第一篇：讀《香菱學詩》有感

讀《香菱學詩》有感

《香菱學詩》來自于曹雪芹的〈〈紅樓夢〉〉，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩和香菱如何學詩的事。只是短短的一個小回，卻蘊含了愈多道理，而這些道理，都有一個共性：說起來容易做起來難。

在香菱學詩中，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個鄉官人家，卻在三歲時被拐，長大狐被薛霸買去做了妾，后隨其進京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環境的變化和影響激起了香菱學習寫詩的欲望，卻被寶釵笑“得隴望蜀，勸其緩一緩”，但這也無法阻止香菱求學的欲望，急切的找到了林黛玉

而黛玉教導香菱讀詩，俗話說：“書讀百遍，其義自見。”讓香菱學會識記，理解運用五言律、七言律等，因為黛玉知道只有讓香菱明白識記是基礎，理解能幫助識記，只有在理解的基礎上靈活的運用才能作出好詩。成為“詩翁”。最后香菱不負眾望，理解了作詩的技巧，如：“大漠孤煙直，長河落日圓。”她想來煙如何直？日自然是圓的，這“直”字似無理，“圓”字似太俗，“日落江湖白，潮來天地青。”這“白”“青”兩字也似天理，但這兩字形容得盡，念在嘴里像是有幾千斤重的一個橄欖；還有“渡頭余落日，墟里上孤煙。”這“余”字和“上”字形容的正是如此，聯合實際想到那年上京去，下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上，明白“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“上”字是從“依依”兩個字上化出來的，但是香菱運用到現實也就是說自己作詩就沒有想象中那么簡單了。黛玉見香菱學得如此之妙就借昨夜月亮讓香菱作詩。起初，香菱作了一首詩，黛玉批道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了，把這首詩丟開，再作一首只管放開膽子去做。”香菱聽了，默默回來，連房也不入，只有在池邊，樹下或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，一會兒皺眉，一會兒含笑，默默天地至公，香菱做出來拿與黛玉看。黛玉說：“還是不好，過于穿鑿，還得另作。”香菱自以為很妙的詩被說如此，于是思考不斷，結果在夢中出現，這不就是靈感么？不就應了愛迪生的名言——天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水么？

同時，興趣也是最好的老師。香菱之所以想學詩興趣是她最先的出發點平時她也愛看些詩，加上賈府在這個特殊環境里文學氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。表面上看人人都懂得這個道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學子被師大脅迫著學這種特長那種特長，而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后少數人站在了人生的領獎臺上而更多的人卻成為人們慘痛的教訓正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”

成功源于勤奮，青春的朝氣和前進不己的好奇心也是成功的關鍵。泉水叮咚奔向大海，雄鷹展翅搏擊長空，香菱正是有追求，才感受到了快樂的心境；木欣欣以向榮，泉涓涓而流始，才能快樂的成長。〈〈香菱學詩〉〉教給我們這些，讓我們共同努力，為明天創造更多希望，為明天設下更多追求，一步步地踏上成功之路。

了解了香菱學詩的過程，我深刻地意識到了勤奮對于學習的重要性。

古往今來，許許多多的成功人士都是看勤奮來取得成功這一點無可厚非。

但是，對于現代的我們來說，最關鍵的一點應該是香菱那種主動求知的精神。

不難發現周圍的許多同學整天埋頭寫作業，可是成績卻沒有什么起色，亦或是沒有取得持久的進步，這根本的原因就是他們喪失了求知的精神，遇到難題就放棄不做，又或者是做一道算一道，不去探究本質，這一點是最為致命的。

第二點。是香菱學詩得到了良師黛玉的指點。才取得了長遠的進步，換個說法便是技巧。這一點我深有體會。事實上。我是一個比較固執的人。我不喜歡玩弄什么技巧，看出本質就是我最大的追求。然而，事實顯然很殘酷，征引老師的話說就是“一就是一，不要問那么多為什么。”我自己也深感到這一點能夠探尋到本質。當然是最好，然而在其他時候，的確應該用一些技巧，這些技巧一般來自他人，尤其是老師的指點。也可以從書中，在網上學習，這些都是極好的。

在我眼里，那些在我們這種教育制度下取得成功學生，一是天才，二者則是將勤奮與技巧推上極致的人。

香菱學詩教會我們，勤奮加上技巧，便是成功的秘訣。

叔本華曾說過：“世上的.每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。”紅樓夢中香菱學詩就很好地說明了一個道理：采花莫怕刺，這對于我們中學生的學習是個很好的榜樣。

興趣是最好的老師。香菱之所以想學詩，興趣是她最先的出發點，平時，她也愛看些詩集，如上賈府在這個特殊環境里，文學氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。表面上看，人人都懂得這個道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學子被師大脅迫著學這種特長，那種特長，而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后，少數人站在了人生的領獎臺上，而更多的人卻成為人們慘痛的教訓，正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”

香菱為了采花，在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行，黛玉吩咐她要多讀，于是向燈下一道一道的讀，寶釵連催他數次睡覺，她也不睡，中學生若能如此勤奮，即便是笨馬，也有先飛的一天，讀書，不僅用眼更要用腦，邊看邊思，才能有所得，香菱讀詩便是例證，她讀詩后對詩的感悟，寶玉也稱贊，并說：“可知‘三昧’你已得了”，對于一個初學者，能有這么快的進步，也不能不讓人贊嘆。

香菱開始寫詩人，可那“玫瑰的芬芳”還遠躲著她，留給她的仍是那成片的刺心，但她不氣餒，因為她知道跌倒了，只有爬起來，被扎了，只有重整向前才有成功的可能。于是，在前兩首詩都通不過后，便繼續努力：“她便要思索起來了……各自散后，香菱滿心中還是愁詩……香菱夢中笑道可是有了，難道這一首還不好？”最終，她的詩博得了眾人的好評，都爭著要詩看。人生的路很多，平坦的卻沒有幾條，更多的荊棘叢生，懸崖峭壁，如果因為害怕被刺札，害怕摔倒，就不想去采取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每個人都能達到人生的輝煌的點，但我仍然要說，只要經歷過，成功和失敗同樣精彩，因為經歷過了，你總會比別人多一條通向成功的路。

愿菱荇花香飄滿在你我的征途，促人奮進，最終到達那美麗的玫瑰園，盡意的采樵，記住：采花莫怕刺！

（一）香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們語文課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向他學習。

香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴。環境的變化激發了香菱學寫詩的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。

故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導下學習寫詩的全過程，大致可分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。

這就是香菱對學習的渴望和執著，可是先子我們呢，有好的學習條件，卻不好好的學習，整天只知道耍酷，這又有什么意思呢，其實，只要我們全身心的浸入的學習中去，你不但能夠學好，而且會讓學習的負擔成為快樂，所以請大家要好好學習！

（二）香菱，本名英連，小時候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時難免會煞風景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠找黛玉學詩，而黛玉則指點她學詩門徑。

這個故事描寫了很多人，但重點描述的還是通過香菱學詩這件事來表現書寶釵和黛玉兩人不同的對待人、事、物的方式。寶釵內心深處并不是真的想教香菱的，她認為一個奴仆不值得，會顯低她的身份，所以寶釵會偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現出寶釵內心性格特征。而黛玉則不同，她認為香菱也是人，和大家一樣沒有高低之分，所以她不會嫌香菱不好，很認真的教她，香菱學詩終于成功，從而獲得了大家的稱贊。

（三）今天我學習了《香菱學詩》這篇文章，心中不禁感觸萬分。尤為突出的是香菱苦心學詩，她首先下定決心拜師學詩，然后專心致志地學詩。雖然在學習過程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對藝術對詩的癡迷，她著魔仿的學詩。雖然自己不是很有文化基礎，但她已經盡了最大的努力，最終她的努力沒有白費，她的堅持贏得了成功。

《香菱學詩》這篇文章引入了我對“學習”這個題的深思，現在，有幾個人能像她那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書呢？”我想這就寥寥無幾了吧，有幾個人能像她那樣不畏艱難地學習呢？我想也不多吧！何況比起當時的環境來現在的學習環境是多么優越，圖書館，因特網……為什么她能做到，而我們不能做到呢？我想是因為現在條件好，人們變得懶惰了。也許你去問：為什么仍有些人像香菱那樣刻苦學習？這是因為他們明白人要活到老學到老這個道理。人的一生不在于物質的富足，而在于精神上的富足，就算有再多錢又怎樣？死了還有用嗎？而在世上精神上的富足能得到別人的尊敬，在死后會有人歌頌你，說了這么多，總之，就是要在生活中學習，做到樂學，盡心盡力地學，從而就可在學習中成長。

第二篇：我讀香菱學詩

我讀《香菱學詩》

《紅樓夢》第48回，作者曹雪芹通過薄命丫香菱拜林黛玉苦學詩的故事，不僅表現了香菱的蘭質蕙心冰雪聰明，同時通過物的對話，也傳達出作者曹雪芹對學寫詩的一些認識和看法。

首先，作者通過香菱拜訪林黛玉請求學詩的對話，闡明了學習寫詩（律詩）的基本要求和遵循的原則：講“起承轉合，中間是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”（林黛玉）關于平仄有“一三五不論，二四六分明”的通俗說法，但是“格調規矩竟是末事，只要奇句新奇為。”（香菱）“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這做?不以詞害意?。”（林黛玉）曹雪芹實際在這里通過林黛玉之，闡明了寫詩以立意為要，要理好形式和內容的關系，不能為形式而講形式，形式為內容服務的道理。

其次，作者還通過林黛玉對香菱學詩的指導，道出了學寫詩的應遵循的循序漸進的步驟：先把王王摩詰的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個作了底子，然后再把陶淵明，應玚，謝，阮，庾，鮑等的一看。不用一年，不愁不是詩了。在曹雪芹看來，學詩就要先學王維、杜甫、李白，這打基礎，一開始就進入正道。這三無疑是唐代最有就的詩和大家，有這三墊底，再學陶淵明、謝靈運等才能學出，即再一個新臺階。香菱一開始就說她喜歡陸放翁的詩，林黛玉以她的個體會說：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就，一入了這個格局，再學不出來。”林黛玉斷然否定陸游，也沒提白居易，大概在曹雪芹看來，陸、白二的詩太淺顯，詩味不濃，學詩斷不可從這二學起，從這二學起，可能走入歧途，或者就學不好。

另外，香菱學詩的刻苦，由最寫詩寫不好，到最后寫出好詩得到大家的認可，也說明“世無難事，只怕有心”，詩并不難學的道理。

關于詩的好，曹雪芹通過香菱之說：“詩的好，有里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有的。”這話簡直是論詩的名句了。涉世事的年輕，一般都喜歡詩歌，喜歡詩里優美的意境，喜歡那說不出的意思。若有喜歡古典詩歌，并想嘗試寫作，那么就應從香菱學詩得到啟示。

而本課的教學目的是：1.了解香菱的性格。

2.香菱學詩給學生的啟示。教學重點是引導學生分析香菱學詩的過程，從香菱身上找到學習語文的啟示。如果要把本課設計成了解紅樓夢的窗口，恐怕不合適。如果在配本課中加上“香菱前傳”及“香菱后傳”，那整篇文章就應該更名為《香菱傳》了！而本文名為《香菱學詩》，我們必須抓住本課的教學目的和教學重點，這樣，讓學生學得看似少，但小有收獲；如果走另一條路，看似多，但多而散亂，學生在未讀懂紅樓夢以前，其實不可能有太多收獲的。

一堂課，不論學科，基于教學需要，對文本內容進行拓展延伸是正常且必須的，但是千萬不能舍本求末，丟掉一節課的教學目的、重難點，這節課必然是失敗。

第三篇：香菱學詩

《香菱學詩》教學設計案例分析

《語文建設》編輯部給我寄來一篇發表在2011年第12期《語文學習》上的文章:李強《讓香菱走回“大觀園”——兼談長篇小說“節選”的教學》(以下簡稱“李文”),要我就《香菱學詩》的教學問題,也談談自己的看法。我沒有中學語文教學經驗,也沒有留意過這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學設計。“李文”批評它們關注了枝節而忽略了整體,或成了寫作學的知識教學,或以古為今用的理念,去硬套人物形象。我沒有觀摩過那些老師的課,不敢隨便置評。但倘若真的只見枝節而忽略了整體,或只作某種知識傳授,或以今天的理念去硬套古典小說中的人物,確實是應該糾正的。但光從那幾種教學設計看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點是否合適和是否“單打一”而不及其余的問題。我想,既然是“節選”教材,自然要以課文本身為主,否則何必節選呢?就開《紅樓夢》研究課好了。聯系“整體”,當然應該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。因為這是理解她羨慕小姐們能吟詠詩詞的精神文化生活所應該知道的。但要視有無必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。讓節選課教學過多地負擔理解全書的任務,是不合理、不必要,也不可能的。

別的且不說,就說《紅樓夢》主題吧,討論多年,未有共識。按我簡單的理解:“紅樓夢”三字,就是主題,亦即大觀園的風月繁華生活,到頭來是一場夢。再作進一步解讀,分歧馬上出現:有人說,這就是佛學所說的“色即是空”觀念;有人說,這就是表現封建制度走向崩潰的必然趨勢。曹雪芹既不是以宣揚“色空”觀念為職責的佛家信徒,雖則他有時也借用這些詞或受到它的影響;也不可能知道封建制度是什么,更遑論發展趨勢。再說,現存的《紅樓夢》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢”了。大家庭的榮枯與戀愛婚姻是喜是悲,并沒有必然的聯系。凡此種種,豈是短時間內能夠取得共識的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長篇小說中究竟是否起著主導作用呢?這要看他以什么方式來進行創作。如果他把自己要寫的小說,當做某種思想、理念或政治觀點的演繹和圖解,那么就只能寫出蹩腳的宣傳品來,談不上有什么文學價值。那些將小說的文學特性把握、發揮得最好的文學巨匠,或堅持忠于現實生活的現實主義作家,從來不主張把自己的某種觀點強加在作品中,塞給讀者。偶有說教,便成敗筆。記不得在哪本書中讀到過這樣的事——有人問歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說:“你怎么問我呢?我怎么會知道呢!”意思或許是說,你該問文學評論家去。還有作家寫著寫著忽然告訴朋友說:“真想不到,塔姬亞娜居然出嫁了。”又有作家對人說:“某某夫人居然自殺了!”自己創作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來才知道。那么,他們那樣寫的依據是什么呢?是角色所處的生活環境和人物性格合乎邏輯發展的自然結果。其實,曹雪芹也提出過類似的美學原則。他在小說的“楔子”中,固然聲稱此書是將“真事隱去”,是“滿紙荒唐言”,即情節、人物、環境等等,整篇都是虛構的。但同時代寫論文更強調其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真傳者”。既然事非真事、人非真人,哪有“跡”“蹤”可尋,怎么會發生“穿鑿”問題呢?這也就是我們所說的一切“合乎邏輯發展的自然結果”的意思,簡言之,即“情理”二字。恩格斯有關“現實主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。

我最無法接受的是這樣的說法:“小說是小說家的政治宣言。《紅樓夢》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因為作者借它來表達自己的政治觀、世界觀、價值觀。”在我看來,這話不僅錯誤,簡直有點可怕。之所以這樣說,是因為極“左”思潮泛濫時期,包括“大躍進”和“文化大革命”時期,不顧客觀事實,不講科學態度,無限夸大人的主觀能動性的現象,至今記憶猶新。那時不但出現“人有多大膽,地有多大產”之類口號,甚至以為只要政治方向

對頭、站在革命路線上,干任何事都無往而不勝。文學創作更被認為是如此。可這是事實嗎?馬克思、恩格斯非常推崇巴爾扎克,認為他創作的總名為《人間喜劇》的近百部長篇小說,比當時所有歐洲經濟學家的著作加在一起都更有價值,但他們同時指出他在政治上是保皇黨。我們能說巴爾扎克的小說是保皇黨的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說,稱他為“俄國革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說教,嘲諷他為“一個傻頭傻腦的地主”。我們能因此說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》是愚蠢的地主階級的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說《紅樓夢》是他的政治宣言呢?《紅樓夢》中是有對封建大家庭現狀的種種不滿和揭露,但同樣無可否認的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒落而灑下的“一把辛酸淚”。這種矛盾現象,又是一個值得我們繼續研究的課題。

從《紅樓夢》中節選下來的文字,是與一篇主題明確的獨立文章完全不同的。通常情況下,一篇文章都有中心思想,或稱主題。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務。與主題無關的話多了,便成“枝蔓”,或叫“跑題”,是應盡量避免的。可長篇小說,特別是像《紅樓夢》這樣的作品,就不一樣。從小說的表述來看,作者是想把他家族的興衰、前輩的經歷和他自己知道和感受到的相似家族世代的榮枯變化,融合起來,寫成一個“繁華夢”的故事,讓讀者也能與自己共鳴。至于這個故事是說明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。這也非小說家的職責,小說家不是為表達某種思想觀念而去寫小說的,他只求把想要再現的生活場景生動、逼真、合情合理地描繪出來。

所以,長篇小說的主題,往往就是它所選取的題材。前蘇聯作家康·西蒙諾夫創作的《生者與死者》三部曲長篇小說,暢銷一時。作者自己說,小說的主題是第二次世界大戰。也許有人會覺得他說錯了,把“題材”當成了“主題”,主題應該是“正義終將戰勝邪惡”。我倒認為作者講得很對。他一心想要重現第二次世界大戰的場景,所以設計了一個美國校級飛行軍官,飛來飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動都串聯起來。至于同盟國最終戰勝了軸心國,這是歷史的定案,小說當然這樣寫,不必將它說成作者的思想。所以,有人為作者設想的主題,至多只能說是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說:“戰爭是多么的殘酷!人類應避免再發生類似悲劇,必須堅決維護世界和平。”

“香菱學詩”在《紅樓夢》第四十八、四十九回,那正是描寫榮國府處在風月繁華之盛時段的章節。盛況不僅要表現在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結社吟詠和香菱學詩等情節。此外,黛玉早期懷疑寶釵是其“情敵”和內心“藏奸”的誤會,經“金蘭契互剖金蘭語”等情節描寫后,已完全消釋了,兩人彼此以誠相待,不再有針鋒相對的譏刺語,關系是相當融洽的。這一點也是我們在分析人物性格時必須注意到的。只有一點沒有變,那就是作者所堅持的“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”的創作原則。一切都仍然是如此的真實可信、合情合理。

我想,我們今天讀《紅樓夢》的重要意義之一,就是科學地總結和借鑒其成功的藝術經驗,我以為也就是作者如何用合情理、不穿鑿的創作原則,來描繪這一歷史場景、塑造人物形象和刻畫人物性格。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內容串聯和組合起來?“李文”提到的幾種“教學內容的確定”,其實都有講述的必要,只要位置擺得恰當,不以一概全就好了。比如“為什么一首比一首寫得好,好在哪里”,就是非講不可的,不講,怎能理解課文?講到第三首,最好不要說“它絕對不是真正意義上的好詩”。因為這話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩”呢?黛玉、寶釵寫的詩算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢》就毀了。她們只能寫些吟風弄月、傷春悲秋、相思別離的內容,這才真實、合情理、不穿鑿。在我看來,香菱的第三首詩,一點也不比釵、黛、湘的詩遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。再如黛玉對香菱的“詩教”,有些確是知識性的,給學生一些“詩學”知識,雖有益無害,卻不宜講

得太多太深。否則既無必要,也不是今天的中學生所能完全領會的。至于講黛、菱是好老師、好學生,我看沒有什么不對。我很贊同“李文”標題中所說的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學生啊,不能一提這話,必定是把她們當成今天的“模范教師”“三好學生”,這是在“硬套”。我很難設想,倘不講教得好、學得好,又如何還能教好這篇課文。

分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當時的環境中去,并結合她們的性格、經歷、命運來考惑,這話是對的。但說說容易,要做到卻很難。為什么呢?因為我們每個人的觀點可能不同,受評《紅樓夢》文章的影響的程度也各不相同。所以容易有一種先入之見,以至對作品中某句話、某個詞往往會抓住不放,將它夸大、引申而偏離了實際。有一段時期,庸俗社會學等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢》人物,就以是“反封建”還是“維護封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。寶玉因為愛情而“揚黛抑釵”,便認為作者也一定是“揚黛抑釵”的,很自然地便覺得我們讀者也該如此。黛玉因為不鼓勵寶玉走仕途經濟之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來就不少,古代的“洗耳翁”也許態度更激進),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實她維護封建秩序處多多),于是竭力夸大其孤立無援的“悲情”處境。落到“香菱學詩”情節中,比如以為她不能“公然”“公開”教人學詩,以為那是會遭眾人“指責”的,所以要引孔子的話來“解脫”“推卸”責任,仿佛她是在從事違法的秘密活動。其實,除了沒有開設“詩歌培訓班”,她教香菱學詩,眾姊妹中誰不知道?誰又曾表示過不應該或不服氣了?所以,這就不是讓她們走回到“大觀園”里。

再如分析教的和學的,也不必揚此抑彼。說黛玉想作詠月詩而還未成,是“情”使之然;香菱請老師出個題目讓自己試作,是“利”使之然,是想“裝飾打扮”自己(這與她精神上的需求完全是兩回事),所以斷定她成不了“真正意義上的詩人”。這也太厚此薄彼了!哪一個初學者不經過老師出題目、自己寫的階段?古之科舉、今之招生,不都是別人出題目的嗎?翻翻古人詩集,據別人出的題目或設定的范圍來寫的作品還少嗎?怎么就不能出于“情”呢?以這樣苛刻的標準衡量,世上還有“真正意義上的詩人”嗎?

與黛玉說過“詩翁”的話不同,寶釵是說過“呆子”的話,那的確表現她的一貫的思想觀點和個性,以為女子不應以讀書、吟詩、做學問為要務,但也不完全反對適當地學一點、做一點,如眾人所說的“玩”,否則她怎么會積極參加詩社活動,還能寫出好詩來呢?更重要的是要看寶釵的“呆子”說,是在嚴肅認真地表示反對,還是帶有打趣性質的話。她不但沒有反對香菱學詩,還欣然地參與了“教學活動”。當香菱作成第二首,黛玉批評它“過于穿鑿”時,寶釵就幫著說:“不像吟月了,‘月’字底下添一個‘色’字倒還使得。你看,句句倒是月色。這也罷了,原是詩從胡說來,再遲幾天就好了。”她說出了律詩必須“切題”的要求,一“穿鑿”就容易偏離。還有,為了鼓勵香菱,說“原是詩從胡說來”。多大膽量寫這句話!若非對學詩有極深切體驗的人,誰敢這樣說?可這又完全符合寶釵其人有深厚修養學識情況的。所以,可以說寶釵也是一位“好老師”。“詩翁”與“呆子”是完全矛盾的嗎?人若沒有點“呆子”精神,怕是也難成“詩翁”的。這不是“古為今用”,而是作者自己借眾人之口說的:“天下無難事,只怕有心人。”

我說這些,無非想表達,要實事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象,并不容易。千萬別為了分析出人物思想性格的不同,動輒將某句話、某個詞“上綱”到對立面去任意發揮。至于我這個對中學語文教學外行的人,所想到的辦法是否妥當,實不敢自信。如果不切實際,也行不通,看過作罷就是.

第四篇：香菱學詩

學習目標 知識目標：

1．積累生字生詞，豐富語言積累。

2．了解《紅樓夢》的藝術成就，不斷提高古典文學修養。

能力目標：

1．討論分析香菱這一人物形象，學習小說塑造人物的手法。

2．體會作者的贊美之情，深入理解《紅樓夢》的主題思想，提高文學鑒賞能力。德育目標：

學習香菱虛心好學、刻苦勤勉的求學精神，要好學、樂學，更要善學、苦學。重點難點 教學重點：1．探究香菱學詩成功的原因。

2．賞析小說塑造人物的手法。

教學難點：1．揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。

2．引導學生探討香菱學詩對我們學習語文有何幫助。

一、交流預習

1.溫故知新

展示收集的資料：

①關于《紅樓夢》

②關于曹雪芹

③關于香菱

2.探索新知

①字音

王摩詰應瑒顰兒誨人不倦

香榭鰥鰥沁芳亭怔怔

②釋義

起承轉合：

不以詞害意：

地靈人杰：

穿鑿：

誨人不倦：

③文學知識

《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現實。作者，名，字，號，代家。

二、互助探究

1.互助學習

① 大聲朗讀課文，讀準節奏，讀出感情，粗知文章大意。

（范讀、領讀、自由讀、分組讀、齊讀）

②疏通文意，能用自己的話敘述文章內容。

（逐段疏通，學生提問不理解的詞語義，小組內及小組間解答，師幫助，生在書上或講

學稿上做好記錄，以便積累。）

2.合作探究

學生利用圈點勾畫法，標示出香菱學詩的幾個階段，并畫出文中表現香菱專心學詩的語句。

三、分層提高

1.分層練習

1、請拿出你的閱讀筆記，說說你眼中的香菱。

2、在學生分析人物的同時，教師適當引導學生明晰：作者運用了什么描寫手法？這些描寫對刻畫人物有何作用？

2.交流提高

香菱學詩成功的原因是什么？

從香菱的學詩經歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對待語文學習呢？

四、總結歸納

1.梳理知識要點

香菱學詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學詩的借鑒，更是做人成大事業大學問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復玩味、終生思考的。

2.出示知識體系

拜師——讀詩——論詩——寫詩

五、鞏固反饋

1.當堂檢測

①整理課上發言，寫一篇題目為“香菱學詩的啟示”的文章。

②填空。

⑴《_____》不僅是我國章回小說的開山作品，也是我國最有成就的長篇歷史小說。⑵《_____》是我國文學史上第一部描寫農民起義的長篇小說，它深刻挖掘了農民起義的社會根源，成功塑造了起義英雄的形象。

⑶《_____》是我國杰出的浪漫主義的神話小說，在它幻想的情節中，交織著深刻的現實內容。

⑷《_____》是我國古典小說現實主義高峰的標志，它寫出了四大家族的由盛而衰，揭示了封建制度必然滅亡的歷史趨勢。

2.互助過關

獨立思考后課堂交流。

作業

讀過《紅樓夢》的人都說，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個人呢？請按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學詩中黛玉性格分析》于作文練習本上。

二、說一說：

1、黛玉給香菱講了哪些詩詞知識？

２、香菱原來懂得哪些詩詞理論？香菱聽了黛玉的講解后,又悟得了哪一點？３、聽了香菱的感悟后,黛玉又給她進一步講解了哪些知識？

４、黛玉認為學詩應該從哪里做起？

三、品一品：“香、黛論詩”

１、黛玉認為讀詩之人怎樣做才能長進？

v “講究討論，方能長進。”（黛玉名言）

２、香菱認為好詩的好處在哪里？

v “詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”（香菱名言）

３、香菱是怎樣鑒賞品味這些詩句的？

v “大漠孤煙直，長河落日圓。”

v “日落江湖白，潮來天地青。”

v “渡頭余落日，墟里上孤煙。”

四、議一議：

１、齊讀香菱做的第一首詩。你認為好不好，為什么？

２、女生齊讀香菱做的第二首詩。大家認為怎么樣，為什么？

３、在看看香菱做的第三首詩，完成下列各題。

《吟月》之三 閱讀題

１、這首詩的真正作者應是曹雪芹，他名（），字（），號（），又號（）、（）。

２、據說《紅樓夢》“批閱十載，_____”,其開頭有一首詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。_______，_______。”

３、這首詩的頷聯用了什么手法？尾聯用了什么手法？

４、《紅樓夢》里當時在場看到這首詩的人都說這首詩“不但好，而且新巧有意趣”，你認為這首詩好在什么地方？

參考答案

v 新巧：除首聯外,句句都似非寫月,但句句與月有關。用詞典雅含蓄。對仗工整。

v 有意趣：立意新穎別致，言淺意深，精妙。情景交融。詩意曲折，連綿深遠，緊扣詠月詩題。

v 最大的特點：切合自己的身世，借月詠懷，流露了自己的真實感情（才華雖難埋沒，但一生孤苦、幽怨、寂寞、可悲可嘆！）。

五、思一思：

曹雪芹為什么要寫“香菱學詩”這個片段？

★引導：

１、回顧紅樓里香菱的故事。

２、香菱判詞：

根并荷花一徑香，平生遭際實堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。

３、脂硯齋精辟的分析：

“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠行后方可。”

★明確：曹雪芹寫香菱學詩的目的↓↓

v 在《紅樓夢》所描繪的諸位女子當中，香菱位居《金陵十二釵副冊》首位，可見是相當重要的人物。

v 作者寫她學詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。

v 當她被無情的命運折磨致死時，就使她的悲劇性更為強烈了。

六、布置作業：

１、課外閱讀《紅樓夢》的有關章節，淺析黛玉性格的復雜性。

２、香菱與寶釵是姑嫂關系，同住一室，香菱為什么不跟寶釵學詩？

３、寫一篇讀后感：香菱學詩的啟示。

第五篇：香菱學詩

香菱學詩

一、教學目標： 1．知識與能力

（1）識記、理解本課生字詞；

（2）分析把握主人公香菱的性格特點，復習、鞏固人物的描寫方法。；（3）討論分析香菱這一人物形象，學習小說塑造人物的高超手法；

（4）通過學習本文，加深對《紅樓夢》藝術成就的了解，不斷提高學生的文學修養；（5）體會作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢》的主題思想。2．過程與方法：

（1）課前熟讀，收集資料，做好上課準備；

（2）自主學習，合作探究，采用小說五步閱讀法：泛讀，整體感知；精讀，理解文章內容；賞讀，學習作者塑造人物的高超手法；思讀課文，質疑問難，互動探究；延讀，拓展延伸，開闊視野，提高比較閱讀的能力。3情感、態度與價值觀：

理解作者在文章中寄予的感情，培養學生的文學修養，增強學生對現在生活的珍惜。

二、教學重點：

1．從香菱學詩的經歷中，聯系實際獲得深切的啟示。2．人物的描寫方法，準確把握人物性格特征。

三、教學難點：

1．分析香菱學詩成功的原因并能自主分析林黛玉的性格特征。2．能運用所學的人物描寫方法到寫作實踐中。

四、教學準備：閱讀《紅樓夢》中的相關內容。

五、課時：1課時

六、教學設計：

（一）介紹作者，導入新課

播放《紅樓夢》主題曲：枉凝眉。

提問:耳邊響起的曲子熟悉嗎？（曹雪芹的《紅樓夢》）。你對它有多少了解呢？看屏幕（屏幕展示：《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期的廣闊的社會現實。作者曹雪芹，清代小說家。《紅樓夢》又名《石頭記》，曹雪芹完成前八十回，在窮困潦倒、唯一的愛子病死的那年除夕病逝，后四十回由高鶚完成。）至今為止，眾人都給予很高的評價。名家對《紅樓夢》的評價：

毛澤東稱：中國封建社會的百科全書、中國的第五大發明 著名紅學家吳世昌：紅樓一世界，世界一紅樓。著名的作家王蒙：《紅樓夢》幫助你體驗人生。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年。

魯迅認為它將傳統的思想和寫法都打破了 提問：你知道書中哪些人物呢？（生回答）師：很好，《紅樓夢》中很多人物栩栩如生，更妙的是，曹雪芹在書中第五回里對許多人物的命運給予了暗示。請看（屏幕顯示：嘆香菱詩句：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。）這是《紅樓夢》第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書寫的內容。你知道這是寫誰的嗎？她是《紅樓夢》中一個次要人物，又是《紅樓夢》中最早出現的一個悲劇人物形象。她天資聰明，命運坎坷，卻又出污泥而不染，真是一朵芳香四溢的荷花。她就是香菱（展示照片）。今天我們共同賞析《紅樓夢》第四十八回的節選《香菱學詩》，感受一個平凡卻又令人敬佩的女子形象。（出示課題）

（二）感知課文，整體把握

1．課前咱們同學按習慣都進行了預習工作，我要檢查一下。希望同學們尊重自己的勞動成果，積極展示。香菱的身世你了解多少？（生回答，之后屏幕展示香菱身世。香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡凌辱、折磨。后隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機會接觸大觀園內許多富于才情的少女們，萌發了強烈的精神追求。后來正妻金桂一來，她的命運更為不堪，很快便被折磨死了。）

2．大家預習的不錯，這篇小說是用明清時的白話文書寫的，在閱讀上可能還有些障礙，在字詞方面已經借助工具書解決問題了嗎？檢查一下重點字詞：

仄（za）聲

應玚(yáng)

庾（yú）信

蘅（h?ng）蕪苑

曖曖（ài）

請柬（ji?n）

胡謅（zhōu）

顰（pín）

嘟噥（nong）

畫繒（zēng）

鰥鰥（guān））

3．小說三要素：人物、情節、環境。今天我們暫且不論環境，先來看情節，課題《香菱學詩》，那香菱學詩的過程是怎樣的呢？（屏幕展示：請概括香菱學詩的過程。）（學生思考回答后，屏幕總結出示：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經歷兩次失敗最終成功）（香菱學詩的過程可以有多種表達，有四分法：讀詩、悟詩、談詩、作詩；有三分法：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經歷兩次失敗最終成功；有二分法：黛玉指導讀詩、香菱練習寫詩。學生答對即可，不必局限于一個答案，多給予鼓勵）

（三）探究賞析，品讀交流

1．知道了小說的情節，我們看人物。人物是小說的重點，是作者傳達心聲的必需，關注人物，你就會與作者貼得更近。趕緊看書，你能在文章的結尾找出兩個詞，對香菱學詩行為給予評價嗎？（苦志學詩，精血誠聚）

2．很好，那請你們細細看文章，文中哪些地方可以具體看出她的“苦志”“精血”呢？在文中畫下來。（與學生一起品讀對香菱學詩的刻畫，也一同分析香菱的性格。）一路讀來，現在你感受到香菱是怎樣的一個女子呢？

師：香菱聰明、悟性好，好學，刻苦鉆研，鍥而不舍，善良，可愛等等（此處把學生說的板書于黑板上，說得合理即鼓勵）

3．師：同學們回答的真精彩，下面請同學們閉上眼睛，回想一下香菱學詩的經歷，她說的話、她的動作、她的神態，你看見一個勤奮、刻苦、廢寢忘食地學詩的香菱了嗎？歷歷在目，栩栩如生。睜開你們的眼睛，開啟你們的大腦：如果刪去文中諸多描寫，只告訴你香菱“苦志學詩、精血誠聚”你會感受到一個仿佛立于眼前的香菱嗎？（做《評價手冊》第5題）請你總結一下：這些正、側面描寫對人物刻畫有何作用？（互相交流1分鐘）

（生動、細致地刻畫出香菱這一女子形象，表現出香菱學詩時的認真、刻苦、廢寢忘食的精神，讓人物形象更豐滿，具體可感、仿佛立于眼前。）

4．大家發揮一下合作精神吧：請小組討論，香菱學詩成功的原因有哪些呢?（個人的刻苦，黛玉的教導，大觀園的環境）

（四）積累遷移，拓展提升

1．同學們，今天表現真不錯，可以和可敬的香菱相媲了。香菱真不錯，苦志學詩，精血誠聚，終于作出佳作。（屏幕出示香菱第三首詩。如有時間，可讓學生賞析一下。精華所掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓！這首詩是成功的，除首聯外，句句都似非寫月，但句句與月相關。用詞典雅含蓄，設意新奇別致。尤其是頷聯，對仗工穩，言淺意深，堪稱精妙。該詩最大的優點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感，這樣，詩就不是空洞的而是有內容的了。）知道下文嗎？（屏幕出示：眾人看了，笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說‘天下無難事，只怕有心人。’社里一定請你了。”）天道酬勤！學到這，老師有一問了：從香菱的學詩經歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對待語文學習呢？

（小組討論，然后各抒己見，意對即可）第一，學語文要有興趣，興趣是最好的老師。香菱雖不幸淪為下賤，但稟性高潔，向往吟詠詩歌這類雅事，時時留心，苦志研習，終有所獲。第二，學語文要專注執著。香菱在不長的時間里有如許長進，與她學習時的癡迷忘我狀態有關，寶釵稱之為“瘋子”“詩魔”。第三，要有盡可能質高量大的閱讀。語言學習，繼承借鑒多于創造，故應像黛玉要求香菱的那樣，多讀別人的作品“作底子”，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”；同時，還要取法乎上，盡可能閱讀高雅精美的閱讀材料，而不能沉溺在淺近通俗的“文化快餐”之中，“一入了這個格局，是再學不出來的”，自然，更不能接觸那些歌德稱之為“馬桶文學”的有害讀物。第四，要讀寫結合。閱讀為寫作準備語言形式，寫作反過來促進閱讀的理解和深入。第五，寫作上既要有格調規矩，又要不受格調規矩的拘束，而以立意為主，講究意趣真實。第六，要老老實實向老師學習。黛玉那些高屋建瓴的詩論，是經過多少閱讀和寫作實踐才總結出來的，初學者如香菱是無法獲得的，因此，從師學習可以避免盲目實踐，少走乃至不走彎路，甚至在前人的基礎上達到新的高度。

2．同學們說得很好，希望通過這節課，也通過香菱，讓大家在學習中，特別是語文學習中獲益匪淺。從現在起也能領悟近代學者王國維先生在他的著作《人間詞話》中對古今成就大事業者所必須經歷的三種境界的概括：第一境——懸想“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”；第二境——苦索“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”；第三境——頓悟“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

（五）課堂小結，設置作業

1．讀過《紅樓夢》的人都說，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個人呢？請按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學詩中黛玉性格分析》于作文練習本上。2．《紅樓夢》中人物眾多，各個栩栩如生。學習這篇課文后，希望大家有興趣，也能鉆進去，瞧瞧更精彩的內容。