江蘇黿頭渚導游詞優秀

江蘇黿頭渚導游詞優秀1

在一個陽光亮媚的日子里，我們全校師生一路去了太湖中的“龜山”——太湖仙島。一起上，各人歡歌笑語，臉上掛滿了光輝燦爛的笑臉，恨不得飛到黿頭渚去。來到黿頭渚，我們起首乘坐了大游輪，由于我們要去太湖仙島嬉戲。

來到游輪上，我們便張望了太湖的美景：眺望，太湖山凈水秀，廣漠無垠，就像一幅自然的'江南山川風光畫。而太湖仙島呢？則像一只“神龜”靜伏水面。太湖仙島又名“三山島”，會仙橋和月老橋將大磯，小磯，東鴨，西鴨，四島連成一體，構成“三山群島”。太湖仙島的游船船埠，建在湖中，一座“十”字形，橫長約200米的貼水橋，眺望就像一條巨蛇。走過會仙橋，進入“天都”景區。這是太湖仙島的中心。這里有“南天門”，“天街”“藥王廟”，“靈霄宮”，“蟠桃仙境”等，隨處皆天景。“天街”雖小，但很富貴，商品鱗次櫛比，古色古香的雕花門窗玲瓏多姿，恍若仙景。“靈霄宮”七層四角，高38米，塑有玉皇大帝神像，高與宮齊，我們必需把頭抬得很是高，才氣企盼那神像，怪不得說這是世界最大的一尊佛像呢！再看看“靈霄宮”的撲面。“蟠桃仙境”這四個大字便呈此刻我們面前。

跨過高高的路線，走進門內，便看到王母娘娘和幾個侍女正在仙境呢！只見王母娘娘獨自坐在蓮花池內修生育性，感受無比地舒服。“太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天國”這是對太湖仙島的歌詠，我們為無錫有這一美景而感想無比自滿。

江蘇黿頭渚導游詞優秀2

各位游客：

進人大門后，我們正式進入黿頭渚景區。首先參觀充山隱秀景點。充山隱秀位于充山最高處鹿頂山的東南面，原來是陳家花園的所在地。陳家花園，也叫若圃，是1928年無錫本地民族工商業者陳仲言所建。1984年開始建設充山隱秀景點。種植了各種花草樹木，分為春花、夏蔭、秋色、冬景四個區。面積為13.3公頃。

沿著空中列車站的石路向上，便到春花區內，大家看到的水池名叫翠湖，它利用地勢，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹木。在翠湖的.水面上，架設著一曲一直兩座橋，直橋名為跨綠，曲橋名為俯青。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為醉方樓，下層為春風人座。樓邊的方亭，名叫家風。大家繞過寥風小亭，穿過俯青曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的竹亭。6根柱子仿照毛竹形狀，十分逼真。因個字形如竹葉，此亭命名為個亭。

各位游客：穿過荇春橋亭，我們到達夏蔭景區，這里有許多名貴的樹木。其中兩株苦櫧，高20米，已有六七百年的樹齡，而高大挺拔的大王松，是當年若圃園主陳仲言栽種的。

各位游客：現在看到的建筑是聶耳亭。這里原來是陳仲言于1928年所建的一座花園。1934年，22歲的聶耳隨電影《大路》攝制組來無錫時就居住在這里，并譜寫了著名的《大路歌》和《開路先鋒》兩首插曲。當年，這里正在修建公路，聶耳來到筑路工地，將《大路歌》唱給民工們聽。電影尚未拍完，歌曲已在民工中傳開了。1959年無錫市政府主修了這座小閻，為紀念這位人民的音樂家，取名聶耳亭。1981年還雕塑了聶耳胸像供游人們瞻仰。

各位游客：現在我們來到鹿頂山的十里芳徑景點。它是由茂盛的樹木、開山留下的池塘、石壁串連在一起的游步小道組成。每到秋天，這里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中，仿佛如在畫中暢游。

江蘇黿頭渚導游詞優秀3

各位來賓，我們走過了幽曲“藕花深處”翻過了一道小小山梁，來到了大家心儀已久，景色豁然開朗太湖佳絕處黿頭渚。您看：三萬六千頃浩淼煙波奔來眼底，濃淡相宜，七十二峰縹渺可辯。三十六和七十二，在中國古人心目中，代表3陽數之極即九四倍數和八倍數，具有陰陽調和，吉祥完美意義，用來概括太湖水域面積和山、島數量，是贊美這里既有海雄偉，又有湖秀麗。真是“山不高而清秀，湖不深而遼闊”，一派山外有山，湖中有湖“天然圖畫”，把太湖平遠山水審美特征，展示得淋漓盡致。請大家往左面看：那里山勢連綿，重崗復嶺，有12個山渚伸突湖中，稱為“湖東十二渚，現在已建有中央電視臺”影視城“，還有建設中”山水城“。

請大家轉向右邊看：那里從青龍山到閭江口，沿湖有18個山灣，簡稱”湖西十八灣“；它前端就是馬山島，島上有國家級度假區，更有高88米”靈山大佛“，遐邇聞名。再請大家往中間看：那好象由三個小島組成”三山島“，既有秀氣，又有靈氣，更象”蓬萊三島“那樣有點兒仙氣，已被建成中外馳名”太湖仙島“。再遠點那座像笠帽一樣隱約可辨小島，叫”拖山島“，這拖山島南面，就是一片汪洋外太湖了。

在這里，我還想向大家補充講一講：這湖東十二渚、湖面十八灣和拖山島之間太湖，歸無錫管轄，在古代又稱作”梅梁湖“。它得名來源于一個美麗傳說：三千年前，陜西岐山周太王長子泰伯”南奔荊蠻“，在無錫”梅里“，也就是今天梅村鎮，開創了吳國五百多基業。當時用梅樹樹干做成房屋正梁，被賦于了神圣色彩。一次吳國運送梅梁船只，把梅梁翻入了湖心，這樣到了每年春季，湖面就會飄出朵朵潔白梅花。請大家回過身子，欣賞一下太湖航行保護神”黿渚燈塔"。

因為黿頭渚處于太湖和蠡湖航道突出位置，因此在1920年，就有人在這里立桿掛燈，為夜行船只導航。1924年，錫湖輪船公司通航，地方人士建燈塔表示祝賀，當時燈塔形狀，象一枚彈頭朝上通紅炮彈。1982年結合燈塔翻修，改成民族形式紫醬色，琉璃瓦重檐塔頂；并在磚砌墻身上用粉紅色金山石貼面，高度也從原來12.56米加高到13.1米，使燈塔顯得更加典雅挺撥，成為黿頭渚標志性建筑。

無 錫 簡 介

無錫是江南重鎮，江南歷來是中國人魂牽夢引的地方，江南總能在中國人心中生起無限的詩情畫意。青山綠水，桃紅柳綠是江南特有的美景，小橋流水人家是江南傳統的溫馨。地處這樣一個地域，又依傍著中國五大淡水湖中列第三位的太湖，無錫常被比喻成一位美女，天生麗質。當然，無錫并非唯一瀕臨太湖的市鎮，但物阜民豐的無錫，擁有太湖最美的一角。從而一直以太湖明珠為大家所稱道。2003年，“太湖明珠——無錫”已成為中國旅游城市的知名品牌。“泰伯奔吳”這一段久遠的歷史傳說，使無錫被公認為吳文化的發祥地。三千余年前，商周文化時期，黃河流域陜西西歧有個封國叫周，周王古公檀父有三個兒子：泰伯、仲雍、季歷。他非常喜歡三兒子季歷的兒子姬昌也就是后來的周文王，有意讓其繼承王位，長子泰伯和次子仲雍知道后，以到終南山采藥為由，出走讓位，他們一路南行，跋山涉水，來到了江南梅里也就是現在的梅村。當時這里還是蠻夷之地，因為這兒水多，人們都披著頭發，身刻蛟龍，認為這樣便能避開水中蛟龍。泰伯、仲雍也入鄉隨俗，斷發紋身，他們為這里帶來了當時更為先進的技術和文明，幫這里修河道、興水利，大大發展了這兒的經濟文化，幫助江南擺脫了蒙昧和野蠻。于是，人們推舉泰伯為王，在梅里建立了“勾吳”古國。下傳二十三世，直到公元前514年，吳王闔閭命令伍子胥建了“小城”（今無錫胡埭鎮）與“大城”（闔閭城），后遷都大城（即現在的蘇州城）。所以無錫梅里共做了近600多年吳國的國都，這比無錫的地名正式出現在史書上要早得多了。我們大家所知道的臥薪嘗膽等故事就是春秋時期在這里發生的“吳越爭霸”的故事。歷史上，無錫出過許多名人，像寫《憐農》的李紳、元代著名畫家倪云林、東林黨人高攀龍、顧憲成，旅行家徐霞客、近代畫家徐悲鴻等等。所以無錫也是一個名人輩出的文化名城。

無錫市全市總面積4788 k㎡。人口約447萬，加上流動人口有五百多萬；其中市區面積有近1000 k㎡，人口200多萬。現轄宜興、江陰二市七區（錫山、惠山、崇安、北塘、南長、濱湖和新區）。無錫的市樹是香樟，香樟樹干通直，四季蒼翠。樟木有香味，所以常被制成書櫥、衣櫥等，又因紋理漂亮所以有也用在美術工藝上。市花有兩種：梅花和杜鵑。梅花為中國的十大名花之首，被稱為花中君子，梅和松、竹在一起,被稱之為歲寒三友。歷史上曾將其數度推崇為我國的國花（早在清時定為國花），在近期開展的國花評選中，它與“國色天香”的牡丹并駕齊驅。舉世聞名的杜鵑花不僅是無錫的市花，同時也是湖南省會長沙、福建三明市、遼寧丹東等市的市花。唐代白居易詩曰：“九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。細看不似人間有，花中此物是西施。”

無錫地處美麗富饒的長江三角洲，北枕長江，南抱太湖，東鄰上海，西接南京，是長江三角洲的區域中心。京滬、滬寧等多條高速公路支撐著無錫的全方位交通，碩放機場架起了通往國內主要旅游城市的空中橋梁；鐵路方面，無錫是華東地區重要的鐵路樞紐之一，滬寧鐵路與已建成的新長鐵路在此交匯，滬寧線上幾乎所有的列車均停靠無錫。此外，無錫還有始發上海、南京、杭州、宜昌、南寧、懷化的列車。

無錫主要是平原，加有少許低山和丘陵。最高點是“黃塔頂”（611.5米）。無錫南部是太湖，全市水面面積769平方千米，占總面積的16.5%。無錫河網密布，是典型的江南水鄉，素有“魚米之鄉”的稱譽。早在明末清初，無錫的三里橋“米市”便與江西九江、安徽蕪湖、湖南長沙并稱全國四大米市。19世紀末，無錫又成為了民族工商業的發源地之一，最有名的便是薛福成、薛南溟、榮德生、榮宗敬等人了。在1945年全國的工業普查統計中，無錫因民族工商業的飛速發展，緊隨上海之后排名第二，于是便有了“小上海”之稱。到了現代，無錫更是以高速發展的經濟聞名全國，有“華夏第一縣”無錫縣，“華夏第一村”華西村。在2004年全國十大最具經濟活力城市的評比中，無錫排列第一；是外商矚目的投資沃土。《財富》雜志評選出的世界500強中，已有50多家落戶無錫。去年國民生產總值居江蘇省第二位，人均GDP名列第一。

無錫的自然旅游資源兼有江、河、湖、泉、洞之勝，特別是太湖的梅梁風景區，既有西湖之秀麗，又有大海之磅礴，碧波萬傾，漁帆片片，湖光山色令人陶醉。無錫充滿水和溫情，無錫有三大水系：太湖、二泉和古運河。無錫的旅游就是打太湖牌、唱運河歌、拉二泉曲，而永遠微笑的惠山泥人給人以溫磬的感覺，溫情無限。

無錫的景點以山水為主，以山水組合為特色，有真山真水的黿頭渚公園，有真山假水的錫惠公園，有假山真水的蠡園，有假山假水的寄暢園，有依山傍水的影視基地，以及登山望水的靈山大佛，可以說是面面俱到，山水景色足以讓人陶醉。

現今我們無錫為大力發展旅游，還正在發展與完善中央電視臺影視城基地與馬山國家旅游度假區（那里有世界第一露天大銅佛，高88米的靈山大佛）。另外還有陶都宜興（最著名的便是宜興的溶洞和紫砂茶壺了）和文明衛生城市江陰（即華夏第一村華西村所在地）。

黿頭渚導游詞

各位團友大家好！今天有幸陪同大家游覽太湖，共渡美好時光，我感到很高興。無錫被稱為“太湖明珠”，太湖是無錫最有名的景點今天我們參觀的便是太湖邊最美的一角——“太湖第一名勝”黿頭渚。太湖黿頭渚風景區位于無錫市區向南約18公里處，其名稱來源是：“有一巨石，直瞰湖中，如黿頭狀，因呼為黿頭渚。”這是在《錫山景物略》中記載的。其實呢黿頭渚是太湖中的一個半島，自無錫紳士楊翰西先生自1916年在這兒購得一片山地開始，歷經近90年的開發，黿頭渚現在已成為中外聞名的國家4A級風景區。誠如《橫云山莊記》中所說的：“無錫除九峰二泉之外，忽獲此神明之境，夫其偶然也哉。”

公園以優美的山水組合為巧，特別是太湖風光，有40余座島嶼，72座山峰，號稱“三萬六千頃，七十二山峰”。有人講，太湖的“太”字真有意思，因為它比大字還要多一點，太湖確實很大，僅水域面積就有2400多平方公里，在我國五大淡水湖泊中占了第三位。[太湖的形狀基本上為一個橢圓形，但到了江蘇這一塊卻是凹凸不平的，原來，相傳有一年王母娘娘誕辰，玉帝送了一個銀盤給她，上面雕著奇珍異獸，奇峰秀水，王母看了笑得嘴也合不攏了。但大家知道，王母誕辰的蟠桃會尚沒請孫悟空，氣得他闖入蟠桃會，大鬧天宮，見一樣打一樣。這銀盤也不例外，被他一棒打了下來，銀盤變成了湖水，盤上的鳥啊樹啊山啊全活了，又因挨了孫悟空的那一棒，所以有一遍是凹凸不平的，又因其是從天上掉下來的，這“天”上的一橫到了下面，就成了“太”，太湖故此得名。]相信很多人都聽過《太湖美》，太湖確實很美，而且美的景點又不少。有的來賓一定會問，那么最能代表太湖美的景點是誰呢？當代大文豪郭沫若先生用美麗的詩句，作了明確的回答：“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”。現進入黿頭渚需要經過兩個門樓，剛才我們的車子開過了第一個門樓，現在大家看到的第二個門樓，稱老門樓，建于1972年，飛脊重檐，琉璃瓦頂，巍峨的形體預示著該景區非凡的氣勢。正面有“黿頭渚”三個鎦金大字，背書“山輝川媚”四字，點明了該景區的特色。牌坊左面的山叫充山，又叫南犢山。“自古名山僧占多”，早在1400多年前的南朝蕭梁時，充山的后山就建成了“廣福庵”，我們可以把它看作是這里最早的風景開發。1916年楊翰西用做稻谷生意賺來的2000塊大洋，購買了這里包括黿頭渚在內的60畝山地，從1918年開始構筑別墅園林“橫云山莊”。楊翰西是清末舉人，有相當的文化素養。在造園時有意識地發揮真山真水的環境優勢，因勢布局，巧妙點綴，融情入景，恰到好處，所謂“三分人意，七分天然”，這別墅園林造得很是不俗。抗戰勝利后，橫云山莊被當局接收，改為“橫云花園”。建國后，又把這里與附近的太湖別墅、陳園、鄭園等聯成一片，組成“黿頭渚公園”。到了八、九十年代，公園進一步擴充，形成了游覽面積達130公頃的黿頭渚風景區，包括充山隱秀、鹿頂迎暉、湖山真意、江南蘭苑、十里芳徑、萬浪卷雪、黿渚春濤、太湖仙島等八大景點。如果把這各具千秋的“黿渚八景”統統游一遍，大約需要整整一天時間。今天我們的游程安排得比較緊湊，因此重點游覽精品中的極品“黿渚春濤”，該景點的基礎就是剛才所說的“橫云山莊”。

現從這兒向里走，到“太湖佳絕處”牌坊，上面五個瀟灑的大字“太湖佳絕處”就是大文豪郭沫若的手跡。黿頭渚公園也因郭老的詩句而聞名天下。牌坊始建于1931年，原為公園的入口處，也就是當年橫云山莊的大門。我們黿頭渚由于風光優美，許多電影制片廠來這兒拍攝，所以又有“天然攝影棚”之稱。這兒把那匾換掉，掛上“沈園”，便拍過陸游與其表妹唐婉的愛情故事。有的團友也許心里在想：既然這里是欣賞太湖風景最好的地方，為什么看不見太湖呢？其實這是一種造園手法叫“障景”，園主人特地在這里建了一個照壁，避免花園的景色剛一進門就一覽無余。在照壁上有“鳳穿牡丹”的圖案，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，代表了富貴吉祥。照壁后面是半亭式的“涵萬軒”，具“亭小卻能包含萬頃波濤”的意思。亭內懸掛“湖山罨畫”匾額，該匾為乾隆皇帝親筆書寫，原是北京靜明園中故物；1934年被園主在北京地安門外煙袋街購得，鉤摹重新制作后，掛在軒內。匾中的“罨（yanˇ）”字，解釋為“復蓋”，因此把軒名和匾額的意思聯起來就是：以一涵萬，好比在一滴水中見太陽；一幅復蓋著大好湖山的天然長軸畫卷，從這里開始，向廣大游客徐徐展開。

在我們所站位置的左邊山坡上，有一組統稱“小函谷”的建筑，原是園主日常起居和接待親朋好友的場所。這組建筑以“花神廟”作為代表，具有山水植物為我所用的含義。喏，右面那個簡樸的門頭，正反面分別鑲嵌著“利涉”、“問津”磚額，這又是什么意思呢？“利涉”表示這里有個船碼頭，原來在1934年蠡湖寶界橋未建成之前，從城里到黿頭渚的游客，一般都是乘船往返；今天雖然陸路暢通，然而那邊的“太湖游船碼頭”，仍然是往返“太湖仙島”的必備設施，使利涉的意義有了新的延伸。至于“問津”，意思是講：渡船到了這里，游人不知陶淵明筆下的“桃花源”在什么地方，而當您需要“問津”即問路的時候，這個拱形門頭就為您開啟了通往仙境的道路。[傳說當年有位老漁翁在湖里打魚，為了多掙點兒錢，加班加點，很晚才收工，可天已經很晚了，他也看不清楚，在湖里迷了路，迷迷糊糊看見遠處有個古渡口，便在渡口上了岸。老翁休息了一晚，到第二天天亮醒來一看，哇，發現這里桃紅柳綠，景色宜人，真是世外桃源。老翁便不想再回去了，在這渡口邊為他人指點路徑，所以這兒便 成了“問津”渡口。]難怪，中國佛教協會會長趙樸初居士要寫詩贊美這里的風景：“黿頭渚，景色勝天堂”。

我們走進了太湖佳絕處牌坊，也就走近了太湖最美的地方。展現在大家眼前的是兩種景觀：一邊是幽靜的古建筑“絳雪軒”，一邊是廣袤的太湖，這條堤便是分界線。堤上種的是日本著名的野生大山櫻，其品種名為“染井吉野”。花園主人楊翰西早年曾經留學日本，很喜歡日本的櫻花。在習慣了桃花之嬌艷的江南，園主引進了絢爛的櫻花，著實令大家耳目一新。一到春季四月，櫻花滿堤，落櫻繽紛，粉紅如彩云，與日本的上野櫻花園差不多，所以把這條堤叫做櫻花堤，電影《革命軍中馬前卒》中日本上野櫻花園的景色便是在這兒拍的。隨著時間的推移，櫻花讓越來越多的人也想到我國的東鄰——扶桑，甚至聯想到美國哥倫比亞特區華盛頓內沿袤寬廣、蔚為大觀的櫻花林，花期與這兒相距不遠，略晚幾天而已，黿頭渚內的櫻花呢從一個側面也反映出中國人民漸進的步伐。眼前這座橋叫長春橋，建于1936年，是仿造北京頤和園昆明湖上的玉帶橋建造的半圓形拱橋，高聳的橋型與倒影合成線條優美的渾圓形。我們無錫有句俗語：“長春橋上走一走，活到九十九”。我們今天過了這座橋，希望大家都能夠健康長壽。站在橋上，一邊櫻紅柳綠，一邊波光粼粼，魚鷗點點，帆影片片，波浪疊疊，那是怎樣一種景色啊！到了落英繽紛的時候，更是一番“紅雨隨心翻作浪”的壯麗景色，使橋下面那座龍脊鳳檐的“絳雪軒”，分外典雅美麗。這時，您如果在橋上行走，仿佛就是圖畫中的行人；而俯身探水，人橋倒影，更進入了“滿園深淺色，照在綠波中”那詩的境界了。有部電影《早春二月》便是在長春橋取的景。

這里又有一座斗拱飛檐，古樸典雅的牌坊，正面寫著“ 具區勝境”四個字。有的來賓可能對“具區”的意思弄不明白。“具區”是太湖的別稱之一；此外，古代也有稱太湖為震澤、笠澤、五湖的。這座牌坊屬于景名坊，在它的背面，還寫著“橫云山莊”，也就是這座風景園林原來的名字。同時，這座牌坊還起著提示的作用，它再次告訴您，太湖已經越來越近。牌坊前面那塊太湖石，叫“古云石”，古代的古，云彩的云，這名字起得很文雅，象云象霧，又象一個小東西在招手歡迎大家來到黿頭渚。太湖石顧名思義出自太湖，經過水底湖水的不斷沖刷，形成了太湖石瘦、透、漏、皺、丑、頑、拙的特點。當然，這塊石頭還沒有完全體現太湖石的幾大特點。江南四大名石分別是蘇州留園的冠云峰、蘇州十中的瑞云峰、上海豫園的玉玲瓏和杭州花圃的縐云峰。右邊那塊巨大的黃石上，刻著“到此忘機”，由高郵王蔭之手書。意思是講：到了這里，“凡念頓消，超然塵外”。換句話說，到了此地，您就投入了大自然的親切懷抱，可以忘掉滾滾紅塵中的一切囂噪煩惱和去留寵辱，使自己的心態趨向于平穩、寧靜和淡泊。

各位團友，建筑被稱為“凝固的音樂”，這組被稱為“藕花深處”的庭園建筑，一聽名稱就覺得很優雅，仿佛是一曲優美旋律中的休止符號，讓您在走進太湖之前，有個短暫的停留，在這小橋流水的江南園林中，一時忘掉大自然中的太湖，恰恰又增加了對于太湖的“期望值”，可說是“此時無聲勝有聲”。而出人意料的是，如此風雅文氣的提名并非出自文人墨客，卻由一位工匠提供，這也為景區平添了一段佳話。這個景點建于1927年，工程完工時，主人大宴親朋好友，請大家給這個景點取名。舊時題額嚴謹，歷來講究要有出典，否則就是杜撰。有人提議叫“湖心亭”或是“荷花島”，楊翰西覺得這些名字太俗了。難為這工匠雖出身微寒，竟記得李清照的一首詞《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚歸舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”方亭四周遍植荷花，只在一面連接堂上一座曲橋通向外面，這個景點很貼切詩中的意境。本來上島以后要往回走才能繼續游覽景點，后來又建造了一座與湖岸相通的橋，在“深處”增加了“出處”，解決了擁擠的客流帶來的矛盾。這座小島叫做“清芬嶼”，對面的那排房屋，叫“凈香水榭”，周圍種植牡丹花，因此那小小的山灣，就稱作“牡丹灣”。現在我們到了清芬嶼上的宮殿式建筑“誦芬堂”，過去這幢五開間的房屋，曾經做過“楊家祠堂”。它的建筑形制非常生動，那屋頂就像比翼雙飛的翅膀，既有動勢又顯得古樸典雅。這廳堂里面的家具陳設，也布置得高貴精致。特別是這些匾額和楹聯，都出自名家之手，字寫得好，意思又很深刻，讓人覺得這里有著豐富的文化內涵。這出幽靜的景色直叫人忘了是深處浩瀚的太湖，而是到了一個小巧的江南水鄉古典園林之內。門口這兩顆樹呢叫“龍爪樹”，意思是楊翰西希望子孫如青龍一般，騰云駕霧，青云直上。所以請大家摸一摸，說不定前程似錦，路途光明。這池中有一塊太湖石，也叫美女石，在這兒曾拍過一部戲曲片《追魚》，說的是書生張生與大官之女牡丹小姐的愛情故事。在這里，還拍過電影《一盤沒有下完的棋》。

看完了這里的古典建筑，下面我們去欣賞一下壯麗的太湖景色。1990年春，在黿頭渚的坡下，樹了一塊巨石，巨石上面刻著無錫的旅游口號“無錫，充滿溫情和水”，這八個字對四方游客表示歡迎，并暗語無錫的天然美景以水見長。我們無錫是著名的江南水鄉，水當然是最主要的，有太湖、運河和二泉三大著名的水系，而我們江南人的熱情好客似水柔情，所以叫溫情，不同于北方人的豪情。背面是由日本山田廣作發起、中山大三郎作詞作曲、尾形大作演唱的《無錫旅情》，曾一度躍居日本KTV點歌榜的首位，備受日本人民的喜愛。

各位游客，現在我們就登上了黿頭渚半島，相信大家一定會覺得精神為之一振，必定會認同郭沫若的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的贊嘆。在這里，三萬六千頃的浩淼煙波奔來眼底，濃淡相宜，七十二峰縹渺可辯，真是山不高而清秀，湖不深而遼闊，一派山外有山、湖中有湖的天然圖畫，把太湖平遠山水的審美特征，展示得淋漓盡致。

請大家往左面看：那里山勢連綿，有12個山渚參差突入湖中，稱為“湖東十二渚，現在已建有聞名遐邇的無錫影視文化主題公園——三國城水滸城，還有建設中的“山水城”。請大家轉向右邊看：那里起伏的小山從青龍山到閭江口，沿湖有18個山灣，簡稱“湖西十八灣”；最遠端就是太湖國際旅游度假區的所在地——馬山，那兒在以佛教文化為主線的靈山文化園中，聳立著88米高的青銅大佛——靈山大佛。湖中間較近處是三山，當地人稱它為“烏龜山”，放眼望去，活像一只碩大的烏龜，沉浮起伏在湖面上。這座既有秀氣，又有靈氣，更象“蓬萊三島”那樣有點兒仙氣的三山島，已被建成中外馳名的“太湖仙島”。再遠點那座像笠帽一樣隱約可辨的小島，叫“ 拖山島”，不久的將來，拖山即將成為又一湖上樂園。拖山島的南面，就是一片汪洋的外太湖了。這湖東十二渚、湖面十八灣和拖山島之間的太湖，歸無錫管轄，在古代又稱作“梅梁湖”。它的得名來源于一個美麗的傳說：[三千年前，陜西岐山周太王的長子泰伯“南奔荊蠻”，在無錫“梅里”，也就是今天的梅村鎮，開創了吳國五百多的的基業。當時用梅樹的樹干做成房屋的正梁，被賦于了神圣的色彩。一次吳國運送梅梁的船只，把梅梁翻入了湖心，這樣到了每年的春季，湖面就會飄出朵朵潔白的梅花。] 浩瀚的湖面茫茫不見邊際，氣勢磅礴，具有大海的雄偉，悠然的小島輕風點綴其間，旖旎多姿，又盡得西子湖之靈秀，此等美景實在不可多得。細心的游客會把這兒和剛才的“藕花深處”相比較，近在咫尺卻風格迥異，巨大的反差變化，給人以出其不意、辛未愉悅的效果，又能領略到黿渚設計構思之精心獨到。

請大家回過身子，欣賞一下太湖航行的保護神“黿渚燈塔”。因為黿頭渚處于太湖和蠡湖航道的突出位置，因此在1920年，就有人在這里立桿掛燈，為夜行船只導航。1924年，錫湖輪船公司通航，地方人士建燈塔表示祝賀，當時燈塔的形有狀，象一枚彈頭朝上通紅的炮彈。1982年結合燈塔翻修，改成民族形式的紫醬色，琉璃瓦重檐塔頂；并在磚砌墻身上用粉紅色金山石貼面，高度也從原來的12.56米加高到13.1米，使燈塔顯得更加典雅挺撥，成為黿頭渚的標志性建筑。[傳說……]請大家向前走。

這里是黿頭渚的景名刻石，許多人都喜歡在這里攝影留念。這塊巨石高2米多一點，是從湖對面大浮鄉的山上采來的。正面“黿頭渚”三個遒勁有力的榜書，出自無錫才子、大浮老人秦敦世之手。這里原來的刻石毀于“文革”，現在看到的是1974年重刻的。當時因找不到敦世先生的簽名，所以署名一直空著；1995年，經敦世先生的外孫女，全國政協副主席錢正英提供原件，得以重新補刻，方才成為完整的書法作品。刻石背面的“黿渚春濤”四字，原為末代狀元劉春霖所書。劉春霖是清光緒三十年即1904年考中狀元的，第二年光緒皇帝就下詔廢除科舉制度，因此劉春霖自稱是“第一人中最后人”。各位來賓，您看即使這樣一塊石頭也積淀著豐富的人文內涵。[不過據說劉春霖當時并未考得第一名，那怎么會是狀元呢？原來，當時全國的旱災非常嚴重，慈禧太后看到有個考生名叫劉春霖，春天的甘露，覺得這個名字非常好，非常吉祥，所以提拔他成了狀元。后來他奉命視察江南，春天來到這里，游覽太湖，湖面刮著東南風，吹起陣陣波濤，就寫下了“黿渚春濤”這四個字。] 這座道路中間的八角亭，建于1918年，叫涵虛亭，亭名取自蘇東坡的《涵虛亭》詩。建造這座亭子的目的，是為了讓游人適當休息一下。古人講：“亭者，停也。”說白了亭子的本意就是讓人停下來。我們游了這么長的一段路程，在這里作短暫停留，可以恢復體力，使游無倦意。這說明了當時在規劃設計這座美麗的園林時，在游覽節奏的安排上，已注意到空間和時間的巧妙結合。當然在園林的亭子里，不能僅僅讓您停下來，還要看四面的景色呀。所以這座亭子從選址到造型，也確實具有了蘇東坡的詩意：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”

各位來賓，在這里我們主要欣賞黿頭渚兩組具有深刻人文內涵的摩崖石刻。

請大家先注意涵虛亭下的“明高宗憲公濯足處”，讓人想起明代東林黨人與閹黨斗爭的那段歷史。題刻中的 “高”既是高攀龍，字從云，更字存之，號景逸，生于1562年，無錫人，“宗憲”是明代崇禎皇帝追封給東林黨領袖高攀龍的謚號。他取意于屈原所著《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，寫了一首詩：“馬鞍山上振衣，黿頭渚下濯足；一任閑來閑往，笑看世人局促”。抨擊了政治之腐敗。抗戰勝利后，無錫人朱松黯書“明高宗憲公濯足處”八字，刻在這里的懸崖上；后人又在旁邊補刻了高攀龍的原詩。“文革”中，該處摩崖石刻被毀，現題為王季鶴重書。

請再看那邊“飛云閣”下有 “橫云”和“包孕吳越” 兩條摩崖石刻，它們的作者，都是清末無錫縣令廖倫。“橫云”是廖倫從湖上遠望黿頭渚后所做的描述，水天一色，融為一體，黿渚如一片云彩橫亙其間，原園主楊翰西后來把“橫云”二字作為他在這兒山莊 的名字；而“包孕吳越”，被評價為太湖風景名勝區中，最有功力的景題，其內涵更是恢宏、悠遠。1995年7月20日發行的《太湖》郵票中的“小型張”，即取材于此。250多年前，江蘇是吳國的疆域，浙江是越國的領土，“包孕吳越”四個字，既包涵了太湖橫跨江浙兩省的地理概念；又點明了數千年來，吳越文化作為中華文明的重要組 成部分，所閃爍著的燦爛的光輝，更贊美太湖哺育了幾千萬太湖兒女那母親湖博大的胸懷。當年，《渡江偵察記》曾在這兒拍攝，通過藝術處理，把太湖風光變成了長江天塹。那邊遠處的蘆葦蕩曾拍攝過電影《小兵張嘎》，相信大家都不會陌生的。

太湖東西寬68.5公里，南北長55.9公里。周長400公里，平均水深2米左右，總蓄水量約44億立方米，屬大型淺洼碟形淡水湖泊，說白了就是湖大水淺像只大盆子，這“大盆子”中的水產很豐富，但以小小的白蝦、銀魚和梅臍魚的資源最為豐富，此外白魚、白蝦、銀魚并稱著名的“太湖三白”。剛才我們講到，太湖是偉大的母親湖，那么她自己又是怎樣生成的呢?對于這個問題，至今科學家還沒有定論，比較流行的有幾種說法

“瀉湖說”認為：太湖地區經過古生代以來三次大的地質構造運動，形成了凹陷的盆地。在距今16500-13000年前，由于氣溫增高，海平面上升，造成新的海浸，使太湖地區成為一個大海灣。后來經過長江、錢塘江三角洲的泥沙沉積，逐漸使海灣變成瀉湖；最后由于自然堤的合攏，形成了現在的太湖。

“構造說”認為：太湖地區受海浸規模較小，不可能有海灣存在。而是在新構造運動的影響下，太湖平源處于緩慢下沉區，而其西部則處于緩慢上升區，導致了水系東注，先形成幾個小湖白，即司馬遷所著《史記》中的“五湖”，包括游湖、貢湖、胥湖、莫湖和菱湖。在新構造運動的持續影響下，太湖斷陷宜地繼續作西高低的傾斜式下沉，湖區面積不斷擴大，“五湖”成為東北岸的五個大水灣，形成了今日的太湖。

此外，也有人認為太湖是“天外來客”與北球撞擊形成的“隕擊坑”。或者說：“數千年前太湖地區持續下了一段時間的大暴雨，按現在計算，降水量高達60億噸，低洼處積水不退，又蒸不了，就形成了太湖。除此以外，還有“風暴流說”等好幾種不同的看法。總之，太湖成因，眾說紛紜，見仁見智，莫衷一是，仍然是一個還未完全揭開的謎。

我們游覽了黿頭渚，到現在啊還不知道“黿”長什么樣子呢。那現在我們就來看一下。它就是安祥地爬在這金山石平臺上的青銅雕塑“震澤神黿”。它是個五不像：龍頭、龜身、蛇腹、虎爪、魚尾，造型奇特，紋飾古樸，色澤文雅；它通高1.3米、長1.7米，重700多公斤。由徐寶慶設計、朱復戡書篆，是上海青銅文化復興公園贈送給1985年舉辦的“首屆太湖之春藝術節”的禮物，是公園的鎮園之寶，也是太湖的吉祥物。[相傳，當年湖水泛濫，乃水妖作怪。大禹治水經過此地，建湖邊有一晶瑩剔透的奇石，便拿出開山斧，雕出了一個神黿，鎮住了水妖。從此太湖風光秀麗，一片美景，所以這“震澤神黿”也是國泰民安、五谷豐登的象征。]它深得游客的喜愛，據說還能帶來好運氣。當然這還要靠您自己一顯身手凡是能把硬幣扔在神黿背上又掉不下來的，就意味著您交上了好運。“投上神黿背，運氣接著來；運氣是條狗，來了趕不走”。不信？您就試一試，上面的建筑叫“澄瀾堂”，五開間，三面環廊，建于1931年，是用太湖水命名的：澄是水靜如清之意，瀾是波濤洶涌之意。在這里可以看到太湖的氣象萬千、變幻無窮，居高臨下，一覽無余，同時，也是個品茶的好地方。楊翰西在建造花園之前帶了工匠去北京紫禁城取樣，所以這里都是宮廷式的建筑，也正好配合了太湖的大氣磅礴。在這堂中，有一副在黿頭渚風景區內，數得上最好的楹聯，它的作者是陳夔龍，1933年園主請他寫了這副楹聯：“山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風景勝洪都”。穿過“秋葉澗”，便是“一勺泉”，有“有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃”而得名。[相傳，古代有個小伙子上山砍柴，遇見兩個白胡子老頭在山林中下棋，他也很喜歡下棋，于是就在旁邊觀棋。也不知道過了多久，當中一個老頭子說：“小伙子，口渴了吧？”說完就拿了一根拐杖在地上一戳，只見地面上就用出了一口泉眼，白胡子老頭又說了：“好了，下山去吧！”說完就沒影了。小伙子驚訝不已。可是當他下山后，發現一切都變了，村里的人都不認識他了，一問才知道自從他上山至今已經過了幾百年了，他家人都沒有了，他的曾孫都已經70多歲了。小伙子這才知道自己遇到了神仙，于是就進山尋找神仙去了。而當年白胡子老頭敲出的那口井就是現在的“一勺泉”。]山上為1924年量如和尚所建的廣福寺，量如原為軍人，脫下軍裝，換上僧服，隱于山林之中。但原廟卻是建于蕭梁年間，為千年古寺，據說也是“南朝四百八十寺”之一。寺內藏鴕鳥蛋、古畫《百鳥圖》以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭三樣寶。下山的這條路為“齊眉路”，是前民革中央主席王昆侖為其父親王心如而建，希望其父母能象古代的梁鴻、孟光一樣白頭偕老、舉案齊眉。[梁鴻是東漢末年的名士，但他看不慣漢章帝勞民傷財的建造豪華宮殿，于是作了一首《五噫歌》，從而得罪了朝廷，被追殺。他就和自己的夫人孟光躲到無錫鐵山，在那里互敬互愛孟光每次都把放飯的盤子托得和自己的眉毛一樣高，供給丈夫吃，鄰里認為他們不是平常人，這就是成語“舉案齊眉”的來處。] 各位來賓：黿頭渚風景區是“太湖”國家重點風景名勝區最大的核心景點，一年四季都有可賞之景。古人說得好：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。希望今天的黿頭渚之旅，能帶給各位留下美好的回憶，同時歡迎大家再來，重逢在大自然的山色水光之間。

錫 惠 公 園

各位游客：現在我們將去游覽的是無錫市內最主要的風景名勝區——錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來】

游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”。惠山因晉代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時慧、惠兩字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時盛產錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產生“山水掩映”的情趣。

游客們：錫惠公園全國分為三個游覽觀賞區：一是名勝古跡區，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等；二是自然風景區，包括映山湖、愚公谷、春申澗等；三是文娛活動區，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

各位游客：請隨我進入錫山大門。錫山大門，面對大運河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當年康熙南巡時所書。進人大門，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說；“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故。”聽了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實心的石塔。此后幾十年仍沒有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因此又在萬歷二年（1574年），建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當時常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1924年重修時把培改成鋼筋混凝土結構，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬龍年，“隱辰”是把龍隱于山內之意。洞內有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場，可容納五六百人。另有13個廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“C，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進入了另一個世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱。石階上是金石砌成的承露臺，臺前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴；壽仙默默為我海屋添籌。”背面是：“行善方可多福，守仁自然長壽。”繞過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對聯寫道：“國泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對聯均由我國書法家協會代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年（537年），在此基礎上，建立了惠山寺，,是無錫十大寺廟之首。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。

游客們：我們來到了惠山寺山門前，這是惠山寺的頭山門，山門又叫做“三門”，由左往右依次為空門、無相門、無作門。看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭重新設計的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。這里風景優美，文物景觀匯集，有“無錫的露天歷史博物館”之稱。

現在我們來到了山門內，各位看到的兩座古老的石經幢，南側一座建于唐代乾符三年（876年），已經有1100多年的歷史了，是無錫現存最古老的石刻經幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》，由白鹿山人李瑞符書寫，經幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術風格。北側一座建于宋代熙寧三年（107年），距今也有900多年的歷史，幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神 咒”。這種刻咒而不刻經的做法，是宋代以后才在佛教界流行的，但因年代久遠，字跡已經模糊不清了。兩座石幢分別用15塊圓形湖石壘成，極具歷史價值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽松石床—古銀杏樹】

進入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統十年（1445年），改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書，現在看到的是1979年根據影片《無錫景》畫面復制而成。

大殿廊柱上掛有清代無錫知縣廖綸所撰的對聯：“大哉王言，山為第一泉第二；巍然廟貌，祠以教孝寺教忠。”由著名書法家武中奇重書，這天下第二泉指的就是惠山泉。那“山為第一”又從何而來呢？傳說乾隆皇帝1751年首次下江南的時候，游覽惠山寺之后說：“揚州繁華但無真山真水，鎮江雖好但孤峙江心，登臨每懷‘戒心’，唯惠山幽雅閑靜。”就連蘇州虎丘的“第一名山”的匾額其也不以為然的給撤了。“祠以教孝”指的是“華孝子祠”，但寺廟怎么教忠了呢？ 和尚離家背親不是不忠不孝的嘛。原來，宋高宗趙構曾將惠山寺賜給信安郡王孟忠厚，題額“旌忠薦福寺”。這天王殿背后的“江南第一山”的橫匾，由我國名畫家李可染書寫，它為古殿平添了幾分光彩。

走進天王殿首先看到的是彌勒佛，這彌勒佛的原型就是我們傳說中的布袋和尚，他在浙江奉化雪竇寺出家，整天背著一個布袋到處化緣，直到他圓寂前說了句“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識。”人們才恍然大悟這個整天背著布袋在他們面前走過的和尚正是彌勒佛．．．．．．（彌勒、韋陀、天王 略）

過金剛殿，眼見一泓池水，水中睡蓮靜臥，池名“日月池”。池上架一石橋，叫“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年（474年）開鑿的，距今已有1500多年歷史了。香花橋是明代建造的，池和橋的名稱取自佛經：信佛升天，進入無量壽之時，日月飛升，天佛放大光明，以香花伎樂相迎。香花橋的正中石板上刻有“鯉魚跳龍門”的圓形浮雕，中間兩扇石門，一開一閉，表示虔誠的善男信女可以從開著的佛門進入，若是惡人佛門則永閉不納。所謂佛門半開，有緣進來，或者說；善門開，惡門閉。游人過橋，都會在開著的石門上踏一腳，表示愿做善人。門的大小剛好合適您的腳，不信可以試試。

這里呢，便是久負盛名的“金蓮池”，池子始建于南北朝時期，這池子中生長的蓮花叫做“千葉金蓮”，這種花相傳全國只有三處有：安徽九華山、江西廬山和我們的錫惠公園。當年有個僧顯和尚服用了此花便得道成佛了，后來據說有個孕婦在池中沐浴，這花便只剩五瓣了。橫跨池子的三孔石橋金蓮橋，建于宋朝，已有800多年的歷史了，是江蘇省最古老的庭院橋梁，它與前面所介紹“惠山寺經幢”一起，雙雙被列為江蘇省文物保護單位。金蓮橋長10.3米，寬3.04米，有18塊不同朝代的石板組成橋身，橋身兩側雕有宋代典型的“纏枝牡丹間化石”，在牡丹中還雕有生動活潑的童男童女，這都是富貴吉祥的寓意。橋臺上有4個魚首和4個蟲八蟲夏，這魚好水，鑿于池上和橋上，這蟲八蟲夏便是龍生九子中的第七子，因好水，故一般也把它放在橋上的。

現在大家眼前的便是御碑亭。康熙、乾隆都六下江南，每次必游惠山，這是乾隆寫的其中死守詩文：“寄暢園中眺翠螺，入云扶樹濕多羅；了知到處佛無住，信是名山僧占多。暗竇明亭相掩映，天花澗草自婆娑；奢黎公案休拈舊，十六春秋一剎那。”什么意思呢？我來給大家解釋一下。第一句是說這惠山在旁邊的寄暢園中看來像是少女的發髻一樣，翠螺在古代是婦女發髻的意思；多羅是則是佛教中的樹名，這句講古樹參天入云；第三句佛教認為人生一世是“暫住”，參透了便是“無住”，即不入生死輪回了；古時寺廟大都建在深山之中，“竇”是“孔”的意思，指樹葉形成的交錯的縫隙中可以看到的隱約的亭子，“天花澗草自婆娑”指的是花草隨風擺動的樣子，倒數第二句說的是其父雍正驅逐京城僧人一事，最后一個字應該念做nuó,于全詩押韻,從乾隆初次來江南到那時已經過去了16個春秋了。大家再看這個亭子，周圍共有四大八小12個圓孔，意為“四通八達”，屬于那種“前后乘氣，八面來風”的風水建筑，也指一年12個月，一天12個時辰，意思是百姓無時無刻不在皇恩普照之下。

各位游客：下面請大家進二山門，請看古銀杏樹下有座六角小亭，亭中橫臥著一塊石頭，叫“聽松石床”，長1.99米，寬0.87米，高0.56米，它是馳名全國的江南奇石之一。石塊天然斷裂形成，質地堅硬，一端翹起，宛如石床。唐高宗時著名書法家李陽冰應無錫縣丞公孫羅之邀請同游惠山，特地篆寫“聽松”兩字，刻于石床枕端，以示紀念，雖經1200多年風雨，字跡依然清晰可見。床邊原有兩棵古松，毀于元末。相傳當年金兀術被岳家軍殺的大敗，逃至此地，聽說有聽松石床，以為能聽到宋朝朝政，便睡了上去，半夜里夜黑風高，松濤聲聲，金兀術以為岳家軍殺到，嚇得屁滾尿流，滾下石床，一用力，抓出了四條手印。另外，據說當年這塊石頭還能夠根據躺上去人的大小而變化長短呢，所以又叫“偃人石”，偃就是倒下的意思。但是后來有一個孕婦躺了上去，這塊石頭不知道是量外面的大人還是里面的小孩，一著急，就失去了靈性。

旁邊這棵參天入云的古樹為銀杏，因其生長的慢，所以也叫“公孫樹”。相傳為明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已經歷了600多年風霜。據說當時性海和尚在這大同殿前的甬道兩邊各種9棵18棵，意為18羅漢鎮守山門，現僅存這一棵。此樹高21 米，直徑1.91米，為雄性銀杏，只開花不結果，離 地6米的樹洞中寄生的一株薛荔，也有200多年樹齡了，卻結出了圓圓的果實。但在1982年，這棵雄性古銀杏，居然也結出了7粒白果。古銀杏旁的石壁中，嵌有“頫（fǔ，通“俯”）察仰觀”4個篆字，是清代無錫書法家邵涵初所寫。意思是說人們在此可以“俯察古樹之茂盛，仰觀錫惠之秀色”。

【大同殿—竹爐山房】

大同殿，上面原來是原惠山寺的大雄寶殿，始建于梁朝大同三年（537年）。到清同治年間，大同殿及周圍建筑被毀。后來李鴻章在舊址上建造了“昭忠詞”，是李鴻章勾結了外籍軍閥打敗了固守無錫的太平軍后，為那些死去的清軍將士招魂所立的昭忠碑，也是李鴻章在無錫鎮壓太平軍的見證。前廳里壁上嵌有李鴻章所撰《敕建惠山昭忠詞記》等兩道石碑。請看這組洞堂的建筑特色，青瓦白墻，梁枋、柱頭、門樓都畫棟雕梁。圖案為戲文風景、花卉鳥獸等。大同殿是保存十分完整的清代樹堂建筑，具有我國古代建筑的特點。殿后天井中還保留三株老桂，已有1300多年樹齡。中秋時節，桂花飄香，使這座建筑顯得更為清雅。上面就是“無錫大觀”了，里面是古代對無錫做出重大貢獻的歷史人物的介紹。我們看完寺廟，下面來看一看樓。這樓叫“云起樓”，因“山取其蜿蜒如龍，樓取其變換如云”而命名，樓蜿蜒呈Z字形上升，綠樹紅柱，黑瓦黃石，到下雨天，煙雨縹緲，似云里霧里一般，仿佛是通往天界的靈梯，所以上面有“隔紅塵”。庭院中間的這株銀杏半陽半陰，半死半活，是日軍侵略我國，在此投擲炸彈留下的罪證。

【竹爐山房】明朝初年，住持普真和尚在寺院附近開辟了菜園，并請湖州竹工，編制竹茶爐，上圓下方，用來煮二泉水，沖泡本山茶，人們稱之為“竹爐煮茶”，為當時的茶文化寫下了古雅樸實的一頁。普真還請寄寓在惠山寺的當時著名的畫家王紱fú畫了一幅《竹爐圖卷》，成為惠山寺的鎮山之寶。后來竹爐及《圖卷》都收藏在寺內的彌陀殿，200年后的一天，彌陀殿突然失火了，所幸的是竹爐及《圖卷》都保存了下來，后彌陀殿經過重建，更名為今天的“竹爐山房”。

相傳當年朱元璋帶了軍師劉伯溫微服來到此地，見一和尚跪于地，喊“萬歲，萬歲，萬萬歲”，朱很奇怪，我是微服私訪，他怎么會知道？劉介紹說是高僧性海，只差真龍點化便可成仙了。性海上茶后，朱覺得很可口，問其是什么茶，性海說：“陽羨雨前茶與二泉水！”朱想這兩樣我也喝過，怎么沒這么可口？性海說：“我用一個竹爐子，用三根竹枝架起，放了三片竹葉煮成的！”朱哈哈大笑：“這怎么可能呢？和尚，你成仙了！”性海磕了個頭：“謝皇上！”

便不見了，朱嚇了一大跳，劉笑著說：“皇上你不是讓他成仙去了嗎？”這便是關于竹爐山房最神奇的傳說。

1751年，首次南巡的乾隆皇帝，在竹爐山房內，用惠山寺竹爐煮二泉水，用紫砂茶壺沖飲自己帶來的龍井雨前茶，重演“竹爐煮茶”的故事，吟出了“此日真成四美具”的感嘆。所謂“四美”指的是泉美、茶美、茶具美、環境美。乾隆在高興之余，仿制了兩具惠山寺竹爐帶回北京，又在玉泉山“靜明園”和“盤山行宮”內，分別仿建竹爐山房，用來貯放竹茶爐。直到今天，當年乾隆仿制的竹爐，還有一具保存在北京故宮博物院，在竹爐底板上，刻著乾隆的親筆御制詩，描述仿制的經過和他的心境。

對于那楨明代流傳下來的珍貴的《竹爐圖卷》，乾隆同樣十分喜愛，在南巡途中，多次借閱，并在上面提了好幾首詩。1797年，當年任無錫知縣的邱漣，見《圖卷》破損，帶回縣衙準備重新裝裱，誰知當晚縣衙附近民房失火，殃及縣衙，《圖卷》被燒毀。乾隆在北京聽說此事十分惱火，本想嚴懲邱漣，在江蘇巡撫據實奏報后，改為罰俸銀二百兩，賠償給惠山寺。

后來，乾隆仿王紱筆意，親補竹爐圖，又將內廷收藏的王紱《溪山漁隱圖》賜給惠山寺，再御賜“頓還舊觀”（立刻恢復原來的樣子）表示功德圓滿。正中匾額“竹爐山房”是1979年李苦禪重題。兩旁柱上的對聯：“削竹編爐，原是山房舊物；燒松煮雪，久為衲子珍藏。”為無錫書法家朱家駐題寫，現在的建筑是清光緒年間重建的。1984年把乾隆詩碑移到山房門廳和廊下。正中一塊正面刻的是乾隆1751年首次來無錫寫的《詠惠泉》詩，背面刻著乾隆第四次來無錫時寫的4首詩。東邊一塊碑上刻乾隆第三、四次來無錫的詩句。

【“天下第二泉”—二泉亭—漪瀾堂—阿炳墓】

出竹爐山房南行，大家看到的就是聞名于世的“天下第二泉”——惠山泉。惠山一帶，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年歷史。唐代茶圣陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽四海。

“二泉”得名以來留下了許多人文古跡。這池水含礦物質豐富，味道甘美，傳說唐代時無錫著名詩人李紳，他年少時曾在惠山寺讀書，他將二泉水稱贊為“人間美液”，他把二泉水帶到了京師長安，送給李德裕和元縝品嘗，李德裕飲用后覺得很好喝，竟利用宰相的職權下公文命令各驛站為他運送二泉水，人們稱之為“水遞”地方官把“二泉”水送往長安。皮日休曾寫詩諷刺：“丞相常思煮茗時，郡侯催發只嫌遲；吳關去國三千里，莫笑楊妃愛荔枝。”到宋徽宗時“二泉”水被列為貢品，“月進百壇”。蘇東坡品飲“二泉”水后，贊稱“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無錫，每次必到“二泉”品茗，并吟詩題字。20世紀40年代，著名民間音樂家 華彥鈞（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外。

“天下第二泉”真正疏浚是無錫縣令敬澄在公元777年疏通的，至今已有1200多年的歷史了，但古水仍煥發著新意。泉址于1954年進行了全面整修，1992年6月對“二泉”進一步清理疏浚。現在“二泉”泉水隨山勢自西向東，分上、中、下三池。上池為八角形泉井，深1.94米，水質最好；中池深1米，正方形，緊靠上池，雖只隔0.66米，但已有暗流雜入，沒有上池水質佳。對此，乾隆皇帝曾一度迷惑，經過數次實地研究之后，他的結論是：“天圓地方，天清地濁”，把古代對于天地的理解，融會貫通到了泉池上。兩池都是石底，青石圍欄。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗趙構到此巡游時特地下令建造的，并題有“源頭活水”四字。亭頂裝飾雙龍戲珠。現在的亭子重建于清同治初年（豆862年）。亭內石匾上是元代書法家趙孟頫手書的“天下第二泉”。

泉水通過暗渠從港瀾堂底流入下池。漪瀾堂位于二泉庭院正中，四周游廊環繞，游客們在此可小想品茗。蘇東坡曾兩次來到二泉，第一次來的時候留下了一首十分優美的七律：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連；獨攜天上小團月，來試人間第二泉。石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天，孫登無語空歸去，半嶺松風萬壑傳。”蘇東坡第二次到二泉，是五年以后，與他同行的還有他的學生秦觀，這次他又賦詩一首，詩中有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩句，這便是堂名的來由。乾隆多次在此設御座品茗，堂前匾額是現代書法家費新我所書。大門柱上有蘇東坡的詩：“雪萍為我求陽羨，乳水君應怕惠泉。”

三池中下池最大，長8.6米，寬5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）開鑿的。西池壁正中有一石螭首（俗稱龍頭），雙爪前踞，龍頸彎突，張開大口，二泉上、中池的泉水，經過暗渠，從白龍口中傾注而出，構成“螭chī吻飛泉”勝景，頗有“水不在深，有龍則靈”的情趣。池始建于明朝弘治初年，最初采用無錫本地黃色陽山石雕鑿而成，至今已有近500年的歷史，為“天下第二泉”內現存年代最早的一件古跡。池前一組太湖石，疊成觀音立于鰲背像，世稱“觀音石”，右為龍女，左為善才。觀音石下有一段銘文，落款“蕙巖”，說明這是原禮部尚書顧可學別墅“蕙巖小筑”中的遺物，清乾隆年間才移到此地。再請看對面墻上那巨大的“天下第二泉”五個大字，它出自清吏部外郎、雍正年間大書法家王澍之手。也有人把陸羽評泉、蘇軾提詩、王澍書法相提并論，稱為：“二泉三絕”。

出了二泉門左手便是華孝子祠，此為三間廳，是為祭祀東晉孝子華寶的祠堂。華氏是無錫的大家族，也是惠山最早的居民之一。東晉末年，華寶八歲的時候，他的父親華豪從軍防守長安，臨行前囑咐從小喪母的華寶說：“我還冠汝。”就是說等我回來你也該成年戴冠了（古時16歲成年），到時候我回來幫你戴冠成親。但是父親走后就一直沒有再回來。62年以后，已是古稀之年的華寶仍然堅守著父親的話，梳著童髻等父親回來。華寶終身不冠不娶，年老時從堂兄家過寄了一個孩子，華寶的孝道聞名于世。為了頌揚華寶的美德，齊高帝賜華寶故宅“孝子”額。門旁的兩塊石鼓很有特色，叫作“珍珠瑪瑙竹葉石”，民間傳說，凡用硬幣磨石面數圈后，硬幣能被石面吸住的便是“孝子”。百年來到此一試的人頗多，兩塊抱鼓石自然也就十分的光滑了。這兩塊是古代的遺物，但歷史上曾被運往南京太平天國天王府，后運回來的時候有一塊不慎落入湖中，現在為一真一假，大家可以看看哪塊真，哪塊假。

前有一口泉，名“黿泉”，因泉上有一吞一吐兩黿頭而得名，是九龍十三泉之一。最特別的要數這“無頂亭”了，這種特別設計的四面牌坊是一種紀念性建筑，僅在無錫有如此完整的范例。這無頂亭是華氏家族為了表彰子弟忠孝節義和高中科舉的紀念性建筑，長久以來要等家族中有人中了狀元，才為亭子封頂，因為封頂也就是達到頂端的意思。可是直到1905年科舉制度被廢除了，華家還沒有人中狀元，所以無頂亭至今也都沒結頂。

【泰伯殿】3200多年前，周太王的長子泰伯為了禪讓王位，和他的弟弟仲庸一起南奔“荊蠻”，來到了今天的無錫，建立了吳國。那我團中有沒有姓吳的朋友呢？還有姓周、蔡、翁、曹、洪、江、方、龔、汪、辛、柯，都是泰伯的后人，所以我們有姓這些姓的朋友，可以在這邊拜一下自己的老祖宗泰伯。

無錫歷史上最著名的民間音樂家阿炳——華彥鉤的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂臺背后山頭墓地林間，樹立著這位民間音樂家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無錫東亭人。生于1893年8月20日。從小跟父親學習音樂，對民族樂器琵琶、二胡有很深的造詣，后來雙目失明，流落街頭。直到解放后重獲新生。阿炳墓原在河口燦山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，遷葬于此。

阿炳的代表作二胡獨奏曲《二泉映月》，創作于1939年，是作者心聲的流露及生活的寫照。全曲由引子和6個階段構成，是循環變奏的曲式結構。《二泉映月》曾在中華人民共和國建國10周年時作為國禮贈送外賓。美國、意大利、法國、日本等紛紛改編，成為一支譽滿國際的名曲。

【愚公谷—春申澗—映山湖—惠山泥人一條街】

二泉東側就是“愚公谷”，原是惠山寺的凈月住所，名“龍泉精舍”，是明代晚期極負盛名的我國四大私家園林之一。它是無錫人鄒迪光在明萬歷年間建造的，占地約50畝，先后用十多年時間建成。國鄒迪光以愚公自勉，故命名為“愚公谷”。

現在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典園林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若題寫的。人門向南，由長廊通向荷花池畔，廊k一軒二亭，軒名“荷軒”，由著名畫家吳作人書額。軒前對聯“得山水清氣，極大地大觀”，是當代山水畫家邑人錢松岳于84歲時書寫的。荷軒以南的泉亭，名“濾泉”。泉邊枝峰閣有唐代古聯：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩。”南邊廊內的對聯“老龍聽法，頑石點頭”，巧妙地寫出了當年惠山寺高僧講經，老龍也前來聽法，使大同殿前聽松石連連點頭的情景，反映惠山寺高僧佛學的博大精深。由濾泉穿過小石橋，只見假山旁有一株古玉蘭，樹齡已達400多年。

游客們：現在我們前往參觀惠山“金粟堂”西南的“春申澗”。春申澗又名“黃公澗”，現為無錫觀瀑的景觀，因戰國時代楚國國相春申君黃歇曾率軍在此飲馬而得名。山澗前石牌坊，古拙雅致。洞中一塊大石橫臥，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“臥云”兩字，是明代南京禮部尚書邵寶為紀念惠山寺住持圓顯而題寫的，臥云是圓顯的號。澗邊三角亭，名“臥云亭”。

順春申澗東下，位于錫、惠兩山之間的是映山湖，古時稱“秦皇塢”。1958年這里開挖出1400平方米的湖面，清澈如鏡的水面使錫、惠兩山的景色融為一體，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，風景更加美妙動人。湖畔周圍精心種植喬木、灌木、花草。東面建有一石牌坊，題有“映山湖”匾額。牌坊對面，各位請看春申澗出口處的那塊石頭，上刻“翠螺”兩字，形容錫惠山峰如少女的發會。

各位游客：錫惠公園的參觀就到此為止，下面隨我去觀賞一下惠山直街，大家可以隨意選購一些無錫的土特產“惠山泥人”。

各位游客：現在我們來到了惠山東端的五里街，這條路原是赴惠山寺朝山進香的必經之路。現為“惠山泥人一條街”。惠山泥人歷史悠久，已有400多年歷史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是無錫著名手工藝品。它采用惠山腳下特別細膩潔凈的黑泥，在藝術家手里經過捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、開相和上油等十幾道工序制作而成。惠山泥人分兩類：一類為“粗貨”，是泥人的傳統產品，以胖娃娃、動物為題材；另一類為“細貨”，即“手控戲文”，以戲曲、神話故事、舞蹈為題材，其中代表作有“大阿福”。傳說惠山古時林木參天，一對猛獸常下山傷人。后來，一家生了一對雙胞胎，一男一女，取名阿福。說來奇怪，猛獸見阿福就俯首帖耳，溫順得很，于是無錫的家家戶戶都喜歡把阿福供在家中，用以辟邪。

游客們：介紹就到此，請大家自由活動,半小時后在停車場集合。