介紹濟南的導游詞

介紹濟南的導游詞 篇1

各位團友：

大家好！

歡迎大家到泉城濟南來游玩。我非常高興有機會陪同各位在一起度過一段美好的時光。我是大家此次泉城之旅的導游——小李。我們今天要游覽的地方是濟南市的中心廣場，也被熱情好客的濟南人譽為城市大客廳的泉城廣場。各位朋友，泉城濟南素以泉為特色，兼以山、湖風景，自古以來便有瀟灑似江南的美譽，而泉城廣場就是把泉、山、湖有機結(jié)合在一起的一幅世大優(yōu)美畫卷。廣場始建于20xx年7月，歷經(jīng)15個月，于20xx年9月竣工。泉城廣場東傍黑虎泉、解放閣；西依趵突泉；南望千佛山；北臨大明湖，并與昔日古城的護城河（環(huán)城公園）相伴。東西長780米，南北寬23米，占地約17公頃（約250畝），其中建筑面積8萬平方米，綠化面積6.3萬平方米。泉城廣場集文化娛樂、游覽休憩、商品購物于一體，突出了以泉為主旋律，寓意泉城風采，齊魯文化，現(xiàn)代都市相融合，塑造出濟南形象工程。

泉城廣場從西向東，由趵突泉廣場、濟南名士林、泉標廣場、頤年園與童樂園、下沉廣場、四季花園、濱河廣場、荷花音樂噴泉、文化長廊、科技文化中心、銀座購物廣場十一部分組成。

現(xiàn)在我們在廣場西側(cè)下來，前面就是趵突泉廣場。它與擴建后的趵突泉公園相銜接，由趵突泉公園東門向東延而形成。現(xiàn)在讓我們步行穿過三座山水橋，進入趵突泉廣場。首先映入我們眼簾的就是泉城廣場這四個鑲嵌在入口處的大字，它的背后刻有《泉城廣場記》，詳細記載了泉城廣場的籌備修建過程，泉城廣場的主題組成，泉城廣場的周邊環(huán)境及地理位置等內(nèi)容。

大家看，廣場的北面就是（廣場鴿放養(yǎng)處）。它既給廣場帶來了生氣，也給休閑的人們帶來了快樂，同時也象征著人們追求希望、渴望和平的意義。大家可以買一些鴿食來犒勞一下這些可愛的精靈們，說不準，還會有些鴿子跳到你的手上、肩上、頭上，你可以真正體會到親近自然，接近動物的真實感覺，大家不妨試一試。清晨或傍晚，許多市民都會從各地趕到此處鍛煉身體。我們繼續(xù)往前走，前面與廣場鴿放養(yǎng)處相的是濟南（名士林）。它的創(chuàng)意出于唐代詩人杜甫。在唐天寶四年，杜甫重游大明湖，時任北海太守李邕設宴于大明湖歷下亭，杜甫寫下的《陪李北海宴歷下亭》的千古絕句海右此亭古，濟南名士多。海右是指濟南，歷下亭建于北魏古稱古。而這片由銀杏樹和雪松組成的茂密的樹林就是名士林。這些樹木高大挺直，寓意像傲然屹立的.名士，經(jīng)久而不衰。大家知道，銀杏和雪松適應性很強，病蟲害少，到了秋季樹木變黃，形成一片金黃色，給廣場的秋天帶來了別樣的景觀。地面鋪裝采用透孔耐火的地磚，沙墊層以嗇地面的透水性，有利于樹木生長。名士林樹木布局以草襯樹，綠樹成蔭，芳草如茵，生機盎然，漫步林間小道，清風拂面，涼爽舒適，詩情畫意，別有情趣，大家看到兩側(cè)的名士亭，小筑林中，還有精巧別致的石椅、石凳都是游人憩息和避暑的好地方。

再往前走，就到了（泉標廣場），它是整個廣場的中心。主體雕塑是一座高38米的泉標，它是由大型鋼制異型曲桿制成，重170噸，在廣場主軸與榜棚街副軸線相交之處，再現(xiàn)了居濟南八景――趵突騰空、鵲華煙雨、匯波晚照、明湖秋月、白云雪霽、錦屏春曉、佛山賞菊。該泉標采用純凈的天藍色，取篆書泉字的意向造型，用現(xiàn)代藝術(shù)手法加以修改，以曲線為主，并與三股形似清泉的造型有機結(jié)合，上有三條曲標，塑造了三股清泉自城中拔地而起，輾轉(zhuǎn)上升、直沖云霄、水天一色的城市景觀。雕塑整體以曲線為主，兼容直線，方棱側(cè)面。泉標中的鈦金鋼球象征著泉城廣場如城市中的明珠，璀璨奪目，而其兩個半球的造型，又與雕塑主題相輝映，不僅形成了動與靜的鮮明對比，也寓意濟南這座城池如玉盤一般，承載著萬顆明珠，萬點清泉。在泉標底部的地面上，還鑲嵌著72名泉和四大泉群（趵突泉泉群、黑虎泉泉群、珍珠泉泉群、五龍?zhí)度海┑拿Q，并配置了72股涌泉，進一步烘托了泉自城出的奇觀，形成一道水天一色的城市景觀。

再往東走就到了（下沉廣場）。下沉廣場在泉標廣場的東鄰，占地2.4萬平方米，既作為地下建筑的出入口，又起到了豐富廣場空間的作用。這里有兩處景觀非常引人注目，一處即是用花崗石鋪筑的山東版圖，刻畫了齊魯大地的幅員遼闊，顯示了博大精深的自然，人文內(nèi)涵；另一處是泉城攬勝浮雕，長約10余米，寬約1.5米，雕刻精細，入筆神化，畫龍點晴，體現(xiàn)了山、泉、湖、城、河的泉城特色，是濟南旅游資源的縮影。自北向南，10個景點依次是：章丘百脈泉、濟南大明湖、珍珠泉、五龍?zhí)丁Ⅴ劳蝗⒔夥砰w、黑虎泉、千佛山、歷城的四門塔、長清區(qū)的靈巖寺。地下空間除了有停車場外，還設有大型購物超市（銀座購物廣場）、餐飲娛樂等設施，使游覽者可隨時購物，購物者也可同時游覽，極大方便了市民的娛樂和休閑生活。

（頤年園和童樂園）是老年人和獐蝗天地，內(nèi)有國槐、垂柳、合歡、松柏等喬木，榆葉梅、百日紅等灌木，花木叢中設環(huán)椅、花壇、小徑及山石小路，顯得幽靜明快。

再往東走我們就來到了荷花（音樂噴泉廣場）。

荷花是濟南的市花，它出淤泥而不染，濁清蓮而不妖，迎驕陽而不拒，深得市民喜愛。荷花音樂噴泉的中央是一朵直徑8米的不銹鋼荷花雕塑，環(huán)繞主體荷花有10個小的不銹鋼荷花雕塑，周圍還有一圈寬為6米的圓環(huán)狀旱泉。整個造型構(gòu)成是荷花與噴泉，靜動相映的組合形成了泉育荷的主題，渲染了廣場藝術(shù)空間氣氛，體現(xiàn)了生活之源。荷花的主噴頭直徑5厘米，可以噴射出78米高的水柱，副主噴頭可以噴射出28米高的水柱，1800多個水泵帶動4000多只噴水噴頭，隨著音樂的起伏和節(jié)奏，彩色激光可以變換出40余種造型。每當音樂響起，泉水即從大小水也和荷花中噴涌而出，形成大小無數(shù)股噴泉，構(gòu)成涌泉，大對拋、彩帶、搖擺、編網(wǎng)、皇冠、追浪、旋轉(zhuǎn)、拱橋等造型，眾多噴泉伴隨著音樂的旋律，或轟鳴雄壯，或清婉多姿，既成為眾人心儀的奇觀，又將泉城的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是夜幕降臨時，眾多噴泉在彩色激光的照射下，更渲染出一片流光溢彩、玉宇瓊樓的瑰麗景色。

我們現(xiàn)在看到的是（齊魯文化長廊），它是泉城廣場東部重要的標志性建筑，集中突出了齊魯文化的博大精深和源遠流長，是一座記載著齊魯文化歷史和廣博內(nèi)涵的豐碑。它屹立在廣場最東側(cè)，以噴泉為中心形成半弧狀，南北長150米，高15米，分三層，可登高鳥瞰廣場全景。建筑布局采用了園林建筑手法中的間隔手法，在視覺上將廣場內(nèi)景與外景相隔，使廣場總體上統(tǒng)一完整，高低錯落有致，框架間距形成漏景，框景中近在咫尺的解放閣，如在畫中。南北方向共有19個開間，整個建筑體理均衡，主次分明，墻身嵌以中國傳統(tǒng)柱式造型，又借助西洋手法，頂部柱頭細部呈木結(jié)構(gòu)建筑，出挑木檁頭狀。文化長廊的12根方柱下方，各配一浮雕，加上長廊南北兩端門額上的浮雕，共有14幅浮雕組成《圣賢史跡圖》，以生動的畫面記述了從東夷至漢初齊魯文化的形成、發(fā)展直至融入中華文明的過程，展示了齊魯文化的淵源和風采。北端門額上的浮雕是東方曙光，南端門額上的浮雕是舜耕歷山，12幅浮雕由北向南依次是：鄒衍辯論、扁鵲行醫(yī)、魯班工藝、孟子游說、稷下爭鳴、孫武兵法、子貢貨殖、孔子講學、晏嬰諫君、管仲霸齊、太公封齊、伯禽治魯。齊魯文化長廊內(nèi)設12尊山東歷史名人雕像，雕像從南至北按年代排序是：大舜、管仲、孔丘、墨翟、孟軻、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡。齊魯文化長廊12座雕像和14幅浮雕無不展現(xiàn)出泉城廣場利用有限空間濃縮了山東省歷史文化的內(nèi)涵。

泉城廣場的布局借鑒了中國傳統(tǒng)建筑的對稱式格局，又充分結(jié)合廣場所處的地理位置及周圍建筑的特點，景觀設計上采用了一主兩副為主的框架。一主以貫通趵突泉和解放閣的連線為主軸線；兩副一是榜棚街與泉標廣場相交匯為副軸線，一是濼文路與荷花音樂噴泉相交匯為副軸線。三條視覺軸線形成了泉城廣場的骨架。整體泉城廣場建筑風格，綠化設計，燈光設置，廣場布局，加上周圍的市容市貌，林立的高樓商廈，夜幕降臨，呈現(xiàn)出現(xiàn)代都市不夜城的泉城風采。

同時廣場針殘疾人以無障礙設計為原則，在各出入口設置了標志牌和室內(nèi)外石坡道、盲道，從馬路進入廣場入口處設置音響交通裝置，在主要景點設置了殘疾人游覽路線，以至包括地下衛(wèi)生間、停車場、樓梯等，都設有殘疾人設備。泉城廣場的無障礙設計為殘疾人提供了方便，最大程度滿足了殘疾人暢行無阻游覽廣場，受到了各界人士的好評和贊許。

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢？唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”（天臺國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺）的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。（東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說）。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建筑風格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。（建筑風格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的）。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴修，（唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿），現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛（藤胎），東為藥師佛（明成十三年）西為阿彌陀佛（明嘉靖二十二年），大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，（據(jù)佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖），而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形于色，動態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙。看，老者手上的青筋；那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。（這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳），根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價。第一┆范文網(wǎng)www.tmdps.cn整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有...（御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。）

（除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”，朗公說“此山，靈邊，為我凈也；它時涅磐當埋于此”）

好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標志。為什么叫辟支塔呢？辟支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”（避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成）歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈巖風光。

好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。

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《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。

和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋提.明朝時，外僧修方形石室，增門朱紅色，故亦稱紅門。