堂吉訶德讀后感

堂吉訶德讀后感 1

有一個窮鄉紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒。唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當做城堡，請城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風車當作巨魔，挺起長矛向風車進攻，他把趕路的婦人當作落難的公主，奮勇搭救……

當一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀！理發師、神仆以及學士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的家人們都是多么地擔心他！可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當上了唐·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經了“千災百難”，實現了他的無數幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀！有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊！他說的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種。種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。

唐·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的`眼中卻又是罪有應得。

不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網絡紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦！我的壓力有多巨大啊！你們知道嗎？唐·吉訶德挑戰大風車，他的斗爭對象尚且是有影有形的；而我的挑戰的對手卻是無影無形的傳統觀念！苦不堪言！！但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。

向唐·吉訶德學習吧，一往無前地戰勝所有困難。

堂吉訶德讀后感 2

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎么樣的吧！

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士小說，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準備效書中之人，成為游俠騎士，遠征天涯。后來，因為人“決斗”落敗而負傷，被鄰里鄉親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應他征服一個國家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風車決斗，與綿羊混戰，發瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做！

他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節，以為是一群強盜押著一群教師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最后他當然被大扁了一頓。不論如何，他的出發點是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯的`農婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子（為了驅散魔法）

但最后，他被參孫卡拉斯科學士所扮演的銀月騎士打敗了！根據賭約，他們必須回到家鄉，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”！也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。他是一個誠實的騎士，自然會遵守承諾。

在回到家鄉后，他由于長時間“遠征”身體差到極點，發了數天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。他在發燒后醒悟，才知道騎士小說害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士小說侯溘然長逝。

小說內容雖然簡單，但要仔細思考也不容易明白。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號；他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人勇敢的挑戰；他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實世界中的蕓蕓眾生具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判！對現實的諷刺！對正義的渴望！對美好未來的幻想！

俱往矣，數英雄人物，還看前朝！

堂吉訶德讀后感 3

“讀書是人進步的階梯。”愛因斯坦說。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發現了《堂吉訶德》的片段，覺得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會，所以和你一起分享一下。

這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下，講述了一個年輕人由于讀當時風靡的騎士小說入了迷，自己效仿騎士小說中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險的事情。他后來三次被送回家鄉，最后一次被送回家鄉時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過于依賴或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書本上的內容不可以全部地相信，孟子說過：盡信《書》，則不如無《書》多讀書必然好，可閱讀時對書本上的知識也要進行合理的選取，不要一味、盲目的相信書里的'一切都是對的。

但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學習的優點，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應該效仿，但是我們必須為他的正義點贊。幫助弱小，樂于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個非常好的品質，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的“友善”二字。

堂吉訶德身上另外一個優點，也是當今社會最重要的品質:守信。當堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉，一年內不離開家鄉。最后終于在那里逝世了。可能有人會說，堂吉訶德是因為騎士道的原因才乖乖回到了家鄉，可我們不可否認，堂吉訶德還是一個守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書的收獲，遠比你想象之中得到的要多。同學們，行動起來吧，讓我們一起遨游在書的海洋里！

堂吉訶德讀后感 4

在小說里，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行。現在，公義不在，弱肉強食，統治階層認為主張正義很無聊。有相當多的“好心人”（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風車挑戰。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質盔甲和長矛，結果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰斗。這是他的悲哀，也是他的偉大。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的話，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的'對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。

堂吉訶德讀后感 5

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他的.正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象；一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的100名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

堂吉訶德讀后感 6

作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的`朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現實。對比起堂吉訶德豐富的學識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優良品質。

最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發現其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現出了人身上真正的良好品質：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優秀品質也就越顯鮮明。

堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷!”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎?當我們看書入迷時，會隨書上情節的起伏而驚心肉跳、激動不已;當我們玩電腦入迷時，會兩眼發直時間觀念完全消失;當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。

雨果曾說過：“塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經典之作。

堂吉訶德讀后感 7

堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時代，是為了在世上恢復黃金時代。”

于是他將現實當做了騎士小說，堅持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風車當做巨人，將銅盆當做頭盔，將客棧當做城堡，什么正經事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。

他確實是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質展現了出來，外出探險的途中無數次受傷，但他仍在堅持，為的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復黃金時代，并愿意為此奮斗付出一切。

可惜的是，他所一路上所堅持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡單，他堅持著簡單的正義，才會在救下那個男仆后，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。

與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養，從只顧眼下的享樂變得有所擔當，堂吉訶德的探險歷程在同鄉人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實實改變了一個人的品德。

桑丘在擔任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來判定對與錯，也一直記著堂吉訶德的教導，絕不貪婪，是真心實意地想要肩負起總督的擔當。

整部小說中出現的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規則，也懂得何為明哲保身，但，機靈的人太多，社會充斥著壓榨與算計，偶爾出現堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份安穩，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的'話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。

小說的創作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會格格不入？他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現實？故事需要結尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當時的騎士小說已經與社會脫節，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當時社會的希望。

堂吉訶德讀后感 8

我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。

書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有著一定的距離，但他們卻懂得捍衛自己的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業屢見不鮮，為愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（這里的'賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？

風車之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，FIR樂團有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關于愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情。》，我也不想在這個話題上廢話太多。

在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。

書中出現的神甫、理發師、參孫·卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，因為并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。

堂吉訶德讀后感 9

四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動長槍，在文學界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

別林斯基這樣評價這部小說：“在歐洲所有一切文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”確實如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的.歡笑和淚水，更是要引發一場深邃得令人生畏的思考：有關信仰。

塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，于是他用想象為自己創造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛信仰。可他們不知道，在堂吉訶德眼中，他們才應該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許。”或許，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。

隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然有著宗教，有著信徒，可已經沒有了信仰。如今的宗教，只是人們用來尋求精神上的慰藉與庇護的工具罷了。人們開始知道索取，計較得失。為了信仰付出一切？或許，真的是瘋了……

我們或許永遠無法體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對他的尊敬。我們會永遠記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。

終于，在這樣的一個不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷。”

天色漸淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。

四百多年過去了，我們有幸，還能從文字中領會那令人震撼的信仰之美。

堂吉訶德讀后感 10

我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。

書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘十分高興，覺得這個聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有著必須的距離，但他們卻懂得捍衛自我的尊嚴，當今社會，“干爹”“男寵”“公關”等特色職業屢見不鮮，為感情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣“祖”求榮（那里的賣“祖”求榮能夠明白為背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。），試問各位看官，也試問下自我，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？

風車之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“托波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的感情，雖然這段“感情”充滿了騎士道的味道，但也表現了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女生，FIR樂團有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰？”關于感情，我不想談太多，如果有興趣，能夠看看我寫過的一篇文章《所謂感情。》，我也不想在這個話題上廢話太多。

在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的.總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自我的夢想，可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。

書中出現的神甫、理發師、參孫·卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德就應戰死沙場，這樣才會更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話的意思我也就不說明了，正因并不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。

堂吉訶德讀后感 11

《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。

這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因為看騎士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……

有一次他看見風車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結果被風車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學廣聞的詩人，因為看了很多書而富有詩意。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。我們要學習他堅持不懈的.精神。比如我們學的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學好畫畫的本領，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。

在現實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。

堂吉訶德讀后感 12

名著是遺留人世間的珍珠。

《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，并且和它大戰了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。

故事中，堂吉訶德是一個非常復雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的.笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。

堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。

吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。

堂吉訶德讀后感 13

清貧和孤寂，不等于童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。

這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。

他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。

大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊!

童年時的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛的動物，他認為云就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空，看到了一只只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的伙伴!

“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎么會快樂呢?

他兒時，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現實，于是乎，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望。也許是因為這一次次的失望吧，不，就是因為這一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實!

回想過去的時光，回想自己那幸福，快樂又充實的童年，心中百感交集，是甜還是酸?我自己說不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過我的`童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說快樂，但也有想念父母的時候。

童年啊，你似一臺鋼琴，能演奏出來一曲曲動人的歌兒，讓人沉醉于其中，不舍得離開。

童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章，讓人處于仙境，流連忘返。

童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手，悠悠忘返。

讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶!

堂吉訶德讀后感 14

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……

一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來實現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！

然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由夢想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢想的唐吉訶德式的'人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，可是他努力尋找夢境。她對感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內心卻又那么認真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻夢想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的夢想主義者，一個是實用的夢想主義者。可是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。夢想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

以往這部書只可是是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，之后，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

此刻，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么？

堂吉訶德讀后感 15

記得在小學的時候，讀了《堂吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細細品味這本書時，確實有不少感悟。

《堂吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經，自己也經常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

堂吉訶德的行為有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出有哲理的話，看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的`瘋狂與明智之間的強烈對比，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

堂吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對的壞魔術師，這些壞魔術師是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，唐吉訶德在臨終的時候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。

堂吉訶德讀書報告

簡介原名《奇情異想的紳士唐·吉訶德·德·拉·曼恰》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學地盤完全摧毀”。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。在這將近一百萬字的作品中，出現了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現實主義文學名著。

作品主人公唐·吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。唐·吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西娜雅。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當作城堡，把老板當作城堡的主人，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經》，用唐·吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士唐·吉訶德走出客店把旋轉的風車當作巨人，沖上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當作軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發匠當作武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當作有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成騎士把他打翻了，罰他停止做游俠騎士一年。唐·吉訶德永遠愛對著臆想中的敵人猛沖過去，亂戰一陣，但是由于他的美好愿望不切實際，戰術荒誕可笑，因而處處碰壁，好心不得好報，甚至險些喪命。當他和桑丘吃盡苦頭，輾轉回到家鄉時，他已一病不起。但經過一番游歷，他已認識到自己從前是個瘋子，那些騎士小說都是胡說八道，只恨后悔得太晚了。作者

塞萬提斯·薩維德拉，西班牙小說家，戲劇家，詩人。因撰寫諷刺人類荒唐之舉的《堂·吉訶德》（1605年和1615年，共兩卷）而聞名于世。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家，被稱為“現代小說之父”，評論家們稱他的小說《堂·吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。2007年5月22日，西班牙Antena 3評選““歷史上最重要的西班牙人”，結果他名列第2位。

感悟

一部經典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經歷的人，不同人生理想目標的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進，不斷會有新的譯文出現，這就是作品的生命力所在。當我認識到這一點的時候，幡然醒悟：《唐·吉訶德》不正是這樣一部作品嗎？自古以來，理想和現實是左右著人類的一個不可調和的矛盾體。而《唐·吉訶德》正是利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。唐·吉訶德是一位窮鄉紳，讀騎士文學入了迷，他不僅心中向往騎士生活，而且把這一愿望付諸行動，幾度離家，要鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的事業以名垂史冊。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻覺來實現當騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風車當做惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰一場。結果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。在現在的社會中大到國家（有報道說911后的美國就像塞筆下的唐·吉訶德）小到我們每個人，都似乎有唐·吉訶德的影子。

《唐·吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨制，也是世界文學寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術手法在世界文學史上占據著無可撼動的地位，被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經》”。唐·吉訶德也成為世界文學寶庫中最典型的人物形象之一。