第一篇：談話法

談話法 通過與談話對象面對面交談，了解其心理活動或某一心理品質的研究方法叫作談話法。談話有專題談話和一般談話兩種方法。

（1）專題談話：先按預定目的和明確了的話題，擬定提綱與內容，繼而按內容順序向談話對象提問題，要求他按提問逐一作答。此方式優點是結構嚴謹、條理清晰、內容集中、過程容易掌握；缺點是談話對象被動、拘謹、溝通難，整個談話過程像是談話對象在回答口頭問卷。

（2）一般談話：有目的和主題，也有談話提綱，但談話無固定程序，談話雙方可自然交談。其優點是溝通容易，談話對象回答提問比較自由、主動，氣氛較活躍；缺點是費時、過程掌握難。

應用談話法做研究，要求談話次數盡可能多，以利真實材料的取得，而且每次談話應做客觀詳盡記錄并整理，為分析做準備。此法簡便易行，得到第一手材料較容易。然而要使談話有效果，需注意以下幾點：

①目的要明確。要依照研究要求和談話對象特點事先擬定談話提綱與內容，談話要圍繞預定目的進行。

②講究方式。應針對談話對象特點采取不同方式，盡可能創造和諧融洽的談話氛圍，以利談話對象能對提問做出具有真實想法的回答。

③話語要力求言簡意賅，每次談話應爭取省時高效。總之，談話應講究技巧，以減輕乃至消除談話對象心理負擔和可能發生的防御心理，得到對象真實想法的回答。

訪談法的缺點主要在于：由于在一定時間內調查者只能對數量有限的被調查

者進行訪談，當調查者需要收集較多對象的資料時，訪談法就顯得太過耗費時間。調查者必須訓練有素才能掌握訪談法，如調查者有言語不當的情況，則被調查者就有可能拒答和謊答問題；調查者的行為，有時甚至是無意識的行為也可能對被調查者的回答有暗示作用。在旅客服務過程中，往往通過調查問卷表，或者隨機訪談了解旅客的不同需求和態度。

第二篇：談話法

一、談話法：又稱提問法、問答法、疑問法、析疑法等。特點是以師生的相互問答為主要方式來組織課堂教學活動。運用談話法要注意：講究教師提問的藝術；正確評價學生的回答；正確對待學生的提問；正確處理面向集體提問和指名回答的關系。

二、說課，即教師在授課之前，向領導或同行闡述一堂課的教學計劃及其理論依據，就本人對所授課內容的教學目標、重點難點的確立以及對教材內容的處理，包括教學程序的設計、教學方法的選擇以及教學手段的采用，學法指導等諸方面觀點的簡述。其顯著特點是，說課者是教師，聽課者也是教師。

三、說課與上課的區別：上課是教師在特定的環境中，依據自己所編制的教案，實現教學目的、完成教學任務的過程。上課有具體的教學主體對象，有具體的師生配合過程，有一定的教學程序和具體的操作方法，是具體的教學實踐活動。說課則不同，這是由說課教師給特殊聽眾（教師）唱“獨角戲”，是教師唱給教師聽的，它側重于理論闡述。

四、《山居秋暝》如何引導學生理解詩中有畫？

首先，我向學生展示與前三聯詩句有關的幾幅圖，讓學生對詩句描繪的景物有個初步的印象 然后，讓學生自由討論，運用自己的想象，每個人用散文化的語言描述一幅畫面。具體步驟如下：

(1)、學生自由誦讀詩歌，找出詩中描寫了哪些景物，運用想象構建畫面，并用散文化的語言描繪出來。（主要賞析頷聯、頸聯）

明確①景物： 山 雨 月 松 泉 石 竹 女 蓮 舟 ?畫面：怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？（先讓學生自由描繪，再抽學生概括總的畫面，最后老師進行梳理總結。）

參考： 首聯—— “空山新雨后，天氣晚來秋”（緊扣詩題，點明時間地點，即大環境，非重點賞析。）

（初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。）

頷聯——“明月松間照，清泉石上流。”

（暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點落下來。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！）

頸聯——“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”

（竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。）

明確：頷聯和頸聯營造的藝術畫面中，有動有靜，以動襯靜，動靜結合（藝術技巧）。畫面概括：秋雨之后傍晚時分山村的風光和山民的勞作——鄉村生活圖景。

?畫面特點：溫馨、清麗、自然、靜謐。

?畫外之意：對自己的高潔品質的自信，對田園生活的喜愛。

(?補充王維詩中有畫的原因：王維不僅是位詩人，也是位畫家，他開創了中國山水畫南宗畫派，被譽為“南宗之祖”。他自己也曾非常自信地說：“宿世謬詞客，前身應畫師！（《偶然作.其六》）”因此，他在寫詩的時候最會以畫入詩。)讓我們跟隨詩人的畫筆，再次去感受詩中的圖畫美！（全班齊讀詩歌首聯至頸聯）

五、《愛蓮說》三維目標和教學方法的設計及依據

1、知識與能力目標：了解“說”這種體裁以及作者生平簡介，積累常見文言實詞及虛詞，提高閱讀文言文的能力，學習托物言志的寫作技巧以及襯托手法的運用。

2、過程與方法目標：反復誦讀課文，品味優美句子以及作者感情，通過合作討論，在老師的幫助下，自己疏通文章大意，在比較探究的過程中了解蓮文化的魅力。

3、情感態度及其價值觀目標：學習作者潔身自好的品德和蓮花的高尚品格，培養學生“出淤泥而不染”的良好道德情操。

依據教學規律和教學原則，教學目標與任務，教學內容，教師素質，學生特點和教學的組織形式、時間、設備條件。同時新課標指出新課標指出教法要張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透法指導，師生討論，以此加強學生能力的培養。我設計了以下的教學方法：

朗讀法、點撥法、討論法、圈點批注法、自主合作探究法

一、教學是教師引起、維持、促進學生學習的全部行為方式。這種行為方式包括兩大類：一是呈示、對話、輔導等主要行為方式，一是激發動機、課堂管理、交流、期望等輔助行為方式。

二、討論法：又稱議論法、辯論法、研究法、研討法、座談法等。是學生之間的交流與師生之間的交流共同組成。運用討論法要注意：明確目的；調動學生的主動性和積極性；教師要有民主的態度。

三、簡述《天凈沙秋思》教學重點及設計依據

教學重點依據單元教學目標，由于本單元的單元目標要求學生通過對美的景物、美的語言、美的情感的品味欣賞，使學生受到美的熏陶和感染，因此我將教學重難點設置如下：

反復誦讀從而達到背誦全文；通過品味語言，聯想想象，感悟小令的語言美、情感美，使學生受到美的熏陶和感染

四、《再別康橋》如何引導學生理解繪畫美？ 一般畫面是由意象組合合成的，本文在意象的選擇上獨具特色，先讓學生找出詩歌中的意象。再由學生思考并討論這些意象構建出了怎樣的畫面？ 意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢——繪畫美

明確：八節詩，幾乎每一節都包含一個可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創造了一系列鮮明生動的意境。首先讓學生找出用了色彩的詞語。如：“金柳”“青荇”等，首先披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，映入眼底。接著讓學生找出兩個比喻句：第一個是“那河畔中的金柳，是夕陽中的新娘”第二個是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上的虹”再由學生說說這兩個比喻的好處。再由老師總結：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節，詩人翻出了一層新的意境。借用四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊！。詩人仿佛在悉心呵護一個情人的睡夢，生怕這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統一在一起。找出描寫動作的詞。然后引導學生明白：畫面美表現之二是，詩人通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態的畫面，給人以立體感。

五、《羚羊木雕》的三維教學目標、教學重難點、教學方法

知識與能力目標：能讀會寫課文中的生字詞；把握課文的情節和思想感情 過程與方法目標：通過文中的人物描寫分析歸納人物形象 情感態度與價值觀目標：體會文中濃濃的親情和友情；領會文中蘊含的待人處事的道理，尊重他人的情感和人格，能以坦誠的心理和父母溝通 教學重點：理清故事情節，把握人物性格

教學難點：整體感知課文，理解文中的矛盾沖突 教學方法：點撥法、合作探究法

一、為初中《背影》設計導入方式和導入語

我將用音樂的方式來導入新課的學習。同學們聽過崔京浩的《父親》這首歌嗎？這首歌充滿了對父親的愛戴之情，現在就讓我們用心去聆聽。聽完這首歌后，我們對父親有了更深的理解。接下來，我們走進朱自清筆下關于父親的《背影》

二、確立語文教學目標的依據

1、語文課程目標、階段目標、單元目標與教學目標。語文課程標準中的語文課程總目標和階段目標，語文教科書中的單元目標，是確定語文教學目標的依據。語文教學目標是特定目標，特定目標是一般性目標的具體化。

2、語文教學的實際水平。確定語文教學目標，還要從語文教學的實際水平出發，包括語文師資水平和學生的語文學習水平。目標切合實際才有可能實現。以語文教學改革試驗為基礎，以科研人員的研究成果為重要的參照系，作為確定語文教學目標的依據。

3、基礎教育課程改革的要求。基礎教育課程改革要求構建素質教育的語文教學目標體系。要求語文課程必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。

三、《荷塘月色》如何選擇教學方法，為什么選擇？

教學方法：

借助多媒體課件的教學手段,采用：激趣——感知——品讀、賞析——討論——拓展延伸的教學模式,課前讓學生查找收集資料。倡導教師必要的牽引到放手,到學生的“自主、合作、探究”的學習方式的轉變,真正體現教師的主導作用，學生的主體地位。同時，教師適時的啟發點撥，使整個教學導之有序，從而構建師生間和諧平等互動的語文課堂。

學習方法：

新課程改革的一個重要理念，就是要培養學生的自我學習能力，為此，我設計如下學習方法：朗讀法、欣賞法、討論法、質疑法等指導學生如何鑒賞寫景抒情的散文，如何品析作品的語言，體會情景交融的優美意境。

四、論述《觀滄海》三維教學目標、教學重難點、板書設計。（依據）

在仔細研讀教材和分析學生認知特點的基礎上，再根據本單元目標和具體學情，我把本首詩的教學目標：

知識與能力目標：讓學生有意識地積累經典名句，品味詩歌語言，理解詩歌意思，體味詩歌意境

過程與方法目標：詩歌最主要的教學方法是讓學生多讀，然后能夠背誦，進而理解品味詩歌

情感態度與價值觀目標：培養學生樹立正確的人生觀，培養審美情趣 教學重點：了解詩歌的內容和作者生平。詩歌的教學就是要讓學生在朗讀詩歌的同時掌握詩中的主要內容，再結合作者生平及其一些與之相關的歷史背景，讓學生在學習本首詩歌的過程中輕而易舉的掌握詩歌的內容。曹操并非常人，是建安文學的創始人，在文學上的作用很大。讓學生加深對作者的了解有助于學生知識的積累和學習。

教學難點：讓學生了解借景抒情或寫景抒情的寫作手法。《觀滄海》描繪的是秋景，但難就難在秋景中如何寄托著作者的情，這需要指導學生體會詩言志，登山則情滿于山，觀海則意溢于海的文學主張，體會詩不是為寫景而寫景，寫景是為抒情服務這一本質特點。

好的板書，能培養學生思維的靈活性、深刻性。它是教學內容的濃縮。通過板書，學生能直觀抓住要點擯棄繁瑣，我的板書就力求體現這一點，進而達到事半功倍的效果

五、《鄉愁》《錯誤》說課稿

一、《項脊軒志》設計導入方式和導入語 情景導入

活動設置：你知道哪些名人的書房名？它們各自有怎樣的寓意？

你的書房有名字嗎？你會給你的書房起個怎樣的名稱呢？（學生分別給自己的書房命名，并解釋名稱的含義或命名的理由）

古今的中國文人常喜歡給自己的書房取一個雅致的名字來表達自己的志趣、追求，如梁啟超借飲冰室表達憂國憂民的愛國情懷；梁實秋的雅舍傳達出他身處陋室仍悠然自得的心緒那么今天，我們就一起來品讀歸有光為他的書齋——項脊軒寫的一篇散文——《項脊軒志》，研習作者通過抓住典型細節，敘述生活瑣事來追憶親人的方法，體會作者寄寓其中的情感

二、《雨巷》的三維目標

1、知識與能力目標：通過誦讀，培養學生對詩歌的感悟力和理解力，提高審美情趣；理解詩中“雨巷”、“丁香姑娘”等主要意象的含義；把握作者要表達的思想感情。

2、過程與方法目標：學生通過自主誦讀、合作探究、聯想與想象等方式，研究詩歌形式的音樂美、意境的朦朧美、情感的含蓄美；學習從意象入手分析鑒賞詩歌的方法。

3、情感態度與價值觀目標：通過朗讀品鑒，體會詩人憂郁感傷的情懷，理解詩人對美好理想的追求。

三、分析《沁園春長沙》如何突破重點化解難點

1、教學重點：使學生理解精煉的語言和新穎的意象，體會“獨立寒秋，湘江北去”的深秋意境，理清作者的思路，領會作者革命使命感和遠大抱負。

2、教學難點：讓學生體會詞中描繪的意象，把握詞中抒發的情感，感受毛澤東激昂的情懷與革命壯志。

通讀全文，并思考上闋和下闋主要寫什么？

上闋寫景

描繪湘江絢麗多采的秋色圖

下闋抒情

抒發凌云壯志的革命豪情

上闋中，詩人是從哪些方面、什么角度來描繪絢麗多采的秋色圖的？

學生討論后回答，四個方面：山上、江中、天空、水底

四個角度：遠眺、近觀、仰視、俯察

古人筆下的秋景多蕭殺悲涼，清冷慘淡而毛澤東 的秋景為何如此絢麗多采，充滿生機？學生討論并回答，老師補充：毛澤東是叱咤風云的一代偉人，胸懷大志的政治家。他有博大的胸襟，崇高的風范，奮發向上永不消沉的樂觀性格，不同于那些多愁善感的纖弱的文人 所以他的詞充滿豪情壯志，筆下的秋景也絢爛多彩，充滿生機。

設計依據：比較古代文弱詩人和革命領袖不同的胸襟和氣度，從而理解詩歌是不同性情的人的不同的心情寫照，領會本詩流露出的詩人的革命豪情。

“用自己的話語將前三句描述出來，并感受它的意境。”讓學生用自己的語言來解釋詞，發揮了學生的主觀能動性，有利于學生思維的開發，同時能鍛煉學生在大眾面前的語言表達力。

“劃出由‘看’統領的句子，并齊聲朗誦一遍，找出作者看到的事物，作者都是從哪些方面來對這些意象進行描寫的，這些意象組合成的意境。”

“找出喜歡的詞句，并從多個角度回答原因。作者采用了哪些寫景的手法。”這個問題的提出意在引導學生從語言的角度對詞進行賞析。學生采用分小組討論的方法，交流自己喜歡的詞句，我將提示學生從用詞、意境等方面來分析。

“作者看到滾滾湘江水便回憶年少時光，采用了那種抒情方式？表達了作者怎樣的感情？”

四、論述《燭之武退秦師》如何以教師為主導？如何引導學生學懂 ①讓學生找出文中寫了哪幾個人物？找出描寫這幾個人物的語句，結合具體語句引導學生疏通文意，并分析這些語句。

如：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。然后讓學生說對他的看法。明確鄭伯是一個禮賢下士、從諫如流的君主。啟發學生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢？

讓學生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開始求賢。）再引導學生品味“然鄭亡，子亦有不利焉。”話里含有威脅的意味

從鄭伯身上可得出什么教訓？ 啟發學生思考，找人回答。

明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機出現后再重用人才。

②重點引導學生對燭之武這一人物形象的解讀。1 關于燭之武

書上的記載：正史上對他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

《史記》里有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字使燭之武成了無名英雄。

《東周列國志》里說他“須發盡白，佝僂其身，躊躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。

佚之狐對他的評價是：“口懸河漢，舌搖山岳。”從其后來的表現看，此言不虛。

2、請學生思考：

⑴這樣的人為何老不見用？年近七十，也只是個小小的“圉正”（弼馬溫）？ 明確：當權者不注意選拔人才，有權者的嫉妒。

⑵ 從文中可看出，他對國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢。可以說諸葛亮未出山前就做著出山的準備。

燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的“弼馬溫”，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、讓學生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月里是怎樣渴望為國立功，實現自己的報負的。

可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神；想象出多少次他側耳細聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時的焦急與渴盼。

第三篇：談話法和討論法有什么區別

談話法和討論法有什么區別？

談話法是教師與學生之間的，而討論法可以是學生之間，老師與學生之間，可以倆人也可以多人。

談話法和討論法在物理教學中如何運用？

在教學中，根據教材內容和學生實際，采用討論式方法教學，對培養學生口頭表達能力，提高學生積極思維的能力，激發學生的學習興趣都有很大的作用。實踐證明，用一個個問號引導學生披文入情，披文入理，從而采擷知識，發展智力，培養能力是大有裨益的。

這學期的課堂教學我多采用討論式方法進行。設計討論論題時，力求主次分期，由淺入深。設計的問題盡量新穎有特色，有吸引力，以誘發學生的求知欲。下面是我在教學中的一些嘗試和體會。

一、設計討論論題時注意點和面的結合，把握重點（難點）上的深度和廣度。重點決不是孤立存在的，它與構成整體的縱橫各部分，各點有內在的聯系，研究內在的聯系，恰當、準確地選擇矛盾的主要方面，把各部分、各點的訓練項目帶動起來會起到綱舉目張、舉一反三的效果。如我講《花未眠》一課時，設計了這樣幾個討論題：

（一）作者由花未眠引發了怎樣的感受和感嘆？引導學生回答：自然美是無限的，人感受美的能力是有限的。那么川端康成為什么會有這樣的感嘆？學生討論后形成三個方面的要點：（1）孤兒的遭遇形成了他憂郁悲涼的性格，他忽然發現盛開的海棠花竭力展示著自已生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染。（2）人生是一個學習的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色、美的音樂……（3）我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。同學們舉出李煜詩歌的風格，海子的詩等等來說明這個美學觀點。課堂氣氛非常活躍。我接著引導同學們討論作者的其他美學觀點。

（二）藝術美來源于自然美，藝術家應追求二者的統一；

（三）美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復陶冶的；

（四）只有靜處才能發現美。面對這些比較抽象和深奧的美學問題，起先學生不知所措，我引導他們對生活中邂逅了哪些美進行暢談，然后又以自已觀察檀花、含羞草、杜鵑花等形成美的感受的例子啟發他們，同學們繼而能暢所欲言，紛紛談出自已的體驗和感受。這節課效果較好。

第四篇：孔子和蘇格拉底談話法教學差異分析

孔子與蘇格拉底談話法教學差異分析

江蘇省宿遷中學

王偉

孔子和蘇格拉底的談話法有共同的特征：首先，孔子和蘇格拉底的談話法都強調教學活動中學生的主體地位，尊重學生的思維規律和知識準備，貫徹啟發式教學原則。教學中始終貫徹以學生為中心、教師為主導的原則。在充分發揮學生主體性的同時強調教師的主導作用。學生是教學過程的中心，但主體地位的獲得不是教師刻意賦予的結果。教師的教學過程表現為人格上的平等的溝通和交流、發掘和澆灌的過程，亦師亦友。其次,孔子和蘇格拉底的談話法都十分重視學生思維過程中的矛盾。如何激發和解決學生思維中的矛盾，鞏固和增加知識關系到主體性教育思想能否得到實現。孔子讓學生對某個問題積極地進行思考，不能完全想通的時候給予啟發，當學生對某個問題思考已有所得，但還不十分明確，還表達不出來的時候給予開導。蘇格拉底在教育學生時,，首先表現自己一無所知，向學生請教一個問題，然后順著學生的思維邏輯一步步地追問；當學生思維邏輯混亂或者知識不足時，他并不急于告知答案而是舉出一些實例，引導和啟發學生從混亂中理出清晰的思路，得出正確的結論。這種方法以學生為主體，注意調動學生的主動性和積極性，促使他們獨立地思考問題，可鍛煉學生的思維能力；并使學生自覺地多方面地思考人與人之間的普遍原則，從而辯證地、具體地看待問題而非絕對地、籠統地對某個問題下結論。所以蘇格拉底自稱是 “思想的催產婆”。

孔子和蘇格拉底的談話法又存在差異性：孔子堅信人的先天素質差別很小，人性的差別是由于教育和環境的不同而造成的。這就是“性相近也，習相遠也”這句古老命題的含義。雖然孔子說過 “唯上智與下愚不移”，上智者，“生而知之者”也，下愚者，“困而不學”者也，而中人則是“學而知之者”。但他又馬上否認，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”所以事實上孔子是在主張包括他本人在內的絕大多數人，都是學而知之的“中人”，重新肯定了教育育人的作用。孔子主張談話中運用“叩其兩端”的追問的方法，從事物的正反兩個方面去尋求知識。他還鼓勵學生提出問題，對于能提出深刻問題的學生常給予褒獎。孔子明確提出教學過程應劃分為學、思、習、行等四個階段，要求學生將所學知識應用于實踐，要“躬行踐履”。談話是促進學習和增加知識的途徑，也是思考和解決問題的方法。因此孔子的談話法具有廣泛的適用性和教學的可操作性。而蘇格拉底在教學生獲得某種概念的時候，并不是直截了當地把概念告訴學生，而是先向學 生“請教”，然后通過討論問答甚至是辯論的方式來揭露對方回答中的矛盾之處，引導學生思考并提出新的問題，從而逐步引導學生自己最后得出正確答案的方法。蘇格拉底作為教師，在討論中充當一位與其學生平等的參與者，只是在討論中出現問題時才進行指導，使討論沿著一定的線索有效地進行下去。這使得討論的氛圍顯得融洽活躍，所有參與討論的人都較少拘束，討論就像是真正的交談一樣，每個人都可以適時地進行發言和提問，活躍的教學氣氛也反映出了師生思維的活躍。采用蘇格拉底式教學法的優點之一就是能夠讓學生體驗到課堂參與的樂趣，學生會為得到總結出自己的觀點而興奮不已。因此，蘇格拉底式教學法也就是引導學生清楚表達思想，進行批判性思考，援用各種參考材料支撐自己的觀點，有效地進行提問以及與別人進行溝通交流的一種方法。

孔子和蘇格拉底的談話法對于學生知識獲取存在不同的問題：因為孔子的對話則近是獨白，他看重的是結論，而完全不重視反復的辯難，一般是一問一答為一個小節，孔子的對話則近是獨白，他看重的是結論，而完全不重視反復的辯難，一般是一問一答為一個小節，少有兩個以上來回，“溫故而知新” “學而不思則惘，思而不學則殆” “吾道一以貫之”但他是如何由故而知新的，思的思路究竟如何，又是怎樣用他的道來貫穿他所有那些觀點的，卻從來不曾交代。所以說出來的只是結論而不是過程，他注重的是告訴受教育者一種觀點方 1

法，具體如何實施卻沒有明確體現。蘇格拉底的詰問使學生在錯綜復雜的困惑中被迫去自我思考 , 在一籌莫展的 “思”的痛苦中 , 激發學生產生自己獨立的判斷力 , 但同時學生如果不能從詰問中頓悟 , 找不到內心 “已有的真理” 就會陷入困惑和尷尬。從認知心理學的角度看蘇格拉 底是以挫折感激發學生的潛在能力,是一種挫折教育。挫折教育對教育對象的要求比較高,不但要有良好的知識儲備和知識結構, 還要有健康的心理素質和耐受性。否則過度的挫折感容易導致學習興趣減退和其他的心理問題。蘇格拉第的對話法在實際操作過程中很容易走到啟發式教學的反面, 即以教師為中心 , 學生完全被教師牽著鼻子走。

孔子和蘇格拉底的談話法從不同的角度促進學生的思維發展。因為孔子和蘇格拉底的談話法雖然都十分重視學生思維過程中的矛盾，但是兩者處理思維矛盾的方法則完全不同。孔子談話法是由教師或學生自己提出問題，由學生自己去思考，等到學生處于“憤”的心理狀態，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點撥一下。然后又讓學生自己繼續去認真思考，等到學生進入“悱”的心理狀態，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師又再點撥一下，“循循善誘”從而使學生柳暗花明，豁然開朗。孔子的談話法不僅生動地表現出孔子進行啟發式教學的完整過程，而且還深刻地揭示出學習過程中遇到疑難問題時將會順序出現兩種矛盾的心理狀態，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法。蘇格拉底則是通過教師連續不斷的提問迫使學生陷入自相矛盾狀態，從而把學生的認識逐步引向深入，使問題最終得到解決。整個詰問的過程，教師一直追問，尋找學生回答中的邏輯錯誤和知識漏洞。其實教師是用一個又一個彼此相關而又不相同的問題，帶著學生構建關于提問知識的邏輯鏈條，讓學生在一籌莫展的 “思”的痛苦中，產生自己獨立的判斷力。

在教學過程中因地制宜地借鑒孔子和蘇格拉底的談話法把教學過程轉變為師生互動、相互配合。當學生在闡述自己觀點時，是學生在表達對所受教育和所學知識的理解和見解，包括疑惑，這時是教師了解學生對知識掌握程度的最佳時機。因此，當教師提出問題后應該預留一段適當的給學生回答問題的時間。學生在回答問題時，教師應該給予學生充分表達想法的機會，并以一種欣賞的眼光鼓勵學生將自己的想法說完。不應頻繁打斷學生話題，急急忙忙地對學生的回答橫加指責和干涉，不要長篇大論，只能進行適當地誘導 和提醒。教師可以通過追問、補充和評價學生的回答，從而讓學生覺得教師對其回答的重視，從而調動學生的思維熱情。教師只有傾聽學生發言，才能做到教學相長以退為進，把握教學主動權，從 而依據反饋信息調整自己的教學行為； 還能通過傾聽來判斷學生是否已基本交流 完他們所能想到和理解到的一切，從而果斷地決定在何時介入討論，以何種方式介入；通過傾聽學生，教師還能對各學生的理解水平有一個大致的了解，從而判斷由教師對問題的分析深入到什么程度才是在學生的接受范圍之內的。傾聽，是對學生思考行為的鼓勵，同時也是啟發學生思維的動力，同時讓不同程度的學生都有發展。再加上根據課堂反饋信息重新形成的教學資源來源于學生自身的思考和討論，會使學生感到親切，也符合學生的思維水平和習慣，更容易獲得理想的教學效果。教育內容本身不那么重要了，重要的是教育過程，在教育過程中學生的智慧是否得到發展，對事物的判斷力是否得到增強，這才是教育的目的。

第五篇：談話

三、未來的暢想

隨著公司的不斷壯大，我要加強學習，好學、會學、學以致用，只有不斷的提升自己，才能跟上時代的變化與公司的變化，才能適應新的環境。現在各部門的工作跟以前也有所不同，各部門之間的聯系越加緊密，所以在做好自己本職工作的同時，也要多了解其他部門的工作，以便更好的為公司出一份力。

對今后工作的一點想法

從自身的工作來看，卷煙銷售是重中之重，隨著國家局大力整合品牌，在“532”“461”的大趨勢下，我們的營銷工作進入了一轉折點。品牌的置換成為目前最重要也是最困難的工作。我覺得對卷煙品牌知識的宣傳不僅需要客戶經理、電訪員這些一線工作人員去做，也希望公司更多的人能參與其中，向身邊的吸煙者多做宣傳，讓他們對知名品牌卷煙有更多的了解。帶動身邊的消費者對知名品牌的購買力。希望公司能夠多組織一 意見

希望公司能夠為同事們多提供一些互動的機會與平臺，多組織一些集體活動，增強團隊合作精神，提高同事間的信任度，為公司的發展壯大出一份力 “532”“461”

即通過5年或更長一段時間培育出年產量規模500萬箱以上品牌2個，300萬箱以上（300萬箱-500萬箱）品牌3個，200萬箱以上（200萬箱-300萬箱）品牌5個；通過5年或更長一段時間培育出年批發銷售收入（以下簡稱銷售收入）400億元以上（400億元-600億元）品牌5個，600億元以上（600億元—1000億元）品牌6個，1000億元以上品牌1個。“532”、“461”品牌發展規劃的提出，將對今后中國煙草市場競爭格局及中國煙草整體競爭力的提升產生重要而深遠的影響。