第一篇：湘湖毅行作文600字

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。--陸游

星期五，是一個風和日麗的日子，我們收拾背包，整裝待發，即將踏上征程。對！沒錯，就是讓人期待的湘湖毅行，這不僅是對半個學期刻苦學習的一個放松，更是一個鍛煉身體的好機會，乘著初冬微涼的清風，尋著草地，觀看那秋水與天一色的朦朧景色，讓人感到如夢如幻，雖不比上西湖一樣的名氣，但卻別有一番風味。

毅行的隊伍很長，有的聚團，有的似繁星點綴，但目的都只有一個，那就是到達終點。這個世界不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，我們現在多數在家，不怎么出門，這次毅行反倒消除了我們平時在家的無聊和平淡，帶來了許多激情與熱血。這才讓我想起正值青春年華的我們需要激情，需要奮斗，需要拼搏，去體會那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志豪情。

我平時出游都比較喜歡熱鬧的地方，比如說古鎮，那步行街的燈火如火樹銀花般點綴著夜色，小吃攤沿著那棋盤式格局向外延伸一眼望不到盡頭，人群熙熙攘攘。反倒這湘湖更加清新淡雅，更加陶冶情操。我們仿佛行吟澤畔，劃船高歌的詩人，在這朦朧之中的那意味就更加的濃厚了。

水上的島，雖然不是若隱若現，但在晨霧中猶如仙境，等到太陽正式把霧驅散，整個湘湖就揭開那迷人的面紗，好似露著青澀面頰的少女，作文m陽光散射在湖面上，波光粼粼，我感覺心中頓時明朗起來，迎著溫暖的陽光，繼續奔向重點。但腳卻開始發麻，但是沒有關系，這只是身體上的疲勞。頑強的意志力是不會枯竭，只有成功才能得到精神上的滿足，而成功正需要一步一個腳印的積累才能實現質的飛躍。

在毅行中我不僅欣賞到了綺麗的風景，還鍛煉了身體，放松了身心，在這個物質生活極為豐富的年代，網絡的不斷普及，不知不覺就讓我們深陷其中成為一個個名副其實的宅男宅女，對外界的探索也就停滯不前了。但是這一次卻讓我深刻的明白，人的一生需要不斷的探索不斷充實自己才會塑造一個豐富多彩的人生。

人應該多出門走走，放松身心，這次湘湖毅行實踐課不虛此行。作者：于洋

第二篇：毅行感想

毅行感想

生命是一輩子的毅行，你可以沒有速度沒有翅膀沒有強健的體魄，但你不能停留不能放棄不能缺少勇氣和毅力。毅行是逸行但不是易行，是誼行是意行而不是簡單的一行。有些旅行，必須要親自走過，才能更加明白些什么。比如說這次毅行，比如說成長，比如說人生。

第三篇：毅行感悟

關于百公里看到過很多感人的詞語————“在路上”“丈量”“牽手”“腳步”????。一直好奇為什么這么單純枯燥的行走會有這么多人為之激動，為之感動。一直懷疑從沒有參加過任何拉練的我有沒有能力走完傳說中的一百公里。

一個人行走，沒有人互相鼓舞與激勵確實比較痛苦，但是一個人在路上也讓思想在單純的行走中放飛。當我不斷的追趕，超越過我前面的毅行者時，我開始聯想我人生的道路。在追趕中，我因為聽著音樂，我始終堅持著自己的步伐，勻速，中頻率的前進，不因為他人奔跑而追趕，不因為追不上而急躁，堅持自己的頻率，我反而超過了很多連走帶跑的人，即使在河堤上時遠遠看見循序漸進的旗子，就是追不上，但是我始終警告自己保持穩定，不可激進的奔跑追趕，花了半個小時，我最終追上并超過了他們。人生的道路何嘗不是這樣，堅持自己的計劃，不激進，不攀比，總有一天能做出自己的事業。

我深深的感受到：一次毅行，一種學習；一段路程，一地情誼。在家鄉若爾蓋，我也常組織來自全國各地的朋友開展些戶外活動。但貴州毅行實在地豐富了我的徒步認識，讓自己見識了來自不同地方的戶外徒步高手。人，必須謙虛的行走才會有生命品質地提高與升華。

如今坐在家中，碼上些關于此次毅行的文字是件驕傲而又快樂的事。去年就曾有位老師告訴我：“黎明，你想過沒有，你所選擇的戶外如何才能更上層樓，讓它不僅豐富你的生活更能完美你的人生？"這個問題，我一直在思索，在探尋。當我們這些“背包上路”的人走出家門，融入自然和同伴的時候就應該想到：這一出應有開闊的心胸，這段行該是自我道路的探尋。

人活著需要夢想，無論是是學習、工作、生活，夢想是我們心靈的歸屬，帶著夢想去感受生命、感悟生活、感嘆人生。20公里，讓我們邁開腳步，健步在這片理想的土地上，享受鄉村的幽靜、體驗城市的繁華，沉靜大自然的周圍，追逐我們的夢想。

●毅行感言

這是一趟有些單調的旅程，沿途沒有風景可言，只有我們的母親河靜靜地流淌，沉默地伴著我們徒步者。泥濘滿地，只能埋首前行，沒法邊走邊唱，只有腳步匆匆；抬頭，驕陽似火；望湘江，江面挖砂船成群、江邊垃圾成堆。

這一天半的行程，其實就好比人生。

有樹立目標欣喜的、有開始的自信、有初始的厭倦、有途中的抱怨、有中途的茫然、有再次的拾起的信心、有給自己的各種借口、有最終的放棄、或者也有堅持到底后的欣慰和感悟。

人怎能總放棄，無論你走了多遠，付出了多少努力和艱辛，但總以遺憾而告終，人生又回到下一站的起點。

人生能有幾次能讓你選擇呢？提起容易，放棄容易，堅持其實也不難！

毅行感言

旅途中，當你望著山頂時，你絕不甘于對其低眉順眼，終登頂時，才找尋到自己的歸屬點。其實我們的人生不也是這樣曲曲折折，磕磕碰碰嗎？像毅行那樣堅持和努力，我們最終也會找到屬于自己的歸宿。

未來的路，我們也可以像今天的毅行一樣堅持走過！

好幾次都想半途而廢，可看見同伴們鼓勵的眼神和堅毅的背影我又充滿了動力，最終我們畫上了圓滿的句號。毅行又一次讓我真切地感受到團隊的重要性，如果沒有同伴的幫助，光靠一個人是絕對走不完全程的。

到達山峰時，大山在我們腳下，天空在我們頭頂，仿佛我們更加接近這個自然世界。4個多小時的徒步跋涉，一路歡笑，一路攀登，一路交流，一路流汗——和山毅行，你我一起走過，太多美好的回憶不能忘懷。

當從最后的700個臺階下來時，我們興奮得數著那一個個變小的數字，700，600??300，200，當雙腳踏在平坦的水泥路上那一刻，才發現幸福原來可以如此簡單。我們征服了那一座又一座山頭，靠的是毅力，征服的不僅是和山，也征服了自己。

生命是一輩子的毅行

在路上，亦如我們的人生，你可以沒有速度，卻不可以停留；

你可以沒有翅膀，卻不可以失望；

你可以沒有幫助，卻不可以放棄；

你可以沒有掌聲，卻不可以膽怯；

你可以沒有強健的體魄，卻不可以缺少勇氣和毅力；

讓我們用一天時間，兩行腳印，二萬五千米的距離，還有我們那一顆年輕而向上的心，證明我們就是那可以超越自己的無數勝利者中的一名！

毅行三義

何為毅行？余以為毅行有三義，謂之曰：一行，毅行，憶行。三者皆順事物發展之規律也。

一曰：一行。顧名思義，是為一行人同行也。五四之日，千余名科院與外校堅強之人士，聚于和山之腳，同呼：小和山，我們出發；老和山，我們不見不散。即刻整裝，闊步，出發。或三五成群，或幾十為伍。但凡出征之人，皆與同行者共享歡樂，共當艱險。路遇困難之時，無不見援助之手紛紛，相助之情景，莫不令人涕零。

一曰：毅行。此為毅力之行程也。余以為行此之程者皆有毅力之人也。五四之際，行先人之行，想先人之想，忽感先人長征之不易，振興中華之不易也。且不談堅持到終點與否，只要心堅持，可謂毅力也，足矣。

一曰：憶行。此為余現做之事也，回憶此行。汗水，疲憊早已成過往，記不清矣。只竊喜，參與此行，獲此感想，此生之幸事也。若無此行，恐成年少青春之憾事也。

憶，風景之秀麗；憶，行程之艱難；憶，青年之艷陽；憶，師友之情誼；憶，青春之精氣。

嗚呼，人之行，足之行，心之行也。此三者為毅行也。

眼界決定世界，如果不出去走走，你會以為這就是整個世界； 態度決定高度，只要找準了路，就不怕山高路遠。青春奔跑，我們不等待，不懈怠，和山毅行，我們不拋棄，不放棄。我們要用雙腳實踐低碳的承諾，我們要用堅持鑄就青春的信仰。小和山，我們出發； 老和山，我們不見不散

隨著海拔慢慢上升，先鋒隊隊員臉上滲出細細的汗珠，呼吸越來越急促，腳步也越來越沉重，這時我腦海里突然閃現紅軍長征的情景。苦不苦，想想長征兩萬五；累不累，想想革命老前輩。與紅軍爬雪山、過草地相比，我們眼前的苦和累又算得了什么。我轉身大聲對先鋒隊隊員說：“兄弟們，大隊出發了！別讓他們把我們追上咯！”一人呼，眾人和，空曠的山野彌漫著我們青春的氣息，一座座山峰被我們甩在身后。

一路上出了不少狀況，但我們毅行者都勇敢地面對，勇敢地接受，勇敢地克服。我們用自己的行動表明：80后、90后能接過前輩的旗幟在新的長征路上成為一名當代毅行者！

毅行是一條艱途，是一段經歷，更是一種精神。

人一生下來，注定要死亡，我們只是在享受從出生到死亡這個過程，在這個過程中，我們都會盡力使我們的人生過程精彩，而不是知道反正結果是死亡，就放棄努力。我覺得參加毅行主要是體驗過程，而不是是否走下來的結果，用毅志去堅持，用毅力去考驗，參加毅行就是人生的一次挑戰，也是對自己的考驗。

所以參加毅行不要去考慮能否走下來，而是要注重在這個過程中，我體驗到什么，我收獲到什么，我感悟到什么??

毅行，可以很純粹，你可以只是把它當作一次行走，行走的過程就是目的。當你愛上這種狀態的時候，你會發現不停地走就是一種幸福。

毅行，也可以很豐富，它不單是一項戶外運動，更是一場情感體驗。當你突然為一個細節、一個場景而感動的時候，你會感覺在路上的生命如此美好。

不為別的，單只是為了感動，就值得我們去跋山涉水!愿每個人都能享受自己快樂的人生！

過程是一種體驗，體驗是一種享受，享受是一種心境和感悟！

有人說，有一種成功叫堅持，堅持讓每一個人的步伐都會邁得鏗鏘和果毅。也有人說，有一種成功叫放手，放手會讓美麗充滿睿智，會讓人生達到境界。我想說，無論是堅持還是放棄，我們都在挑戰自己，只要你積極地面對一切，享受陽光的恩賜與沐浴，找到屬于自己的寧和與悅然的輕松之心，生命就是一種美麗！生命就是一種感動！

2011年10月22日，一群熱愛生活的徒步人，一起用腳步丈量前方的每一

寸道路。一天的旅程是短暫的，20公里的徒步是艱辛的，這一次，那一天，它必將令你終身難忘！這一次的名字叫“聯誠毅行”，那一天的日子叫“難忘”。

人生本就是一次旅行，只不過它更長一些而已，一路上有歡笑，有痛苦，有無奈，有汗水，你可以選擇放棄，也可以選擇堅持，但無論放棄或是堅持，在我們看來都是美麗的，因為有時放棄也是一種美德！二十余里的徒步，充滿挑戰，充滿激情；讓人振奮，讓人感動。也許你需要這樣的一個機會來感受徒步，也許你需要這樣的一個機會來檢驗自己，也許它將成為你迄今為止徒步走過最長的路??讓這些在你腦海中出現過幾

十、幾百遍的“也許”，終于在那一天成為現實！

勇者自強，行走無疆，毅行是一種挑戰生命極限的崇高理想，也是令人不惜為之披肝瀝膽的一種艱苦運動方式。

曾有人說：組織毅行是爭強好勝亦或好大喜功。還有人問：毅行意義何在？

行走，就是用自己的一只腳去追趕另一只腳，如此簡單，如此反復。而百公里，只是行走的一種方式。

行走，本沒有任何意義，即使人們總是習慣性地將某種意義強加于它，如：毅力，助學，環保等等??

行走，只是，行走而已，只是，行走，本身就是意義，如同人吃飯一樣。

毅行，本沒有任何意義，即使人們總是習慣喜歡將某個前綴綁定在它頭上，如：徒步、健身等等??

毅行，只是20公里而已，20公里，只會對親自用腳丈量它的人賦予意義。走過了這二十余公里，不會改變世界的一丁點兒。但這二十余公里，會篆刻在每一個毅行者的生命里，他們不會因它而富有，卻能因此而堅強。

2011，我們一起走過！

毅行感觸

毅力是爆發的青春 青春是無聲的召喚 不論山高路遠 還是崎嶇坎坷 我們執著

遠方呼喊我們 大山招迎我們 雙腳磨破

干脆讓陽光灑滿小路 因我們青春的熱情 雙手劃爛

索性讓荊棘變成杜鵑 因我們青春的爛漫 哪怕山高路遠

終阻止不了青春的激情 大山向我們微笑

我們自豪

用青春的毅力征服一座座高峰

徒步感悟——堅持不放棄，攜手不拋棄

古人云，“千里之行始于足下”，“不積跬步，無以至千里”，告誡人們要善于積累，弘揚一種不拋棄，不放棄的人文精神。

徒步旅行感受

抵達終點甚至在徒步中有不少人問過我累不累？ 我會瀟灑的說不累啊。也許你會說騙人吧是真的累是腳上累心里一定很輕松沒有絲毫的累，只充溢著充實感自豪感。這樣的自己才應該是真正的自己吧。與天地親近與自然相依才是最本質的人吧，在那時我竟有這樣的感覺。生活在社會家庭中的眾多的我們是不是該改變一下自己了？現實中的我們的生活真的是我們想要的嗎？也許有人會說我傻甚至有病，但是我真的學到很多感受到很多，但要我明確的表達出來我真的是無從說起，一切皆在心中，一切皆在過程中體驗，如果你真的想得到什么，去走一遭更為深刻。

除了心中的感受得到最多的就是對大自然的感動和隊友間的純真友誼。

還有我的隊友們，無論我們怎樣看待現在的人際關系，與我們之中只有純樸真摯熱情。一路上我們同甘共苦，無私的幫助和付出，我們從互不相識到結成了真摯的友誼。途中彼此關系幫助，當然我們也盡量不不給人家添麻煩。我們之間沒有庸俗的利益關系只是心交心的幫助付出。我常掛到嘴邊的一句話：長征完了必然能成為真正的好友。是啊我們經歷過了我們釋然，在此過程中我們都是真實的自己沒有絲毫的偽裝。

用心去感受徒步

走在路上，我們可以駐足欣賞沿途的風景；

頭頂藍天，我們可以享受與大自然的親密接觸；

腳踏大地，我們可以用雙腳丈量祖國的河山；

閉上雙眼，我們可以感受太陽的溫暖；

本次徒步活動，全程20余公里！我知道這是一個相當長的距離！路途中，肯定有一段或幾段距離需要憑意志來完成，一定會很累！但只要堅持，我相信我一定能和很多人一樣，可以順利地抵達目的地的??

這次徒步，經過有鄉村的水泥路面，有一望無際的稻田，在我們所經過的每一處，從不同的角度看，都可以構成一幅非常美麗的風景圖畫。說實話，這樣的行走，對于我們每一個人來說一生中并不會太多；但對于我來說，這會成為我一輩子的財富，十分值得珍藏。走過了，看過了，留下的是美好的回憶。疲了，累了，靜下心來慢慢品味，在大自然這天然氧吧里每一步都是那樣的快樂和充實，那填充著的是自信和堅強！我知道只要我伸手，一定會有對友拉我一把，省去很多的痛苦和時間，也會得到很多身體上的愉悅和放松，但我覺得這不是這次活動的宗旨。或者說，如果我那樣做，就是對這次活動的背叛。

用心去感受徒步，我們可以發現，其實一個人的一生就像是一次徒步旅行，有開心，也有痛苦，有堅持，也有猶豫；人生就像一路的風景，迎面而來再與你擦身而過，如果你學會使用手中的數碼相機，那停留在CCD感光片上的就是你一

生的收獲。徒步與人生其實沒什么不同，都需要用心，都需要毅力，都有起點和終點。

總之，在徒步中，態度決定一切，過程是痛苦的，但終點是幸福的，因為我們每個人都奔著這個方向而去。這次徒步活動，對我來說，真的是“痛，并快樂著”，收獲很多，有如那一身的疲憊和兩個腳掌的水泡！

我行走，我快樂，充滿著浪漫和激情，有希望，更有生活，這就是這次徒步的感想。

每一處傷痛，都是一種歷練；每一個困難，都是一筆財富；每一次幫助，都充滿感動；每一次歡笑，都凝聚汗水。活動中我們不難感覺到大家對團隊意識的理解。不管是自己的人生還是我們的事業，全部靠自己一步一個腳印地走下去，共同在聯誠集團提供的舞臺上扮演好自己的角色，演繹出一場“完美而又多彩、有意義的大片”。

第四篇：湖湘工作計劃

湖湘文化學社

2011-2012年工作計劃

前言

“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學”；湖湘文化學社本著這樣厚重精湛的理念站在了2011-2012年社團的大型舞臺上，在這里我們有一群執著、熱愛湖湘文化的青年，我們要用激情去發現湖湘的美，我們要憑熱血去傳承湖湘的魂，湖湘工作計劃。

一、湖湘文化學社簡介

1、主要成員介紹：

劉崇建、王海偉、劉彩虹、呂倩

2、宣布新近人員名單確認部門

辦公室：李渭松

學術部：吳杰、孫小冬、張貴生

外聯部：蘇航，沙麗娜

組策部：趙探、李聯凱，宣傳部：陳貽灣、戴晶鈺，2本期活動開展：

堅持每學期一到兩次大型活動，每月一到兩次小型活動。大型活動形式多樣，如講座，報告會，大學聯合辯論會，承辦大型活動為主，要求活動前要有策劃，事后要有書面總結報告；小型活動以觀瀾論壇為主，將形成觀瀾論壇文集，優秀作品向校內外推薦發表；此外，這個學期新啟辦湖湘講座欄目，講座主題均與湖湘文化有著密切的聯系；與此同時，本學期社團將繼續承辦“湖湘發現之旅”的大型綜藝活動，讓中南學子們繼續體驗湖湘文化的風采。

二、大型活動安排1、2011年9月：社團大會布置工作，重點完成社團注冊、社團招干；社團招新三項工作；

2、2011年10月：社團大型活動，“湖湘發現之旅”第一站，中南大學湖湘文化學社印象·湖南發現之旅之“登岳麓山，看名人墓，賞楓葉”(已在具體策劃中)

3、2011年11月：“展社團風采，弘揚名著經典系列活動”，預計將開展一次湖湘文化學社社團報紙的全校征稿活動，屆時湖湘文化學社的社報工作也將正式啟辦；

4、同月：“湖湘發現之旅”第二站，預計將開展湖湘文化之省博物館之行，屆時可再次啟動馬王堆文化的重要工作；

5、2011年11-12月：中南大學湖湘講座第一講揭幕，預計內容為湖湘醴陵瓷器大型講座；

6、11-2月觀瀾論壇系列活動一次(與元旦結合)；

7、2012年3月，“湖湘發現之旅”第三站，雷鋒館；

8、同月，中南大學湖湘講座第二講，內容再定；

9、2012年4月，“湖湘發現之旅”第四站，預計內容為烈士陵園或者省湘繡博物館；

10、2012年5月：大型活動；湖南安化黑茶的大型講座，屆時預計請到湖南省怡清源黑茶公司的相關負責人來本校做大型的黑茶講座，社團換屆11、2012年6月：社團總結大會，及相關換屆選舉工作；

三、部門性質和新學期工作計劃

1、副社長

①背景

作為副社長，我們的工作主要是協調各部門關系，輔助社長工作。在社長領導下，負責組織個部門工作規劃，目標。在活動的過程中，負責工作流程設計，相關規定及組織實施。

②主要內容

近期規劃：組織招新，幫助實施各項計劃。

中期：對計劃好的活動組織實施。

遠期：有一個良好的團隊是強大執行力的基礎，所以我們要致力于建設團結的團隊。

③團隊內部建設

副社長是一個小團隊，整個社是一個大團隊。小團隊的建設需要我們的默契，這是長時間在一起所能鍛煉出來的，我們對此非常有信心。大團隊的建設則需要我們與大家聯絡感情，可以定期組織內部活動。

2、學術部

工作計劃：

①搞好2011年秋季招新工作，吸收更多新成員。

②通過各種方法和途徑了解湖湘文化的代表人物和湖湘地區相關各界的領軍人物的相關資料，以提供和協助外聯部等部門組織講座等各類形式活動，工作計劃《湖湘工作計劃》。

③增進對湖湘文化的了解與研究，并協助組策部等部宣傳湖湘文化的精髓，弘揚和傳播湖湘文化精神。

④了解湖湘地區(長沙附近)的歷史遺跡，提供活動目的地。

通過網絡了解途經長沙的文化名人，以協助外聯部全面落實好工作。

工作重點：

①安排適當的時間(最好事先做好調查)通過各種學術宣傳方式提升湖湘文化學社的知名度。

②宣傳湖湘文化的形式要多樣化，不要僅僅限于講座，內容更加精彩化。

3、辦公室

部門期待：

新學期，新的開始，湖湘文化學社在上一屆學長的管理下取得了不錯的成績，如今我們拿起了接力棒，我們應學習經驗，總結不足，爭取在新的學期里將社團工作做得更好，使社團更上一層樓。

新學期里每一位成員都應各司其職，服從安排，積極為社團的發展出謀劃策。我們要發揮團隊的作用，認真對待招新招干工作，認真搞好每一次活動，使社團不斷的發展壯大。

做好自己的工作，使辦公室發揮作用，妥善處理好社團內部的資金賬目問題，為社團的發展打下堅實的基礎，免除財政資源緊張的后顧之憂，為學社的發展壯大貢獻力量。

4、外聯部

①背景

對于一個社團來說，自己是所有活動的基礎，那么外聯部的工作就是社團的根基。在這個層面上說，外聯部工作的好與壞直接影響到活動的質量。因此，做好外聯部工作是振興一個社團，擴大社團影響，獲取優秀社團的重要保證。新學期伊始，各部門要密切配合，把活動做大做好，是我們社團工作的重大目標。為此，定下了新學期的工作規劃。

②主要內容

近期規劃：

1，新學期招新工作。征召一批熱愛文化，欣賞文化，投身文化的學生作為我們社團的主體力量。外聯部是一個團體，首先要求成員必須具有高度的團隊精神，一心為團隊著想，將自己融入團隊之中，團結協作。外聯部是一個特殊的部門，需要對外打交道，所以要求成員善于溝通，不怕困難。

2，百人登岳麓系列活動。根據活動策劃，設計出一份含金量高的招商策劃書，并組織人員招商。招商范圍，中南大學附近所有中小型商家。

中期規劃：

1，加強與宣傳部，組策部的合作，發揮協同積極作用，充分利用電腦網絡資源，為各個商家量身定做符合要求，符合其個性的活動策劃方案，吸引商家贊助的目光，爭取商家的支持與贊助。

2，外聯部的工作應該是長期，持續的。因此，外聯部的成員要具有長期眼光，平時密切注意與大學生相關的廠商，發掘潛在的贊助商，發揮本社團文化內涵優勢，與協會地域人緣優勢。在同學中開展調查，及時收集信息，了解同學們的需求和愛好。綜合活動和商家業務，做出針對性強，含金量高的商家贊助策劃書，讓商家獲取更大利潤。

3，與湘繡達成長期合作關系，并擴展到黑茶，紅瓷等代表性的湖湘文化元素。

遠期規劃：

1，整理好上學期與本社團聯系的商家資料，建立本部門商家資料庫，對其進行分類，建立數據庫。分析成功的經驗和失敗的教訓，以便下次做好準備。

2，充分發揮成員的經濟性和創新性，鼓勵創新，突破傳統外聯的瓶頸，創新型合作。

③團隊內部建設

1，制定部門規章，規范成員行為，加強紀律性和組織性。

2，外聯部定期召開會議，征詢干事意見，群策群力解決問題。

3，營造部門和諧融洽的團隊氛圍，充滿愛的團隊。

4，培養部門成員的工作能力，挖掘部門成員的潛質。

5，本部門各成員真誠友愛，互相幫助，團結共進。

④其他工作

外聯部與其他部門一樣，都是湖湘的職能部門，外聯部的工作離不開各個部門的配合與支持。因此要繼續協調好外聯部與兄弟部門的關系，加強交流溝通，合作互動，全體干事一起努力，共同創造湖湘文化學社的美好明天。

第五篇：湖湘文化藝術

1、湖湘文化藝術精粹

湖南省藝術研究所所長鄒世毅介紹，湖南的文化藝術雖然底蘊深厚、豐富多彩，但能夠反映湖南文化藝術整體風貌、表現湖南文化藝術精粹的音像制品此前一直是空白。前年下半年，湖南省外宣辦、湖南省文化廳幾經研究，決定制作一部較為系統地介紹湖湘文化藝術精髓的電視專題宣傳片。為此，他們專門召開了文化藝術專家咨詢會，就本片的大體框架、基本風格和全片規模等做出初步安排，特別是對基本內容指定了四個方面：

一、民族歌舞，分為民間歌曲、民間器樂、民間舞蹈。

二、地方戲劇，涵蓋了湘劇、祁劇、湘昆、辰河戲、漢劇、巴陵戲、花鼓戲及陽戲、苗劇、儺堂戲等13個地方劇種。

三、民間技藝，分為“手工性技藝”和“表演性技藝”兩大類別。“手工性技藝”包括隆回灘頭年畫、瀘溪踏虎鑿花、隆回小莎江瑤族挑花、長沙湘繡、土家織錦、苗族銀飾、醴陵釉下五彩、益陽小郁竹藝、寶慶竹刻、瀏陽菊花石雕等。“表演性技藝”，挑選了汨羅長樂故事會、張家界硬氣功、苗族武術和瀏陽花炮。

四、文物精粹，重點介紹了青銅器、馬王堆漢墓、古代織品與繡品、古代陶瓷、湘人書畫、齊白石書畫等館藏文物。湘劇

湘劇，顧名思義，它是因為湖南省簡稱湘才稱之為湘劇的，因此，湘劇無可非議的是湖南省的代表劇種。

湘劇是與川劇、漢劇、豫劇、秦腔、贛劇、粵劇等劇種享有同等聲望和影響的地方大戲。它擁有一千出左右的傳統劇目，解放后，又陸續創排了近百出新編歷史劇和現代戲；它擁有高腔、彈腔、昆腔和低牌子四大聲腔和豐富的打擊樂譜(鑼經)和過場音樂；它有著嚴謹的戲劇程式，表、導演藝術既精湛又富于湖湘地方特色；舞臺美術其中尤其是服飾、臉譜，都具有湖湘地方的獨特風格。

湘劇現在只剩下湖南省湘劇院和長沙市湘劇院兩個劇團了，論其地域實際上只占有長沙一市了。其實，解放前與解放初期的湘劇，卻占據著包括湘、資兩水的湘中、湘東地域以及江西西部的廣闊地域，而且在這些地域中，雖然現在有的湘劇團已經解散或者名存實亡，但業余湘劇團的演出活動仍然十分活躍，有的民間湘劇團已帶有半專業的性質。長沙一帶的戲劇活動，最早可以追溯到屈原的《九歌》；北宋年間，已有了民間的俳優戲劇活動；元朝天歷年間，北雜劇進入長沙；明代初，隨著海鹽腔、弋陽腔的傳入，長沙一帶的戲劇，也就是湘劇的前身，已經開始用海鹽腔和弋陽腔作為自己的主要聲腔搬演戲劇了。自明代中葉以后，隨著青陽腔、昆腔以及皮黃腔的相繼流入，期間，通過青陽腔與弋陽腔的合流產生了湘劇高腔，海鹽腔演變為湘劇低牌子，昆腔與皮黃腔逐漸地方化。進入清代，湘劇便逐漸形成了以

演唱高腔與彈腔為主，兼唱低牌子和昆腔的多聲腔劇種。

湘劇是幾百年來，歷代湘劇藝人和湖湘人民共同創造的藝術瑰寶，是湖湘人民喜歡的藝術精典，是湖湘文化的重要組成部分，也是中華大文化中的一支重要力量。湘劇名人輩出，已故藝術大師徐紹清和彭俐儂，曾享譽華夏，名振梨園。湘劇曾十多次晉京，多次全國巡回，曾赴朝、赴港、赴臺演出，聲名中外。湘劇曾先后將《拜月記》、《生死牌》《園丁之歌》與《馬陵道》拍成電影；并由河北電視臺將《山鬼》拍成電視錄像片。有《琵琶記》與《子血》獲文化部文華獎，有《馬陵道》獲文化部文華大獎，另有市湘劇院的《布衣毛潤之》獲中宣部五個一工程獎；省湘劇院先后有左大玢、王永光、賀小漢與王陽娟獲得梅花獎，加上市湘劇院的梅花獎獲主曹汝龍，湘劇便是我省最先榮獲梅花獎與獲得梅花獎最多的劇種。而且也是我省最先拍電影和拍電影最多的劇種，是我省最先獲得文化部文華獎和文華大獎，最先獲中宣部五個一工程獎與獲國家級獎項最多的劇種。以上三個第一

和三個最多，說明了湘劇藝術有著光榮和輝煌的昨天，毫無爭議，湘劇曾經為我省、為湖湘人民爭得了榮譽!長沙花鼓戲

長沙花鼓戲是勞動人民創造的一個民間小戲劇種。它形成于清代，流行于湘中、湘東和洞庭湖濱，是一個藝術風格獨特、群眾基礎深厚、地方色彩鮮明、生活氣息濃郁的地方小戲劇種。其音樂曲調有川調、打鑼腔、牌子、小調四類，約200余支，傳統劇目多以表演“兩小”（小旦、小丑）和“三小”（小生、小旦、小丑）戲為特色，反映民間生活為主，語言生動，幽默詼諧，通俗易懂，富有濃厚的鄉土氣息。隨著花鼓戲藝人的創作實踐，長沙花鼓戲逐漸形成多路流派，其中以瀏陽、寧鄉、益陽、西湖、醴陵等五路為主要流派。到20世紀中葉，不同路子的花鼓戲因頻繁的藝術交流而逐漸合流，舞臺語言向長沙官話統一，形成為較完備的長沙花鼓戲劇種。

1949年后，長沙花鼓戲煥發出嶄新的藝術生命，經整理的傳統戲《劉海砍樵》參加第一屆全國戲曲觀摩演出并獲獎。1953年5月，省文工團中18名新文藝工作者組成花鼓戲演出隊，這就是湖南省花鼓戲劇院的前身。劇院以長沙花鼓戲為主，并以長沙方言為舞臺語言，兼收并蓄全省各路花鼓戲的精華，同時排演傳統戲和新編古裝戲，形成了以現實主義、湖湘特色、喜劇風格為代表的藝術流派，從而極大地拓寬了花鼓戲的表現內容，豐富了花鼓戲舞臺樣式。成為湖南花鼓戲的示范表演團體。創作演出了一批反映現實生活的現代戲，如《三里灣》、《打銅鑼》、《補鍋》、《烘房飄香》、《雙送糧》、《駱四爹買牛》、《牛多喜坐轎》、《野鴨洲》等，受到廣大觀眾的熱烈歡迎；《老表軼事》、《走進陽光》、《八品官》、《桃花汛》、《喜脈案》、《鄉里警察》、《作田漢子也風流》等多次獲得國家級大獎。

長沙花鼓戲進入當代，也出現了深刻的危機：它的觀眾面日漸縮小，演出場地逐漸喪失，演出人才出現斷層，主創隊伍日漸萎縮。近年來，長沙花鼓戲雖然擁有不少的戲迷、票友，但作為一個劇種，它整體的劇種優勢明顯下降。

長沙花鼓戲的保護和發展任重道遠，2009年，湖南省人民政府已將長沙花鼓戲列為省級非物質文化遺產名錄，保護單位為湖南省花鼓戲劇院。為弘揚湖湘特色文化，進一步挖掘、保護和傳承長沙花鼓戲，湖南省花鼓戲劇院將盡最大努力保護、傳承這一藝術奇葩，為民族文化的發展和壯大，貢獻自己的力量。

剪紙(踏虎鑿花)

鑿花是傳承在湘西瀘溪縣踏虎鄉各村鎮的民間手工技藝。

“鑿”即雕鑿鏤空之意，當地稱為“鑿花”或“扎花”，苗語稱之為“壓本”，將從事這一技藝的藝人尊稱為“花客”。踏虎鑿花用于服裝刺繡裝飾和祭祀和婚喪喜禮的儀式裝飾之中。踏虎鑿花題材豐富，品種齊全。大致可分為服飾類、鞋帽類、床上用品類、生活用品類、婚嫁喜禮用品類、祭祀用品等六大類型。踏虎鑿花紋樣豐富。有蝴蝶紋樣、狗頭帽紋樣、鴛鴦采蓮紋樣、儺神紋樣、福壽紋樣、龍鳳紋樣、喜慶紋樣等等。僅衣袖邊花就有近百種造型。

湘繡

湘繡是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產品的總稱，是勤勞智慧的湖南人民在漫長的人類文明歷史的發展過程中，精心創造的一種具有湘楚文化特色的民間工藝。其歷史源遠流長，可追溯到2500多年前的春秋戰國時期。從長沙戰國楚墓和馬王堆西漢古墓出土的大量繡品中，可以窺見當時湖南地方刺繡技藝已經達到令人驚訝的高度。據記載，1958年在長沙楚墓中發現的龍鳳圖案繡品圖案之精美，繡工針法之細膩，早為世人嘆而觀止。1972年又在長沙馬王堆西漢古墓中出土了四十來件刺繡衣物，說明遠在二千一百多年前的西漢代，湖南地方刺繡即湘繡已發展到了較高的水平。

湘繡是中國四大名繡之一（四大名繡是蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡）。湘繡是起源于湖南的民間刺繡，吸取了蘇繡和粵繡的優點而發展起來。

湘繡已有2500多年的歷史。西漢初期，湖南地區的刺繡技術已高度發達，可在漢代以后，卻莫名消失，直到清朝光緒年間，平江繡女李儀徽首創摻針法，才使湘繡重新崛起。1898年，長沙“吳彩霞”繡莊的開設，標志著湘繡正式走向商品化的道路。進入十九世紀以后，隨著湘繡商品經濟的發展，通過眾多刺繡藝人不斷深索和一大批出色的中國國畫家潛心投入，湘繡吸收了我國古老文化中繪畫、刺繡、詩詞、書法、金石等諸種藝術精華，從而形成了以中國畫為基礎、以數十種針法和多種色階的繡線，在各類底料上充分發揮針法的表現力，精細入微地刻畫出物象外形內質的自行特色。

二十世紀以來，湘繡以其獨特風格，在國內外獲得多項殊榮，成為飲譽世界的中國四大名繡之一。20世紀30年代，湘繡的產值最高達80萬銀元，產品1/3出口。1935年《西湖博覽會總報告書》“繡品”一節中，湘繡就占了一半的篇幅。解放后的數十年間，湘繡取得了長足發展，以獨特風格和高超繡藝傲立于“四大名繡”之列，成為湖南乃至國家的“藝術名片”，湘繡每年出口最高達500萬美元。近年來，湖南湘繡研究所精心創制的《雄師》、《飲水虎》等湘繡精品已成為了中國工藝美術國家珍品，榮獲了中國工藝美術百花獎金杯獎；研制的雙面繡《楊貴妃》、《望月》等被國家有關部門珍藏；賀香港回歸的大型湘繡雙面座屏禮品《百鳥朝風?洞庭春色》在香港回歸典禮上得到中外來賓的高度贊揚和齊口好評。在國慶52周年前夕，湖南省長沙市開福區沙坪鎮的8名繡女根據董希文先生的同名油畫，由歷時14個月精心繡制的《開國大典》，繡片長201厘米，寬124厘米，畫面描繪了1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立時在天安門舉行開國大典時的盛況。

湘繡品種多樣，主要有生活實用品和藝術欣賞品兩大類。湘繡繡品主要用真絲絲線在真絲織物上繡制圖案。主要品種有單面繡、雙面繡、條屏、屏風、畫片、被面、枕套、床罩、靠墊、桌布、手帕、各種繡衣以及宮廷扇、繡花鞋、手帕、圍巾等各種生活日用品。每個品種可繡以風景、花鳥、動物走獸、人物肖像等圖。工作之余欣賞把玩一下湘繡工藝品、湘繡藝術品，令人心曠神怡，其中滋味妙不可言。居家裝飾也以湘繡體現品位和個性。穿著古樸典雅而不失現代的手工湘繡服裝，也會給人一種富貴、高雅、脫俗的感受。

湘繡的傳統針法，有兩大類近百種，首創摻針繡法和鬅毛針繡法，使湘繡獅、虎作品成為獨有的形象標志特征。湘繡是畫師和繡工的共同創作，創稿設計為先，畫師指導配色。湘繡繡線色彩十分豐富，可稱為“有色皆備”。在湘繡中，無論平繡、織繡、網繡、結繡、打子繡、剪絨繡、立體繡、雙面繡、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內質，即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不茍。

湘繡巧妙的將我國傳統的繪畫、書法、及其他藝術與刺繡融為一體，形成以中國畫為基礎，運用幾近二百種顏色的繡線和上等絲綢、綢緞，手工以針代筆，巧妙的運用一百多種針法進行創作或還原畫面的獨一無二的中國刺繡流派。最顯著的特點是色彩鮮艷，形象逼真，構圖章法謹，畫面質感強，無愧于“遠觀氣勢宏偉，近看出神入化”的藝術效果。湘繡多以國畫為題材，形態生動逼真，風格豪放，曾有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。

湘繡以著色富于層次、繡品若畫為特點，形成了湘繡水墨畫般的素雅品質。湘繡的傳統題材是以獅、虎、松鼠等，特別是以虎最為多見。曾在巴拿馬、芝加哥等世界博覽會上獲獎。民間有“蘇貓、湘虎”之說，湘繡獅虎毛紋剛健直豎，眼球有神，幾可亂真，今已發展到異形異面的雙面繡。