第一篇：江南地區端午節傳統習俗

江南地區端午節傳統習俗

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《江南地區端午節傳統習俗》的內容，具體內容：不同地方都會有不一樣的習俗，在江南地區，過端午節的時候，有哪些傳統的習俗呢?以下是我為大家整理的，歡迎大家閱讀。江南地區端午節習俗今時今日，端午節眾多習俗活動中影響...不同地方都會有不一樣的習俗，在江南地區，過端午節的時候，有哪些傳統的習俗呢?以下是我為大家整理的，歡迎大家閱讀。

江南地區端午節習俗

今時今日，端午節眾多習俗活動中影響最大的莫過于龍舟競渡。眾多史籍對此進行了濃墨重彩的描繪。萬槳齊飛，銀浪紛涌，吼聲震天的龍舟競渡活動在今天已漸漸演變成一種以娛樂、健身為主的文體活動。人們也常常認為龍舟競渡起源于紀念屈原、伍子胥、曹娥等人物。

事實并非如此，聞一多先生曾指出，龍舟競渡起源于古代吳越民族的龍圖騰崇拜，并推論端午節起源于江南。但這兩個論點遭到后世學者的不斷質疑。

在江南地區，人們對龍舟競渡的源起也有各種各樣的說法。

首先，不同于楚人紀念屈原之說，越人則認為競渡是為了紀念越王勾踐，吳人認為是為了紀念伍子胥。當然這些人物紀念說就同端午起源中的人物紀念說一樣，往往只是后人附會的傳說，表達世人美好的情感。但要探求節日或某項節俗的真正源起，人物紀念說往往是站不住腳的。

對于龍舟競渡的真正源出，現在尚無定論。有人說是和“水”有關，祭祀

水神，祭祀死于水中的各位歷史人物，甚至是為了紀念宰殺水中蛟龍的英雄。有人說是為了送邪禳災，表達對生的渴求，對死的敬畏。此外還有“舟崇拜”、“招魂”、“農祀祈年”等等說法，但各種說法下的習俗活動到后來往往卻是混雜在一起，共同進行。

而翻看各類史料，還會發現，江南的龍舟競渡并不只在端午日進行，而是廣泛存在于清明、寒食、上巳等春夏時節，甚至出現在重九、中秋、元宵節期。這也否定人物紀念說的有力證據。

今天，對龍舟競渡源起的爭論絲毫沒有影響到它在江南人民中的盛行程度。雖然其中很多事項，比如制成一條新的龍舟，要進行祭拜等等，今天的人做起來已經絲毫體會不到其原本的涵義，但每年端午，只要到蘇州河畔看一看那鑼鼓喧天的場景，就會明白中華文化的生生不息。

相比于龍舟競渡，懸艾和纏五色絲的習俗起源與目的就要簡單得多。

端午節處農歷五月初五，農歷五月舊時俗稱“毒月”、“惡月”，此月一到，天氣轉熱，蛇蟲竟出，邪氣積發。而五月五日又是“惡日”，所以人們要進行眾多習俗活動以達到驅邪祛病的目的。

艾草和菖蒲由于具有強烈的芳香，同時具有藥性，所以古人用它們治病，也用來辟邪。按照習俗艾草和菖蒲同時使用，有“艾旗蒲劍”、“艾虎蒲龍”之稱。

而五色絲是纏在胳膊、勃子或腳腕上的五種顏色的絲線裝飾品，又稱長壽線、續命縷、辟兵繒、百索等等。古人認為在端午節佩戴五色絲，因為五色蘊含五方神力，可用以辟邪。而寧波還有棄繩習俗，將五色絲丟棄時要黏上秫米飯，丟至屋瓦，由飛鳥銜去，孩子則可以無病無痛，長命百歲。

江南地區端午節食俗

粽子是端午節最具有代表性的食品，家家戶戶在端午節都要包裹粽子，雖然粽子的起源傳說不同，但江南同樣盛行此俗，嘉興五芳齋的粽子更是四海聞名。相比北方的粽子以甜味為主，江南的粽子甜少咸多。最有代表性的是鮮肉粽、臘肉粽、蛋黃粽、火腿粽等等。

而江南比較有代表性的端午飲食則是“五黃”。白娘娘喝的雄黃酒即是五黃之一。杭州習俗中的“五黃”是黃魚、黃瓜、黃鱔、雄黃酒，還有雄黃佛豆，認為吃了“五黃”，便可辟邪。還有的吃煮熟的大蒜，以解毒氣。而寧波余姚等地吃的則是“五黃六白”，即雄黃酒、黃瓜、蛋黃、黃鱔、黃蛤蟹;豆腐、茭白、小白菜、白條魚、白斬雞和白切肉。寧波人在端午節中午還有吃蚰蜒螺燉蛋和清燉癩蛤蟆以清涼解毒的習俗，家家還要做烏饅頭以祀祖先。紹興人除了“五黃”之外，還要吃莧菜避痧氣，吃荷包蛋避冷雨淋成病。南京人和紹興人一樣，在端午吃莧菜，此外還有“五毒菜”一說，即取銀魚、蝦米、茭菜、韭菜、黑干雜炒，謂之“炒五毒”。

而雄黃，在江南的端午節中另有一用，即用雄黃在兒童額上畫一“王”字，象征老虎，也可以讓小孩免遭毒月邪病侵害，這一點與“艾虎”有相同之處，即認為老虎具有強大的驅鬼辟邪的能力。

綜上所述，不難發現隆重至此的端午節，其實最大的要義在于“祛病防疫”，所以說端午是中國人自發的全民衛生節，并不為過。

江南各地端午節習俗

除以上所提到的，端午日江南地區還有采百藥、斗百草，掛香囊、沐浴蘭湯等習俗，比較特殊的則有《西湖老人繁盛錄》中記載的南宋臨安端午

游西湖賞荷花的習俗;寧波的女婿要在端午節挑“端午擔”給岳父母送禮俗;上海、蘇州等地有用彩綢制成騎虎小人“健人”的習俗。蘇州的端午習俗還有雄黃荷包裹絨銅錢;挑選不分瓣的大蒜，結線網擊起來作為裝飾;給小兒戴老虎帽、系老虎兜等等。南京則有掛張天師圖、鐘馗圖之風俗。杭州臨平、塘棲一帶的水鄉人家，還要殺癩蛤蟆吃，這一習俗也和白娘子有關，原來那里的人們吃癩蛤蟆，是為了表示對法海和尚的仇恨!的人還看

第二篇：北京端午節的十一個傳統習俗

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。為每年農歷五月初五。下面是小編精心推薦的北京端午節的十一個傳統習俗，僅供參考，歡迎閱讀！

北京端午節的習俗

北京端午節習俗1：吃玫瑰餅

初一給神佛和祖先祭祀的供品撤下來后就成了全家的食品。一般人家只供類似桃酥式的“五毒餅”，初五晚間撤供;中等人家再放上小棗江米粽子和鮮果，一天一撤，以防腐爛。

富貴人家是供玫瑰餅，以京西妙峰山當年產的玫瑰花制成的餅最為高貴。用玫瑰花和以蜂蜜拌勻做餡，制成餅，上火烙，名曰端午餑餑，分為酥皮、硬皮兩種，是高檔細點，價格很貴，大約每斤八塊，每塊的價格相當于二斤白面，一般人家是吃不起的。五月節吃上玫瑰餅是非常吉利的事，一般人家是自己動手蒸玫瑰餡的饅頭或甜卷，以應節日之俗。

北京端午節習俗2：吃黃米小棗粽子

北京地區的端午粽子是用葦葉包裹的黃米小棗粽子，以密云縣產的小棗最有名。許多人家自己包粽子，用江米和黃米與小棗合在一起，叫二米粽子。食品店里出售的粽子以南味為主，遠郊農民推車進城賣的以黃米粽子為主。系粽子用馬蘭草，是北京特產。

黃米小棗粽子價格比江米粽子便宜，對于一般老百姓來講，甭管黃米江米反正都是粽子，都是用葉子裹著的，只要吃上粽子，就算過上了五月節。粽子也是一種節日禮品，有錢者可包入多種果料，錢少者也可以包無棗的清水粽，既是節令食品，也可以當正餐。

北京端午節習俗3：喝雄黃酒

老北京人還有端午節喝雄黃酒的習俗。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。

古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王?！币馑际钦f端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

北京端午節習俗4：出嫁的女兒回娘家

老北京的端午節還有一個叫法：女兒節。出嫁的女人要在端午節的時候回娘家探親，探親時，手臂上系著彩色絲線、胸前戴著紅絨花的小媳婦成了北京一景。

現在還有許多地方呼此節為“女兒節”。訂婚的男方絕對要給未來的岳家送節禮，如果準備在下一個端午前結婚，還要正式送大禮，主要是給長輩的酒和肉以及給未婚妻的衣物;而媳婦回娘家，要帶去酒和肉，同時娘家也給女兒女婿一些禮物。

北京端午節習俗5：佩五彩粽子

五彩粽子是避邪物，其內殼是用硬紙疊成的，大小一般在2厘米左右，外面纏上五彩絲線，連成一串。街頭有賣的，家中少婦少女也紛紛自己制作。

除了五彩粽子以外，還有的巧手媳婦或姑娘，用綾羅制成小老虎，有的縫制成櫻桃、桑葚、茄子、豆角、芹椒、梨、柿、桔……把這些小型水果串起來，精致可愛。有立體的，有平面的，爭奇斗勝。端午節這一天佩戴在身上，既顯示自己的精巧工藝，又給節日增添祈福增壽的節日氣象，還可以將此飾品贈給意中人，當作表示愛戀的情物。

北京端午節習俗6：吃黑桑葚、櫻桃

舊京端午節吃食自然也少不了水果。端午時節，櫻桃更是大量上市，自然成為時鮮果品。

除了甜美喜人的櫻桃，還有酸不嘰兒的桑葚(音“刃兒”)。北京人講究端午節吃黑色的桑葚，據說吃了之后不招蒼蠅，也有說吃了黑桑葚就可以避免日后誤食蒼蠅。

北京端午節習俗7：貼葫蘆花

北京人喜歡葫蘆，因為葫蘆是“福祿”的諧音。紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面收進“五毒”圖案，稱為“葫蘆花”，自農歷四月末就有小販在街上叫賣了。葫蘆花據說能辟“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災”。

除貼葫蘆花外，還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有貼黃表紙上寫有咒語的“天師符”的，其目的均是為了驅邪辟毒。

北京端午節習俗8：祭神祭祖

端午節由來跟很多文化名人有關，這些文化名人大都有兩個共同特點，一是都是忠孝之人，二就是跟“水”有關系：屈原投江，伍子胥死后被扔入水中，曹娥是投江救父。民間流傳最廣、最有影響的是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的精忠，追封他為忠烈公，正式將五月五日端午節。

北京文人有端午節到二閘三忠祠上香的傳統，祠內供奉諸葛亮、岳飛、文天祥。祠院寬敞，祠后有濯纓亭正臨通惠河邊。

北京端午節習俗9：掛菖蒲插艾葉

民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。老北京人過端午節時大多在院門前和房檐掛菖蒲插艾葉。民間有用它來驅邪。

在端午節，人們還把菖蒲刻成“小人兒”、“小葫蘆”等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。有的還用菖蒲根泡酒，以為喝了能健康長壽。菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之為“水劍”，說它可“斬千邪”。菖蒲身上這層驅邪避害的文化含義使它成了人們過端午節時必不可少的一件物品。

北京端午節習俗10：“斗百草”

端午節這一天，京城兒童喜歡玩一種叫斗百草的游戲，一種看法認為最初的斗草游戲，很可能跟傳說的“神農嘗百草”形成的中醫草藥學有著密切關系：每年端午節群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，而斗草就是古人端午采草藥歇息時，相互玩耍逗樂的一種休閑游戲。

斗百草的玩法之一是比較草的韌性。這就要求參賽者在參賽前注意尋找那些草或花莖有韌性的作為自己的“選手”，無形中形成識別花草的要求。那種能“斗”倒各草的“選手”，則成為大家公認的當日“百草王”。斗百草另外一種玩法是比賽誰采摘的花草的花色品種多和新奇。

北京端午節習俗11：游天壇

北京還有游天壇風俗?！兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜?，群入天壇，日避毒也。過午后，走馬壇之墻下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍?！鄙虾＿€有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。

辛亥革命以后，北京人在端午節以去昔日皇家園林游玩為時尚，以去天壇最受歡迎，人們認為此地能“辟毒”，所以游人較多，其他皇家園林也是人們愛去的地方。除此之外，什剎海、金魚池、高梁橋、二閘……均是端午游玩之地。

端午節別稱

端午節

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”

端陽節

據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。

重午節

“午”，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

龍舟節

賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之為扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。

當五汛

在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。

天中節

此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到點，午時尤然，故稱之為天中節”。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。

浴蘭節

端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節

古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。

女兒節

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”

端禮節

在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

菖蒲節

端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫"的節日。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

端午節風俗習慣

賽龍舟

賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。

端午食粽

端午節吃粽子,這是中國人民的又一傳統習俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。

佩香囊

端午節小孩佩香囊,傳說有避邪驅瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲

民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節,人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅瘴。

第三篇：傳統習俗演講稿

傳統習俗演講稿

中國傳統節日作為一種精神層面的傳統文化，植根于中國古代農耕文化，在

長期的流傳過程中形成了自身獨特的文化內涵，體現了強大的文化凝聚力與生命

力，有時甚至與文化精神、民族精神相聯系，在社會發展進程中具有非常重要的

作用。但是隨著外國特別是西方節日在中國的流行，青年人熱衷過情人節、圣誕

節，淡化中國傳統節日中必須有的一些習俗，比如春節回家、清明掃墓、端午吃

粽、中秋賞月吃月餅等。長此以往，傳統節日會被許多年輕人淡忘，我們的民族

精神和文化也會漸漸被遺失。所以今天我們簡單了解下傳統節日，增加對傳統節日的喜愛，對傳統文化的熱愛。

一、傳統節日簡介

除夕

時間：農歷十二月三十

“除夕” 在古時有

“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”

等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。大三十，也就是

“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。

習俗

北方人風俗一致，過年包餃子；

而南方各地則風俗不同，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯、等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。2春節

時間：農歷正月初一至正月十五習俗：放鞭炮 貼春聯 拜年 吃餃子

3元宵節

時間：農歷正月十五

是我國一個重要的傳統節日。

正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續，因此又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵” 而元宵這一名稱一直沿用至今。

習俗

由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、、賞花燈舞獅子等風俗。

5、寒食節

時間：清明節前一天

春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位，封賞隨其逃亡的臣子，唯獨漏掉了介子推。介子推于是攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推不愿當官，堅持不出，結果母子二人俱被燒死。為了紀念介子推，晉文公將綿

山改為“介山”，立祠祭祀介子推，并把燒山的這一天定為寒食節，全國禁動煙火，只吃冷食。后來便形成了在這天寒食、掃墓的風俗。

6、清明節

時間：公歷四月四－六日（農歷二十四節氣中的“清明”那一天）清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的 4月4日至6日之間，正是春光明媚草木

吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，所以 古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

7、端午節

時間：農歷五月初五

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。

后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。習俗：掛艾葉菖蒲榕枝，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊

10、中秋節

時間：農歷八月十五

陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。

11、重陽節

時間：農歷九月初九又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經 形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又

稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

習俗：

①、登高 ②、吃重陽糕 ③、賞菊并飲菊花酒 ④、插茱萸和簪菊花 ⑤、喝重陽酒

13、臘八節

時間：農歷臘月初八

古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。

習俗:喝臘八粥

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今

今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。重視中國傳統節日，正確對待外來節日

隨著多元文化的日益豐富，中國的傳統節日日益被人們所忽視與淡忘。所以我們要繼承和發揚中華民族的傳統節日，對外來節日要借鑒和包容，適當的合理的融入到本民族文化當中。在接受外來文化的同時把我們的傳統文化推向世界，融入到國際社會，從而發揚光大。

第四篇：重陽節傳統習俗

重陽節傳統習俗

九月初九，是我國傳統的重陽節。古代人們將九定為陽數，九月初九，兩九相重，所以稱做重陽。重陽節人們有登高飲菊花酒的習俗。

相傳東漢的時候，有一個叫桓景的人，跟隨方士費長房學習道術。一天，費長房對他說，九月九日這一天將有大災大難降臨在你們家。你現在馬上回家，只有讓全家每人都在胳膊上系一個絳紫色的袋子，袋子里裝上茱萸，然后全家外出登高，喝菊花酒，才能躲開這一場大的災難?；妇奥爮牧藥煾档脑?，在九月初九這一天，全家外出登高飲酒。晚上回家的時候，發現家中的雞、狗、牛、羊全都死了。費長房說是這些動物代桓景全家受禍了。從此，重陽登高飲菊花酒的習俗便流傳下來。

1．登高

重陽節登高的起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業余生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青云淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益于人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會。

重陽節前后，北京西山的幾十萬棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點得分外美麗，別有風情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動之一。

2．賞菊

九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的游客。

3．飲菊花酒

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！庇汕摹峨x騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風俗早在戰國時就已有了。后來，飲菊花酒又被附會上神話色彩，說飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開放，氣味芬芳。人們認為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時候，人們便將花蕾莖葉一起采摘下來，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽節的時候才開壇飲用。

4．插茱萸

插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的藥用價值，并開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據說這樣可以抵御寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被夸大，成為驅邪的神物。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實地描述了重陽節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩人渴望重陽節闔家團圓的愿望。宋朝以后，插茱萸的風俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了?，F在這一風俗已很少見了。

5．吃重陽糕

重陽糕是重陽節的應時食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽糕是用面粉加上棗、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的時候，人們吃重陽糕頗有講究，還伴有一個小小的禮節。在九月初九這日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高?！边@是取“糕”與“高”同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認為在重陽節這天，登高吃糕，也就象征著未來的日子步步皆高。

第五篇：端午節2021傳統習俗活動及習俗寓意

農歷五月初五是端午節,又稱端陽節,是中國傳統節日。那你們知道端午節有哪些習俗嗎？下面是小編為大家整理端午節2021傳統習俗活動及習俗寓意有哪些，希望能幫助到大家!

端午節吃粽子寓意什么

1、除瘟驅邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。

古人認為，五月五日為惡月、惡日，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動，以除瘟、驅邪、求吉祥。

隨著時間的推移和改變，人們過端午節吃粽子都是承襲傳統的表現。不同的地區粽子的種類很多，然而，吃粽子的意義都是一樣的。

2、求子：端午節時，人們會互贈九子粽寓意求子。

端午節中，人們會互贈九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗?！棒兆印笔恰氨娮印钡闹C音，寓意人丁興旺。

3、光宗耀祖：因為“粽”和“宗”音近，所以有“光宗耀祖”的寓意。

因為“粽”和“宗”音近，因此端午節吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過端午的時候吃上粽子。

4、功名得中：“粽”和“中”音近，有“功名得中”之意。

因為“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古時寓意學士考得功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節時，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。

5、紀念屈原：表示對屈原的崇敬和懷念。

傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。久而久之，端午節吃粽子便成為了表示對屈原的崇敬和懷念。

6、驅趕蛟龍：蛟龍會偷祭祀的東西，而它怕艾葉和五色繩，所以便用其來包祭祀食物。

《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用五色絲線捆好，蛟龍很怕這兩樣東西，這樣就不用擔心再被蛟龍破壞了!”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。

端午節為什么要帶五彩線

原因一：為了辟邪去災

五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。亦稱“纏五色絲”。還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

原因二：意為長命

五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日，是中國的女兒節。系五彩長命縷，這是宋代就有的古***俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。

端午節掛艾草的寓意

1、祈求吉祥

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過一個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

2、驅鬼辟邪

端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。

3、招百福

“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節在門口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>