第一篇：探求濕地風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)論文

一、提升項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)的目標(biāo)

做好項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)首先要解決的問(wèn)題就是要明確規(guī)劃建設(shè)的目標(biāo)，蘇托垸濕地的兩套項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案重點(diǎn)在城市的建設(shè)、開(kāi)發(fā)上，明眼人可以看出，建設(shè)濕地的目的是為城市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)服務(wù)，是為了打造適宜人們居住的優(yōu)美的環(huán)境來(lái)促進(jìn)商品房的銷(xiāo)售。因此建議除了將兩套方案的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)外，提升規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)高度，增加“建設(shè)濕地人文名勝景區(qū)”的目標(biāo)，打造像杭州的“西湖”風(fēng)景名勝景區(qū)一樣的“北湖”濕地風(fēng)景名勝景區(qū)，將之建設(shè)成國(guó)家級(jí)的5A景區(qū)，吸引大量的游客前來(lái)觀光游覽，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，打造開(kāi)福區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的核心增長(zhǎng)極，造福當(dāng)?shù)匕傩眨旄Ｈ嗣瘛?/p>

二、擴(kuò)大北湖濕地風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃面積

杭州“西湖”風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃面積約60平方千米，其中湖面6.5平方千米。為實(shí)現(xiàn)建設(shè)像“西湖”風(fēng)景名勝區(qū)那樣國(guó)家5A級(jí)的“北湖”濕地風(fēng)景名勝區(qū)的目標(biāo)，建議擴(kuò)大北湖濕地風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃面積，可以考慮將現(xiàn)在規(guī)劃22.73平方千米面積的基礎(chǔ)上擴(kuò)大一倍達(dá)到45～50平方千米，將規(guī)劃范圍內(nèi)的撈刀河區(qū)域的南岸、北二環(huán)北線(xiàn)的北面區(qū)域以及福元路以北的區(qū)域包括秀峰公園、太陽(yáng)山森林公園、黑糜峰公園、長(zhǎng)沙園林生態(tài)園、山鷹潭等劃歸到北湖濕地風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃范圍以?xún)?nèi)，增加規(guī)劃景區(qū)的自然森林面積、山水景觀和人文景觀。考慮加大規(guī)劃中的濕地建設(shè)、濕地恢復(fù)、濕地保護(hù)的面積，最好能夠達(dá)到總規(guī)劃面積的50%，這部分的面積包括湖面、水塘、水渠、河流、小溪、灘涂等，打造適宜大量水生動(dòng)植物、候鳥(niǎo)生長(zhǎng)繁殖的濕地景觀，可以引來(lái)候鳥(niǎo)在這里歇息、生活，打造觀鳥(niǎo)景觀，吸引愛(ài)鳥(niǎo)、欣賞鳥(niǎo)的人群來(lái)這里觀鳥(niǎo)、賞鳥(niǎo)；而規(guī)劃用于城市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的面積應(yīng)限制在30%以下，在靠近主城區(qū)的區(qū)域規(guī)劃建設(shè)商業(yè)地產(chǎn)，如在芙蓉北路的東側(cè)、福元路的北側(cè)，在北湖公園景區(qū)、濕地公園景區(qū)規(guī)劃出一定的區(qū)域建設(shè)旅游度假的地產(chǎn)，其余的20%面積用于新農(nóng)村的建設(shè)用地。這部分面積解決當(dāng)?shù)卮迕竦陌仓茫瑢⑦@個(gè)區(qū)域建成像四川“五朵金花”那樣的都市休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)，解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的安置和生活以及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。在此區(qū)域可以將傳統(tǒng)的村莊打造成各具特色的旅游休閑農(nóng)莊，如荷塘村、草莓村、百草村、園藝村、魚(yú)塘村等，在荷塘村可以欣賞荷塘美景，品茗、休閑娛樂(lè)；在草莓村可以去草莓園摘草莓、吃草莓，了解漂亮、可愛(ài)、可口的草莓的栽培過(guò)程；在百草村可以了解到我國(guó)傳統(tǒng)的中草藥的種植與栽培方法與技術(shù)，懂得中醫(yī)技術(shù)和中醫(yī)文化，品嘗傳統(tǒng)的藥膳，達(dá)到治病、養(yǎng)生的目的；在園藝村可以欣賞到一些本土的一些古樹(shù)名木、奇花異草和造型各異盆景，在欣賞藝術(shù)、美景的同時(shí)品茗交流將是一件十分愜意的事情；在魚(yú)塘村可以品嘗到湖南本土的活魚(yú)美味，龍蝦、螃蟹美味。這樣既滿(mǎn)足城市居民等大眾人群的不同的休閑游玩需求，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)匦蓍e旅經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。將北湖濕地風(fēng)景區(qū)建設(shè)成包括秀峰公園、太陽(yáng)山森林公園、黑糜峰公園、長(zhǎng)沙園林生態(tài)園、白鷺湖濕地公園、北湖公園、楚家湖公園、撈刀河風(fēng)光帶、湖湘民俗文化園、現(xiàn)代休閑農(nóng)莊等十大景區(qū)的風(fēng)景名勝區(qū)。在這些景區(qū)的周邊適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)一些低層的高尚住宅區(qū)，不破壞景區(qū)的景觀是必須堅(jiān)持的首要原則。

三、制訂相應(yīng)的法規(guī)來(lái)規(guī)范、管理風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)

在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上，制定風(fēng)景區(qū)內(nèi)每個(gè)擬保護(hù)、建設(shè)和開(kāi)發(fā)區(qū)域的控制性詳規(guī)，進(jìn)行公示，讓全民參與進(jìn)來(lái)，集思廣益，同時(shí)聘請(qǐng)相關(guān)學(xué)科如生態(tài)、園林、地理、水利、生物、旅游和規(guī)劃等方面的專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行論證，然后再修訂控制性詳規(guī)，進(jìn)行公示，由全民參與投票表決，最后提請(qǐng)區(qū)、市人大討論表決通過(guò)，提交省人大、省、市、區(qū)規(guī)劃部門(mén)備案，通過(guò)這種方式來(lái)控制規(guī)劃的隨意性，解決主要領(lǐng)導(dǎo)一變動(dòng)，規(guī)劃設(shè)計(jì)就隨著改變的問(wèn)題，例如云南昆明的規(guī)劃建設(shè)“像種莊稼，一年一改”。當(dāng)然要解決規(guī)劃朝令夕改，缺乏延續(xù)性的問(wèn)題，可以通過(guò)借鑒《岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)管理辦法》來(lái)制定《北湖濕地風(fēng)景名勝區(qū)管理辦法》的措施，達(dá)到用法規(guī)的形式進(jìn)行規(guī)范、管理風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的目的。

四、挖掘當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情風(fēng)貌，打造出北湖濕地風(fēng)景

區(qū)的特色長(zhǎng)沙河西的梅溪湖公園的建設(shè)是為了打造城市的商業(yè)地產(chǎn)、人居地產(chǎn)服務(wù)的，洋湖濕地公園，是為了改善城市的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)宜居的城市居住環(huán)境，周?chē)鷽](méi)有什么人文特色。人文色彩濃厚的蘇圫垸，四周分布著眾多名勝，如道教福地鵝羊山、清初古剎鐵爐寺，以及羅漢莊、山鷹潭、秀峰山等。充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛎袂椤⒚袼住L(fēng)貌等特點(diǎn)，結(jié)合湖湘文化的特色，打造出北湖濕地風(fēng)景名勝區(qū)的特色，如：湖湘的寺廟文化、農(nóng)耕文化和民俗文化等，讓到此來(lái)的游客享受湖光山色、感受湖湘文化，體驗(yàn)農(nóng)耕之樂(lè)、收獲垂釣之悅，享受濕地野趣、欣賞候鳥(niǎo)之美。以此吸引世界各地的游客前來(lái)觀光、游覽，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，使北湖濕地景區(qū)的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展。打造開(kāi)福區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)極。

五、做好風(fēng)景區(qū)建設(shè)的近期、中期和長(zhǎng)期的規(guī)劃

在進(jìn)行充分實(shí)地調(diào)查研究的基礎(chǔ)，考慮財(cái)政經(jīng)濟(jì)的承受能力，堅(jiān)持“保護(hù)、建設(shè)、開(kāi)發(fā)”的原則，在做白鷺湖濕地公園規(guī)劃的時(shí)候要多著眼于整個(gè)風(fēng)景區(qū)的生態(tài)體系建設(shè)，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，要更多地考慮到水文地理因素、本土地動(dòng)植物的保護(hù)和利用、包括候鳥(niǎo)地棲息地和水生動(dòng)物繁殖地的維護(hù)，在濕地保護(hù)區(qū)內(nèi)要考慮建設(shè)濕地生態(tài)保育區(qū)、修復(fù)區(qū)和觀賞區(qū)，達(dá)到生態(tài)效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。在此基礎(chǔ)上做好風(fēng)景區(qū)建設(shè)的近期、中期和長(zhǎng)期的規(guī)劃。然后再根據(jù)風(fēng)景區(qū)的近期、中期、遠(yuǎn)期規(guī)劃進(jìn)行各個(gè)規(guī)劃區(qū)域的詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)，編制出工程的概預(yù)算，并且制定出實(shí)施方案，最后再付諸實(shí)施，進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)。總之，風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的綜合的系統(tǒng)工程，需要進(jìn)行縝密的、謹(jǐn)慎的、和超前的整體的系統(tǒng)考慮，才能使規(guī)劃設(shè)計(jì)方案作的更好，筆者提出的這些建議，只是個(gè)人對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目的一些思考，僅供參考。

第二篇：探求現(xiàn)代化和諧城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)論文

探求現(xiàn)代化和諧城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)論文

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摘要 隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的高速發(fā)展,各地涌現(xiàn)出大量的城市公園、游園以及廣場(chǎng)等各類(lèi)園林景觀綠地,其規(guī)模和性質(zhì)各異,設(shè)計(jì)質(zhì)量或良莠不齊,或缺乏特色。以新鄉(xiāng)市和諧公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)為例,論述了興建城市綜合性公園的必要性以及規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)遵循的原則,以為公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞 和諧公園;規(guī)劃設(shè)計(jì);特色;原則;河南新鄉(xiāng)

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和城市化的普及,全國(guó)各地加速發(fā)展城市基礎(chǔ)建設(shè)。公園是城市可持續(xù)發(fā)展的開(kāi)放空間,是市民健康所必須的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。公園不僅具有為城市居民提供休閑娛樂(lè)的功能,同時(shí)又以其獨(dú)特的城市文化折射出城市形象和公園形象,吸引著周邊地區(qū)的人們前來(lái)觀光、游覽、娛樂(lè),因而還具有城市名片的功能。可以說(shuō),一座富含特色的城市公園,如上海的世博公園、洛陽(yáng)的洛浦公園、開(kāi)封的龍亭公園等,其本身就是這座城市的旅游性標(biāo)志。城市公園的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局,加大了生活休閑空間,改善了居住環(huán)境質(zhì)量。因此,規(guī)劃設(shè)計(jì)好城市公園,對(duì)提升城市形象、增強(qiáng)城市魅力尤為重要[1],這也是適應(yīng)時(shí)代需要的一種發(fā)展方式。

1建設(shè)城市公園的必要性

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),隨著新鄉(xiāng)市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,新鄉(xiāng)市委市政府適時(shí)提出了打造“中原城市群強(qiáng)市”的總體發(fā)展目標(biāo),城市建設(shè)步伐不斷加快,城市框架迅速拉大。已經(jīng)初具規(guī)模的城東新區(qū)是集行政辦公、商業(yè)金融、文化娛樂(lè)、居住休閑于一體的綜合功能新區(qū),承擔(dān)著集聚城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)活動(dòng)并帶動(dòng)整個(gè)市區(qū)發(fā)展的功能。因此,新鄉(xiāng)市委市政府決定在新的中心區(qū)域建設(shè)一座開(kāi)放式的大型綜合公園。

1.1是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面提升城市形象、推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

改革開(kāi)放30多年來(lái),新鄉(xiāng)市的經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,文化有了明顯的進(jìn)步。雖然國(guó)家園林城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市均相繼創(chuàng)建成功,但是在城市規(guī)模和環(huán)境建設(shè)方面與周邊同類(lèi)城市相比仍然相對(duì)滯后。無(wú)論是從完善城市基礎(chǔ)設(shè)施方面看,還是從改善城市人居環(huán)境方面看,建設(shè)一座位于行政文化中心區(qū)域的城市綜合公園都是完全必要的。和諧公園的規(guī)劃建設(shè)標(biāo)志著新鄉(xiāng)市的城市基礎(chǔ)設(shè)施將跨上一個(gè)新臺(tái)階,有助于樹(shù)立新鄉(xiāng)市良好的風(fēng)貌與形象。

1.2是進(jìn)一步強(qiáng)化以人為本、關(guān)注民生、改善民生、加快城市化進(jìn)程的需要

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及城市化水平的提高,城市框架不斷加大,新增人口大量涌入,新鄉(xiāng)市目前的休閑場(chǎng)所從數(shù)量、規(guī)模、檔次上來(lái)看已不能滿(mǎn)足廣大人民群眾的需要。位于城東新區(qū)的和諧公園的規(guī)劃建設(shè),將會(huì)極大地提高人民生活質(zhì)量、改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境,不僅給市民營(yíng)造了一個(gè)娛樂(lè)休閑的好去處,而且給市民提供了一個(gè)安全的生存避難空間。

1.3是大力提倡可持續(xù)發(fā)展、優(yōu)化土地資源配置、帶動(dòng)周邊項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)的需要

通過(guò)改造已經(jīng)廢棄的磚瓦窯場(chǎng)和垃圾填埋場(chǎng),不但合理利用了土地資源,達(dá)到資源合理配置的效果,而且提升了周邊土地的價(jià)值,從而帶動(dòng)了房地產(chǎn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),形成了社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益共同提升的和諧共融的良好局面。

2城市公園的功能及類(lèi)型

公園一般是指由政府或公共團(tuán)體出資建設(shè)經(jīng)營(yíng),供公眾游玩、觀賞、娛樂(lè)的公共園林景觀綠地。有著改善城市生態(tài)、防災(zāi)避難等作用。我國(guó)城市公園一般分為綜合公園(市、區(qū)、居住區(qū)3級(jí))、專(zhuān)類(lèi)公園(動(dòng)物園、植物園、兒童公園等)、花園(專(zhuān)類(lèi)花園等)3種類(lèi)型。

此外,還有1種較為特殊的帶狀公園,是指沿城市道路、城墻、河岸等設(shè)置有一定游憩設(shè)施、公用設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的帶狀綠地。

3城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

城市公園是一種為城市居民提供、有一定使用功能的自然化的游憩生活境域,是城市的綠色基礎(chǔ)設(shè)施。作為城市主要的公共開(kāi)放空間,不僅是城市居民的主要休閑游憩活動(dòng)場(chǎng)所,也是市民文化的傳播場(chǎng)所。城市公園體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和綠地系統(tǒng)規(guī)劃的重要組成部分,其內(nèi)容主要包括:城市公園的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)、功能布局及其與周邊用地乃至整個(gè)城市體系的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系等。城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)除了應(yīng)符合國(guó)家有關(guān)規(guī)范的要求外,一般還應(yīng)遵循以下原則[2]。

3.1以人為本

2004年,以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持“以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀”,建設(shè)“以人為本”的城市由此成為新的城市理想。其本質(zhì)意義,在于確立了人的全面發(fā)展在城市規(guī)劃、建設(shè)、管理中的核心地位,表達(dá)了人們要把城市從經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)變成生活樂(lè)園的期盼。“以人為本”的城市就是宜居城市。實(shí)現(xiàn)“以人為本”的城市理想,建設(shè)宜居城市,是中華民族文明歷程中的又一次巨大進(jìn)步。帶給我們的將是一次新的“城市革命”,而新的規(guī)劃建設(shè)理念、管理方式、城市形態(tài)都將發(fā)生深刻而顯著的變化,城市也將在未來(lái)進(jìn)入到更高境界。

(1)和諧公園為開(kāi)放式設(shè)計(jì),規(guī)劃面積11.9萬(wàn)m2轉(zhuǎn)自:http://,其中綠地面積7.8萬(wàn)m2,水體面積1.2萬(wàn)m2,硬化面積2.9萬(wàn)m2。作為城市的綠肺,綠地和水體面積超過(guò)了總面積的70%,充分展現(xiàn)著舒適宜人的環(huán)境氛圍。

(2)自然起伏的地形塑造、蜿蜒蕩漾的環(huán)抱水系、錯(cuò)落有致的植物搭配,再現(xiàn)了大自然的原生態(tài)氣息,令人賞心悅目,神清氣爽。

(3)貫通全園的瀝青砼環(huán)形主路、曲徑通幽的透水磚小路、樸實(shí)無(wú)華的天然山石鋪裝、以及看似隨意的草間汀步,順暢地組織著游人的交通流線(xiàn)。

(4)布局合理的坐凳、路牌、娛樂(lè)設(shè)施、健身器材,以及新穎別致的公廁、涼亭、親水駁岸、情景雕塑,也都時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著為“人”服務(wù)的宗旨。

3.2地方特色

城市公園不僅是塑造自然美和藝術(shù)美的空間,更是一座城市歷史文化和地域文化的載體和表征,是城市記憶的一部分,應(yīng)該充分體現(xiàn)出濃郁的地方特色,即社會(huì)特色和自然特色[3]。

(1)城市公園應(yīng)突出其地方社會(huì)特色,即突出其人文特性和歷史特性等。城市公園建設(shè)應(yīng)繼承城市本身的歷史文脈,適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化,突出地方建筑藝術(shù)特色,這樣才能增強(qiáng)公園的凝聚力和城市的吸引力。和諧公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)非常注重對(duì)新鄉(xiāng)市歷史文化素材的挖掘,結(jié)合公園具體的地形特點(diǎn)進(jìn)行合理布局。如祥云廣場(chǎng)兩側(cè)弧形排列的8座花崗巖浮雕,反映的是新鄉(xiāng)市所轄8個(gè)縣(市)代表性歷史人物或事件;雕塑廣場(chǎng)四周8座景觀燈柱的青石基座,刻畫(huà)的是新鄉(xiāng)市八處著名旅游景點(diǎn)。

(2)城市公園還應(yīng)突出其地方自然特色,即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取３鞘泄珗@應(yīng)強(qiáng)化地理特征,盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。和諧公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)利用現(xiàn)代的藝術(shù)手法,充分結(jié)合本地情況,因地制宜,努力打造地方自然特色突出的現(xiàn)代化城市公園。如80%以上的植物選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種;園內(nèi)多處采用當(dāng)?shù)靥猩教赜械那嗍图t砂巖或鋪路或立景,尤其是入口處矗立的長(zhǎng)約6m的整塊紅砂巖點(diǎn)題景石,上刻著名書(shū)法家侯德昌先生遒勁有力的“和諧”二字,更顯出一種渾厚與大氣。

3.3突出主題

城市公園無(wú)論規(guī)模如何,首先應(yīng)有準(zhǔn)確的定位和明確的主題,其后圍繞著公園的主要功能,以體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨,綜合考慮公園的整體布局。這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)就會(huì)有軌可循,才能實(shí)現(xiàn)城市公園在塑造城市形象、改善城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)、滿(mǎn)足人們多層次活動(dòng)需要的三大功能。

(1)新鄉(xiāng)市和諧公園以“自然生態(tài),和諧共融”為規(guī)劃主題,秉承“構(gòu)建城市自然美景,承載百姓和諧生活”的設(shè)計(jì)理念,通過(guò)廣場(chǎng)、噴泉、雕塑、小品以及水系景觀等園林要素,形成了“園內(nèi)有山、山上有林、林下有水、水中有魚(yú)”的和諧景觀。如惹人憐愛(ài)的童趣小品、催人奮進(jìn)的原陽(yáng)鼓舞、親水設(shè)計(jì)的自然駁岸、寓意深刻的主題雕塑,巧妙地塑造了一座融自然美和藝術(shù)美于一體的開(kāi)放式生態(tài)空間。

(2)凝聚整個(gè)公園靈氣的環(huán)抱水系以“瀑、澗、溪、湖”等形式,自西北流向東南,由最低處經(jīng)過(guò)凈化處理后重新輸送回水源處,在給游人帶來(lái)不同觀賞感受的同時(shí),也完成了自身的生態(tài)循環(huán)。

(3)高高聳立在全園最高峰上的主雕塑,是4只和平鴿與新鄉(xiāng)市市花——石榴花的抽象造型,寓意著新鄉(xiāng)市“厚善、崇文、敬業(yè)、圖強(qiáng)”的城市精神,展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)采。坐落在公園東南角下沉式廣場(chǎng)的副雕塑,是由刻有體現(xiàn)仰韶文化發(fā)展繁榮的回形文字與多種字體的“和”字巧妙組合而成,表現(xiàn)了新鄉(xiāng)市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文脈絡(luò)。特別是位于中軸線(xiàn)上采用古代竹

簡(jiǎn)形式雕刻的《新鄉(xiāng)賦》,則完美詮釋了出自《左傳》的“如樂(lè)之和,無(wú)所不諧”所表達(dá)的千百年來(lái)國(guó)人對(duì)和諧社會(huì)的一種向往和追求。

3.4協(xié)調(diào)發(fā)展

城市公園在城市中應(yīng)具有多樣的價(jià)值體系,如生態(tài)價(jià)值、環(huán)境保護(hù)價(jià)值、保健休養(yǎng)價(jià)值、游覽價(jià)值、文化娛樂(lè)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、社會(huì)公益價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值等,無(wú)論在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、防災(zāi)避險(xiǎn)以及城市的可持續(xù)發(fā)展等方面都具有非常重要的作用。隨著城市公園的功能向綜合性和多樣性衍生,現(xiàn)代城市公園綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問(wèn)題的意義日益顯現(xiàn)。因此,城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法,而且還應(yīng)體現(xiàn)出多種價(jià)值體系協(xié)調(diào)發(fā)展的思想[4]。

(1)城市公園是城市中2種最具價(jià)值的開(kāi)放空間之一,是表示城市整體環(huán)境水平和居民生活質(zhì)量的一項(xiàng)重要指標(biāo),是城市中人與環(huán)境互相協(xié)調(diào)的標(biāo)志,也是城市生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于這種最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開(kāi)放空間,應(yīng)予以?xún)?yōu)先的開(kāi)發(fā)權(quán)。

(2)城市公園規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及到建筑空間形態(tài)、園林綠化布局、道路交通銜接等方方面面。在進(jìn)行城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時(shí)刻牢記經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益兼顧的原則,切不能有所偏廢、厚此薄彼。

4結(jié)語(yǔ)

作為現(xiàn)代化的城市公園,和諧公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)符合長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略思想,以地方文化為背景,以全新的歷史文化內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征為表現(xiàn)形式,為新鄉(xiāng)市民營(yíng)造了一座融人文景觀與天然雅趣為一體,納地域特色和城市精神于一園的怡人佳境。作為城市綠化美化、改善生態(tài)環(huán)境的重要載體[5],為大眾提供了身心愉悅空間,在改善現(xiàn)代化城市和居住環(huán)境方面有著十分重要的作用。

第三篇：婺源風(fēng)景區(qū)規(guī)劃論文

淺談婺源旅游風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題

摘要∶清明時(shí)有幸去婺源游玩，感受到了那種清新質(zhì)樸的美好,但在領(lǐng)略美好的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了很多不足和問(wèn)題，文章通過(guò)對(duì)婺源鄉(xiāng)村旅游風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的分析，對(duì)婺源旅游風(fēng)景區(qū)的資源開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題進(jìn)行了淺析。

關(guān)鍵詞∶婺源風(fēng)景區(qū)；旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)；存在問(wèn)題；景區(qū)健全建設(shè)。正文：

一.婺源縣旅游的簡(jiǎn)介

婺源縣位于江西省東北部，皖贛浙三省交界處，它是古徽州府六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。婺源東西分別與兩座國(guó)家歷史文化名城——衢州、景德鎮(zhèn)毗鄰，南隔銅都上饒德興市與世界自然遺產(chǎn)“江南第一仙山”——三清山相望，北枕國(guó)家級(jí)旅游勝地黃山和國(guó)家歷史名城古徽州首府歙縣。婺源素有“書(shū)鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱(chēng)，是全國(guó)著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”、“一顆鑲嵌在贛、浙、皖三省交界處的綠色明珠。

婺源民風(fēng)純樸，文風(fēng)鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。整個(gè)兒就是一幅未干的水粉畫(huà)，又像是莫奈的印象派，處處都散落著可以謀殺膠卷的美。那里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水，或依山，隱現(xiàn)于古樹(shù)青林之間；或傍水，倒映于溪池清泉之上；與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩(shī)如畫(huà)。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿(mǎn)山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭(zhēng)奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺(jué)到心曠神怡和留連忘返。

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩(shī)句。“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩(shī)而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長(zhǎng)流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或?yàn)g覽風(fēng)光，讓你感受到世外的悠閑和寧?kù)o。江西省婺源縣江灣景區(qū)日前被國(guó)家旅游局正式授予“國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”稱(chēng)號(hào)，江灣景區(qū)因此成為江西省第5個(gè)5A景區(qū)。二.婺源旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

目前,婺源古鎮(zhèn)的旅游業(yè)正日益快速地發(fā)展著,但在這良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的背后,古鎮(zhèn)面臨的旅游壓力亦逐漸顯露出來(lái),旅游開(kāi)發(fā)為古鎮(zhèn)保護(hù)也帶來(lái)了一些問(wèn)題：

1、村落的古建筑保護(hù)不夠。有些古村落的村民改造、翻新古屋以實(shí)現(xiàn)它的實(shí)用性及舒適性，有些甚至對(duì)古屋拆毀改建新房，還有些就地蓋起了洋樓,這與古村落的風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)。有些古村因巷道失修，下雨天污水橫流，造成古村環(huán)境污染。有些村落古建筑內(nèi)電線(xiàn)老化、白蟻侵蝕，受損嚴(yán)重。

2、基礎(chǔ)設(shè)施不完善。旅游業(yè)為婺源古鎮(zhèn)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,但原先在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,把發(fā)展旅游當(dāng)作古鎮(zhèn)保護(hù)的主要目的和動(dòng)力,對(duì)于居民的生活質(zhì)量卻沒(méi)有積極改善,因而現(xiàn)存的建筑老化,基礎(chǔ)設(shè)施不全,具有水災(zāi)隱患,已不符合現(xiàn)代人的居住要求,許多年輕人也因此不愿住在老鎮(zhèn)區(qū)而紛紛遷往新區(qū)或大中城市。

4、婺源鄉(xiāng)村一些非物質(zhì)文化面臨失傳。婺源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有儺舞、婺源徽劇、地戲、抬閣、婺源板龍燈等，但當(dāng)?shù)氐哪贻p人都不愿學(xué)這些，致使這些珍貴的遺產(chǎn)面臨著失傳的危險(xiǎn)。例如，目前會(huì)表演儺舞的村民大都在50歲以上，而且人數(shù)不多,不久的將來(lái)，儺舞或?qū)氐紫А?/p>

另外，婺源一些古老的文化在當(dāng)前商業(yè)利益的驅(qū)使下，因過(guò)度商業(yè)化而變得庸俗不堪，甚至面目全非。過(guò)度的商業(yè)化會(huì)使風(fēng)景區(qū)失去原始的古樸風(fēng)韻，破壞了自然的美感。

5、旅游衛(wèi)生環(huán)境不理想。參加鄉(xiāng)村旅游的游客大多來(lái)自城市，他們對(duì)于住宿、餐飲的[1]衛(wèi)生要求較高，而婺源目前大多數(shù)農(nóng)家飯店和住宿的衛(wèi)生環(huán)境不理想，特別是廚房和廁所環(huán)境較差。據(jù)統(tǒng)計(jì)婺源目前只有一家五星級(jí)酒店和一家四星級(jí)酒店，掛牌三星級(jí)賓館也只有四家，旅游旺季其接待能力明顯不足。境內(nèi)旅館的數(shù)量雖然較多，但條件簡(jiǎn)陋，不夠安全，也不衛(wèi)生，更談不上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，在旅游旺季時(shí)，高昂的價(jià)格更讓游客無(wú)可奈何。低質(zhì)的食宿接待，同婺源優(yōu)美的環(huán)境相比，給游客的感覺(jué)簡(jiǎn)直是兩重天。

6、旅游資源開(kāi)發(fā)不完善和景區(qū)開(kāi)發(fā)不均衡。雖然婺源已投入了很大力量進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)，但從整體上還不完善，缺乏休閑度假、養(yǎng)身康體、會(huì)議等產(chǎn)品、設(shè)施和場(chǎng)所、缺乏統(tǒng)一的宏觀協(xié)調(diào)和管理，缺乏有實(shí)力的開(kāi)發(fā)商，從而導(dǎo)致旅游景區(qū)、景點(diǎn)建設(shè)的不完善。

全縣各景區(qū)開(kāi)發(fā)不均衡。對(duì)全縣各景線(xiàn)比較，東部的開(kāi)發(fā)較成熟，起步早，交通跟得快，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)東線(xiàn)各古村旅游的發(fā)展，形成良性循環(huán)。西部原先由于有一定的工農(nóng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，安于現(xiàn)狀，對(duì)發(fā)展旅游缺乏前瞻性，只靠現(xiàn)成的山水景色支撐。北部的情況同樣受到交通與資金的制約，發(fā)展很不理想。總體來(lái)看，婺源旅游業(yè)的發(fā)展是不均衡的，缺少有序協(xié)調(diào)發(fā)展。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚處在有力無(wú)處使的困境中。

7、旅游承載量游客超載導(dǎo)致的景區(qū)環(huán)境破壞。婺源古鎮(zhèn)目前面臨的最大的壓力便是游客流量增加迅速,超過(guò)了目前古鎮(zhèn)旅游容量允許的限度。尤其在旅游旺季,古鎮(zhèn)內(nèi)經(jīng)常處于擁擠混亂的場(chǎng)面:幽靜的水鄉(xiāng)環(huán)境氛圍被破壞,不僅無(wú)法正常游覽,甚至對(duì)古跡、建筑等造成了破壞,即所謂“旅游公害問(wèn)題”。每逢節(jié)假日期間，人滿(mǎn)為患，很多游客垃圾亂扔，大量車(chē)輛亂鳴亂停，大量的尾氣排放，往往游客過(guò)后，便是狼藉一片，空氣質(zhì)量降低，地面污穢不堪，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。

8、交通問(wèn)題嚴(yán)重。首先，婺源縣境內(nèi)路網(wǎng)不夠發(fā)達(dá)。很多公路都是由原有鄉(xiāng)村馬路改造而來(lái)，道路彎彎曲曲，忽上忽下，不盡合理，且很多路都是斷頭路，不能夠相互連通。婺源縣內(nèi)很多路是三行道，在旅游旺季很多車(chē)夾插前進(jìn)，造成了交通的停滯，導(dǎo)致很多游客無(wú)法正常游覽。其次，境內(nèi)旅游車(chē)況較差，根本不能與發(fā)達(dá)的旅游業(yè)相匹配，游客乘坐其中，車(chē)內(nèi)破舊、狹小、擁擠，影響了游客游玩的心情。到目前婺源并沒(méi)有真正意義上的旅游交通，旅游交通只是現(xiàn)有的公共交通的一個(gè)附屬功能。

三、總結(jié)：

婺源的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，而開(kāi)發(fā)中產(chǎn)生的相關(guān)問(wèn)題也接踵而來(lái)：旅游產(chǎn)品自身的缺點(diǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)水平滯后等，最為突出的是旅游資源的破壞顯得尤為嚴(yán)重。所以婺源政府應(yīng)該對(duì)其風(fēng)景區(qū)進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和規(guī)劃，對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題進(jìn)行改善和解決。當(dāng)然在對(duì)婺源旅游資源堅(jiān)持開(kāi)發(fā)的同時(shí)，也要不忘保護(hù)，為婺源旅游資源的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

第四篇：九寨溝風(fēng)景區(qū)規(guī)劃論文

童話(huà)世界，人間仙境

——九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)

課題:風(fēng)景區(qū)規(guī)劃

指導(dǎo)老師:張?bào)惴?/p>

學(xué)號(hào):22070950119

姓名:王桂平

時(shí)間:2012.06.20

專(zhuān)業(yè):城市規(guī)劃

目錄

摘要............................1

關(guān)鍵詞..........................1

前言............................1

正文............................1

“五絕”：........................5 翠海..........................5 疊瀑..........................5 彩林..........................5 雪峰..........................6 藏情..........................6

參考文獻(xiàn)及資料：................9

摘要：

中華風(fēng)景名勝既富有詩(shī)情畫(huà)意，又頗具歷史與文化魅力，景象萬(wàn)千，美不勝收。

本論文學(xué)習(xí)的主要目的就是帶領(lǐng)同志們走進(jìn)中華風(fēng)景名勝九寨溝的絢麗多姿的大千世界，通過(guò)對(duì)中華風(fēng)景名勝九寨溝的概念、范疇和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把握九寨溝的整體構(gòu)成，以增強(qiáng)對(duì)風(fēng)景名勝的理性認(rèn)知，并培養(yǎng)對(duì)風(fēng)景名勝的基本認(rèn)知能力，以利于提高對(duì)中華風(fēng)景名勝的欣賞水平及審美能力。

關(guān)鍵詞：

九寨溝；詩(shī)情畫(huà)意;人間仙境；世界自然風(fēng)光遺產(chǎn)；保護(hù)自然生態(tài)；可持續(xù)發(fā)展;景區(qū)規(guī)劃

前言：

九寨溝于1982年就被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1984年成立管理局，正式做為風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放。1992年12月14日，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科組織世界自然遺產(chǎn)委員會(huì)在美國(guó)新墨西哥圣菲召開(kāi)的全委會(huì)第十六屆大會(huì)表決一致通過(guò)將九寨溝列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》，并由馬約爾頒發(fā)了證書(shū)；1997年被納入世界人與生物圈保護(hù)區(qū)；2000年評(píng)為中國(guó)首批AAAA級(jí)景區(qū)；2001年2月取得“綠色環(huán)球21”證書(shū)。時(shí)至今天九寨溝已成為擁有三項(xiàng)桂冠的世界級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。九寨溝與烏鎮(zhèn)、麗江古城、水墨婺源、鳳凰古城、平遙、敦煌和新疆布爾津白哈巴村共同評(píng)為蜜月必去中國(guó)最美的八個(gè)小鎮(zhèn)。

正文：

九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)位于中國(guó)西部四川省阿壩縣藏族羌族自治州南坪縣，因溝內(nèi)有九個(gè)藏族村寨得名。九寨溝山水形成于第四紀(jì)古冰川時(shí)期，現(xiàn)保存著大量第四紀(jì)古冰川遺跡。溝內(nèi)山、水、林諸景均十分奇麗，尤以水景為甚，加之雪峰，藍(lán)天映襯和四時(shí)季節(jié)變換，使九寨風(fēng)光有“黃山歸來(lái)不看山，九寨歸來(lái)不看水”和“中華水景之王”之稱(chēng)。這里湖泊色彩斑斕、瀑布?xì)鈩?shì)宏偉、原始森林廣布、野生動(dòng)植物繁多。翠海、疊瀑、彩林、雪峰、藏情，被譽(yù)為九寨溝“五絕”。溝內(nèi)山水景色奇異，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，美不勝收，被譽(yù)為“人間仙境”。九寨溝地處岷山山脈南段尕爾納峰北麓，是長(zhǎng)江水系嘉陵江源頭的一條支溝，也是青藏高原向四川盆地過(guò)渡的地帶，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。這里高差懸殊、氣候多樣、山明水秀。九寨溝主溝呈“Y”字形，總長(zhǎng)50余公里。溝中分布有多處湖泊、瀑布群和鈣華灘流等。水是九寨溝景觀的主角。碧綠晶瑩的溪水好似項(xiàng)鏈般穿插于森林與淺灘之間。色彩斑斕的湖泊和氣勢(shì)宏偉的瀑布令人目不暇接。其原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)出“自然的美，美的自然”。其因獨(dú)有的原始景觀，豐富的動(dòng)植物資源被譽(yù)為“人間仙境”。九寨溝按溝段大致可分為：日則溝區(qū)段、樹(shù)正溝區(qū)段、則查洼溝段。

日則溝區(qū)段是從諾日朗瀑布至日則溝招待所，全長(zhǎng)9公里。該區(qū)段有珍珠灘瀑布、五花海、高瀑布、熊貓海、箭竹海、孔雀河、孔雀海、原始森林等，其中以珍珠灘瀑布、孔雀河、孔雀海、高瀑布和五花海最為有名。

珍珠灘瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬(wàn)頃珍珠涌入懷”的感受。

該溝段的高瀑布是九寨溝最高的瀑布。五花海的底部景觀妙不可言，湖水一邊是翠綠色的，一邊是湖綠色的，湖底的枯樹(shù)，由于鈣化，變成一叢叢燦爛的珊瑚，在陽(yáng)光的照射下，五光十色，非常迷人。五花海有著“九寨精華”及“九寨一絕”的美名，站在五花海最高點(diǎn)，即老虎石上俯視，可一覽五花海全景。此處也是九寨溝最佳取景點(diǎn)之一。金秋時(shí)節(jié)，四周山坡上的彩葉紛紛墜落在池水中，倒影、水波、陽(yáng)光、落葉的完美結(jié)合，將人間最絢爛的顏色糅合在五花海水中。五花海是九寨溝的驕傲，從老虎嘴俯瞰，顏色好夸張，是誰(shuí)打翻了阿拉伯神話(huà)中的藏寶箱。鋪張出一地豪華，亦或是孔雀翎織就的羽衣，拿是拿不走的，只好塞在記憶里。犀牛海水下的色彩寧?kù)o了許多，好像大自然進(jìn)入了哲理狀態(tài)的思考，綿軟的水草只需輕輕抖動(dòng)幾下腰身，就讓那藍(lán)和綠幻化出無(wú)限神秘；海拔最高的長(zhǎng)海，已是一片冰封，壯美得肅穆。珍珠灘上的激流破冰而出，水流白中泛藍(lán)，銀中凝綠，更有大珠小珠落玉盤(pán)的韻味。夕陽(yáng)照在海拔較低的蘆葦海上，搖曳出滿(mǎn)地金黃，仿佛在講述一個(gè)古老的故事。不時(shí)有水鳥(niǎo)從沼澤中撲簌簌飛起，原來(lái)，故事中的情節(jié)永遠(yuǎn)都不會(huì)完結(jié)。

樹(shù)正溝區(qū)段為主溝，主要景點(diǎn)有盆景灘、蘆葦海、火花海、樹(shù)正瀑布、犀牛海和諾日朗瀑布。

盆景灘在荷葉寨前方，該處是一個(gè)地勢(shì)低平的淺灘，整個(gè)景點(diǎn)猶如一座巨大的盆景。

火花海神奇莫測(cè)，風(fēng)吹浪生，顯出朵朵“火花”，奇光閃閃，但此景多出現(xiàn)在清晨日出時(shí)分。樹(shù)正瀑布在樹(shù)正寨附近，是九寨溝內(nèi)第一個(gè)瀑布群，一連串40多個(gè)海子綿延7公里形成多層臺(tái)階。上層臺(tái)階海子里的水，從海子邊緣全線(xiàn)溢出，形成瀑布，注入下一層臺(tái)階的海子，有多少層海子，便有多少層瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可達(dá)30米。諾日朗瀑布呈多級(jí)下跌，寬達(dá)140米的水簾從兩山間飛出，直瀉百尺山崖，形成罕見(jiàn)的森林瀑布。犀牛海是樹(shù)正溝內(nèi)最大的海子，是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，其倒影似幻似真，與天地、樹(shù)林連成一體。

諾日郎瀑布的特點(diǎn)在于雄偉。寬達(dá)300米，落差20米的瀑布呈多級(jí)下跌趨勢(shì)，是旅客們最鐘愛(ài)的取景點(diǎn)之一。

則查洼溝段，從諾日朗賓館開(kāi)始至長(zhǎng)海子，長(zhǎng)約17公里，景點(diǎn)集中在溝的盡頭，這里有季節(jié)海、五彩池和長(zhǎng)海。

長(zhǎng)海南北長(zhǎng)7.5公里，寬500米，水深80多米，是九寨溝內(nèi)最大的海。它匯集南面雪峰的雪山和四水的流泉，沒(méi)有出水口，排水靠蒸發(fā)和地下滲透。夏秋縱遇暴雨，海水也不溢堤，冬春長(zhǎng)時(shí)無(wú)雨，海水也不干涸。長(zhǎng)海沿岸山巒疊彩，綠權(quán)幽深。隆冬季節(jié)，冰凍雪封，一片銀白，冰厚可達(dá)2尺。五彩池水上半部呈碧藍(lán)色，下半部則呈橙紅色，色彩之斑斕，與日則溝的五花海不相上下。季節(jié)海的水則隨干旱季節(jié)而時(shí)盈時(shí)涸。

“童話(huà)世界九寨溝"中的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏情并稱(chēng)為“五絕”。

“五絕”之一：翠海

水，是

九寨溝的精靈，而九寨溝的海子（湖泊）更具特色，湖水終年碧藍(lán)澄澈，明麗見(jiàn)底，而且隨著光照變化、季節(jié)推移，呈現(xiàn)不同的色調(diào)與水韻。秀美的，玲瓏剔透；雄渾的，碧波不傾；平靜的，招人青睞，每當(dāng)風(fēng)平浪靜，藍(lán)天，白云，遠(yuǎn)山，近樹(shù)，倒映湖中。“魚(yú)游云端，鳥(niǎo)翔海底”的奇特景色層出不窮，水上水下，虛實(shí)難辯，夢(mèng)里夢(mèng)外，如幻如真。彩池則是陽(yáng)光，水藻和湖底沉積物的“合作成果”。一湖之中鵝黃，黛綠，赤褐，絳紅，翠碧等色彩組成不規(guī)則的幾何圖形，相互浸染，斑駁陸離，如同抖開(kāi)的一匹五色錦緞。視角移動(dòng)，色彩亦變，一步一態(tài)，變幻無(wú)窮。有的湖泊，隨風(fēng)泛波之時(shí)，微波細(xì)浪，陽(yáng)光照射，璀燦成花。遠(yuǎn)視儼如燃燒的海洋，有的湖泊，湖底靜伏著鈣化礁堤，朦朧中仿佛蛟龍流動(dòng)。整個(gè)溝內(nèi)，奇湖錯(cuò)落，目不暇接。百余個(gè)湖泊，個(gè)個(gè)古樹(shù)環(huán)繞，奇花簇?fù)恚鹑翳偵狭嗣利惖幕ㄟ叀：炊加杉ち鞯钠俨歼B接，猶如用銀鏈和白涓串連起來(lái)的一塊塊翡翠，各具特色，變幻無(wú)窮。

“五絕”之二：疊瀑

瀑布是水流形式中的佼佼者，大自然之一絕，九寨溝是水的世界。也是瀑布王國(guó)。這里幾乎所有的瀑布全都從密林里狂奔出來(lái)，就象一臺(tái)臺(tái)綠色織布機(jī)永不停息地織造著各種規(guī)格的白色絲綢。這里有寬度居全國(guó)之冠的諾日朗瀑布，它在高高的翠巖上急瀉傾掛，似巨幅品簾凌空飛落，雄渾壯麗。有的瀑布從山巖上騰越呼嘯，幾經(jīng)跌宕，形成疊瀑，似一群銀龍竟躍，聲若滾雪，激濺起無(wú)數(shù)小水珠，化作迷茫的水霧。朝陽(yáng)照射，常常出現(xiàn)奇麗的彩虹，使人賞心悅目，流連忘返。“五絕”之三：彩林

這被譽(yù)為九寨溝五絕之三的彩林，覆蓋了景區(qū)一半以上的面積，2000余種植物，爭(zhēng)奇斗艷，林中奇花異草，色彩絢麗，沐浴在朦朧迷離的霧靄中的孓遺植物，濃綠陰森，神秘莫測(cè)，林地上積滿(mǎn)厚厚的苔蘚，散落著鳥(niǎo)獸的翎毛。充滿(mǎn)著原始?xì)庀⒌纳诛L(fēng)貌，使人產(chǎn)生一種浩渺幽遠(yuǎn)的世外天地之感。3萬(wàn)頃莽莽蒼蒼的原始森林，隨著季節(jié)的變化，呈現(xiàn)出種種奇麗風(fēng)貌。金秋時(shí)節(jié)，林濤樹(shù)海換上了富麗的盛裝。那深橙的黃櫨，金黃的樺葉，絳紅的楓樹(shù)，殷紅的野果，深淺相間，錯(cuò)落有致，令人眼花潦亂。每一片森林，都猶如天然的巨幅油畫(huà)。水上水下，動(dòng)靜形色交錯(cuò)，好一幅令人心醉的鑫秋畫(huà)卷，光怪陸離，使人目眩。入冬，積雪使九寨溝變成了銀白色的世界，莽莽林海，似玉樹(shù)瓊花，冰瀑，冰幔，晶瑩潔白。銀裝素裹的九寨溝，顯得潔白，高雅，像置身于白色玉盤(pán)中的藍(lán)寶石，顯得更加璀燦。

“五絕”之四：雪峰

九寨溝三條溝谷，層巒疊嶂，山勢(shì)挺拔，眺望遠(yuǎn)方，皚皚雪峰，盡收眼底，艷陽(yáng)之下冰斗，使人目眩，登上尕爾納山，極目遠(yuǎn)眺，山巒逶迤，谷壑幽幽，天象奇觀，一覽無(wú)余，云海連天，絮浪翻騰，峰巒鋒鍔，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在云海霧浪中沉浮升降，似乎在天宇中游弋。

“五絕”之五：藏情

九寨溝的宗教是以本教為基礎(chǔ)，佛教文化為主導(dǎo)的藏傳佛教。藏胞以青稞、玉米、小麥為主食。清淡、簡(jiǎn)樸是九寨藏民飲食的兩大特點(diǎn)。住宅大都是木結(jié)構(gòu)樓房，一般分為三層，底層關(guān)牲畜，二樓住人，三樓設(shè)經(jīng)堂。在九寨溝，藏族青年男女的擇偶方式同漢族差不多，一種是自由戀愛(ài)，一種是父母包辦。

作為世界自然遺產(chǎn)的九寨溝，其遺產(chǎn)價(jià)值不容小覷。

九寨溝以高原鈣華湖群、鈣華瀑群和鈣華灘流等水景為主體的奇特風(fēng)貌，其水景規(guī)模之巨，景型之多，數(shù)量之眾，形態(tài)之美，表局之精和環(huán)境之佳等指標(biāo)綜合鑒定，位居中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)水景之冠。

九寨溝的地貌景觀類(lèi)型多樣，地質(zhì)背景復(fù)雜，碳酸鹽分布廣泛，褶皺斷裂發(fā)育，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈，地殼抬升幅度大，多種營(yíng)力交錯(cuò)復(fù)合，造就了多種多樣的地貌，發(fā)育了大規(guī)模喀斯特作用的鈣華沉積，以植物喀斯特鈣華沉積為主導(dǎo)，形成九寨溝艷麗典雅的群湖，奔瀉湍急的溪流，飛珠濺玉的瀑群，古穆幽深的林莽，連綿起伏的雪峰，這些地貌景觀的和諧組合，構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景名勝區(qū)。

九寨溝冰川遺跡保存完好，角峰崢嶸，刃脊崔嵬，冰斗、U字谷十分典型，懸谷、槽谷獨(dú)具風(fēng)韻。槽谷伸至海拔2800米的地方。谷地古冰川側(cè)磕、終債壟發(fā)育，成為我國(guó)第四紀(jì)冰川保存良好的地方之一。

同時(shí)，九寨溝為多種自然要素交匯地區(qū)，山地切割較深，高差懸殊，植物垂直帶譜明顯，植物資源豐富，野動(dòng)物繁多，其中珍稀動(dòng)物資源共有17種。九寨溝擁有無(wú)與倫比的美學(xué)價(jià)值。溝內(nèi)山青蔥撫媚，水澄清續(xù)紛；山偎水，水繞山，樹(shù)在水邊長(zhǎng)，水在林中流，山水相映，林水相親，景色秀美，環(huán)境清新，集色美、形美、聲美于一體的綜合美、原始美的和諧統(tǒng)一，是人類(lèi)風(fēng)景美學(xué)法則的最高境界。九寨溝的管理保護(hù)工作做得相當(dāng)不錯(cuò)。一方面，當(dāng)?shù)夭孛駳v來(lái)把九寨溝視為“神山圣水”。溝內(nèi)山、水、林、石均為藏民所崇拜和保護(hù)的對(duì)象。同時(shí)，九寨溝自然保護(hù)和風(fēng)景名勝由“四川南坪九寨溝自然保護(hù)區(qū)管理處”統(tǒng)一管理。管理處機(jī)構(gòu)為縣局一級(jí)，由南坪縣政府直接領(lǐng)導(dǎo)。四川省旅游局對(duì)旅游范圍、路線(xiàn)進(jìn)行了明確的規(guī)定，旅游范圍暫定為：九寨溝從溝口至諾日朗，日則溝從諾日朗至南岸朗，則查哇溝從諾日朗至長(zhǎng)海，沿公路一線(xiàn)。同時(shí)，旅游管理部門(mén)嚴(yán)格控制旅游人數(shù)。在旅游旺季，景區(qū)不允許任何部門(mén)或單位到九寨溝開(kāi)會(huì)；團(tuán)體參觀須事先經(jīng)管理處同意，有計(jì)劃的安排。在旅游季節(jié)上，管理部門(mén)也做了嚴(yán)格規(guī)定。從五月到十月開(kāi)展旅游，頭年十一月至次年四月原則上不開(kāi)展旅游。九寨溝內(nèi)除工作車(chē)外不允許其他任何車(chē)輛進(jìn)入。九寨溝旅游管理部門(mén)還對(duì)區(qū)內(nèi)社員和入溝人員廣泛深入進(jìn)行保護(hù)科技知識(shí)和遵紀(jì)守法的教育，使他們自覺(jué)做好自然保護(hù)工作。

九寨溝的建設(shè)方面也做得相當(dāng)好，到目前為止基本未出現(xiàn)任何形式破壞自然遺產(chǎn)的違規(guī)建設(shè)。其建設(shè)由省城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)保廳、林業(yè)廳會(huì)同農(nóng)牧廳、交通廳、外事辦公室等有關(guān)部門(mén)和當(dāng)?shù)卣芾頇C(jī)構(gòu)提出分期開(kāi)發(fā)的總體建設(shè)方案，經(jīng)省政府審查，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)。

以上這一切都為九寨溝自然遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

縱觀國(guó)內(nèi)縱多景區(qū)，盲目建設(shè)、盲目開(kāi)展旅游活動(dòng)追求經(jīng)濟(jì)效益的很多，這也造成了景區(qū)失去了可持續(xù)發(fā)展的條件，使得其失去了環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。最重要的是還使遺產(chǎn)本身失去了本性。

從九寨溝我們可以得出如何加強(qiáng)對(duì)我國(guó)世界遺產(chǎn)以及其他景區(qū)、文物、遺產(chǎn)的保護(hù)，使得其能夠可持續(xù)發(fā)展下去。在管理保護(hù)中一定要制定嚴(yán)格的規(guī)則制度，采取制衡的方式對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行管理保護(hù)，保護(hù)其原始性，不進(jìn)行破壞遺產(chǎn)的建設(shè)，對(duì)其任何建設(shè)都要進(jìn)行嚴(yán)格論證，并進(jìn)行社會(huì)公示。特別要注意遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益最求的平衡，不能不顧遺產(chǎn)保護(hù)盲目地追求經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)及資料：

1．《九寨溝·四川經(jīng)典之旅》 墨刻編輯部 編著 2010 2．《世界遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展研究:以九寨溝為例》 章小平(藏族)著 2009 3．《世界遺產(chǎn)——九寨溝》（中國(guó)政府網(wǎng)）

4.《四川省人民政府關(guān)于加強(qiáng)南坪九寨溝自然保護(hù)和風(fēng)景名勝區(qū)管理工作的決定》

（四川省人民政府網(wǎng)）

第五篇：風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)案例分析

案例分析之法門(mén)寺文化景區(qū)

法門(mén)寺文化景區(qū)依托法門(mén)古寺而建，位于陜西省扶風(fēng)縣，景區(qū)一期工程斥巨資打造（25億元），占地約1300畝，是由臺(tái)灣著名建筑設(shè)計(jì)大師李祖原先生主持設(shè)計(jì)的。景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑小品等幾部分組成，全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。景區(qū)建設(shè)自2007年3月，根據(jù)省委省政府統(tǒng)一部署，由曲江新區(qū)管委會(huì)組建了法門(mén)寺開(kāi)發(fā)建設(shè)團(tuán)隊(duì)，與寶雞市人民政府一起負(fù)責(zé)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)。項(xiàng)目總規(guī)劃面積9平方公里，分為東區(qū)佛文化展示區(qū)與西區(qū)綜合服務(wù)區(qū)，整體區(qū)域規(guī)劃依托佛文化資源和地域文化資源為發(fā)展基礎(chǔ)，是陜西省委、省政府強(qiáng)力推出的十大文化旅游工程之一，也是曲江國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)的重要輻射、延伸區(qū)域。

一、形象設(shè)計(jì)

法門(mén)寺文化景區(qū)在規(guī)劃、推廣、宣傳和后期經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，設(shè)計(jì)了統(tǒng)一的視覺(jué)標(biāo)識(shí)logo。在國(guó)內(nèi)景區(qū)建設(shè)中是比較有特色的。

1、設(shè)計(jì)思路：Logo由“合十塔”和“法門(mén)”的“門(mén)”作為基本元素構(gòu)圖組合而成。“合十塔”是法門(mén)寺建成后的標(biāo)志，也是世界佛教的標(biāo)志；“法門(mén)”是景區(qū)的名稱(chēng)，也有“佛法之門(mén)”的意念。

2、涵義延伸

通過(guò)藝術(shù)變形，標(biāo)志的核心元素“合十塔”具有“虔誠(chéng)之手”和“初開(kāi)之蓮”的意象，表達(dá)了“我心向佛”的涵義。

標(biāo)志由三個(gè)“門(mén)”字變形而成，三個(gè)門(mén)形成的三個(gè)圈代表佛教“往世、今世、來(lái)世”的概念，三個(gè)門(mén)分別象征“往世門(mén)、今世門(mén)、來(lái)世門(mén)”。由“合十塔”透出的光芒穿過(guò)三層門(mén)，表達(dá)了以“法門(mén)寺”為起點(diǎn)“超脫三世”的最高境界。

標(biāo)志由“圓”和“方”構(gòu)成，代表“天圓地方”。“天圓地方”是中華文化的精髓，標(biāo)志用此寓意佛教文化和中華文化的相融共生、和諧發(fā)展。

從具象角度看，標(biāo)志以“合十塔”為中心光芒四射，體現(xiàn)了“佛光普照”的意念。

二、功能分區(qū)

1、總體布局

以規(guī)劃區(qū)的中部南（偏東）北大道為縱軸，以菩提大道為橫軸，總體上將規(guī)劃面積劃分為四大區(qū)域：

東北區(qū)域——圣中之圣，建設(shè)舍利塔、寺院和博物館為中心的朝圣中心；

東南區(qū)域——圣中帶俗，建設(shè)佛劇院、佛文化主題公園、禪修村和佛學(xué)院等；

西南區(qū)域——俗中之俗，發(fā)展特色商業(yè)服務(wù)和佛緣加工業(yè)等；

西北區(qū)域——俗中之圣，發(fā)展佛泉養(yǎng)生和溫泉度假及居住房地產(chǎn)等

2、功能分區(qū)布局：圍繞“佛文化”中心主題，形成了“1＋5”組團(tuán)發(fā)展的空間格局。分別為中心的佛教文化中心區(qū)，周邊的佛泉養(yǎng)生區(qū)、佛度服務(wù)區(qū)、佛緣產(chǎn)業(yè)區(qū)、佛學(xué)應(yīng)用區(qū)和佛蔭農(nóng)業(yè)區(qū)。

佛教文化中心區(qū)——打造世界佛教文化國(guó)際交流中心

指佛、法、僧三區(qū)組成的主體區(qū)域，主要由一塔（合十舍利塔）一寺（法門(mén)寺）一道（佛光大道）等“三個(gè)一”核心景點(diǎn)組成。佛教文化中心區(qū)是法門(mén)寺“世界佛都”最核心的部分，是法門(mén)寺旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)持續(xù)發(fā)展的根本依托。

佛泉養(yǎng)生區(qū)——打造中國(guó)第一個(gè)佛療養(yǎng)生園 位于旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)的西北部，利用旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)地下特有的溫泉資源和法門(mén)寺作為著名佛教圣地的影響力，結(jié)合優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，開(kāi)發(fā)以佛教養(yǎng)生為目的、以溫泉洗浴養(yǎng)生為特色的休閑度假區(qū)。

佛都服務(wù)區(qū)——打造文化體驗(yàn)型生態(tài)休閑街區(qū) 位于佛教文化中心區(qū)西側(cè)中段，主要承擔(dān)整個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的行政管理和配套服務(wù)功能，同時(shí)提供文化娛樂(lè)、休閑購(gòu)物等旅游消費(fèi)功能。

佛緣產(chǎn)業(yè)區(qū)——打造中國(guó)第一個(gè)佛緣產(chǎn)業(yè)基地 位于佛教文化中心區(qū)西側(cè)南段，主要承擔(dān)佛緣系列品牌旅游商品和佛事用品生產(chǎn)的功能，同時(shí)可以開(kāi)展相關(guān)工業(yè)旅游。

佛學(xué)應(yīng)用區(qū)——打造世界第一個(gè)佛學(xué)應(yīng)用基地

位于旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)東南部。為佛學(xué)在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活的應(yīng)用提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，是佛學(xué)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)的孵化器。

佛蔭農(nóng)業(yè)區(qū)——打造關(guān)中最具特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光樂(lè)園 位于旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)的外圍，主要承擔(dān)生產(chǎn)生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的功能，同時(shí)可以開(kāi)展農(nóng)業(yè)觀光和農(nóng)事體驗(yàn)旅游。

三、項(xiàng)目設(shè)計(jì)

1、佛教文化中心區(qū)

景區(qū)核心區(qū)（舍利塔——佛光大道——山門(mén)廣場(chǎng)）佛光大道兩側(cè)為佛文化雕塑長(zhǎng)廊，西側(cè)反映佛祖成佛歷程，東邊反映佛家弟子發(fā)展和傳播佛教的脈流。

【主要功能】

1、提供朝圣空間

2、了解佛教文化、歷史和藝術(shù) 【運(yùn)作形式】

1、隱態(tài)產(chǎn)業(yè)，以募捐為主

2、香燭與佛教用品銷(xiāo)售

3、小賣(mài)部

4、電瓶車(chē)服務(wù)

5、導(dǎo)游服務(wù)

【主要特色】

1、莊嚴(yán)

2、宏大

3、簡(jiǎn)潔

4、壯麗 【目標(biāo)群體】

1、佛教信徒

2、普通游客

法門(mén)寺博物館（珍寶閣）

【主要功能】

1、展示佛教珍藏（地宮文物）

2、展示高僧大德的佛教創(chuàng)新思想

【運(yùn)作形式】

1、小賣(mài)部

2、導(dǎo)游服務(wù)

【主要特色】

1、古典

2、輝煌

【目標(biāo)群體】

1、佛教信徒

2、觀光游客

法門(mén)寺

【主要功能】

1、僧人修行空間

2、游客觀光

【運(yùn)作形式】

1、隱態(tài)產(chǎn)業(yè)，以募捐為主

2、香燭與佛教用品銷(xiāo)售

3、小賣(mài)部

4、電瓶車(chē)服務(wù)

5、導(dǎo)游服務(wù)

【主要特色】

1、莊嚴(yán)

2、古樸

【目標(biāo)群體】

1、佛教信徒

2、觀光游客

佛學(xué)院

【主要功能】

1、僧人學(xué)習(xí)場(chǎng)所

2、佛學(xué)研究場(chǎng)所 【運(yùn)作形式】

1、文化教育

2、文化研究 【主要特色】

1、注重國(guó)際交流

【目標(biāo)群體】

1、佛教學(xué)生

2、佛學(xué)研究者

佛食宿設(shè)施（佛光閣、善緣居）

【主要功能】

1、提供佛文化飲食

2、提供佛文化體驗(yàn)住宿 【運(yùn)作形式】

1、素食供應(yīng)

2、靜修式住宿 【主要特色】

1、體現(xiàn)佛學(xué)食宿的特征

【目標(biāo)群體】

1、佛教信徒

2、觀光游客

3、佛學(xué)愛(ài)好者 * 以下項(xiàng)目均在開(kāi)發(fā)中，法門(mén)寺文化景區(qū)的二期工程及后續(xù)工程中陸續(xù)實(shí)施建設(shè)。

佛劇院【開(kāi)發(fā)中】

【主要功能】

1、佛樂(lè)表演

2、高僧講壇

3、大型佛教研討會(huì)

4、大法會(huì)

【運(yùn)作形式】

1、音樂(lè)會(huì)

2、大型會(huì)議 【主要特色】

1、宏大、輝煌

【目標(biāo)群體】

1、佛教信徒

2、觀光游客

禪修村【開(kāi)發(fā)中】

【主要功能】民眾進(jìn)行佛教修行體驗(yàn) 【運(yùn)作形式】文化培訓(xùn)

【主要特色】參與性很強(qiáng)的體驗(yàn)活動(dòng)

【目標(biāo)群體】對(duì)佛學(xué)思想有興趣，想改善自身修養(yǎng)的人才

佛文化主題公園【開(kāi)發(fā)中】

主要有參與性的各國(guó)各朝代佛教活動(dòng)項(xiàng)目。采用主題公園的開(kāi)發(fā)方式，展示佛教的典故、八大圣地、傳奇的人物事跡等等，打造我國(guó)第一個(gè)佛教主題文化公園。采用動(dòng)漫的表達(dá)方式，用直觀的、生動(dòng)的、簡(jiǎn)介的方式將博大精深的佛教文化表現(xiàn)出來(lái)，觀賞性很強(qiáng)。

2、佛泉養(yǎng)生區(qū)【開(kāi)發(fā)中】

五星級(jí)露天溫泉賓館

集住宿、餐飲、會(huì)議、商務(wù)、娛樂(lè)、休閑、健身和大型露天溫泉等功能為一體的豪華型溫泉度假村，以禮佛沐浴為特色。

周原文化主題酒店

以周原文化來(lái)體現(xiàn)酒店特定的建筑風(fēng)格、裝飾藝術(shù)和文化氛圍，以古樸、粗獷、大氣為基調(diào)，讓住宿游客體驗(yàn)一種返樸歸真的意趣。

老年公寓（老假中心）抓住我國(guó)步入老年時(shí)代的契機(jī)，利用獨(dú)特的佛教文化氛圍和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境條件，建設(shè)特色老年養(yǎng)生公寓，配套相應(yīng)學(xué)習(xí)交流、休憩娛樂(lè)、康體健身、療養(yǎng)保健設(shè)施和服務(wù)

凈心園（青年公寓）

根據(jù)青年人多變的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的產(chǎn)權(quán)式短租公寓，讓青年人有一段時(shí)間可以在此脫離塵世的喧囂，恢復(fù)寧?kù)o的心態(tài)。是集溫馨、舒適、租期靈活于一體的現(xiàn)代公寓；擁有家庭式的居室布局，可提供諸如家居清潔、送餐、洗熨、電召的士、叫醒服務(wù)、訂書(shū)報(bào)、雜志、代訂車(chē)船飛機(jī)票等一系列酒店式服務(wù)，既有家的私密性和生活氛圍，又有高檔酒店的良好環(huán)境和專(zhuān)業(yè)服務(wù)。

凈心園（高級(jí)別墅）

其基本功能與青年公寓相似，但目標(biāo)客戶(hù)群是高收入者，以企業(yè)家、高中級(jí)管理人員和專(zhuān)家學(xué)者為主要服務(wù)對(duì)象。

禪修堂

在溫泉度假區(qū)建立禪修堂，為大金額募捐者免費(fèi)提供一套或多套別墅，禪修堂應(yīng)當(dāng)將佛教中禪修的許多元素融入到別墅（獨(dú)立別墅或聯(lián)體別墅）設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)禪修以及休閑風(fēng)格，在總體規(guī)劃上與溫泉度假村一起考慮。

佛療中心

利用佛學(xué)思想進(jìn)行養(yǎng)生療養(yǎng)。偏重養(yǎng)生功能，以水療、花療、香薰療、石療、食療、樂(lè)療等為主。

3、佛都服務(wù)區(qū)【開(kāi)發(fā)中】

行政管理中心（社區(qū)服務(wù)中心）提供行政管理服務(wù)功能

投資服務(wù)中心

提供投資創(chuàng)業(yè)服務(wù)功能

城市配套中心區(qū)（學(xué)校、醫(yī)院、郵電、網(wǎng)吧等）提供教育、醫(yī)療、電信服務(wù)功能

佛都文化城（文化廣場(chǎng)，RBD區(qū)）蓮花造型的大型建筑，展示關(guān)中民俗文化、周原文化等地方特色文化系列以及提供休閑娛樂(lè)和購(gòu)物等功能

佛韻茶街

規(guī)劃為園林式街區(qū)，街區(qū)分海外茶風(fēng)和中華茶韻二個(gè)小區(qū)，分別布置有英國(guó)茶館、俄羅斯茶館、希臘茶館、日本茶道館、韓國(guó)茶館、印度茶館、斯里蘭卡茶館和臺(tái)灣凍頂茶館、香港絲襪茶館、福建烏龍茶館、潮州功夫茶館、云南普洱茶館、洞庭君山茶館、杭州龍井茶館、藏族酥油茶館、蒙族馬奶茶館、客家擂茶館、白族三道茶館等。

本街同時(shí)具有觀光、美食、購(gòu)物消費(fèi)和康體四大功能。街區(qū)由具有各國(guó)和各地建筑風(fēng)格的花園式別墅構(gòu)成，如同一個(gè)小型的建筑博物館，風(fēng)情迷人。每幢別墅限定只提供一類(lèi)茶品，臨街可設(shè)簡(jiǎn)易茶檔，讓普通游客試嘗，庭院和底層為中檔茶座，二、三層則為高檔茶室，讓中高檔消費(fèi)者品茶，同時(shí)銷(xiāo)售茶葉和茶點(diǎn)。由于茶療也是康體健身的一種重要方法，因此本街區(qū)還具備了康體養(yǎng)生的功能。

佛香花街

園林式風(fēng)情街區(qū)，沿街布置各色花店,所售花品均于清晨在萬(wàn)人廣場(chǎng)由高僧開(kāi)光,以此提高鮮花的品位和價(jià)格,另布置各種熏香店,出售供佛用或自用的各種柱香、塔香和盤(pán)香。

佛味素街

園林式美食街區(qū)，設(shè)各國(guó)、國(guó)內(nèi)各地各民族的素食館，包括京都素食館、齊魯素食館、徽州素食館、淮揚(yáng)素食館、姑蘇素食館、湘江素食館、天府素食館、閩南素食館、臺(tái)灣素食館、粵海素食館、潮州素食館、泰國(guó)素食館、越南素食館、法國(guó)素食館、澳洲素食館等，也可以設(shè)水果吧、菜汁吧等。

佛色玉街

園林式風(fēng)情街區(qū)，銷(xiāo)售玉器和各色工藝品。玉石是十分貴重的飾物,也是與佛有緣、具有靈性的寶物,是人們十分喜愛(ài)的護(hù)身之物。街區(qū)按玉石的產(chǎn)地和種類(lèi)設(shè)立專(zhuān)賣(mài)店,根據(jù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)保障制度，以保證其以提供的產(chǎn)品、商品和服務(wù)都有良好的質(zhì)量和公平價(jià)格，提高游客的購(gòu)買(mǎi)信心，達(dá)到購(gòu)銷(xiāo)兩旺的效果。

4、佛緣產(chǎn)業(yè)區(qū)【開(kāi)發(fā)中】

佛緣食品區(qū)

根據(jù)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的水果（蘋(píng)果等）、蔬菜（玉米和胡蘿卜等）和法門(mén)寺無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值，生產(chǎn)佛緣飲食品（佛露牌系列飲食品、如純凈水、果汁、蔬菜汁和佛源牌健康(素)食品系列等)，擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)和增加稅源，生產(chǎn)商也可利用此品牌快速占領(lǐng)市場(chǎng)，獲得優(yōu)厚回報(bào)。

佛緣儀品區(qū)

根據(jù)香客、游客事佛的心理特點(diǎn)，生產(chǎn)事佛活動(dòng)需要的各類(lèi)儀品（佛香、佛紙、佛花、佛燈等）。

佛緣禮品區(qū)

根據(jù)香客或游客敬佛的心理傾向，生產(chǎn)各類(lèi)佛緣禮品（佛像）供香客、游客回家供奉；利用香客或游客紀(jì)念或親友饋贈(zèng)的心理傾向，生產(chǎn)各類(lèi)佛緣禮品。

佛緣飾品區(qū)

根據(jù)香客或游客崇佛的心理需要，生產(chǎn)各類(lèi)佛緣飾品（佛珠、佛鏈），滿(mǎn)足香客、游客觀光游覽后希望得到佛蔭的心理需要。

其它佛緣產(chǎn)業(yè)區(qū)

其它與佛有因緣關(guān)系的產(chǎn)業(yè)。

佛緣產(chǎn)品直銷(xiāo)街

在佛緣產(chǎn)業(yè)區(qū)修建佛緣產(chǎn)品直銷(xiāo)一條街，銷(xiāo)售佛緣產(chǎn)品，形成“前店后廠”的空間格局，即方便入駐廠家展示產(chǎn)品，又方便游客購(gòu)物。

5、佛學(xué)應(yīng)用區(qū)【開(kāi)發(fā)中】

佛學(xué)應(yīng)用創(chuàng)新中心

佛學(xué)應(yīng)用創(chuàng)新研究基地，企業(yè)通過(guò)對(duì)佛學(xué)理論的研究，將其應(yīng)用于現(xiàn)代管理，用于新產(chǎn)品的研發(fā)，包括新型電子商務(wù)服務(wù)等。

佛學(xué)應(yīng)用創(chuàng)業(yè)園

佛學(xué)創(chuàng)新成果應(yīng)用基地，文化人才與科技人才創(chuàng)業(yè)基地，企業(yè)將佛學(xué)創(chuàng)新成果進(jìn)行規(guī)模化應(yīng)用或生產(chǎn)。

企業(yè)管理俱樂(lè)部

統(tǒng)一規(guī)劃，由知名企業(yè)認(rèn)購(gòu)，興建具有特色大休閑、娛樂(lè)、會(huì)議于一體的俱樂(lè)部群，用于企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)或接待。

佛武館

建設(shè)佛家習(xí)武強(qiáng)身基地,包括佛武表演、佛武比賽和佛武培訓(xùn)等。

佛療中心

主要是佛療臨床應(yīng)用研究基地，偏重臨床治療功能，以藥療、理療、心理療等為主。

6、佛蔭農(nóng)業(yè)區(qū)【開(kāi)發(fā)中】

觀光農(nóng)業(yè)示范園（生態(tài)農(nóng)場(chǎng)——生態(tài)別墅）

發(fā)展花卉、水果生態(tài)種植，開(kāi)展農(nóng)業(yè)觀光旅游活動(dòng)；營(yíng)造景區(qū)外圍廣闊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、烘托佛教文化中心區(qū)的景觀建筑和佛事活動(dòng)的氛圍，同時(shí)隱含開(kāi)發(fā)高端別墅的設(shè)想。

農(nóng)家樂(lè)（特色農(nóng)莊）

住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、吃農(nóng)家飯，以農(nóng)事為特色，突出在佛事活動(dòng)后，香客、游客“返璞歸真”，回歸社會(huì)，體驗(yàn)農(nóng)事活動(dòng)、參悟禪理的心理需求

四、開(kāi)發(fā)管理體系

1、管理機(jī)構(gòu)

法門(mén)寺文化景區(qū)管理委員會(huì)由市政府授權(quán)，全權(quán)負(fù)責(zé)法門(mén)寺文化景區(qū)9平方公里規(guī)劃區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)事務(wù)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行文物保護(hù)、文化景區(qū)開(kāi)發(fā)方面的法律法規(guī)以及黨的宗教政策；文化景區(qū)建設(shè)總體規(guī)劃的編制、實(shí)施；文化資源的開(kāi)發(fā)、整理、保護(hù)、利用和經(jīng)營(yíng)管理；改善景區(qū)自然環(huán)境和投資環(huán)境等7項(xiàng)工作。

2、投資方

陜西延長(zhǎng)石油（集團(tuán)）有限責(zé)任公司、陜西煤業(yè)化工集團(tuán)有限責(zé)任公司、陜西有色金屬控股集團(tuán)有限責(zé)任公司、文化產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)共同投資。

3、開(kāi)發(fā)建設(shè)方

陜西法門(mén)寺文化景區(qū)建設(shè)有限公司，是經(jīng)陜西省人民政府2006年第八十六次專(zhuān)題會(huì)議研究決定成立的國(guó)有股份制企業(yè)，按照現(xiàn)代企業(yè)管理制度，由西安曲江新區(qū)派出經(jīng)營(yíng)建設(shè)團(tuán)隊(duì)，在董事會(huì)指導(dǎo)下，全面負(fù)責(zé)法門(mén)寺文化旅游景區(qū)建設(shè)

五、投入估算

粗略概算，整個(gè)9平方公里旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)總投入為139.022億元，其中包括：基礎(chǔ)設(shè)施投入289416萬(wàn)元，城市配套設(shè)施投入40423.5萬(wàn)元，土地建設(shè)征地投入151170.2萬(wàn)元，項(xiàng)目建設(shè)費(fèi)909210萬(wàn)元，以下是計(jì)算分析過(guò)程：

1、基礎(chǔ)設(shè)施投入

規(guī)劃完成經(jīng)濟(jì)區(qū)8.983平方公里可開(kāi)發(fā)用地的基本土地開(kāi)發(fā)及“九通一平”，所需資金估算如下（不包括征地費(fèi)用）：

13473.75畝×21.48萬(wàn)元/畝=289416萬(wàn)元（即：898.3公頃×322.2萬(wàn)元/公頃=289416萬(wàn)元）注：基礎(chǔ)設(shè)施平均投入成本數(shù)據(jù)（21.48萬(wàn)元/畝）由開(kāi)發(fā)建設(shè)商提供

2、城市配套設(shè)施投入

以下預(yù)算僅包括：市政配套投入、社區(qū)配套投入、文教體育設(shè)施配套投入

注：上表單位成本為經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，參考一般產(chǎn)業(yè)園區(qū)投入狀況。

3、土地建設(shè)征地投入

土地建設(shè)征地投入總計(jì)為151170.2萬(wàn)元，其中包括兩項(xiàng)：

根據(jù)法門(mén)寺現(xiàn)時(shí)的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，征地補(bǔ)償費(fèi)約為9.307萬(wàn)元/畝，即139.605萬(wàn)元/公頃，共征地898.3公頃，需投入人民幣125407.2萬(wàn)元。

13473.75畝×9.307萬(wàn)元/畝=125407.2萬(wàn)元（即：898.3公頃×139.605萬(wàn)元/公頃=125407.2萬(wàn)元)

此外，經(jīng)濟(jì)區(qū)的拆遷補(bǔ)償費(fèi)合計(jì)為25770萬(wàn)元，其中： 單位房：40000平方米×750元/平方米=3000萬(wàn)元 工商戶(hù)：29133平方米×750元/平方米=2185萬(wàn)元 民房：325800平方米×500元/平方米=16290萬(wàn)元

4、主要項(xiàng)目建設(shè)投入

六、產(chǎn)出效益預(yù)測(cè)

1、投入匡算

按照我們前面對(duì)法門(mén)寺景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)模式和開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)商贏利模式，作為法門(mén)寺景區(qū)總開(kāi)發(fā)商，主要投入有：

整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)9平方公里基礎(chǔ)設(shè)施投入：289416萬(wàn)元（見(jiàn)前述）

整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)9平方公里城市配套設(shè)施投入40423.5萬(wàn)元（見(jiàn)前述）

佛文化中心區(qū)（佛法僧三區(qū)）土地建設(shè)征地投入151170.2萬(wàn)元（按前述標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算）

上述合計(jì)為481009.7萬(wàn)元，如果考慮在佛文化區(qū)的建設(shè)工程費(fèi)14.06億元，則總投入達(dá)到62.16億元。

2、盈利模式

宗教區(qū)（佛文化中心區(qū)）贏利模式

3、產(chǎn)出預(yù)測(cè)

A、土地出讓收益預(yù)測(cè)（以非宗教區(qū)為主）

土地投資效益來(lái)源主要靠部分土地出讓收益。隨著基礎(chǔ)配套設(shè)施的完善，投資環(huán)境的改善，商業(yè)氛圍的濃郁，土地也隨之而升值。

參照國(guó)內(nèi)著名風(fēng)景區(qū)及項(xiàng)目周邊地區(qū)的土地出讓價(jià)格，考慮到本項(xiàng)目稀缺性，我們可采用主題限量專(zhuān)營(yíng)的招商策略提高土地出讓價(jià)格，故按市場(chǎng)價(jià)格工業(yè)用地20萬(wàn)元/畝、居住用地120萬(wàn)元/畝、商業(yè)服務(wù)用地200萬(wàn)元/畝進(jìn)行概算。如下表計(jì)算結(jié)果，土地出讓總收入為71.4億元，扣除開(kāi)發(fā)成本48.1億元后，可獲得利潤(rùn)23.3億元

B、城市經(jīng)營(yíng)其它收益（以非宗教區(qū)為主）指除了土地轉(zhuǎn)讓以外，整合城市其它要素并通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作所獲取的收益。參考國(guó)內(nèi)一些旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)的核算，以每年每平方公里收益為350萬(wàn)元計(jì)算，10年共收益為3.14億元。C、景區(qū)商業(yè)經(jīng)營(yíng)收益（以宗教區(qū)為主）

每年可獲利15868萬(wàn)元，10年共收益為15.868億元。收益概算如下：

門(mén)票：游客調(diào)研的門(mén)票認(rèn)可價(jià)平均為90元，以平均200萬(wàn)人/年計(jì)，合計(jì)18000萬(wàn)元/年；以利潤(rùn)占70%計(jì)算，每年可獲利12600萬(wàn)元，10年共收益為12.6億元。

電瓶車(chē)：每年30萬(wàn)人次，人均消費(fèi)20元，合計(jì)600萬(wàn)元/年，以利潤(rùn)占60%計(jì)算，每年可獲利360萬(wàn)元，10年共收益為0.36億元。

悟佛園：每年80萬(wàn)人次，園內(nèi)人均消費(fèi)20元，合計(jì)1600萬(wàn)元/年，以利潤(rùn)占50%計(jì)算，每年可獲利800萬(wàn)元，10年共收益為0.8億元。

素食館：每年30萬(wàn)人次，人均消費(fèi)25元，合計(jì)750萬(wàn)元/年，以利潤(rùn)占30%計(jì)算，每年可獲利225萬(wàn)元，10年共收益為0.225億元。

禪修村：每年10萬(wàn)人次，人均消費(fèi)300元，合計(jì)3000萬(wàn)元/年，以利潤(rùn)占30%計(jì)算，每年可獲利900萬(wàn)元，10年共收益為0.9億元。

佛文化交流中心（佛劇院）：平日白天3場(chǎng)日間佛樂(lè)音樂(lè)會(huì)，每場(chǎng)30-40分鐘，票價(jià)20元，每場(chǎng)150人，夜間佛樂(lè)音樂(lè)會(huì)一場(chǎng)，60-70分鐘，票價(jià)38元，每場(chǎng)300人，以330天計(jì)算，一共可收入673萬(wàn)元；高僧講壇和大法會(huì)共30場(chǎng)，每場(chǎng)800人，人均100元/場(chǎng)，可收入240萬(wàn)元；兩者合計(jì)913萬(wàn)元，以利潤(rùn)占30%計(jì)算，每年可獲利274萬(wàn)元，10年共收益為0.274億元。

旅游商品(飲料、風(fēng)味小吃、紀(jì)念品等)：每年100萬(wàn)人次，人均消費(fèi)15元，合計(jì)1500萬(wàn)元/年，以利潤(rùn)占30%計(jì)算，每年可獲利450萬(wàn)元，10年共收益為0.45億元。

停車(chē)費(fèi)：根據(jù)調(diào)研的數(shù)據(jù)，法門(mén)寺的游客有39.3%是自駕車(chē)游，考慮到今后外省游客的比重將會(huì)提高，我們預(yù)計(jì)自駕車(chē)游的比例將降為30%。每年平均停小車(chē)20萬(wàn)次，每次10元，停大車(chē)35000次，每次30元，合計(jì)收入305萬(wàn)元/年，以利潤(rùn)占85%計(jì)算，每年可獲利259萬(wàn)元，10年共收益為0.259億元。D、宗教活動(dòng)收入（以宗教區(qū)為主）

按粗略概算，每年宗教活動(dòng)及相關(guān)收入為3.2～4.6億元，10年收入可達(dá)32～46億元。收入分析如下：

募捐：

——緣起書(shū)直接募捐

以佛祖舍利的至尊地位和舍利塔的規(guī)模效應(yīng)來(lái)看，參照普陀山等佛教景區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，加上合理有力的募捐方法，這一部分預(yù)計(jì)可達(dá)到3～5億元。——萬(wàn)佛朝宗供奉金

以每尊金佛供奉金平均100萬(wàn)元計(jì)算，此一部分500尊金佛可募集5億元，但募集時(shí)間需要一段比較長(zhǎng)的過(guò)程。

——長(zhǎng)生祿位和往生蓮位供奉金

每個(gè)牌位供奉金3000～5000元/年，規(guī)劃各設(shè)99999個(gè)，10年預(yù)計(jì)可望募集10～1 6億元。——-蓮座刻名供奉金

以9999瓣，每瓣1萬(wàn)元計(jì)算，約可募集1億元。——海會(huì)塔靈位

存放逝者骨灰之海會(huì)塔，可設(shè)99999個(gè)靈位，每個(gè)靈位以3000～5000元/年計(jì)，約可募集6～10億元。

七、路線(xiàn)設(shè)計(jì)

1、佛教文化中心區(qū)朝拜線(xiàn)路

以佛光大道為中軸線(xiàn)、以拜佛、禮佛、悟佛為目的復(fù)合型游覽線(xiàn)，根據(jù)旅游設(shè)施的性質(zhì)和區(qū)位特點(diǎn)，可細(xì)化組織若干條旅游線(xiàn)路，引導(dǎo)游客活動(dòng)方向。2、非佛教區(qū)產(chǎn)業(yè)組團(tuán)特色旅游線(xiàn)路【開(kāi)發(fā)中】

非宗教產(chǎn)業(yè)組團(tuán)，通過(guò)景觀空間、民風(fēng)民俗的紐帶聯(lián)系，形成了以佛文化中心區(qū)為依托的特色旅游線(xiàn)路，民俗風(fēng)情游線(xiàn)

以關(guān)中風(fēng)情為基調(diào)，集餐飲、購(gòu)物、休閑娛樂(lè)、養(yǎng)生健身多種服務(wù)為一體的特色板塊。

佛泉特色游線(xiàn)

在三泉連線(xiàn)上景觀空間內(nèi)，串連了佛泉養(yǎng)生區(qū)、佛都服務(wù)區(qū)、佛緣產(chǎn)業(yè)區(qū)三大功能板塊，融玩水、購(gòu)物、觀摩于游樂(lè)中。

佛塔特色路線(xiàn)

在法門(mén)寺文化景區(qū)內(nèi)的一條大游線(xiàn)，串連了合十舍利塔、真身舍利塔、漢塔、塔群婆羅浮屠、大金塔、金剛寶座塔、白塔等各具特色的世界佛塔建筑薈萃，是景區(qū)最具特點(diǎn)的游線(xiàn)，可組織漫步游或者電瓶車(chē)導(dǎo)游。

佛境綠野游線(xiàn)

聯(lián)系文化區(qū)和服務(wù)組團(tuán)間的過(guò)渡綠帶以及各景觀綠蔭廊道，形成連接兩大旅游線(xiàn)路的佛境綠野游線(xiàn)。

八、產(chǎn)品設(shè)計(jì)【現(xiàn)有案例】

1、朝覲法會(huì)佛事

主要以佛教朝拜儀式、法會(huì)以及重大的佛教節(jié)日為契機(jī)舉辦的大型活動(dòng)。

千人傳燈法會(huì)

傳燈活動(dòng)由“點(diǎn)燈”和“傳燈”兩個(gè)過(guò)程組成，傳燈有薪火相傳，光明不斷的含義。在佛教中，燈代表佛法，佛法代表智慧，智慧之光明能破除愚昧之黑暗。傳燈是佛法弘傳的一個(gè)象征。“傳燈法會(huì)”

寓意以燈光相續(xù)，把佛陀的智慧和慈悲傳遞到大眾心中，帶來(lái)無(wú)限的溫暖、希望、祥和、平安和歡喜

農(nóng)歷初一、十五瞻拜禮

法門(mén)寺文化景區(qū)合十舍利塔地宮內(nèi)安奉的釋迦牟尼佛指真身舍利，農(nóng)歷每月初一、十五由地宮升起，供廣大游客、信眾瞻拜，其它時(shí)間可在法門(mén)寺寺院瞻仰舍利影骨。

按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正信正行，以滿(mǎn)所愿，故將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。

2、節(jié)慶延伸產(chǎn)品

在節(jié)期假日的基礎(chǔ)上，融合佛教信仰、迎合信徒參拜需要，結(jié)合法門(mén)寺特色，推出相關(guān)的節(jié)假日組合產(chǎn)品，吸引廣大香客游客前來(lái)參觀體驗(yàn)。

迎春納福燈會(huì)

從大年三十起至正月十五，法門(mén)寺文化景區(qū)舉行迎春納福燈會(huì)，整場(chǎng)燈會(huì)將以“福”為主題線(xiàn)索，以傳統(tǒng)佛文化為核心內(nèi)容，以民俗花燈為主要依托，將展出全是由蠶繭拼接成龍型的燈組，用透明的小藥瓶拼接成的鳳凰及陶瓷制成的曼飛龍佛塔的燈組等，這些奇特的創(chuàng)意，繽紛的色彩，誠(chéng)意的祝福將帶給您視覺(jué)上的沖擊，心靈上的震撼。

佛指圣域慶六一, 福佑兒童度佳節(jié)

“六一”兒童節(jié)，法門(mén)寺邀請(qǐng)了中華小記者站的百余名兒童和家長(zhǎng)們，參觀游覽法門(mén)寺文化景區(qū)，為孩子們準(zhǔn)備佛家文化的過(guò)堂體驗(yàn)餐，迎請(qǐng)智慧增長(zhǎng)香，祈求文殊降智；并抄經(jīng)祈福，感受佛家的禮儀，體會(huì)佛文化思想。

暑期活動(dòng)之尋蹤法門(mén)，探秘七寶——大型探寶活動(dòng)

針對(duì)學(xué)生推出了“尋蹤法門(mén)、探秘七寶”大型探寶活動(dòng)，讓年輕的游客在親身探尋佛文化真諦的過(guò)程中，更有機(jī)會(huì)得到法門(mén)寺開(kāi)光禮品，獲得福緣加持。活動(dòng)期間根據(jù)法門(mén)寺文化景區(qū)的歷史文化和佛教等相關(guān)知識(shí)，設(shè)置問(wèn)題，通過(guò)文字和圖片對(duì)問(wèn)題做以描述，制作成尋寶解密圖，讓游客尋找“七寶”解答問(wèn)題。

3、文化娛樂(lè)及學(xué)術(shù)活動(dòng)

佛文化藝術(shù)展

藝術(shù)展展區(qū)內(nèi)容涵蓋了繪畫(huà)、琉璃、陶瓷、唐卡、文物等諸多藝術(shù)展現(xiàn)形態(tài)，展品均為海內(nèi)外多位知名藝術(shù)家的優(yōu)秀作品。旨在展出最具代表性、觀賞性、最能體現(xiàn)佛教文化特色的藝術(shù)珍品。以此傳播慈愛(ài)、寬容、和諧、和平的美好理念，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出藝術(shù)詮釋。

法門(mén)棋局參禪法門(mén)萬(wàn)象

佛理與弈局，這兩種見(jiàn)性見(jiàn)心的事物，在佛教圣地機(jī)緣際會(huì)。在進(jìn)行的“法門(mén)參禪”互動(dòng)訪(fǎng)談現(xiàn)場(chǎng)，古琴悠揚(yáng)，禪茶飄香，四大元老凝神對(duì)弈，暢談棋緣、棋道。主持人以“喧囂里的寧?kù)o”為主題，分別與四大圍棋高手王汝南、宮本直毅、曹薰鉉、林海峰對(duì)話(huà)，由棋道談人生，由人生入佛理,一同參悟由棋道、佛理導(dǎo)向喧囂世界中寧?kù)o的大智慧。

“法門(mén)之光”福慧營(yíng)

每一屆“法門(mén)之光”活動(dòng)會(huì)確定一個(gè)主題，堅(jiān)持佛教正知正見(jiàn)的信念，以?xún)艋诵臑樵瓌t，集合佛教千百年來(lái)所秉承的智慧與慈悲，揭示身、口、意三個(gè)層面的生命內(nèi)涵，傳播增長(zhǎng)良善風(fēng)氣的人、事、物。主要是幫助年輕人重新定位自己的人生目標(biāo)，思考自己生命價(jià)值，并為大家在未來(lái)的人生道路上播下安樂(lè)、富有的希望種子，耕耘大家共愿共求的人間凈土