第一篇：討論交流提綱延安精神

討論交流提綱延安精神

宏揚延安精神，凝聚精神動力（71 專題黨課講稿）宏揚延安精神，凝聚精神動力民族精神是 1 個民族賴以生存和發展的精神支持，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部份。延安孕育的延安精神，是中國革命和建設的偉大的精神動力。

延安是舉世聞名的中國革命圣地。從 1935 年到 1948 年，中共中央和毛澤東在這里領導、指揮了抗日戰爭和解放戰爭，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第 1 次歷史性奔騰，誕生了毛澤東思想，奠定了 x 的基石。

2020 年 4 月，____在陜西調研時指出，延安精神培養了 1 代代中國共產黨人，是我們黨的寶貴精神財富。要堅持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的氣力、查找黨性的差距、校準前進的方向。要把政治建設擺在首位，嚴肅黨內政治生活，嚴格落實中央 8 項規定及其實行細則精神，堅決破除情勢主義、官僚主義，構建 1 體推動不敢腐、不能腐、不想腐體制機制，為各項事業發展提供堅強保障。

根據安排，今天由我給大家講 1 次黨課，這里，我想圍繞“甚么是延安精神”“延安精神過時了嗎”“我們應當怎樣做”3個問題和大家作 1 些交換。

1、甚么是延安精神?——深入理解延安精神的豐富內涵延安精神就是堅定正確的政治方向,解放思想、實事求是，全心全意為人民服務和自食其力、艱苦奮斗的精神。

堅守正確政治方向。延安精神的靈魂是堅守正確政治方向。堅持走中國特點的社會主義發展道路，將全國人民緊密團結在 1 起，為實現共產主義理想不懈努力;始終心系大眾，制定反應社會發展現實

訴求的方針政策。這是我們黨長時間堅持的政治策略。同時，還要隨著世情、黨情與國情的變化，將馬克思主義基本原理與我國實際緊密結合在 1 起，不斷推動馬克思主義中國化，并用發展著的馬克思主義指點新的社會主義實踐。

堅持實事求是。延安精神的精華是實事求是，實事求是貫穿于延安精神的各個方面。獲得革命成功、建設事業的成功和共產主義的完成，必須靠實事求是。實事求是是 1 種探求生活本真、尋求真諦的科學精神和實踐精神，主張解放思想，理論聯系實際，在實踐中發現規律，并用規律指點新的實踐，推動事物創新發展。

堅持全心全意為人民服務。這是由我們黨的無產階級先鋒隊性質所決定的。無產階級代表著先進的生產力與生產關系，是全部人民利益的代言人。早在革命時期，以毛澤東同志為代表的黨中央就提出了黨的大眾線路理論，即堅持“1 切為了大眾，1 切依托大眾，從大眾中來，到大眾中去”。

堅持自食其力、艱苦奮斗。延安精神的特點是自食其力、艱苦奮斗。這是中國人民發奮圖強的精神品格，展現了奮斗進程中的艱苦樸素情懷，是行動艱苦和精神樂觀的有機結合。正是由于中國共產黨全面宏揚了自食其力、艱苦奮斗的精神，才為革命成功提供了源源不斷的物資氣力和精神支持。其中，自食其力展現的是創新精神，需要主體不斷展開自我更新與進化;艱苦奮斗提倡節儉生活、奮勇向前的工作風格，是我們黨實現自食其力的狀態和生活方式。

2、延安精神過時了嗎?——準確掌控延安精神的現實意義可以肯定地說，延安精神沒有過時，它在當代依然有著偉大的現實意義。

(1)延安精神的廉政建設效應延安精神是中國共產黨人的黨魂，它所構成的 1 套良好傳統和風格是革命事業成功的根本保證。在延安

時期，陜甘寧邊區政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有 3 件事使我感動而且深入起來。第 1 件是我體味到共產黨常常說的‘為人民服務’，在延安所親見的各種具體事實，我認為是貨真價實的”。“不到延安實在不能深觸到中國問題的內臟，到了延安使我對中國問題的認識深化了。”“真的，我要在延安住上 10 天，那我 1 定也將變成 1 個共產主義者!”南洋華僑陳嘉庚先生訪問延安后說：“縣長概是民選，官吏如貪污 510 元者革職，5 百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴令實行，犯者無情面可包庇優容。”(2)延安精神的經濟建設效應早在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中毛澤東就指出：“要使全部干部和全部人民常常想到中國是 1 個社會主義大國，但又是 1 個經濟落后的窮國，這是 1 個很大的矛盾。要使中國富強起來，需要幾 10 年艱苦奮斗的時間，其中包括履行厲行節儉、反對浪費這樣 1 個節約建國的方針。”鄧小平同志也曾指出：“中國弄 4 個現代化，要經過老老實實地艱苦創業，我們窮，底子薄，教育，科學、文化都落后，這就決定了我們還要有 1 個艱苦奮斗的進程。中國這樣的社會主義大國，不可能走‘捷徑’??。我們利用外國的資金和技術，也要大力發展對外貿易，但是必定要以自食其力為主。我們的黨員、干部、特別是高級干部，1 定要努力恢復延安的光榮傳統，努力學習周恩來同等志的榜樣，在艱苦創業方面起模范作用”。江澤民總書記在 1989 年 9 月視察延安時說：“把經濟弄上去，靠甚么方針?還得靠發揚延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自食其力，節約持家，節約建國。”(3)延安精神的精神文明建設效應社會主義精神文明是社會主義的重要特點，是社會主義優越性的重要表現。發揚延安精神首先就是要把堅定正確的政治方向放在第 1 位，對全部人

民進行共產主義理想教育，進行社會主義必定代替資本主義的教育，從而解決人們的“信仰危機”、“信心不足”的問題。其次，發揚延安精神，就要重視道德建設，用以集體主義為核心的共產主義道德教育人，提倡“絕不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產階級自私自利的腐朽道德。最后，對全民族進行艱苦樸素、節約節儉的教育，反對浪費浪費、肆意浪費、大手大腳的敗家子風格。建立社會主義主人翁和“過緊日子”的思想。

3、我們應當怎樣做?——新時期宏揚好延安精神新時期宏揚延安精神，要在深入理解延安精神豐富內涵的基礎上，堅定理想信心，為共產黨人提供不竭動力;堅持實事求是，展開風格建設，踐行好黨的主旨;宏揚艱苦奮斗精神，提高創新水平。

(1)要始終堅定信心，挺起共產黨人的“精神脊梁”理想信心是中國共產黨人的精神之“鈣”。老 1 輩無產階級革命家、志士仁人投身革命，奉獻熱血青春乃至生命，都是為了救國救民，為全國人民謀幸福。延安時期，雖然物資匱乏、條件艱苦，環境卑劣，卻生氣蓬勃、豪情燃燒、充滿生機，成為不計其數有志之士景仰、向往和奔赴的精神高地。根本緣由在于那里有崇高的理想、堅定的信心、真諦的光輝、民族的希望。“割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心。只要還有 1 口氣，爬也爬到延安城。”“到延安去!”1 時成為那個時期青年發自肺腑的呼喚和強烈的欲望。延安精神之所以有氣力，就是由于它有政治方向，有政治靈魂，有政治理想。今天，用延安精神淬煉初心使命，就要堅定理想信心，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺把堅定理想信心作為立德修身的首

選，做到對共產主義遠大理想虔誠而執著，對中國特點社會主義共同理想至信而深厚，不忘初心，奮斗畢生，始終做共產主義遠大理想和中國特點社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

(2)要始終堅持實事求是，做到理論聯系實際當前，我國正處在全面建成小康社會的決勝期，全面深化改革、轉變經濟發展方式的關鍵階段，國內外環境撲朔迷離。因此，既要明確客觀實際中的“實事”，也要以實踐為基礎，探索“求是”的進程，逐步認識和改造世界。

延安時期，我們黨堅持真諦，修正毛病，展開整風運動，使解放思想、實事求是成為全黨的思想線路和行動自覺，推動了馬克思主義中國化的第 1 次奔騰，確立了毛澤東思想在全黨的指點地位。回顧黨中央在延安 13 年的歷史，在民族矛盾和階級矛盾交織在 1 起的復雜環境中，中國共產黨沖破教條主義的束縛和禁錮，把中國國情和中國革命的具體實際作為制定線路、方針、政策和行動納的根據，做出了 1 系列重大決策，才使我們掌控住了歷史的脈搏和契機，使幾近不可想象的成功變成現實。

實踐證明，堅持實事求是，就可以興黨興國;背背實事求是，就會誤黨誤國。過去我們弄革命，是靠實事求是;現在我們弄改革，一樣要靠實事求是。今天，面對百年未有之大變局、面對艱巨沉重的改革發展任務，1 切主觀主義、教條主義、經驗主義都是行不通的。我們要傳承紅色基因，宏揚延安精神，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持問題導向，重視深入調查研究，善于透過現象看本質，提高掌控問題實質、掌控矛盾規律的能力，堅持講實話、辦實事、求實效，踏踏實實推開工作、解決問題。

(3)要始終踐行黨的主旨，永葆對人民的赤子情懷只有不斷加強

黨的風格建設，我們黨才能完善本身，為民造福，贏得人民大眾的信任。延安時期，我黨加強風格建設，1 切為了大眾，依托大眾，在延安出現了“只見公仆不見官”，干群團結如 1 人的生動局面，為抗日戰爭、解放戰爭的完全成功打下了堅實的大眾基礎。黨的 108 大以來，以 xxx 為核心的黨中央，繼承和發揚了延安時期的革命精神和良好傳統，始終把人民利益擺在至高無尚的位置，作為 1 切工作的動身點和落腳點。不斷增加人民大眾的取得感。____強調：“1 切成績和光榮都歸功于人民”。人民是共和國的基石，也是黨的氣力所在、根基所在、命根子所在。人民是我們黨執政的最大底氣，沒有人民，我們便1 事無成。新時期，用延安精神淬煉出心就是要踐行黨的大眾線路，堅決反對和整治“4 風”，要始終堅持以人民為中心的發展思想，牢牢掌控大眾線路這條生命線，切實做到人民關心甚么、期盼甚么，改革就要捉住甚么、推動甚么，并通過改革與發展給人民大眾帶來更多的取得感、幸福感。

新時期的廣大黨員干部，要系統學好馬克思主義基本理論，明確肩負的責任是為大眾謀福利、為民族謀復興;認真貫徹落實好黨的大眾線路，做到理論與實踐緊密結合，即在具體工作中加強本身建設，在服務大眾的實踐中，總結先進經驗做法，發現新問題并及時解決，切實轉變工作風格，提升服務大眾水平;主動接受大眾監督，發揮輿論監督效能，虛心接受大眾的意見建議，不斷改進工作、提升服務大眾效力。

(4)要始終堅持自食其力，宏揚艱苦奮斗精神艱苦奮斗是我們黨的良好傳統，也是黨始終保持先進性、純潔性的緣由。黨團結帶領全國各族人民發揚艱苦奮斗精神，獲得了新民主主義革命的偉大成功，并在社會主義建設和改革開放階段，獲得了令眾人注視的成績。延安

時期，面對日本的掃蕩和國民黨的封閉，地廣人稀的陜甘寧邊區，面臨缺食無衣、捉襟見肘的困難局面。“在困難眼前，中國共產黨領導邊區軍民展開大生產運動，毛主席提出了“自己動手，豐衣足食”口號，通過大生產運動筑牢了抗克服利的物資基礎，構成了獨立自主、自食其力和艱苦奮斗的良好傳統。

____指出：“自食其力、艱苦奮斗是我們共產黨人的品質，是我們立黨立國的根本，也是黨員、干部立身立業的根本。”今天，我們的生活水平、工作條件、物資基礎、發展能力與延安時期相比，已產生了天翻地覆的變化。越是在這樣的情況下，自食其力的意志不能移，移了就會忘本;艱苦奮斗的風格不能丟，丟了就會變質。”新時期，用延安精神淬煉初心使命就是要大力宏揚艱苦奮斗建設，在生活上講政治，不講排場，不顯擺氣，節約節儉，不浪費。每名黨員干部，都應始終做到以身作則、率先垂范，把傳承和宏揚艱苦奮斗精神作為1 種高尚的政治品德來堅守，作為黨性修養來修煉，作為良好生活方式來堅持，做到居安思危、戒奢以儉，吃苦在前、享受在后，以實際行動把艱苦奮斗精神堅守和傳承，發揚并光大。

同志們，今年是全面建成小康社會和“1035”計劃收官之年，也是脫貧攻堅決戰決勝之年，突如其來的新冠肺炎疫情給我們完成既定目標任務帶來挑戰。希望全部黨員同志要發揚好延安精神，只爭朝夕、真抓實干，在新時期各項工作中獲得新氣象新作為，為實現“兩個 1 百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻氣力!今天就講這么多，謝謝大家!

第二篇：延安精神討論

把弘揚延安精神落實在具體行動上

在群眾的路線教育實踐活動中，我通過認真學習《黨章》、黨史和延安精神，深刻緬懷毛澤東等老一輩無產階級革命家在保安革命活動歷程，重溫入黨誓詞，更加深刻地認識到延安精神在促進我們的事業不斷發展和全面建成小康社會進程中折射出的時代光芒。作為一名基層黨員領導干部，要將本次教育實踐活動與自身工作有機結合起來，通過開展主題教育改進工作作風，切實解決四風方面存在的問題，努力做到開展教育活動與促進工作“兩不誤、兩提高、兩促進。”

一、要堅定正確的政治方向，明辨是非，顧全大局。堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂，也是共產黨人黨性修養的第一要義和基本原則。要在實際工作中進一步加強政治學習，提高政治覺悟和理論素養，堅決貫徹執行民主集中制原則，嚴格履行黨員義務，認真落實黨委《民主決策制度》、《民主議事制度》，識大體，顧大局，正確處理個人利益和集體利益的關系，堅持個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益。

二、要堅持求真務實的工作作風，做到“兩促進、兩不誤”。解放思想、實事求是是延安精神的理論基礎和思想基礎，也是共產黨人黨性修養的根本要求。我們要在實際工作中切實做到“四個結合”：一是堅持教育實踐活動與調查研究相結合。

要堅持深入基層、深入一線、深入群眾、深入實踐，切實了解和掌握經濟社會發展中的實際困難和問題，認真分析，研究對策。二是堅持教育實踐活動與創建“學習型黨組織”相結合。通過學習教育，進一步豐富創建活動的形式和內容，推進創建活動進機關、進站所、進課堂、進農村、進家庭，在全鎮上下營造良好的創建活動氛圍。三是堅持教育活動與創先爭優活動相結合。在活動中樹立先進、學習先進、培養先進典型，在自我剖析、整改落實中開展“雙向評議”、“雙向承諾”活動。四是要堅持教育實踐活動與做好群眾工作相結合。要本著對人民群眾高度負責的態度，深入實際，真抓實干，關心群眾所想、所需，少搞一些花架子，多下一些真功夫，少干一些面子工程，多為人民群眾做一些實事、好事，使教育實踐活動取得實實在在的效果。

三、要發揚艱苦奮斗的創業精神，自立自強，勤儉節約。自力更生、艱苦奮斗是延安精神最核心的內容，也是共產黨人黨性修養的重要內容，是中國共產黨人任何時候都必須保持的政治本色。因此我們要樹立良好的心態，不能因為工作條件艱苦而降低工作標準，也不能斤斤計較個人得失和工作報酬多少，要在平凡的崗位上振奮精神，努力工作。

總之，學習延安精神只有起點，沒有終點。學習延安精神，要堅持實踐和發展的觀點，不斷豐富延安精神的內涵來更好地指導我們的工作，讓延安精神永放光芒。

2014.5.30

第三篇：討論提綱

關于補交黨費討論感想提綱

1、對于這次補交黨費，從一接到通知開始就有抵觸情緒，不清楚組織為什么突然要求補交黨費。有的黨員要繳納上千元甚至上萬元，再加上有的單位不景氣，工資不能按時發放，所以大家普遍都不愿意補交。后來經過學習和領導的思想工作，我了解到原先黨費繳納的計算標準變化了，所以組織這次開展補交行動，通過這個補交黨費我了解認識到自己的很多不足，首先不能深刻體會黨在農村的各項方針政策，在以后我要多學習黨規黨章，從交黨費開始，時刻想到自己是一名黨員，用黨章約束自己，從主動、定期、足額繳納黨費開始做起。

2、經過這次補交行為，我認識到自己作為一個黨員，沒有盡到自己對黨組織應有的義務，經過對黨章的進一步學習，使我認識到，雖然存在著一定的客觀條件限制，但主要還是個人思想上有一定的放松，繳納黨費的意識不足，組織觀念渙散的原因，在黨組織內造成了惡劣的影響，這是一種違法黨章的行為。從今以后我一定嚴格要求自己，端正態度，加強學習，從思想上、心靈上強化紀律意識和組織觀念，做一名合格黨員。

3、這次補繳黨費主要是針對離退休人員和村兩委等同志等，還有既不按月也不按年獲取報酬的個體經營者、私營企業主、自由職業者等同志，我們這些黨員要明白能否自覺主動的繳納黨費，是衡量我們黨員意識和黨性強弱的一個重要標志，所以我們要自覺地向黨組織匯報自己的工作收入，按時足額的向黨組織繳納黨費，做一名合格黨員。

4、作為一名黨員，我覺得要充分認識到補交黨費，不單單是錢的問題，上交的黨費用于了黨組織的正常運轉，以及扶貧濟困方面。一名黨員如果不繳納黨費，黨性會逐漸淡化，與組織的距離會越來越遠，最終會忘了自己是黨的人，更不可能在行動中發揮先鋒模范作用。所以我覺得作為一名黨員要加強自己平時的學習，認識到交納黨費的重要性，服從組織的安排，帶頭積極足額按時交納黨費。

5、我覺得不應該把補交黨費僅僅當做是一道算術題，只記住了具體數字，而忘記了責任義務。而要把它當做一道政治課，作為一項崇高義務，要認真履行好、落實好。作為一名黨員要嚴格要求自己，認真學習和貫徹黨章，增強黨章意識，聽黨話跟黨走。

6、補交黨費之后，我覺得還要加強自己的思想教育學習，現在全黨正在開展“兩學一做”學習教育，作為一名黨員，要抓住機會加強自己的學習教育，我們每一個黨員都要牢固樹立黨章黨規黨紀意識，嚴格執行黨章的各項規定，把從嚴治黨落地生根，落到實處。

7、補交足額之后，我以后要認真核算自己應繳黨費的數額，每月一次自覺到所在黨支部或黨小組，按時足額繳納黨費。加強自己平時的學習，積極參加黨組織召開的每次會議，認真學習，提高自己的覺悟，做一名合格的共產黨員。

8、黨費是黨員向黨組織交納的用于黨的事業和黨的活動的經費。交納黨費是黨員對黨組織應盡的義務，是黨員關心黨的事業的一種表現。它不僅可以為黨組織提供活動經費，給黨組織以經濟上的幫助，更重要的是可以增強黨員的組織觀念。按照黨章規定，黨員向黨組織交納黨費，是黨員必須具備的起碼條件。

第四篇：討論提綱

討論題目一：入黨為什么，為黨干什么

入黨原因分析 我是在大學時提交的入黨申請，在2011年被吸收為預備黨員。當初入黨的原因有主要是學校環境的影響，一是學院號召我們入黨，號召我們對自身提出更高的要求；二是受周圍同學影響，希望自己和優秀的同學學習，追求進步。

為黨做什么？

黨對我栽培這么多年，給了我學習的機會、工作的動力、成長的空間，我深感幸運以及慚愧，我將在兩個方面加強自己，報答黨的培養。

加強自身的各方面修養。每一個共產黨員都代表黨的形象，作為一名辦公室人員，每次接待群眾，群眾在我身上感受到的也是黨的作風。因此，我將在政治上嚴于律己，不參與反黨反社會活動，不拋散消極言論；在工作上嚴于律己，積極主動，勇挑重擔；在生活上嚴于律己，艱苦樸素，勤儉節約。

做好為群眾服務工作。這里包含兩層含義，一個是要有為人民服務的意識。我鎮人口多，尤其是逢場接待群眾很多，只要有人來訪，一律熱心接待，盡量解決人家的問題。另一個是培養服務能力。如果我們自身素質不過硬，碰到問題也解決不了。著重培養與群眾交流、處理突發問題等方面的能力。

討論題目二：我為建設小康石堤做什么

一、認真做好本職工作。立足辦公室崗位職責和工作實際，做好上傳下達工作，最大限度方便同時、群眾辦事，發揮好辦公室工作人員的橋梁作用，提升工作效能。

二、做好選派村村內工作。發揮村第一書記、村支書助理作用，配合做好村級辦公室軟件建設，當好代辦員。

三、勤寫宣傳報道。將石堤的工作動態、特色產業、人文風景等結合政府門戶網站、縣政府網站政務公開專欄等媒介向外推介，讓更多的人了解石堤、認識石堤。

第五篇：討論提綱

討論提綱

一、序論

當代資本主義主要是指自第二次世界大戰結束以來西方發達國家的國家壟斷資本主義。二戰以后，在經濟全球化和新科技革命浪潮的推動下，資本主義國家特別是發達國家在生產力、生產關系和上層建筑等多方面出現了一系列引人矚目的新變化，呈現了很多新的景象和特征。從資本主義的新變化和“兩個必然”理論體系，可以得出資本主義的滅亡是歷史的必然性與過程長期性的統一，社會主義的勝利是歷史的必然性與發展曲折性的統一。

二、本論

<一>“兩個必然”理論體系的提出

1848年，馬克思在《共產黨宣言》中分析了資產階級和無產階級的產生、發展和相互依存與斗爭的過程，得出了“資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的”的結論即“兩個必然”的思想：社會主義必然勝利，資本主義必然滅亡。這是馬克思、恩格斯關于社會主義的歷史必然性的第一次科學的經典表述。

<二>當代資本主義的新變化

1、生產資料所有制的變化

第二次世界大戰后。資本主義所有制發生了新的變化，法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。法人資本所有制是法人股東化的產物。法人資本所有制在性質上是一種基于資本雇傭勞動的壟斷資本集體所有制，它體現了資本剝削雇傭勞動的關系。資本主義所有制經過這些形式的演變，資本占有的社會化程度大大提高。

2、勞動關系和分配關系的變化

在勞動關系上，當代資本主義國家在堅持不損害資產階級根本利益的前提下，采取允許部分工人參加企業管理等多種形式改善 勞資關系，緩和階級矛盾。

在分配關系上，許多發達國家對收入分配政策進行了某些調整，建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度，在一定程度上緩和了社會矛盾。戰后，資本主義國家開始通過初次分配和再分配全方面介入個人收入分配。

3、社會階層、階級階層結構的變化

在當代資本主義生產關系中，階層、階級結構發生了新的變化： 一是資本家的地位和作用已經發生了很大變化。擁有所有權的資本家一般不再直再經營和管理企業，而是靠手中擁有和掌握的企業股票等有價證券的利息收入為主。二是高級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者

三是知識型和服務型勞動者的數量不斷增加。勞動方式發生了新變化。

4、經濟調節機制和經濟危機形態的變化 資產階級國家對經濟的干預不斷加強。

5、政治制度的變化

首先，國家行政機構的權限不斷加強。其次，政治制度出現多元化的趨勢。再次，重視并加強法制建設。最后，改良主義政黨在政治舞臺上得影響日益擴大，成為戰后西方資本主義國家政治生活中十分引人注目的現象。

<三>、當代資本主義的新變化沒有否定“兩個必然”的真理性

我們肯定當代資本主義國家的新變化，不否認這些新變化強化了資本主義的社會適應能力，也承認資本主義生產方式的擴大再生產能力，但據此否定資本主義必然滅亡的趨勢卻是不能接受的。主要問題在于，當代資本主義出現的新變化并沒有改變資本主義制度固有的基本矛盾和本質，也沒有改變壟斷資本主義私有制占統治地位的本質。資本主義社會，不管國家對經濟是采取自由放任，還是采取計劃干預形式，其制度基礎都是私有企業制度，政府的經濟活動主要是在私有企業活動的基礎上安排的。國家干預經濟的目的是為了私有企業的經營活動能夠在全社會范圍內正常進行，是為了資本積累能夠得到可靠的保證。無論采取什么樣的壟斷形式，資本主義都不可能改變資本對剩余價值的貪婪，都不可能消除生產資料資本家私人占有制及其對生產力無限發展趨勢的限制。正如馬克思所說，“資本主義生產的真正限制是資本本身”。所以，當代資本主義的新變化并沒有改變和否定馬克思主義“兩個必然”的真理性。

<四>、社會主義戰勝資本主義是一個長期、曲折的歷史過程

在當代，社會主義具有旺盛的生命力，資本主義所能容納的全部生產力也未發揮窮盡，因而還未發展到它的極限。沒有發展到極限并不等于沒有極限。生產資料資本家占有制從根本上規定了資本主義發展的極限，資本主義世界體系的內在矛盾，即資產階級和無產階級、發達國家和發展中國家、資本主義制度和社會主義制度的矛盾規定了資本主義發展的空間。由于資本本身的生存和發展建筑在無限推動生產力發展和無限追逐剩余價值的矛盾之上，或者說，資本本身就是這一矛盾的生成和展開，所以，一旦生產力發展到一定階段，一旦資本擴張在世界范圍內達到“飽和”狀態，資本主義的發展就到了它的極限。資本在空間擴張的極限就是作為一種“世界性的制度”的資本主義滅亡的時間。同時，社會主義要真正成為一種“世界性的制度”也只有在新的世界體系中才能確立。

社會主義代替資本主義是一個世界歷史進程，“兩個必然”的全面實現是世界性的。關鍵問題是，不能把資本主義看成是社會發展的終極形態，變暫時的相對穩定為永恒的絕對形式，不能把社會主義暫時的挫折看成是永久的失敗，變運動中的曲折為運動的終結。

從人類總體歷史進程看，社會主義代替資本主義的歷史進程才剛剛開始。正如鄧小平所說：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷了一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的

三、總結

當代資本主義的發展有了新的變化、新的特點，同時又不可避免地帶有著它本身固有的問題、矛盾的發展趨勢。當代資本主義的新變化并沒有否定“兩個必然”理論。馬克思主義在分析資本主義基本矛盾的基礎上，提出了資本主義必然滅亡、社會主義必然代替資本主義，這是就歷史發展的總趨勢而言的。至于這一“代替”如何實現、在多長時間內實現，他們則認為無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。必須按照馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物論，用發展變化的觀點將資本主義走向滅亡的歷史“必然性”與歷史演進過程的“長期性”統一起來，將資本主義的“腐朽性”與它繼續發展的“可能性”統一起來，將歷史發展進程的“階段性”與歷史結局的“指向性”統一起來，既堅信社會主義取代資本主義的必然性，又要看到這一過程的長期性、曲折性和復雜性。

總而言之，無論資本主義世界怎樣變化，萬變不離其宗，我們絲毫不會懷疑“兩個必然”的必然性，也絲毫不會放棄共產主義的理想，"無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。