第一篇：關(guān)于李白的文化調(diào)查報(bào)告

關(guān)于李白的文化問(wèn)卷調(diào)查

親愛的朋友，您好！我們是來(lái)自西科大的學(xué)生，正在就李白的生平事跡和文化影響做一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，希望您積極配合，認(rèn)真回答以下問(wèn)題，謝謝！

1.李白生于哪個(gè)朝代？

A.魏B.唐C.宋D.明

2.李白號(hào)：

A.少陵野老B.半山C.青蓮居士D.東坡居士

3.李白的詩(shī)作是否對(duì)您的生活態(tài)度產(chǎn)生影響？

A.是B.否

4.一提到“李白故里”，您的第一反映是：

A.四川江油B.湖北安陸

5.您是如何看待中、吉（吉爾吉斯斯坦）兩國(guó)四地爭(zhēng)李白故里：

A.李白不只是屬于某一個(gè)地方，它是屬于世界的B.應(yīng)該承認(rèn)吉國(guó)李白故里的名號(hào)，能讓兩個(gè)國(guó)家共享李白的偉大人格

C.不應(yīng)將本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其它地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來(lái)，更不應(yīng)將李白文化只是當(dāng)做招商引資，發(fā)展旅游的金字招牌，所以李白故里就是江油

6.您是否知道2011年12月11日在綿陽(yáng)舉行“夢(mèng)回唐朝·情系李白故里”誦讀晚會(huì)

A.知道B.不知道

7.您對(duì)朗誦晚會(huì)的看法是：

A.支持，是對(duì)李白文化的弘揚(yáng)B.不太了解，不感興趣C.不支持，勞民傷財(cái)

8.李白被后人尊稱為：

A.詩(shī)圣B.詩(shī)仙C.詩(shī)佛D.詩(shī)鬼

9.李白的妹妹是？

A.李環(huán)B.李月圓C.李詩(shī)伊D.李蓮

10.2011年２月２８日是李白誕辰１３１０周年，然而近年不斷鬧出爭(zhēng)“李白故里”的幾個(gè)城市卻沒有開展任何形式的紀(jì)念活動(dòng)，您對(duì)此事的看法是

A.這幾個(gè)城市根本沒有把“李白文化”滲入城市肌理，所謂的“李白故里”完全是為了提高城市的形象、宣傳當(dāng)?shù)芈糜挝幕睦?/p>

B.李白是幾千年前的人物了，忘記了這一天完全正常

C.可能是有關(guān)部門的疏忽，就是說(shuō)當(dāng)?shù)氐奈幕块T并沒有盡到傳承李白文化的義務(wù)，是工作單位的失職

感謝您能抽出寶貴的時(shí)間完成我們的調(diào)查問(wèn)卷，希望我們的調(diào)查能引起您的共鳴，能讓您對(duì)我們偉大的民族詩(shī)人李白產(chǎn)生更多的興趣、有更多的了解，謝謝！

第二篇：文化調(diào)查報(bào)告

文化調(diào)查報(bào)告

——千年古剎龍興寺

塔子壩，是過(guò)去彭縣最鬧熱的地方，因在龍興塔南邊得名。據(jù)說(shuō)是在20世紀(jì)50年代初，彭縣第一次舊城改造時(shí)，撤除了梵音街，鞍子街，留出來(lái)一條縣城里最寬的一條街，有關(guān)部門依據(jù)其處于北門外，取名外北街，百姓給了它一個(gè)名字：塔子壩，一直沿用至今。

北面是城關(guān)醫(yī)院（當(dāng)時(shí)還是一個(gè)診所），舊時(shí)是關(guān)帝廟。其西橫街子，通向桂花街和龍興街，其東溫祖街，街口回族食堂，街不長(zhǎng)，有200來(lái)米，往北大巷子，可通往城外，繼續(xù)東行，便是鏵爐街。城關(guān)醫(yī)院的南邊，過(guò)了北門城門口子，是貫穿縣城南北的南北大街。城關(guān)醫(yī)院后遷址星火巷，撤除所有建筑，塔子壩顯得更寬了。而外北街也改為龍興北街，不復(fù)出現(xiàn)了。

人們聚集在城北，源于朝廟，周圍以飲食居多，而每隔一天的趕場(chǎng)天，更是熱鬧非凡之地。平時(shí)是菜市場(chǎng)，相鄰不遠(yuǎn)又是農(nóng)民經(jīng)常交易的木器和家禽等市場(chǎng)。每個(gè)逢場(chǎng)天（北方稱為趕集），擺攤設(shè)點(diǎn)的特別多；而最出名的還是回族食堂，它占的門面比較大，也是當(dāng)年彭縣生意最好的餐館之一，大傘蒸牛肉是這里招牌菜，也是上個(gè)世紀(jì)四川上榜的名小吃。

就是這個(gè)不到100米長(zhǎng)的街面，卻是當(dāng)時(shí)城里最寬的街道，除了前面說(shuō)的那條溫祖街，還有順城街、大北街、西北市街、東北市街、橫街子等幾條街道在這里交匯，也是幾個(gè)市場(chǎng)相對(duì)集中交匯的地方，在逢場(chǎng)天被小吃和攤販擺滿了，但卻不顯得擁擠。

龍興寺便位于這“塔子壩”中，是一座有1300多年歷史的叢林古剎。過(guò)去廟宇巍峨、香火旺盛，高塔聳立，古柏參天，文革時(shí)期慘遭破壞。目前正處于重建之中。寺內(nèi)現(xiàn)有新建成的東南亞第一高塔，高達(dá)81．8米的龍興舍利金剛寶塔及一座已有50年歷史的仿印度加爾各答金剛寶座式佛塔樣塔。龍興寺相傳始建于東晉義熙年間，初名大空，唐武后天授2年（公元691年）易名大云寺，神龍?jiān)辏ü?O5年）又改為中興寺，神龍3年再度更名，曰龍興寺。至此龍興寺之名得以固定下來(lái)并沿襲至今。在一千多年的歲月中，龍興寺幾度興衰，歷經(jīng)滄桑。直至本世紀(jì)四十年代，寺院才發(fā)展成占地80余畝、房屋150余間、僧眾100余人的規(guī)模。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)寺內(nèi)主體建筑有天王殿、大佛殿。大雄寶殿和藏經(jīng)樓四重，另有客堂、祖堂、戒堂、方丈室。僧房若干，整體布局合理，風(fēng)格古樸，渾然一體，是一座法度森嚴(yán)、莊重美觀的寺院，素稱“七佛勝地”。為川西一等大寺。龍興寺不僅具有一般大型寺廟的建筑、塑像，還珍藏著日本贈(zèng)送的《磧砂藏》、清初的《大藏經(jīng)》、斯里蘭卡國(guó)王贈(zèng)送的佛舍利及《貝葉經(jīng)》等。此外還有緬甸玉佛一尊，均屬珍貴文物。

龍興舍利寶塔始建于東晉義熙二年以（406年）由天竺僧人曇摩掘義建木結(jié)構(gòu)塔，至唐宣宗大中二年（848年）預(yù)知禪師改建為磚結(jié)構(gòu)密檐塔，檐十七級(jí)，高31．5米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國(guó)最古老的佛塔之一。明末塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部復(fù)垮塌，僅存一角，成為天彭一大奇觀。迨至民國(guó)三十三年能海上師應(yīng)彭州正乘和尚等僧眾延請(qǐng)到龍興寺講經(jīng)，見寶塔殘缺，于國(guó)于教不祥，倡議重修，頗得各階層人士支持，并在龍興寺、文殊院設(shè)“重建益州龍興舍利塔籌備委員會(huì)”。在重慶、上海設(shè)分會(huì)募捐備料。1945年元月1日能海上師組織百余僧眾在龍興寺藏經(jīng)樓舉行拜塔法會(huì)，拜至本月21日晚十時(shí)后寶塔舍利放光，22日23日連續(xù)三日晚放光，驚動(dòng)城內(nèi)居民爭(zhēng)先涌向寺院觀舍利佛光，倍增了四眾弟子建塔信心，能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場(chǎng)訪取金剛佛塔樣。在古塔東側(cè)建造樣塔。于1948年動(dòng)工，率僧眾到50里外山區(qū)自燒、運(yùn)青磚建塔，49年主體完成，因故停工。于85年復(fù)工，安裝銅質(zhì)寶頂及裝修工程，塔基15米見方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龕供佛（菩薩像844尊，塔內(nèi)裝藏經(jīng)、典、像、圖、器等法物，、精致玲魏、莊嚴(yán)殊勝，趙樸初會(huì)長(zhǎng)題寫塔名“龍興舍利寶塔”。十世**額爾德尼為塔分別用漢、藏文字書寫“南無(wú)吉祥釋迦牟尼佛”均刊刻塔基座上。該塔已列為成都市文物保護(hù)單位。

1949年國(guó)民黨川康將領(lǐng)劉文輝、鄧錫候、潘文華聚集龍興寺，商議起義大計(jì)時(shí)，龍興寺曾為川軍的指揮中心和聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)能海大師恰在寺內(nèi)講經(jīng)，也參與其事，勸說(shuō)鄧錫侯棄暗投明。龍興寺僧人不分晝夜，殷勤接待起義軍將士，提供食宿28天。后劉、鄧、潘在此致電毛主席、朱總司令并通電全國(guó)，宣告起義，從而使四川和平解放。龍興寺這個(gè)千年古剎，在金國(guó)寺院中首先作出愛國(guó)愛教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀(jì)念勝地。

建國(guó)初期，龍興寺廟產(chǎn)被沒收，僧人被解散，寺廟改辦為彭縣第一中學(xué)。文革中寺廟設(shè)施遭徹底破壞。十一屆三中全會(huì)后，黨的宗教政策得到貫徹落實(shí)，在市委、市政府的關(guān)心幫助下，原屬寺廟的房屋及地產(chǎn)一并歸還寺廟，龍興寺被批準(zhǔn)重建。并由四川通定、濟(jì)塵、清定等三位聲名卓著的大和尚主持修造。可以說(shuō)在不久的將來(lái)，一座更加雄偉壯觀的佛教建筑群即威然屹立在世人面前。龍興寺這座享譽(yù)西蜀、名揚(yáng)四海的“十方叢林”就將重展昔日雄風(fēng)。

寺內(nèi)有清代建筑藏經(jīng)樓，近代高僧能海、清定上師倡導(dǎo)建成的仿印度加爾各答金剛寶座塔、舍利塔各一座，?金剛寶座塔為成都市文物保護(hù)單位，1993年起新建的龍興舍利塔（地宮內(nèi)有釋迦牟尼真身舍利）主塔高81米，是目前東、?南亞最高的金剛舍利寶塔。4隅陪塔高27米，占地面積900平方米，?塔身供奉佛像1080尊，主塔內(nèi)按佛教儀規(guī)用石雕、泥塑、銅鑄、布貼、糖卡等多種傳統(tǒng)工藝布置，裝飾展廳和內(nèi)壁，?陳列有南北朝、隋、唐傳世石刻佛像11尊，該石刻佛像雕刻精美，?做工細(xì)致，佩飾華貴，儀態(tài)慈祥，屬國(guó)家二級(jí)以上文物。? 2008年彭州龍興寺遭受512汶川特大地震，損毀嚴(yán)重。2008年5月12日14點(diǎn)28分左右，突發(fā)的地震波及到彭州龍興寺,頓時(shí)使僧眾、居士及香客陷入一片恐慌。在該寺主持清德大和尚和監(jiān)院常印法師的帶領(lǐng)下，及時(shí)組織疏散人群到安全的地方，并穩(wěn)定大家情緒。同時(shí)，派人對(duì)容易危及安全的電路進(jìn)行疏理，并準(zhǔn)備了滅火器具等應(yīng)付次震災(zāi)害和并發(fā)災(zāi)害的發(fā)生。由于措施得當(dāng)，并未造成僧侶、居士、善男信女的人員傷亡。

雖然人員無(wú)傷亡，但此次地震造成我寺的建筑損失比較嚴(yán)重。龍興寶塔由于嚴(yán)重地左右搖擺，致使多處佛像脫落移位，安裝玻璃幾乎全部破裂，寶塔后放生池的兩處石匾坍塌，損失近30萬(wàn)元。僧人居住的小青瓦房10間和佛教協(xié)會(huì)側(cè)面的小青瓦房8間，已震動(dòng)為危房，有的接近于倒塌，估計(jì)面積約360平方米，損失近18萬(wàn)元。圍墻倒塌約120米（墻高約3米），損失2.8萬(wàn)元。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓雖未有明顯的裂痕和倒塌現(xiàn)象，但所裝群板有裂縫現(xiàn)象，需進(jìn)行維修。5.12汶川大地震給龍興寺造成的經(jīng)濟(jì)損失約在54.8萬(wàn)元左右。為搶救祖國(guó)文物，保護(hù)佛教歷史文化，國(guó)家政府支持對(duì)寺廟修繕重建，寶塔外層玻璃重新安裝，并層層放上佛像。塔內(nèi)還有扶梯直上寶頂，為人們觀光、禮佛提供方便。從第一層起，塔中層層壁畫講述了釋迦牟尼從出生到成佛的經(jīng)歷，還有其他與佛有關(guān)的典故，讓人了解到更多的佛教故事。

春節(jié)是龍興寺最熱鬧的時(shí)候，大年三十，便有香客早早的去到寺里“燒高香”，祈求來(lái)年好運(yùn)。新年到來(lái)時(shí)刻，撞鐘迎新，在佛菩薩的加持下每人依次撞響“福、祿、壽”三鐘，祈愿新年家庭幸福、吉祥安康、事業(yè)昌隆！撞鐘法會(huì)結(jié)束后，嘉賓到禪茶室品茶，吃年夜湯元迎春年。祈愿新年幸福安康、福壽綿長(zhǎng)、如意吉祥運(yùn)！到了大年初一，寺內(nèi)寺外熱鬧非凡，外面街上擺滿了販賣香紙，燈籠對(duì)聯(lián)，各種吃食的小攤，游客們也很早就來(lái)到寺里燒香拜佛，再登上寺中的舍利高塔，一覽寺中全局。

歷史悠久的千年古剎，莊重肅穆的舍利寶塔，沉淀著濃厚文化底蘊(yùn)，也承載著許多動(dòng)人故事，沖撞著人們的記憶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。

第三篇：李白

謫仙豪情——簡(jiǎn)論李白的浪漫主義表現(xiàn)手法

有人說(shuō)，中國(guó)悠悠五千年的歷史，出了兩個(gè)曠古絕今的人物，一個(gè)是蘇軾，另一個(gè)，就是李白。那么這位號(hào)稱謫仙的“楚狂人”，到底是何許人物？從史書上干巴巴的記載，我們當(dāng)然可以知道他的生平軼事，真正難的卻是從一個(gè)人的思想與精神層面來(lái)分析他的性格。何況我們?nèi)缃褚務(wù)摰倪€是一位“仙人”，他的人格意志與精神自由的矛盾更加劇了分析的復(fù)雜性。在李白身上，既有屈原式的對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生的眷戀與執(zhí)著，有屈原那種獨(dú)立不遷、好修為常的人格精神，也有莊周式的對(duì)精神自由的追求和向往。這種精神自由的追求一旦被現(xiàn)實(shí)生活否定，他又企圖在縱酒迷醉、隱游山水、尋仙訪道的生存方式中得到無(wú)意志的解脫。因此，他又有莊周那種悲觀厭世、人生若夢(mèng)的消極情緒。但是無(wú)論這種矛盾深刻到何種地步，我們可以斷定一點(diǎn)：李白就是李白，除去那些后天形成的復(fù)雜的世界觀與人生觀，他真正讓我們刻骨銘心的，乃是那近乎與生俱來(lái)的橫溢才華，還有他那深入骨髓的浪漫瀟灑！

之所以說(shuō)李白的浪漫主義情懷深入骨髓，絕非是捕風(fēng)捉影。古往今來(lái)的文人騷客，從來(lái)沒有如李白這般，在自己所作每首詩(shī)中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所寫的每句詩(shī)里，都能浪漫得如此信手拈來(lái)。

繼屈原之后我國(guó)古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫有詩(shī)句;“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”充分肯定了李白詩(shī)的重要地位。總之，李白和屈原一起，堪稱中國(guó)古典浪漫詩(shī)派兩昆侖，無(wú)人可與同日而語(yǔ)。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫對(duì)于政治黑暗、是非顛倒的憤慨：

與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。”（《贈(zèng)裴十四》）“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。

他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩(shī)也說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”這種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬(wàn)事不關(guān)心”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。盡管沒有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來(lái)感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩(shī)句和詩(shī)篇，例如在很多詩(shī)篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語(yǔ)，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩(shī)里，已經(jīng)可以感覺到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。”又用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動(dòng)魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》

李白的浪漫主義，并非單單是在詩(shī)文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有時(shí)候我覺得，李白用盡了自己的一生去實(shí)踐了一條徹底浪漫主義的人生路，他的詩(shī)文，猶如天馬行空一般的記錄的那些種種，乃是他的一切，他的靈魂。

第四篇：李白專題

李白詩(shī)歌鑒賞專題

【專題學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。

4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩(shī)歌鑒賞的一般方法。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。

2、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩(shī)歌鑒賞的一般方法。學(xué)習(xí)方法：

自主 合作 探究 【基本篇目】

《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》 《春夜宴從桃花園序》

第一課時(shí)：生平及詩(shī)歌簡(jiǎn)介

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格 學(xué)習(xí)方法： 閱讀 自主學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

盛唐氣象，孕育了一位狂傲不羈的詩(shī)人，他以超脫世俗的人性智慧，譜寫了盛唐的最強(qiáng)音。政治上的失意苦痛，鑄就了飄逸灑脫、傲岸不拘的詩(shī)仙和“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”的酒仙。現(xiàn)在讓我們來(lái)追尋他的人生的不同階段，探究李白--這位距今一千三百多年的曠世奇才、人間仙人的情感歷程。

二、生平介紹

1、少年---逸（意氣風(fēng)發(fā) 仗劍任俠 心雄萬(wàn)夫）

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對(duì)外來(lái)者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過(guò)的。有著胡兒豪放灑脫的李白，從碎葉入蜀、入楚，入魯，入大唐各地。他這種獨(dú)特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。

李白五歲那年，舉家內(nèi)遷西蜀隴葉，良好的家境，父母的期盼，嚴(yán)格的家教，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書，作賦凌相如”。朝廷崇道形成熱潮，蜀中道教盛行，李白深受影響，他“十五游神仙，仙游未曾歇”。十八歲師從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，從小受儒、道、縱橫三家影響。從少年時(shí)期，就有建功立業(yè)的功名心，“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益”，又深受道教功成身退的影響“功成拂衣去，搖曳滄州旁”（《玉真公主館苦雨》，他有完美的人生理想--功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。這幾近完美的而又矛盾的理想，迫使這位“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”、有著游俠之氣的少年李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），在積蓄著自己的才氣和閱歷，準(zhǔn)備一鳴驚人！

2、青年---狂（狂熱自負(fù) 悲喜更迭 侍君榮親始志不渝）

李白專題研究

第--頁(yè) 開元724年李白出蜀，“任劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”散金三十萬(wàn)。

后第一次進(jìn)入長(zhǎng)安。李白初入長(zhǎng)安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩(shī)人）去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽(yáng)、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來(lái)山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時(shí)，曾與孔巢父等人會(huì)于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會(huì)稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩(shī)名遠(yuǎn)播，震動(dòng)朝野，最后連天子也被驚動(dòng)了。

3、中年---醉（躊躇滿志 傲岸不屈 折翅而返 癡心企盼）

二入長(zhǎng)安：天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應(yīng)召入京時(shí)，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩(shī)云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來(lái)報(bào)答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩(shī)人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈(zèng)蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩(shī)句都是他當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時(shí)間只有一年多，但卻使詩(shī)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化。

賜金放還，再度漫游：李白離長(zhǎng)安后，沿商州大道東行，至洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過(guò)著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢(shì)每況愈下，李白對(duì)國(guó)事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《遠(yuǎn)別離》等詩(shī)中，對(duì)李林甫、楊國(guó)忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開表示抗議，對(duì)險(xiǎn)惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過(guò)幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。

4、暮年---憤（抑郁憤懣 命運(yùn)多舛 矢志報(bào)國(guó) 壯心不已）

身經(jīng)戰(zhàn)亂（55-62）天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來(lái)往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽(yáng)一帶。后隱居于廬山。當(dāng)時(shí)玄宗之子永王璘率師由江陵?yáng)|下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復(fù)興大業(yè)的名義恭請(qǐng)李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長(zhǎng)流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險(xiǎn)處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩(shī)寄托沉痛的哀思。李白流放途中，在夔州遇全國(guó)大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，歸心似箭。這時(shí)他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛軍隊(duì)，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），李白病死于當(dāng)涂族叔李陽(yáng)冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

結(jié)語(yǔ)：在那個(gè)封建社會(huì)個(gè)體人性意識(shí)受正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂傲不拘、純真爽朗的個(gè)性，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，變幻莫測(cè)的想像，清新明麗的語(yǔ)言，產(chǎn)生巨大的人格魅力。明月清風(fēng)，寂寞鎖不住金樽空對(duì)，他筆墨縱橫，用立體的字，醉倒了大唐萬(wàn)里江山。

他與江天共醉，與江月同歸，走完了自己坎坷多舛的一生。理想化的人生設(shè)計(jì)，濃烈奔放的情感，自由狂傲的性格，熱切渴盼成為英雄的李白，注定在這紛繁多變、權(quán)勢(shì)傾扎、爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)中慘遭失敗。才華橫溢、孤獨(dú)漂泊、始終不渝追求理想的李白，盡管在每個(gè)人生階段李白都有他特別彰顯的個(gè)性，但他的“逸”、“狂”、“憤”、“醉”始終交織、貫穿和影響了他的一生。

三、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)：

在盛唐詩(shī)人中，李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品的藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，李白專題研究

第--頁(yè) 語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象事件做細(xì)致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏變換，追摹情緒沖動(dòng)時(shí)情感噴發(fā)奔涌的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”（《秋浦歌十七首》其十五）他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。與作詩(shī)的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對(duì)體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長(zhǎng)鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白將它們臵于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩(shī)歌意象。如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”

意象亦極為闊大壯觀。李白詩(shī)里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”（《清溪行》）。李白詩(shī)的意象，便有壯美與優(yōu)美兩種類型。

李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長(zhǎng)、容量大，形式自由，宜于表達(dá)詩(shī)人矛盾復(fù)雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格具有清親明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī)，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。后人評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌的語(yǔ)言：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”

補(bǔ)充篇目：

春夜洛城聞笛 李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

月下獨(dú)酌 李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

登金陵鳳凰臺(tái) 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

作業(yè)：完成第二課時(shí)學(xué)案 學(xué)習(xí)小結(jié)：

李白專題研究

第--頁(yè)

第二課時(shí)：《夢(mèng)游天姥吟留別》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

2.正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：

體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù) ： 1課時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、作品背景：

這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然

出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

二、內(nèi)容理解：

（1）從詩(shī)中找出描繪天姥山形象的句子。

（2）詩(shī)人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？找出相應(yīng)詩(shī)句。

所見：___________________________________________________________ 所聞：___________________________________________________________（3）仙人洞府打開之后，詩(shī)人的眼前又出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的世界？（用詩(shī)歌原句回答）

（4）李白在夢(mèng)醒之后發(fā)出了怎樣的感慨？（用詩(shī)歌原句回答）

二、自主探究 合作學(xué)習(xí)

(一)一讀詩(shī)歌 整體感知，注意字音和節(jié)奏。完成下面的問(wèn)題 請(qǐng)概括出每段的內(nèi)容

第一段:________________________________________________ 第二段:________________________________________________ 第三段:________________________________________________(二)二讀詩(shī)歌 勾畫出自己喜歡的句子，并說(shuō)明理由。（至少兩句）我喜歡的詩(shī)句:

李白專題研究

第--頁(yè) 理由：

我喜歡的詩(shī)句:

理由：

（三）合作探究

l、此詩(shī)第一段運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?抒發(fā)了怎樣的情感?

2、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

3、概括這首詩(shī)歌的主題。

（四）三讀詩(shī)歌 再次體味詩(shī)人的思想感情和作品的浪漫主義風(fēng)格。

4、把李白夢(mèng)境中的仙境一段改寫成一段小散文。（80字左右）

三、學(xué)習(xí)小結(jié)

四、作業(yè)

完成第三課時(shí)學(xué)案

李白專題研究

第--頁(yè)

第三課時(shí)《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案

三維目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

1、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

2、背誦這首詩(shī)。學(xué)習(xí)方法：

自主 合作 探究 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、文體常識(shí)及寫作背景：

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短鐃歌的曲調(diào)，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

本詩(shī)作于天寶十一載（752），距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟友人岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山元丹丘家里做客。他與友人岑勛、元丹丘飲酒，借酒興詩(shī)情寫下這首《將進(jìn)酒》，借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，也流露了施展抱負(fù)的愿望。

課前預(yù)習(xí)：完成優(yōu)化探究35頁(yè)的習(xí)題。

二、問(wèn)題探究：

1、“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”詩(shī)歌開篇的長(zhǎng)句有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

2．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

3．杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”談?wù)勀銓?duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法？

李白專題研究

第--頁(yè)

4.“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，寄托了作者什么樣的情思？

5.全文情感變化怎樣？主基調(diào)是什么？

6、通讀課文想想詩(shī)人為何而愁？

三、作業(yè)：

1、完成優(yōu)化探究37頁(yè)的習(xí)題。

2、完成第四課時(shí)學(xué)案

四、學(xué)習(xí)小結(jié)

李白專題研究第--頁(yè)

第四課時(shí)《春夜宴從弟桃花園序》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

[知識(shí)與能力] 疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章。

[過(guò)程與方法] 置身文境，吟詠求氣，體會(huì)作者感情；理解文中典故。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀] 體會(huì)文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 ：

1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章

2、體會(huì)文中流露出來(lái)的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。

【學(xué)習(xí)方法】

自主 合作 探究

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、課前預(yù)習(xí)：完成優(yōu)化探究118頁(yè)基礎(chǔ)梳理

二、感悟鑒賞

1、分析本文的典故及作用

（1）、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

（2）、群季俊秀，皆為惠連。

（3）、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

2、同為宴游序文，他作大都是這樣的情感基調(diào)：

《金谷詩(shī)序》：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期”，情調(diào)很悲涼；

《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆； 《三月三日蘭亭詩(shī)序》“樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之”，與王羲之序如出一轍； 《游斜川詩(shī)序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是低沉的。《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。

思路結(jié)構(gòu)也基本上是：開始寫樂(lè)，繼而寫悲，有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，成了一個(gè)套子。而李白的這篇小序卻給人完全不同之感，請(qǐng)從性格、文風(fēng)等方面分析。

三、拓展探究

閱讀下面下面兩首詩(shī)詞，然后回答問(wèn)題。

清溪行［注］

李 白

清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見底何如此？ 人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。

李白專題研究

第--頁(yè) 注這首詩(shī)為李白在天寶十二載（753）秋后游池州（今安徽貴池）時(shí)所作。

（1）北宋詩(shī)評(píng)家胡仔在談到此詩(shī)時(shí)說(shuō)，唐初詩(shī)人沈佺期“船如天上坐，人似鏡中行”句，脫胎于東晉王羲之的“山陰路上行，如坐鏡中游”，他認(rèn)為李白“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”“雖有所襲，然語(yǔ)益工也”。你是否同意胡仔對(duì)李白詩(shī)句的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：

（2）你認(rèn)為這首山水詩(shī)的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。答：

菩 薩 蠻

李 白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。

(1)古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。答：

(2)關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也 有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。答：

四、作業(yè)

比較杜甫李白詩(shī)歌，小課題研究，每組完成一個(gè)課題，主題題目自定，一周內(nèi)完成。要求同杜甫專題研究。

五、學(xué)習(xí)小結(jié)：

李白專題研究

第--頁(yè)

第五篇：李白范文

古詩(shī)吟誦之-------《靜夜思》教學(xué)設(shè)計(jì)

李家完小 許慧娟

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)會(huì)如何有感情的誦讀古詩(shī)。

在音樂(lè)聲中感受平仄與詩(shī)人所要表達(dá)的情感之間的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備： 課件，配樂(lè) 教學(xué)過(guò)程：

一，回憶舊知，激發(fā)興趣。

回憶從一年級(jí)到現(xiàn)在我們知道的或?qū)W過(guò)的古詩(shī)。句式（我最喜歡的一首詩(shī)是（）寫的《 》。二，學(xué)習(xí)運(yùn)用平仄規(guī)律誦讀古詩(shī)。

1，作者簡(jiǎn)介,引出課題

今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位偉大的詩(shī)人：板書（李白）板書 ：《靜夜思》

想讀好古詩(shī)，不是一件容易的事，今天我們就借著這首詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)最基本的技巧。

教學(xué)平仄，學(xué)習(xí)標(biāo)注平仄符號(hào)。抽生讀課題。

提問(wèn)：《靜夜思》中的“思”是什么意思？ 誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題是什么意思？

誰(shuí)能再讀一次課題？（抽生回答）

2，在這樣一個(gè)靜靜的夜晚，李白有著怎樣的心情?這20個(gè)字如何來(lái)表達(dá)這份情感的呢？讓我們一起走進(jìn)《靜夜思》，細(xì)細(xì)賞讀。

學(xué)生標(biāo)注平仄符號(hào)。（1）試讀

（2）教師范讀。（配樂(lè)）

質(zhì)疑：詩(shī)人當(dāng)時(shí)是一種什么樣的心情呢？ 3，簡(jiǎn)述創(chuàng)作背景，感悟詩(shī)情

這是一首月夜思鄉(xiāng)詩(shī)，秋深了，夜靜了，明亮皎潔的月光透過(guò)窗戶，照到床前，也照到了身處他鄉(xiāng)的詩(shī)人身上。詩(shī)人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好像鋪了一層雪白的濃霜。再仔細(xì)看看，這分明不是霜，它像霜一般白，又像水一般清，它使人感到清冷，也給人帶來(lái)光明。他疑惑 的 抬起頭來(lái)望望天空，天空像鏡子一般明鏡。一輪皓月掛在當(dāng)空，光滑奪目，浸透一天秋碧。哦，原來(lái)是月光啊。。。在這夜深人靜的時(shí)候，月光顯得分外清明沉澈，月亮有缺也有圓。離鄉(xiāng)的人啊，你什么時(shí)候才能與親人團(tuán)圓？月光照到我的床前，也照到家鄉(xiāng)的土地上，家鄉(xiāng)的親人，是不是也望著同一輪明月思念著我呢？?jī)簳r(shí)在家鄉(xiāng)無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)生活一去不復(fù)返，多年以后的今天，卻在這異地他鄉(xiāng)過(guò)著孤寂的生活。想著想著，詩(shī)人又漸漸 的低下了頭。他開始深深的懷念起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的一切。。。

再讀，讀出詩(shī)人無(wú)比悲傷，無(wú)比寂寞的心情。

小結(jié)，明月千里寄相思，這是中國(guó)人特有的思鄉(xiāng)情懷。。一輪明月，勾起一份孤寂的思念，一輪明月，更讓孤單的人內(nèi)心漾起一絲溫暖，難怪有人說(shuō)《靜夜思》是中華詩(shī)壇第一思鄉(xiāng)詩(shī)！教師吟唱《靜夜思》歌曲。學(xué)生跟唱。跟著音樂(lè)唱。四，運(yùn)用

1同學(xué)們，李白還寫了許多膾炙人口的詩(shī)篇，如：《望廬山瀑布》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》等。當(dāng)然能寫出千古佳句的詩(shī)人不僅僅只有李白，你還知道哪些詩(shī)人？分別寫過(guò)什么詩(shī)呢？

2，運(yùn)用平仄再讀自己最喜歡的那首詩(shī)。五，總結(jié)

同學(xué)們，我們每周一首的必備古詩(shī)都是非常經(jīng)典的詩(shī)句，希望同學(xué)們能運(yùn)用我們今天學(xué)到的平仄符號(hào)，把詩(shī)讀得更加優(yōu)美，提升我們 的母語(yǔ)素養(yǎng)。

《靜夜思》教學(xué)反思 李家完小 許慧娟

今天這節(jié)課，可以說(shuō)很不成功。這與我自身的素質(zhì)有很大關(guān)系，單說(shuō)古詩(shī)的誦讀上，自己也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。甚至連學(xué)生都不如。反思這節(jié)課教學(xué)，不足之處主要有以下幾點(diǎn)：

課堂上，教師不能以激情感染學(xué)生，尤其是學(xué)生誦讀環(huán)節(jié)，其實(shí)學(xué)生做的很到位，是我沒有做出及時(shí)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致課堂氣氛生硬。

學(xué)生在發(fā)學(xué)言時(shí)，不能專心聆聽，課堂上有一位學(xué)生誦讀陳毅的《青松》時(shí)，讀成 唐 陳毅，而我卻沒有指出來(lái)，課下其他學(xué)生也圍著我說(shuō)出了這個(gè)問(wèn)題。只是當(dāng)時(shí)他們沒敢指出來(lái)。這在有經(jīng)驗(yàn)的教師一定不會(huì)有這種低級(jí)錯(cuò)誤。

在語(yǔ)文教學(xué)方面，自己是個(gè)半路出家的。自身文化底蘊(yùn)不足。課堂生成的問(wèn)題不能及時(shí)有效的處理。課堂教學(xué)存在較大缺陷。

在今后的教學(xué)中，我會(huì)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教。不做井底之蛙。