第一篇：端午節門上要些掛什么

端午節門上要些掛什么

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《端午節門上要些掛什么》的內容，具體內容：農歷五月初五是端午節，民間有在門上掛東西的習俗，那么你了解端午節門上掛什么嗎?除了常見的艾草、菖蒲外，還有一些東西也可掛門上。下面是我為大家整理的端午節門上掛什么，希望大家喜歡!...農歷五月初五是端午節，民間有在門上掛東西的習俗，那么你了解端午節門上掛什么嗎?除了常見的艾草、菖蒲外，還有一些東西也可掛門上。下面是我為大家整理的端午節門上掛什么，希望大家喜歡!

端午節門上掛什么

1、掛艾草

端午節有一個習俗是在門上掛艾草，掛艾草的源于古代黃巢軍隊對老進姓的屠殺，人們認為在門上掛上艾草就可以規避這個風險，于是這個習俗流傳了下來。

曾有記載，艾草能芳香通竅，常聞能令人頭腦清晰、耳聰目明、記憶力增強，可預防感冒，還能活絡通筋。同時，還可以燃點艾條用作治病，稱為艾灸法，是我國傳統醫學的重要組成部分。

2、掛菖蒲

端午節天一亮，家家戶戶的門窗上，都要插兩棵艾草和兩棵草蒲。艾草能避各種邪氣，“蒲劍”是“斬妖劍”。傳說唐代的魏征夢中斬蛟龍，用的就是草蒲劍。從此以后，各種瘟神惡鬼妖魔邪怪，見了草蒲就害怕。

端午節掛艾蒿，是因為端午前后的艾蒿藥性最好，能散發出芳香之氣，使蚊蟲不能靠近。除了掛艾蒿外，把艾葉做成香包，戴在身上，也可以起到防蚊蟲的作用。

3、掛石榴花

有些地方是把石榴花插在門前。傳說唐時黃巢起義，某次經過一個村落，看到一個婦女背上背著一個大孩子，手上牽著一個小的。黃巢很好奇為何背大的牽小的，就上前詢問。婦人不知道這是黃巢，乃說因為黃巢殺了叔叔全家，只剩下一根命脈，就是背上的這個大孩子。如果萬一無法兼顧，只好犧牲自己的孩子，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了很感動，告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

沒多久，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛著石榴花。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得率兵離去，而端午在門上掛石榴花的習俗也就這么流傳下來了。

4、掛“艾虎”

老南京們要在房門特別是新生兒的房門上掛“艾虎”。就是用兩個空雞蛋殼粘在一起，蛋殼上粘些毛發，畫成虎形，用線系起，下邊再系一串用彩紙剪成的“五毒”形象，象征五毒踩在虎的腳下。

或用一個獨頭蒜系以彩色線，下掛一串“五毒”，叫“蒜艾虎”;或用剛收割的新麥秸編成古代武士用的六角金瓜形，下垂七縷彩穗，叫“麥秸艾虎”。這些艾虎掛在房門上，既是節日點綴，又能辟邪。

5、貼畫符

畫符貼門上，用紅筆黃紙畫些辟鬼符咒貼在門上。如：用紅筆在黃紙上

畫一個“聻”(音吉)字。也有的畫“五雷鎮宅”符貼在門楣的正上方。

另外，家家要在堂屋當門的屋頂上(一般在第二路桁條)懸掛一張鐘馗畫像，用以攆鬼辟邪。

6、掛葛藤

每年的端午節，在廣東梅州，除了吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等習俗外，還有一個獨有的習俗——掛黃葛藤。鄉人們在家門前懸掛黃葛藤以祈求一切平安、順利，驅災辟邪。

葛藤是驅邪之物，這還緣于一個客家民間傳說。唐末黃巢帶起義軍進入粵閩贛地區，客家人為了躲避戰亂，進行第二次南遷。因為黃葛藤又名黃斤，有人在門前掛上黃葛藤，黃巢軍沒有燒殺百姓。此事一傳十、十傳百，許多難民也掛上黃葛藤幸免于禍。于是，這種傳統流傳下來，客家人每年的端午節都會在門前掛上黃葛藤祈求一切平安、順利，驅災辟邪。

7、掛布猴子

在乳山，端午時村民還會在門上掛一個布做的猴子，也可以叫做“孫悟空”，據說這只猴子是專門掛在老百姓門前用來鎮妖的。過端午時，人們會用布條縫制猴子，布猴手拿掃把，寓意將一切及不祥之物全部掃地出門。

端午節的習俗

1.吃粽子

粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。這些葉子都有很好的藥用功能。如：葦葉可以清熱生津、除煩止渴;竹葉可以清熱除煩、利尿排毒;荷葉能清熱利濕、和胃寧神。總的說來，粽子具有清

熱解暑、益氣生津、養血安神的功效。

同時也要強調一下，粽子清香糯滑，黏度高、不易消化，吃多了容易引起消化不良。脾胃不好的人尤其注意控制食量。

2.掛艾葉菖蒲

端午過后，邪氣主要是濕熱、穢濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節的習俗中總離不開芳香。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

3.佩戴香包

端午節佩戴香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

佩香囊，聚香凝神、避邪驅瘟、襟頭點綴。

香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。香囊中所用的中草藥物，能散發出天然的香氣，這種香氣屬中藥學理論中的五臭范疇，具有開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效。現代醫學研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發物質，這些揮發物質具有抗

菌、抗病毒等作用，端午節傳統香囊中的中草藥還可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲有很好的作用。

端午節的禁忌

陽刃之日，毒氣攻身

此日為五月初五，從農歷氣象上看，正是夏至左右，故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實際上的羊刃日，這個農歷的五月，陽刃為兇，本來就是所謂的“毒月”，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首，故稱為“毒日”。而從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康，構成威脅與傷害;何況這個時節，也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候;故這一天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅鬼;薰蒼術、白芷、喝雄黃酒，或在兒童身上灑雄黃酒，以驅蟲避邪，保障健康。

祭祀之日，陰氣傷身

端午節的一個最重要最普遍的內容，就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，這天要包很多粽子，然后把粽子投入江中，就象給死人上墳一樣，而剩下的則自己享用，所以粽子實際上也是一種祭祀供品。而祭祀時難免產生悲傷，故此日也象清明節一樣，人為制造出很強的陰氣，而這些陰氣，與陽氣一樣，也會傷害心理與身體比較弱質的人;如抑郁寡歡，心情不好，身體痛苦等等。故端午節這天，是諸事不宜的，更不適合上任、搬家、動工、開業、結婚、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等，而歸寧父母，與家人團聚才是正確的選擇。

九毒之日，嚴禁房事

農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為 “天地交泰九毒日”及十四為天地交泰日。以上一共十天，而端午為九毒首日，毒氣攻身，邪氣旺盛，又傳說為天地交泰之日，非常不適合男女交歡，故古訓嚴禁房事，這個并不是迷信，而是非常自然的科學道理。因為天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。而古人是非常聰明的，為了防止有些人貪戀性欲，不能自持，而犯了禁忌，故把這天，定為“歸寧日”。什么是“歸寧”?歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。夫妻分開，這樣就從客觀上，消除了不慎房事的條件，也保障了當事人的身體健康。接下來還有九個毒日，基本涵蓋了整個農歷的五月，故有些地方，便講究在整個五月禁止房事，以避邪毒。

第二篇：申請廉租房要些什么條件

申請廉租房要些什么條件?

答 復

康鋒，您好！您咨詢的問題根據玉溪市紅塔區人民政府公告第18號《玉溪市紅塔區城鎮最低收入家庭廉租住房配租和管理實施意見》第三條

（一）申請人的家庭人均收入低于紅塔區城鎮居民最低生活保障，并已連續接受民政部門一年以上救助；

（二）申請人（戶）具有紅塔區城鎮常住居民戶口，且實際居住3年以上；

（三）申請家庭住房面積人均15平方米以下（含15平方米）；

（四）申請家庭無私有住房或福利性實物分房（包括房改房、安居房、集資建房、合作建房、經濟適用房）申請家庭符合上述條件的烈屬，特等或一等傷殘軍人，區級以上勞動模范，以及孤、老、病殘、特困職工等申請家庭，給予優先照順。玉溪市紅塔區人民政府文件玉紅政發[2008]9號《玉溪市紅塔區人民政府關于2008年廉租住房貨幣補貼工作的實施意見》第四條

（一）申請人（戶）具有紅塔區城鎮常住居民戶口；

（二）申請家庭住房建筑面積16平方米以下（含16平米）的；

（三）享受紅塔區城鎮居民最低生活保障待遇（年人均收入低于4728元）的。根據您反映的實際情況，必須到戶口所在地及單位 進行申報。

二〇一一年十二月二十七日

第三篇：自考生到底要學些什么

自考生到底要學些什么

自考生和統招生所不同的是，自考生很多東西需要自己去摸索，不像統招生，什么都有老師安排，指導。那么接下來就談談自考生怎么在學習過程中如何升華自己。要學會做人

現在在學校，將來步入社會，都要做到有信譽。要謙虛，要學會與人溝通，要與同學和諧相處，與人為善。要講團結，將來到公司工作，更要講究團結協作。企業要考核你的能力和專業水平，但是否是具有團隊協作精神也是一個非常重要的考核指標。

學會求知

大多數企業很看重員工的學習能力，他們認為這種能力才是企業發展有后勁兒的重要保證。所以，大家就應該從現在起培養這種能力。自考的路不平坦，要付出艱辛的努力。我們有很多自考生經過幾年的努力，收獲很大的成果，這樣會珍惜來之不易的學習和工作。

要學會創新

要有自己的觀點。要在學習中和社會實踐中學會創造。其實很多企業在招人的時候，更加看中自考生，因為自考有良好的自制力，自我學習能力也較強，這正是企業看中的。所以自考生要把握好自考這一個機會與平臺，不斷來充實自己。

長沙理工大學自考

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第四篇：網絡營銷要學習些什么內容

網絡營銷要學習些什么內容

學習網絡營銷到底要學些什么，很久都不得其解。下面是查找的一些內容在加上我的理解希望對你們學習網絡營銷有用。

網絡已經被眾多的商家，頂為眼中的肥肉，都想從互聯網博得一杯羹。所以說不管是以什么形式，通過網站，網絡廣告，百度推廣等種種途徑，最終是為了挖掘潛在的客戶。然而，在高手云集的今天，互聯網營銷并不是那么簡單。互聯網成功的締造了N個行業，seo就是一個例子，隨著網絡的發展，網站數量的不斷增多，seo技術慢慢得到推廣，從而形成了一個行業。目前來看，seo工程師依然是一種高薪的，高需求的行業，目前處于嚴重的稀缺狀態。

網絡確實曾救活了很多的企業，不論大小，他們都是通過靈活的轉變，將企業的發展戰略目標投向了網絡，從而使得他們的企業得到生機。然而，并不是每一個行業都是可以復制的。做網絡營銷要靈活，有的行業適合零售，有的可能適合做品牌，有的適合做分銷，要根據自己產品的本身制定相應的戰略計劃，做網絡營銷玩的就是策略和想法。網絡營銷技術其實并不是高不可測的，但是網絡營銷思想不是你一下就可以學到的。

一直在想，網絡營銷可以威力無比，也可以一文不值。這取決于什么呢?在你的想法和創意。網絡營銷就像做廣告一樣，一個創意并不值錢，我告訴你了無所謂，我可以不在乎，難的是什么呢?難的是你把創意落實了，以行動和客觀事實的方式，做出來!這樣創意就有了價值和意義，就變得值錢了。做網絡營銷不管是做百度推廣還是做seo相關的東西，沒有一個好的計劃和策略，無意當中其實你在損耗自己的能量。因為沒有目標的工作是不會有一個很好的結果，損耗是必然的。在目標和方向的，統籌之下工作，才會使我們的網絡營銷清晰明確。才會真正的達到推廣的效果，帶來實際的價值和財富。

做網絡營銷，獲取網絡競爭對手信息，以及行業數據調研報告都是很重要的競爭渠道。在我看來網絡調研是一種獲得商業信息的高質量競爭手段，網絡營銷調研，不僅僅是調研的競爭對手的實力和所作的網路推廣平臺等策略，更重要的是我們在借鑒的基礎之上做出相應的戰略歸屬和計劃，出奇制勝。有了網絡營銷的策略和方法，接下來最重要的活動才是落實和執行。這個時候網絡營銷技術才會成為我們武器。

網絡營銷戰略是網絡營銷技術的指導方向和目標，網絡營銷技術是服務于整體的網絡營銷戰略的。網絡營銷不僅是市場營銷和電子商務的結合，做網絡營銷還需要有統籌結合的能力。學習網絡營銷在方法，實戰網絡營銷在思路，運用網絡營銷在技術!所以說如果想做好網絡營銷系統的掌握網絡營銷很有必要。

那么，在哪里可以學習網絡營銷，有這樣的課程或者是培訓呢?實話告訴你，有很多，但是教學質量和管理力度參差不齊，大家在選擇的時候，一定要分析課程本身和教學機構本身的實際情況，教學情況，有無畢業學員等一系列的情況，最好選擇教學歷史悠久的，課程體系成熟且完善的，最好跟大企業有多項項目合作，終身保障就業的大品牌培訓機構。

（PS：想了解更多網絡營銷課程內容，歡迎咨詢北大青鳥廣安門）

第五篇：歷史教師要關心些時政

歷史教師不應回避時政問題

----------從一次聽課說起

前一段時間，在聽講一節高中歷史必修一第20課《新中國的民主政治建設》時，老師講解洋洋灑灑，資料運用也非常得當，學生看起來對新中國社會主義民主制度有了較好的認識。但一個小插曲打破了課堂上的氣氛，一位同學問：“老師，您覺得社會主義民主制度和西方國家的民主制度哪個更先進？”由于課堂氣氛比較活躍，學生們就你一句我一句地議論著，顯然對這個問題感興趣。但老師可能事先沒有估計到，瞠目結舌了片刻之后，說：“這個比較沒有可比性。”幸好下課鈴響起，為這位老師解了圍。在課下的研討中，這位老師堅持自己的看法，也有一些從教時間長，經驗豐富的老教師語重心長地說，這種問題應當事先估計到，但是最好回避，要比較也得新中國的民主制度和舊中國的獨裁統治比，千萬不要進行這種當代的橫向比較，那是自己給自己挖個坑跳下去，自己找難受，一番話說得許多老師頻頻點頭，紛紛記錄，認為這是最高明的手段了。

但聽了這一番話使我陷入沉思，到底能不能進行這種比較？這個問題是否能否像老教師那樣說的能順利回避？經過思考筆者認為，歷史教師不但不應當回避時政問題，還應當增強進行歷史與現實聯系，中外橫向比較思考的意識和能力。才能更好地進行中學歷史教學。

從新課標理念來看，培養學生開闊的世界意識，立足于中國，放眼世界文明這是培養的一個目標，借鑒和吸收所有人類文明中的積極因素，更好地發展自我，這是我們學習歷史的重要目標；從現實教學來看，社會主義民主制度和資本主義民主制度是當今世界上兩大類型的制度，學生得到信息的來源遠遠不局限于歷史教科書，因此才會提出中這樣的問題，豈是一個輕巧的回避就能夠解決問題？老教師所說的處理方法，也許能體現出一種教師的臨場機智和教學技巧，但也許就此扼殺了學生積極思考、求真務實的思維火花。一個民族和國家的進步，固然需要國民有較高的生產技能和文化素質，但更重要的是國民的思維能力和思想意識。如果一個教師自己就不勤于思考紛繁復雜的歷史和社會現象，當然就不敢于引導學生去積極思維，只好采取一種鴕鳥式的逃避態度，還自己為得計，又怎能培養出具有較高思維能力和人文素養的學生呢？這真是歷史教學中的悲哀。

歷史的長河中人類文明的此起彼伏，走向民主、法制和現代化勢不可擋，但由于發展條件和具體國情不同，因而形成了多元文明和社會制度并存的現代世界，這絲毫不足為奇。立足中國國情，充分吸收古今中外政治文明中的積極因素，建設有中國特色的社會主義事業，這是我們必須堅持的方向，作為當代的中學歷史教師，不應當回避時政問題，相反應當有所比較，有所思想，有所聯系，這樣才有可能更好地引導學生學習歷史，了解國情和世界，培養具有開闊視野和歷史思維能力的人才。

北京王輝