第一篇：專題黨課：新時代共產黨人“心學”

專題黨課：新時代共產黨人的“心學”

不能勝寸心，安能勝蒼穹？習近平總書記曾引用清代詩人龔自珍這句話勉勵廣大共產黨員立根固本、正心修身，向善向上、志存高遠。作為黨員干部，要修好共產黨人的“心學”，加強黨性教育，提高黨性修養，進行人格塑造，永葆共產黨人的本色。

一、黨性是共產黨人的“心學”

“心學”是特定群體為實現生存發展，在認識和改造主客觀世界中，形成的一套相對穩定的價值追求、認知模式和行為方式。從起源上講，“心學”是儒家學說的一個門派，其思想可追溯到孟子，集大成者則是明代大儒王陽明，其核心主張是“致良知”和“知行合一”。習近平總書記指出，黨性教育是共產黨人的“心學”，是黨員正心修身的必修課。我們的黨性是在不斷自我凈化、自我提高、自我革命、自我斗爭的過程中體現先進性和純潔性的。

習近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石。”革命戰爭年代，共產黨員的黨性表現為甘愿為民族獨立解放而拋頭顱、灑熱血。改革開放新時期，共產黨員的黨性表現為解放思想、實事求是，自覺為建設中國特色社會主義而奮斗。當前，中國特色社會主義進入新時代，黨員干部的黨性也應體現出鮮明的新時代特征。一是政治性。習近平總書記強調：“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政立場。”黨性的強弱與政治覺悟的高低緊密相關。黨性強，政治覺悟必然高；反之，黨性弱，政治覺悟必然低。對新時代黨性的要求，最重要的一點就是每一位黨員干部都要堅定地站穩政治立場，精準把握政治方向。二是人民性。習近平總書記指出：“我們黨是代表人民利益的黨，她

沒有獨立于人民利益的自身利益。”以人民為中心還是以某個集團、某個社會階層為中心，是衡量一個執政黨先進性和純潔性的“試金石”。要堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，讓人民的獲得感實實在在，看得見、摸得著。三是紀律性。黨在領導決勝全面建成小康社會、加快推進中國特色社會主義現代化進程中，面臨的環境復雜多變，各種考驗激烈嚴峻，如果黨性不強，紀律性不強，就很容易走向歧途。黨員干部必須時刻保持清醒的政治頭腦，牢固樹立紀律意識，做到任何時刻、任何情況都不越底線、不踩紅線、不碰高壓線。

二、新時代共產黨人“心學”的崇高境界

習近平總書記強調，領導干部要講政德。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這為新時代領導干部修身立德提出了新要求，提供了根本遵循。

（一）明大德。“大德”是立根本、管靈魂、定方向的。講政德、明大德，才能有定力、站得穩，才能靠得住、行得遠。一要堅定理想信念。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。我們要抓好基層黨建，規范組織生活，按時按質開展“三會一課”、主題黨日活動，組織黨員干部持續深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，跟進學習習近平總書記重要講話重要指示精神、黨的十九屆 X 中全會精神以及全國“兩會”精神，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。二要對黨絕對忠誠。習近平總書記指出，對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。黨員干部要進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。三要保持政治定力。政治定力是對領導干部最基本的政治要求，是站穩腳跟的“定盤星”和經受風浪的“壓艙石”。黨員干部要堅定政治信仰，站穩政治立場，始終堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，堅持實現

中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖。

第二篇：專題黨課講稿：新時代共產黨人的“心學”

專題黨課講稿范文：新時代共產黨人的“心學”

不能勝寸心，安能勝蒼穹?習近平總書記曾引用清代詩人龔自珍這句話勉勵廣大共產黨員立根固本、正心修身，向善向上、志存高遠。作為黨員干部，要修好共產黨人的“心學”，加強黨性教育，提高黨性修養，進行人格塑造，永葆共產黨人的本色。

一、黨性是共產黨人的“心學”

“心學”是特定群體為實現生存發展，在認識和改造主客觀世界中，形成的一套相對穩定的價值追求、認知模式和行為方式。從起源上講，“心學”是儒家學說的一個門派，其思想可追溯到孟子，集大成者則是明代大儒王陽明，其核心主張是“致良知”和“知行合一”。習近平總書記指出，黨性教育是共產黨人的“心學”，是黨員正心修身的必修課。我們的黨性是在不斷自我凈化、自我提高、自我革命、自我斗爭的過程中體現先進性和純潔性的。

習近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石。”革命戰爭年代，共產黨員的黨性表現為甘愿為民族獨立解放而拋頭顱、灑熱血。改革開放新時期，共產黨員的黨性表現為解放思想、實事求是，自覺為建設中國特色社會主義而奮斗。當前，中國特色社會主義進入新時代，黨員干部的黨性也應體現出鮮明的新時代特征。一是政治性。習近平總書記強調：“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政立場。”黨性的強弱與政治覺悟的高低緊密相關。黨性強，政治覺悟必然高;反之，黨性弱，政治覺悟必然低。對新時代黨性的要求，最重要的一點就是每一位黨員干部都要堅定地站穩政治立場，精準把握政治方向。二是人民性。習近平總書記指出：“我們黨是代表人民利益的黨，她沒有獨立于人民利益的自身利益。”以人民為中心還是以某個集團、某個社會階層為中心，是衡量一個執政黨先進性和純潔性的“試金石”。要堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，讓人民的獲得感實實在在，看得見、摸得著。三是紀律性。黨在領導決勝全面建成小康社會、加快推進中國特色社會主義現代化進程中，面臨的環境復雜多變，各種考驗激烈嚴峻，如果黨性不強，紀律性不強，就很容易走向歧途。黨員干部必須時刻保持清醒的政治頭腦，牢固樹立紀律意識，做到任何時刻、任何情況都不越底線、不踩紅線、不碰高壓線。

二、新時代共產黨人“心學”的崇高境界

習近平總書記強調，領導干部要講政德。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。這為新時代領導干部修身立德提出了新要求，提供了根本遵循。

(一)明大德。“大德”是立根本、管靈魂、定方向的。講政德、明大德，才能有定力、站得穩，才能靠得住、行得遠。一要堅定理想信念。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。我們要抓好基層黨建，規范組織生活，按時按質開展“三會一課”、主題黨日活動，組織黨員干部持續深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，跟進學習習近平總書記重要講話重要指示精神、黨的十九屆四中全會精神以及全國“兩會”精神，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。二要對黨絕對忠誠。習近平總書記指出，對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。黨員干部要進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。三要保持政治定力。政治定力是對領導干部最基本的政治要求，是站穩腳跟的“定盤星”和經受風浪的“壓艙石”。黨員干部要堅定政治信仰，站穩政治立場，始終堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，堅持實現中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖。

(二)守公德。“公德”是領導干部干事創業的基本操守。黨員干部必須堅守共產黨人的初心和使命，淬煉政德修養。一要強化宗旨意識。全心全意為人民服務是我黨的根本宗旨，是立黨之本、執政之基。1939年2月，毛澤東同志在給張聞天的信中，首次提出了“為人民服務”的概念。1944年9月，毛澤東同志在張思德追悼會上發表《為人民服務》演講，精辟概括出我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。1945年4月，毛澤東同志在黨七大報告上正式提出“全心全意為人民服務”，將其作為黨的宗旨并寫入黨章。我們要站穩人民立場，堅持人民至上，自覺踐行黨的宗旨，增強黨組織凝聚力，黨員履職力，統籌助推疫情防控和經濟社會發展，為X文化旅游和體育事業邁上高質量發展“快車道”提供堅強有力的政治保障，把為全區人民謀幸福作為根本使命。二要強化公仆意識。黨章明確規定，黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。我們黨涌現出了孔繁森、谷文昌、楊善洲等人民好公仆，樹立了黨員干部的光輝形象。自新冠肺炎疫情發生以來，我委各基層黨組織組織黨員干部積極投身到XXX等疫情防控第一線，進行全天候不間斷體溫檢測和信息登記，為確保疫情防控安全作出貢獻。作為公職人員，應該正確看待和使用人民賦予的權力，強化公仆意識、擔當公仆責任，順應人民群眾對美好生活的向往。三要強化擔當意識。有多大擔當才能干多大事業，盡多大責 任才會有多大成就。全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能夠實現的。黨員干部要強化責任擔當，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，努力展現新擔當、實現新作為。有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。

(三)嚴私德。“私德”是領導干部為人處世的基本原則。私德不立，公德難守，大德難彰。一要守住從政底線。私德最重要的就是清正廉潔，這是共產黨人必須堅守的基本底線。習近平總書記多次告誡我們：“魚和熊掌不可兼得，當官發財兩條道，當官就不要發財，發財就不要當官。”我們多次利用干部職工大會、“三會一課”、主題黨日活動等形式組織黨員干部學習《憲法》《中華人民共和國刑法》等法律法規，以及《黨章》《準則》《條例》等黨章黨紀黨規，多次召開黨風廉政建設會議，學習涉及違反中央八項規定、扶貧、疫情防控等領域的黨紀法規案例，目的就是營造守紀律講規矩的濃厚氛圍，讓黨員干部時時勤于自省、處處自覺自律，在入黨、從政的第一刻就把底線建立起來，守住“第一次”，遏住“萌芽時”。二要抓好家風建設。習近平總書記多次強調，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。我委領導班子每年都對個人婚姻、出國境、配偶子女從業、收入、家庭房產、投資理財等情況嚴格向組織做出報告，干部職工婚喪喜慶事宜也都嚴格執行區紀委有關規定。領導干部只有加強家風建設，才能防止“枕邊風”成為腐敗的導火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，防止被身邊人“拉下水”。要堅持立好家規，作好表率，帶頭遵規守法、廉潔自律，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，為家人作出榜樣、當好標桿。三要注重小事小節。小事小節中有黨性、有原則、有人格。習近平總書記強調，要堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己。黨員干部要正心明道、篤行致遠，如履薄冰、如臨深淵，始終做到不放縱、不越軌、不逾矩，始終慎獨慎微、慎言慎行、慎始慎終，始終不濫權、不擅權、不越權。

三、新時代共產黨人“心學”的行為定律

強化新時代共產黨人“心學”的行為準則，應該遵循“四個方面”行為定律。

(一)遵循規律。歷史唯物主義認為，社會歷史的發展有其 自身固有的客觀規律，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。一要遵循歷史發展規律。從總體上看，人類社會的發展，要先后經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義 社會和共產主義社會。中華民族歷史源遠流長，是四大文明古國 中唯一一個歷史沒有中斷過的偉大國家。黨員干部要從歷史發展規律中汲取精神動力，為實現中華民族的偉大復興中國夢努力奮斗，在實現國家夢、民族夢中成就個人夢想。二要遵循市場經濟發展規律。黨的十四大提出，發展社會主義市場經濟。黨的十八屆三中全會提出，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。黨的十九大報告強調，要堅持社會主義市場經濟改革方向，加快完善社會主義市場經濟體制。我們要把握市場經濟規 律，樹立市場意識，堅持市場導向，自覺運用市場經濟的基本觀點和方法推動X高質量發展。三要遵循城市發展規律。習近平總書記強調：“要尊重城市發展規律，堅持人民城市為人民。” 我們要搶抓XXX都市區發展機遇，立足XX城市本底，加快建設XXX。四要遵循生態自然規律。綠水青山就是金山銀山。我們要深學篤用習近平生態文明思想，學好用好“兩山論”，走深走實“兩化路”，全而落實河長制，著力補齊環保基礎設施短板，抓好環保督察各類反饋問題整改，打好藍天、碧水、凈土保衛戰，堅決筑牢長江上游重要生態屏障，加快建設山清水秀美麗XX。

(二)遵守法律。黨的十八屆四中全會指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。全面依法治國成為國家治理體系和治理能力的重要依托，尊法學法守法用法成為全體人民的共同追求。一要尊重法律。習近平總書記強調，法律要發揮作用，需要全社會信仰法律。黨員干部要堅決維護憲法法律權威，主動帶頭并引導全社會共同尊重法律，嚴肅認真對待法律，任何人不得跳出法律搞“自由主義”。二要學習法律。全面學習憲法、法律法規及規章制度，提升法治思維，提高法治素養。深入學習黨章黨規、準則條例等黨內法規，真正做到講紀律、守規矩。特別是要認真學習好、宣傳好民法典，確保民法典得到全面有效執行，更好保障人民權益。三要遵守法律。黨紀國法不是“橡皮泥”“稻草人”,法治之下，沒有免死的“丹書鐵券”，也沒有“鐵帽子王”。黨員干部要做守法的榜樣，帶頭遵守法律、執行法律，把守法作為一種信仰來追求，讓遵紀守法變成一種習慣。四要用好法律。法律的生命力在于執行，法律的權威在于實施。對領導干部而言，必須把功夫下在提高運用法治思維和法治方式想問題、作決策、辦事情的能力上。作為執法人員，要堅持依法行政,做到有法必依、執法必嚴、違法必究。要持續開展對XXX經營場所開展安全生產大檢查活動，深入排查整改安全隱患，堅決防止重特大涉旅事故發生。

(三)把握心律。鄭板橋在詩中寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”把握心律，就是要不忘初心、牢記使命，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心。一要不忘初心。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。一個人也好，一個政黨也好，最難得的就是歷經滄桑而初心不改、飽經風霜而本色依舊。我們黨作為百年大黨，要始終得到人民擁護和支持，書寫中華民族千秋偉業，必須始終不忘初心和使命。二要與民同心。民為邦本，本固邦寧。習近平總書記強調，民心是最大的政治，要把贏得民心、匯聚民智民力作為重要著力點。習近平總書記在中央決戰決勝脫貧攻堅座談會上講到，“到2020年現行標準下的農村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國人民作出的鄭重承諾，必須如期實現。”“脫貧攻堅是一場硬仗，越到最后越要緊繃這根弦，不能停頓、不能大意、不能放松。”這些都充分說明，今年脫貧攻堅必須取得全勝，沒有任何退路。當前，脫貧攻堅形勢日益嚴峻,上級政策要求越來越嚴，需要我們完成的工作更多、更具體。各幫扶責任人一定要認清形勢、提高站位，熟悉幫扶貧困戶的家庭情況、掌握基本信息、宣傳扶貧政策、協助落實政策，著力解決XXX貧困戶的操心事、煩心事、揪心事，并扎實推進整改，堅持掛圖作戰、銷號管理，建立問題臺賬，嚴把整改時限，確保條條有整改、件件有著落、事事有回音。

(四)嚴格自律。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正,雖令不從。”領導干部必須加強自律、慎獨慎微，經常對照黨章檢查自己的言行，加強黨性修養，陶冶道德情操。一要自律其位。習近平總書記強調，領導干部嚴格自律，要注重自覺同特權思想和特權現象作斗爭，從自己做起，從身邊人管起，從最近身的地方構筑起預防和抵制特權的防護網。要始終堅持黨性原則，加強自我約束，嚴守黨的紀律和規矩。二要自律其權。心有敬畏,行有所止;心中有責，方能有戒。領導干部要心中高懸明鏡，始終牢記權力是黨和人民賦予的，權力姓“公”不姓“私”，堅持交往有原則、有界限、有規矩，自覺把住權力、金錢、交往、人情關口，把好為官做事的尺度，真正做到公正用權、謹慎用權、依法用權。三要自律其行。氣泄針芒，堤潰蟻穴。患生于所忽，禍發于細微。領導干部要加強自律，關鍵是在私底下、無人時能否做到慎獨慎微。要深化“以案四說”警示教育，深入開展“以案四改”，馳而不息糾正“四風”，堅決杜絕形式主義、官僚主義，大力營造風清氣正的良好政治生態。

我就講這么多，謝謝大家。

第三篇：新時代共產黨人的斗爭精神黨課

新時代共產黨人的斗爭精神黨課

一、斗爭是什么?

斗爭不是爭權奪利。斗爭是一切事物發展的動力，是打破舊平衡、實現新平衡的重要手段，是消滅舊事物、創造新事物的核心力量。斗爭分為正義性斗爭和非正義斗爭。正義的斗爭，是符合事物發展規律的斗爭，是推動事物發展的原動力，從長遠來看是必然會勝利的;非正義的斗爭，是不符合事物發展規律的斗爭，是阻礙事物正常發展的原阻力，從長遠看是必然要失敗的。

我們共產黨人所講的斗爭是指正義的斗爭，不是無原則地爭個你死我活，更不是為一己之私利而不擇手段達到目的，而是順應歷史潮流，為真理而戰，為正義而戰，為人類社會進步事業而戰，最終目的是要打破一個過時的舊世界，建立一個與時俱進的新世界。

(一)斗爭是一種信念。

斗爭原于理想信念，這種信念體現在為追求真理而戰、為追求正義而戰、為民生福祉而戰、為追求人類生存與發展而戰。紅軍長征中能戰勝敵人和惡劣的自然環境，能與強大的敵人和惡劣的自然作堅強的斗爭，能做到“不要家、不要錢、不要命”，就是因為他們有堅定的理想信念。

一個理想信念缺失的人是不會有斗爭精神的，不要說在艱難險阻面挺身而出，就是工資低了點、提拔遲了點都會滿腹牢騷;不要說為人民的事業奮斗終身，就是在履職盡責過程中都是遇到困難就繞著走，講待遇、講價錢、講回報、講等級、講資歷。真正有斗爭精神的人，是一個理念信念堅定的人，是一個大公無私、先公后私的人，是一個不講代價、不講回報以身許黨許國的人。

(二)斗爭是一種境界。

對于共產黨人而言，斗爭是超越自我、超越自然屬性，彰顯社會屬性，是無私奉獻，犧牲小我成就大我，獻身人類正義事業的最高境界。就是像“兩彈一星”元勛于敏同志一樣“做隱姓埋名人，干驚天動地事”。一個沒有境界的人是不可能有斗爭精神的，整天思考著個人的前途、思考著自己的小家庭、思考著自己的待遇，是不可能有斗爭精神的。共產黨人應該要有一種無我、忘我的境界，做到“中央要求我先行、人民期盼我先動、困難面前我先上、榮譽面前我先讓”。

(三)斗爭是一種情懷。

共產黨人的斗爭，是對真理的執著，對正義的堅守，對人民的熱愛，對黨的忠誠，對事業的堅定。共產黨人的斗爭，就是要在自我斗爭中涵養家國情懷、為民情懷、公仆情懷，做到為國盡責、為黨犧牲、為民奉獻。斗爭是永葆家國情懷。“家是最小國，國是千萬家”。

家國情懷，是一個人對自己國家和人民所表現出來的深情大愛，是對實現國家強盛、民族復興的孜孜追求。斗爭的目的，就是要時刻提醒自己將個人追求與國家目標統一起來，將個人命運與國家命運維系在一起，苦干實干，砥礪奮進。斗爭是永葆為民情懷。

為人民服務是共產黨人的宗旨，斗爭的目的，就是要時刻提醒自己必須把人民利益放在第一位，牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持以人民為中心的發展理念，貫徹好群眾路線、收集好群眾觀點、堅持好群眾立場。斗爭是永葆公仆情懷。中國共產黨的性質決定共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，任何情況下都要站穩黨和人民的立場，忠誠履職、敢于擔當、清正廉潔，堅定不移為共產主義事業奮斗終身，時刻準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

一個沒有情懷的人是不可能有斗爭精神的，心中只有自己，沒有人民、沒有黨、沒有國家，不是想著為黨分憂、為國盡責、為民奉獻，沒有想到自己為黨和人民、為國家付出了什么?做出了什么?而是想著國家能給自己什么?組織能關心自己什么?群眾應該支持自己什么?一個共產黨人應該是對黨、對國家、對人民無比的熱愛，要像習近平總書記說的那樣“我將無我，不負人民”“不得罪腐敗分子，就要得罪14億中國人民”。有了這樣的情懷，自然就有了頑強的斗爭精神。

(四)斗爭是一種方法。

斗爭是我們解決一切問題的根本方法，解決問題的過程，就是斗爭的過程。敢于直面一切矛盾，敏于抓住主要矛盾，善于解決突出矛盾是我們共產黨人一生中成就偉業的根本方法。習總書記指出，“要注重策略方法，講求斗爭藝術。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅持有理有利有節，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機動。”

我們要斗爭，就得學會掌握斗爭的特點和規律，牢牢把握斗爭的主動權，把握原則性與靈活性相結合的斗爭藝術，把握好有理、有利、有節的斗爭策略，把握好以理服人、以情動人、以行示人的斗爭方法，既要有兵來將擋、水來土掩以及見招拆招、來招應招的“硬功夫”，又要有四兩撥千斤和借力發力、借勢謀勢的“軟辦法”，可以紅臉但不要翻臉、可以示強但不要逞強、可以示弱但不要軟弱，學會斗而不破，在斗爭中爭取主動、贏得勝利。

(五)斗爭是一種責任。

偉大夢想，偉大事業，偉大工程，要靠偉大斗爭實現。敢于擔當、勇于負責，其本質就是斗爭精神。中國共產黨近百年來的光輝歷史，其實就是一部敢于斗爭、善于斗爭的革命史。我們黨自成立之初就把實現共產主義作為最高理想和最終目標，義無反顧地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民進行艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”敢于斗爭、善于斗爭的斗爭精神，是中國共產黨人鮮明的政治品格和優良的革命傳統，更是中國共產黨人必須肩負起的責任。共產黨人的斗爭，就是要主動肩負起“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興、為世界謀大同”的歷史使命，就是要主動踐行“為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”的錚錚誓詞。

對習近平總書記指出的五種風險挑戰保持高度警惕，“只要來了，就必須進行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利”;在堅持中國共產黨領導和我國社會主義制度不動搖這個大方向上，頭腦要特別清醒、立場要特別堅定，不能有絲毫模糊和妥協退讓;在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭，以無私無畏、舍我其誰的責任擔當，敢于斗爭、勇于斗爭，并最終取得勝利。

二、與誰斗?

習近平總書記指出：“共產黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的。”共產黨人就是要敢于與自己斗爭、與敵人斗爭、與困難斗爭、與謬誤斗爭、與大自然斗爭，做到“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”。

(一)與自己斗爭。

習近平總書記指出，能打敗我們的只有我們自己。斗爭精神的本質是戰勝自己。人最難克服、最難征服、最難戰勝的就是自己，與自己斗爭是非常痛苦的過程，但反過來講，只有堅決果斷與自己斗爭，刀刃向內，把自己身上的頑疾革除掉，把自己的私心雜念根治掉，我們才能達到新的境界，超越新的自我，取得新的勝利。我們只有進行自我斗爭、自我革命，實現自我完善、自我提升，才能永葆先進性、純潔性，才能真正成為一名無產階級革命戰士。

一是要斗自己的雜念。

雜念就是自己理想信念的滑坡，在內心深處不能懷疑馬克思主義，馬克思主義指的是世界是物質的、具體問題具體分析、價值追求是把人民排在第一位的、依靠的力量是人民，不能懷疑共產主義，共產主義指的是人的全面解放和共同富裕;不能懷疑中國特色社會主義道路，特朗普讓我們看清了中國特色社會主義道路的優越性;不能懷疑中國共產黨的領導能力，共產黨具備政治優勢和制度優勢，集中力量能辦大事

;不能懷疑人民是歷史的創造者，世界上沒有神明，要相信人民、依靠人民。

要堅信馬克思主義是正確的真理，要堅信共產主義一定能實現，要堅信在中國共產黨的領導下，一定能夠實現中華民族偉大復興的中國夢，要堅信社會主義道路一定會越走越寬、越走越好，要堅信人民群眾才最我們最可靠的力量。牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，踐行“兩個維護”。

二是要斗自己的貪念。

要斗自己私欲的膨脹。私欲最容易在成功時無限膨脹，人最大的問題就是容易被勝利沖昏頭腦，成績越大、職位越高，越易忘本、越易高估自己、越易無法無天，最終斷送自己。我們共產黨人是無產階級先鋒戰士，我們追求的是人類解放遠大理想，而不是物質。共產黨員不能比過得好，而是要比過得苦，因為我們是為了人民幸福而吃苦在前，享受在后的先進分子。一名優秀共產黨員的境界是為了黨和人民的事業可以“不要錢、不要命、不要家”，一名合格共產黨員的追求是為了黨和人民的事業“生活上低標準、工作上高標準”，以最低的待遇作最大的貢獻。

三是要斗自己的私念。

自我斗爭的核心就是去私存公、克己奉公。人，一半是天使、一半是魔鬼，天使就是為公而奉獻，魔鬼就是為私而不擇手段。自我革命和自我斗爭，就是要用“天使”去戰勝“魔鬼”，克服內心的自私，使自己成為一個高尚的人、純粹的人，共產黨人和其他人的區別就是“把公擺在第一還是把私擺在第一”，社會主義核心價值觀就是把公擺在第一、把私擺在第二，資本主義價值觀就是把私擺在第一、把公擺在第二。

四是要斗自己的邪念。

人的七情六欲是行動的原動力，但這一原動力一但偏離方向，就會讓人失去社會屬性，脫離社會而成為動物，甚至成為動物都不如的魔鬼。xxx、徐才厚這些高級領導出了問題，其根本在于七情六欲動力偏離了方向，最終成為歷史的罪人。在金錢、美色、權力誘惑面前，我們能否保持定力?在親情、友情、舊情面前我們能否大公無私?在進退留轉面前我們能否正確對待?這些都是考驗我們戰勝自己邪念，取得自我斗爭勝利的關鍵。

(二)與敵人斗爭。

毛主席指出：“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。習總書記指出：“斗爭是有方向的，大方向就是堅持中國共產黨領導和社會主義制度不動搖”。

進入新時代、面對新形勢、踏上新征程，我們共產黨員斗爭的敵人是誰呢?一切危害中國共產黨領導和我國社會主義制度的，一切危害我國主權、安全、發展利益的，一切危害我國核心利益和重大原則的，一切危害我國人民根本利益的、一切危害我國實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的，都是我們的敵人。

具體來講，對內而言，我們斗爭的敵人是思想不純、組織不純、動機不純、作風不純的反叛者，是“四個意識”不強、“四個自信”不堅定、“兩個維護”不堅決的麻木者，是思路不清、底氣不足、工作不實的搗亂者，是無所事事、無所畏懼、無欲無求的旁觀者。

我們要堅決打壓一切反叛者，堅決教育一切麻木者，堅決打擊一切搗亂者，堅決爭取一切旁觀者，讓每一個黨員干部都成為“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的參與者、實干者、貢獻者;對外而言，我們斗爭的敵人是一切污蔑中國、仇視中國的反華勢力，是一切企圖破壞中國領土和主權完整的分裂勢力，是一切制造社會混亂、危害國家安全的恐怖勢力，是一切橫行霸道、無惡不作的黑惡勢力。我們要嚴密防范和堅決打擊各種滲透顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動，堅決消除一切反華勢力、分裂勢力、恐怖勢力和黑惡勢力，切實維護國家的和平統一和人民的安全。

(三)與困難斗爭。

習近平總書記說：“我們共產黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風險挑戰去的”。新時代倡導的斗爭精神，是敢于直面矛盾、敢于較真碰硬、敢于擔當盡責、敢于贏得勝利的精神狀態，是指迎難而上、攻堅克難、逢山開路、遇水架橋的堅定執著。如果一個人缺乏斗爭精神，理想動搖、宗旨淡化，貪圖安逸、精神萎靡，很多本可以干成的事情也會干不成，更不要說迎接新挑戰、開拓新局面了。

作為黨員領導干部，不能一遇到重大問題矛盾，就表現出軟骨癥、恐懼癥和無能癥，更不能遇到問題就繞著走躲著走，甘于平庸、甚至甘于沉淪。要發揚斗爭精神，增強斗爭本領，要敢于擔當，在風險挑戰面前勇往直前，在問題困難面前勇于奉獻。一是善于與問題斗爭。越是矛盾凸顯的地方，越是問題突出的地方，越需要善于化解矛盾、解決問題，做到不回避矛盾、不害怕問題、不推卸責任。

斗爭是否能勝利，憑的是解決問題的實干能力。這就要求我們堅持問題導向，深刻剖析癥結所在，分門別類破解難題。面對難點問題，不能裹足不前，而要逢山開路、遇水搭橋;面對熱點問題，不能因循守舊，而要與時俱進、銳意進取;面對痛點問題，不能諱疾忌醫，而要敢于“壯士斷腕”“刮骨療毒”。通過解決問題補齊知識弱項、能力短板，涵養解決問題的底氣和擔當，提升實干能力。

二是勇于與重擔斗爭。

越是重擔之下，越要敢于斗爭、善于斗爭;越是重大的任務，越需要共產黨員去承擔、去拼搏、去奮斗;越是在危難時刻，越是考驗擔當、需要擔當的時候;越是遇到最硬的骨頭，越需要廣大干部主動作為、真抓實干。看待困難要用望遠鏡，放在宇宙中都不是困難，解決問題要用顯微鏡，看到細胞、看到細節，望遠鏡讓我們有信心，顯微鏡讓我們更精準。

三是敢于與風險斗爭。

風險無時無刻都在。“做最壞的打算，爭取最好的結果”，這是共產黨員面對風險的態度，共產黨員就是要在風險挑戰中去經風雨、見世面、長才干、壯筋骨。只要是事關人民群眾重大利益的事情，事關發展穩定的事情，頂著壓力也要干，冒著風險也要干。領導干部要以剛正不阿的正氣、克難攻堅的勇氣、奮勇爭先的銳氣，迎著困難走，冒著風險上，頂著壓力干，義無反顧地承擔起黨和人民賦予我們的歷史使命。

(四)與謬誤斗爭。

堅持真理，實事求是是我們共產黨員的品格。一是堅決與一切慣性思維作斗爭。核心是堅決反對經驗主義、教條主義和本本主義，堅決摒棄阻礙發展的舊觀念、舊體制，堅決糾正不適應、不符合科學發展的舊思想、老辦法，堅決革除不敢創新、害怕犯錯的保守主義。十八大以前的好干部標準是敢闖敢干，十八大以后的好干部標準是在中規中矩的前提下敢闖敢干，所以我們不能像十八大以前那樣蠻干，要依法依規干。

二是堅決與一切隨波逐流作斗爭。

共產黨人必須頭腦清醒、立場堅定、是非分明，做堅強勇敢的斗士。在大是大非面前必須旗幟鮮明，敢于亮劍。不能和社會不良風氣隨波逐流，不能對一切反動言論無動于衷，要始終堅定理想信念，站穩政治立場，自覺維護黨的形象，要堅決反對各種錯誤思潮，要堅決反對任何有害黨和國家利益的行為，要堅決反對一切反黨、反社會、反科學、反人類的言行。

三是堅決與一切盲從思想作斗爭。

共產黨員要忠于黨、忠于人民、忠于法律、忠于良心、忠于規律、忠于常理，不是忠于某一個人。要堅決對標黨中央要求和法律法規規定，堅決堅持真理和科學，堅決反對各種毫無原則的盲從，堅決抵制一切毫無底線的愚忠，對上級正確的決策要堅決執行，對上級個別同志明顯違法違規的決策要堅決抵制。

(五)與自然斗爭。

為了生存，人類必須征服自然，但我們更應該尊重自然、順應自然、保護自然。

一是要牢固樹立“生命共同體”的意識。

恩格斯指出：“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中，并且和這個環境一起發展起來的”“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”。

習近平總書記形象而深刻地說道：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”所以，我們要像對待生命一樣對待生態環境，認真研究自然發展的規律，在敬畏自然、順應自然、保護自然的前提下利用自然，統籌山水林田湖草系統治理，有的放矢做好自然災害防治，開展合理適度的生產活動，踐行綠色低碳的生活方式，維護整個“生命共同體”的系統平衡。

二是要忠實踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。

習近平總書記指出：“我們追求人與自然的和諧、經濟與社會的和諧，通俗地講就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山”，并指出曾經存在的兩種錯誤觀念，第一種是認為發展必然導致環境的破壞，第二種是認為注重保護就要以犧牲發展甚至放棄發展為代價。

踐行綠水青山就是金山銀山的理念，就是要防止走兩個極端，統籌好發展與保護的關系，要防止為了金山銀山而破壞綠水青山，摒棄簡單地把綠水青山當成金山銀山的錯誤思想，要踐行新發展理念，深入推進供給側結構性改革和產業結構調整，把綠水青山變成金山銀山。

三、怎么斗?

(一)理論學習思想強起來。

只有理論上特別清醒，政治上才能特別堅定，斗爭起來才特別有底氣、特別有力量。一要學懂弄通做實黨的創新理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，做到黨的理論每創新一步，學習就跟進一步，頭腦武裝就強化一步，夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基。學習就像手機里裝的APP，裝得越多功能就越強大，學習越多，能力就越強。

二要深刻領會掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，更加堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，學思用貫通、知信行統一，力求見微知著、一葉知秋，增強政治敏銳性、領悟力和鑒別力，把握斗爭的方向、立場和原則。三要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深刻把握鳳岡發展的階段性特征和縣情實際，自覺把推動高質量發展貫穿到工作的各方面和全過程，始終與黨中央保持發展理念一致、目標一致、步調一致。

(二)作風轉變工作快起來。

一要帶頭嚴守廉潔紀律。要牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，任何時候都要穩得住心神、管得住行為、守得住清貧。黨員干部，特別是黨員領導干部要堅決防止和反對特權思想、特權現象，恪守為官之德，筑牢廉政底線，做到清廉為官，才能擔起肩上的重任。更應該明史知理，不能顛倒了公私、混淆了是非、模糊了義利、放縱了親情，要帶頭樹好廉潔自律的“風向標”，推動形成清正廉潔的黨風。要帶頭管好家屬子女和身邊工作人員，樹立好的家風家規，清清白白做人、干干凈凈做事。二要帶頭斗“四風”興“三風”。堅決斗爭“四風”抬頭反彈，堅決斗爭“做虛工、磨洋工、走過場、踢皮球、甩坨子”的不正之風，堅決斗爭“走馬觀花、資料留痕、開會免責”的形式主義，堅決斗爭“舌尖上的浪費、車輪上的鋪張、節日中的腐敗”等奢靡之風。

大興真抓實干之風，堅持講老實話、辦老實事、做老實人，保持實事求是的優良作風。在具體工作中，既要在“求真”上下功夫，更要在“務實”上做文章。大興調查研究之風，要堅持深入基層、深入實際、深入末梢，針對改革、發展、穩定中的熱點、難點問題，帶著政策、帶著疑問開展調研，充分利用各種調研方式，拜人民為師、向基層求教、向企業取經，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，“身入”更要“心至”，真正做到聽真話、訪實情，了解群眾疾苦，解決群眾困難。大興勤儉節約之風，要在平時的工作生活中作表率，樹立節約意識，在辦公、接待、活動中大力倡導勤儉節約，堅決反對鋪張浪費，嚴格控制“三公”經費，爭取花最少的錢辦最大的事。

(三)能力提升質量高起來。

一要圍繞政治正確、法律正確、方法正確提高決策力。堅持對標中央決策部署、對標法律法規規定、對標民主決策程序，堅持實事求是、科學決策，堅持政出有據、政府清廉，堅持法治意識、法治思維，嚴格按照法定權限和程序行使權力，確保各項決策部署符合黨中央要求、符合法律法規規定、符合市場經濟規律、符合鳳岡縣情實際、符合人之常理、符合人民群眾期待。

二要圍繞有令則行、立說立行、有禁則止提高執行力。堅持不講條件、不打折扣、不欺上瞞下的工作態度，保持“咬定青山不放松”的定力和“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭，弘揚主動作為、真抓實干、以身作則、率先垂范的奮斗精神，做到看準了就馬上干、決定了就盯死干、起步了就拼命干。

三要圍繞政令暢通、風險可控、目標可達提升管控力。要管得住自己的人、留得住干部的心、樹得起自己的威、辦得成單位的事。建立健全干部管理、目標管控、風險防控體制機制，強化正向激勵、負向懲戒和容錯糾錯機制，為實干者撐腰、為干事者鼓勁，營造“優勝劣汰、能上能下、獎懲并重”的干事創業氛圍，真正實現“說話有人聽、干事有人幫”的管控目標。

四要圍繞以人為本、有求必應、運轉高效提高服務力。堅持以人民為中心的發展思想，把回應群眾正確期盼作為第一責任，把方便群眾作為第一標準，把提高群眾的滿意度作為第一追求，把解決群眾實際困難作為第一要務，把提高干部政治素質和業務水平作為第一保障，努力提高服務能力和服務質量。

(四)發動群眾力量聚起來。

歷史和實踐證明：喚醒群眾參與偉大斗爭是我們一切斗爭取得勝利的制勝法寶，任何偉大斗爭只有變為了偉大的人民戰爭才能取得絕對性勝利;歷史和實踐還證明：喚醒教育引導群眾把黨的正確主張變為群眾的自覺行動，同樣是我們一切工作取得實效的制勝法寶。因此，發揚斗爭精神，首要任務就是要喚醒群眾。

一要喚醒群眾聽黨話、感黨恩、跟黨走。毛主席說：“我們對待群眾不能有尾巴主義，也不能有命令主義。”共產黨員既要服務群眾，也要教育群眾。從歷史來講，共產黨要感人民之恩，從個體來講，要感共產黨的恩。二要喚醒群眾辯是非、遵法紀、守公德。老百姓樂于當人民，不想當公民，因為人民是主人，而公民要盡義務、擔責任。

三要喚醒群眾自力更生、艱苦奮斗、報效祖國。具體來講，就是要引導群眾的訴求回歸法治，做到不提與法律法規相悖的無理訴求。就是要引導群眾期望回歸理性，做到不提脫離客觀實際的無理要求。就是要引導群眾行為回歸角色。

一方面要引導群眾在政治活動中，扮演好人民主人公角色，行使好在決定國家大事、集體事件時的人民權利，把建設社會主義現代化國家的重任自覺扛在肩上，做一個擔當負責的好主人;另一方面要引導群眾在生產生活中要扮演好公民角色，履行好個人應盡義務和責任，不要老想著國家要給我什么好處，更應時刻提醒自己能為國家、為社會貢獻什么，法律政策要求自己該干什么

?不該干什么?做一名遵紀守法的好公民。

(五)擔當拼搏責任扛起來。

要敢說真話，堅持和而不同，敢于提出不同的意見，針對重大事項、重大決策要勇于發出不同的聲音，堅決做到有事擺上臺面、有話講在當面，堅決避免為了一味求和而保持沉默，在這里我向大家鄭重表態，縣政府尊重并歡迎來自各方的不同意見和聲音，絕不會因為誰發表了不同的意見而有任何想法。

但是，提出的意見建議必須要有政策依據、法律依據，用數據說話、用事實說話、用公心說話、良心說話。不能為了一己私利向政府提出不合理的要求。對于假公濟私的建議和意見，縣人民政府絕不采納，并且會堅決的、徹底的進行打擊。

要敢講真理。要頭腦清醒、態度堅定。在大是大非面前，不能搞無原則的一團和氣，不能為了表面意義的團結和面子放棄真理。要帶頭堅持實事求是，堅決做到講真理不講面子，為真理放棄私心，敢于為真理爭個面紅耳赤。要敢出真招。要敢想敢干、敢闖敢試。新時代是奮斗的時代，新時代是干出來的，需要用干去詮釋。對集體決定的事項，要第一時間抓落實，出真招、實招、高招、巧招，形成新的態勢，開創新的局面，創造新的業績。

同志們，講了這么多，概括起來，新時代共產黨人的斗爭精神就是三句話：一是不忘初心、牢記使命，直面一切問題。二是找準規律、把握方法，破解歷史難題。三是無私奉獻、不怕犧牲，獻身時代課題。

同志們，為了黨和人民的事業、為了人類的正義事業、為了真理，我們一不怕苦，二不怕死，在時代前進的潮流中始終成為堅定的引領者，在人類正義事業中始終成為堅強的領導核心，在艱難險阻中始終成為堅固的主心骨，在生死考驗中始終成為堅決的敢死隊，這就是我們新時代共產黨人的斗爭精神!

第四篇：修好共產黨人的心學

修好共產黨人的“心學”----讀陽明學說的一點啟示

一、王陽明何許人也

二、關于他的幾個小故事 三、一點心得體會

一、王陽明何許人也

1905年，日本海軍大將東鄉平八郎回到了本土，他率領裝備處于劣勢的日本艦隊在日俄戰爭中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，成為日本家喻戶曉的人物。日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，并為他舉行了慶功宴會。在這次宴會上，面對著與會眾人的一片夸贊之聲，東鄉平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：一生伏首拜陽明。

東鄉平八郎說的就是王陽明。五百多年前，他因闡明“心學”名垂青史，也因平叛建立不朽功勛。

他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，明朝扳倒奸臣嚴嵩，肅清朝綱的閣老徐階；架空皇權，開啟改革，為大明續命半個世紀的張居正；明末清初被譽為中國啟蒙之父的黃宗羲，無一不是陽明心學的傳人。

他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。清末改革，救亡圖存，林則徐、曾國藩、梁啟超、陳獨秀、嚴復、胡適，這些在風口浪尖上的改革者也無一不是陽明心學的信徒。

除了中國外，他的心學還漂洋過海，深刻影響了日本、韓國等東亞國家，他本人也被奉為神明，日日頂禮膜拜，那位東鄉平八郎大將就是他的忠實粉絲。

到了近代，蔣介石更是癡迷陽明心學，不僅自己研讀，還讓自己的兒子研讀，更是把臺灣的草山命名為“陽明山”。而毛澤東自青年開始，就視王陽明為自己的精神導師，一生踐行，獲益匪淺。

國內外細心的分析家注意到，自2009年開始，***多次在不同場合提及王陽明及其哲學思想。雖然我們無法從官方途徑核實這個數字，但不可否認的是，***對王陽明及其思想推崇備至。在多個場合或講話中先后10多次提到明代思想家王陽明，肯定陽明心學是中國傳統文化的精華，多次推薦王陽明的哲學理念——“知行合一” 王陽明何許人也？

王守仁

（明代思想家、軍事家，心學集大成者）王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。

王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

二、關于他的幾個小故事

王陽明，被稱為“千古第一等人”。他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大圣人。作為史上罕見的立德、立功、立言三不朽之人，王陽明為后世留下了很多經典語錄。

（一）、“第一等事應是讀書做圣賢。” 點題：立什么樣的志，成什么樣的人。故事背景：

1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經地問老師：“何謂第一等事？”這相當于是在問，人生的終極價值是什么？

他的老師吃了一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。但他還是很快作出了堅定的回答：“當然是讀書做大官啊！”

王陽明嚴肅地看著老師說：“我認為不是這樣。”頓了頓，一臉鄭重地繼續說道：“我以為第一等事應是讀書做圣賢。” 感悟：

中國有句老話，叫三歲看老。中國的古人，也一向高度強調立志的重要性。王陽明從小立志做圣賢，后來果然成為圣賢，則為此作出了最好的詮釋和證明。

立志為什么重要？因為志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的時間精力和復雜的現實之下，才可能意志堅定、少走彎路，而大大提高完成目標的可能性。

（二）、“我以落第動心為恥。” 點題：越是艱難處，越是修心時。故事背景：

1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他。

王陽明臉上略過一絲滄桑的笑，說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。” 感悟：

人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養深厚者能做到泰然處之。文天祥說：時窮節乃現。

如何才能擁有這種自覺和修養呢？王陽明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。

（三）面對死亡，機智脫身 點題：心學不是純粹的理論

故事背景：

1505年，正德皇帝繼位。正德皇帝是明代最風流成性的天子，他荒淫無道，整天與一幫太監混在一起，游山玩水，酗酒逞強，把朝政當兒戲，只聽任劉瑾等宦官胡來。劉瑾狐假虎威，朝政大壞，凡有良知的官員痛心疾首，但大部分官員選擇了趨炎附勢。正德元年（1506年）冬天，正直官員戴銑、薄彥徽等20多人上書正德皇帝，要求嚴懲劉瑾一伙人，結果反被打入死囚。

當時任兵部主事的王陽明出于義憤，冒死和其它人一起上書為這些官員辯護，請求釋放他們。正德皇帝看了奏疏，極不耐煩地對劉謹說：“這些小事就不要煩我了，你自己看著辦吧。”劉瑾此時正對王陽明等人恨之入骨。他當即下令，將王陽明重打四十大板，謫遷至貴州龍場，作一個沒有品級的驛丞。盡管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準備將他在途中害死。

王陽明行至錢塘江，遇到了劉瑾派出的殺手。他急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸邊，制造了投水自殺的假象。浙江官府和他的家人都信以為真，在錢塘江中四處尋找尸體，還在江邊哭吊了一場。王陽明潛逃到福建，想隱姓埋名，了此一生，又擔心影響家人的安全，只好想方設法避過追殺，到貴州赴任。后來劉瑾倒臺，王陽明被重新起用。感悟：

王陽明的心學強調知行合一，王陽明的心學不是純粹的理論，他也不是一個理論家。“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”王陽明認為知和行是事情的一體兩面。如果我們懂得了一個道理，那就會自然而然付諸行動；如果沒有付諸行動，那就是我們根本沒有真正認識到這個道理，沒有真正“知”。所以心學點破了知和行之間的辯證關系，是面向實踐的。

（四）“你死都不怕，還在乎一條內褲么？” 點題：沒有一無是處的人，只有自暴自棄的心。故事背景：

王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了！”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”大盜說：“脫就脫！”

過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的。”又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”

王陽明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀！”

感悟：

總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了這一點，就能明白他們最需要的不是懲罰，而是感化。這就是慈悲。

總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，沒有任何一個人是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。

（五）、“他一疑，事就成了。”

點題：人沒有堅定的信念，就容易被人利用。故事背景：

王陽明在平定寧王朱宸濠的叛亂中，曾用過一個偽造公文的計謀。

他偽造了答復朱宸濠手下重臣李士實和劉養正投誠的書信，再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀。然后讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手里。有地方官員對王陽明的這些計謀不以為然，問他“這有用嗎？”王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。”有官員不假思索地回答：“肯定會疑。”王陽明笑道：“他一疑，事就成了。”

人生感悟：

對于修養，為什么“他一疑，事就成了”？因為這樣的人做不到一心不動，于是就有了被人迷惑和利用的可能。計謀、策略只能應對一事，修養則可以應對一生。前者總是悔之晚矣，后者往往有備無患。

對于做事，人往往要么怯懦，要么只有血氣之勇。王陽明則告訴我們，做任何事情，要攻心為上，力求不戰而屈人之兵，才是上策。

（六）、“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！” 點題：順應自己的本性，保持自己的良知。故事背景：

王陽明在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚，據說已不視不言靜坐三年。

王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防地大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚。總之，和尚驚慌地睜開眼，“啊呀”一聲。

王陽明盯緊他，問：“家里還有何人？”和尚答：“還有老母。”王陽明再問：“想念她嗎？”和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊！”

王陽明露出滿意的神色，向和尚輕輕地擺手說：“去吧，回家去照顧你的母親吧。”第二天，和尚離開寺廟，重回人間。

人生感悟：

這個打坐的和尚明明不言不視已經三年，王陽明為什么偏偏問他口巴巴說什么、眼睜睜看什么？

因為他看到了和尚表面不說、不看，心里卻終日在說、在看。說和看的，正是絕思絕欲與人的天然良知之間的沖突。王陽明其實就跟他說了一句話：順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道。絕不是要別處再求一個凌駕于人心萬物的道。那也不是道，是妄。

真心誠意想做王陽明心學的信徒，好好生活，好好做人，聽到自己內心善的聲音，聽從自己內心的良知召喚，也就夠了。

（七）、“你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人” 點題：這個世界不欠你的，是你自己虧欠了自己。故事背景：

有一天，那個個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？”王艮以一副異常驚訝的聲調說：“我看到滿街都是圣人。” 王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師后，也未改變“傲”的氣質，王陽明多次說：“人人都可以成為圣人。”王艮不相信。他始終認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話，是在譏笑王陽明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會有這樣多圣人啊。”

王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。”王艮尷尬的一笑：都是圣人。王陽明點頭說：對！人人都是圣人，誰也不比任何人差。

人生感悟：

最有深意的就是王陽明的最后一句話“你看滿大街都是圣人”，表明你心中有著無限的包容、友愛和善意；而這樣的人，誰不愿親近？誰不會愛戴？自然“滿大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也確實已經是真正的圣人。

僅僅一句話，既說出了一個人應該具有的修養，也說出了教化世人的最好方式，以身作則，感化世人。所以別再懷疑和抱怨了，你只是修養不夠深，做得不夠好。不是這個世間虧欠你，是你自己虧欠了自己。

（八）、“此心光明，亦復何言” 點題：用盡一生，去做一個光明磊落的人。故事背景：

1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。

第二天凌晨，他叫人把弟子周積叫進來。周積匆忙地跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積說：“我走了。”

周積無聲的落淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。王陽明用他人生中最后的一點力氣向周積笑了一下，說：“此心光明，亦復何言。”

人生感悟：

坦蕩必光明，光明必坦蕩，所以說坦蕩蕩光明磊落。生當如此，死亦如此。陽明先生死時都已經做到了，而我們連生時都還做不到，這就是差距，也是方向。他的學問是心學，他幫我們指出的方向，則是光明磊落的心地。三、一點心得體會

陽明心學是中國思想文化史上的重要學說之一。陽明心學不是唯心之學，也不僅僅是心理之學，而是中國古代思想家既強調道法自然，又主張天人合一，更重視人的主觀能動性等一系列哲學思想之集大成，通過心即理、知行合一、致良知等核心概念實現了理論與實踐的統一、主體與客體的統一和內圣與外王的統一。站在今天新的歷史方位上，傳承發揚陽明心學，有著重大的理論價值和現實意義。王陽明認為，心學立言宗旨是人人應致良知，人人可當圣人。在學做圣人問題上，王陽明提出“圣人分兩說”，意在警示人們，學做圣人是第一位的，做多大的圣人是第二位的。學做圣人有道，立志、勤學、改過和知行合一是四門功夫，它們相互照應，不可分割。王陽明“圣人分兩說”對當代中國共產黨人“心學”頗具借鑒意義，它啟示我們應有人性自覺和黨員意識，做最好的自己，把理想信念扎根在本性上，科學運用批評與自我批評這一方法，在知行合一中磨煉自己。

總書記指出：“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’。”把黨的“心學”發揚光大，離不開中國傳統心學精華的滋養。

怎么理解這個“心”？在我看來，這個心，就是本心，就是總書記一再強調的“初心”。對普通人來說，初心就是孟子講的四心，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心，就是王陽明講的良知。而什么是共產黨人的初心呢？按照黨章規定，中國共產黨是一個馬克思主義政黨，其根本宗旨是全心全意為人民服務。黨的十九大報告指出，中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

世界上怕就怕認真二字，共產黨最講認真。概括起來，共產黨人的“心學”，也就是黨性教育的修養方法，應著重在以下方面下功夫：

一是立志，這是黨性修養的根基。不立志，就像種莊稼不種好根，其他培土灌溉都是徒然，再怎么辛苦勞作，也不會成功。要立長志，而不是常立志，要有遠大的志向，堅實的基礎。

二是學習，這是黨性修養的途徑。從書本上學習理論知識雖然很重要，但是結合實踐進行獨立思考更重要。在當今時代，對于共產黨人來說，就是要重點學習馬克思主義理論和中華優秀傳統文化。尤其是要系統學習好、運用好馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。

三是“致良知”，這是黨性修養的要求。對于共產黨人來說，更應該以“人皆可以為堯舜”要求自己。要當好表率，做好模范，就要深刻認識黨紀嚴于國法，要深刻認識到提高黨性修養的自覺性，自覺把黨章黨規入腦入心，自覺把紀律規矩挺在前面，自覺按照黨性原則辦事，自覺做一個純粹的、內心光明的共產黨人。

四是“事上練”，這是黨性修養的實踐。良知要在事上磨練，要在實踐中獲取。需要強調，“事上練”不僅是提高黨員修養的必經之路，也是我們廣大青年學生學習成才的必由之路，我們的事業是要干出來的，而不是等出來、要過來的。

第五篇：修好共產黨人的“心學”發言材料

修好共產黨人的“心學”發言材料

習近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛煉中不斷增強。”黨性是一個政黨發展的必然產物，是政黨固有的本質屬性，也是區別不同性質政黨的鮮明標準，體現了該政黨的階級基礎、理想信念、宗旨意識、能力作風和精神面貌，也是黨的性質、目標、宗旨、作風、紀律、道德等各方面要素在黨員思想、言論和行動中的綜合反映和具體體現。共產黨人的黨性有著鮮明的人民性、時代性、革命性特征，是每位黨員終身修煉的“心學”。

一是人民性——始終代表廣大人民的根本利益。

習近平總書記指出，“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。”櫛風沐雨98載，我們黨始終根植人民、依靠人民、團結人民、服務人民，把全心全意為人民服務的初心鐫刻在黨的最高綱領——《中國共產黨章程》上，始終把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應作為檢驗工作的唯一標準。在革命年代，黨領導人民打土豪、分田地，開展抗日戰爭、建立新中國，是為人民根本利益而斗爭；在建設年代，黨領導人民開展生產、實行改革開放，推進社會主義現代化建設、實現中華民族偉大復興，也是為人民根本利益而斗爭。無論在順境還是逆境，我們黨始終把人民利益擺在至高無上的地位，把人民的事業作為黨的事業，把人民對美好生活的向往作為目標和動力，高度體現了馬克思主義政黨的人民性特征。

二是時代性——始終勇立潮頭、開拓進取。

黨章指出，中國共產黨代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向。保持鮮明的時代性，是共產黨員先進性的前進坐標。習近平總書記在中央政治局第四十三次集體學習時指出，“發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格。”在革命時期，共產黨創造性地把馬克思主義與中國革命實踐相結合，產生了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍；在社會主義建設時期，共產黨把馬克思主義與中國改革和建設實踐相結合，產生了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化的第二次飛躍。在每一次挫折和挑戰面前，共產黨人始終逢山開路、遇水架橋，用集體智慧創造了一個又一個奇跡，帶領著廣大人民在實現民族獨立、國家富強的道路上不斷前行，充分體現了馬克思主義政黨的時代性特征。

三是革命性——敢于刀刃向內、自我革命。

黨的十九大報告指出，勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。在延安整風運動時期，我們黨堅決與黨內“左傾”教條主義作斗爭，修正了黨的路線，為奪取抗日戰爭和民主革命的勝利奠定了基礎；在中國革命即將取得全國勝利，中國共產黨赴京“趕考”時期，我們黨提出“兩個務必”，號召全黨同志們繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，繼續保持的作風；十八大以來，我們黨以“得罪千百人，不負十三億”的擔當與決心，打虎拍蠅，剜除黨內政治毒瘤，實現了反腐敗斗爭壓倒性態勢，建立了不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制。打鐵還需自身硬，共產黨人的自我凈化能力和自我革命勇氣為我們黨在21世紀繼續煥發生機和活力提供了堅強保證。

習近平總書記指出，“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’”。作為新時代的中青年干部，必須高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，自覺把黨性修養作為必修課，始終在思想上政治上行動上和黨保持高度一致，對黨忠誠、嚴守紀律，做黨的先鋒戰士。

一是加強理論武裝。自覺用馬克思主義經典著作涵養理論修養，扎扎實實學懂弄通馬克思主義基本原理，用馬克思主義科學理論改造世界觀、價值觀、人生觀，用共產主義遠大理想指導工作實踐。

二是提高政治站位。自覺增強“四個意識”，樹立“四個自信”，做到“兩個維護”，始終把黨的政治建設擺在首位，在大是大非面前保持戰略定力，做政治上的明白人。反對“七個有之”，做到“三個決不允許”。

三是踐行以人民為中心的發展理念。堅守“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命，把人民群眾的冷暖放在心上，把人民群眾的需求記在心中，用實際行動維護人民利益，不斷提高人民群眾的幸福感和獲得感。

四是提高道德修養。培養良好的道德情操和積極向上的個人品行，自覺抵制歪風邪氣和低俗趣味，拒絕不良思想的誘惑，營造良好的政風、行風、家風。

五是遵守黨的紀律。把黨的紀律作為政治生活的標尺，自覺遵守黨紀黨規約束，清清白白做人，干干凈凈做事，自覺扎緊“不想腐”的思想牢籠，把抵制腐敗貫徹到工作、生活的方方面面，不斷提高拒腐防變能力。

六是敢于自我革命。不僅要敢于與外部環境作斗爭，還要敢于與自己作斗爭，直面短板與不足，開展批評與自我批評，加強自我凈化，提高個人素質和能力，不斷提高為社會主義建設事業服務的本領。