第一篇:《伯牙絕弦》課后教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文,學(xué)生較少學(xué)習(xí)文言文,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度,因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。
這篇課文說它不難吧,的確不難,只有77個字。說它難吧,它又很難。為什么這么說呢?因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳,這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖是文言,但相對淺顯,在教學(xué)中可借助注釋進行理解,因此理解文意不是本課教學(xué)的難點。本課難點在于理解“知音”,理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死,伯牙為何摔琴?因為知音難覓,子期的死使伯牙痛感世上再無知音,因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本,把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好……理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時,我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對|‘絕弦’這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑,設(shè)置懸念,之后在理解完課文后再向?qū)W生問:“在這里,伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中,我也注重了朗讀,文章的前半部分,指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學(xué)中,進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀,有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考,步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。
俗話說,教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點,讓我感到很遺憾的就是由于時間的關(guān)系,有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。
第二篇:《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》,故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文,但是就這篇文章而言,字詞的理解不算很難,文章比較淺顯,因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章,我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來,覺得做得比較好的有以下幾點。
一、音樂渲染,營造氛圍。
課伊始,我便以音樂高山流水導(dǎo)入,讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境,在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時,也以慘婉動人的音樂加以烘托,讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情,最后,讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下,再次誦讀課文,感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復(fù)朗讀,感受文言文之美。
俗話說文章不厭百回讀,而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,因此,在教學(xué)過程中,我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開始時要求讀通順,讀流利,到讀出節(jié)奏,讀出韻味,讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù),而是環(huán)環(huán)相扣,步步提升。通過多層次、多元化的朗讀,讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語言,不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會,真切地感受到文章不是無情物,字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導(dǎo)過程中,我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合。比如文章的前四句,指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動、稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。
三、拓展練習(xí),豐盈文本。
教學(xué)中,我進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨蛾泰山,洋洋江河,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”還將讀寫結(jié)合引入到教學(xué)當(dāng)中,設(shè)計了當(dāng)伯牙遇到子期時,伯牙面對世界上唯一能懂他的人會說什么?這一小練筆,幫助學(xué)生理解伯牙遇子期相見恨晚的喜悅興奮之情。
四、資料補充,升華主題
體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點,讓學(xué)生體會到那種知音情誼,特別是伯牙破琴絕弦的行為,學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充,引導(dǎo)學(xué)生
想象別人是如何稱贊伯牙的,讓學(xué)生體會伯牙作為一名著名的樂師,卻無人能聽懂他的琴聲,無人理解他的心意,從中感受到他的孤獨寂寞,了解知音難求,感受“相識滿天下,知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后,俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌,幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情,讓學(xué)生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此,我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情,及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么,在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中,不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀,然后告訴學(xué)生如果遇到了知音,應(yīng)該好好珍惜,如果還沒有找到,則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。
當(dāng)然,在實際的教學(xué)中還存在很多缺憾,有一部分學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點:“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞,讀這樣的語氣詞,應(yīng)拉長些,才更具音樂美,還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當(dāng)?shù)臅r機多加指導(dǎo)。還有,課堂應(yīng)變能力也有待提高。
第三篇:伯牙絕弦教學(xué)反思
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
輔成教育集團 顧玲
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》,故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文,但是就這篇文章而言,字詞的理解不算很難,文章比較淺顯,因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章,我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,感受知音情誼是本文的難點。
一、以“絕弦”為線索,體味“知音”情深
理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。接著,我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑:伯牙為何絕弦?他為誰絕弦?然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。”再去思考:俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn),他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中,學(xué)生始終帶著這個疑問深入文本,感知文本,體會他們的互相理解,心有靈犀,從中感受知音情懷。在理解完課文后再向?qū)W生提問:“在這里,伯牙?絕?的僅僅是?琴弦?嗎?這時學(xué)生很迅速地反映到:“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼,更深刻地體會到了知音情深!
二、反復(fù)朗讀,感受文言之美。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,首先要讀通、讀順,然后是在理解的基礎(chǔ)上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過程中,我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀” 的基本方法,多種形式反復(fù)朗讀,從而感受文言文的結(jié)構(gòu)特點,感知文言文的韻律之美。
教學(xué)中,我也注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利,特別要注意停頓恰當(dāng)。理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分,要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文,會更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
三、拓展練習(xí),豐盈文本。
教學(xué)中,我進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨蛾泰 山,洋洋江河,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙??”這樣的場景進行句式練習(xí),有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,又步步深入,準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。
四、資料補充,升華主題
理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點,但就文本而言,讓學(xué)生體會到那種情誼,特別是伯牙破琴絕弦的行為,或許學(xué)生很難理解。所以我對文本進行了補充,給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂師,卻無人能聽懂他的琴聲,無人理
解他的心意,從中感受到他的孤獨寂寞,了解知音難求,感受“相識滿天下,知音能幾人”,從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊,讓學(xué)生的情感達到高潮。
當(dāng)然,在教學(xué)中我也存在著很多問題,比如在講求師生合作的同時,是否也該重視生生間的合作,安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?生生互動合作,可以為學(xué)生提供更多的主動參與課堂的機會,讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀者,轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的積極參與者,使學(xué)生從與他不同的觀點中得到啟迪,有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。第二,學(xué)生初識文言文,朗讀不是很到位。盡管我給了學(xué)生停頓符號學(xué)生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點:“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞,讀這樣的語氣詞,延長、停頓一下,頗有音樂美。如果我能及時地給學(xué)生以范讀,相信學(xué)生能更好地體會這種美,表現(xiàn)這種音樂美。有助于培養(yǎng)學(xué)生對積累、誦讀文言文的興趣。
第三,在教學(xué)中,我覺得我的教學(xué)語言的精練還需要進一步提高。有些時候,我的語言還有些碎,沒有達到最凝練的效果。有的導(dǎo)語的設(shè)計還不夠細(xì)致、到位,影響了課的精彩。
當(dāng)然,在教學(xué)文言文字詞上,是否考慮到了面向全體?對于虛詞、實詞的理解是否到位?篇二:教學(xué)反思——《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新課文,也是一篇文言文。這篇課文說它不難吧,的確不難,只有77個字。說它難吧,它又很難。為什么這么說呢?因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳,這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!通過這一節(jié)課的教學(xué),我再一次深刻的認(rèn)識到:閱讀教學(xué)的過程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對話的一個過程。
一、老師與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的重要前提。
老師與文本的對話,也就是我們通常所說的備課,這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分,課堂教學(xué)就越是精彩。拿本課來說,教學(xué)片斷1中的課前談話這一部分,正是因為老師進行了充分了準(zhǔn)備,所以在后面教學(xué)中,對伯牙琴聲的理解時,學(xué)生才能異口同聲,深入理解。教學(xué)片斷2中,老師從學(xué)生的傳說中引入課文,講到課文是這個傳說的歷史記載,只有五句話,77個字,既“鎮(zhèn)”住了學(xué)生,也激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)片斷4中對“知音”內(nèi)涵的揭示上,也正是因為老師在上課之前對文本有了獨到的理解,才能讓學(xué)生也理解得如此到位。所以,一堂精彩的課,老師的精心準(zhǔn)備,老師與文本的充分對話,老師對文本的獨到理解是至關(guān)重要的前提條件。
二、學(xué)生與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)。
學(xué)生與文本的對話過程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本,了解文本,形成他們對文本的獨到理解和認(rèn)識。在這一堂課中,老師幾次設(shè)計了學(xué)生“讀”課文的環(huán)節(jié)。先是初讀,大致熟悉一下文言文,讓他們說說第一次接觸文言文時的感受。學(xué)生的回答不盡相同,但老師卻抓住對他們有利的一面進行引導(dǎo),告訴他們文言文其實很有意思,學(xué)起來會很容易,很有趣的,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解,接下來老師告訴他們讀文言文的方法,應(yīng)該如何斷句,應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來,師進行范讀,甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀,學(xué)著讀。一堂課下來,學(xué)生從不會讀,讀不好,到讀得有聲有色,有滋有味,正是他們與文本有了充分對話的有力證明。
三、老師與學(xué)生的對話過程是閱讀教學(xué)的促進手段。
在課堂上,老師應(yīng)該力求和學(xué)生進行最簡潔,最有效的課堂對話。在本堂課的教學(xué)中,老師的每一個問題都經(jīng)過了精心的設(shè)計和準(zhǔn)備,如在教學(xué)片斷2中的導(dǎo)入部分,由黃鶴樓引入龜山電視塔再引入古琴臺,老師的每一個問題都有著很強的針對性。此外,老師與學(xué)生的對話過程還體現(xiàn)在老師對課堂“生成資源”的把握上,一個優(yōu)秀的語文老師,他應(yīng)該是對“課堂生成資源”具有極強的敏銳度,充分利用課堂上現(xiàn)有的“生成資源”來進行教學(xué),語文課堂更容易出彩。本堂課中,有一個學(xué)生忘記了鐘子期的名字,在回答問題時說了一句“那個姓鐘的人”,引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”,相機提問:“是啊,鐘子期確實是姓鐘,那么,你們是否知道,伯牙姓什么呢?”結(jié)果,充分預(yù)習(xí)了課文,收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙,姓俞。”,而另一部分同學(xué)則回答“姓伯”。通過師生互動,生生互動,學(xué)生對這一課外知識也加強了記憶。閱讀教學(xué)中,只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對話,我們的課堂教學(xué)就會生氣勃勃,活力無限!篇三:伯牙絕弦教學(xué)反思
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
河?xùn)|街小學(xué) 盧珺
對小學(xué)生來說,接觸的文言文不多,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度,因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向:一是學(xué)會借助注釋和字典等工具書進行自主學(xué)習(xí),理解文意,同時指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味;二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”,理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死,伯牙為何摔琴?因為知音難覓,子期的死使伯牙痛感世上再無知音,因此也不必再來鼓琴。
閱讀這個文本,“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,是一場人生的悲劇,是一個人生的寓言,是知音難求的人生嘆息,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好?? 本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會知己含義,為了使語文的工具性與人文性結(jié)合,設(shè)計了拓展練習(xí),再圍繞“絕弦”,讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義,最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞,讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力,再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文,會更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
這篇課文本來的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師的課堂實錄上有所借鑒,經(jīng)過自己的反復(fù)斟酌,在多個環(huán)節(jié)進行了精心的設(shè)計,使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣,緊扣中心而又層次分明。充分的準(zhǔn)備使自己能對課上的每個環(huán)節(jié)爛熟于胸,所以便于在課上隨機地改變?nèi)∩岬姆较颍WC了課堂質(zhì)量的完整和流暢。
理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時,我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑,設(shè)置懸念,之后在理解完課文后再向?qū)W生提問:“在這里,伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中,把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,我也注重了朗讀的結(jié)合體味:文章的前半部分,指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學(xué)中,進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙??”這樣的場景進行感悟朗讀,有效地調(diào)
動學(xué)生去讀書、去思考,步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著,又互相感染著,美好的情愫在課堂悄然流淌,不知不覺進入了知音的精神世界。
俗話說,教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點,認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué),還有著許多不足之處,需要我進一步努力提高:
1、心情過于急切,放的還不夠大膽。當(dāng)學(xué)生發(fā)言不是很充分的時候,我一著急就補充上來,課后靜下心來,感覺完全可以放給學(xué)生,讓他們補充。
2、由于時間過于緊張,學(xué)生對伯牙子期的相關(guān)資料查到了很多無法在這課堂上交流,關(guān)于知音的其它名言,關(guān)于學(xué)習(xí)文言文的收獲方法等等問題,在授課結(jié)束之際,我不得不忍痛割舍。沒有讓學(xué)生由文本了解更多的知識,這也是我本節(jié)課的一個遺憾。只能留在下一堂課了。篇四:25.伯牙絕弦教學(xué)反思 25.《伯牙絕弦》第一課時教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文學(xué)生初次見識文言文,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度,因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。
這篇課文說它不難吧,的確不難,只有77個字。說它難吧,它又很難。為什么這么說呢?因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳,這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖是文言,但相對淺顯,在教學(xué)中可借助注釋進行理解,因此理解文意不是本課教學(xué)的難點。本課難點在于理解“知音”,理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死,伯牙為何摔琴?因為知音難覓,子期的死使伯牙痛感世上再無知音,因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本,把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好??理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時,我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑,設(shè)置懸念,讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中,我也注重了朗讀,文章的前半部分,指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
俗話說,教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點,讓我感到很遺憾的就是由于時間的關(guān)系,有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。(轉(zhuǎn)載于:伯牙絕弦教學(xué)反思)任倩倩 2014.12篇五:《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計與反思 25.《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計與反思
教學(xué)目標(biāo): 1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經(jīng)典詩文,感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)重點:學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點:感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備:《高山流水》的樂曲
教學(xué)時間:一課時
教學(xué)過程:
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師:我們來做一個文字游戲,老師說一個“楊柳依依”,你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。
課件出示:清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師:平時如果有意識地積累這些詞語,對寫作一定有幫助。[設(shè)計意圖:此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計,不僅拓展學(xué)生的視野,增加孩子的語言積累,而且能夠集中孩子的注意力,易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊,為幫助孩子理解課文內(nèi)容,為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。] 有一個故事千古流傳,令人吟誦至今,它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼,它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。[設(shè)計意圖:導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來,拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文 1.學(xué)生自由讀文,要求讀準(zhǔn)字音。2.生再讀課文,根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3.指名讀,學(xué)生評議,在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4.師范讀,齊讀,引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo):峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音 [設(shè)計意圖:此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上,體會文言文的節(jié)奏美,也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內(nèi)容 1.師:這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事,主人公是俞伯牙和鐘子期,課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下,我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法?
借助課后的注釋;聯(lián)系上下文理解;通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套,要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思
2.學(xué)生自學(xué),弄懂課文的意思。3.通過自學(xué),你讀懂了什么?
伯牙和鐘子期互為知音
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?
在生與生的交流中,教師作點撥、指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思,并繼續(xù)強化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法
伯牙所念,鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己:好一個善聽的子期,好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念,鐘子期必得之。
引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想:在遇到鐘子期前,他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?
表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂,而鐘子期能聽懂他的琴聲,最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白?? 說話練習(xí):如果你是伯牙,當(dāng)聽不到子期的贊美時,你的心情會是怎樣的?失望、寂寞、憂慮、渴望?? 后來,當(dāng)你終于遇到了子期,你的心情怎樣的?快樂、激動、充滿希望、欣慰?? 5.當(dāng)我們深入課文的時候,會對課文有更深入的理解,再讀讀課文,想想哪些地方你讀懂了,哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,這句話告訴我們什么?這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?質(zhì)疑:前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?(好啊!)
師:相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?(真棒啊!了不起!真厲害!??)總結(jié):由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴,志在高山”。老師贊嘆“善哉”,理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義:學(xué)到此時,我們能理解“伯牙所念,鐘子期必得之”的含義了嗎? 他們之間心息相通,是知音。[設(shè)計意圖:此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié),感悟重點句子和重點詞語,理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情 1.伯牙琴藝高操,所奏樂曲悠揚動人,如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,你如何贊嘆?指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。2.伯牙善鼓琴,他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水,還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下,伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3.引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用: 假如現(xiàn)在你是子期,當(dāng)“伯牙鼓琴,志在清風(fēng)”,透過伯牙的琴聲,你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?當(dāng)“伯牙鼓琴,志在明月”,透過伯牙的琴聲,你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?
確認(rèn):“善哉,徐徐兮若清風(fēng)!;”“善哉,皎皎乎若明月!” 4.一起想象這樣一幅畫面:
伯牙正在鼓琴,子期正在聽琴,當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。5.這正是“伯牙所念,鐘子期必得之。”我心有所念,我的好朋友必得之而贊之,如此理解自己心意的朋友,這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水,還是志在明月、志在清風(fēng),凡伯牙所念,子期必得之,這就是真正的知音!6.感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手,他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中,彈奏出一首首美妙的樂曲時,你想,他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的人會怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)7.這些贊美之聲聽多了也不過如此,如果你是伯牙,你還渴望什么?(渴望有一個懂自己音樂的人)當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會,他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什
么呢?
8.從那以后,伯牙、子期形影不離,一個善鼓琴,一個善聽,他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句,感受知音歡聚的融洽與歡樂。9.無奈世事難料,子期不幸去世。出示句子,學(xué)生讀“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復(fù)鼓。”師:這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當(dāng)時的心情?
引導(dǎo)學(xué)生感悟:這世上再也沒有知音,再彈也沒有意思了。子期死了,伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子,他不能忍受無人傾訴的痛苦,無邊的孤獨寂寞,最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。10.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情,請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。[設(shè)計意圖:此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進行拓展練習(xí),自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音 1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里,用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前,伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌,來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀: 憶昔去年春,江邊曾會君。
今日重來訪,不見知音人。
但見一土,慘然傷我心!
傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。
來歡去何苦,江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!2.子期一死,俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。3.人們根據(jù)這個動人的故事,編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。(播放樂曲,學(xué)生欣賞)
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
(學(xué)生再讀課文,試著背誦)[設(shè)計意圖:此環(huán)節(jié)通過補充資料,感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情,讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆,理解千古知音最難覓,如果遇到了知音,我們應(yīng)該珍惜,也許一無所獲,但是事情不在于結(jié)果,而在于追求。]
六、作業(yè):收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
板書:
25.伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
(知音)
鐘子期 善聽 必得之 死 [教學(xué)反思:本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會知己含義,為了使語文的工具性與人文性結(jié)合,設(shè)計了拓展練習(xí),再圍繞“絕弦”,讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義,最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞,讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時要多引導(dǎo)學(xué)生對文言文的讀、思、悟,要讀得充分,讀得入理,讀出韻味,理解自然水到渠成。
第四篇:《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》出自《列子 湯問》,是一個具有寓言意義的小故事,由于這個故事,人們把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。
藝術(shù),本就有種陽春白雪之感。對于“伯牙絕弦”這一舉動,也就理解的不深了。課后再讀這個故事,聯(lián)系一系列有關(guān)的資料,覺得要講清為何絕弦,可以從以下幾個方面考慮。
1、由“絕”字入手。現(xiàn)代漢語有很多這樣的詞語,譬如:兩個人從此不再交往了,叫做絕交;著名作家金庸不再寫文章了,叫封筆;電影演員從此不再演電影了,叫息影。那么,這里的“絕弦”也是這個意思,意為不再彈琴,但又有不同之處:追溯“絕”的小篆寫法,右下是古代跪坐的人形,右上的是“刀”,左偏旁(糹)是一束絲(不是一根絲),“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷,一絲不剩意為“絕”,古琴有7根弦,7根弦全斷了才叫“絕弦”。從程度上來說“絕”體現(xiàn)得更徹底,有種萬念俱灰的感覺,所以,這里是不能叫做“斷弦”的。
2、由“琴”入手。伯牙的琴,名為“瑤琴”。關(guān)于此琴,鐘子期曾說道:此琴乃伏羲氏所琢,見五星之精,飛墜梧桐,鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王,非竹實不食,非梧桐不棲,非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材,奪造化之精氣,堪為雅樂,令人伐之。其樹高三丈三尺,按三十三天之?dāng)?shù),截為三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其聲太清,以其過輕而廢之;取下一段叩之,其聲太濁,以其過重而廢之;取中一段叩之,其聲清濁相濟,輕重相兼。送長流水中,浸七十二日,按七十二候之?dāng)?shù)。取起陰干,選良時吉日,用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂,故名瑤琴。足可見是天下珍寶,琴中干將。而將如此珍貴之琴絕而斷之,這伯牙失知音的悲痛才能體現(xiàn)得淋漓盡致。
3、由伯牙的身份入手。俞伯牙是晉國的上大夫,著名的音樂家。為何會在其音樂事業(yè)最巔峰時破琴絕弦呢?瑤琴或許還不珍貴,但放棄自己最為得意且熱愛的彈琴事業(yè),則是關(guān)乎自身了。這樣的絕弦,絕的才不僅僅是弦。這樣的悲痛,才是一種震撼人心的痛。這樣的舉動,才能詮釋“士為知己者死”的真正內(nèi)涵。
4、由天下人與鐘子期的對比入手:《警世通言》中寫到:伯牙命童子把瑤琴取出囊來,放于祭石臺上,盤膝坐于墳前,揮淚兩行,撫琴一操。那些看者,聞琴韻鏗鏘,鼓掌大笑而散。伯牙問鐘公(子期父親):“老伯,下官撫琴,吊令郎賢弟,悲不能已,眾人為何而笑?”鐘公道:“鄉(xiāng)野之人,不知音律,聞琴聲以為取樂之具,故此長笑。”“悲不能已”與“眾人長笑”形成了鮮明的對比,鐘子期的知心在此時更在心頭揮之不去,這是一怒,怒的是蕓蕓眾生,雅人幾何,怒的是知音難覓,卻無長緣。于是由怒而生痛,由痛而生哀。哀莫大于心死,心既已死,要琴何用?心既已死,再彈與誰聽?“絕弦”的絕才得到了真正的詮釋。
一個絕字,包含了幾層意思:弦絕、音絕、意絕、心絕。像這樣的千古佳話,不去多讀幾本書,是無法真正理解其內(nèi)涵的。故此想到,作為一個語文老師,實在是馬虎不得。
第五篇:《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 1
對小學(xué)生來說,接觸的文言文不多,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度,因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向:
一是學(xué)會借助注釋和字典等工具書進行自主學(xué)習(xí),理解文意,同時指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味;
二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”,理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死,伯牙為何摔琴?因為知音難覓,子期的死使伯牙痛感世上再無知音,因此也不必再來鼓琴。
閱讀這個文本,“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,是一場人生的悲劇,是一個人生的寓言,是知音難求的人生嘆息,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好
本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會知己含義,為了使語文的工具性與人文性結(jié)合,設(shè)計了拓展練習(xí),再圍繞“絕弦”,讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義,最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞,讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力,再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文,會更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
這篇課文本來的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師的課堂實錄上有所借鑒,經(jīng)過自己的反復(fù)斟酌,在多個環(huán)節(jié)進行了精心的設(shè)計,使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣,緊扣中心而又層次分明。充分的準(zhǔn)備使自己能對課上的每個環(huán)節(jié)爛熟于胸,所以便于在課上隨機地改變?nèi)∩岬姆较颍WC了課堂質(zhì)量的完整和流暢。
理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時,我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑,設(shè)置懸念,之后在理解完課文后再向?qū)W生提問:“在這里,伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中,把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,我也注重了朗讀的結(jié)合體味:文章的前半部分,指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的.后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學(xué)中,進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙”這樣的場景進行感悟朗讀,有效地調(diào)
動學(xué)生去讀書、去思考,步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著,又互相感染著,美好的情愫在課堂悄然流淌,不知不覺進入了知音的精神世界。
俗話說,教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點,認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué),還有著許多不足之處,需要我進一步努力提高:
1、心情過于急切,放的還不夠大膽。當(dāng)學(xué)生發(fā)言不是很充分的時候,我一著急就補充上來,課后靜下心來,感覺完全可以放給學(xué)生,讓他們補充。
2、由于時間過于緊張,學(xué)生對伯牙子期的相關(guān)資料查到了很多無法在這課堂上交流,關(guān)于知音的其它名言,關(guān)于學(xué)習(xí)文言文的收獲方法等等問題,在授課結(jié)束之際,我不得不忍痛割舍。沒有讓學(xué)生由文本了解更多的知識,這也是我本節(jié)課的一個遺憾。只能留在下一堂課了。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 2
首先我要感謝學(xué)校為我們年輕教師提供了這樣一次展示的機會。
《伯牙絕弦》是一篇文言文,這回教學(xué)對我來說既是一回嘗試,又是一次自我的挑戰(zhàn)。
這篇課文說它不難吧,的確不難,只有77個字。說它難吧,它又很難。為什么這么說呢?因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳,這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!
為了講好這篇課文,我查閱了大量的資料。我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上關(guān)于這課的資料并不多,大概別人也都在嘗試吧。課后我準(zhǔn)備把我的資料整理一下上傳到相關(guān)的網(wǎng)站,供大家參考。
大家看到了我在課上用的課件很粗糙,但是這是我有史以來第一個自己獨立做的課件。我想這對我來說是一個很好的開始。
在課堂上學(xué)生們聽得仔細(xì),學(xué)的認(rèn)真,讀得有感情。同時被故事的內(nèi)容所打動,激發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的興趣,并且掌握了一定的古文學(xué)習(xí)的方法,我覺得這對我來說已經(jīng)足夠了。
俗話說,教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點,讓我感到很遺憾的'就是由于時間的關(guān)系,有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。
不過沒關(guān)系,這節(jié)課雖然結(jié)束了,可是我教學(xué)文言文的路卻剛剛開始,我會繼續(xù)努力的,盡力使我的課堂變得完美些。
最后祝愿在座的每一位,在有生之年都找到自己的人生知己。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 3
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》,故事感人至深,卻只有5句話,77個字,講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢,而且古今字義差別不大。字詞的理解不算很難,文章比較淺顯,因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容。
古文教學(xué),本人覺得朗讀是一大重點,因此,我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利,特別是對難讀的`三句話:“峨峨兮/若/泰山,洋洋兮/若/江河。伯牙/謂/世/再無知音……”進行了指導(dǎo),目的是為了學(xué)生在朗讀古文時能注意停頓恰當(dāng),讀出古文的韻味來。在教學(xué)過程中,我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法,多種形式反復(fù)朗讀,從而感受文言文的結(jié)構(gòu)特點,感知文言文的韻律之美。
在理解課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)中,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀,了解故事的大概,在這基礎(chǔ)上,引出問題,從而探索課文。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 4
《伯牙絕弦》故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文,但是就這篇文章而言,字詞的理解不算很難,文章比較淺顯,而讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,感受知音情誼是本文的難點。為突破這個難點,自我感覺做得比較好的有以下幾點。
一、課前鋪墊,未成曲調(diào)先有情。
學(xué)習(xí)這一課的前一天下午,我就布置學(xué)生提前預(yù)習(xí),查找一下關(guān)于俞伯牙和鐘子期的故事。通過交流,大家知道了俞伯牙傳說是晉國的外交官,而鐘子期只是一個砍柴的樵夫,倆人地位懸殊,身份不同;知道了俞伯牙拜師求學(xué)、東渡蓬萊的的執(zhí)著和艱辛;知道了俞伯牙十年沒人能真正聽懂他的琴聲時心中的那份孤單和苦悶;同時也知道了漢陽江口,中秋佳節(jié)月圓夜,倆人因琴聲相遇,相知,相約時心中的那份驚喜和感動,知道了一年后的中秋,同樣的地點,同樣的明月,俞伯牙得知鐘子期染病去世后的那份悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情。這些都為后面的.誦讀理解做了很好的鋪墊,同時也激發(fā)了同學(xué)們閱讀的興趣,還未讀文,但心弦已被撥動。
二、反復(fù)朗讀,心有靈犀一點通
崔巒老師在學(xué)術(shù)會上提到:小學(xué)階段文言文教學(xué),旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接,主要是讓學(xué)生見一見,感受一下,以至于到了初中不感到陌生。結(jié)合到文言文簡潔、典雅,朗誦時具有音韻美的特點,本課首先注重學(xué)生的誦讀:讀通課文,讀順節(jié)奏為理解課文大意做好鋪墊。
在教學(xué)過程中,我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,多種形式朗讀。從剛開始時要求讀通順,讀流利,到讀出節(jié)奏,讀出韻味,讀出感情。每次的朗讀不是簡單機械的重復(fù),而是環(huán)環(huán)相扣,步步提升,相機指導(dǎo)。如剛開始男女生比賽讀時,女生把:“峨峨兮/若/泰山,洋洋兮/若/江河。”讀成了“峨峨/兮若/泰山,洋洋/兮若/江河。”我問男生聽出女生讀的有什么問題嗎?他們都搖搖頭。我不動聲色趁機在黑板上板書了兩個字:兮和哉。并讓他們猜猜“若”的意思。因為“峨峨”“洋洋”書中有注釋,學(xué)生很容易猜到若的意思就是“好像”,那“兮”有什么實際意思嗎?當(dāng)他們明白這個字只是個語氣詞,相當(dāng)于漢字的感嘆詞“啊”時才恍然大悟,明白了“兮”應(yīng)連在前面的詞語后,再讀時不僅斷句正確,而且自然的把“兮”拖長,讀得有滋有味。
在朗讀的指導(dǎo)過程中,我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合。比如,指導(dǎo)學(xué)生抓住一個“善”字讀出高興、激動、稱贊的語氣,抓住兩個語氣詞讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;抓住一個“絕”字,讀出伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情。由于朗讀的多層次、多元化,詞語的理解一點就通,通過朗讀不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會,真切地感受到文章不是無情物,字字句句吐衷腸。
三、拓展練習(xí),高山流水悟真情。
教學(xué)中,我圍繞“伯牙所念,鐘子期必得之。”一句進行了必要的拓展延伸。“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨蛾泰山,洋洋江河,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,,裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí),有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,又步步深入,準(zhǔn)確地演繹,既豐富了文本的內(nèi)容,又在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了鐘子期從俞伯牙的琴聲里不僅能聽出高山流水,還能聽出他的胸懷,他的志向,他的喜怒哀樂,所謂的知音,就是世上那個最懂你知你的人。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此,我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情,及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么,在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中,不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀,然后告訴學(xué)生如果遇到了知音,應(yīng)該好好珍惜,如果還沒有找到,則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。
俞伯牙用爐火純青的琴技,還有高山流水的智慧、情操,撥動了鐘子期的心弦;而我,作為一名語文教師,嘗試著用生動傳情的語言,還有符合學(xué)生心智的方法,去撥動學(xué)生的心弦。但愿,學(xué)生能得意,得言,得法,他們的情感受到熏陶,心靈得到洗禮,語言逐漸豐富,思維更加清晰……
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 5
《伯牙絕弦》是語文人教試驗標(biāo)準(zhǔn)版六年級上的一篇文言文。選編這篇課文的意圖,一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是透過抑揚頓挫的語調(diào)節(jié)奏,感受文言文的聲韻美。
崔巒老師在學(xué)術(shù)會上提到:小學(xué)階段文言文教學(xué),旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接,主要是讓學(xué)生見一見,感受一下,以至于到了初中不感到陌生。結(jié)合到文言文簡潔、典雅,朗誦時具有音韻美的特點,本課注重學(xué)生的誦讀:讀通課文,讀順節(jié)奏為理解課文大意做好鋪墊;其次,在品讀句子的時候,在理解句子意思的基礎(chǔ)上有感情朗讀。這是為了達到了了解文章大意,感受文言的音韻美的目的。從學(xué)生課堂誦讀到品悟句子的情況來看,這個目標(biāo)是基本達到的。
其次,文言文因為其文體特點,在教學(xué)中應(yīng)該要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。在教學(xué)中以讀準(zhǔn)字音、讀順課文為基礎(chǔ),并借助工具書和課內(nèi)注釋解決重點字詞,幫助了解文章大意。并在此基礎(chǔ)上,通過品讀句子更進一步感悟文章的思想感情。這個步驟的達成不但訓(xùn)練了學(xué)生的感悟能力,同時也在品讀句子中增強了他們對文言文的語感。從課堂實施來看本課在教學(xué)上遵循了學(xué)習(xí)古文的步驟:誦讀文章、了解字詞意義、把握文章大意以及品讀句子感悟文章思想感情。
但同時,在教學(xué)中也存在著以下的不足:
一、學(xué)習(xí)中忽視了學(xué)生的自讀自疑。對于對文言文并不十分熟悉的學(xué)生而言,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中肯定會遇到許多的疑惑。那么為了體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,培養(yǎng)閱讀的興趣,讓學(xué)生或多或少體會到一些自己能夠讀懂文言文的快樂,避免老師的串講所導(dǎo)致的乏味。可以給予學(xué)生學(xué)法指導(dǎo),先讓學(xué)生憑借工具書以及注釋加上自己的想象力去自學(xué)。然后再就自己無法解決的問題到小組討論中去解決,并鼓勵學(xué)生充當(dāng)老師,解決其他同學(xué)提出的問題這樣或許更加能夠調(diào)動學(xué)生的'學(xué)習(xí)主動性,避免老師牽著走。
二、課堂教學(xué)目標(biāo)的達成草草了事。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文,在理解課文大意上本課的一個語言訓(xùn)練點是“用自己的話來說說故事大意”。在教學(xué)過程中,這個目標(biāo)完成得并不理想。只是學(xué)習(xí)能力較為強的學(xué)生占有了話語權(quán),沒有充分考慮到不同層次學(xué)生的語言訓(xùn)練。
三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之間聯(lián)系不夠緊密,邏輯關(guān)系不夠明確。本課在理解文章內(nèi)容時主要是抓住“伯牙善鼓以子期善聽”以及“伯牙不復(fù)鼓”這兩個方面來談。通過誦讀感悟伯牙善鼓以及鐘子期善聽的表現(xiàn),卻沒有提升到他們“知音”這個層面。而重點品析“知音是什么?”時引入課外資料,讓學(xué)生明白“伯牙所想到的,子期必領(lǐng)悟到”,那么對學(xué)生理解“伯牙不復(fù)鼓”會更有幫助。對學(xué)生讀懂伯牙絕弦時的悲傷有幫助。而同時,在品析“伯牙不復(fù)鼓”的環(huán)節(jié)中,沒有引導(dǎo)學(xué)生進行全文的思考“伯牙為何絕弦”?這就顯得本課環(huán)節(jié)不夠完整,學(xué)生的認(rèn)識水平?jīng)]有得到提升。
以上是在文言教學(xué)中的一些體會,確實有許多不足的地方,懇請各位指正。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 6
有人說:“信息技術(shù)教育是一把雙刃劍。”的確,使用“這把劍”時如能做到適度、適時、得法,就能為語文閱讀教學(xué)帶來生機,帶來活力,提高閱讀教學(xué)的有效性。反之,則會畫蛇添足,適得其反。在本案例中,教師多次補充相關(guān)的課外資料,每一次的使用均恰到好處。如“合作探究感悟知音”這個環(huán)節(jié),師補充介紹俞伯牙和鐘子期的衣著、國籍和身份,有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的反差,產(chǎn)生困惑,從而產(chǎn)生探究課文的欲望。又如,引導(dǎo)學(xué)生理解“俞伯牙為什么偏偏視鐘子期為知音”時,又適時出示相關(guān)故事,加上學(xué)生的.理解和感悟。再如,結(jié)尾處引出小詩“憶昔去年春,江邊曾會君……”,對幫助學(xué)生理解俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼,也起到推波助瀾的作用。至于最后的課外拓展,相信“知音”文化一定會在學(xué)生的內(nèi)心生根發(fā)芽。
總之,本文語言精練,朗朗上口,易于誦讀。但正因為語言精練,卻阻隔了學(xué)生對“知音情”的體會和感悟。充分利用信息技術(shù),鏈接相關(guān)的背景資料和創(chuàng)設(shè)一定的情境,對于學(xué)生理解課文內(nèi)容,感悟文章是的中心思想很有幫助的。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 7
從杜郎口中學(xué)參觀回來以后一直在五年二班做實驗,可以說我們看到了杜郎口中學(xué)的很多優(yōu)勢,學(xué)生的關(guān)注度、投入度、對問題理解的深度、廣度等等,這些都是我所羨慕的。我想通過我的實驗,讓我校的孩子們也能如此之會學(xué)習(xí),如此愛學(xué)習(xí),善學(xué)習(xí)。于是,我和另一位主任一直在苦苦地找解決的途徑,也一直親臨課堂從事我們的課堂實驗。真是不試不知道,一試嚇一跳。從課堂走下來,我著實把自己嚇清醒了。
一、主動權(quán)的問題
常對老師講課堂上要把主動權(quán)交給學(xué)生,學(xué)生才是課堂上真正的主人,可話說起來容易,做起來難。今天我是深有體會。第一課時時,我把主動權(quán)完全交給了學(xué)生,讓學(xué)生按“自學(xué)指導(dǎo)”一步步學(xué)習(xí)交流。我只是課堂上的一個“看客”,我要求學(xué)生忘記老師的存在,有問題小組內(nèi)解決,解決不了的到別組去請教。從同學(xué)們的神情中我讀出了自信,讀出了快樂,一節(jié)課下來,我的任務(wù)只是去評價小組內(nèi)的學(xué)習(xí)與參與情況,我輕松,學(xué)生快樂。這樣的課堂真正是學(xué)生的課堂,“學(xué)生的課堂學(xué)生做主”。可當(dāng)?shù)诙n時進行到一半的.時候,由于課件字小,學(xué)生們研究的不是很熱烈,于是我轉(zhuǎn)變了自己的思路,我引導(dǎo),這一導(dǎo)不要緊,我竟然又重新回到了老牛拉車的死胡同。
二、教師何時介入最佳
當(dāng)學(xué)生匯報“知音之死”時,由于學(xué)生查到的資料沒有一個涉及到這個問題的,于是我介入進去,給他們補充了一個小典故《子期之死》。可以說這個穿插起到了畫龍點睛、激發(fā)興趣、催生靈感的作用。我如果及時收手,把時間留給孩子們,他們一定會生成更多的有價值的問題。可我沒有,我又補充了另外的一些課外資料,想讓學(xué)生得的更多。可事與愿違,我在前面介紹時,從孩子們的聽課狀態(tài)、神情中我讀出了厭倦與無奈。我后悔我的多此一舉。由這個問題我想到教師介入多了,學(xué)生會厭倦、疲勞、會吃不消。教師介入少了,學(xué)生會對文本吃不透。那么怎樣既讓學(xué)生吃飽又吃好,是我們教育人應(yīng)該著手去思考的問題。我的理解是要在學(xué)生思維凝滯的關(guān)鍵時候教師挺身而出給予點撥;要在學(xué)生學(xué)無方法時給予指導(dǎo);要在學(xué)生學(xué)不得法時給予糾偏;要在學(xué)生茫然無措時給予思考;總之,要從學(xué)生的眼神中讀出需要。
三、備課時關(guān)注什么
為了上好課,我課前做了充分的準(zhǔn)備,把我能查到的資料都查了,能補充的內(nèi)容都設(shè)計進去了。從“相遇知音”到“知音之死”自認(rèn)為設(shè)計的科學(xué)恰當(dāng),可在操作中由于做到了面面俱到,反而沒有重點了,造成了課堂的拖拉與學(xué)生的疲憊。課后,一位校長對我說:“備課備得太細(xì)也未必是件好事。”的確,備課時我過多地關(guān)注了文本內(nèi)容,而少于去思考這些內(nèi)容、這樣的容量,我的學(xué)生們是否會消化。我高估了學(xué)生的能力,更準(zhǔn)確地說是我未從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā),我讓我的孩子們吃的漲了肚。于是在課后自評中我不得不檢討,備課時我的關(guān)注點放錯了位置,我不應(yīng)讓我的學(xué)生有一丁點的時間在我的盲點上。這樣才能真正做到我所提倡的三個“沒有”——沒有角落、沒有忽略、沒有放棄。
四、關(guān)注人本還是文本
新課改執(zhí)行了這么多年,我一直主抓學(xué)校的教學(xué)工作,對于理念的解讀與感悟不比別人少,自以為我的設(shè)計會是完美的。可操作時才發(fā)現(xiàn)原來我設(shè)計的內(nèi)容多了,讓學(xué)生的發(fā)現(xiàn)少了。由于我過多的關(guān)注了文本,而忽略了孩子們自身的感受,學(xué)生們沒了談感受,談見解的機會,自然就少了思考,少了爭論,于是就少了主動學(xué)與自覺學(xué)的欲望。新課程強調(diào)要重視學(xué)生獨特的感受,我們的課堂沒充分給他時間,讓他如何去感去悟去收獲呢?
與人為本,要求我們做到,把時間交給學(xué)生;把空間交給學(xué)生;把“問”的主動權(quán)交給學(xué)生(讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,解決問題,生成問題);把想“喝什么”、“吃什么”的需要權(quán)交給學(xué)生。這樣才能吃好吃飽吃得舒服。“蹲下來”是一種姿態(tài),“放開手”更是一種責(zé)任。大愛無言,但要花開有聲!
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 8
本文是文言文,選自列子和中唐文,講述了一個春秋時期流傳千古的故事。于伯亞擅長彈鋼琴,鐘子琪擅長理解鋼琴,博亞把子琪當(dāng)作知己。后來,子琪死了,博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了,決定不再彈鋼琴。因為這個傳說,人們稱一個知道自己專長的人為“知己”,用“高山流水”來指音樂高妙或知己。
這篇文章是用文言文寫的。當(dāng)學(xué)生第一次接觸文言文時,他們在文言文的特點和理解方法上仍有必要的困難。因此,本文提出了兩個學(xué)習(xí)方向:一是學(xué)會獨立學(xué)習(xí),借助筆記、詞典等工具書理解詞義,同時引導(dǎo)學(xué)生理解文言文閱讀的節(jié)奏和魅力。第二,引導(dǎo)學(xué)生理解““知心朋友”;,博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時候博雅扔鋼琴?因為知己難覓,子齊的死讓博雅覺得世上沒有知己,所以他不用再彈鋼琴了。
讀了這篇文章,“于波亞摔下鋼琴,感謝他的知己”的故事是一杯生命,一個生命的寓言,一個難以找到知己的生命的嘆息,一個人們在孤獨中尋求溫暖的見證,一個擁有完美、渴望完美、珍視完美的靈魂的呼喚。注重對文言文語感的初步感知和對故事本身的體驗。在閱讀、體驗、對話和聯(lián)想之后,走進杯子,理解寓言,傾聽嘆息,見證探索,渴望完美
閱讀文言文,我了解到,學(xué)生只有在聽老師朗讀后才能準(zhǔn)確地感受到文言文閱讀的韻律。因此,閱讀節(jié)奏的劃分是通過課件表現(xiàn)出來的。同時,課件的主要材料力求在正確的位置撥動學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的靈感,不是花哨,而是簡潔明了。在課件中,通過動畫和色彩變換展示各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的句子和單詞,提高學(xué)生的認(rèn)知情感。教學(xué)結(jié)束時,通過演奏“高山流水”的音樂,讓優(yōu)美流暢的鋼琴聲慢慢滲透到學(xué)生的心中,讓學(xué)生在音樂中閱讀課文,這將更好地增強文本的表現(xiàn)力,使文言文的美麗魅力深深扎根于學(xué)生心中。可以說,課件的應(yīng)用對教學(xué)起到了很好的促進作用。
從嚴(yán)雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念,但畢竟,這些東西并不完備,也不容易使用,所以我們不能說得那么簡潔。但我有一個習(xí)慣,在備課時寫幾次教案,即使我再抄寫一遍,因為每次我都可以添加新的靈感,把我的手稿修改幾次,然后干脆把它完全改成我自己的東西,這樣我就可以舒服了。經(jīng)過老師的反復(fù)思考,在很多環(huán)節(jié)上都進行了精心設(shè)計,使整個班級在教學(xué)中實現(xiàn)了聯(lián)系、中心和層次。充分的準(zhǔn)備使我能夠熟悉課堂上的每一個環(huán)節(jié),便于在課堂上隨意改變?nèi)∩岱较颍_保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。
在開始理解課文時,我將引導(dǎo)學(xué)生討論主題的“絕句”,理解其含義,并告訴學(xué)生學(xué)會靈活地翻譯文言文,以熟悉的方式清楚地表達其含義。同時,我說俞伯牙是當(dāng)時楚國著名的音樂家。作為一個著名的音樂家,他為什么不在事業(yè)的巔峰時期彈鋼琴呢?老師認(rèn)為,如果我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文,我們將對“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后,我們會問學(xué)生:“博雅在哪里?訣”只是“弦”嗎?這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎?“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”;絕仙。
在教學(xué)中,我將理解與朗讀相結(jié)合。在感受文章的每一句話的同時,我也注意到朗讀的組合味道:文章的前半部分指導(dǎo)學(xué)生朗讀贊美的語氣,后半部分則是知己們聚在一起的和諧快樂的文章,引導(dǎo)學(xué)生對博雅感到孤獨和孤獨,對絕望和沮喪情緒的理解有情感解讀。
在教學(xué)中進行了必要的擴展和延伸:;據(jù)了解,于伯牙是當(dāng)時楚國著名的音樂家。作為一名著名的音樂家,他的鋼琴聲不僅要表現(xiàn)山川流水,還要表現(xiàn)泰山以外的動人場面,“在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,大聲朗讀“明月、柳樹、芳草、煙”的情景,有效地調(diào)動學(xué)生的閱讀和思考,一步一步地解讀課文中豐富的信息,讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情,世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著彼此。完美的情感靜靜地在教室里流動,不知不覺地進入了知己的精神世界。
在教學(xué)中,要追求自然語言,切實有效地體現(xiàn)語文課程的內(nèi)涵。不走過場,不擺架子,滲透文本閱讀理解能力和方法的引導(dǎo),不僅說得清楚,而且翻譯準(zhǔn)確。因此,在課前,我為每一張桌子準(zhǔn)備了字典等參考書,讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)文章的句子時能夠真正冷靜下來,進入課文閱讀,體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的效果。
與學(xué)生的合作與交流越來越成熟,這是我們班的收獲。我可以真正走進學(xué)生,課前與他們親切自由地交流,與學(xué)生一起舉辦古詩朗誦比賽,徹底消除了學(xué)生臨時選課帶來的`陌生感,讓課堂上的學(xué)生能夠積極參與“老師”給他們上的課;新",;中文老師。學(xué)生的素質(zhì)也很高。在課堂上,他們可以開拓進取,參與閱讀、體驗、對話和聯(lián)想。他們只是和我合作,給我很大的信心。
但認(rèn)真總結(jié)本課程的教學(xué),仍有許多不足之處需要我進一步努力改進:
學(xué)生首先會文言文,閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導(dǎo)作用,但示范閱讀之后,他們并沒有引導(dǎo)學(xué)生在書中畫出閱讀的節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生閱讀時,沒有及時指出個別不恰當(dāng)?shù)臄嗑洹S捎诜N種原因,在以后的學(xué)習(xí)中仍然存在著閱讀不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。如果我們做到這一點,就可以很好地避免學(xué)生錯誤閱讀斷句的現(xiàn)象。
課堂調(diào)控能力有待加強。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言不夠時,我的過渡性語言沒有很好地激發(fā)學(xué)生的回答欲望,我的適應(yīng)能力不夠,沒有很好地調(diào)動學(xué)生的積極性,這使得學(xué)生的發(fā)言稍微集中在課堂上,關(guān)注一些學(xué)生,但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)語言需要進一步改進。個別時候,我的語言還是有點破碎,沒有達到最簡潔的效果,影響了課堂的精彩。
由于這是一種新的教學(xué)形式,不可能事先安排學(xué)生的準(zhǔn)備,因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)實現(xiàn)。我在教學(xué)設(shè)計中增加了擴展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事,并決定摔下鋼琴,同時,深情地向?qū)W生們朗讀博雅的短歌,讓他們進一步了解對““知己”;并理解““博雅絕賢”。但不幸的是,由于時間關(guān)系,我不得不在講座結(jié)束時放棄。很遺憾,我沒有讓學(xué)生們更多地了解課文。
在課堂上,我比以前更加放松、自由和輕松。我想念李宇雪老師。正是他的許多指示使我明白了男教師在課堂上應(yīng)該有一種瀟灑的力量和精神。在課堂上,我比以前說得更自由、更清楚。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經(jīng)指導(dǎo)我的老師。他們讓我記得備課。不要錯過每一個細(xì)節(jié),包括評價學(xué)生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 9
《伯牙絕弦》這篇文言文選自《列子·湯問》,敘述的是春秋時期,俞伯牙和鐘子期的一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴,鐘子期善于聽琴,伯牙以子期為知音,后來子期不幸身亡,伯牙悲痛欲絕,將琴摔碎,弄斷琴弦,再也不彈琴。
本文行文簡潔、流暢,只用了77個字,共用五句話,第一句話總起,二、三、四句順承而下,第五句急轉(zhuǎn)而合。全文蕩氣回腸,令人回味無窮。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文,但是就這篇文章而言,字詞的理解不算很難,文章比較淺顯,因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章,我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來,覺得做得比較好的有以下幾點。
一、欣賞音樂導(dǎo)入新課
新課開始,我便以音樂《高山流水》導(dǎo)入,讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境,在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時,也以慘婉動人的音樂加以烘托,讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情,最后,讓學(xué)生在音樂《高山流水》的伴奏下,再次誦讀課文,感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、以讀促講,還語文課的真面目
俗話說“文章不厭百回讀”而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。教學(xué)中借助文言文文本的特征,在教學(xué)中堅持自學(xué)為主,重點指導(dǎo)朗讀和背誦,強化感悟、注重積累的策略,采用情景引領(lǐng),以讀為本,相機點撥,拓展積淀的方式,帶領(lǐng)學(xué)生去讀,去思考,去吸取,力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。
這節(jié)課我采取了三個不同層次的朗讀。
第一次,初讀課文識知音。采用學(xué)生自由讀,交流讀,老師范讀等形式把課文讀正確,讀流利,讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
第二次,推敲細(xì)讀遇知音。讓學(xué)生在默讀中結(jié)合注釋或工具書,理解詞句的意思,鞏固學(xué)習(xí)閱讀文言文的方法。當(dāng)學(xué)生自學(xué)后能用自己的話說出故事的內(nèi)容后,引導(dǎo)學(xué)生研讀文本,觸摸伯牙與子期的靈魂,與他們同悲同喜,感悟知音的內(nèi)涵,感受伯牙的遇知音有痛失知音的情懷,這是課文的難點所在,為此,我給學(xué)生的理解搭了梯子:感悟知音的內(nèi)涵,感悟知音相遇之喜,感悟知音離世之悲。
第三次,朗朗誦讀懷知音。借助課后資料袋,感受“知音”文化的代代相傳,并在老師的引領(lǐng)中反復(fù)朗誦,傳唱這個故事,達到熟讀成誦的目的。
三、采用“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式,讓學(xué)生自學(xué)自悟。
“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的`主人,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練”是語文教學(xué)最有效的教學(xué)模式,因此在教學(xué)中我嘗試運用“先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練’的教學(xué)方法,課堂中時間盡量還給學(xué)生,讓學(xué)生自讀,讀出文言文的節(jié)奏和韻味;讓學(xué)生借助注釋,自己理解課文的內(nèi)容,在學(xué)生自學(xué)后對于學(xué)生存在的問題進行點撥、講解;學(xué)一點教一點,恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩敖獭迸c“學(xué)”的關(guān)系。注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,充分調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。
四、拓展文本,深化主題
在教學(xué)中我注重讓學(xué)生收集有關(guān)這個故事的其他資料,做到了知識的拓展和延伸,在教學(xué)中我不僅讓學(xué)生學(xué)會了這篇課文,還滲透了有關(guān)文言文以及古文化的的代代相傳。
拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話:補充介紹鐘子期死后,俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌,幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情,讓學(xué)生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為;又如在最后一個環(huán)節(jié),我借助資料袋讓學(xué)生了解故事的源遠(yuǎn)流長,并且入情入境的朗誦。體悟文章的情感,突破了教學(xué)的重難點。
五、拓展練習(xí),豐盈文本。
在學(xué)生理解伯牙感遇知音這一環(huán)節(jié),我充分調(diào)動學(xué)生的激情,讓學(xué)生寫出伯牙的遇知音的感慨,豐富了學(xué)生的情感,讓學(xué)生與文本與主人公產(chǎn)生共鳴,使學(xué)生實現(xiàn)了文化意象的傳承,受到了傳承文化的熏陶。
當(dāng)然,在教學(xué)中我也存在著很多問題,比如在講求師生合作的同時,是否也該重視生生間的合作,安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?生生互動合作,可以為學(xué)生提供更多的主動參與課堂的機會,讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀者,轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的積極參與者,使學(xué)生從與他不同的觀點中得到啟迪,有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。第二,學(xué)生初識文言文,朗讀不是很到位。盡管我給了學(xué)生停頓符號學(xué)生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點:“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞,讀這樣的語氣詞,延長、停頓一下,頗有音樂美。如果我能及時地給學(xué)生以范讀,相信學(xué)生能更好地體會這種美,表現(xiàn)這種音樂美。有助于培養(yǎng)學(xué)生對積累、誦讀文言文的興趣。第三,在教學(xué)中,我覺得我的教學(xué)語言的精練還需要進一步提高。有些時候,我的語言還有些碎,沒有達到最凝練的效果。過渡語的設(shè)計還不夠細(xì)致、精準(zhǔn)影響了課的精彩。
一杯噴香的茶,我們細(xì)細(xì)品味,會悟出茶的神奇;一篇雋永的美文,我們細(xì)細(xì)品味,會品出它的深遠(yuǎn);而一次活動的礪煉,我會細(xì)細(xì)品味,會品出它的責(zé)任。通過教學(xué)反思找準(zhǔn)我在教學(xué)中的不足,積累經(jīng)驗,學(xué)習(xí)提升,使自己的教學(xué)能力更上一層樓。有了教師的發(fā)展,才會有學(xué)生的發(fā)展。我深知一位優(yōu)秀教師背后的最終受益者永遠(yuǎn)是它的學(xué)生。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 10
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》,故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文,但是就這篇文章而言,字詞的理解不算很難,文章比較淺顯,因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章,我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來,覺得做得比較好的有以下幾點。
一、音樂渲染,營造氛圍。
課伊始,我便以音樂高山流水導(dǎo)入,讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境,在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時,也以慘婉動人的音樂加以烘托,讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情,最后,讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下,再次誦讀課文,感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復(fù)朗讀,感受文言文之美。
俗話說文章不厭百回讀,而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,因此,在教學(xué)過程中,我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開始時要求讀通順,讀流利,到讀出節(jié)奏,讀出韻味,讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù),而是環(huán)環(huán)相扣,步步提升。通過多層次、多元化的.朗讀,讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語言,不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會,真切地感受到文章不是無情物,字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導(dǎo)過程中,我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合。比如文章的前四句,指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動、稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。
三、拓展練習(xí),豐盈文本。
教學(xué)中,我進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨蛾泰
山,洋洋江河,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí),有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,又步步深入,準(zhǔn)確地演繹,既豐富了文本的內(nèi)容,又在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是世上那個最懂你知你的人。
四、資料補充,升華主題。
體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點,讓學(xué)生體會到那種知音情誼,特別是伯牙破琴絕弦的行為,學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充,引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱贊伯牙的,讓學(xué)生體會伯牙作為一名著名的樂師,卻無人能聽懂他的琴聲,無人理解他的心意,從中感受到他的孤獨寂寞,了解知音難求,感受“相識滿天下,知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后,俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌,幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情,讓學(xué)生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此,我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情,及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么,在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中,不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀,然后告訴學(xué)生如果遇到了知音,應(yīng)該好好珍惜,如果還沒有找到,則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。
當(dāng)然,在實際的教學(xué)中還存在很多缺憾,有一部分學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點:“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞,讀這樣的語氣詞,應(yīng)拉長些,才更具音樂美,還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當(dāng)?shù)臅r機多加指導(dǎo)。還有,課堂應(yīng)變能力也有待提高。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 11
《伯牙絕弦》是一篇文言文,所以上課之前首先做的第一件事情,就是反復(fù)誦讀。然后,我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料,高山流水的故事、相關(guān)音樂等。
由于小學(xué)生接觸古文甚少,因此文言文的教學(xué)內(nèi)容自然應(yīng)該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導(dǎo)入新課,初識大意,初步感悟知音深情,然后通過層層深入的朗讀活動,穿插相關(guān)故事,引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此,我把預(yù)設(shè)重點放在引導(dǎo)學(xué)生感悟情感,品味語言文字的魅力上。
學(xué)生對于文言文的'特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章,我提出了兩個學(xué)習(xí)方向:一是學(xué)會借助注釋和工具書進行學(xué)習(xí),理解文意,同時指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味;二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”,理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死,伯牙為何摔琴?因為知音難覓,子期的死使伯牙痛感世上再無知音,因此也不必再來鼓琴。
這堂課上,我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想,走進這個故事,抓住“讀”為突破口,以讀為本,讀中感悟。學(xué)生初識文言文,朗讀不是很到位,我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中,把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,我也注重了朗讀的結(jié)合體味:文章的前半部分,指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)尾聲,繼續(xù)播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文,更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中并試著背誦
教學(xué)中,我進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國著名的宮廷樂師,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“依依楊柳,綿綿春雨,裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話,有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考,步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,加強積累、培養(yǎng)語感,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著,又互相感染著,美好的情愫在課堂悄然流淌。學(xué)生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)做到,我在教學(xué)設(shè)計中增加了延伸閱讀方面內(nèi)容,我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事,同時讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌,讓學(xué)生更進一步感悟“知音”情深,理解“伯牙絕弦”。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 12
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深,77個字里講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。我在設(shè)計學(xué)案的時候,把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想,理解這個故事,見證千古知音,向往這份美好。
我在設(shè)計課前預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié),根據(jù)文言文讀的節(jié)奏難以把握的特點,先讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)方法,當(dāng)學(xué)生指出文言文比較難讀要反復(fù)地讀后,教師就讓學(xué)生反復(fù)讀文。在接下來的反饋交流時,教師肯定讀得好的地方,讀不好的句子通過教師范讀讓學(xué)生掌握文章的停頓和節(jié)奏,達到了讀通讀正確的目的。在課中,學(xué)生通過找伯牙和子期心靈相通的句子,反復(fù)誦讀,真是“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受到他們之間的美好情誼,自然地把文章的意蘊、情感、韻味通過停頓、重音、語速、語調(diào)傳遞出來。結(jié)課時,學(xué)生和著《高山流水》的樂曲誦讀課文,學(xué)生把自己對文本的獨特體驗自然地流露出來。
在課中,展示學(xué)習(xí)的時候,引導(dǎo)學(xué)生在品中咀味。有主要是引領(lǐng)學(xué)生要品詞品句,引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字,激發(fā)學(xué)生從課文結(jié)構(gòu)特色處或情感磅礴處切入。
記得有一小組帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)時,要學(xué)生找出伯牙和子期心靈相通的句子,當(dāng)明確課文的.前三句話之后,投影“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,鐘子期必得之。”先通過讓學(xué)生自己說體會,然后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“善”字所表達不同的意思,體會古人“善哉”表達的感情?并通過朗讀表達贊美的語氣。然后老師點撥,伯牙的琴聲中還有那些美好的。意境?充分讓學(xué)生用一組ABCC,如白雪皚皚、芳草萋萋、清風(fēng)徐徐、春雨蒙蒙燈引導(dǎo)學(xué)生進行語言訓(xùn)練,,細(xì)細(xì)品味“伯牙所念,鐘子期必得之。”從而使學(xué)生充分地感受到伯牙和子期之間那心靈相通的知音情誼。
另外,在學(xué)習(xí)結(jié)束時,學(xué)生也沉浸在伯牙的悲痛欲絕和萬念俱灰中,此時讓學(xué)生抒寫感受:面對伯牙的痛苦與絕望,你想對他說什么?將你的想法寫下來。學(xué)生紛紛動筆寫感受。學(xué)生的筆下更多的是對伯牙的勸慰和自己人生的感悟,他們在勸伯牙的同時也在勸自己,通過寫話,使學(xué)生從文本中走出,對現(xiàn)在擁有的生活更為珍惜。這樣的寫深化了對課文的理解,品味了文章的情感,訓(xùn)練了寫作的語感,語言文字的芳香之味自然流淌。
但是,一堂課下來,首先一點,覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中,還欠缺教學(xué)方法,學(xué)生可能是把古文給讀正確了,讀順了,但古文的韻味還沒讀到位,應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透;其二,在理解課文時,對課堂中生成的關(guān)注度還不到位,有時,忙于趕時間,就匆匆過場,這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系。總之,教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù),今后,需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 13
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學(xué)教材,對于小學(xué)生來說,“文言文”是一個新的名詞,這張陌生的“臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎?我有點疑惑。
高山流水,知音難覓。伯牙和鐘子期,一個善鼓,一個善聽,而且善聽者深得奧妙,能從琴聲中知其表達的志趣與內(nèi)涵,由解琴、解音而推衍為解人、解心,這就十分難得了。怎樣引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中去徜徉,去讀知音,品知音,悟知音,從而領(lǐng)悟到“高山流水不息,千古知音難覓”呢?
一、“書讀百遍,其義自見”—讀知音
語文課首先要有語文味,古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味,教學(xué)時我扎扎實實地進行朗讀指導(dǎo)。不論是從詞語生發(fā)還是句段入手感受知音難覓,也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦,“書讀百遍,其義自見”,每一次朗讀都步步落實,毫不含糊。學(xué)生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言,在扎實的語文實踐中習(xí)得語感,積淀語感,領(lǐng)悟語言規(guī)律。
二、“一字未宜忽,語語悟其神''—品知音
語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學(xué)十二韻》中指出“一字未宜忽,語語悟其神,唯文通彼此,譬如粱與津。”整堂課,我引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒,品味著一杯清香的茶,在字里行間,去品讀,去感悟。
讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次,每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中,這個字的意思又是什么。這一品,讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超,子期對伯牙琴聲的喜愛,以及他們之間的情誼。
讓學(xué)生用文中語言的規(guī)律來贊美伯牙的琴聲,學(xué)生自然而然運用課前積累的語言來說話,看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光,令人折服。通過這樣的師生對話,學(xué)生入情入境,領(lǐng)會了“知音”心有靈犀的難能可貴。
讓學(xué)生想象:伯牙在斷絕弦的時候,還斷了什么?通過想象說話,再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
讓寫一寫安慰伯牙的話,這一品味,讓學(xué)生的情感得到了升華:那就是“千古知音最難覓”,珍惜擁有,珍惜友情。
三、高山流水總見情—悟知音
人文關(guān)懷是語文的終極目標(biāo)。在這節(jié)課上,我把自己的情感也深深地融入到文本中,與學(xué)生隨著作者的情緒時起時伏,或歌或泣、或思或訴,努力實現(xiàn)師生“共鳴”。使得學(xué)生的個性和認(rèn)識,得到最大化的贊揚和釋放,人文情懷得到滋潤和滋養(yǎng),人生境界得以提升,這是一種“潛移默化”、“潤物細(xì)無聲”的“無為”境界。
最后,我播放了樂曲《高山流水》,典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈,令人感嘆:人生得一知己足矣,知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷,令人欽佩,這堂課上,努力營造的強烈的文化氛圍,引導(dǎo)學(xué)生多向感受,讓學(xué)生把心放進課文里,設(shè)身處地去讀,去想。讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間,讓心靈浸染書香,同文本真切地暢談,與老師真情互動,孩子們不僅理解了“知音難覓”,還收獲了對生命的感悟。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》,故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文,但是就這篇文章而言,字詞的理解不算很難,文章比較淺顯,因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章,我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情,感受知音情誼是本文的難點。
一、以“絕弦”為線索,體味“知音”情深
理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。接著,我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑:伯牙為何絕弦?他為誰絕弦?然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。”再去思考:俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn),他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中,學(xué)生始終帶著這個疑問深入文本,感知文本,體會他們的互相理解,心有靈犀,從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向?qū)W生提問:“在這里,伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時學(xué)生很迅速地反映到:“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼,更深刻地體會到了知音情深!
二、反復(fù)朗讀,感受文言之美。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要,首先要讀通、讀順,然后是在理解的基礎(chǔ)上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過程中,我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法,多種形式反復(fù)朗讀,從而感受文言文的結(jié)構(gòu)特點,感知文言文的韻律之美。
教學(xué)中,我也注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利,特別要注意停頓恰當(dāng)。理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分,要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文,會更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的`韻味深深地植根在學(xué)生心中。
三、拓展練習(xí),豐盈文本。
教學(xué)中,我進行了必要的拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨蛾泰
山,洋洋江河,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí),有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,又步步深入,準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。
四、資料補充,升華主題
理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點,但就文本而言,讓學(xué)生體會到那種情誼,特別是伯牙破琴絕弦的行為,或許學(xué)生很難理解。所以我對文本進行了補充,給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂師,卻無人能聽懂他的琴聲,無人理解他的心意,從中感受到他的孤獨寂寞,了解知音難求,感受“相識滿天下,知音能幾人”,從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊,讓學(xué)生的情感達到高潮。
當(dāng)然,在教學(xué)中我也存在著很多問題,比如在講求師生合作的同時,是否也該重視生生間的合作,安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?生生互動合作,可以為學(xué)生提供更多的主動參與課堂的機會,讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀者,轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的積極參與者,使學(xué)生從與他不同的觀點中得到啟迪,有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。
第二,學(xué)生初識文言文,朗讀不是很到位。盡管我給了學(xué)生停頓符號學(xué)生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點:“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞,讀這樣的語氣詞,延長、停頓一下,頗有音樂美。如果我能及時地給學(xué)生以范讀,相信學(xué)生能更好地體會這種美,表現(xiàn)這種音樂美。有助于培養(yǎng)學(xué)生對積累、誦讀文言文的興趣。
第三,在教學(xué)中,我覺得我的教學(xué)語言的精練還需要進一步提高。有些時候,我的語言還有些碎,沒有達到最凝練的效果。有的導(dǎo)語的設(shè)計還不夠細(xì)致、到位,影響了課的精彩。
當(dāng)然,在教學(xué)文言文字詞上,是否考慮到了面向全體?對于虛詞、實詞的理解是否到位?
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 14
今天上午第一節(jié)課,我上了一篇文言文《伯牙絕弦》,完成了本學(xué)期上公開課的任務(wù)。
要上公開課了,到底選什么課,我一直在猶豫。雖說教齡挺長的,可真不知自己適合上哪種課型。似乎哪種課都不適合,因為都上不好。考慮再三,決定挑戰(zhàn)一下自己——上一篇文言文。本學(xué)期,剛學(xué)過《楊氏之子》,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古文挺感興趣的。雖然這種課上的人不多,而誦讀也是我的弱項,我還是想嘗試一下。內(nèi)容定下來了,我就開始備課了。《伯牙絕弦》是一篇經(jīng)典的文章,我主要采用誦讀的形式,讓學(xué)生自讀自悟,力求讓他們在讀中理解,在讀中感悟,去感受伯牙與鐘子期之間的那份千古傳誦的知音之情。
為了讓學(xué)生對這篇文章持有濃厚的興趣,我特意在課前五分鐘才將課文紙發(fā)到學(xué)生手中,我也想借此機會看看本班學(xué)生的理解能力及對文言文的感悟能力。我牢牢抓住“讀”,讓學(xué)生走進文本,走進人物的內(nèi)心。在初讀環(huán)節(jié)中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生大多能讀通,但對“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河!”這兩句的朗讀很欠缺。我暗暗高興,因為在預(yù)設(shè)中,我就是將對這兩句的朗讀指導(dǎo)作為重點教學(xué)。在范讀之后,學(xué)生基本上能知道怎么讀這兩句話,但怎么讀好卻有難度,不到位。一節(jié)課很快就結(jié)束了,學(xué)生對這個故事也有了自己獨特的感悟。看得出他們也很投入,當(dāng)我補充講鐘子期去世的故事時,很多學(xué)生都聽得特別認(rèn)真,也有所觸動。最值得欣慰的`是,很多同學(xué)能當(dāng)堂將這篇經(jīng)典文章背誦出來。
在課后,我將這節(jié)課進行了反思。在課堂上,我和我的學(xué)生向大家呈現(xiàn)了一堂真實、樸實的課(扎實還不夠)。當(dāng)然,我們也將自身的弱點毫不保留地展現(xiàn)了出來。比如,對學(xué)生的評價,我總是找不到很恰當(dāng)?shù)脑~語;又比如,在指導(dǎo)朗讀方面,由于我的示范不足使學(xué)生不能很好地發(fā)揮。我想,如何提高自身及學(xué)生的朗讀水平,是我今后努力的方向!
《伯牙絕弦》教學(xué)反思 15
《伯牙絕弦》是一篇文言文學(xué)生初次見識文言文,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度,因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。
這篇課文說它不難吧,的確不難,只有77個字。說它難吧,它又很難。為什么這么說呢?因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳,這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖是文言,但相對淺顯,在教學(xué)中可借助注釋進行理解,因此理解文意不是本課教學(xué)的難點。本課難點在于理解“知音”,理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死,伯牙為何摔琴?因為知音難覓,子期的死使伯牙痛感世上再無知音,因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本,把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好……理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時,我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對”絕弦“這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑,設(shè)置懸念,之后在理解完課文后再向?qū)W生問:“在這里,伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中,我也注重了朗讀,文章的前半部分,指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學(xué)中,進行了必要的'拓展延伸:“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家,那作為一個有名的音樂家,他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了泰山峨峨,江河洋洋,俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀,有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考,步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。
俗話說,教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點,讓我感到很遺憾的就是由于時間的關(guān)系,有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。