第一篇：百家講壇愛國篇講話稿

儒家經典《左傳》說，大丈夫要立德、立功、立言，戚繼光就是立德、立功、立言的愛國主義的大英雄。

百家講壇愛國篇講話稿1

在中國,屈原是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物.每年的端午節,中國各地都要以吃粽子、賽龍舟等活動來紀念這位中華兒女的先祖.一個人與一個節日,一個人與一種民俗,一個人與一種精神,關系如此之緊密,在中國歷史上唯此一例.屈原是一個政治家,一個思想者,一個詩人,無論從哪一個方面來講,他都為中華民族的品格、精神、文化留下了濃重的一筆.一句“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,成為古今多少志士仁人磨礪自我、戰勝困厄的強大精神支撐.他使一條不屈的生命,得到了高度的提升;他讓一個站立的靈魂,得到了不朽的詮釋;他把一種孤傲的精神,鑄造成為一個民族的基因.透過歷史的塵埃,拂去過往的煙云,今天屈原這個上下求索的偉岸獨行者,將再次感動我們.河南大學王立群教授做客《百家講壇》,為您深情講述中國故事愛國篇之屈原.百家講壇愛國篇講話稿2 衛青

衛青是我國古代歷史上的著名愛國名將、西漢時期杰出的軍事將領.他出身卑微,卻最終抓住機會,一舉崛起,成為漢武帝對匈奴作戰的一張“王牌”.面對匈奴對大漢王朝的不斷襲擾,臨危受命的衛青首次出征便旗開得勝,一舉奇襲匈奴王庭所在地龍城,揭開了漢匈戰爭漢朝反敗為勝的序幕.而在他之后的對匈奴作戰中,衛青曾經七戰七勝,收復了河朔、河套地區,擊破匈奴單于,為漢朝北部疆域的開拓做出重大貢獻.被譽為“匈奴克星”的衛青,以自己的杰出的軍事才能,使得“是后匈奴遠遁,而漠南無王庭”,從此,大漠以南再也沒有出現匈奴之患.那么,從奴隸到將軍,衛青究竟如何實現如此神奇的人生跨越?他攻無不克、戰無不勝的戰場秘訣又是什么呢?國防大學馬駿教授做客《百家講壇》,講述漢朝名將衛青保家衛國、力克匈奴的傳奇人生.百家講壇愛國篇講話稿3 霍去病

熟悉漢武帝時代的人們都知道,那個時代最重要的大事,莫過于為保障國家安全而與匈奴發生的大規模戰爭.漢武帝在位五十四年,其中四十三年都和匈奴開戰.在此過程中,涌現出一批名垂青史的著名將領,大家耳熟能詳的有衛青、霍去病、李廣等人,每個人都有傳奇故事.而在這些名將中,戰功最卓越的,無疑是最為年輕的霍去病.霍去病去世的時候才二十四歲.漢武帝時代對匈奴戰爭有三次非常關鍵的階段性勝利,其中有兩次是由霍去病完成的.這位青年名將在漢匈戰爭史上的重要性可見一斑.公元前119年的一次作戰,霍去病打得匈奴人“幕南無王庭”,單于牙帳不敢在大漠以南地區停留.打完這一仗,漢朝徹底掌握了對匈作戰的主動權,而霍去病卻在兩年之后去世了.這個巧合令人驚奇,似乎霍去病就是專門為漢武帝解決匈奴問題而生的.要打匈奴的時候,他來了,打完匈奴,他走了.這種巧合也為霍去病的人生更添了幾分傳奇色彩,讓他以永遠年輕的形象活在后世人們的心目當中.俗云“自古名將如美人,不許人間見白頭”,霍去病根本沒留下機會,讓人們看到他的白頭.所以在今天的很多影視劇、文學作品中,人們總是想象霍去病是長得非常帥氣的年少英雄.霍去病帥不帥,咱們不知道,都沒見過.他的事跡,卻是有案可循的.今天的主題,就讓我們一起進入這位青年名將的傳奇人生.復旦大學姜鵬教授做客《百家講壇》,講述漢朝名將霍去病保家衛國的傳奇人生.下面是小編為大家整理的關于百家講壇愛國篇講話稿，希望對大家有所幫助。

百家講壇愛國篇講話稿4

杜甫，中國古代詩歌史上最偉大的現實主義詩人之一，他一生坎坷被受苦難煎熬，民間疾苦凝聚筆尖心頭，他的詩如同一部真情的歷史畫卷，憂國憂民、沉郁頓挫，真摯感人、廣為人知。他被人們譽為“詩圣”。

《登高》杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

杜甫作為中國古代最偉大的現實主義詩人，他的詩作為我們展示了唐王朝轉折階段，那些重要的歷史關頭，歷史細節。而杜甫在這個歷史過程當中，以他的道德、以他的文章、以他的詩篇、以他的仁愛之心，為我們展示了一代“詩圣”的光輝的風范，成為后世心目當中一個高尚的道德楷模，也成為我們這些后代人所要學習的榜樣。

《百家講壇》欄目邀請北京師范大學康震教授，為您講述系列節目《中國故事》愛國篇《杜甫》，敬請關注。

百家講壇愛國篇講話稿5

郭子儀，唐代著名政治家、軍事家。他早年以武舉高第入仕從軍，積功至九原太守，一直未受重用。

在平定安史之亂的戰爭中，郭子儀指揮或參與指揮了攻克河北諸郡之戰、收復兩京之戰、鄴城之戰等重大作戰;安史之亂后，他計退吐蕃，二復長安;說服回紇，再敗吐蕃;威服叛將，平定河東。

他戎馬一生，功勛卓著。史書稱他“再造王室，勛高一代”，“以身為天下安危者二十年”。郭子儀不但武功厥偉，而且還善于從政治角度觀察、思考、處理問題，資兼文武，忠智俱備，故能在當時復雜的戰場上立不世之功，在險惡的官場上得以全功保身。

復旦大學韓昇教授做客《百家講壇》，為您講述《中國故事》愛國篇《郭子儀》，敬請關注。

第二篇：百家講壇愛國人物——戚繼光

語文學案 序號 25 高二年級____班 教師 李 喬 學生______

作文素材積累（2）戚繼光——軍事天才

【導學目標】

1、通過閱讀名人故事，積累寫作素材。

2、概括名人的性格特點或其突出的精神品質。

3、思考該名人的事跡可用于哪些話題的寫作中。【導學重點】

積累素材，為作文寫作打基礎。【導學過程】

一、事跡閱讀

戚繼光(1528年11月12日-1588年1月5日)，字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人(一說祖籍安徽定遠，生于山東濟寧微山縣魯橋鎮)。明朝抗倭名將，杰出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光出身于將門世家，父親戚景通武藝精熟，為人正直，忠于朝廷，為子孫樹立了很好的榜樣。因受家庭的影響，戚繼光從小就喜歡軍事游戲。戚景通對兒子期望很高，親自教他讀書寫字，練習武藝，經常講一些為人處世的道理。戚繼光不僅獲得行軍打仗的真實學問，還養成了良好的品質，樹立了高遠的志向，為以后建功立業打下了基礎。

元朝末年，六世祖戚祥遷居安徽定遠，參加了郭子興領導的農民軍，隨其部將朱元璋轉戰各地。明朝建立后，戚祥戰死于云南平元朝之戰，明政府追念他的功勞，讓其子戚斌世襲登州衛指揮僉事，為明威將軍戚家又搬回了山東。自戚斌至戚繼光的父親戚景通，歷五代近一百四十年，一直襲任這個職位。戚景通襲職后，任過都指揮、大寧都司、江南漕運把總，還在禁軍神機營中任過職。

有妻王氏，會武藝。戚家軍抗倭初期，戚夫人曾經組織老弱婦孺守衛新河城，打退了倭寇的進攻。因王氏不能生育，戚繼光納有三名妾侍，共育有5子。

日本在中國古代被稱為倭，來自日本的海盜因此被稱為倭寇。四出搶掠時，常分成幾隊、十幾隊甚至幾十隊，以當地奸民為向導，用海螺號互相聯絡。刀槍磨得雪亮，且大多用武士刀，殺傷力極強。擅長近身格斗、火槍射擊，慣于設伏偷襲，常用川字或一字長蛇陣。由于當時明朝軍隊腐敗，明軍開始時常吃敗仗。

領兵將略

戚繼光出身于將門世家，從小受到父親的影響和教育，學到許多行軍打仗的學問。帶兵打仗后，又不為書本知識所束縛，能夠因地因時制宜，積極尋求制勝良策。他不喜歡書生式的高談闊論，注重實際有效的軍事學問，所著《紀效新書》和《練兵實紀》，便是其實際經驗的總結。

他還很善于向同時代人學習，如向俞大猷學習棍法，向唐順之學習槍法，并以此訓練士兵。這種注重實效，虛心學習的態度，使戚繼光的軍事才能成為一代名將，他所帶領的戚家軍從未遭受失敗，成為抗倭的一只勁旅。

招募新兵編組訓練

明朝的基本武裝力量是各地衛所軍隊，但到明朝中葉，各地衛所處于嚴重廢弛狀態，根本不能承擔實際的戰斗。針對這種局面，戚繼光主張另行招募新軍，并且認為只能用「鄉野老實之人」，切忌用「城市游滑之人」。

自嘉靖三十八年（1559）至四十二年（1563），戚繼光先后三次深入浙江義烏，共招募一萬余名農民和礦工。選定士兵后，對他們進行編組，按照年齡、身材和體質等條件，分別授與藤牌、狼箲、長槍、叉、刀等武器。一方面進行單個訓練，另一方面進行營陣訓練，以發揮整體的戰斗力。通過建立新型的軍隊，對倭作戰的被動局面得到根本的扭轉。

軍紀嚴明 賞罰必信

嚴明的軍紀是勝利的保證。在平時的訓練中，戚繼光要士兵熟練掌握金鼓、號炮、旗幟的號令，要求做到統一步調，萬為一體。作戰時，全體官兵必須集體向前，一人退卻則一人斬首，全 隊退卻則隊長斬首，隊長殉職而全隊退卻則全隊斬首。

此外，戚繼光還制定了各種賞罰措施，如設立固定的考選日期，武藝精通者予以獎賞，武藝生疏者予以處分。作戰有功、被俘不屈、遵守軍紀等，一律有賞；恃強霸道、訛言狂惑、偷摘瓜果、奸淫婦女等，一律論罪。采用這樣的治軍方針，戚繼光造就了一支堅強的部隊。

健全兵種協同作戰

戚繼光在東南沿海抗倭時，所依靠的兵種主要是步兵和水師。步兵編制依次為隊、旗、局、司、部、營，每隊十二人，每營二千六百九十九人。隊是基本單位，各人分持不同的武器，作戰時集體配合，以「鴛鴦陣」對付敵人。步兵之外還有水師，為了協同作戰，戚繼光將不同船支配為一哨，二哨為一營，共設四營。北調薊州后，為對付大規模的蒙古騎兵，戚繼光將「鴛鴦陣」加以發展，創立了由車、騎、步相互配合的聯合兵種。車兵抵御敵軍的沖擊，步兵以車為掩護出擊敵軍，騎兵則包抄突襲。各兵種協同作戰，這在當時是十分先進的軍事思想。

以眾擊寡速戰速決

戚繼光在與倭寇作戰時，經常采用以眾擊寡、速戰速決的戰術，這與沿海地形及倭寇的特點是分不開的。中國東部擁有漫長的海岸線，倭寇隨時都會登陸，登陸后往往占據地形險要之處，向前推進時又常常小股分散。為了爭取主動，必須用最快的速度調集軍隊，以絕對優勢的兵力迅速消滅敵人。史稱戚繼光「臨事則飆發電舉」，他常以驚人的行軍速度，像疾風驟雨一般，及時趕到數十百里之外，用優勢兵力進攻敵人的防御重點，迅速將敵人瓦解、全殲。然后趕到援敵必經之地埋伏，待援敵經過，出其不意將其殲滅。

二、問題思考

1、你認為戚繼光身上都有哪些品質？

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2、你學習過的哪些詩句可以用來描寫戚繼光？

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3、你認為這一素材可以運用到哪些話題的寫作中？

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第三篇：百家講壇愛國人物——于謙

語文學案 序號 25 高二年級____班 教師 李 喬 學生______

作文素材積累（1）

于謙——粉骨碎身全不怕，要留清白在人間

【導學目標】

1、通過閱讀名人故事，積累寫作素材。

2、概括名人的性格特點或其突出的精神品質。

3、思考該名人的事跡可用于哪些話題的寫作中。【導學重點】

積累素材，為作文寫作打基礎。【導學過程】

一、事跡閱讀

于謙，字廷益，號節庵，世稱于少保，是明代歷史上的一位著名人物，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。《明史》稱他“英邁過人，歷事三朝”。他的命運與明朝兩次重大事件緊密聯系在一起。一次“土木之變”使他成為救時英雄，舉國擁戴；然而“奪門之變”又使他以“謀逆之罪”命喪刑場，可謂是悲喜兩重天。

于謙的一生是戲劇性的，既是千古英雄，也是悲劇人物。那么在“土木之變”這場明朝的北京保衛戰中，只是一介書生的于謙到底是如何力挽狂瀾的？而他本人一身正氣，“奪門之變”中的同僚又為何要倒戈相向呢？

少年立志 文天祥是偶像

于謙生于書香世家，曾祖父和祖父都在官場上頗有政績。父親于仁雖未出仕，但“性好經史，取古人之嘉言善行以為法。”因此，于謙自小便被寄予厚望，他也不負眾人期望，自幼聰穎，“少讀書，手不釋卷，過目輒成誦”。

有一次于謙隨家中大人去清明掃墓，路過鳳凰臺時，他叔父出了個對子要他對，上聯是“今朝同上鳳凰臺”；六歲的于謙馬上對曰：“他年獨占麒麟閣”。大人們聽了，都說于謙志向遠大，贊嘆不已，他的叔父還說：“此小兒，乃是我們家的千里駒啊！”

兩年后，于謙成為縣學生員。當時，有一巡按到他家鄉的一座寺院游玩。隨從官員中，有一人指著殿中佛像作了上聯：“三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花”；一行人面面相覷，竟無人對出。當時于謙也在場，便隨口應道：“一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子”。對仗工整，眾人無不拍手稱妙。

于謙天資聰慧不說，更難能可貴的是他刻苦勤奮。除了學習傳統的四書五經外，他還經常研讀兵法史籍。諸葛亮、岳飛、文天祥都是于謙的偶像，他尤其崇拜文天祥，不僅在書齋墻上掛了一幅文天祥的畫像，還在上面題詞，稱贊文天祥“徇國忘身，舍生取義；寧正而斃，弗茍而全”。可見于謙少年時便將文天祥作為榜樣，而他也用余生踐行了自己的志向。

“土木之變”力挽狂瀾

據說于謙七歲時，曾有一個僧人斷言他是將來的“救時宰相”，日后必有大的作為，不論這個傳說是否屬實，但于謙的確在后來的明朝北京保衛戰中成就一世英名。

正統十四年(1449年)七月，蒙古族瓦剌部首領也先率鐵騎大舉南下，年輕氣盛的明英宗，在王振的唆使下親征，明軍精銳在土木堡幾乎被全殲，英宗也被瓦剌俘獲。這場形如兒戲的御駕親征和突如其來的變故，被后來的歷史學家稱為“土木之變”。

“土木之變”把明王朝推向生死存亡的邊緣。也先大軍磨刀霍霍向北京而來，而明朝一方，英宗親征時就已將京畿大軍悉數帶出，導致京城防備空虛，再加上人心大亂，許多人攜帶家眷，紛紛南逃，國家儼然到了最危難的時刻。在逃跑言論甚囂塵上之時，只是一介文弱書生的于謙力排南遷之議，堅請固守北京。

國難當頭，首要問題是安定人心。朝臣把土木堡慘敗的原因歸結到宦官王振身上，王振黨羽馬順當朝呵斥官員，激起百官不滿，兩派大打出手，一片混亂。于謙一面阻止官員群毆，一面攔住監國王，讓他宣布馬順等人死罪，赦免參與毆斗的官員，懲治禍國殃民的宦官，王一一照做，混亂才得以平息。也先企圖以英宗為籌碼要挾明廷。但當時太子年幼，監國王又不愿收拾爛攤子。于謙就自告奮勇找到王，力勸其擔起重任。在于謙的勸說下，王最終同意登基稱帝，年號景泰，史稱代宗。明王朝新的政治核心重新建立起來。

在新皇帝的支持下，于謙集結了20余萬大軍。他將大軍兵分九路，鎮守于九大城門之外，主動迎接也先挑戰。也先原以為明軍不堪一擊，但眼見明軍旌旗獵獵，嚴陣以待，便已經心虛。雙方激戰五天，也先沒有討到任何好處。當得知勤王兵馬正陸續趕往北京時，他擔心腹背受敵，就決定連夜撤退。

至此，于謙領導的北京保衛戰取得勝利。更為難得的是，戰后對于謙論功行賞，于謙卻說：“讓敵人打到京城，是做臣子的恥辱，怎敢以此邀功！”

“奪門之變”含冤而死

景泰八年（1457年），代宗突然染病，臥床不起。徐有貞、石亨和曹吉祥三人趁機發動政變，把英宗接到奉天殿，上朝聽政，又把于謙和大學士王文逮捕入獄。但是想要殺掉于謙這樣一位有功于社稷、為官清廉的大臣并不容易，因此，英宗在徐有貞等人的策劃下，用歷史上慣用的“莫須有”手法，以“謀逆”的罪名將于謙處以極刑。本來英宗對于殺于謙還有些猶豫，說：“于謙是有功勞的。”但徐有貞進言說：“不殺于謙，奪門就沒有正當的名義。”英宗這才下定決心。

正月二十三日，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衛的城池前，得到了他最后的結局——斬決。史載：天下冤之！千戶白琦還請求把于謙的“罪名”刻板印刷在全國公布。于謙被殺之后，抄家的官員到于謙家時都驚呆了，原來，于謙一直過著苦行僧式的生活，家里家里除了代宗賜予的寶劍和生活用品外，別無余物。

歷史往往有驚人的相似。南宋時，愛國英雄岳飛力主抗金，卻被奸佞小人以“莫須有”的罪名殺害；三百年后，抗擊蒙元入侵的于謙同樣以“意欲”謀反罪被處死。巧的是，兩人死后都被安葬在杭州美麗如畫的西子湖畔，清代文人袁枚對兩人有高度的評價：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”。

兩袖清風一生清白更勝石灰

于謙一生為官清廉，不貪不斂，上不攀附權貴，下不賣官鬻爵，既不請客送禮，更不貪污受賄。他未仕前的一首《石灰吟》“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”膾炙人口，是他對自身廉潔奉公的期許。

據說，后來的于謙當“兵部侍郎”時，中宦官王振專權，驕橫跋扈，貪贓納賄。有一次巡撫河南，地方官進京或京官奉差外出回京，都須向他獻納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的送給權貴們作個人情。于謙聽了哈哈一笑，當即展紙揮毫，賦詩一首：

絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃； 清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

搜刮的危害，清廉的必要，輿論的反應，勸諫的苦心，盡在詩中。

果然，最后于謙不帶一物，兩袖清風地上路了。由此，“清風兩袖”(或曰“兩袖清風”)便常 常被用來形容正直、清廉的品行。

二、問題思考

1、請摘錄文章中表現于謙性格品質的詩句或名言并記憶背誦。

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2、你認為于謙身上都有哪些品質？

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3、你認為這一素材可以運用到哪些話題的寫作中？

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第四篇：百家講壇愛國故事500字

愛國的體現來自于必勝的決心和恒心。當年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓：“;如果不收復臺灣，就不回來見父老鄉親，下面是小編為大家帶來的百家講壇愛國故事精選5篇500字，希望你喜歡。

百家講壇愛國故事1

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮)人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

百家講壇愛國故事2

林則徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市區)人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣;因其主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。

1839年，林則徐于廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，并將沒收鴉片于1839年6月3日在虎門銷毀。虎門銷煙使中英關系陷入極度緊張狀態，成為第一次鴉片戰爭，英國入侵中國的借口。

盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對于西方的文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。根據文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發作用。

百家講壇愛國故事3

有人說這首《石灰吟》就是于謙一生的寫照，為國為民，雖粉身碎骨，卻心甘情愿，那么于謙這位生活在五百年多前的文人：

是什么讓他在小小年紀就立志成為文天祥那樣有氣節的人?

是什么讓他在國家危難之時，毅然決然地挺身而出?

又是什么讓他在無兵無糧的情況下，守住了北京城，保住了大明的江山?

到底是什么讓他在蒙冤入獄后，竟然毫不辯解，從容赴死呢?

百家講壇欄目邀請南京師范大學酈波教授為您講述：《中國故事·愛國篇·于謙》

兩袖清風

一個真正的英雄，一定是一個品格高潔之士。

就明代的文人士大夫而言，我覺得如果論人品高潔的話，恐怕很少有人能出于謙于少保之右了。

我們都知道有一個著名的成語其實就出自于謙，出自這位明代歷史上著名的“救時宰相”，這個成語叫“兩袖清風”。

于謙是永樂年間的進士，到了明宣宗的時候，已經升職到晉豫巡撫，就是河南、山西兩省的巡撫，中間隔一個太行山，兩邊跑，非常辛苦。于謙在晉豫巡撫的任上，一做就是十八年，十八年，為官清廉，關心民生，在當時的民間就獲得了“于青天”、“于龍圖”的美稱。

那么到了明英宗的時候，出現了明代歷史上第一次最為嚴重的宦官亂政現象，就是明英宗時期的王振，這個大太監的宦官亂政，因為王振亂政，所以當時朝野無不仰王振之鼻息，而在這其中，有一個堅持獨立的品格，從來不奴顏媚骨的人就是于謙。

于謙在做了十八年的晉豫巡撫任后，要回北京述職，手下，還有當地的官員給他送行的時候，看到于謙的行李，于謙是個大清官，只有一些簡單的衣物和幾本書，所以送行的官員，還有朋友有些人就對于謙說，大人，你不知道現在是王振專權，而且貪得無厭，只要給他賄賂送東西都好辦，那些從來不給王振送東西的人都倒霉透了，雖然大人為官清廉，家無余財，但是好歹可以帶一點干菌呀，合薌呀這些土特產，送送王振也好啊。

結果于謙聽了一笑說：“吾惟有清風而已，且交際之物幾何，而閭閻短長可畏也!”

什么意思啊?

我哪有什么財物啊?我哪有什么土特產啊，我只有兩袖間的清風而已!

“交際之物幾何，閭閻短長可畏”!老百姓會怎么看我們這些父母官，行賄受賄，為官者要對得起自己的良心，要對得起百姓的評價，我沒什么東西可帶，要帶就是兩袖清風了。

百家講壇愛國故事4

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。此后，武丁讓她擔任統帥。

從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械斗差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說占都城十分之一的軍隊都交給她了。

婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。中華上下五千年中，有多少愛國故事千古流頌。不論巾幗須眉，只為了心中那個偉大的祖國，他們拋頭顱灑熱血，不懼艱險，始終堅持自身理想。從紙上，從墨中，似乎能看到他們高大巍峨的身影。如一座座豐碑，矗立在歷史的洪波之中，指引著我們前進。他們的一生都在吟唱著祖國，吟唱著，身為中華兒女的驕傲!

百家講壇愛國故事5

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王5261三個時期4102，因為出身貴族，又明于治亂1653，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。19年后蘇武歸國時已是須發皆白的老人了。

百家講壇愛國故事精選5篇500字

第五篇：小小百家講壇 總結

“小小百家講壇”活動方案總結

中華國學經典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。經典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。多年來我校一直將“經典誦讀活動”傳承、繼續、并將之發揚廣大，取得了不斐的成績。通過開展演講活動，培養學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發展，提高辦學品位和辦學特色。

1、豐富了學校的文化內涵。

(1)通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統經典誦讀的路子，營造學校文化氛圍。

(2)初步建立中華經典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養了一批導讀骨干。

(3)把中華傳統文化的經典優秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創新學習管理，辦人民更滿意的學校。

2、全面提升了學生的綜合素質

(1)在誦讀實踐中，感受中華經典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養的提高。

2)陶冶情操，發展個性，提高道德修養水平，使學生具有更佳的學習、生活狀態，促進各門功課的學。

(3)是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協調能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

3、提高了教師的文化底蘊

(1)通過活動，理解中華傳統經典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學習、生活的態度，積極投身于教育、教學之中去。

(2)掌握小學生經典誦讀的方法，初步能創造性地展開活動，提高誦讀效果。

孟村小學今后的工作思路：

1、總體目標

通過學校和家庭組織小學生誦讀、熟背詩文經典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養。

2、具體目標

(1)培養小學生的注意力和記憶力。

(2)幫助小學生養成良好的行為習慣，心地向善，修養提高。

(3)提升學生語文水平，培養學生良好的語文素養。

(4)培養小學生讀書興趣，增加各方面的素養。

(5)引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。

3、誦讀內容

主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優秀古詩文及經典優秀選文為主。(其中有：《三字經》、《弟子規》、《論語》、《小學生必背古詩80首》經典的選萃等。)分低、中、高三個階段，6年完成。

一、二年級主誦：《三字經》，優秀古詩文20首三、四年級主誦：《弟子規》，優秀古詩文30首

五年級主誦：《論語》，優秀古詩文20首

六年級主誦：《小學生必背古詩80首》

4、教學原則和方法

A、原則

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學生在規定階段完成規定內容外，誦讀更多的經典，并給予相應的評價。

鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經典為根本。

B、方法

(1人人參與，個個提高。

(2)每日在校讀10分鐘。在學校由老師(以語文老師為主，不限于語文老師)利用經典誦讀課背誦。

(3)每周利用星期二的校園廣播進行賞析品誦，并結合語文學科教學時間進行評點。

(4)回家后，再由家長帶動誦讀(親子誦讀)10分鐘。

經典浸潤人生，書香伴我成長。經典誦讀猶如一道亮麗的風景，為我校師生帶來了一片生機，我們堅信，只要全體師生共同努力，勤奮工作，我校一定會在經典誦讀的道路上走的更堅定，更扎實。