第一篇：《伯牙絕弦》教學反思

作為一名優秀的教師，我們需要很強的教學能力，對學到的教學技巧，我們可以記錄在教學反思中，那么教學反思應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《伯牙絕弦》教學反思，歡迎閱讀與收藏。

《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河，伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

審視自己的這堂課，有著點滴收獲，也有些許不足，總結自我以待提高，反思自我向更高的目標邁進。

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。

一．創設情景、人文共鳴。

1.一曲《朋友》親切導入

2.結合自己能熟練運用信息技術的特點設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點撥學生、啟發學生。在創設情景上又起到了烘托氣氛的作用。教學中多次播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，學生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用使學生的情感得以升華為教學起到了很好的推動作用。

二、反復朗讀，感受文言之美。

“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“讀正音——讀好節奏——理解——讀出感情——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，范讀到位，目標明確，層層提高，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

三、關注過程，注重實效。

1.安排自主學習、合作討論環節可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。

2.教學中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵學生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預習使學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節奏，并通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。在理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。然后以“為誰而絕弦？伯牙為何絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學生領悟到了學習文言文要注意變通的運用。在最后讓學生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。

四、拓展探究，引導升華。

教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。還巧妙地進行了仿寫、說話訓練，又突破了難點。

我通過本節課教學，還有兩個環節以后要注意：

1．我雖然緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱贊的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。但學生還是沒太讀出感情，看來還得讓學生反復讀，讓學生在對比讀中

2.安排了欣賞《高山流水》，聽完后可讓學生說說你聽出了什么？

《伯牙絕弦》是一篇文言，學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此教學這篇文章，我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

在教學中，我還進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理得有點淺顯。

“人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載?！奔冋嬗颜x的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動容。

本課的教學目標為：

1、朗讀課文；背誦課文。

2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

因為這是學生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞教師稍作點撥即可。

在教學中，我注意把握好以下這兩點：

一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。

學生通過讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相機引導他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。

二、適當拓展，深化理解。

伯牙作為當時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學生想象他的琴聲還可能會表現出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’；志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發展了學生的想象力和語言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學生配樂(二胡曲《長相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。

這篇古文不長，僅僅百余字。但它是穿越了時空隧道的一個歷史碎片，它承載著及其豐盈的民族文化精神，它以其歷史的厚重，給我們以精神的熏陶和心靈的感召。

在設計這堂課的時候，我發現學生接觸文言文的時間較短，對于文言文有一種害怕。在他們的認知世界里，這文言文是很難學的。為了讓學生不再有這樣的想法，我決心要上好這堂課，以這堂課來改變學生的.認識。所以我采用了以讀為主線的教學設計，融合“讀書百遍，其義自見”的語文學習理念，讓我的這堂課書聲瑯瑯，浸潤濃濃的語文味。

一、重朗讀

練讀——感受音韻之美。練習朗讀，透過抑揚頓挫的語調節奏，讓學生感受詩歌的音韻之美。本課的練習朗讀把握了三個重要環節。一是讀音，抓課題易讀錯的“弦”正音，抓初次出現的兩個語氣詞“哉”“兮”正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點，正確停頓，要結合對文言文內容的理解。本文的停頓難點有兩處?！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美?！爸^”是說的意思，學生知道文言文大多數時候，一個字就是一個詞，也就明白了“謂”后停頓的道理。三是節奏和輕重，這樣的練讀要結合文言文內在的情感，一步不能到位，要反復讀，“讀書百遍，其義自見”。

品讀——領悟意境之美。“知音”之美，是《伯牙絕弦》的文本意義，領悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。然學生的情感不是一觸即發的，需要慢慢醞釀、發酵才能成為芬芳的美酒。于是，“讀”要有一個拾級而上的過程。在品讀知音的境界部分，首先，讀中鋪設。引導學生自由默讀、圈劃，嘗試說大意，在學生頭腦中初步鋪設伯牙志在高山、流水，子期眼前展現高山流水的畫面。其次，讀中醞釀。教師創設音樂情境，還原語境，引導學生去想象、去思考、去體味、去朗讀。此時文本的語言，如一杯芳香四溢的碧螺春，在學生心中慢慢地散發開去。接著，讀中推動。在學生的情感融入文本的關鍵時刻，教師引入課程資源，讓學生深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。從而叩擊了學生的心弦，達到“人”“文”“言”琴瑟和鳴的妙境。

二、重積累。一是通過比賽激活學生的詞語原有積累（如ABCC式的）；再用將文中的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”提煉出“泰山峨峨，江河洋洋”這樣ABCC式的詞語，與其它相類似的詞語（如楊柳依依）激發學生積累，同時為后續的“伯牙所念，子期必得之”中的“所念”意境的想像和表達作了有效的鋪墊；二是通過釋題理解“絕弦”，積累、理解 “絕交”、“封筆”、“息影”等詞語，信息量很大，同時也讓學生深感已知的有限，而未知的無限，進一步激發學生求知欲望。

三、重訓練。通過深挖文本內涵，創設情境來實現語言訓練，從而達到思維能力、想象能力、表達能力等綜合性訓練的目標。在引導學生理解“伯牙所念”的意境時，用“志在，子期曰： ”句式來檢測學生積累的活學活用，來訓練學生的思維、想像和表達，來實踐學法的遷移、經典的仿寫。正是因為教師課前文本細讀的工夫，才有這樣獨特的設計，才有學生課堂上精彩的生成。

四、重情感。從“朋友”到“知音”是學生實現文本情感體驗的主線。我引導學生從初讀課文到深入地品讀課文時，很好地把握好了這條情感線索，引領學生走進伯牙和子期“相見――相識――相知”，以及子期死后伯牙痛心“絕弦”的情感世界。

這堂課上，我注重了多方面的訓練，讓文言文的教學不再枯燥無味，但如果在時間的把握上更加的科學合理一些，那學生的情感熏陶會更加到位，收獲將會更多。

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第二篇：《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。

一、音樂渲染，營造氛圍。

課伊始，我便以音樂高山流水導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

二、反復朗讀，感受文言文之美。

俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學中尤為重要，因此，在教學過程中，我指導學生反復朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學生在朗讀中反復地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如文章的前四句，指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。

三、拓展練習，豐盈文本。

教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”還將讀寫結合引入到教學當中，設計了當伯牙遇到子期時，伯牙面對世界上唯一能懂他的人會說什么？這一小練筆，幫助學生理解伯牙遇子期相見恨晚的喜悅興奮之情。

四、資料補充，升華主題

體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生

想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。

我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。

當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，有一部分學生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應拉長些，才更具音樂美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當的時機多加指導。還有，課堂應變能力也有待提高。

第三篇：伯牙絕弦教學反思

《伯牙絕弦》教學反思

輔成教育集團 顧玲

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。

一、以“絕弦”為線索，體味“知音”情深

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。接著，我讓學生根據課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！痹偃ニ伎迹河岵琅c子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙?絕?的僅僅是?琴弦?嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！

二、反復朗讀，感受文言之美。

“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀” 的基本方法，多種形式反復朗讀，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

教學中，我也注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

三、拓展練習，豐盈文本。

教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰 山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙??”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

四、資料補充，升華主題

理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，但就文本而言，讓學生體會到那種情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，或許學生很難理解。所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理

解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。

當然，在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節？生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學生停頓符號學生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。如果我能及時地給學生以范讀，相信學生能更好地體會這種美，表現這種音樂美。有助于培養學生對積累、誦讀文言文的興趣。

第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。

當然，在教學文言文字詞上，是否考慮到了面向全體？對于虛詞、實詞的理解是否到位？篇二：教學反思——《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新課文，也是一篇文言文。這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！通過這一節課的教學，我再一次深刻的認識到：閱讀教學的過程就是老師、學生與文本之間充分對話的一個過程。

一、老師與文本的對話過程是閱讀教學的重要前提。

老師與文本的對話，也就是我們通常所說的備課，這是教學之前的準備工作。準備工作越是充分，課堂教學就越是精彩。拿本課來說，教學片斷1中的課前談話這一部分，正是因為老師進行了充分了準備，所以在后面教學中，對伯牙琴聲的理解時，學生才能異口同聲，深入理解。教學片斷2中，老師從學生的傳說中引入課文，講到課文是這個傳說的歷史記載，只有五句話，77個字，既“鎮”住了學生，也激發了他們的學習興趣。教學片斷4中對“知音”內涵的揭示上，也正是因為老師在上課之前對文本有了獨到的理解，才能讓學生也理解得如此到位。所以，一堂精彩的課，老師的精心準備，老師與文本的充分對話，老師對文本的獨到理解是至關重要的前提條件。

二、學生與文本的對話過程是閱讀教學的核心目標。

學生與文本的對話過程最主要的是就是讓學生充分接觸文本，了解文本，形成他們對文本的獨到理解和認識。在這一堂課中，老師幾次設計了學生“讀”課文的環節。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說說第一次接觸文言文時的感受。學生的回答不盡相同，但老師卻抓住對他們有利的一面進行引導，告訴他們文言文其實很有意思，學起來會很容易，很有趣的，激發學生的學習興趣。然后是讓學生邊讀邊理解，接下來老師告訴他們讀文言文的方法，應該如何斷句，應該怎么讀出輕重緩急來，師進行范讀，甚至領讀。最后讓學生模仿讀，學著讀。一堂課下來，學生從不會讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對話的有力證明。

三、老師與學生的對話過程是閱讀教學的促進手段。

在課堂上，老師應該力求和學生進行最簡潔，最有效的課堂對話。在本堂課的教學中，老師的每一個問題都經過了精心的設計和準備，如在教學片斷2中的導入部分，由黃鶴樓引入龜山電視塔再引入古琴臺，老師的每一個問題都有著很強的針對性。此外，老師與學生的對話過程還體現在老師對課堂“生成資源”的把握上，一個優秀的語文老師，他應該是對“課堂生成資源”具有極強的敏銳度，充分利用課堂上現有的“生成資源”來進行教學，語文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個學生忘記了鐘子期的名字，在回答問題時說了一句“那個姓鐘的人”，引得學生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機提問：“是啊，鐘子期確實是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結果，充分預習了課文，收集了相關資料的同學都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同學則回答“姓伯”。通過師生互動，生生互動，學生對這一課外知識也加強了記憶。閱讀教學中，只要緊緊抓住老師、學生與文本三者之間的充分對話，我們的課堂教學就會生氣勃勃，活力無限！篇三：伯牙絕弦教學反思

《伯牙絕弦》教學反思

河東街小學 盧珺

對小學生來說，接觸的文言文不多，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

閱讀這個文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好?? 本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

這篇課文本來的教學思路我從閆學老師的課堂實錄上有所借鑒，經過自己的反復斟酌，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個環節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質量的完整和流暢。

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙??”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調

動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

1、心情過于急切，放的還不夠大膽。當學生發言不是很充分的時候，我一著急就補充上來，課后靜下心來，感覺完全可以放給學生，讓他們補充。

2、由于時間過于緊張，學生對伯牙子期的相關資料查到了很多無法在這課堂上交流，關于知音的其它名言，關于學習文言文的收獲方法等等問題，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個遺憾。只能留在下一堂課了。篇四：25.伯牙絕弦教學反思 25.《伯牙絕弦》第一課時教學反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好??理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。(轉載于:伯牙絕弦教學反思)任倩倩 2014.12篇五：《伯牙絕弦》教學設計與反思 25.《伯牙絕弦》教學設計與反思

教學目標： 1．朗讀課文。背誦課文。2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學準備：《高山流水》的樂曲

教學時間：一課時

教學過程：

一、課前談話、揭題導入

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。

課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。] 有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

二、初讀課文 1．學生自由讀文，要求讀準字音。2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音 [設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內容 1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？

借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思

2．學生自學，弄懂課文的意思。3．通過自學，你讀懂了什么？

伯牙和鐘子期互為知音

4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法

伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。

引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白?? 說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望?? 后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰?? 5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好?。。?/p>

師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒??！了不起！真厲害！??）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？ 他們之間心息相通，是知音。[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情 1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3．引導學生進行語言的拓展和運用： 假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

確認:“善哉，徐徐兮若清風！;”“善哉，皎皎乎若明月！” 4．一起想象這樣一幅畫面：

伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什

么呢？

8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。10．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音 1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀： 憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

（學生再讀課文，試著背誦）[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]

六、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙 善鼓琴 所念 絕弦

（知音）

鐘子期 善聽 必得之 死 [教學反思：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。

第四篇：《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》出自《列子 湯問》，是一個具有寓言意義的小故事，由于這個故事，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

藝術，本就有種陽春白雪之感。對于“伯牙絕弦”這一舉動，也就理解的不深了。課后再讀這個故事，聯系一系列有關的資料，覺得要講清為何絕弦，可以從以下幾個方面考慮。

1、由“絕”字入手?，F代漢語有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做絕交；著名作家金庸不再寫文章了，叫封筆；電影演員從此不再演電影了，叫息影。那么，這里的“絕弦”也是這個意思，意為不再彈琴，但又有不同之處：追溯“絕”的小篆寫法，右下是古代跪坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束絲（不是一根絲），“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷，一絲不剩意為“絕”，古琴有7根弦，7根弦全斷了才叫“絕弦”。從程度上來說“絕”體現得更徹底，有種萬念俱灰的感覺，所以，這里是不能叫做“斷弦”的。

2、由“琴”入手。伯牙的琴，名為“瑤琴”。關于此琴，鐘子期曾說道：此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰干，選良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。足可見是天下珍寶，琴中干將。而將如此珍貴之琴絕而斷之，這伯牙失知音的悲痛才能體現得淋漓盡致。

3、由伯牙的身份入手。俞伯牙是晉國的上大夫，著名的音樂家。為何會在其音樂事業最巔峰時破琴絕弦呢？瑤琴或許還不珍貴，但放棄自己最為得意且熱愛的彈琴事業，則是關乎自身了。這樣的絕弦，絕的才不僅僅是弦。這樣的悲痛，才是一種震撼人心的痛。這樣的舉動，才能詮釋“士為知己者死”的真正內涵。

4、由天下人與鐘子期的對比入手：《警世通言》中寫到：伯牙命童子把瑤琴取出囊來，放于祭石臺上，盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問鐘公（子期父親）：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鐘公道：“鄉野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂之具，故此長笑?！薄氨荒芤选迸c“眾人長笑”形成了鮮明的對比，鐘子期的知心在此時更在心頭揮之不去，這是一怒，怒的是蕓蕓眾生，雅人幾何，怒的是知音難覓，卻無長緣。于是由怒而生痛，由痛而生哀。哀莫大于心死，心既已死，要琴何用？心既已死，再彈與誰聽？“絕弦”的絕才得到了真正的詮釋。

一個絕字，包含了幾層意思：弦絕、音絕、意絕、心絕。像這樣的千古佳話，不去多讀幾本書，是無法真正理解其內涵的。故此想到，作為一個語文老師，實在是馬虎不得。

第五篇：《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》教學反思 1

對小學生來說，接觸的文言文不多，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：

一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；

二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

閱讀這個文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好

本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

這篇課文本來的教學思路我從閆學老師的課堂實錄上有所借鑒，經過自己的反復斟酌，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個環節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質量的完整和流暢。

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的.后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調

動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

1、心情過于急切，放的還不夠大膽。當學生發言不是很充分的時候，我一著急就補充上來，課后靜下心來，感覺完全可以放給學生，讓他們補充。

2、由于時間過于緊張，學生對伯牙子期的相關資料查到了很多無法在這課堂上交流，關于知音的其它名言，關于學習文言文的收獲方法等等問題，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個遺憾。只能留在下一堂課了。

《伯牙絕弦》教學反思 2

首先我要感謝學校為我們年輕教師提供了這樣一次展示的機會。

《伯牙絕弦》是一篇文言文，這回教學對我來說既是一回嘗試，又是一次自我的挑戰。

這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！

為了講好這篇課文，我查閱了大量的資料。我發現網上關于這課的資料并不多，大概別人也都在嘗試吧。課后我準備把我的資料整理一下上傳到相關的網站，供大家參考。

大家看到了我在課上用的課件很粗糙，但是這是我有史以來第一個自己獨立做的課件。我想這對我來說是一個很好的開始。

在課堂上學生們聽得仔細，學的認真，讀得有感情。同時被故事的內容所打動，激發了學習文言文的興趣，并且掌握了一定的古文學習的方法，我覺得這對我來說已經足夠了。

俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的'就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。

不過沒關系，這節課雖然結束了，可是我教學文言文的路卻剛剛開始，我會繼續努力的，盡力使我的課堂變得完美些。

最后祝愿在座的每一位，在有生之年都找到自己的人生知己。

《伯牙絕弦》教學反思 3

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，而且古今字義差別不大。字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容。

古文教學，本人覺得朗讀是一大重點，因此，我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的`三句話:“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。伯牙/謂/世/再無知音……”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

在理解課文內容這一環節中，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

《伯牙絕弦》教學反思 4

《伯牙絕弦》故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，而讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。為突破這個難點，自我感覺做得比較好的有以下幾點。

一、課前鋪墊，未成曲調先有情。

學習這一課的前一天下午，我就布置學生提前預習，查找一下關于俞伯牙和鐘子期的故事。通過交流，大家知道了俞伯牙傳說是晉國的外交官，而鐘子期只是一個砍柴的樵夫，倆人地位懸殊，身份不同；知道了俞伯牙拜師求學、東渡蓬萊的的執著和艱辛；知道了俞伯牙十年沒人能真正聽懂他的琴聲時心中的那份孤單和苦悶；同時也知道了漢陽江口，中秋佳節月圓夜，倆人因琴聲相遇，相知，相約時心中的那份驚喜和感動，知道了一年后的中秋，同樣的地點，同樣的明月，俞伯牙得知鐘子期染病去世后的那份悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情。這些都為后面的.誦讀理解做了很好的鋪墊，同時也激發了同學們閱讀的興趣，還未讀文，但心弦已被撥動。

二、反復朗讀，心有靈犀一點通

崔巒老師在學術會上提到：小學階段文言文教學，旨在體現小學與初中的銜接，主要是讓學生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結合到文言文簡潔、典雅，朗誦時具有音韻美的特點，本課首先注重學生的誦讀：讀通課文，讀順節奏為理解課文大意做好鋪墊。

在教學過程中，我指導學生反復朗讀，多種形式朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升，相機指導。如剛開始男女生比賽讀時，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河?！弊x成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河?！蔽覇柲猩牫雠x的有什么問題嗎？他們都搖搖頭。我不動聲色趁機在黑板上板書了兩個字：兮和哉。并讓他們猜猜“若”的意思。因為“峨峨”“洋洋”書中有注釋，學生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么實際意思嗎？當他們明白這個字只是個語氣詞，相當于漢字的感嘆詞“啊”時才恍然大悟，明白了“兮”應連在前面的詞語后，再讀時不僅斷句正確，而且自然的把“兮”拖長，讀得有滋有味。

在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如，指導學生抓住一個“善”字讀出高興、激動、稱贊的語氣，抓住兩個語氣詞讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；抓住一個“絕”字，讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。由于朗讀的多層次、多元化，詞語的理解一點就通，通過朗讀不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

三、拓展練習，高山流水悟真情。

教學中，我圍繞“伯牙所念，鐘子期必得之?！币痪溥M行了必要的拓展延伸?！拔覀冎烙岵朗钱敃r楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了鐘子期從俞伯牙的琴聲里不僅能聽出高山流水，還能聽出他的胸懷，他的志向，他的喜怒哀樂，所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。

我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。

俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動了鐘子期的心弦；而我，作為一名語文教師，嘗試著用生動傳情的語言，還有符合學生心智的方法，去撥動學生的心弦。但愿，學生能得意，得言，得法，他們的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語言逐漸豐富，思維更加清晰……

《伯牙絕弦》教學反思 5

《伯牙絕弦》是語文人教試驗標準版六年級上的一篇文言文。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是透過抑揚頓挫的語調節奏，感受文言文的聲韻美。

崔巒老師在學術會上提到：小學階段文言文教學，旨在體現小學與初中的銜接，主要是讓學生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結合到文言文簡潔、典雅，朗誦時具有音韻美的特點，本課注重學生的誦讀：讀通課文，讀順節奏為理解課文大意做好鋪墊；其次，在品讀句子的時候，在理解句子意思的基礎上有感情朗讀。這是為了達到了了解文章大意，感受文言的音韻美的目的。從學生課堂誦讀到品悟句子的情況來看，這個目標是基本達到的。

其次，文言文因為其文體特點，在教學中應該要遵循學生的認知規律。在教學中以讀準字音、讀順課文為基礎，并借助工具書和課內注釋解決重點字詞，幫助了解文章大意。并在此基礎上，通過品讀句子更進一步感悟文章的思想感情。這個步驟的達成不但訓練了學生的感悟能力，同時也在品讀句子中增強了他們對文言文的語感。從課堂實施來看本課在教學上遵循了學習古文的步驟：誦讀文章、了解字詞意義、把握文章大意以及品讀句子感悟文章思想感情。

但同時，在教學中也存在著以下的不足：

一、學習中忽視了學生的自讀自疑。對于對文言文并不十分熟悉的學生而言，學生在學習的過程中肯定會遇到許多的疑惑。那么為了體現學生的學習主動性，培養閱讀的興趣，讓學生或多或少體會到一些自己能夠讀懂文言文的快樂，避免老師的串講所導致的乏味。可以給予學生學法指導，先讓學生憑借工具書以及注釋加上自己的想象力去自學。然后再就自己無法解決的問題到小組討論中去解決，并鼓勵學生充當老師，解決其他同學提出的問題這樣或許更加能夠調動學生的'學習主動性，避免老師牽著走。

二、課堂教學目標的達成草草了事。學生學習文言文，在理解課文大意上本課的一個語言訓練點是“用自己的話來說說故事大意”。在教學過程中，這個目標完成得并不理想。只是學習能力較為強的學生占有了話語權，沒有充分考慮到不同層次學生的語言訓練。

三、課堂教學環節之間聯系不夠緊密，邏輯關系不夠明確。本課在理解文章內容時主要是抓住“伯牙善鼓以子期善聽”以及“伯牙不復鼓”這兩個方面來談。通過誦讀感悟伯牙善鼓以及鐘子期善聽的表現，卻沒有提升到他們“知音”這個層面。而重點品析“知音是什么？”時引入課外資料，讓學生明白“伯牙所想到的，子期必領悟到”，那么對學生理解“伯牙不復鼓”會更有幫助。對學生讀懂伯牙絕弦時的悲傷有幫助。而同時，在品析“伯牙不復鼓”的環節中，沒有引導學生進行全文的思考“伯牙為何絕弦”？這就顯得本課環節不夠完整，學生的認識水平沒有得到提升。

以上是在文言教學中的一些體會，確實有許多不足的地方，懇請各位指正。

《伯牙絕弦》教學反思 6

有人說：“信息技術教育是一把雙刃劍。”的確，使用“這把劍”時如能做到適度、適時、得法，就能為語文閱讀教學帶來生機，帶來活力，提高閱讀教學的有效性。反之，則會畫蛇添足，適得其反。在本案例中，教師多次補充相關的課外資料，每一次的使用均恰到好處。如“合作探究感悟知音”這個環節，師補充介紹俞伯牙和鐘子期的衣著、國籍和身份，有助于學生發現其中的反差，產生困惑，從而產生探究課文的欲望。又如，引導學生理解“俞伯牙為什么偏偏視鐘子期為知音”時，又適時出示相關故事，加上學生的.理解和感悟。再如，結尾處引出小詩“憶昔去年春，江邊曾會君……”，對幫助學生理解俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼，也起到推波助瀾的作用。至于最后的課外拓展，相信“知音”文化一定會在學生的內心生根發芽。

總之，本文語言精練，朗朗上口，易于誦讀。但正因為語言精練，卻阻隔了學生對“知音情”的體會和感悟。充分利用信息技術，鏈接相關的背景資料和創設一定的情境，對于學生理解課文內容，感悟文章是的中心思想很有幫助的。

《伯牙絕弦》教學反思 7

從杜郎口中學參觀回來以后一直在五年二班做實驗，可以說我們看到了杜郎口中學的很多優勢，學生的關注度、投入度、對問題理解的深度、廣度等等，這些都是我所羨慕的。我想通過我的實驗，讓我校的孩子們也能如此之會學習，如此愛學習，善學習。于是，我和另一位主任一直在苦苦地找解決的途徑，也一直親臨課堂從事我們的課堂實驗。真是不試不知道，一試嚇一跳。從課堂走下來，我著實把自己嚇清醒了。

一、主動權的問題

常對老師講課堂上要把主動權交給學生，學生才是課堂上真正的主人，可話說起來容易，做起來難。今天我是深有體會。第一課時時，我把主動權完全交給了學生，讓學生按“自學指導”一步步學習交流。我只是課堂上的一個“看客”，我要求學生忘記老師的存在，有問題小組內解決，解決不了的到別組去請教。從同學們的神情中我讀出了自信，讀出了快樂，一節課下來，我的任務只是去評價小組內的學習與參與情況，我輕松，學生快樂。這樣的課堂真正是學生的課堂，“學生的課堂學生做主”?？僧數诙n時進行到一半的.時候，由于課件字小，學生們研究的不是很熱烈，于是我轉變了自己的思路，我引導，這一導不要緊，我竟然又重新回到了老牛拉車的死胡同。

二、教師何時介入最佳

當學生匯報“知音之死”時，由于學生查到的資料沒有一個涉及到這個問題的，于是我介入進去，給他們補充了一個小典故《子期之死》。可以說這個穿插起到了畫龍點睛、激發興趣、催生靈感的作用。我如果及時收手，把時間留給孩子們，他們一定會生成更多的有價值的問題?？晌覜]有，我又補充了另外的一些課外資料，想讓學生得的更多?？墒屡c愿違，我在前面介紹時，從孩子們的聽課狀態、神情中我讀出了厭倦與無奈。我后悔我的多此一舉。由這個問題我想到教師介入多了，學生會厭倦、疲勞、會吃不消。教師介入少了，學生會對文本吃不透。那么怎樣既讓學生吃飽又吃好，是我們教育人應該著手去思考的問題。我的理解是要在學生思維凝滯的關鍵時候教師挺身而出給予點撥；要在學生學無方法時給予指導；要在學生學不得法時給予糾偏；要在學生茫然無措時給予思考；總之，要從學生的眼神中讀出需要。

三、備課時關注什么

為了上好課，我課前做了充分的準備，把我能查到的資料都查了，能補充的內容都設計進去了。從“相遇知音”到“知音之死”自認為設計的科學恰當，可在操作中由于做到了面面俱到，反而沒有重點了，造成了課堂的拖拉與學生的疲憊。課后，一位校長對我說：“備課備得太細也未必是件好事。”的確，備課時我過多地關注了文本內容，而少于去思考這些內容、這樣的容量，我的學生們是否會消化。我高估了學生的能力，更準確地說是我未從學生的最近發展區出發，我讓我的孩子們吃的漲了肚。于是在課后自評中我不得不檢討，備課時我的關注點放錯了位置，我不應讓我的學生有一丁點的時間在我的盲點上。這樣才能真正做到我所提倡的三個“沒有”——沒有角落、沒有忽略、沒有放棄。

四、關注人本還是文本

新課改執行了這么多年，我一直主抓學校的教學工作，對于理念的解讀與感悟不比別人少，自以為我的設計會是完美的?？刹僮鲿r才發現原來我設計的內容多了，讓學生的發現少了。由于我過多的關注了文本，而忽略了孩子們自身的感受，學生們沒了談感受，談見解的機會，自然就少了思考，少了爭論，于是就少了主動學與自覺學的欲望。新課程強調要重視學生獨特的感受，我們的課堂沒充分給他時間，讓他如何去感去悟去收獲呢？

與人為本，要求我們做到，把時間交給學生；把空間交給學生；把“問”的主動權交給學生（讓學生自己去發現問題，提出問題，解決問題，生成問題）；把想“喝什么”、“吃什么”的需要權交給學生。這樣才能吃好吃飽吃得舒服。“蹲下來”是一種姿態，“放開手”更是一種責任。大愛無言，但要花開有聲！

《伯牙絕弦》教學反思 8

本文是文言文，選自列子和中唐文，講述了一個春秋時期流傳千古的故事。于伯亞擅長彈鋼琴，鐘子琪擅長理解鋼琴，博亞把子琪當作知己。后來，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，決定不再彈鋼琴。因為這個傳說，人們稱一個知道自己專長的人為“知己”，用“高山流水”來指音樂高妙或知己。

這篇文章是用文言文寫的。當學生第一次接觸文言文時，他們在文言文的特點和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個學習方向：一是學會獨立學習，借助筆記、詞典等工具書理解詞義，同時引導學生理解文言文閱讀的節奏和魅力。第二，引導學生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時候博雅扔鋼琴？因為知己難覓，子齊的死讓博雅覺得世上沒有知己，所以他不用再彈鋼琴了。

讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個生命的寓言，一個難以找到知己的生命的嘆息，一個人們在孤獨中尋求溫暖的見證，一個擁有完美、渴望完美、珍視完美的靈魂的呼喚。注重對文言文語感的初步感知和對故事本身的體驗。在閱讀、體驗、對話和聯想之后，走進杯子，理解寓言，傾聽嘆息，見證探索，渴望完美

閱讀文言文，我了解到，學生只有在聽老師朗讀后才能準確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節奏的劃分是通過課件表現出來的。同時，課件的主要材料力求在正確的位置撥動學生，激發學生的靈感，不是花哨，而是簡潔明了。在課件中，通過動畫和色彩變換展示各個關鍵環節的句子和單詞，提高學生的認知情感。教學結束時，通過演奏“高山流水”的音樂，讓優美流暢的鋼琴聲慢慢滲透到學生的心中，讓學生在音樂中閱讀課文，這將更好地增強文本的表現力，使文言文的美麗魅力深深扎根于學生心中。可以說，課件的應用對教學起到了很好的促進作用。

從嚴雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學理念，但畢竟，這些東西并不完備，也不容易使用，所以我們不能說得那么簡潔。但我有一個習慣，在備課時寫幾次教案，即使我再抄寫一遍，因為每次我都可以添加新的靈感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒服了。經過老師的反復思考，在很多環節上都進行了精心設計，使整個班級在教學中實現了聯系、中心和層次。充分的準備使我能夠熟悉課堂上的每一個環節，便于在課堂上隨意改變取舍方向，確保課堂質量的完整性和流暢性。

在開始理解課文時，我將引導學生討論主題的“絕句”，理解其含義，并告訴學生學會靈活地翻譯文言文，以熟悉的方式清楚地表達其含義。同時，我說俞伯牙是當時楚國著名的音樂家。作為一個著名的音樂家，他為什么不在事業的巔峰時期彈鋼琴呢？老師認為，如果我們繼續學習課文，我們將對“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會問學生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。

在教學中，我將理解與朗讀相結合。在感受文章的每一句話的同時，我也注意到朗讀的組合味道：文章的前半部分指導學生朗讀贊美的語氣，后半部分則是知己們聚在一起的和諧快樂的文章，引導學生對博雅感到孤獨和孤獨，對絕望和沮喪情緒的理解有情感解讀。

在教學中進行了必要的擴展和延伸：；據了解，于伯牙是當時楚國著名的音樂家。作為一名著名的音樂家，他的鋼琴聲不僅要表現山川流水，還要表現泰山以外的動人場面，“在學生充分想象的基礎上，大聲朗讀“明月、柳樹、芳草、煙”的情景，有效地調動學生的閱讀和思考，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學生在教學中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學生都感受到并感染著彼此。完美的情感靜靜地在教室里流動，不知不覺地進入了知己的精神世界。

在教學中，要追求自然語言，切實有效地體現語文課程的內涵。不走過場，不擺架子，滲透文本閱讀理解能力和方法的引導，不僅說得清楚，而且翻譯準確。因此，在課前，我為每一張桌子準備了字典等參考書，讓學生在自己學習文章的句子時能夠真正冷靜下來，進入課文閱讀，體現語文學習的效果。

與學生的合作與交流越來越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進學生，課前與他們親切自由地交流，與學生一起舉辦古詩朗誦比賽，徹底消除了學生臨時選課帶來的`陌生感，讓課堂上的學生能夠積極參與“老師”給他們上的課；新",；中文老師。學生的素質也很高。在課堂上，他們可以開拓進取，參與閱讀、體驗、對話和聯想。他們只是和我合作，給我很大的信心。

但認真總結本課程的教學，仍有許多不足之處需要我進一步努力改進：

學生首先會文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導作用，但示范閱讀之后，他們并沒有引導學生在書中畫出閱讀的節奏。當學生閱讀時，沒有及時指出個別不恰當的斷句。由于種種原因，在以后的學習中仍然存在著閱讀不準確的現象。如果我們做到這一點，就可以很好地避免學生錯誤閱讀斷句的現象。

課堂調控能力有待加強。當學生的發言不夠時，我的過渡性語言沒有很好地激發學生的回答欲望，我的適應能力不夠，沒有很好地調動學生的積極性，這使得學生的發言稍微集中在課堂上，關注一些學生，但也忽視了一些學生的學習效果。

教學語言需要進一步改進。個別時候，我的語言還是有點破碎，沒有達到最簡潔的效果，影響了課堂的精彩。

由于這是一種新的教學形式，不可能事先安排學生的準備，因此學生與博雅子期相關的閱讀鏈接無法通過自主預習實現。我在教學設計中增加了擴展閱讀材料。我給學生們講了一個關于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并決定摔下鋼琴，同時，深情地向學生們朗讀博雅的短歌，讓他們進一步了解對““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時間關系，我不得不在講座結束時放棄。很遺憾，我沒有讓學生們更多地了解課文。

在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我想念李宇雪老師。正是他的許多指示使我明白了男教師在課堂上應該有一種瀟灑的力量和精神。在課堂上，我比以前說得更自由、更清楚。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經指導我的老師。他們讓我記得備課。不要錯過每一個細節，包括評價學生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉

《伯牙絕弦》教學反思 9

《伯牙絕弦》這篇文言文選自《列子·湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙和鐘子期的一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，弄斷琴弦，再也不彈琴。

本文行文簡潔、流暢，只用了77個字，共用五句話，第一句話總起，二、三、四句順承而下，第五句急轉而合。全文蕩氣回腸，令人回味無窮。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。

一、欣賞音樂導入新課

新課開始，我便以音樂《高山流水》導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂《高山流水》的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

二、以讀促講，還語文課的真面目

俗話說“文章不厭百回讀”而“朗讀”在文言文教學中尤為重要，文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。教學中借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

這節課我采取了三個不同層次的朗讀。

第一次，初讀課文識知音。采用學生自由讀，交流讀，老師范讀等形式把課文讀正確，讀流利，讀出文言文的節奏和韻味。

第二次，推敲細讀遇知音。讓學生在默讀中結合注釋或工具書，理解詞句的意思，鞏固學習閱讀文言文的方法。當學生自學后能用自己的話說出故事的內容后，引導學生研讀文本，觸摸伯牙與子期的靈魂，與他們同悲同喜，感悟知音的內涵，感受伯牙的遇知音有痛失知音的情懷，這是課文的難點所在，為此，我給學生的理解搭了梯子：感悟知音的內涵，感悟知音相遇之喜，感悟知音離世之悲。

第三次，朗朗誦讀懷知音。借助課后資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并在老師的引領中反復朗誦，傳唱這個故事，達到熟讀成誦的目的。

三、采用“先學后教當堂訓練”的教學模式，讓學生自學自悟。

“學生是語文學習的`主人，應注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境。“先學后教當堂訓練”是語文教學最有效的教學模式，因此在教學中我嘗試運用“先學后教當堂訓練’的教學方法，課堂中時間盡量還給學生，讓學生自讀，讀出文言文的節奏和韻味；讓學生借助注釋，自己理解課文的內容，在學生自學后對于學生存在的問題進行點撥、講解；學一點教一點，恰當地處理好“教”與“學”的關系。注重學生學習的過程，充分調動學生參與課堂教學的積極性。

四、拓展文本，深化主題

在教學中我注重讓學生收集有關這個故事的其他資料，做到了知識的拓展和延伸，在教學中我不僅讓學生學會了這篇課文，還滲透了有關文言文以及古文化的的代代相傳。

拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話：補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為；又如在最后一個環節，我借助資料袋讓學生了解故事的源遠流長，并且入情入境的朗誦。體悟文章的情感，突破了教學的重難點。

五、拓展練習，豐盈文本。

在學生理解伯牙感遇知音這一環節，我充分調動學生的激情，讓學生寫出伯牙的遇知音的感慨，豐富了學生的情感，讓學生與文本與主人公產生共鳴，使學生實現了文化意象的傳承，受到了傳承文化的熏陶。

當然，在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節？生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學生停頓符號學生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。如果我能及時地給學生以范讀，相信學生能更好地體會這種美，表現這種音樂美。有助于培養學生對積累、誦讀文言文的興趣。第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。過渡語的設計還不夠細致、精準影響了課的精彩。

一杯噴香的茶，我們細細品味，會悟出茶的神奇；一篇雋永的美文，我們細細品味，會品出它的深遠;而一次活動的礪煉，我會細細品味，會品出它的責任。通過教學反思找準我在教學中的不足，積累經驗，學習提升，使自己的教學能力更上一層樓。有了教師的發展，才會有學生的發展。我深知一位優秀教師背后的最終受益者永遠是它的學生。

《伯牙絕弦》教學反思 10

《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。

一、音樂渲染，營造氛圍。

課伊始，我便以音樂高山流水導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

二、反復朗讀，感受文言文之美。

俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學中尤為重要，因此，在教學過程中，我指導學生反復朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。通過多層次、多元化的.朗讀，讓學生在朗讀中反復地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如文章的前四句，指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。

三、拓展練習，豐盈文本。

教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰

山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。

四、資料補充，升華主題。

體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。

我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。

當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，有一部分學生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應拉長些，才更具音樂美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當的時機多加指導。還有，課堂應變能力也有待提高。

《伯牙絕弦》教學反思 11

《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。

由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。

學生對于文言文的'特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和工具書進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

在教學尾聲，繼續播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中并試著背誦

教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

《伯牙絕弦》教學反思 12

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，77個字里講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。我在設計學案的時候，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，理解這個故事，見證千古知音，向往這份美好。

我在設計課前預習這一環節，根據文言文讀的節奏難以把握的特點，先讓學生回顧學習文言文的學習方法，當學生指出文言文比較難讀要反復地讀后，教師就讓學生反復讀文。在接下來的反饋交流時，教師肯定讀得好的地方，讀不好的句子通過教師范讀讓學生掌握文章的停頓和節奏，達到了讀通讀正確的目的。在課中，學生通過找伯牙和子期心靈相通的句子，反復誦讀，真是“書讀百遍，其義自現”，學生在反復誦讀中感受到他們之間的美好情誼，自然地把文章的意蘊、情感、韻味通過停頓、重音、語速、語調傳遞出來。結課時，學生和著《高山流水》的樂曲誦讀課文，學生把自己對文本的獨特體驗自然地流露出來。

在課中，展示學習的時候，引導學生在品中咀味。有主要是引領學生要品詞品句，引導學生咬文嚼字，激發學生從課文結構特色處或情感磅礴處切入。

記得有一小組帶領大家學習時，要學生找出伯牙和子期心靈相通的句子，當明確課文的.前三句話之后，投影“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！毕韧ㄟ^讓學生自己說體會，然后引導學生細細品味“善”字所表達不同的意思，體會古人“善哉”表達的感情？并通過朗讀表達贊美的語氣。然后老師點撥，伯牙的琴聲中還有那些美好的。意境？充分讓學生用一組ABCC，如白雪皚皚、芳草萋萋、清風徐徐、春雨蒙蒙燈引導學生進行語言訓練，，細細品味“伯牙所念，鐘子期必得之?！睆亩箤W生充分地感受到伯牙和子期之間那心靈相通的知音情誼。

另外，在學習結束時，學生也沉浸在伯牙的悲痛欲絕和萬念俱灰中，此時讓學生抒寫感受：面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。學生紛紛動筆寫感受。學生的筆下更多的是對伯牙的勸慰和自己人生的感悟，他們在勸伯牙的同時也在勸自己，通過寫話，使學生從文本中走出，對現在擁有的生活更為珍惜。這樣的寫深化了對課文的理解，品味了文章的情感，訓練了寫作的語感，語言文字的芳香之味自然流淌。

但是，一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系?？傊虒W永遠是一門遺憾的藝術，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為。

《伯牙絕弦》教學反思 13

《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的“臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？我有點疑惑。

高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。怎樣引領學生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？

一、“書讀百遍，其義自見”—讀知音

語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》充滿著濃濃的語文味，教學時我扎扎實實地進行朗讀指導。不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。

二、“一字未宜忽，語語悟其神''—品知音

語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，我引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。

讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。

讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。

讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

三、高山流水總見情—悟知音

人文關懷是語文的終極目標。在這節課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，努力實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。

最后，我播放了樂曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，這堂課上，努力營造的強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香，同文本真切地暢談，與老師真情互動，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對生命的感悟。

《伯牙絕弦》教學反思

《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。

一、以“絕弦”為線索，體味“知音”情深

理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。接著，我讓學生根據課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”再去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。

在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！

二、反復朗讀，感受文言之美。

“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

教學中，我也注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的`韻味深深地植根在學生心中。

三、拓展練習，豐盈文本。

教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰

山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

四、資料補充，升華主題

理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，但就文本而言，讓學生體會到那種情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，或許學生很難理解。所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。

當然，在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節？生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。

第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學生停頓符號學生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。如果我能及時地給學生以范讀，相信學生能更好地體會這種美，表現這種音樂美。有助于培養學生對積累、誦讀文言文的興趣。

第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。

當然，在教學文言文字詞上，是否考慮到了面向全體？對于虛詞、實詞的理解是否到位？

《伯牙絕弦》教學反思 14

今天上午第一節課，我上了一篇文言文《伯牙絕弦》，完成了本學期上公開課的任務。

要上公開課了，到底選什么課，我一直在猶豫。雖說教齡挺長的，可真不知自己適合上哪種課型。似乎哪種課都不適合，因為都上不好?？紤]再三，決定挑戰一下自己——上一篇文言文。本學期，剛學過《楊氏之子》，我發現學生對古文挺感興趣的。雖然這種課上的人不多，而誦讀也是我的弱項，我還是想嘗試一下。內容定下來了，我就開始備課了?！恫澜^弦》是一篇經典的文章，我主要采用誦讀的形式，讓學生自讀自悟，力求讓他們在讀中理解，在讀中感悟，去感受伯牙與鐘子期之間的那份千古傳誦的知音之情。

為了讓學生對這篇文章持有濃厚的興趣，我特意在課前五分鐘才將課文紙發到學生手中，我也想借此機會看看本班學生的理解能力及對文言文的感悟能力。我牢牢抓住“讀”，讓學生走進文本，走進人物的內心。在初讀環節中，我發現學生大多能讀通，但對“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句的朗讀很欠缺。我暗暗高興，因為在預設中，我就是將對這兩句的朗讀指導作為重點教學。在范讀之后，學生基本上能知道怎么讀這兩句話，但怎么讀好卻有難度，不到位。一節課很快就結束了，學生對這個故事也有了自己獨特的感悟?？吹贸鏊麄円埠芡度耄斘已a充講鐘子期去世的故事時，很多學生都聽得特別認真，也有所觸動。最值得欣慰的`是，很多同學能當堂將這篇經典文章背誦出來。

在課后，我將這節課進行了反思。在課堂上，我和我的學生向大家呈現了一堂真實、樸實的課（扎實還不夠）。當然，我們也將自身的弱點毫不保留地展現了出來。比如，對學生的評價，我總是找不到很恰當的詞語；又比如，在指導朗讀方面，由于我的示范不足使學生不能很好地發揮。我想，如何提高自身及學生的朗讀水平，是我今后努力的方向！

《伯牙絕弦》教學反思 15

《伯牙絕弦》是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對”絕弦“這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

教學中，進行了必要的'拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。