云南的歌會說課稿

第一、教材分析

1、教材的地位和作用

八年級下冊第四單元所選的五篇課文介紹了我國部分地區(qū)的節(jié)目風(fēng)俗和民間軼事，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷，學(xué)習(xí)這個單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，還能增強學(xué)生的民族感情。

《云南的歌會》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，在“歌會”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，對每一個場面的描寫都各有特寫，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。

學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能學(xué)習(xí)敘事性文章的寫法。

2、教學(xué)目標(biāo)及重點、難點

基于對教材的這種認(rèn)識，本課我確立了三個教學(xué)目標(biāo)：

①了解云南歌會的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。

②體會云南歌會的美。

③體會“山路漫歌”的立體美。

初二學(xué)生對寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但是對文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度和對文章主題理解的深度上還有待提高。而且我們北方的學(xué)生對云南的民風(fēng)民俗可能存在陌生感，因此，我確定本課的重點難點分別是：

[重點]：

1、了解云南歌會的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。

2、深入理解云南歌會所蘊含的美。

[難點]：

品味體會“山路漫歌”這個片斷的立體美。

第二、教學(xué)方法、手段

本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來使學(xué)生深入體會云南歌會的美，理解課文的深刻含義。

第三、學(xué)過程設(shè)計

(一)導(dǎo)入：我的導(dǎo)語是這樣的：

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這和同學(xué)們在電視或廣播中接觸過的演唱會、音樂會大不相同，云南的歌會有哪些特色呢?我們通過學(xué)習(xí)《云南的歌會》這篇文章來了解一下。

我首先讓學(xué)生通讀課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問題：“云南的歌會”有哪三種形式?

學(xué)生通過初步的閱讀思考，歸納出“山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三種云南歌會的三種形式。

為了讓學(xué)生深刻了解云南歌會的三種形式及作者的表現(xiàn)手法，更好的體會云南歌會的美，我分兩步來講清本課的教學(xué)重點。

(二)講析重點

第一步：以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較云南歌會的三種形式，在內(nèi)容上的側(cè)重點和寫作手法上的差異。

通過討論、分析、歸納，學(xué)生能夠明確：

山野對歌具有對抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會更美!

山路漫歌是即興的自由歌唱。作者著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人，情韻動人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

村寨傳歌是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場面宏偉、氣勢壯觀。參加者來自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。傳歌盹地點是住處院子的兩樓和長長的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫傳歌的場面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，點面結(jié)合，生動精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨特的地域美。

通過以上學(xué)習(xí)，學(xué)生對課文內(nèi)容有了整體的把握，對課文中的一些手法有了初步了解，在此基礎(chǔ)上，第二步，我讓學(xué)生找出自己特別喜愛的場景或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會云南歌會蘊含的美。

自古以來，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與特定的環(huán)境，當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，這是需要學(xué)生深入體會的地方，因此我確定本課的難點是：體會“山路漫歌”這個片斷的立體美。為了引導(dǎo)學(xué)生真正理解風(fēng)俗美與特定環(huán)境、’當(dāng)?shù)厝宋镏g的密切關(guān)系，我讓學(xué)生精讀“山路漫歌”這個片斷并設(shè)置三個問題，突破難點。

第一個問題：“山路漫歌”這個片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容?

學(xué)生通過仔細(xì)閱讀能夠分析出這個片斷重在描寫景物：藍(lán)藍(lán)的。天，成片的樹林，大半年開滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報春花，著重寫了兩種鳥：一種是喜歡獨唱的戴勝鳥，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放地域環(huán)境。

第二個問題：作者寫這些景物運用了哪些手法?

學(xué)生通過自主閱讀，討論后明確作者抓住了景物的特點，調(diào)動多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。

作者運用動靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?

我設(shè)置的第三個問題是：假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。

設(shè)置這個問題，調(diào)動了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維，為學(xué)生營造了想象和聯(lián)想的空間，學(xué)生能在想象中身臨其境，真正體驗在這種宛如畫卷的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐娜藗儠惺裁礃拥男那椤⒂s馬女孩子熱情、奔放、好歌的性格的形成和環(huán)境有著根本的聯(lián)系。從而學(xué)生會真正體會和思考：民俗的形成與環(huán)境、人物的密切關(guān)系。一方水土養(yǎng)一方人，云南的人美、歌美，主要是因為云南秀麗明媚的環(huán)境美，這種歌會的風(fēng)俗也代代相傳下來。

(四)、鞏固運用

對課文的閱讀、分析、品味之后，為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，我設(shè)置了當(dāng)堂的口頭作文，讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。

(五)、歸納小結(jié)

《云南的歌會》是介紹云南民俗風(fēng)情的散文，我所確定的重點、難點，不僅能讓學(xué)生了解到云南歌會的獨特之處，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民間文化，感悟生活的美好和人生的美好。

(六)、布置作業(yè)：

1、推鑒課外閱讀書：《沈從文散文選》

2、寫一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。

四、時間安排

啟發(fā)導(dǎo)入2分鐘 講授新課25分鐘

鞏固應(yīng)用10分鐘 歸納小結(jié)2分鐘

余下的時間讓學(xué)生讀書、質(zhì)疑、反饋矯正，幫助學(xué)生消化所學(xué)知識

五、板書設(shè)計

山野對歌：才智 外貌 神態(tài) 人物美

山路漫歌： 花 鳥 人 環(huán)境美

村寨傳歌：場面 特點 目的 風(fēng)俗美

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家上午好！今天我說課的題目是沈從文的《云南的歌會》。（板書《云南的歌會》）下面，我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程和板書設(shè)計這五個方面對本課的教學(xué)設(shè)想進(jìn)行說明。

一、說教材

1、教材定位

《云南的歌會》是人教版八年級下學(xué)期第四單元開篇之作，蘊含著濃郁的民間文化氣息，彰顯著民族文化獨特的魅力。文章篇幅較長，但層次清晰。無論是精雕細(xì)刻的人物描寫，還是動靜結(jié)合、聲色相融的景物描寫，或是氣勢恢宏、熱鬧非凡的場面描寫都是值得品味和挖掘的。因而在教學(xué)中必須扎扎實實地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙意境，以及內(nèi)在情感美。

充分利用教師的示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中去品，去悟；課余搜集各民族民歌視頻，組織學(xué)生觀看，激發(fā)他們個性言說的欲望。

云南民歌對學(xué)生來說，是比較陌生的。但隨著“民族文化遺產(chǎn)搶救工程”的不斷深入，越來越多的農(nóng)村學(xué)校把探究本土文化作為了語文綜合性學(xué)習(xí)和校本課程的開發(fā)內(nèi)容。學(xué)生對本地的民俗文化是并不陌生的。充分利用這份已有的寶貴資源，來拓展學(xué)生對民族文化的感性認(rèn)識。

2、教學(xué)目標(biāo)

《新課標(biāo)》指出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”而語文素養(yǎng)包括學(xué)生的語文知識、能力、智力、語文情思和審美等方面。基于此，我從兩個方面確立了本課時的教學(xué)目標(biāo)。

知識能力目標(biāo)：一是多角度品讀云南民歌的“美”，學(xué)習(xí)其人物描寫、景物描寫的方法。二是掌握語言品讀的方法，進(jìn)行自主品讀。

人文目標(biāo)：感受云南人民對生活的熱愛，由此自然生發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，享受生活的情感，增強其傳承民族文化的使命感。因為用作者自己的話說，“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了”。如果僅僅將本文的人文目標(biāo)定位于對民風(fēng)民俗的熱愛，就膚淺了些。

3、教學(xué)重、難點

基于對教材的分析，我確立了本課的教學(xué)重點和難點。

（1）體會文中三個歌唱場面的特點以及作者側(cè)重點的不同，揣摩語言，品味文中人物描寫和景物描寫的精妙。

（2）在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。

二、說教法

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“教學(xué)建議”中提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。” “能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)”等要求以及《云南的歌會》作為經(jīng)典美文的特點，考慮到八年級學(xué)生自身特點，我運用了以下幾種教學(xué)方法：

情境教學(xué)法、啟發(fā)點撥法、合作討論法、延伸拓展法 情境教學(xué)法——通過廣為傳唱的民歌與經(jīng)典影視《五朵金花》、《劉三姐》片段創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，來領(lǐng)會云南歌會的美妙。“我想學(xué)”“我愛學(xué)”的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)語文知識，提高語文能力。

啟發(fā)點撥法——強調(diào)自學(xué)為主，但學(xué)生要在教師主導(dǎo)作用下掌握學(xué)習(xí)方法，師生一起分析第一個場面，之后讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)第二、三個場面

合作討論法——引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，用心品味，讓學(xué)生與文本直接對話，與作者直接交流。畫出文章中自己所欣賞的語段，通過反復(fù)研讀，及比較閱讀體會文章寫法和語言上的特色。

以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會寫了哪幾個場合的歌唱情景，重點寫了什么。

延伸拓展法——學(xué)習(xí)文章的寫作方法，提高聽說讀寫的能力。比較演唱會、音樂會與云南的歌會的不同，再次感知民歌風(fēng)采。

三、說學(xué)法

在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，讓他們采用自主、合作、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對知識的理解。

其一，朗讀法。學(xué)生進(jìn)行充滿感情的朗讀，能更好地感悟語言魅力，加深對文章主題的理解。“讀人使人如見其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其境，讀事使人如歷其事。”而本文正是一篇具備了人美、景美、情美的文章，需要引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出作品的韻味。

其二，自主合作探究法。通過品讀培養(yǎng)學(xué)生感悟語言美的能力，同時學(xué)會自主運用一定的語言感悟方法進(jìn)行互讀、自讀，注重學(xué)生的實踐能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。

其三，情境體驗法。學(xué)習(xí)本文，需要學(xué)生舍身處境地去感受體驗其意境，從而獲得知識和美的享受。

四、教學(xué)過程

<一>導(dǎo)入

好的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，我是這樣設(shè)計導(dǎo)入的：

上課前我們先欣賞一首歌《蝴蝶泉邊》，跟大家聽黃雅莉的：“我唱著媽媽唱著的歌謠，牡丹兒繡在金匾上”不一樣吧？這是民歌，在云南呀，這樣的好歌可是數(shù)不勝數(shù)，因為那里聚居了我國最多的少數(shù)民族，而我們的少數(shù)民族同胞有一個共同的特點就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個領(lǐng)域，我國一位著名的現(xiàn)代作家就有一篇文章專門介紹了云南的民歌 簡介作者：

沈從文是哪的人（湖南鳳凰，今屬湘西土家族自治州苗族人）。什么家和什么家？現(xiàn)代作家、歷史文物研究家（《中國古代服飾研究》）。他的代表作是什么？對中篇小說《邊城》，它通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。<二>閱讀課文、整體感知

請同學(xué)們快速默讀課文，思考這個問題：(放課件)從作者資料中我們知道：沈從文是一個熱愛生活、熱愛民俗的作家，那么作者被云南什么樣的風(fēng)土民情深深吸引住了呢？

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，作者共描繪了幾種云南歌會的情況？

讀完了吧？那在“歌會”的大標(biāo)題下，作者描繪了幾個場合中唱歌的情景？我們看課文第一段作者說：“云南本是個詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。”那作者到底有哪些見聞，寫了幾個場面呢？

請同學(xué)們先找出相關(guān)語句，告訴大家你發(fā)現(xiàn)了作者的哪些見聞？哪幾個場面？

“ 對調(diào)子的來自四方”“蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處” 等——山野對歌

“ 趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌”“出口自然” 等 ——山路漫歌 “集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人”“在照規(guī)矩傳歌” 等——村寨傳歌）

那么課文的結(jié)構(gòu)層次也就出來了吧？ <三>品味文本、深入探究

那么這三個場面唱歌在方式和內(nèi)容上的特點，以及作者描寫的側(cè)重點有什么不同呢？(放課件)1.山野對歌

我們先來一起分析第一個場面山野對歌，請同學(xué)們齊讀二、三段，邊讀邊思考這個場面的特點和作者重點寫了什么？(對學(xué)生閱讀做簡單評價）

我們先來看看“對調(diào)子”、對歌對的什么內(nèi)容呢？(噢“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。” “卻有種種不同方式”，那到底有什么不同方式呢？誰來說一說？ ·····也就是說山野對歌是才情智力的大比拼

誰知道“卻有種種不同方式”這句話在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用呢？（明確：“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，引出了下文。）我們來討論一個問題：“多”字在文中是不是可有可無，不要行嗎？哪位同學(xué)想說一說自己的觀點？········

（明確：“多”說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其他內(nèi)容。在下文其實就有照應(yīng)－－“也唱其他故事”。老師這兒就有一個不是情歌的例子（放劉三姐對歌秀才灰溜溜）

地主莫海仁請來了陶、李、羅三個秀才。要和劉三姐對歌。三個秀才輪番出題，都沒難倒三姐。輪到劉三姐出題，三個秀才答得驢唇不對馬嘴，引得大家哄堂大笑。

不過古人說：“發(fā)于情，施于愛”，有情才有愛，沒有情，就不會有云南歌會，沒有情，就不會有這個民族的延續(xù)。情是一個民族得以延續(xù)和發(fā)展的紐帶。所以說情字能不能去掉？····因此，此處一個“多”字用得是非常準(zhǔn)確的。）

在這個場面中作者還寫了什么？還看到了什么？······

⑵那用了一多半的文字寫的是年輕女子，也就是說作者在這個場面的側(cè)重點是唱歌人（板書）

那作者從哪寫方面描寫的呢？表現(xiàn)出了年輕女子是什么樣的性格呢？(找學(xué)生回答并找出相關(guān)語句有感情的朗讀)（明確：云南女子的獨特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開朗、活潑和充滿智慧的性格美。讓人仿佛看到了一位聰明、開朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。）作者側(cè)重寫了唱歌人，有什么作用呢？

（明確：這是以人襯景的寫法，人美，唱出的歌一定會更美，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景，表現(xiàn)出山野對歌的熱烈與歡樂。

“那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手??蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！”也說明了山野對歌是具有對抗賽性質(zhì)的（板書））

(放課件)

⑶請同學(xué)們比較下面文字描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？請說說理由。

（明確：這兩段人物描寫各有千秋，第一段以寫實為主，寫出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。

第一段可以說是以工筆描繪為主，如同一副人物肖像：寫面容、寫牙齒，寫衣飾，筆筆細(xì)致，以寫實為主，寫出人物的面目神情，細(xì)膩生動如在眼前。

第二段描寫的是人物的氣質(zhì)，寫出了作者對她的喜愛。作者著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻，擬人等手法，意在寫出人物機靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。）

那請同學(xué)們思考一下怎么描寫你的同桌呢？呆會兒我們一起交流交流。好那位同學(xué)說一說？·······同學(xué)們說的都很精彩····· 2.山路漫歌

（1）接下來請同學(xué)們按照我們剛才分析第一個場面的方法，同桌討論:(放課件)山路漫歌有什么特點，作者在這個場面的側(cè)重點是什么？ 明確“山路漫歌”——著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

特點——即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣；側(cè)重點——環(huán)境

（2）那作者用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋引伴”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？作者是不是跑題了呢？你覺得作者寫這些有什么用意？

提示：在《海燕》一課就學(xué)過了環(huán)境描寫的作用

（明確：首先，作者寫山坡樹林、寫花、寫鳥、寫人，描繪出一幅山花爛漫，山鳥齊唱充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后他一筆一筆慢慢描繪，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了這樣一個動人的場境。

其次，俗話說一方水土養(yǎng)一方人，生活在其間的女孩日日領(lǐng)略，潛移默化，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣。

第三，山鳥或悠揚或質(zhì)樸的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動人的山野田園交響曲。

總之，這些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實寫照，又是對中心的鋪墊,還是一種烘托映襯。

那請同學(xué)們畫出你喜歡哪些句子或者詞語，說說理由并與同學(xué)分享。引導(dǎo)學(xué)生抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

作者抓住了景物的特點，調(diào)動多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲嗚叫是動態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。作者運用動靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。

作者的這些描寫，在我們寫作文的時候也可以學(xué)習(xí)模仿。3.村寨傳歌

作者說：唱的最熱鬧的是什么？找一找它的特點與前兩種歌會形式有什么不同？

從哪里可以看出歌會盛大 ·······

場面盛況空前：

⑴ 住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。——人多 ⑵ 唱和相續(xù)，一連三天才散場。——時間長

⑶ 和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。——— 盛妝

也就是說村寨傳歌的場面盛況空前。板書

也就是說這部分側(cè)重對哪方面的描寫？（唱歌場面的描寫）板書(放課件)村寨傳歌大概就是這樣的狀況，課文最后一句話老人常說“十年難逢金滿斗”，十年難遇一次為什么還要辦這樣的盛會呢？

引導(dǎo)：“集會表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌，由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩，反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止？”

也就是說村寨傳歌是傳授民歌的課堂，是對民族文化的傳承。板書 <四>拓展延伸

在作者引領(lǐng)下，我們領(lǐng)略到了云南的民歌文化，想一想與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，云南的歌會有哪些特色，作者為什么回對云南的歌會感興趣？

(放課件)（提示：可從唱歌的人、地點、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較）我們來一起欣賞一段對歌的視頻

1.唱歌地點：演唱會、音樂會所受的拘束較多，多在室內(nèi)舉辦。而云南的歌會中少數(shù)民族同胞們在藍(lán)天白云、在樹林山野中唱歌。

2.唱歌的人：某個劇團(tuán)某位明星；人人都是唱歌的高手。

3.唱歌內(nèi)容：嚴(yán)格的作詞作曲格式：內(nèi)容豐富、形式多樣，幾乎生活中所能接觸到的一切事物在云南民歌中都有生動的反映。

4.環(huán)境氣氛：所受的拘束較多；歌會自然純樸，氣勢壯觀，那么你是不是也喜歡上了云南的民歌呢？如果讓你去參加你愿意參加那個呢？

<五>總結(jié)

山野對歌

別開生面、才情智力的大比拼。山路漫歌

即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。村寨傳歌

民歌的展覽大課堂，場面宏偉，氣勢壯觀。跟著作者，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，是不是已經(jīng)激起了同學(xué)們熱愛民俗文化的情感呢？

請同學(xué)們欣賞一組圖片！

近幾年，韓劇撲天蓋地而來，而且我們也都發(fā)現(xiàn)，中國人身上幾乎都穿上了韓版服裝。據(jù)說，韓國在賣給我們電視劇拷貝時幾乎是不賺錢的，但我們想想這韓版衣服便宜嗎？其實這就是韓國通過電視劇文化下服裝經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。正所謂文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲。

希望我們都用自己的智慧能夠從更為寬廣的角度來理解和發(fā)揚中華民族的文化，因為，越是優(yōu)秀的民族文化，才越是世界文化，而越是具有世界的優(yōu)秀文化，我們這個民族才能更加強盛和偉大。

五、板書設(shè)計：

云南的歌會

沈從文

場面 特點 側(cè)重點 山野對歌 才情智力的大比拼，抗賽性質(zhì) 唱歌人 山路漫歌 即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣 唱歌環(huán)境 村寨傳歌 傳授民歌的課堂，是對民族文化的傳承 唱歌場面