第一篇：淺議幼兒園傳統文化教育論文

淺議幼兒園傳統文化教育論文

在日常學習和工作中，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的淺議幼兒園傳統文化教育論文，希望能夠幫助到大家。

摘要：隨著幼兒教育在規模不斷擴大，水平不斷地提高，傳統文化教育在幼兒教育中的地位逐漸被忽略，或者被國外先進的教育內容所代替，本文就幼兒園傳統文化的現狀和內容作簡要分析后，提出一些教育的策略以供參考。

關鍵詞：幼兒園 傳統文化 教育內容策略

隨著我國幼兒教育的發展，幼兒園的規模不斷擴大，幼兒教育的水平在飛速發展，與國際接軌。但是，幼兒教育在走向世界的同時，逐漸地加快了“去本土化”的腳步。“去本土化”是指本國本民族的一些傳統的文化教育觀念和方法逐漸被現代的國外的教育內容、方法和手段所代替。許多孩子對本民族的傳統文化知之甚少，對于傳統禮儀更是不知所云。魯迅先生說過：“只有民族的，才是世界的。”忽視傳統文化對于幼兒教育是不利的。本文想談一談幼兒園中傳統文化教育的現狀、內容，并且提出一些教育的策略。

1目前幼兒園傳統文化教育的現狀

1.1傳統文化主要以節日慶祝活動的形式展開

目前，幼兒教育以五大領域展開，從體、智、德、美等方面促進幼兒全面的發展。而其中與中國傳統內容相關的，多數是與節日活動相結合的，如春節、端午、中秋等等。同時，幼兒教育的相關教材中涉及到傳統文化的內容很少，而傳統禮儀教育、傳統道德觀念教育等在幼兒的生活中出現的頻率就更少了。

1.2傳統文化教育存在的偏差

雖然從20世紀90年代中期以來，我國的幼教工作者不止一次地提出過注重傳統文化教育在幼兒教育中的作用，但是在十多年的實踐中我們不難看出，幼兒園的傳統文化教育存在著一定的偏差。

（1）注重知識的傳遞，而忽略了對幼兒由文化知識所折射出的文化精神和民族自尊心自豪感的培養。例如現在有些幼兒園開展文化經典誦讀活動，聽著孩子們稚氣的聲音清脆地誦讀“人之初，性本善，性相近，習相遠……”讓人覺得讓孩子們從小感悟中華傳統文化是多么重要。但是，我們也應該看到，孩子們在“不求甚解”地朗讀經典的時候，我們的教育目的在哪里？他們記住了內容，就一定會對中華文明有所了解，有所熱愛嗎？是不是也該深入培養他們的民族自尊心和自豪感呢？讓他們能夠自發地去學習和了解更多的傳統文化呢？

（2）形式過于單一，內容不夠豐富。幼兒園的傳統文化教育大多以節日活動、傳統美德故事、杰出人物的介紹等歷史方面的內容，而忽視了與現代文化的結合。傳統文化在新的歷史時期有新的體現，兒童的心理活動具有現實性，與現代生活脫離太多，不利于傳統文化教育的發展。同時，總是以故事、圖片、工具的形式來介紹，無法給幼兒以深刻的印象。

（3）注重繼承，缺乏創新。這主要體現在兩個方面：一是教師在組織教育活動的過程中，對于傳統文化內容缺乏深入的體會，以照搬為主，沒有結合幼兒的身心發展特點和時代特征加以變通；過于依賴教材，依照習慣，甚至模仿其他教師，其他幼兒園；二是讓幼兒被動學習的較多，不注重創新意識的培養。有些教師在進行傳統文化教育是過于注重“原汁原味”，要求幼兒生搬硬套地，不加取舍地學習，無異于扼殺了幼兒的學習興趣和探究意識。

2幼兒園傳統文化教育的內容選擇

我國傳統文化博大精深，對于3～6歲的幼兒來說，筆者認為主要是以下幾個方面的教育為主：

2.1道德規范和禮儀教育

（1）注重培養幼兒尊老愛幼、孝順雙親的品德。古代教育注重“孝悌”的培養，作為傳統道德意識形成的.起步階段，孝悌符合兒童道德形成的規律。如《孟子》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”《論語》里有“父母在不遠游，游必有方”，還提出要孝敬父母等內容。

（2）提倡節儉。崇尚儉樸是中華民族的傳統美德和家庭教育的重要內容。司馬光在《訓儉示康》中提到“由儉入奢易，由奢入儉難”。明末清初的朱柏廬在其家教名篇《朱子家訓》中也曾要求子女：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱》。”可見，在幼兒園中培養幼兒的簡樸生活習慣，有助于幼兒的生長發育和自尊心、獨立性、自我意識的發展。

（3）培養幼兒誠實講信用的良好品格。“誠信”是從古至今都是中國十分注重的優良品德之一。最典型有《論語》里的“與朋友交，言而有信”、“敬事而信”、“謹而信”。幼兒天性純潔，認知有限，難辨是非，長輩應以良好的行為加以引導。《禮記典禮上》中也說道：“幼子常視毋誑”。

（4）提倡“為善”、寬容。《老子》提出“上善若水”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善”；《論語》里有“泛愛眾而親仁”、“仁者愛人”。《論語》提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等。

2.2生活常規的基礎訓練

（1）加強禮儀常規的訓練。對幼兒的禮儀教育，首先要進行姿態訓練。中國古籍中保存著多種“幼儀”“童子禮”之類的文獻。總的精神是教幼兒守禮，坐、立、行、跪、拜、起居、飲食等都有明確而具體的規范。例如：坐應齊腳，斂手，定身端坐，不得靠椅背、伸腿、翹腿、支頤（手托腮），欠伸及廣占坐席；站立時應垂手正身，雙足相并；不得挑食、撒飯剩飯，不得說話，左頤右盼，手足亂動，發聲嚼啜，等等。其次是，要培養幼兒尊老愛幼，禮貌待人的禮儀。如遇客人來訪時，要禮貌大方，有禮相待；與人說話要謙和有禮，不能大叫大嚷等等。

（2）養成良好的生活衛生習慣。古代幼兒家庭生活常規中一項重要的內容就是養成良好的生活衛生習慣。如南宋教育家朱熹就要求幼兒每日雞鳴起床后，應自己洗臉、漱口、梳頭等事務，并且規定“自冠巾、衣服、鞋襪、皆須收拾、愛護、常令潔凈、整齊。”除此之外，古代對幼兒飲食衛生也很講究。同時，還要求幼兒對于環境衛生做一些力所能及的“灑掃”之事。這些不僅能夠培養幼兒愛清潔、講衛生的好習慣，而且對于養成幼兒勤勞的習慣也是大有益處的。

2.3傳統文化知識教育

（1）重視傳統節日等的慶祝活動。充分利用“清明”、“端午”、“中秋”、“重陽”、“元宵”等民族傳統節日，引導幼兒了解中華民族的民俗風情和傳統美德。幼兒教育工作者應結合這些傳統節日開展各類活動，在活動中加深幼兒對于節日的了解，如節日起源、節日風俗、與節日相關的詩歌等，寓教于樂。

（2）加強適合幼兒身心發展水平的“經典誦讀”活動。傳統文化經典當中的《三字經》、《千字文》、《百家姓》等都是古代蒙學寫字的代表作，其語言生動活潑，讀來朗朗上口，便于幼兒記誦，而且蘊含這豐富的人生智慧和粗淺的生活常識。可以從中選擇適合幼兒的內容以傳統文化讀本的形式，開展早期閱讀活動，既能夠培養幼兒對于語言的敏感性，也能夠激發其對傳統文化的興趣。

（3）重視對幼兒的鄉土文化教育。幼兒生活的周邊環境有蘊含著濃厚的鄉土文化，這些文化流傳至今既保持了傳統的風格也具有時代的特征，因此在幼兒教育中可以通過認識家鄉或者祖國的名勝古跡、自然風景、風俗習慣等這些周邊資源來進行傳統文化教育，既滿足幼兒的現實需要，也開拓了幼兒的視野。

3幼兒園傳統文化教育的策略

（1）通過環境創設對幼兒進行傳統文化教育。現代教育十分重視環境對兒童身心發展的影響，《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”因此，幼兒園在室內墻飾、屋內裝飾顏色、選材等等方面，突出傳統文化特征，將傳統文化的理念通過環境積極滲透給幼兒，為幼兒活動空間營造出濃厚的民族氣息。例如：在教室墻面布置時，可以設計制作以名勝古跡、傳統節日、地方特產等為主題的墻飾。

（2）將傳統文化教育滲透在幼兒的一日活動之中。幼兒園的教育教學活動是蘊含在一日生活之中，幼兒身心發展的特點決定了只有將教育目標滲透到各種活動中，才能發揮教育的功能。我們可以從現實生活中可感知的文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行傳統文化教育。在幼兒一日活動當中，注重強調道德規范、禮儀、節日活動、經典朗誦、風俗習慣等內容的教育，為幼兒創設各種直接接受本民族文化教育的活動環境，使優良的文化傳統在這里得到繼承和發展。

（3）充分挖掘、利用、整合資源進行教育，避免形式化、說教化。當前的新課程改革特別強調幼兒園要有創新意識，大力提倡開發地方課程、園本課程。因此幼兒園可依據本地本園特色編寫園本教材，將傳統文化以幼兒易接受的兒歌、游戲等形式編寫成教材。同時，組織多種形式的文化教育活動，如藝術欣賞、參觀、交流、表演等活動，豐富幼兒的知識，加深幼兒對于傳統文化的理解。

（4）通過家園合作的形式共同促進傳統文化教育的開展。家庭是幼兒成長最自然的生態環境，對幼兒教育有著影響和制約的作用。家庭與幼兒園教育配合，能使教育幼兒的目標、內容和要求達到一致，從而增強效果。因此，幼兒園應爭取家長的理解、支持和主動參與。通過幼兒園的家長會、家長開放日以及親子活動等活動，提高家長對傳統文化教育的認識，讓家長明確傳統文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，并延伸到家庭教育中。

（5）辯證地看待傳統文化，合理地運用到幼兒教育中去。中國的傳統文化是幾千年歷史的沉淀，隨著時代的發展，其中的缺陷也日益顯露。我們需要客觀地看待傳統文化，去粗取精，去偽存真；需要認真地加以分析，仔細地斟酌，從幼兒教育的需要和未來出發；需要以幼兒身心發展的特點來衡量，對于實際教學情況，也要注意教學方法，要因材施教、教學相長。

參考文獻

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第二篇：傳統文化教育

語文教學應如何加強中國傳統文化教育

河南省第三初級中學

董遂紅

中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長河中，先人們留下了無數燦爛的文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩宋詞??成為中華民族寶貴的精神財富，滋養了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統文化的積淀中不斷傳承鞏固。可以說，與中華文明同步發展的中國傳統文化是華夏民族精神文明的結晶和體現。

語文課程傳統文化內涵、外延十分豐富，是對學生進行中國傳統文化教育的主陣地。《語文課程標準》明確指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養”，這是語文教學在情感態度與價值觀方面的總目標。可見，注重利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的內容。它對于提高學生綜合文化素質，增強學生的民族自豪感，陶冶學生情操，塑造健全的人格，起著極其重要的作用。因此，在語文教學中，我們應加強傳統文化教學分量，在講授相關課文時，應重視結合一些重要的傳統文化知識進行輔助教學，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處，并以此為基礎構建自己的精神家園，使他們的思想得以凈化，行為得以矯正，文化得以熏陶，人文素養得到提高。那么，語文教學應如何加強中國傳統文化教育呢？我認為應主要采取以下方法：

一、充分挖掘語文教材，進行課堂教學滲透。

初中語文教材所選課文，有古代經典作品，也有富有時代氣息的新作，傳統文化寓于其中。語文教師要深入鉆研教材，領悟傳統文化的精髓，充分挖掘語文教材所蘊涵的傳統文化因素，搜集和查閱有關文獻資料，對新教材有關體現民族文化的內容進行分析和歸類，有目的、有步驟地進行課堂教學滲透。

例如，余光中的《鄉愁》一詩，看起來是一首很簡單的現代詩歌，但是短短的十幾行字中，蘊涵了中國幾千年的歷史和文化。在教學中，我采用了以下過程和方法：（1）播放歌曲《月之故鄉》導入，激發學生的情感體驗。（2）朗讀吟誦，感悟詩歌的意蘊美。（3）美讀想象，感受詩歌的圖畫美。（4）品讀回味，賞析詩歌的語言美。（5）自由選讀一些愛國思鄉詩歌，體會“思鄉戀土”的思想感情。通過課堂教學滲透，使學生充分體味到詩人所表達的鄉愁，增強了愛家鄉、愛祖國的思想感情。

再如，在學習《蒲柳人家》時，我選擇何滿子作為突破點，引導學生找到熟悉的生活經驗，使學生很快進入課文的情境，感受小說中營造的充滿鄉土氣息的生活，感受沒有遭受物質欲望污染的健康純凈的生活，從而關注其中屬于民族的、傳統的東西，吸收民族的文化智慧，思考應當以怎樣的方式生活，使學生受到了傳統文化的震撼、教育和感染。

又如，在學習《核舟記》一課時，我向學生講述了我國古代雕刻藝術的發展歷史及其著名的雕刻藝術品，如云岡、龍門石窟雕刻規模之大，形象之逼真，在中外是無與倫比的，有著非常高的藝術價值。這樣，在講述這些文物知識的同時，又讓學生了解到了有關雕刻的一些知識，擴展了學生的視野，從而增強了學生的民族自豪感。

此外，中學語文課本中，表現中華民族優秀的人文精神的篇章和材料，俯拾皆是。孔孟儒家學說中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“仁愛”思想，“生于憂患，死于安樂”、“舍生取義”的憂患意識和獻身精神；周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，志潔行廉、剛正不阿的執著精神；陶淵明“不為五斗米折腰”超然物外的灑脫；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的利他主義；范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；魯迅《〈吶喊〉自序》中棄醫從文、追求真理的愛國精神；毛澤東《沁園春·雪》中“數風流人物，還看今朝”體現出來的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志；朱自清《背影》中表現的父子深情。對這些豐富的精神養料，可以通過講授課文內容直接對學生進行教育，可以通過對課文作者和背景資料的介紹進行點撥，也可以通過語言品味、形象剖析來啟發學生思考，還可以結合作文教學來進行引導，讓學生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養，逐漸提高做人的修養，養成美好的品質和高尚的人格。

我們在進行語文教學時，要充分運用語文教材，注意挖掘中華優秀傳統文化，讓學生汲取精華，養成優良的思想道德品質，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、開設傳統文化選修課程，提升學生人文修養。

語文是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化，厚植傳統精神”的重任。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》中也指出“學校在執行國家課程和地方課程的同時，應視當地社會、經濟發展的具體情況，結合本校傳統和優勢、學生興趣和需要，開發或選用適合本校的課程”。

因此，在完成教材選編課文任務的同時，我們開設以傳統文化為特色的校本選修課程，能夠促進學生在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，滿足不同學生的學習需要，激發學生的學習積極性，有利于培育學生的人文素養，陶冶學生的高尚情操，塑造健全的人格，促進學生健康、和諧、全面發展。

近年來，我們學校語文教研組嘗試開設了中華傳統文化選修課。學校每星期設立一節“傳統文化課程”，根據學校資源，學校設置了五種課型——經典詩詞（古文）誦讀課，經典詩詞（古文）賞析課，經典推薦課，對聯賞析創作課，書法藝術欣賞課，由語文教師根據不同年級選擇課型進行講授，學生根據自己的興趣和愛好自主選擇。①經典詩詞（古文）誦讀課

經典詩詞（古文）誦讀課以誦讀記憶為主，對經典詩詞（古文）進行介紹，解決閱讀障礙。引導學生通過教師講解，自己動手查閱資料，讀準字音，理解字義句義，對句章篇進行熟練朗讀，達到優秀句章篇的準確背誦。②經典詩詞（古文）賞析課

經典詩詞（古文）賞析課以賞析為主，學生在教師的引導下，依靠大量資料，了解文本時代背景，作者生平經歷生活環境創作背景，理解詩詞（古文）的深刻內涵，對作品進行鑒賞，培養初步的鑒賞能力。③經典推薦課

經典推薦課教師根據教學需要，向學生推薦優秀經典篇章、書籍等，學生自由自主閱讀，引導學生體會傳統文化的魅力，強化對傳統文化和傳統文化精神的體驗，不斷提高學習認知能力，提高綜合素質。④對聯賞析創作課

對聯賞析創作課根據對聯特點和創作要求，賞析古今名聯，結合實際情況需要引導學生創作對聯。搜集與對聯有關的傳統文化內容，促使學生體驗傳統文化在社會歷史生活中生生不息的生命力。⑤書法藝術欣賞課

通過書法藝術欣賞課，引導學生了解書法是中國特有的傳統文化，在世界文化史上有著廣泛的影響，明確學習書法的意義，掌握學好書法的方法，了解書法工具、碑帖常識，掌握選擇字帖、書法工具的方法。

我們還為學生開列了古詩文誦讀書目，并嘗試開展以下活動：（1）天天三個一：要求學生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家背誦一首古詩文。（2）周周三個一：每周寫一張以古詩文位內容的書法習作；讀一篇經典文言散文；寫一篇心得體會。

（3）月月三個一：要求備課組老師在每月上旬開設一節有關古詩文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級古詩文學習沙龍；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動。

（4）學期成果展：每學期舉辦一次優秀古詩文摘錄筆記、書法薈萃、詩詞吟唱比賽等多種形式的成果展。

通過每周一次的傳統文化選修課，開闊了學生的視野，提高了學生的文化素質，增強了學生對中國傳統文化精神價值的理性認同。

三、開展綜合性、研究性語文實踐活動，提高學生的文化領悟能力。《語文課程標準》明確指出：“語文教學應努力體現語文的實踐性和綜合性，溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生的學習機會。” 語文教師應通過一系列課內外語文綜合性、研究性的實踐活動，尋求新語文與提高學生傳統文化素養之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的新途徑。

我們汝州是河南省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，她是河南曲劇的發源地，汝瓷、汝帖堪稱國寶，文化積淀深厚。這里有著豐富的傳統文化教育資源。我們在研究性學習中，選擇了有關傳統文化的課題研究，如“劉希夷與汝州”、“汝州在河南曲劇史上的地位”、“汝瓷的變遷”、“汝州歷史文化調查”等課題，開展了一系列綜合性、研究性語文實踐活動。（1）開展研究性學習活動。①搜集相關資料。

以假期作業的形式鼓勵學生調查了解家鄉特有的節慶、傳統習俗、傳統文化藝術及其淵源，引導學生廣泛閱讀有關汝州的文選典籍、文史資料，初步了解家鄉的歷史文物、歷史人物故事傳說、飲食文化、節令文化等傳統文化形式，搜集相關資料，在任課老師的指導下，對搜集的資料進行整理匯總后，交課題組匯編成冊。②觀看有關汝州傳統文化的影視錄像。

汝州是戲曲藝術發達的地區，民間戲曲活動頻繁。逢年過節，農村經常有各種戲曲表演活動。我們注意利用民間戲曲資源豐富的特點，引導學生走進生活，開展研究性學習活動。我們和音樂教師一道開展“戲劇進課堂”活動，收聽收看豫劇《花木蘭》、《穆桂英》、越調《收姜維》、曲劇《卷席筒》、《風雪配》等精彩片段、以及“中國首屆曲劇藝術節開幕式”等影視錄像，引導學生關注身邊的戲曲藝術，增進了學生對地方戲曲的了解和認識，激發了他們對民間戲曲藝術的熱愛之情；同時通過身臨其境的現場欣賞、體驗和感受，更好地鑒賞了戲曲表演，感受到了傳統文化的巨大魅力。（2）開展考察活動。

我們在開展研究性學習活動的同時，積極開展考察活動，組織師生考察家鄉的名勝古跡與由來，考察家鄉的歷史名人和遺跡，共同搜集非物質文化材料，到我市的文廟、汝瓷博物館、千年古剎風穴寺等文物保護單位參觀學習。

（3）開展“追尋汝州傳統文化的足跡”的討論交流會，搜尋與家鄉有關的傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想，來見證汝州傳統文化的足跡；開展“揚棄傳統文化” 的辯論會和“如何利用家鄉的傳統文化為家鄉服務”的辯論賽、演講會，引導學生從家鄉傳統文化繼承與創新的角度表達自己的理想。

這些活動的開展，使學生了解了汝州的傳統文化，激發了學生熱愛家鄉、熱愛中國傳統文化的情感。總之，中學語文教師應精心選擇富含傳統文化的優秀篇目，采取生動活潑、為學生所喜聞樂見的形式進行教學，使他們熱愛傳統文化，自覺地接受傳統文化的熏陶，使優秀的傳統文化隨著時代的發展更加綻放著精神之花、民族之魂。

第三篇：初中語文古詩文教學傳統文化教育論文

初中傳統文化古詩文教學論文

古詩作為我國歷史文化中的瑰寶，是我國獨有的一種傳統文化，是歷史的見證者。它的美在于意境，在于內涵。為了弘揚傳統文化，讓學生感受中國傳統文化的美。因此，教師應對古詩文教學進行積極的探究，以使學生更好地了解傳統文化。

一、現階段初中古詩文教學相關研究

初中古詩文教學現狀大體包括兩方面：一是過于重視古詩詞背誦，忽視了古詩意境的感受，無法讓學生感受到中國傳統文化的美。二是過于注重對古詩詞的翻譯，忽視了學生對詩詞的鑒賞。古詩詞作為古代優美的古言，是多姿多彩的一種意境及心情。詩詞需要我們用自身的感受去理解古詩詞的含義。然而，在應試的教育下，死記硬背成為教師教學古詩詞方法的主要手段。背誦雖然可以加深學生的記憶力，但也會抹殺學生對古詩詞學習的興趣。例如，在教授詩經《詩經?關雎》時，教師會要求學生將整首詩歌一字不落地背誦出來，或者采用默寫的方式幫助學生掌握。之所以會形成這種局面，主要是因為應試教育的存在，教師為了讓學生在考試時考取更多分數，想盡辦法讓學生牢牢記住，但卻忽視了學生在學習中的主體地位。但是，學生不應是知識的被動接受者，而應是知識的主動接納者。傳統教學方法的陳舊落后導致學生學習興趣及效率低下。因此，教師應及時轉變教學觀念，將傳統文化之美與古詩詞融為一體。古詩詞教學是一個重要內容。每一首古詩詞均蘊含著豐富而獨特的審美思想和審美價值。古詩詞中體現出來的優美意境高尚情操能起到凈化學生的心靈，陶冶學生情操的作用。學生在感受傳統文化內涵的同時，其審美能力也能得到有效提升。

二、如何將傳統文化融入初中古詩文教學

（一）朗讀古詩，感受形式之美

古詩詞創造過程中均會運用到押韻，因此其在語言上均極富音樂韻律。每個詩句、詞句中音節具有存在節奏變化，平仄音調抑揚頓挫。因此，在對古詩詞進行朗讀時會產生珠圓玉潤的連貫和順暢感。而在古詩詞的教學中，朗讀是引導學生對作品的意蘊進行體會的一種最直接也是最有效的方法。例如，在蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》的教學過程中，教師可以通過朗讀讓學生把握作者“苦悶—向往—矛盾—豁達”的情感變化。然后，教師再對重點詞句進行深入分析，指導學生進行朗讀，體會作者復雜的心理變化。通過古詩朗讀法，學生能充分感受到作品的形式之美，使其對古詩有更進一步的理解。

（二）營造古詩意境，傳承文學之美

意境是作者進行藝術創作的過程中將客觀物境與主觀情意進行有機融合之后創造出來的一種境界。在古詩詞的學習過程中，把握作品的意境是一個學習重點和難點。而只有在把握意境的基礎之上，才能更好地感受到作品得深層意蘊。如在《水調歌頭?明月幾時有》的教學過程中，教師需重點對“月”意象進行講解。教師可通過分組討論的形式讓學生自由對月意象進行品評。在教學過程中，教師僅進行簡單的引導和點評，從而讓學生明白，在古詩詞中的“月”意象通常是表達詩人思鄉之情。教師通過古詩意境的營造，可將傳統文學之美很好地傳達給學生。（三)對古詩深入剖析，感受內容之美

要將傳統文化融入到初中古詩教學中，教師應先幫助學生更深層次地理解古詩創作背景，體會詩人思想感情。例如，《水調歌頭?明月幾時有》是蘇軾在政治上遭遇諸多不順之后進行創作的。蘇軾的一生充滿波折，經歷諸多磨難，存在諸多缺憾，所以他常常借助明月對自己的人生出路、追求歸宿進行構想。蘇軾在經受了各種挫折之后，其越是表現出“歸隱”的趨向。他想回到大自然，回到田間，過上恬靜安適、泰然自若的生活，想尋回靈魂的自由。詞作以“但愿人長久，千里共嬋娟”結尾，顯示出作者將對親人的深切思念和祝福寄予明月，希望遠在他鄉的親人們能夠幸福、平安，并以共勉，自己也保持積極、樂觀的態度面對人世間的多變世事。教師在教授過程中，應讓學生通讀全文，讓學生去感受詩人的情緒。這種方法不僅能提高學生們的文化底蘊水平，樹立正確價值觀，還能在一定程度上增強學生愛國主義情懷。例如，教學《關雎》一文時，教師在課堂上應先對《詩經》的創作背景進行解釋，如《詩經》一共收錄了多少篇詩歌，而這些詩歌通常是描述什么，這些詩歌又分為幾類，等等。這樣可讓學生對我國傳統文化有深入的了解。在對《詩經》進行介紹后，教師可以用通俗易懂的話語來對《關雎》的大體內容進行講述，不僅可讓學生有一個整體印象，對詩歌的整體大意有所了解，還能降低詩歌學習的難度。然后，教師可開始對重點字詞進行解釋，并設置相關問題，如：明明在描述人，為何開頭要寫“雎鳩”？少年發現求之不得以后是怎樣的表現？通過這些問題的引導，學生便會一步一步理解詩歌，感受到詩經之美。

總之，初中古詩文教學不僅僅是在傳承中國博大精深的傳統文化，也是延續和發揚中國傳統文化的基礎。因此，教師在教學過程中應采取有效措施讓學生充分感受到古詩詞作品的形式美、內容美和蘊意美，加深對我國傳統文化的了解與喜愛。此外，教師在教授古詩時應將傳統文化融入其中，充分提升學生的思想意識水平，促進學生學習能力不斷提高，為學生今后的語文學習打好基礎。

第四篇：幼兒園大班傳統文化教育活動設計

幼兒園大班傳統文化教育活動設計——快樂的中秋節

一、教材分析：

讓幼兒了解一些中秋傳說、中秋習俗以及與月亮有關的知識，理解中秋團圓的內涵感受借月思親的情懷，熱愛祖國的傳統文化。

二、教學目標：

1、情意目標：在活動中，學會熱愛祖國的傳統節日，懂得關愛他人。

2、通過活動，激發熱愛家鄉，熱愛祖國的情感，滲透盼望祖國統一的思想，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

三、知識目標：

1、了解中秋節的一些傳說與由來以及中秋節的習俗。使學生知道中秋節是我們秋季里的民族傳統節日，知道人們是為了團圓而過中秋節。

2、知道身邊的人是怎樣過中秋節的。

四、能力目標：

3、通過合作，學會交流、分享，提高思維和表達能力。

4、培養幼兒觀察、探究的興趣。

五、重點難點：

1、重點：知道中秋節是我國的傳統節日，了解中秋節的傳說。

2、難點：提升幼兒的生活經驗，培養幼兒的能力，激發幼兒的情感。

六、教學準備：

1、幼兒準備：（1）前調查了解秋天的節日有哪些。（2）通過聽家長講、看書或看電視等途徑，了解有關中秋節或月亮的傳說故事以及中秋節習俗。（3）回顧自己家過中秋節的情景。

七、教學過程：

一、引出話題。

1、美麗多彩，秋高氣爽的秋天來到了，秋天有許多節日，你知道秋天有哪些節日？

2、在這些喜慶祥和的節日中，你印象最深的是傳統節日是哪一個？為什么?

3、今天，老師要介紹的就是中秋節。中秋節是我國的傳統節日，今年的中秋節，你們家是怎么過的？（幼兒自由交流）（教師適時點評，滲透團圓、每逢佳節倍思親，常回家看看等道理）

4、中秋節又是一個團圓節，其實親人不在一起過也是常有的事，那么今天，大（3）班這個充滿溫暖與友愛的大家庭，就集體過一個團團圓圓的中秋節。好嗎？

二、關于中秋節。

1、關于中秋的故事你都知道什么？

幼兒交流，談到了嫦娥奔月，讓幼兒講自己知道的故事。

你還知道關于中秋節的什么活動？如中秋節吃月餅，賞月等等。

2、你知道中秋節的來歷嗎？（幼兒討論，教師總結）

中秋節，中國傳統節日，為每年農歷八月十五。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節。中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。慶中秋吃月餅是很久以前就有的了，從這你體會到了什么？

3、你們知道祖國各地、各民族歡慶中秋是什么樣子嗎？

中國地域廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

解說：中秋節最主要的慶祝方式就是吃月餅、賞月、玩花燈，可是不少民族也有自己獨特的慶祝方式。不僅是國內，海外的華人華僑也在通過各種方式喜慶中秋。

4、觀看各地人民過中秋的視頻，領略了各地、各民族的中秋風情，你有什么感受？

小結：人們歡慶中秋的場面可真熱鬧啊！

5、慶中秋，嘗月餅。

小朋友們，各地慶中秋都有不同的方式，大家想一想，今天，在咱們班級這個大家庭里，你有什么好的主意來慶祝中秋？（幼兒自由發表意見交流）（吟詩、唱歌、畫畫、游戲等）

品嘗月餅后請幼兒說說品味月餅的感受

教師小結：是啊，月餅是圓圓的，吃到嘴里的感覺是香香的，甜甜的。我們這個大家庭在一起聯歡，吃月餅，是多么幸福的事情啊！我們應該為我們生活在這么美好的國家而感到無比自豪！

第五篇：傳統文化教育

傳統文化教育材料

教育需要積極而有效的文化，學校教育價值最值得品味的東西就是學校所擁有的文化，以強化超功利的人文教育思想，給學生一個東方傳統文化熏陶下的人格支撐、精神支撐是我校教育模式特色化創建的主導思想。正是基于這一理念，我校以“崇八德、習六藝、尊傳統”為學校文化底色，努力打造德育教育和校園文化特色品牌。

“用文化經營學校，用理念支撐學校” 是我校的特色化學校創建的指導思想。我校通過以“弘揚八德、誦讀弟子規、傳承國粹”為主線，以傳統文化進校園為抓手，以養成教育為途徑，以德育活動為載體，引導廣大青少年從小樹立民族自尊心、自信心、自豪感，從中國傳統文化中挖掘和尋求熠熠生輝的精神瑰寶，從而繼承和發揚傳統的美德、良好的風范、高雅的情趣、昂揚的氣概、堅韌的意志、頑強的的追求，逐步形成“明理厚德”的良好風貌。

我們確立了中長期教育目標。1.近期目標：明確“崇八德、習六藝、尊傳統”建設指導思想，達成共識，研討細化具體操作方案。2.中期目標：通過進行中國傳統文化建設活動，加強學生的道德修養和人文修養，使學校形成良好的教風、學風、校風。3.遠期目標：⑴通過誦讀經典文化，使學生在中學階段能夠領會傳統文化教育要旨，能熟練背誦《弟子規》、《論語》等經典篇目。