第一篇：不從眾做自己來(lái)作文

不從眾做自己來(lái)作文

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編幫大家整理的不從眾做自己來(lái)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的.烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。

他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

從眾為眾，不從方立。

立之有骨，自己為骨。

第二篇：高考滿分作文《不從眾_做自己來(lái)》

不從眾，做自己來(lái)

梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜??”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來(lái)自語(yǔ)文茶

他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

從眾為眾，不從方立。

立之有骨，自己為骨。

做自己

當(dāng)京劇遇上搖滾會(huì)怎樣？李玟的《刀馬旦》給了我們良好的答案。是她，用京劇 與搖滾的完美結(jié)合讓世界重新認(rèn)識(shí)了京劇。可是，又有多少人像她一樣地推崇傳 統(tǒng)文化？多少人還記得傳統(tǒng)優(yōu)秀美德？多少人早已迷失了自我？漠視生命、道德 淪喪、誠(chéng)信缺失??中國(guó)人，怎么了？做你自己，做最純真的自己。

做自己，中國(guó)人！單純樸素的我們是不會(huì)讓傳統(tǒng)文化丟失的。不要崇洋媚外地過(guò) 圣誕節(jié)了！那是外國(guó)人的節(jié)日，我們不信仰上帝，我們的信仰是爹媽，是共產(chǎn)黨。少吃肯德基吧！不要拿外國(guó)人的垃圾當(dāng)寶貝啊。即使經(jīng)濟(jì)全球化，也不能為學(xué) 英語(yǔ)而忘本??！漢語(yǔ)是最美的語(yǔ)言，不是嗎？我們有五千多年的歷史，我們有孔 子，我們有團(tuán)結(jié)的民族，我們有優(yōu)秀的文化，為何還不能在文化方面領(lǐng)跑世界？ 因?yàn)槿鄙偻瞥鐑?yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)人?。≈袊?guó)人，堂堂正正地做自己，把愛(ài)國(guó)的 精神拿出來(lái)，讓世界看看，中國(guó)人，做愛(ài)國(guó)的自己。

做誠(chéng)信的自己，中國(guó)人！三鹿奶粉、染色饅頭、塑化劑、有毒瓜子、瘦肉精?? 道德滑坡到了何種地步！其實(shí)，內(nèi)心的聲音呼喚過(guò)不要這樣做了，可是還是禁不 住利益熏心，停手吧！找回內(nèi)心的誠(chéng)信，難道非要讓人們像國(guó)家某體育隊(duì)一樣自 己養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來(lái)防止興奮劑嗎？停手吧！看到一條條無(wú)辜的生命慘死，不痛心嗎 ？收手吧！找回內(nèi)心已有的誠(chéng)信，做誠(chéng)信的自己。

不要再漠視生命了！“人之初，性本善。”為何還要失去良知？做善良的自己不

好嗎？剛認(rèn)清世界的小生命，還未享受過(guò)世間的美好，卻慘遭車輛碾壓，難道還 要讓這種悲劇發(fā)生嗎？面對(duì)生命的凋落卻無(wú)動(dòng)于衷，中國(guó)人，究竟怎么了？還要 犧牲多少無(wú)辜的生命才能喚回善良？中國(guó)人，做善良的自己，不好嗎？

不要再互相猜疑了，否則沒(méi)有人敢扶老奶奶過(guò)馬路了；不要再“激情殺人”了，你爸是誰(shuí)都沒(méi)有用??；不要再過(guò)量加塑化劑了，你不怕你的孩子吃嗎？

做自信的自己，像李娜一樣，成為世界的焦點(diǎn)；做善良的自己，像白芳禮老人一 樣，窮自己不苦孩子；做堅(jiān)強(qiáng)的自己，像劉偉一樣，讓世界見(jiàn)證中國(guó)男孩的傳奇。做最正直的自己，做最純真的自己，中國(guó)人！讓世界看中國(guó)人，看中國(guó)！

做自己

有人說(shuō)：“生命仿佛一場(chǎng)放逐和流浪，只是大部分人交給了俗世，用別人和社會(huì) 既定的軌道羈絆自己前行的腳步?！?是啊，太多人抵抗不住利欲的誘惑，而眼 前的鳥(niǎo)語(yǔ)花香似乎阻擋住了他們追尋利欲的步伐，所以他們砍掉樹(shù)木，吼跑飛鳥(niǎo)，為自己本就不寬敞的心房加上了一把沉甸甸的石鎖。他們已然忘卻了自己，忘 卻了生命的真諦——做自己。

翻開(kāi)青史，似乎每一頁(yè)上都有人能將這群人照耀得無(wú)地自容。

面朝大海，春暖花開(kāi)。世人都在譏笑海子沒(méi)有信念，缺少對(duì)生命的執(zhí)著。而我卻 獨(dú)愛(ài)海子的這份灑脫，這份淡然。彼世彼時(shí)，他看著平靜的海面，感悟萬(wàn)千，才 做出了那樣的決定。他并沒(méi)有死，他只是像干將莫邪一樣將自己的靈魂注入到那 首詩(shī)中。他也并不是沒(méi)有信念，不會(huì)執(zhí)著，而是生命的美好太過(guò)于迫切，他一定 去了屈原那里，惺惺相惜的兩人聽(tīng)彼此訴說(shuō)內(nèi)心的憤懣。

海子面對(duì)紛繁亂世，選擇了做自己，世人莫要笑他，他只是太過(guò)于執(zhí)拗。試問(wèn)，沒(méi)有那份執(zhí)拗，沒(méi)有做自己的那份勇氣，哪來(lái)得海子的一片赤忱之心！

海子的光芒照耀了后世，照到了煙火繚繞街市上的快樂(lè)的巴郎那里。

一個(gè)人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。冰冷殘酷的社會(huì)，他用爐火，用火紅的肉串點(diǎn)亮人們內(nèi)心的黑暗角落，而那角落里藏著的，是善良，是真誠(chéng)，是樸素，是純真。他告訴那些為了金錢頭破血流的人們，再多的金錢不用在該 用的地方，也只會(huì)是徒勞傷悲的結(jié)局。崔永元評(píng)價(jià)：“哪怕一寸見(jiàn)方的鐵皮家當(dāng)，也可以為慈善扇風(fēng)點(diǎn)火?！睕](méi)人記得他幫助過(guò)多少孩子，只需記得他“熱情冷 不了熱心，榮辱改變不了信念”的那份做自己的執(zhí)著，足矣。

巴郎面對(duì)物欲社會(huì)的種種爭(zhēng)名逐利，他選擇做自己，做那大街上大聲放歌的巴郎。試問(wèn)，沒(méi)有做自己的勇氣，誰(shuí)來(lái)感動(dòng)已經(jīng)有些冷漠的社會(huì)？（原句：誰(shuí)來(lái)感動(dòng) 已經(jīng)開(kāi)始腐朽的中國(guó)）

高三的我們馬上就要踏入大學(xué)抑或是直接進(jìn)入社會(huì)，而我們要做的，就是做自己，就是堅(jiān)守本分，不變的渾濁骯臟不堪。

做自己，秉承對(duì)生活的執(zhí)著，懷著對(duì)本心的執(zhí)拗，馳騁于世，閃亮于青史。

做自己

向日葵迎著朝陽(yáng)投出渴求的目光，那是它渴望陽(yáng)光的真情流露；小草竭盡全力接 受雨后甘露的滋潤(rùn)，那是它渴望綻放花朵的真切表達(dá)??不必刻意湮沒(méi)內(nèi)心的聲 音，只要堅(jiān)守自己的心靈之聲，便可以在俗世浮華中保持一份淡泊心境，而這份 淡泊亦會(huì)讓你在物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)生活中做真正的自己，做人人羨慕、敬仰、欽佩 的自己！

一個(gè)人最樸素的惻隱之心，能在人群中激起向善的漣漪?？鞓?lè)的巴郎，在煙火喧 囂的街市，大聲放歌。貧困并沒(méi)有改變他的信念，名譽(yù)亦沒(méi)有動(dòng)搖他的善心。阿 木，草根慈善家，用最樸素的方式堅(jiān)守著自己的信念，用勤勞的雙手撐起了無(wú)數(shù) 孩子的求學(xué)夢(mèng)。

阿木用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人間的愛(ài)，無(wú)大無(wú)小。只要內(nèi)心保持一份凈土，將愛(ài) 心的種子播種滋養(yǎng)，定位在心田開(kāi)出唯美的信念之花！在這個(gè)道德觀和價(jià)值觀取 向逐漸多樣化的社會(huì)，阿木郎以良知和行動(dòng)發(fā)出了這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音！他在召喚 著我們放下私欲，用善心撐起社會(huì)的希望。阿木做到了一個(gè)真正的自己，也贏得 了所有人的敬仰。

綻放的高原紅，是怒放在高原上的并蒂雪蓮。胡忠?guī)е拮优畠禾ど狭酥Ы讨?。他們放下父母，是為了成為更好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是無(wú)悔的抉擇。胡忠和妻子就是那朵高原紅，是內(nèi)心澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，是這個(gè)時(shí)代最新鮮最健康的紅潤(rùn)。面對(duì)親人朋友的不解，他們一笑化之。不是 不想享受生活，只是他們心中有比享受更重要的東西，那便是發(fā)自心靈深處的最 強(qiáng)音——讓更多的孩子受到教育，讓更多的孩子擁有光明的人生。正是這種信念 讓這對(duì)年輕的夫妻踏上了這樣一條神圣之路！

胡忠夫婦堅(jiān)守自己的志向，努力為夢(mèng)想奮斗，讓中國(guó)人看到了一對(duì)忠于自我的夫 婦！更讓中國(guó)人在心靈上受到了極大震撼，反思做一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的自我，回歸自 然！

吳菊萍在成功救下孩子，成為感動(dòng)中國(guó)人物之余，各種榮譽(yù)、獎(jiǎng)金向她涌來(lái)，面 對(duì)這些，她沒(méi)有刻意回避，一句“20萬(wàn)留給自己用”就輕松地將神圣的光環(huán)移開(kāi)，這才是最現(xiàn)實(shí)的英雄本色?！蔽也幌矚g刻意隱藏內(nèi)心的真正想法，只要做真正 快樂(lè)輕松的自己就好。吳菊萍再一次讓我們見(jiàn)證了她身上的淳樸，不做作，也詮 釋了做自己的真正含義。

外面的世界確實(shí)充滿種種新鮮感，誘惑與刺激時(shí)時(shí)都在擾亂著我們平靜的內(nèi)心。但我們必須回歸自己的心靈，找準(zhǔn)自己的人生方向！

讓我們一切聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，洗掉浮華，用青春的熱血去澆灌理想的種子吧！

第三篇：男人如何利用從眾心理來(lái)彰顯自己的魅力

男人如何利用從眾心理來(lái)彰顯自己的魅力？

導(dǎo)讀：一個(gè)男性，當(dāng)他的身邊圍著很多異性時(shí)，尤其是其中還有美女時(shí)，一般女人們會(huì)認(rèn)為他“有魅力”;而當(dāng)他身邊沒(méi)有其他女人時(shí)，女人們對(duì)他的魅力評(píng)價(jià)將會(huì)降低。這是為什么了?

北京情感心理咨詢師分析：出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是由于女人們的從眾心理。

從眾心理是指?jìng)€(gè)人收到外界人群行為的影響從而使自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)知上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。而且現(xiàn)有研究表明只有很少的人能夠不被從眾，所以說(shuō)，從眾心理是大部分個(gè)體普遍具有的心理現(xiàn)象。

當(dāng)一個(gè)人被許多人所愿意接觸時(shí)，人們往往會(huì)認(rèn)為這是因?yàn)檫@個(gè)人很有吸引力。而且，對(duì)男性魅力的判定，女性往往依靠同伴們的反應(yīng)，也容易相信同伴的判定，在行為上她們也更容易從眾。所以，她們不但表現(xiàn)出相信這個(gè)男士是有魅力的，而且，心中也是真正這么認(rèn)為的。

有一些女性，她們雖然內(nèi)心里未必真正地認(rèn)同同伴們的判定，但是為了免受來(lái)自群體的壓力(群體人數(shù)越大，群體意見(jiàn)越一致，帶來(lái)的群體壓力越大)，為了與大家保持協(xié)調(diào)性，通常會(huì)改變自身的態(tài)度，與多數(shù)人保持一致。當(dāng)然，也有一些女性敢于迎戰(zhàn)群體壓力，選擇放棄表面的迎合，與自己內(nèi)心的觀點(diǎn)保持一致。

所以，一個(gè)男性，當(dāng)他的身邊圍著很多異性時(shí)，他在女人們心中的魅力指數(shù)將上升。燕園博思情感心理咨詢師提醒：一個(gè)男性，當(dāng)他的身邊圍著很多異性時(shí)，他在女人們心中的魅力指數(shù)將上升。因此，男士們，擴(kuò)大你的異性交友圈，不僅可以增加擦出愛(ài)情火花的機(jī)會(huì)，而且還會(huì)提升你在女性心中的魅力指數(shù)哦!

第四篇：堅(jiān)持自我,不盲目從眾作文素材

生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。

堅(jiān)定自我的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。

在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

堅(jiān)定自我的人，是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的人。

當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開(kāi)殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽(tīng)說(shuō)有人批評(píng)過(guò)他們。獨(dú)有伯夷、叔齊認(rèn)為他們不該。殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國(guó)，伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說(shuō)來(lái)，他這樣做難道是要博取甚么嗎？是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家有像伯夷這樣行事獨(dú)特的人在，那些亂臣賊子就不會(huì)再有了。

堅(jiān)定自我的人，是對(duì)自身負(fù)責(zé)的人。

一位石油大亨死后到天堂去參加會(huì)議，一進(jìn)會(huì)議室發(fā)現(xiàn)已經(jīng)座無(wú)虛席，沒(méi)有地方落座，于是他靈機(jī)一動(dòng)，大喊一聲：“地獄里發(fā)現(xiàn)石油了！”這一喊不要緊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。這時(shí)，大亨心想，大家都跑了過(guò)去，莫非地獄里真的發(fā)現(xiàn)石油了？于是，他也急匆匆地向地獄跑去。地獄里也許沒(méi)有一滴石油，但跑去那里受苦卻是一個(gè)事實(shí)。世界上所有人都有盲目從眾的心理，因而我們要學(xué)會(huì)避免它。

不盲目不從眾，做一個(gè)堅(jiān)定自我，特立獨(dú)行的人，才會(huì)得到別人乃至社會(huì)的認(rèn)可。

? 不從眾，做自己

梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開(kāi)漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。?

溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。

莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無(wú)非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無(wú)功，至人無(wú)名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。?

那時(shí)，懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜??”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問(wèn)：? ? ?

? ? ? ? ?

? “指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。

他沒(méi)有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾？方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

從眾為眾，不從方立。

立之有骨，自己為骨。爭(zhēng)做智、勇、仁

謠言來(lái)了，“綠豆能治百病”，于是大家瘋狂的搶購(gòu)綠豆；謠言來(lái)了，“碘鹽能防核輻射”，于是大家瘋狂的搶購(gòu)碘鹽；謠言來(lái)了，“紅布可以避妖邪”，于是大家又瘋狂的購(gòu)買紅布；謠言來(lái)了??謠言來(lái)了，大家都瘋狂了么？（同樣復(fù)述材料）

面對(duì)謠言，有的人推波助瀾，借機(jī)大發(fā)橫財(cái)；有的人順其自然，“睡不著瞇著”；有的人揭竿而起，手執(zhí)斬魔寶劍，力戳謠言之脖頸。然而，第三種人終究太少，滋生謠言的土壤卻愈來(lái)愈肥沃。孔子有云：“智者無(wú)惑，勇者無(wú)懼，仁者無(wú)憂。”面對(duì)謠言，我們?nèi)鄙俚恼沁@三“者”呀?。ㄒ隹傉擖c(diǎn)，提綱挈領(lǐng)）

智者太少，盲目充斥著社會(huì)。稍有科學(xué)常識(shí)的人都該知道，什么“三月三與清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。統(tǒng)統(tǒng)都是無(wú)聊之人的無(wú)聊言論。這些根本站不住腳的言論何以盛行？多半是大眾的思維太過(guò)簡(jiǎn)單。即使科學(xué)家澄清事實(shí)也沒(méi)有幾個(gè)人相信，顯然缺乏理智已經(jīng)成為我們的思維習(xí)慣。這難道不應(yīng)該引起我們足夠的深思么？我們需要智者呀！（分論點(diǎn)一）

勇者太少，順從充斥著社會(huì)。見(jiàn)義勇為者成了英雄，感動(dòng)中國(guó)的人大多數(shù)是勇者。而在我們的生活中，尤其是在科學(xué)的大是大非面前，勇者太少了，這是謠言昌盛的一個(gè)重要原因呀！既然少數(shù)專家的吶喊杯水車薪，那么我們這些時(shí)代的青年就要努力地站出來(lái)。即使不能領(lǐng)頭吶喊，我們也要擂鼓助威。我們不能再容忍我們愚昧的劣根性了。好在，科學(xué)的勇者越來(lái)越多，方舟子之輩也在逐步壯大，科學(xué)正在普及。如果你明白謠言是偽科學(xué)，那就勇于向你的左鄰右舍宣傳吧。我們不要順其自然，我們要做維護(hù)科學(xué)的勇者。（分論點(diǎn)二）

仁者太少，自利充斥著社會(huì)。何謂仁者？“仁者愛(ài)人”，仁者必然擁有一顆愛(ài)人之心，絕非只關(guān)注自己的私欲。張悟本打著仁者的旗號(hào)，其實(shí)是一個(gè)蛀蟲(chóng)。當(dāng)他大言不慚地講養(yǎng)生時(shí)，“良心”二字早已離開(kāi)他的軀殼。謠言的背后總有一只“利益”的 黑手。2011年春晚上有句流行語(yǔ)：眼睛紅了，心就黑了！張悟本之流就是眼睛紅了，才說(shuō)出那一串串的黑心之語(yǔ)呀！其實(shí)不光張悟本，我們的其它利益集團(tuán)在這幾場(chǎng)民族鬧劇中有扮演著什么角色呢？我們的市場(chǎng)呼喚仁者呀?。ǚ终擖c(diǎn)三）?

世界在發(fā)展，中國(guó)在進(jìn)步，智者、勇者、仁者在增多。然而別指望著你身邊的人如何如何。先讓自己成為一個(gè)智者，一個(gè)勇者，一個(gè)仁者。（收束全文，照應(yīng)題目和分論點(diǎn)）

從你我做起，謠言成“遙”言！（再扣材料，再次呼喚?。?/p>

? 從眾的智慧 ?

茫茫世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。我們需要在大眾中發(fā)展，而絕不是隨大眾漂流。

一如那水中的石子，有的隨著小溪穿越千山，最終化為大海的淤泥，而有的石子，則巋然不動(dòng)，任憑流水沖涮，化為光滑完美的鵝卵石。?

眾，是人的指南針，可它卻不一定總是指向正確的方向。

從眾，是一種智慧，而不盲目從眾，則更是一種智慧。

不盲目從眾，才能彰顯個(gè)人的可貴。不盲目從眾的人生，就如那茫茫青草叢中的一枝紅花，也如那漆黑夜空的一輪明月，又如平凡沙粒中的一顆珍珠，個(gè)性的光華只有在不盲目從眾的人身上才能閃耀，盲目的從眾，會(huì)讓那萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅花還未開(kāi)放就已枯萎；盲目的從眾，似一團(tuán)黑云，遮住月光的皎潔；盲目的從眾，會(huì)讓閃耀的珍珠了隨之風(fēng)化，重新化為平凡的沙子。個(gè)性的人，拒絕平庸，拒絕盲目的從眾！

? 不盲目從眾，才能讓個(gè)人的品行在磨礪中升華。在“舉世皆濁眾人皆醉”的社會(huì)中，盲目從眾只會(huì)讓我們迷失自我，歸為草芥。在“文官愛(ài)財(cái)武將惜死”的惡俗中，盲目從眾只會(huì)留下千古罵名。人的品行，就如蓮花，只有不隨淤泥俱黑才能升華；人的品行，如梅，只有不隨百花向嚴(yán)寒低頭，才能成就清高節(jié)操；人生的光輝，不能在從眾中埋沒(méi)，舉起情感的大旗，喚醒盲從的人們！

盲目從眾，會(huì)讓人們逐漸失去自我。生活的每個(gè)腳印都需要自己去踏出，永遠(yuǎn)踩著別人的腳印走的人，只能像木偶一樣，機(jī)械地做著別人的影子永遠(yuǎn)活不出自我。

盲目從眾，會(huì)讓黑色的天穹變得更加黑暗。積毀銷骨，眾口鑠金。眾人齊涂，再純潔的紙，也會(huì)變得污濁不堪。

? 盲目從眾，會(huì)絆住我們獨(dú)立的腳步。從眾，讓人學(xué)會(huì)了依靠，學(xué)會(huì)了懶散，在依靠中放縱，放縱自己在別人的臂彎中生活。一旦墜下，便會(huì)摔得遍體鱗傷。

然而，從眾又是必然的。當(dāng)眾人都堅(jiān)持真理時(shí)，我們需要從眾；當(dāng)眾人都期盼美好時(shí)，我們也要從眾期盼明天的美好；當(dāng)眾人都憧憬未來(lái)時(shí)，我們也要從眾對(duì)未來(lái)充滿信心……從眾，也是一種智慧。

不盲目的從眾，才能彰顯人性之美，才能彰顯人生智慧 ? 勿盲目從眾

生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。? “從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩！

當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書(shū)，收獲一份寧?kù)o閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！

不盲目從眾的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。

在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直? ?

? ? 指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

不盲目從眾的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？

舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國(guó)的文人中，向來(lái)便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他們熱愛(ài)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，他們傾心于“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開(kāi)出高潔獨(dú)放的花！

不盲目從眾的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年？

不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開(kāi)道，那么，成功的花將為你而絢麗地開(kāi)放！

由于當(dāng)前“罰小不罰眾”這一觀念已在國(guó)人心中根深蒂固，導(dǎo)致“從眾效應(yīng)”遍地開(kāi)花。許多擁有從眾心理的人在言語(yǔ)上人云亦云，在行為上亦步亦趨，在思想上隨波逐流，這樣的現(xiàn)象在生活中屢見(jiàn)不鮮且屢禁不止，我們把這種不經(jīng)大腦思考而做出的行為稱為“盲目從眾”。

“盲目從眾”是不好的。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過(guò)，也想學(xué)大雁般列隊(duì)飛行，結(jié)果以失敗告終。無(wú)獨(dú)有偶，壽陵少年聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。但折騰了許多年，他不僅沒(méi)有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來(lái)走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。由此可見(jiàn)，“盲目從眾”是不可取的。

唐萬(wàn)新，在福布斯2002年中國(guó)大陸100強(qiáng)富豪排名第27位，在杰克·韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時(shí)盲目采用了后者的經(jīng)營(yíng)路子，對(duì)公司采取了多元化、產(chǎn)業(yè)金融結(jié)合、并購(gòu)等方法，導(dǎo)致他旗下的德隆集團(tuán)不到三年就倒閉了。與唐萬(wàn)新一起陷入“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“GE模式”，導(dǎo)致一個(gè)飄零海外，一個(gè)黯然離職。從這些事例中，“從眾效應(yīng)”的危害可見(jiàn)一斑。

然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對(duì)“GE模式”的席卷而來(lái)，海爾掌門人——張瑞敏卻沒(méi)有盲目從眾，他邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評(píng)價(jià)“GE模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性，也成功造就了海爾的輝煌！所以，在“從眾效應(yīng)”面前，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則，理智看待從眾現(xiàn)象。

理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅(jiān)守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準(zhǔn)則的人做事會(huì)三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時(shí)停住腳步，才能在眾多學(xué)生休憩時(shí)焚膏繼晷、挑燈夜戰(zhàn)，才能在人潮涌動(dòng)的社會(huì)保持自身的獨(dú)立性。

朋友，請(qǐng)勿盲目從眾。遇到抉擇時(shí)，請(qǐng)恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷。

第五篇：做自己作文

【精選】做自己作文5篇

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的做自己作文6篇，歡迎大家分享。

人生路上，坎坷何多，唯有不怕風(fēng)雨，奮勇向前，才可以成為最好的自己。

成長(zhǎng)的路上總會(huì)有陰霾與坎坷，望著前方遙遠(yuǎn)的路途，心中亦曾動(dòng)搖，可從不放棄。不怕前方艱險(xiǎn)，不怕一人踽踽獨(dú)行的孤獨(dú)，只因那句要做最好的自己。

生命之路曲折漫長(zhǎng)，背著行囊上路的我們穿梭在長(zhǎng)滿荊棘的道路上。這些荊棘可能會(huì)磨平我們的棱角，可能會(huì)消磨我們的斗志……而這時(shí)，只要勇敢跨越，堅(jiān)持追逐自己的信念，便會(huì)成為那個(gè)最好的自己。

跨越迷茫，去做最好的自己。

席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道––忘記該忘記的，銘記該銘記的?！钡拇_，行走在生命之旅中的我們會(huì)遭遇種種不幸或萬(wàn)幸的事情。他們有的會(huì)讓我們有一種優(yōu)越感，有的卻只會(huì)給我們一種失敗感。但此時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)銘記自己的責(zé)任與理想，忘記自己的私心與浮躁。而當(dāng)我們迷失或徘徊其中不能自拔時(shí)，最好的方式便是跨過(guò)去?？邕^(guò)縹緲，跨過(guò)迷茫，讓內(nèi)心寧?kù)o，做最好的自己。

跨過(guò)陰霾，做最好的自己。

在生活的不定議程中，失敗是常有的事，而坦然又從何而來(lái)?失敗就像一個(gè)坑，那些沒(méi)有經(jīng)歷挫折與磨難，浸泡在蜜水中的人，定然是不知道要如何走過(guò)這個(gè)坑的，因?yàn)樗麄冎皇窃诒г?，抱怨它的存在，卻從不尋找自身的原因那些超然的人，卻可以輕易地走過(guò)這個(gè)坑，因?yàn)樗麄冇掠诿鎸?duì)自身的錯(cuò)誤，并找到一個(gè)最佳的方式，跨過(guò)去?？缭绞〉年庼?，重塑自信，讓自己成為最好的存在。

跨過(guò)安逸，做最好的自己。

在漫漫人生路中，安逸的生活應(yīng)該是大多數(shù)人向往的吧!但歷史上許多鮮活的人告訴我們：拒絕安逸，放棄浮華，追求內(nèi)在的真正價(jià)值，才能擁有絕對(duì)充實(shí)的精神世界，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人生。莊子拒絕了名和利，不受楚王相位的誘惑，甘于濮水邊的垂釣，他用自己“獨(dú)守心靈”的“月亮”照亮了身陷囹圄的人的生命道路。王昭君拒絕了大漢皇宮的錦衣玉食，割舍了對(duì)家鄉(xiāng)土地的'眷念，用自己熱愛(ài)和平的眼神消融著塞外的狂風(fēng)，用自己彈奏的琵琶曲融解著戰(zhàn)馬的嘶鳴，她踏上了和親的道路，換來(lái)了兩地人民的和平，從而在青史上留下濃墨重彩的一筆，成就了那個(gè)最好的自己。唯有跨過(guò)安逸，不斷充實(shí)自己，才會(huì)成為最好的自己。

生命有多長(zhǎng)，我們要走的路就有多長(zhǎng)，遇到的問(wèn)題就有多多，而這時(shí)我們應(yīng)當(dāng)勇敢的跨過(guò)去，就像《棱角》末段所說(shuō)的那樣：“別讓生活磨平了你的棱角，別讓現(xiàn)實(shí)消融了你的斗志，圓滑謹(jǐn)慎之輩只能獲取片刻的安逸，讓你的光芒更耀眼些，更奪目些吧!”

跨過(guò)去，向前行，追求心中的信念，做最好的自己。

世界上沒(méi)有兩片葉子是相同的，無(wú)獨(dú)有偶，人也是一樣的。我就是我，你就是你，我們不僅要做自己，還要做最好的自己，否則你來(lái)到這個(gè)世界就無(wú)半點(diǎn)意義。的確，我的笑容不迷人，我的眼睛不美麗，我仿佛是一滴水，一粒石子，很平凡，然而我不甘心，不相信。要成為氣勢(shì)磅礴的大海，我要偉大，我要做最好的自己。

雖我沒(méi)有名模的魅麗，可我有愛(ài)護(hù)環(huán)境的毅力。有一次，我同幾個(gè)小伙伴走在放學(xué)回家的路上，我們一人買了一根雪糕，我們邊走邊吃，他們把雪糕皮都扔在了地上，我想：既然要保護(hù)環(huán)境就不是口頭說(shuō)說(shuō)而已。于是我撿起他們的雪糕皮和我的那一個(gè)緊握在一起，我抬頭望一望，前面沒(méi)有垃圾箱，可回頭一瞅，遠(yuǎn)處有一個(gè)綠色的垃圾箱在向我招手。雖說(shuō)我知道這樣走與我的家是背道而馳，可還是走了過(guò)去，因?yàn)槲蚁霝榄h(huán)保盡一份力。如果我們學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)地球，就學(xué)會(huì)了做最好的自己。

雖說(shuō)我沒(méi)有霍元甲高超的武藝，可我是獨(dú)一無(wú)二的自己。現(xiàn)在是初春，天已然不冷了，可全班同學(xué)還穿著自己的衣服，只有我獨(dú)一無(wú)二地穿上了綠色的校服，因?yàn)槲矣X(jué)得這是學(xué)校特有的服飾，這是少年軍校獨(dú)有的風(fēng)姿。其實(shí)有時(shí)做獨(dú)一無(wú)二的自己，就是做最好的自己。

雖說(shuō)我沒(méi)有神童超人的智慧，但我有無(wú)與倫比的自信。每次面對(duì)記者的采訪，我都會(huì)落落大方地面對(duì)鏡頭侃侃而談，表面從容鎮(zhèn)定，可內(nèi)心還是害怕至極，可我說(shuō)得還算流利，是因?yàn)槲矣凶孕拧Ｎ矣凶孕牛晕沂亲詈玫淖约骸?/p>

我獨(dú)一無(wú)二、我自信、我有毅力，我把自身的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，盡可能做出對(duì)社會(huì)有益的事情，這就是我，我要永遠(yuǎn)都做最好的自己。

每個(gè)人都不是父母的續(xù)集，也不是子女的前傳，更不是朋友的外篇。每個(gè)人都是獨(dú)特的生命個(gè)體，都是獨(dú)立的思考者。我們有自己的思維，有自己的行為能力，我們應(yīng)該相信，“我”就是“我”，唯一的我！

在當(dāng)今社會(huì)，很多人沒(méi)有自己的主張，一遇到選擇性的問(wèn)題，就手忙腳亂，需要高度地依賴他人，這種現(xiàn)象被稱作“選擇恐懼癥”。我不知道這種心態(tài)從何而來(lái)，但我卻知道這種心態(tài)是完全沒(méi)必要的。命運(yùn)終究是掌握在自己手中的，你總要學(xué)會(huì)獨(dú)自一個(gè)人去勇敢地面對(duì)這個(gè)世界。

畢淑敏在《精神的三間小屋》中說(shuō)：精神有三間小屋：第一間，盛放我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。在經(jīng)過(guò)第一間和第二間時(shí)，我們可以把我們的情感、工作或?qū)W習(xí)放在里面。到第三間房間后，我們要真正的做回自己。

在第三間房間里，我們可以盡情地釋放自己，開(kāi)放自己的內(nèi)心；可以堅(jiān)持自己的想法做喜歡的事；可以完全卸下偽裝的面具，做最真實(shí)的自己。在第三間房間里，我們不必?fù)Q上禮貌的笑容來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，不必抱著應(yīng)付的心態(tài)來(lái)應(yīng)酬一切事情，更不必壓抑自己內(nèi)心的不愉快。

最美是在面對(duì)權(quán)貴、富翁時(shí)，我們能夠平視；最美是在遇到貧窮、疾病時(shí)，我們能夠同情；最美更是在遇到“內(nèi)心”時(shí)，我們能夠敞開(kāi)，能夠展現(xiàn)……

最美是藍(lán)天和白云的相配，最美是落霞與孤鶩的齊飛，最美是路燈下與飛蛾的相伴，最美是碧水與小魚(yú)的相嬉。最美存在于生活的點(diǎn)滴，是自己創(chuàng)造了最美。

在成功的道路上，總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。但遇到挫折、困難時(shí)，我們不必惶恐，不必嘆息，多聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的想法，仍舊要懷抱熱忱地走下去。對(duì)于明天來(lái)說(shuō)，每一個(gè)今天都是“青春”。時(shí)光如梭，我們何嘗不炫出自己最真的一面，何不讓自己像參天大樹(shù)一樣長(zhǎng)得又高又直，直沖云霄。

記住，做最美的自己。

就這樣，青年人不但沒(méi)學(xué)會(huì)邯鄲人的走法，反倒把自己原來(lái)的走法也全忘完了。

現(xiàn)在這個(gè)青年人很是無(wú)奈，他已經(jīng)失去了走法，只能像幼兒一樣爬著，在街道上爬來(lái)爬去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，熬像一只大猩猩，當(dāng)然也惹得行人們笑的合不攏嘴，流言蜚語(yǔ)傳遍了整個(gè)趙國(guó)，人們紛紛議論：“嘿，你快看哪，這人連路都不會(huì)走，太可笑了！”“喲，他不會(huì)是個(gè)乞丐吧？來(lái)向我們要飯吃的？第一次見(jiàn)哎，真是滑稽！”還有小孩起哄道：“這只猴子長(zhǎng)得真特殊，有鼻子有眼的，哈哈！”接連不斷的嘲笑聲傳進(jìn)青年人的耳朵，他非常傷心難過(guò)，十分后悔當(dāng)初瞎學(xué)邯鄲人走路，后來(lái)，他決定回到燕國(guó)，重新把自己原來(lái)的走法學(xué)回來(lái)。

剛回到燕國(guó)，他就到大街學(xué)別人走路，他不敢回家，害怕他那如豹子一般的妻子看他現(xiàn)在那一幅滑稽的模樣，肯定會(huì)大發(fā)雷霆，不跟他過(guò)日子，跑回娘家去。他覺(jué)得學(xué)自己原來(lái)的走法會(huì)很簡(jiǎn)單。他來(lái)到燕國(guó)大街上，跟著這個(gè)人后面走走。又跟著那個(gè)人后面走走，一步一步的操練著，可是有些行人跟看到怪物似的紛紛躲開(kāi)。在燕國(guó)，他的朋友也不少，所以在街上難免會(huì)遇到幾個(gè)，青年人當(dāng)然不想被認(rèn)識(shí)的人所看到，那樣會(huì)很尷尬，會(huì)很沒(méi)面子，他會(huì)盡可能的去躲避，可他現(xiàn)在的模樣實(shí)在是太顯眼，讓人不注意都難，他只有裝作不認(rèn)識(shí)他們，轉(zhuǎn)身離去。

又過(guò)了一段時(shí)間，他有了很大的進(jìn)步，這段時(shí)間里他受盡了嘲笑，經(jīng)歷種種困難和挫折，但抵擋不住他學(xué)走路的決心，他拋下面子，一天到晚，不論風(fēng)吹雨打，都在街頭模仿別人，能學(xué)多少是多少。

一年后，他通過(guò)自己的努力終于恢復(fù)了走法，和正常人一樣大搖大擺的走在街道上。

他在這一年中想了很多，他明白了：勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，最后落得撿了芝麻丟了西瓜的下場(chǎng)。

在補(bǔ)習(xí)班時(shí)，看到一幅很有趣的漫畫(huà)，名子也特別引人注意，這部漫畫(huà)的名字就是《自己的事情自己做》。

這幅漫畫(huà)主要寫(xiě)了：一個(gè)女孩兒在床上看書(shū)。然后她的母親，端了洗腳水，并問(wèn)了小女孩兒一句：“看什么書(shū)呢？”小女孩兒享受著把腳伸了進(jìn)去洗腳盆，一副開(kāi)心的樣子對(duì)媽媽說(shuō)：“書(shū)名叫《自己的事情自己做》。”接下來(lái)，媽媽認(rèn)真的幫小女孩兒洗腳，不一會(huì)兒，媽媽就端著洗腳盆起身準(zhǔn)備離開(kāi)，臨走前，對(duì)小女孩兒長(zhǎng)吁道：“什么時(shí)候能自己做??？”話音剛落，小女孩就羞愧地?fù)蠐项^。

如此簡(jiǎn)單的一幅漫畫(huà)揭示了一些道理，諷刺了一些在生活中不會(huì)自理的人。一直要依賴父母的人。也讓我明白了，在生活中一定要學(xué)會(huì)自理，不能一直依賴父母。

還有一些事例可以證明，沒(méi)有自理是多么可怕。比如我的老師跟我講過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)學(xué)生因成績(jī)優(yōu)異被哈佛大學(xué)錄取了，可她卻面對(duì)著一個(gè)大問(wèn)題，不會(huì)自理。她平時(shí)的早餐都是爸爸媽媽幫她準(zhǔn)備。而且她不會(huì)疊被子。她去哈佛待了兩個(gè)星期就不行了，實(shí)在不能離開(kāi)父母，只好放棄學(xué)位回國(guó)了。

這個(gè)事例告訴我：要學(xué)會(huì)自理，才能在社會(huì)中立足。

在此我呼吁大家：應(yīng)該學(xué)會(huì)自理，不能過(guò)多依賴生活中的人，要學(xué)會(huì) 獨(dú)立自主，才能更好的在生活中立足。