湘行散記讀后感

湘行散記讀后感1

小時候常常幫朋友些情書，如今看來顯得太荒誕可笑。再讀沈先生的文章，卻發現，情書原來可以寫得這么美。

比如這一句：“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”

一個人在經歷過很多事情之后，才發現自己已老，而心中的那個她卻依然年輕。這種對人生的回味摻進對愛情的眷戀之后，句子顯得很有美感。

“在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發。”

而這一句，無論在音韻上還是意象上都非常出色。人物隱藏在如畫的場景當中，音律跟著場景流動。

這些字句若是早些年來研讀，恐怕早已不是今天的自己了。

湘行散記讀后感2

《虎雛再遇記》是《湘行散記》的一篇有名的文章。這個題目也是開門見山的，點出來文章的內容——就是“我”與虎雛再次相遇的故事。但是如果大家更我一樣沒有看過虎雛的故事，就會很容易的想到這個虎雛是一只老虎。其實，這是一個人的名字，是“我”以前收養的孤兒。我認為文章里的我是一個很有志氣的人，他雖然明明知道一切計劃都打亂了，最終會落空，還是去一意孤行的做了，說明了“我”想通過自己的努力去改變虎雛的悲慘未來，“我”也是很有善心的人。我認為，雖然虎雛與我已經是多年未見面了，但是那顆互相了解，對學生有著關心愛護之情，令我敬佩。我從那個時候虎雛與人打架逃脫后，沒人管理，讀出了那個時候世道的混亂。并從虎雛對擱淺的船的幫助，我從中讀出了虎雛是一個熱心腸，有樂于助人品質的人。在后文，我還看出來了虎雛的淳樸品質還在，作者很欣慰。

湘行散記讀后感3

今天，我閱讀了沈從文《湘行散記》中的《鴨窠圍的夜》。

這篇文章主要講了作者夜宿鴨窠圍的所見所聞，不僅描寫了湘西地區獨特的風土人情，更寫出了對生命的感悟。夜本是黑暗、寂靜的，但在沈從文的筆下，卻燈火通明，熱鬧非凡，每一位人物、每一個場景都描寫得生動、自然，洋溢著濃濃的生活氣息，使人有一種身臨其境之感。既體現出鴨窠圍熱鬧的氣氛，又讓人們對人與自然這一話題有了新的思考。同時，文章也以極其細膩的筆觸寫了鴨窠圍夜中的人、景、物，極具文學色彩和詩意。結尾段中，作者又通過聲音和色彩，將先前 “娛樂”的主題轉化為“生存”，告訴讀者那“原始”的生活幾乎是恒古不變的，是會一直延續下去的，使讀者極其深刻地感受到湘西地區獨特的生活方式。

《鴨窠圍的夜》是沈從文散文的代表作，作者在這篇文章中真摯吐露出自己的感情，且文筆流暢、感情真摯、用詞優美，彰顯出沈從文獨有的特色，是整個《湘行散記》中最為動人的文章。

湘行散記讀后感4

所謂鄉土，其實是最這一方水土最深的眷戀

用鄉土二字來形容沈先生其實有點不太合適，畢竟鄉土這兩個字太“鄉土”了。古有陶淵明所代表的`田園詩派，而我更傾向于將沈先生的文章稱作是“田園牧歌”。

無論是《邊城》，還是《湘行散記》我們都很容易從沈先生的筆下體會到他會這片土地深深的感情。這里既沒有如《鄉土中國》所說的那種封建宗法的有形秩序，也還尚未受到現代文明的那種硬性契約化社會的影響。

這里的社會形態，似乎只是一種人們自然而然的、發自內心的交往。這種自然而然的社會圖景讓作者沉醉，因為在這樣的社會形態中，每個人都是自由自在的，他們的生命似乎沒有受到任何約束。

“他們百年前或百年后的生活可能跟現在一模一樣。但他們仍舊忠誠地活著，擔負起自己那一份命運，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，也從不逃避為求生而應有的一切努力?！?/p>

在沈先生心里，他當然希望這里的人能夠一直這樣自由自在。

湘行散記讀后感5

輕輕翻開《湘行散記》，跟隨著沈從文先生的筆，領略湘地那引人入勝的風土人情：有回蕩在山澗的擼歌、有兇悍勇敢的水手、更有依山傍水的吊腳樓，就連那貫穿全書野話都是那么富有靈性，讓人讀后回味無窮。那些野話并不能影響著整本書，反倒讓人覺著這是很平常的事情，給別具一番風味的湘地又增添了一抹色彩。

歷經十七載，重游故地，心中感慨萬千，湘西又歷經多少的變遷!

作者用他優美的筆觸，寫出了世外桃源般的湘西：“桃花夾岸，芳草鮮美，遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎”，這是作者在《桃源與沅州》中對于自古以來桃源的描繪，風景優美，鄉親熱切迎客，的確是一幅令人心馳神往的“桃源畫”!

重回故地，萬物變遷，可不變的仍是先生的那顆如同湘西的水那樣清澈的心，他熱愛家鄉，熱愛湘西，對這里有著深深的眷戀。

回味故土上的一切風土人情，憶起陳年舊事，重游湘西，懷揣著一顆無暇清澈的心。

湘行散記讀后感6

再讀《湘行散記》，又一次感受到了從文先生那如水一般的文字帶著湘西的秀麗山水，帶著濃濃的湘西風情，帶著對生命，對歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過而無痕，卻沉淀下了太多的嘆息。

《湘行散記》收錄了從文先生的《湘行散記》《湘行書簡》《湘西》及《燭虛》等作品，可以說貫穿了從文先生20、30、40年代三個時期的代表作，他的散文創作在縱向發展上，因表現形式的的差別體現出三個階段的不同風貌，展示出從文先生對生命意義始終如一的探究。

《湘行書簡》作于從文先生回家探母途中，是他與夫人張兆和的一組信札，以散文般的文字描寫了先生歸途中的所見所聞，后來的《湘行散記》即是根據這些詩意的信札寫成。僅僅是六篇散文，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。

湘行散記讀后感7

1934年年初，因母親病危，沈從文自北平回鳳凰探視。據吳世勇編著《沈從文年譜》所述，沈從文于1月7日離開北京，先坐火車至長沙，繼而在長沙轉汽車至常德。隨后在舊友曾芹軒的陪同下于1月12日到達桃源。

往后十多天，沈從文坐小船沿沅水逆流上行，于1月22日抵家。行船途中，沈從文每日給新婚妻子張兆和寫信，報告行程及途中之見聞感想。一路下來，共寫了將近50封信。

回到了北平后，沈從文以這些家信為底本，整理成散文多篇，陸續在報刊上發表。后商務印書館于1936年3月將《湘行散記》結集出版。

集子中的文章描繪了一個世外桃源般的湘西世界，展現了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發抗爭。

讀《湘行散記》有感

摘要：《湘行散記》作為從文先生的一部散文和書信集，在以流水般的文字描繪湘西山山水水的同時，也為我們展現了先生創作方向的緩慢變化，表達著他對生命的感悟，對社會、對歷史的思考，對未來的擔憂。

關鍵字： 沈從文

湘西山水

生命

感悟

正文

再讀《湘行散記》，又一次感受到了從文先生那如水一般的文字帶著湘西的秀麗山水，帶著濃濃的湘西風情，帶著對生命，對歷史的感悟靜靜流淌而過。文字雖如水，過而無痕，卻沉淀下了太多的嘆息。

《湘行散記》收錄了從文先生的《湘行散記》、《湘行書簡》、《湘西》及《燭虛》等作品，可以說貫穿了從文先生20、30、40年代三個時期的代表作，他的散文創作在縱向發展上，因表現形式的的差別體現出三個階段的不同風貌，展示出從文先生對生命意義始終如一的探究。

《湘行書簡》作于從文先生回家探母途中，是他與夫人張兆和的一組信札，以散文般的文字描寫了先生歸途中的所見所聞，后來的《湘行散記》即是根據這些詩意的信札寫成。僅僅是六篇散文，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。

沅水發源于云霧山，穿行于武陵山脈和雪峰山脈之間，最終匯入洞庭湖。沈從文乘船經過的是桃源與麻陽之間的一段，屬于沅水的中下游，兩岸風光秀美，但由于重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養在深閨人不識，充滿了神秘性。沈從文的老家鳳凰位于沅水中游，他在這兒長大，而從十六歲起他就隨當地土著部隊流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這里的山川景色早已深深刻在他心里。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪，而小船就在這左右是石頭的河中行走，實在讓人感到妙不可言?！薄鞍哆吪紶柍霈F以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮，高矗兩岸，巍然壯觀”??沈從文的文筆勝于丹青，如水般流淌而過，一幅幅沅水兩岸的秀美圖景就被勾勒了出來。他的文字是平實的，毫無刻意夸飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風景更動人的，是那字里行間流露出的藏于心底融入血脈的對于家鄉山水的傾迷愛戀之情。

然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風光，那么他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區別了。沈從文并不是為了描寫風景而寫風景。他的風景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船夫，那些住在吊腳樓里敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那么平常，卻又那么撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經濟”的“一天比一天壞”而感到擔心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發自內心的感動：感動于“他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各負擔自己那份命運，為自己、為兒女而活下去”，感動于他們“不管怎么活，卻從不逃避為了活而應有的一切努力”，感動于他們“在他們那份習慣生活里、命運里，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了”。他感悟到了什么？沈從文并沒有具體說明。但從他那平實而蘊涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的；也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴美麗的。

壯美的風光和樸拙的人事交織輝映，貫穿于《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字里，我分明感到，雖然他已經遠遠離開了家鄉，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉流動的土著部隊的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢里。他用文字把湘西沅水流域構建成一個想像中的王國?！断嫘猩⒂洝窂哪撤N意義上說就是沅水流域的一部短短的生動的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個時代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠保存了下來，并在一代代讀者心中回蕩。而沅水，這個奔流于湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯系在一起了。人們談到沈從文，自然會談到他的有關湘西的文字，談到風光壯美的沅水；而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯想到《湘行散記》中的優美的文字和它的作者沈從文。

迥異于先生的小說《邊城》、《長河》的牧歌氛圍和樂觀超越，在散文中透露出的是沉甸甸的責任意識——一種面對特殊的歷史場域，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊嚴。那一篇篇如水般的散文，卻能將尖銳的民族問題與社會矛盾，融匯在人事的敘述中，或反思文明與墮落的復合關系，或沉醉在愛的憧憬里流露出對愛的毀滅性的隱憂，或感動于原始生命的力量的同時流露著對原始生命活力無從改造與轉移的憂懼。

我常常想，沅水作為一條河，不僅帶給從文先生靈感和感悟，更帶來了面對人生苦難的勇氣。晚年，先生因政治環境所迫，放下了手中寫作的筆。在以后的數十年里，他沒有像許多文壇大師一樣變成附庸于政治的文臣，而是默默地轉而從事文物研究，并在這個新的領域里取得了前無古人的成果。我想，使他能夠面對磨難堅韌不拔的，正是那條靜靜流淌的長河，以及那些人，那些事。