第一篇：阿特茲引領出行風尚論文

世界那么大，自駕去看看。隨著天氣變暖，達人們又開啟了旅游模式，新一輪的出行熱潮席卷而來，而自駕游作為一種舒適、自由的出行方式，已經成為年輕時尚一族追尋詩和遠方的首選。要自駕，必然得有一輛可靠的座駕相伴，它能跑到了高速，走得了爛路，載得卜家人，裝得了裝備，還得顏值過人，省油安全。沒錯，阿特茲就是符合這樣標準的自駕利器!

1動力強加速快，自駕路上才省心

一場說走就走的旅行，必須是任性而自由的廠長途奔襲去大理，還是踏過泥濘去爬山，阿特茲都能全部滿足。阿特茲提供了2.0L和2.5L兩種選擇，其13:1高壓縮比創馳藍天發動機動)J非常強勁，再配上6AT變速箱，加速極為迅速而線性。阿特茲的變速箱集成了CVT,VVT等多種變速箱技術的優勢，能非常準確地把握你的駕駛意圖，該加速時升擋一點兒不含糊，該增加扭矩時降檔毫不拖泥帶水。特別是在高速上，超車并線那是分分鐘的事兒，能讓你真正體驗一把人馬一體的爽快!對了，別看阿特茲動力如此強勁，它的油耗可一點兒也不高，除了創馳藍天技術對車身整體減重外，自動啟停、能量回收等技術使得阿特茲既跑得快又省油，可謂“良駒”。

2空間大乘坐舒適，帶上她說走就走

有過自駕游經驗的車主都知道，自駕游路上，可能需要攜帶很多應急裝備、食物等，如果累了還要在車里休息一會，這就要求車子必須有大的空問，以保證舒適性。阿特茲的駕乘空問和儲物空問都比較充裕，即時是身高185cm的人坐進去，也感覺不到壓抑。座椅的包裹性很好，長途乘坐也不會有腰酸背痛的痛苦。如果要帶上她(他)去看世界，衣服、鞋子、帳篷等裝備統統都能塞進后備箱，再也不用煩心空問不足了。

3顏值高還安全可靠，自駕當然選它

自駕出行，當然不能降低對顏值的要求，高顏值的車子既能賞心悅目，又能帶來被圍觀的榮耀感，何樂而不為。阿特茲的外觀采用“魂動”語言設計，曾獲得過多項國際設計大獎，看上去}-分前衛。從車頭發散出的三條造型線，讓車身就像將一頭蓄勢待發的獵豹呈現在了我們眼前，使人感覺精悍而又不失優雅。特別是紅色車身的阿特茲，開在路上就是大家關注的焦點。有如此顏值還不夠，阿特茲在安全方面也很有一套，緊急制動輔助系統和低速剎車輔助系統能在出現緊急情況時快速剎車，而緊急剎車警示系統又可以提示后車，保證安全。此外，自點監測系統能幫助你克服視覺自點，安全超車和并線。其他如坡道起步輔助、制動力分配等更是讓阿特茲成為安全城堡。

生活不比眼前的荀且，還有阿特茲和遠方。帶上家人、朋友，來一場說走就走的自駕游吧，讓青春和夢想在速度與激情中釋放!

第二篇：鏗鏘軍事文化引領時代風尚

鏗鏘軍事文化引領時代風尚

——新世紀以來全軍和武警部隊 大力推進先進軍事文化建設綜述

當一個懵懂少年，在電影院里觀看革命戰爭題材電影，他或許會為那壯烈的戰斗場面和戰士臉上堅毅的表情所震撼，熱血沸騰地立下長大后當兵衛國的志愿；當一名青年在圖書館里閱讀到一本閃耀著理想光輝的軍旅長篇小說，他或許會更加堅定為祖國強盛、民族復興而努力學習的決心；當一對白發蒼蒼的老夫妻坐在劇場里觀看一臺主旋律的文藝晚會，和諧奮發的時代強音或許會讓他們重回那段激情燃燒的歲月，感受到紅色基因的傳承和時代精神的脈動。

先進軍事文化如地質變遷般塑造抬升當代軍人的精神高地，先進軍事文化如涓涓溪流般浸潤滋養著國人的心田，以其崇高陽剛壯美的品格和愛國主義、英雄主義、理想主義的風骨，培育、建構著當代中國人的精神家園。

回望來路，軍事文化薪火相傳；展望未來，軍事文化生機勃勃。新世紀的第一個10年倏忽而過，臵身變革、發展浪潮中的我們似乎還沒來得及細細品味、回顧和梳理這10年來的變化，但我們深信，新世紀新階段帶給我們的必將是一個嶄新的社會主義文化大發展大繁榮的開始。

軍事文化始終高唱主旋律 當世紀之交，一部部具有高度思想性、文學性和時代感的軍旅長篇小說佳作從文壇突圍而出時，人們尚未意識到隨后軍旅題材電視劇的異軍突起。軍旅長篇小說的崛起直接影響、成就了新世紀軍旅電視劇的繁榮。一大批優秀軍旅長篇小說為電視劇提供了出色的藍本，一大批優秀軍旅作家涌入電視劇編劇領域，直接提升了軍旅電視劇的藝術品質。新世紀軍旅長篇小說和電視劇以其強健的現實主義美學品格和對愛國主義、英雄主義的多層次、多角度建構，成為我國當代主旋律文藝甚或是主流文化的中堅力量，其強大而持久的社會影響和傳播能量凝聚起全社會共識，并鋪展為一種民族精神底色。

更加令人欣喜的是，在文化守成的基礎上，軍事文化更是屢有創新，引領了主流文化的潮流風尚。2010年底，以電影《殲十出擊》和電視劇《我是特種兵》《大學生士兵的故事》等作品為代表的軍旅青春勵志影視劇熱映熱播，贏得了青年觀眾的廣泛喜愛和追捧，在廣大基層官兵中產生了強烈反響，更成為一個引發社會關注的文化現象。如果說，3年前以電視劇《潛伏》的熱播為標志，持續至今的“諜戰劇”熱潮重新建構并細化完善了一個相對成熟的類型化空間，并引領了中國電視劇的風尚的話，那么這一波“軍旅青春勵志”影視劇的集體爆發，也標志著一個新的題材資源的激活和表意空間的生成，并大有“帶動新風”的趨勢。當前，我國正經歷著深刻的歷史變革，社會生活日益多樣、多元、多變，各種思想文化觀念相互交織、相互影響、相互激蕩，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化并存，這對廣大官兵思想行為的影響不容忽視。在此背景下，軍事文化始終牢記職責使命，高揚黨的旗臶，堅持弘揚主旋律，在堅守國家主流意識形態、建構社會主義核心價值觀念等方面發揮的重要作用，更顯彌足珍貴。

軍事文化時刻保持沖鋒姿態

回首過往，我們為新世紀10年來偉大祖國所經歷的風風雨雨而感嘆，更會為中國人民自立自強、堅強不屈的民族精神而驕傲。在紀錄片的鏡頭中，在紀實文學的文字里，在新聞報道的事件中，我們每每會看到那些身著綠色軍裝的身影，在國家和民族需要的關鍵時刻挺身而出，奉獻犧牲。自信、陽光、堅強、感動……美好的情愫和人性的光芒經由軍事文藝作品而傳播得更遠、更久。不經意間，我們便會從那些綠色的身影中，辨識出軍隊文化工作者沖鋒向前的姿態。

北京奧運會的開幕式美輪美奐、精彩紛呈，正是數千名戰士“演員”的完美表現和奉獻付出成就了這場被國內外媒體譽為“奇跡”的演出。正當全世界觀眾為起伏變幻的字模上出現的“和”字而贊嘆時，卻很少有人知道，一名戰士“演員”所用的道具，突然有一個釘子掉了，致使字模無法升降，為不影響整體效果，他毅然用小拇指代替釘子，繼續做完了之后的一千多個動作。表演完成后，他的手指已經血肉模糊；在汶川地震救援過程中，軍隊作家藝術家在第一時間趕赴前線，迎著飛石，冒著生命危險采訪，創作出大量感人至深、催人奮進的優秀文藝作品。當這些混合著雨水、汗水和血水，帶著創作者和生活原型體溫的作品在災區傳誦和上演時，我們會從老百姓激動的淚水與會心的微笑中，真切地感受到軍隊文化工作者義無反顧的擔當和沖鋒向前的勇氣。

建黨90周年、國慶60周年、建軍80周年，每到黨、國家和軍隊的重大節日紀念的時刻，軍隊文化隊伍都勇于擔當，用藝術的方式描繪出一個大國的榮耀與莊嚴；每當國家遇有重大的災難和突發事件，軍隊文化工作者總是以戰士的姿態沖鋒向前，用汗水書寫撫慰鼓舞人民的詩篇，用熱血抒發解放軍對祖國人民的忠誠，用心靈感知廣大官兵戰天斗地的豪情和服務人民的真情。在部隊遂行大型演習訓練、搶險救災、處突維穩等多樣化軍事任務中，軍隊文化工作者深入一線，親身參與，全程伴隨，創作了大量優秀的文藝作品，真實地記錄下無數感人肺腑的英雄事跡，弘揚了人民群眾和部隊官兵的團結拼搏精神，促進了戰斗力的生成提高，產生了很好的社會效益。

軍事文化積極滿足官兵新型文化需求

從打造精品到服務基層，軍事文化兩翼齊飛，為廣大官兵提供了高品質精神食糧。在“五個一工程獎”“茅盾文學獎”“魯迅文學獎”和國家舞臺藝術“十大精品劇目”“文華大獎”、中央電視臺青歌賽等重要獎項中，軍隊選送的優秀作品屢屢折桂。驕人的成績既印證了軍事文化在中國文化界的作用和地位，也凸顯了軍隊文化工作者的創新精神和精品意識。近年來，全軍各級堅持把創作推出引領時代風尚的精品力作，作為創新發展先進軍事文化的重要任務，大力實施軍隊文化精品工程，創作推出了一大批優秀作品，軍事文化的獨特品牌已成為我國文化藝術領域的靚麗風景。

全軍各級堅持把服務部隊建設，激發官兵履行使命，作為軍營文化建設的根本著眼點，始終突出濃郁軍味和戰斗品格。大力發展軍兵種文化，海軍的“藍色文化”、空軍的“藍天文化”、第二炮兵的“礪劍文化”、武警部隊的“忠誠衛士文化”等軍兵種特色文化已成為滋養官兵的豐厚沃土。兵寫兵、兵演兵、兵唱兵蔚成風氣，校園文化生機盎然。軍營網絡文化建設得到重視加強，全軍政工網進班入排，中國軍網全新改版上線，研制開發軍事網絡游戲，網絡已經日益成為活躍官兵文化生活的重要陣地。野戰文化得到大力發展，部隊在遂行多樣化軍事任務中的文化服務保障水平顯著提高，專業和業余文藝隊伍經常深入一線慰問演出，有效激發了官兵士氣和戰斗意志。

國家經濟社會的發展和我軍官兵成分結構的變化，使得部隊官兵的精神文化需求日益旺盛，呈現出多方面、多層次、多樣化的特點。他們既希望欣賞到高水平的專業文藝，更希望在訓練工作之余享受到軍營文化的愉悅、陶冶和滋養；他們既喜歡時尚娛樂，更渴望學習文化、欣賞藝術。高水平、高品位的專業文藝與貼近生活、貼近基層的軍營文化，滿足了廣大官兵共享軍事文化發展成果的迫切要求，更為廣大官兵提升素質、全面發展提供了舞臺與環境。

軍事文化走出國門展示良好國家和軍隊形象

當今世界，文化交流在國際關系中的地位和作用越來越突出，各國軍隊之間的文化交流越來越頻繁。軍事文化既是對外交流的文化使者，更是對外展示中國軍隊形象的重要載體。軍旅文藝亮相國際文化大舞臺，代表國家和軍隊的形象出現在各國人民面前，使各國人民能夠通過這樣一扇開放的窗口，觀察到中國以及中國軍隊日新月異的變化。中國軍旅文藝以其獨特的魅力展現出中國氣派、展示出當代中國人昂揚向上的精神風貌和中國軍隊“威武之師、文明之師、和平之師”的嶄新形象。

從展示形象到傳播觀念，軍事文化的國際交流水平和層次逐漸提高。近年來，軍旅藝術家不斷走出國門，參加國際性的文化藝術大獎的角逐，并摘金奪銀、屢創佳績。據不完全統計，近10年來，軍隊各專業文藝團體參加有關音樂、舞蹈、雜技的國際性比賽數百次，獲得各類獎牌近50枚。大型民族歌劇《木蘭詩篇》、舞劇《紅樓夢》、雜技劇《天鵝湖》進入國外主流演出市場；解放軍軍樂團訪美演出廣受歡迎；電視劇《士兵突擊》《亮劍》海外熱播等等。這些璀璨的軍旅文藝明珠集合了當代軍旅最為優秀的創作、表演人才，展現了當代軍旅文藝的整體實力與高超水平，彰顯了中華文化與世界各國文化和諧交融、共同發展的理念，展現了中國開放的胸襟和與國際接軌的自信。軍事文化對諸如“和平、友誼、交流、合作”等觀念的傳播，有效提升了中國和中國軍隊的軟實力。

軍事文化在產業化浪潮中發展壯大

臵身于新世紀以來的文化產業化浪潮之中，軍事文化并沒有被傳統的體制內運作的模式束縛住手腳，而是主動融入，大膽創新，積極嘗試探索，充分發揮市場對文化資源的優化配臵作用，緊緊扭住核心競爭力要素，通過建立軍地聯合、軍內聯合、專業團體和部隊聯合等新型機制，使軍事文化成為“酵母”，吸引更多的社會優質資源向軍事文化集聚。

創新推動生產力。廣州軍區地處改革開放的前沿，近年來在文化工作中勇于變革創新，建立強強聯手的生產機制，引入社會資本，充分發揮自身核心優勢，接連創作推出了雜技劇《天鵝湖》、雜技晚會《生命陽光》、話劇《紅帆》《共產黨宣言》、舞劇《三家巷》等“既叫好又叫座”的優秀作品。《天鵝湖》借助地方的資金和市場優勢，《生命陽光》則整合全軍文藝團體、藝術院校的編導資源，借助奧運團隊的優秀專業人才，對軍區文藝團體的雜技節目進行深度開發，均獲得了成功。

軍事文化積極融入國家深化文化體制改革的大潮，特別注重借鑒地方發展文化事業、文化產業的成功經驗，把堅守主旋律作為主陣地，把抓好為兵服務當作主戰場，同時也不忘以軍事文化的優勢品牌大膽闖市場，以市場競爭促進自身活力的增強，逐漸摸索出一套既能堅持為兵服務又適應市場需求的運行機制。從實際效果看，不論是《天鵝湖》還是北京軍區創排的現代京劇《紅沙河》、南京軍區創排的舞劇《牡丹亭》等作品，既能在完成重大演出任務中擔當主力，也是文化市場上的熱門，實現了政治效益、社會效益、經濟效益的有機統一。軍事文化并沒有因文化產業化浪潮的來襲而迷失方向，而是自覺融入，積極創新，在適應軍隊實際情況和特殊性要求的前提下，求得了社會效益和經濟效益的雙贏，在市場化、產業化的浪潮中不斷發展壯大。

軍事文化在良性循環中實現可持續發展

軍事文化的發展，歸根結蒂是靠黨的領導指引航向。新世紀新階段，我們黨對于文化建設有了許多大思路、大舉措，十六大、十七大兩次黨的代表大會對文化建設做出戰略部署，“十一五”“十二五”規劃都對文化改革發展提出明確要求，開啟了社會主義文化大發展大繁榮的新局面。胡錦濤總書記對推動社會主義文化大發展大繁榮高度重視，深刻指出，要大力發展先進軍事文化，鑄牢官兵全面發展和履行使命的精神支柱。

近年來，在中央軍委的重視和關懷下，四總部就促進軍隊文化建設下發了《中國人民解放軍文化裝備管理規定》等多個文件，體現出對部隊文化工作的高度重視。全軍廣大宣傳文化工作者深感使命光榮、責任重大，更加奮發有為地投入到創新發展先進軍事文化的偉大事業中，軍事文化呈現出人才輩出、碩果累累的大好局面。

我軍的文化隊伍，是一支歷經80多年鑄造磨煉出來的隊伍，是一支有著光榮傳統和優良作風的隊伍，是一支集聚了眾多優秀人才的隊伍。走進軍旅音樂家的藝術世界，我們會被他們唱響的激越旋律和真摯情懷所打動；走進軍旅書畫家的水墨空間，我們看到了他們對中國書畫韻味、傳統的繼承和對現代技巧的借鑒融合，既是傳統的，又是時尚的，更是主旋律的；閱讀軍旅作家的優秀作品，我們深為其大氣磅礴、莊重典雅的審美品格和對現實生活深刻厚重的表現而折服……軍隊文化戰線擁有一大批名家大師，他們在各自領域里的耕耘和收獲，為軍隊贏得了榮譽，為全社會奉獻了優秀的精神文化食糧。

如今的名家，也是曾經從部隊基層成長起來的；今天的戰士明星，在部隊優越的文化環境和氛圍中也有可能成長為明日的大師。軍事文化隊伍薪火相傳，人才輩出。一大批文化領域的精英集合在軍旗下，用他們的創造匯聚成先進軍事文化的主流，軍事文化也得以在良性循環中實現可持續發展。

第三篇：弘揚勞模精神 引領企業風尚

弘揚勞模精神 引領企業風尚

一、什么是勞模精神。

每一個時代都有一種先進的精神，這種精神源于我們身邊每一個身份普通、崗位平凡、業績突出的勞動者，這種精神成為推動社會前進的源動力，引領著無數人戰勝困難、不懈創新、勤勉開拓、奮勇直前，這種精神就被稱之為勞模精神。

二、如何弘揚勞模精神。

學習勞模，不是喊口號，也不是做表面文章，而是要學習勞模所表現出的忠于人民、摯愛事業的精神和信念。這種精神是一份簡單、樸實的敬業，更是一種與日俱增的進取。因此，弘揚勞模精神就是樹立一面旗幟，標示出正確導向。

我們要加強對勞模精神的宣傳，用勞模的先進事跡感召廣大干部員工，用勞模的優秀品質引領企業風尚，讓廣大員工向勞模靠攏，充分發揮勞模的骨干和帶頭作用。凝聚全力，樹立正氣，在全集團、全機場進一步形式崇高勞模，學習勞模，爭當勞模的良好氛圍，團結一心為實現集團公司整體工作目標做出自己的貢獻。

第四篇：弘揚勞模精神引領時代風尚

弘揚勞模精神 引領時代風尚

同心同德奮力推進--又快又好發展新跨越

——==同志在勞模會上的講話

們表示衷心感謝并致以崇高的敬意！借此機會，我就如何正確認識--當前發展形勢，進一步弘揚勞模精神，加快公司經濟發展講幾點意見。

一、正確認識當前形勢，進一步振奮勞動者精神

勞模是勞動群眾的杰出代表，也是引領新時代勞動者的光輝旗幟。近幾年，正是以在座各位勞模為杰出代表的工人階級和全市廣大人民群眾的無私奉獻和頑強拼搏，--才有今天的發展局面。冷靜分析，當前--的形勢可以用四句話概括：

——發展速度不斷加快。

——發展勢頭越來越好。

——良好氛圍基本形成。

——面臨挑戰依然嚴峻。

二、繼續發揮模范帶頭作用，積極迎接時代新挑戰

勞動模范分布在各行各業，有著廣泛而特殊的影響力、凝聚力和示范帶頭作用，一定要永葆勞模本色，勇于迎接時代挑戰。

——加強學習，永葆本色。時代在進步，理論在創新，實踐在發展，不學習無以創新，不學習難當重任。每一個勞動者特別是勞動模范，不論身處何種境地，從事什么職業，都要不斷加強學習，充實和更新知識。要堅持學習政治、科學、文化和管理知識，不斷提高思想政治覺悟，提高科學文化知識水平，提高管理能力。努力向廣大人民群眾學習，傳承勞模精神，永葆勞動本色。

——乘勢而上，再創新業。站在承前啟后的重要歷史節點，壓力與動力并存，機遇與挑戰同在。各級勞模要進一步增強使命感、責任感，再立創新之志,，再鼓爭先之勁，在構建和諧--、富裕--的偉大實踐中再創新業。特別是要大力弘揚--人精神，積極投身--發展和建設，干一行、愛一行，專一行、精一行，踴躍參加合理化建議、發明創造、技術革新、技術攻關，影響帶領職工群眾干一流的工作，出一流的產品，創一流的業績。

——堅持“三個著眼于”，齊心協力抓發展。勞動模范植根于系勞動群眾之間的橋梁和紐帶，要團結帶領廣大職工群眾，多為--發展謀良策，多為提升--形象創大業，多為--人民得實惠作奉獻；要引導廣大干部職工正確處理好國家利益與個人利益、長遠利益與眼前利益的關系；要多做一些理順情緒、化解矛盾的工作，多向公司黨委、工會組織反饋勞動群眾的心聲和意愿，共同維護安定團結的發展局面，加快構建和諧--。

三、大力弘揚勞模精神，進一步推動--更快發展

——弘揚勞模精神，就是要學習他們“解放思想，勇于創造”的創新精神，要在公司廣大職工群眾中進一步推動思想大解放，觀念大更新。

——弘揚勞模精神，就是要學習他們“顧全大局，愛崗敬業”的奉獻精神，公司上下要

從維護改革發展穩定大局出發，積極支持和認真落實公司黨總支、公司的各項決策，正確處理局部和整體、個人利益與集體利益的關系，立足本職崗位，為實現公司發展做出新的貢獻。——弘揚勞模精神，就是要學習他們“腳踏實地、艱苦奮斗”的創業精神。

——弘揚勞模精神，就是要學習他們“奮勇爭先、勇爭一流”的拼搏精神，要進一步把勞模精神與宏基精神結合起來，鼓勵廣大勞動者以“三個著眼于”為出發點，施展才華，建功立業。

四、加強輿論導向，進一步樹立尊重勞動的良好風尚

讓我們以更加昂揚的斗志，更加飽滿的熱情，更加務實的作風，與時俱進，開拓創新，不斷譜寫--加快發展的新篇章，努力創造無愧于人民、無愧于時代的新輝煌！

第五篇：山羊茲拉特（本站推薦）

株洲縣五中2011屆高二語文學案

編號：001

《山羊茲拉特》學案

編撰人：劉亞罡 審核人： 陳曙 上課時間： 月 日 至 月

一、學習目標

1．領會作品的內容和題旨。

2．理解情感在小說中的魅力和作用。3．了解小說中對于情感的處理手段。

二、課時安排： 3 課時

三、單元導航

單元話題——情感

1、情感的魅力

情感質量是人的品質的重要指標。情感有豐富與簡單、細膩與粗獷之分。感情豐富的人能體味到更多的喜悅和更大的悲哀，而“粗線條的人”可能會停留于事件表面的大致印象，忽略許多細微的感覺。

一篇滲透著情感的小說，可能比一篇思想深刻、復雜多義的小說，打動更多的人。（1）作家的感情投入。（見教材）（2）悲憫情懷——最高尚的情感

悲：指慈悲，對人間的苦難有一種博愛的眼光 憫：指同情，指對人間苦難中的人并不輕視蔑視或可憐，而是以感同身受的情感來看待。悲憫是一種高尚的情懷。

2、情感的處理（1）節制勝于放縱

小說處理情感，忌諱作者自顧自的抒情，應適當隱忍節制，應借人物或情節發展顯露感情，從而收到更深層次地打動人的效果。

現實主義小說更為客觀，作者的情感退到幕后，情感都給了人物。如《橋邊的老人》。（2）蓄勢待發

"君子引而不發,躍如也。” ——孟子。原義是君子(教導別人正如射手),張滿了弓,卻不發箭,作出躍躍欲試的樣子，以便學的人觀摩領會。小說表達情感也應該如射箭一樣,拉滿了弓,卻不發箭,但箭在弦上,有一觸即發之勢。

3、體會小說的情感

需要讀者在閱讀過程中，敞開自己的心扉，讓自己的心神隨著小說情節展開或人物命運的沉浮，與故事、人物和作者“相遇”，真正融入文本之中。

要用心揣摩作者是如何表現這些情感的，關注融入作者情感的細節，品味表達情感的語言。

四、背景資料

1978年，美國著名的猶太（出生于沙俄統治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長老）作家艾薩克·什維斯·辛格榮獲了諾貝爾文學獎，獲獎理由是“因為他的充滿激情的敘事藝術，這種藝術既扎根于波蘭猶太人的文化傳統，又反映了人類的普遍處境。”。“激情”是授獎關鍵詞，辛格自己也承認他的作品里中心思想就是情感和激情。株洲縣五中2011屆高二語文學案

編號：001

五、課前預習（字詞積累）

1、歉收

2、硝皮

3、奶酪

4、溫馴

5、戲謔

6、頃刻

7、捋

8、獰笑

9、游弋

六、課文理解

1、請你用簡單的語言概括在情節發展的各個階段人與山羊的不同情感。

2、在情節發展的不同階段，人與動物間的這種情感是通過哪些內容表現出來的？作者運用了哪些表現手法？

開端部分

發展部分

高潮部分

結局部分

株洲縣五中2011屆高二語文學案

編號：001

七、課后練習

修 面

隨著九爺推子擦擦的聲響，父親濃密而微卷的胡子一綹一綹地掉在白色的圍布上。父親緊閉著眼，一動不動。

很快，九爺就將父親的絡腮胡子和嘴唇周圍的胡子推了一遍，父親剩著胡碴的臉像收割后的麥地。

九爺放下推子，說你爹怕有一兩個月沒剃胡子了吧？

我說是的，他病了兩個多月了。

九爺取出香皂盒，吩咐我去倒點熱水來。

我提起墻角那只父親用了許多年的鐵殼水瓶，倒了開水，又從缸里舀出冷水對上，試了試水溫，把臉盆端給了九爺。

九爺拿出一張疊得整整齊齊的臉帕，臥進水里，停了一會兒后撈起，稍稍捏捏水，便用帕子在父親的腮上和嘴唇四周來回地潤；潤過后，才用細毛刷子刷上香皂沫子，刷在父親剛推過的胡碴上；然后九爺才掰開剃刀，向父親抹滿香皂沫子的臉上刮下去。我看著九爺努力地叉開腿，弓下身，不斷地變換著姿勢，以便更好地剃掉父親粗壯的胡碴??

小的時候，父親總愛用他的胡碴扎我的臉。記得有一次我拉著父親的手，指著墻上的馬克思、恩格斯像對他說：爹，你為啥不留個他們那樣的“大掃帚”呢？父親笑著刮刮我的鼻子，說那多不方便，吃飯還得撩著胡子。說著父親就做了一個撩起胡子的動作，惹得我哈哈大笑。其實我知道。作為民辦教師的父親工資微薄，同時也沒有足夠的時間經常去理發修面，因為每天都有兩個班七八十名學生的課等著他去上、作業等著他去批改，還有許多永遠做不完的家務。而父親的胡子又屬于長得特別快的那種，像割后的韭菜，因此父親不得不每隔兩三天，就用剪刀剪掉自己的胡子。父親不是那種不修邊幅的人，相反，他在學生面前總保持嚴肅、端莊、整潔的形象，剪掉胡子可以說是父親不多的課余時間里十分關注的事情。

九爺的剃刀刮過，父親的腮邊及嘴唇四周一片鐵青。應當說，刮了胡子的父親是個相貌堂堂的男人，盡管那臉龐多少顯得有些蒼白和瘦削。二十多年來，父親很少正經八百地修過面，現在父親有時間躺下來享受那每個成熟男子應當享有的刀子輕輕拂過的快感了??九爺是個地道的老剃頭匠，每道工序都極熟練極認真，不多時，九爺的剃刀就又刮完了父親的額頭、眉下、鼻梁、耳廓，最后擰一把熱毛巾，給父親擦了臉。這樣，修面的全部工序才算結束。株洲縣五中2011屆高二語文學案

編號：001 九爺撤去圍布，我扣上父親半新的中山裝的風紀扣，然后走出門，對等在門外的一長串臂纏黑紗、手拿白花的學生說，你們可以進去了??（選自《小小說選刊》）

１．寫出你對“剪掉胡子可以說是父親不多的課余時間里十分關注的事情”的理解。

２．“等在門外的一長串臂纏黑紗、手拿白花的學生”中“一長串”一詞可否刪去？為什么？

３．故事的結尾出人意料，但并不是故弄玄虛，文中有多處伏筆，請寫出其中的３處。并寫出這樣結尾的作用。

４．作者曉堯曾說：“小小說就是那種真正讓自己感動過的東西，久久縈繞于懷之后，最終以絕佳的方式流瀉出來。”在這篇小說中，①真正讓作者感動過的“久久縈繞于懷”的是什么？②“絕佳的方式”又指什么？

八、課后反思株洲縣五中2011屆高二語文學案

編號：001 參考答案

五、1、歉收

2、硝皮：采用一些化學藥劑，使動物生皮內的蛋白質發生，鞣制后的皮革柔軟，不容易腐敗變質。

3、奶酪

4、溫馴

5、戲謔

6、頃刻

7、捋 luō用手握著條狀物，順著移動、撫摩：～起袖子。捋毛 lǚ用手指順著抹過去，整理：～胡子。

8、獰笑

9、游弋

六、1、開端：人對山羊充滿不舍，山羊對主人充滿信任

發展：山羊對人產生懷疑

高潮：人與山羊相互依賴

結局：山羊與人共享天倫（其樂融融）

2、開端部分

“不舍”明確：勒文經過很長時間的猶豫

阿隆的母親不禁淚流滿面

阿隆的妹妹安娜和米麗昂也哭了起來

阿隆只得聽從父命

全家人都出來向茲拉特告別??他們的表現都突出了對茲拉特的不舍和依戀。

通過人物的動作、神態、心理描寫來表現。

“信任”明確：與主人們的殘忍相比，茲拉特一無所知，它一如既往地表達對主人的信任：“還是像往常一樣，顯得那么溫馴可親”，“舔著阿隆的手”。

發展部分

“懷疑”明確： “它用疑問的目光，似乎在問??”——“驚訝地看看阿隆，用它那溫和的眼睛似乎在問??”——“它固執地把蹄子牢牢扎在地里，咩咩的叫了起來，仿佛請求主人帶它回家”此時的茲拉特顯得那樣茫然、不安與無助。

作者運用了神態描寫、心理描寫以及擬人的手法來寫山羊。

擬人手法的作用：①形象地寫出山羊茲拉特對人的情感的變化，以及它的苦痛與不安；②引發讀者對山羊命運的關注與同情，激發了讀者的悲憫情懷；

高潮部分 “相互依賴”

草堆里“人與山羊”的對話，分析這部分用了怎樣的表現手法。哪些語句傳遞了人與動物間的情感。

通過擬人的修辭和人物的語言描寫來表現人與動物的情感。“我需要你，你也需要我。” ①山羊需要阿隆的智慧，找到草堆，為它提供食物和御寒的場所；②阿隆需要茲拉特為他提供的奶水和溫暖，使他挨過寒冷與饑餓；③草堆中阿隆與茲拉特的對話顯示了人與山羊在精神和情感上的互相依賴，相互慰藉。

“咩——咩——”聲：看似簡單的叫聲從情感上慰藉了處于孤獨中渴望交流和關愛的阿隆。借擬人的手法寫出愛的雙向性。人與動物愛的互動，使文章溫情脈脈。這種雙向的愛使文章情感飽滿有力，蓄勢待發。

自然環境的突變是情節的生發點，這個設計對于表達情感有什么作用？

風雪突降，人與山羊只能在草堆里相依為命，這就將山羊的重要性體現出來，促使人與山羊的感情實現飛躍和升華。

阿隆覺得，茲拉特已不僅僅是一只動物，而是能給他帶來溫暖的親人，能讓他依靠，給他慰藉的老朋友。所以他暗暗下定決心，再也不與茲拉特分離。這標志著：

a人與羊在情感上跨越了人與動物的界限，之前人們對茲拉特的情感只是人對動物的情 株洲縣五中2011屆高二語文學案

編號：001 感，主動權操縱在人的手中，關系是不對等的。此時卻站在了同一水平線上。

b之前，為了緩解一時的貧困，人們選擇犧牲山羊的性命，它顯示了人類在物質與情感 之間的選擇，但此時，情感的豐富戰勝了物資的匱乏。

結局部分

“共享天倫”明確：阿隆的妹妹抱著茲拉特親了又親，并給它拿來胡蘿卜和土豆皮。阿隆的母親也能每晚做些油煎雞蛋餅?茲拉特也有一份。茲拉特也不離開，坐在爐旁，在閃亮的燭光里，看著嬉笑玩耍的主人們??

通過細節描寫和人物的動作描寫來表達。

七、1．①父親不是那種不修邊幅的人。

②父親工資微薄，工作量大，家務繁重，沒有時間去修面。

③父親很尊重自己的學生，在學生面前總是保持嚴肅、端莊、整潔的形象

2．不能刪去。“一長串”表明來悼念父親的學生很多，更能表現父親在學生們心中的地位。從而使父親作為一個地位卑微的民辦教師的形象更突出、更高大

3．伏筆：①父親緊閉著眼，一動不動。②我說是的，他病了兩個多月了。③現在父親有時間躺下來享受那每個成熟男子應當享有的刀子輕輕拂過的快感了 作用：扣人心弦，震憾人心。

4、（1）①父親默默無聞、兢兢業業、無私奉獻的高貴品質。

（2）①側面描寫。通過我的回憶以及我、九爺、學生們對父親的態度來寫父親。

②作者對情感的處理非常的節制，很少有直接的抒情，而是通過平緩的敘述、插敘、側面描寫等來表現作者濃烈而深沉的感情