻或畫，到處都是龍的形象。傳說有9999條之多，因而又被稱為“深山龍宮”。此亦為報恩寺一絕。

現在我們來參觀寺院的正殿大雄寶殿。大雄寶殿是報恩寺的主體建筑及精華所在，為重檐歇山式建筑，高19.6米，總面積571.2平方米。殿的左右兩側斜坡通道上，各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊為四方柱支承大式卷棚頂建筑，建立在傾斜10度的斜坡上，不用釘栓，四周不挨任何建筑，還經歷了多次強烈地震，仍安然獨立。這在建筑史上堪稱一大奇跡，為報恩寺所獨有。

大殿裝修頗為繁富。殿內地面墁以黑色琉璃方磚，磚面浮雕淺刻，畫面以云紋、靈獸為主，構圖生動，技法高超。殿內后槽，筑有面闊3間的高大佛壇，壇上端塑三尊主佛。佛像連臺通高7.5米，中間為現在佛(釋迦牟尼佛)，左為過去佛(迦葉諸佛)，右為未來佛(彌勒諸佛)。正中的釋迦牟尼佛，頭戴寶冠，闊面方頤，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩寬腰細。三尊塑像全身著金，雙目俯視，微笑欲言，顯得肅穆而又慈祥，各自結跏跌坐于仰覆蓮花寶座上。佛像背后，各有泥塑貼金蓮瓣背屏式背光一道，高約8米。上面以瑞云、靈獸、大鵬、蛟龍排成圖案。邊緣為火焰紋，制作復雜精巧，富有強烈的神秘色彩。殿內供桌、香爐、木魚等制作無不精巧，工藝絕倫。釋迦牟尼佛前，供有“當今皇帝萬萬歲”的九龍牌位一道。這是王璽及龍州漢番官民，向皇帝“祝延圣壽，報答皇恩”的標志。左右墻壁上是珍貴的明代壁畫——“十二圓覺”像。

轉到三世佛塑像背面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、懸塑、壁畫相結合的方法，塑造了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情景，造型極其生動。壁面共分3鋪(組)：中間一鋪為南海觀音菩薩，她頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相清秀，眉目傳神，左手撫膝，右手屈指于胸，下乘獨角麒麟，身后飾以波濤滾滾的海水，周圍并有善財童子和韋馱侍奉;左邊一鋪是文殊菩薩，她面相文靜秀麗，體態嬌柔、窈窕，乘坐青獅，前后并配以供養陪侍和馴獅人;右邊一鋪是普賢菩薩，他面目端莊，肘懸衣帶，下乘六牙白象，周圍也配以信士、供養人和馴象奴。整個“三大士”周圍都襯以林立的假山、浩淼的云水。山中又綴以花草竹木、龍獅虎象、善男信女。身軀碩大的“三大士”凌空高懸于“梵天佛地”之中。古代藝術家們突破了一般寺院塑像的常規，賦予了塑像以鮮活的生命力。連“三大士”皮膚的彈性、眼睛的顧盼、肌肉的紋路，都表現得形象逼真，真可謂“夸張適度，益真其美”。給人以呼之欲出、百看不厭的感覺。外國友人稱之為“中國的維納斯”。

步出大雄寶殿后門，眼前豁然開朗，出現一座寬敞幽靜的庭院，這是寺內第三進院落。庭院西端是高大雄偉的萬佛閣，院中的南北兩側，有兩座造型奇特的碑亭。

兩碑亭均為16柱重檐八角攢尖頂式建筑，亭高15米。南北對稱，結構一體。兩亭之間，有古柏兩株，枝繁葉茂，夾道聳立。亭樹相映，蔚為壯觀。亭內各有石碑一通，分別矗立于巨大的背上。傳說它是龍之九子中的龍大，力大無窮，被派來馱碑。碑身用云霧墨石制作，通高665厘米，寬113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龍，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不為例，準他這遭”的御筆圣旨，背面刻“敕修大報恩寺碑銘”。南亭碑正面刻皇上準修報恩寺下屬14處小寺院名稱，背面刻“敕修大報恩寺記”。這兩通碑是研究報恩寺歷史的重要資料。

處于寺院中軸線末端的萬佛閣，是報恩寺最高、面積最大的一座建筑。閣高24米，總面積572.5平方米。平面呈回字形，為30柱5開間三檐四滴水樓閣式建筑。裝飾華麗，雄偉壯觀，在建筑學、力學、工藝學及抗震等方面都達到了驚人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁畫藝術為一體的藝術之宮。

進入閣內底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經說法佛像一尊，佛像、蓮臺通高5.5米，左右兩側又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經說法，神情十分虔誠。

殿內佛壇前這座石雕圓香爐，是報恩寺各殿石雕香爐的代表，是精品中的精品。香爐通高1.8米，共分6層，上面刻有手持各種樂器的樂伎，千層百瓣的奇花異草，活蹦亂跳的群獅，還有張牙舞爪的云龍，真是活靈活現，栩栩如生，整個香爐造型新穎，玲瓏剔透，精巧別致。

閣內樓上樓下的壁畫，滿繪壁畫，面積達328平方米。畫面內容為“護法圖”，人物高達3米。有神情溫肅的“帝君”，也有凝目欲語的“玉女”，還有張口怒目，威武雄壯的“金剛力士”。各種人物高低錯落，左顧右盼，周圍再襯以云天縹緲的背景。顏料以朱紅色為主，服飾間描以金線，色澤鮮艷，內容豐富，為明代壁畫遺產中不可多得的精品。

樓上有楠木整雕而成的7座佛像，佛經上稱為“七佛”。分別是毗婆尸佛、尸棄佛、毗合婆佛、拘樓孫佛、拘那舍佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。樓座四周設置回廊，游人可以憑欄遠眺，盡情欣賞古寺佳景和小城風光

各位朋友，今天的報恩寺游覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。

第四篇：報恩寺風景區導游詞

（報恩寺山門外）

游客朋友們，大家好！歡迎您們光臨平武——報恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建筑、繁富瑰麗的藝術于一體，是當之無愧的國寶。

平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區剛氐道，距今已有2200年歷史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。

報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑒奉旨修造的。于明英宗正統五年（1440年）正式動工，至正統十一年（1446年）主體工程基本建成。景泰三年（1452年）王璽死后，其子王鑒承襲僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，繼續修葺。至天順四年（1460年），歷20年方全工告成。距今已有560余年歷史。1956年被四川省列為重點文物保護單位。1996年，又被列為全國重點文物保護單位。

報恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進院落。由于規模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規模宏大，建筑精美，其建筑還獨具特色。它的建筑在風格上由宋、元向明、清過渡，體現了承前啟后的特點。其單體建筑，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建筑藝術上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創建以來，經受了1610年、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽為“明初罕見之遺構”，“獨具匠心的抗震建筑”。這座古老的寺院雖然全系木質結構，卻不腐蛀，甚至不結蛛網，這又是一個奇跡。原因何在？它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優質楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。

現在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經皇帝特別批準而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強。山門外稍間內，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經幢。經幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。

穿過山門就進入了寺內第一進院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側橋面嵌以青磚。橋身兩側均安裝雕刻精美的石護欄。

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橋北側是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊梁懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，輕輕一擊，便能聲響數里。

鐘樓西面有座小小方亭，內有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司經歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年（1519年）被明武宗貶為龍州宣撫司經歷。此時距報恩寺建成已有70余年。他見寺內僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內僧侶飲水思源，對范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。

跨過石拱橋，迎面就是天王殿。殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建筑。檐下懸橫匾一方，制作精美。四周透雕云龍紋飾，兩旁圓雕托匾力士各一，造形極為生動。屋頂覆蓋黑色琉璃色彩，隨著早晚陽光的變化，呈現出不同的色彩，華光四射，令人稱奇。屋內裝飾華麗，頂部120塊天花板，繪制成“百花圖案”，各種花朵，立體感很強。全都保持了五百多年前的原貌。

殿內南北兩稍間內置佛臺，臺上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手托寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經完全漢化了的天王。

走出天王殿，就進入了第二進院落。正面為全寺的中心建筑物大友寶殿，左右兩側北為大悲殿，南為華嚴藏。

先看大悲殿。殿高16米，為16柱重檐歇山式建筑，總面積369平方米。殿頂為黑色琉璃瓦蓋面，綠色琉璃瓦剪邊。東西兩側山花各拼裝“群獅戲繡球”圖案，嬉戲的小獅俯仰轉側，姿態各異，生動活潑，天真可愛。檐下斗拱每層裝飾各不相同，門窗裝修古樸典雅，天花藻井制作考究全部繪制龍鳳花草圖案，構圖生動，色彩淡雅，給人以莊嚴肅穆之感。豐富多彩的斗拱，也是報恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木結構建筑物的重要構件之一，具有結構和裝飾的雙重功用。報恩寺除山門之外，其他木建筑均大量施用了斗拱，總數達2200余朵，種類達48種，變化無窮，裝飾各異，被建筑專家譽為“斗拱博物館”。

殿中置須彌座式石砌佛臺，臺上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺通高9米，全身貼金，赤雙足，穩立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態柔媚，造型優美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內罕見，為報恩寺一絕。

殿內壁上，塑有反映觀音生平事跡的《香山壁記》。壁塑生動地記敘了觀音由人到神的生平事跡。布局嚴謹，主題突出，造型生動，情節感人。是不可多見的壁塑藝術精品。

我們再看與大悲殿相對的華嚴藏，其面積和建筑結構與大悲殿相同，殿內正中設置輪輪經藏一座（道教稱“星辰車”）。轉輪經藏是用于藏經和供佛的佛門法器，它還象征佛教因果輪回。信徒將它轉動一圈，猶如念誦“六字”真言一遍，可消災除禍。轉輪經藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其結構復雜，制作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜。既是精致的建筑模型，也是出色的工藝品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經典，都有很高的歷史、藝術價值。此轉輪經藏為國內保存最好的一座，也被稱為報恩寺一絕。

轉輪經藏周圍的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長約7米，遍體金甲耀目，筋骨突露，造型各異。有的張牙舞爪，怒目而視；有的引頸長吟，氣勢逼人；有的呲牙咧嘴，奮擊長空。宛如活龍再現，大有離柱騰飛之勢。報恩寺乃是群龍聚會之所。寺內柱額梁枋、天花澡井、脊飾瓦當，乃至香爐、匾額、鐘紐等處，或雕或塑，或刻或畫，到處都是龍的形象。傳說有9999條之多，因而又被稱為“深山龍宮”。此亦為報恩寺一絕。

現在我們來參觀寺院的正殿大雄寶殿。大雄寶殿是報恩寺的主體建筑及精華所在，為重檐歇山式建筑，高19.6米，總面積571.2平方米。殿的左右兩側斜坡通道上，各有如意斜廊一重（俗名四不挨）。斜廊為四方柱支承大式卷棚頂建筑，建立在傾斜10度的斜坡上，不用釘栓，四周不挨任何建筑，還經歷了多次強烈地震，仍安然獨立。這在建筑史上堪稱一大奇跡，為報恩寺所獨有。

大殿裝修頗為繁富。殿內地面墁以黑色琉璃方磚，磚面浮雕淺刻，畫面以云紋、靈獸為主，構圖生動，技法高超。殿內后槽，筑有面闊3間的高大佛壇，壇上端塑三尊主佛。佛像連臺通高7.5米，中間為現在佛（釋迦牟尼佛），左為過去佛（迦葉諸佛），右為未來佛（彌勒諸佛）。正中的釋迦牟尼佛，頭戴寶冠，闊面方頤，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩寬腰細。三尊塑像全身著金，雙目俯視，微笑欲言，顯得肅穆而又慈祥，各自結跏跌坐于仰覆蓮花寶座上。佛像背后，各有泥塑貼金蓮瓣背屏式背光一道，高約8米。上面以瑞云、靈獸、大鵬、蛟龍排成圖案。邊緣為火焰紋，制作復雜精巧，富有強烈的神秘色彩。殿內供桌、香爐、木魚等制作無不精巧，工藝絕倫。釋迦牟尼佛前，供有“當今皇帝萬萬歲”的九龍牌位一道。這是王璽及龍州漢番官民，向皇帝“祝延圣壽，報答皇恩”的標志。左右墻壁上是珍貴的明代壁畫——“十二圓覺”像。

轉到三世佛塑像背面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、懸塑、壁畫相結合的方法，塑造了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情景，造型極其生動。壁面共分3鋪（組）：中間一鋪為南海觀音菩薩，她頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相清秀，眉目傳神，左手撫膝，右手屈指于胸，下乘獨角麒麟，身后飾以波濤滾滾的海水，周圍并有善財童子和韋馱侍奉；左邊一鋪是文殊菩薩，她面相文靜秀麗，體態嬌柔、窈窕，乘坐青獅，前后并配以供養陪侍和馴獅人；右邊一鋪是普賢菩薩，他面目端莊，肘懸衣帶，下乘六牙白象，周圍也配以信士、供養人和馴象奴。整個“三大士”周圍都襯以林立的假山、浩淼的云水。山中又綴以花草竹木、龍獅虎象、善男信女。身軀碩大的“三大士”凌空高懸于“梵天佛地”之中。古代藝術家們突破了一般寺院塑像的常規，賦予了塑像以鮮活的生命力。連“三大士”皮膚的彈性、眼睛的顧盼、肌肉的紋路，都表現得形象逼真，真可謂“夸張適度，益真其美”。給人以呼之欲出、百看不厭的感覺。外國友人稱之為“中國的維納斯”。

步出大雄寶殿后門，眼前豁然開朗，出現一座寬敞幽靜的庭院，這是寺內第三進院落。庭院西端是高大雄偉的萬佛閣，院中的南北兩側，有兩座造型奇特的碑亭。

兩碑亭均為16柱重檐八角攢尖頂式建筑，亭高15米。南北對稱，結構一體。兩亭之間，有古柏兩株，枝繁葉茂，夾道聳立。亭樹相映，蔚為壯觀。亭內各有石碑一通，分別矗立于巨大的背上。傳說它是龍之九子中的龍大，力大無窮，被派來馱碑。碑身用云霧墨石制作，通高665厘米，寬113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龍，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不為例，準他這遭”的御筆圣旨，背面刻“敕修大報恩寺碑銘”。南亭碑正面刻皇上準修報恩寺下屬14處小寺院名稱，背面刻“敕修大報恩寺記”。這兩通碑是研究報恩寺歷史的重要資料。

處于寺院中軸線末端的萬佛閣，是報恩寺最高、面積最大的一座建筑。閣高24米，總面積572.5平方米。平面呈回字形，為30柱5開間三檐四滴水樓閣式建筑。裝飾華麗，雄偉壯觀，在建筑學、力學、工藝學及抗震等方面都達到了驚人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁畫藝術為一體的藝術之宮。

進入閣內底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經說法佛像一尊，佛像、蓮臺通高5.5米，左右兩側又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經說法，神情十分虔誠。

殿內佛壇前這座石雕圓香爐，是報恩寺各殿石雕香爐的代表，是精品中的精品。香爐通高1.8米，共分6層，上面刻有手持各種樂器的樂伎，千層百瓣的奇花異草，活蹦亂跳的群獅，還有張牙舞爪的云龍，真是活靈活現，栩栩如生，整個香爐造型新穎，玲瓏剔透，精巧別致。

閣內樓上樓下的壁畫，滿繪壁畫，面積達328平方米。畫面內容為“護法圖”，人物高達3米。有神情溫肅的“帝君”，也有凝目欲語的“玉女”，還有張口怒目，威武雄壯的“金剛力士”。各種人物高低錯落，左顧右盼，周圍再襯以云天縹緲的背景。顏料以朱紅色為主，服飾間描以金線，色澤鮮艷，內容豐富，為明代壁畫遺產中不可多得的精品。

樓上有楠木整雕而成的7座佛像，佛經上稱為“七佛”。分別是毗婆尸佛、尸棄佛、毗合婆佛、拘樓孫佛、拘那舍佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。樓座四周設置回廊，游人可以憑欄遠眺，盡情欣賞古寺佳景和小城風光

各位朋友，今天的報恩寺游覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武游覽。

第五篇：導游詞

各位帥哥美女們，大家好！首先我來自我介紹下。我是揚州國際旅行社的導游，大家可以叫我小瓊。今天天氣非常好啊，風和日麗的，不冷不熱，正是適合踏青的好時節，所以你們選擇揚州作為你們的第一站實在是個明智之舉。大家知道，揚州素有“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的美譽，那么揚州到底賴在那里呢？作為一個匆匆游客是不可能體會到的，所以就讓我們靜下心來，細品她的閑適與古意吧。

首先大家來看一下我手中的地圖，大致了解下我們今天的行程哦，我們這次是坐龍船前往，好了，大家隨我踏上龍船，后面的游客不要擁。

大家看這艘龍船是不是非常漂亮??？坐在這美麗的龍船上，航行在這充滿傳奇色彩的大運河里，是不是思緒萬千呢？現在我來簡單講下大運河的歷史。大運河以洛陽為中心，南起杭州，北到北京，隋朝開鑿全長2700公里,全長1794公里,是中國古代南北交通的大動脈，在中國的歷史上產生過巨大的作用，是中國古代勞動人民創造的一項偉大的水利建筑工程，也是世界上開鑿最早、規模最大的運河。不管社會如火熱發展，我想大運河始終都會是人類一大遺產吧。現在大家可以看到岸邊有很多白色的花朵，這就是揚州著名的市花——瓊花了。瓊花也作“聚八仙”，自古有“維揚一枝花，四海無同類”，花開潔白，花大如盤，關于瓊花有很多傳說，其中就有一個關于隋煬帝的。傳說隋煬帝就是為到揚州賞瓊花而下令開鑿了大運河。歐陽修在此任太守時，曾稱贊瓊花是舉世無雙之花，在瓊花觀內題下“無雙亭”。北宋的仁宗皇帝曾把瓊花移到汴京御花園中，誰知次年枯萎，只得送還揚州。南宋的孝宗皇帝又把它移往臨安，但立刻憔悴無花，只得再次移送揚州。元兵攻破揚州，瓊花便徹底死了?，F在僅僅在瘦西湖和瓊花觀里可以看到大量的瓊花了。

各位游客，請注意，現在到達的就是我們的終點站——個園了。個園由兩淮鹽業商總黃至筠建于清嘉慶23年，也就是公元1818年，而且1988年個園被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”是，現在歷史最悠久、保存最完整、最具藝術價值的名園了，他與北京的頤和園,河北承德的避暑山莊,蘇州的拙政園并稱中國四大名園。站在個院的門口，大家一定很想知道他為什么叫“個園”吧，其實大家應該也可以猜出來，個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的影子也是“個”字。不信的話，現在大家就隨我進園探險吧。

作為四大名園之一，個園最精彩的就是他的后花園——四季假山了。四季假山各具特色，素有“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”。迎面而來的就是春山了，大家隨我手指的地方看去，可以看到一段樓廊，而且園中也有一段樓廊繞園一周，這就說明大家可以“晴則徑，雨則廊”，也就是說晴天可以走在小徑里享受陽光，雨天可以坐在樓廊里聽細雨滴答。走過這個樓廊，大家可以看到一幅有趣的十二生肖鬧春圖。他們在高大的桂樹和廣玉蘭的掩映下，形態各異。龍依扶于墻,虎在龍前長嘯，狗臥于虎左側，狗西邊便是玉兔，蛇在兔右側“蛇視眈眈”，老黃牛在玉兔后面悠閑地吃著草，真是越看越像。

看完了春景，我們接下來就來領略夏天的色彩吧。夏山坐落在宜雨軒的西北，疊石以青灰色太湖石為主，湖石色澤青灰，狀似夏季的云彩，中國畫里素有“夏山多奇峰”的意境顯而易見。大家知道有一首“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”吧，這個池塘也就取景“荷塘蛙鳴”，池的西岸臨水處有一蛙石，蛙石后面有一石魚，與池中金魚相映成趣，池中睡蓮點點，無論是淡淡的藍還是淡淡的紫，都以最輕盈的身姿點綴著夏日蒼翠。當然不得不提的當屬此處的鎮園之寶——丑石了。大家可以看到這塊丑石自下而上有三個近圓形的孔洞，遮去下面一個孔洞又像中國畫里的丑字，賈平凹有言“石以丑為美，丑到也就美到極致”，這塊丑石堪稱石中精品，被稱為鎮園之寶也是當之無愧的。

看完夏山，下面讓我們走進竹林深處。個園的竹子數以萬計，龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節片像龜甲又似龍鱗，凹凸，有致，堅硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅。稈基部節間連續呈不規則的短縮腫脹，并交斜連續如龜甲狀。象征著健康長壽，福如東海，各位游客可以摸摸沾沾喜氣哦。當然還有大量的斑竹，在所有的竹子里，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優美動人的悲劇故事緊密聯系在一起。綠色的竹稈上呈現著紫色的斑點，宛如淚痕。根據晉代博物學家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹。后來，娥皇、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實從生物學的觀點來看，斑竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限向往的。

如果說春山是開端，夏山是鋪墊，那么秋山就是高潮了。秋山用石潑辣，相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成，山勢較高，面積也較大。整個山體分中、西、南三座，有“江南園林之最”的美譽。黃山石呈棕黃色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉。進入山腹，如入大山之中，險奇之處隨時可見。中峰高聳奇險，下有石屋，可容十幾人，內設石桌、石凳、石床，通風良好，四季干燥，頗具生活意趣。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭，頓覺心胸開朗，滿園佳境，盡收眼底，正所謂秋山宜登者也。尤其是夕陽西照，使整座山體灑上一層黃金，這時你才能領略造園者將此山面西的道理。

最后讓我們來看一下冬山吧。冬山是整個園林中造石最小的，但是小而精悍，別有趣味。造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見陽光，遠遠望去似積雪未消，地面用白石鋪成。冬山用宣石（石英石）堆疊，石質晶瑩雪白，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感。造園者不知是有意還是無意將假山堆疊得如一群獅子，遠觀似一頭頭雪獅歡騰跳躍，憨態可掬。南面高墻上有二十四個風音洞，后面的巷風襲來，時而發出呼嘯之聲。造園者不光利用“雪色”來表現冬天，還巧妙地將“風聲”也融合到表現手法中去，令人拍案叫絕。山側的幾株臘梅烘托出冬天的嚴寒。正當人們面對端莊、靜穆的冬景，感嘆一年終了之時，驀然回首，發現西墻上有一洞窗，露出了春景一角，似乎在向人們招手，暗示春天又將來臨。好了，各位旅客，相信大家現在一定很餓了吧，下面就讓我們去品味美食吧。這里有大煮干絲，獅子頭，正是沒有你吃不到的，只有你不想吃的，讓我們瘋狂一次吧。

好了，旅程結束了，雖然不想說再見，但是還是必須得說，不過我相信我們一定會再見面的！謝謝大家！

113英語(2)班 倪玉瓊