第一篇：少年派的奇幻漂流影評

《少年派的奇幻漂流》影評我們懷疑所有的美好，可又拒絕承認現實得殘酷，所以，有信仰的人和老虎都比我們容易幸福。

當派緩緩講出第二個廚子版海上逃生故事的時候，之于我而言，仿佛是從沉睡中一點一點被噩夢驚醒，這時候你才發現之前似有似無得鋪墊，全都不是閑筆吃肉汁飯的王柏志，不尊重信仰的約德·帕蒂約、虔誠包容的派媽媽，與斑馬、猩猩登船后的遭遇一一對號入座，現實故事版的殘酷，讓人有如墜深淵的恐懼。最殘酷的殘酷，是你自己依靠想象力一一重組，自我還原出來的，這比某些電影哭天喊地的狗血方式可要高明多了。

當兩個故事都擺在你面前，就是選擇來臨的時候，日本人不肯相信童話的夢幻，但更不愿相信現實得殘酷，而記者在猶豫了一會兒后，選擇了第一個夢幻故事，“你跟隨了上帝”，派的回答，給出了關于真實性而又明確的回答。

從跨文化的角度思考第一點就是派他們一家人是用手吃飯，不同地區，不同國家，不用信仰，會有著不一樣的見解和獨特的生活方式。第二，他們一家人移民去國外，在船上發生的事情，當他們領飯的時候，媽媽強調說不吃肉的，爸爸和廚子的矛盾。當一個中國人的出現說，肉汁不是肉，間接的揭露出人性的另一個層面。當印度人一直堅持著自己的信仰，遇上吃肉的中國人，當廚子淋上肉汁，放上一小堆的菜葉子。每個人的信仰不一樣，日常生活習慣也就不一樣。第三點，人與人會有著非語言交際，人與動物之間也會有著非言語交際。當風暴到來，并且派能存活的時候，當他以為剩他和斑馬的時候，一個猩猩站在香蕉，隨著小水流飄向派，派與猩猩的交流。的突然出現，讓他向后了。鬣狗想要傷害斑馬，猩猩和派的極力保護。當最后斑馬還是被殺死了，繼而猩猩也一樣被殺害死去了。孟加拉虎理查德·帕克的瞬間出現把鬣狗給殺死。讓派更加的害怕，理查德之間的交流與相互恐嚇。第四。孟加拉虎理查德·帕克的瞬間出現把鬣狗給殺死。讓派更加的害怕，理查德之間的交流與相互恐嚇。與一直以來和查理德的漂流與生活。不同地區之間有著不同的文化。

第二篇：《少年派的奇幻漂流》影評

心有猛虎而身外無虎

姓名：汪克波 班級：城規1201 時至今日，經典二字幾乎難尋。電影發展到如今從開拍到上映步步為營的局面，已經進入到集體了武裝到牙齒的時代。但是對于某些導演來說，他們依然在堅守自己的理念，來依靠優秀的作品保持一貫的水準。這樣一來，隨著名聲積累與厚積薄發，他們的作品雖不多，但是仍舊品質為先話題次之，每每出品一部電影便可成為經典，讓人頗感精彩。

這段話看到這里，你的頭腦定會飛速的旋轉。并且在眼前掠過一排導演的名字，但是其中，必有李安。

李安，1954年10月23日出生于臺灣屏東縣潮州鎮，祖籍江西德安，是一位著名導演。1995年憑借《理智與情感》轟動國際影壇，獲得奧斯卡金像獎七項提名，確立了其在好萊塢A級導演行列的地位。《臥虎藏龍》將華語電影推向世界，2006年他憑借《斷背山》首獲奧斯卡最佳導演獎，2009年被美國《娛樂周刊》評為堅持拍電影的“最偉大導演”之一，2013年憑借《少年派的奇幻漂流》再獲奧斯卡最佳導演獎。其屢次獲得奧斯卡金像獎、金球獎、金獅獎、金熊獎、英國學院獎等國際頂級電影獎項，是華人迄今唯一獲得奧斯卡最佳外語片獎的導演，亞洲迄今唯一獲得奧斯卡最佳導演獎的導演，是世界上少有的二次獲奧斯卡最佳導演獎的導演。

李安從《推手》、《喜宴》專注移民心態的困惑與解決，到《臥虎藏龍》、《飲食男女》對故國文化在推崇與反思之間的徘徊，歷經《斷臂山》、《制造伍德斯托克音樂節》對美國主流文化的深層次浸入，直到《色戒》，他開始獲得真正的自由，可以打破那些各種觀念上的、技術上的外殼，真正進入到人性深處。更精確地說，李安呈現了一個“從外逐漸到內”的過程。

而《少年派的奇幻漂流》又往前走了一大步。李安導演的力作《少年派的奇幻漂流》是我非常喜歡的電影，它像一部敘事詩，緩緩舒展在我們面前，少年派和孟加拉虎Ricard Parker在海上漂流的故事，事實上，這是一個完全沒有人物沖突的故事，通篇只有波光粼粼的海面和驚濤駭浪，在氣氛的烘托，人物心理的挖掘方面，李安導演顯然已經達到了爐火純青的地步。從名字上來看，這部電影是奇幻冒險的視覺大片，看過了則更是感嘆大飽眼福。這并非3D效果運用的最好的一部電影，但炫目的視覺效果，使整部電影渾然天成絲毫沒有做作綴余之感。整部電影敘事雖無太大的情節波動，但其情節之間的起承轉合并加上絕妙的攝影及特效依然讓人十分震撼。外部因素被推致極端抽象，片子其實就是圍繞主人公的內心展開。電影改編自加拿大作家楊·馬特爾的同名暢銷小說。李安坦言“曾經覺得它是沒法拍成電影的，因為它的內容是關于冒險、希望、奇跡、生存和信心。故事最難改編的部分也是最好的部分，什么是精神力量，什么是信仰，什么是神。”故事開始于蒙特婁，也結束于蒙特婁。一名在找尋靈感的作家無意間得知派的傳奇故事。派的父親開了一家動物園。因這樣特殊的生活環境，少年派對信仰與人的本性自有一套看法。在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必須離開他的初戀情人。在前往加拿大的船上，他們遇見一位殘忍成性的法國廚師。當天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無比的暴風雨一瞬間就成了吞噬貨船的大災難。派卻奇跡般地活了下來，搭著救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——Ricard Parker，一只孟加拉老虎。神奇的冒險旅程就這樣開始??他由最初的與Ricard Parker相互提防，想要殺死對方的心理逐漸變為相互依賴，也變成了派生存下去的一種動力。

在敘事上，通過主人公自己的講述來表達整個故事主線，在最后部分，又在自己的敘事中又插入另一個故事，第二個故事其實和第一個故事是對應的，即鬣狗代表廚師，斑馬代表水手，猩猩代表母親，而他自己就是那只猛虎。這在電影里已經表述過了，那么他為什么要將第二個故事呢？很明顯，第二個才是真正發生的故事，我覺得這個故事才是這部電影的高度。而前面通篇的敘述不過是為最后的故事的伏筆。這正是李安的高明之處。在電影里也有表現，最大的表現就是老虎取了一個人的名字，這在一定程度上告訴觀眾，實際上老虎是一個人。當法國作家問主人公，你一個人在海上漂流嗎，他回答：不是一個人，而是和Ricard Parker一起，這些細節都是伏筆。因為真正的故事只有主人公自己知道。

坦白說，到派開講第二個故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說我對整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗故事的“少年與老虎海上歷險記”，有些松散和寡淡。但是李安的這部電影的主題當然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3D效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。直到少年派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現，之前的所有好像并無深意的打趣的細節都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現在眼前。到最后一刻你才從作者精心構造的迷宮里走了出來，真相恍然大悟，可你卻意猶未盡。

但電影還要表達的另一個主題是信仰，即宗教的力量，在教堂神父給的水以及對他說的上帝愛世人，反復出現的毗濕奴及象征性的蓮花，觀看伊斯蘭教的洗禮情節。他對每一種宗教都懷有敬畏之心，但故事中可以看出他還是最基督教的有最執著的信仰。在暴風雨中，他咆哮著，上帝，你讓我失去了一切，你還想要我怎么樣。他心中的猛虎就是他心中對上帝的信仰，這大概還是和神父對他說的話有關：上帝愛世人。即不管你人性本惡，不管你犯下了多大的錯誤，上帝依然原諒你，他在漂流的過程中，的確也是顯露了人性險惡一面，殺鬣狗，吃斑馬，為了求生而不擇手段。身外無虎就是指他為了求生毫無約束的放縱自己行惡。在于老虎分別之前，他用自己努力馴服了老虎，我想這大概是李安導演告訴我們，派最終還是克制了心中的惡，而獲得了上帝的原諒。

最后想說一下派這個少年吧，剛開始他對一切懷有悲憫之心，推行素食主義，在安逸不想改變生活，直到他經歷了海難，被迫生存，在風浪中沒有放棄緊抓繩子的手，在海上漂流了100多天，一道道刻著痕跡，一點點記錄著經歷的事，做一切使自己生存下去的，逐漸變得堅強，果敢，除去那些無奈的選擇，他給我的印象還是善良的，最后求生成功后他并沒有將自己苦難渲染給別人，而是用一個童話般的故事讓我們從煉獄中脫離，這也是一種善良，這也正是李安要表現給我們的。

一個16歲的少年，一只老虎，一艘救生艇，一片浩瀚的海洋——這個故事說簡單很簡單；三種宗教交織，信仰的力量，夢幻冥想，要說復雜也確實比較難懂。總之，你對其中的宗教和一些人文思想看沒看懂沒有關系，你一樣可以感覺到心靈的震撼，你一樣會哭會笑，你一樣在走出電影院很久很久之后都還會記得當時的感覺。在電影紛紛走向純商業、好的講故事的人逐漸消失的今天，你無法想象我看后激動的心情。就像一篇英文影評說的，“Pi的漂流記能不能讓你相信上帝我不確定，但這部電影能讓你重新相信電影。”

我們懷疑所有的美好，又拒絕承認現實的殘酷。所以，有信仰的人，和老虎都比我們容易幸福。

參考文獻：

百度百科--李安

百度百科--《少年派的奇幻漂流》

百度文庫--《少年派的奇幻漂流》影評

豆瓣網--《少年派的奇幻漂流》

第三篇：少年派的奇幻漂流影評

一個美好而又殘酷的故事

——《少年派奇幻漂流》影評

本片由著名導演李安拍攝，講述的是一位有著不同宗教信仰的少年PI在遭受了海難以后，奇跡般的活了下來，跟他一同存活的還有一只孟加拉虎“理查德·帕克”，少年PI與老虎在太平洋上漂流求生的過程中經歷的一系列奇幻的冒險故事。在整個片子的前大半部分都展現著一種即使是在沒有食物，沒有水的情況下依然不放棄求生，對求生的渴望并且在期間還能經歷一系列美麗的奇遇的故事，而在片子的最后部分主角所道出的故事，則觀眾重新回憶這整部片子的故事情節，讓人回味無窮。

Pi是一個生于印度并且同時信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年，他的父親經營著一個動物園，所以派從小就了解動物的習性，而因為家里的突然變故，PI一家要遷往加拿大，與他們同船的還有動物園的動物，Pi的父親想把它們帶到異國他鄉賣個好價錢。但是動物園園長一家經歷了一次類似泰坦尼克號式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇難。Pi僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來這個少年在海上求生的故事，就是如何對付理查德-帕克的故事。自知無法戰勝老虎的Pi最終選擇與它一起面對漂流生活。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當然，這場漂流也遇到了暴風雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險境。在Pi與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準備從容赴死。但奇跡的是他們隨著小船漂到了一座天堂般的島嶼。在短暫的停留休整之后，他發現這兒是個食人島。驚恐的Pi與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，那只老虎卻頭也不回地消失了。

當然，如果僅僅只是看到這里的話，并沒有理解到整部影片的精彩之處，其實影片的真正故事是在PI獲救以后所說出的第二個故事：水手是斑馬、廚子是鬣狗、猩猩是母親、而Pi自己是老虎。導演在講述第一個故事發生的過程中已經數次暗示我們，第二個故事才是真正發生的：

1、大船遇到風暴，當Pi跳上救生船之后，在中國船員用漢語大喊“斑馬！斑馬！”后，斑馬跳進了救生船。此處暗示中國船員的角色對應。

2、當Pi的母親想換素的菜品時，廚子表現的極為惡劣戲謔，剛好符合鬣狗窮兇極惡的品性。

3、猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的幫助下上船，并且只有猩猩是在Pi的幫助下上船。

4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出現反撲了鬣狗。這與第二個故事中Pi的母親被廚子殺了之后Pi終于忍無可忍殺了廚子的出場順序一致。

Pi年幼是信仰多種宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打賭去教堂里喝圣水，從而和牧師交談）、伊斯蘭教（被伊斯蘭教的誦經所感染）。他認為這些宗教是可以兼容的，他認為自己這樣就接近了神，了解了神。其實主人公Pi就是全人類的象征，無論哪種信仰，哪種宗教，作者和導演就是要在這里引起全人類對于信仰的反思。此處的隱喻是：

1、在船上吃飯的時候，母親因為是素食主義者，想跟廚子換全素的菜品。廚子先后指著腸和肉汁說：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，隨后引起了父親的不滿并險與其大打出手。

2、飯桌上一個中國水手前來想要安慰這一家人，解釋到：我是信佛的，但是這個肉汁我也吃。因為在船上，肉汁不算肉，只是調味品。

3、Pi在餓極之后為了一條大魚與老虎進行了殊死搏斗，全然不顧自己先前素食主義的信條。

4、當Pi找到了那個小島之后，餓極了的拋開地上的土尋找的植物的根莖滿足的吃著。而老虎上島之后看見大量狐鼬之后則是一頓猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然沒有逃跑而是直立而視，這場景與Pi吃植物何其相似。

第一個故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是誰呢？傳遞給我的是一個明確的答案：心中的神性，在現實中引導人類的無形的神。它既獨立于人類，又是人類的一部分。人類在很多時候拋棄了他，卻又在關鍵的時刻接受他的指引，渡向脫離獸性的彼岸。在第一個故事中，老虎就代表著Pi甚至是人類罪惡和獸性的一面。當漂流初期的時候，老虎生猛無比，對Pi寸步不讓；后面老虎因為餓極了之后又受惠于Pi食物的賞賜漸漸被馴化；一個最重要的橋段是當暴風雨來臨的時候，Pi看見了穿破烏云從天而降的圣光，高呼神跡并極力要向老虎展示，但老虎畏懼不前，充滿畏懼的蜷縮在角落里。

主人公在島上獲救，白天有著無窮的食物，干凈的淡水，以致于他鐘情于這個小島，不想離開，因為對未知和死亡的恐懼讓他想在這個島永遠生存下去，他甚至將女朋友送給他的紅繩系到了那棵樹上表達了他的依戀。然而黑夜降臨，他看到了白天的湖水開始吞噬魚類，那深不可測的湖水在吃著自己養育的動物，同時他又看到了那個仿佛蓮花的樹葉，一層層剝開后看到了人類的牙齒。白天和黑夜，饋贈與索取，吃和被吃。這就是此岸。這就是人類，這就是生存的殘酷。

Pi毅然的逃離的那個小島，因為他不想繼續活在過去，吃著同類生存下去。他跟隨著神的指引，乘著小船，向著脫離獸性的彼岸。但此時，他仍然無法完全脫離獸性的一面，載著老虎繼續出發。直到最后，那只老虎走進了叢林里，消失了。Pi哭很厲害，因為人類的獸性幫助人類生存了下來，在最危難的時刻生存了下來。而當人無限的追求并接近神性的時候，獸性會在不被察覺時離去了。他告訴作家，在老虎的眼里看到了另一個靈魂。而父親告訴他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父親沒有錯，獸性沒有情感和憐憫，與神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的過程中他漸漸明白了，這兩者是不可能融匯調和的。“我以為它會回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠消失了。也許父親說得對，它根本沒有把我當成朋友，但我非常確定，我在它眼中看到的，絕對不只是我自己目光投射的倒影。它就那么頭也不回的走了，但在我內心深處，它永遠與我同在。”

其實“理查德?帕克”原是歷史上真實吃人海難故事的主人公名字。1884年，Mignonette號沉沒，4名船員被困在南大西洋，除了3名船員，還有一個名叫理查德?帕克的17歲男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船員殺死了孤兒理查德?帕克，分食了他的肉，因此得以生還。這部影片講述的不是一個美的令人發指的奇幻故事，也不是糾結于宗教信仰和理性思考的一個擰巴的人生選擇。原著作者和導演委婉而又明確的向觀眾用近乎瘋狂而又含蓄的手法講述了這個殘酷的事實，是對生活的悔悟、信仰的拷問，和人性的反思。

第四篇：少年派的奇幻漂流影評

《少年派的奇幻漂流》影評

一部簡單、勵志的電影

12月1日晚，我在影院看了這部片子，給我的感受是營養豐富并且容易消化。原本不打算寫東西的，但是因為最近花傻在網上看了一些影評，評論內容和我的想法有著極大地偏差，多數人竟然把該片當作了一部懸疑電影，到處尋找導演在情節中布置的暗語、玄機，并試圖證明哪一個故事是真實的，所以我還是決定把自己的感受記錄下來。

盡管《少年派》取得了巨大的商業上的成就，我仍把它歸類為文藝片。因為李安試圖用著寓言般的符號語言來詮釋人類那個永恒的哲學命題：我從哪來，要到哪里去？數年前我曾經癡迷于各類小眾的藝術電影，歐洲的片子、國內的地下片，都看了不少。在這里首先我想說說看了李安這部大作與我過去看過的大多數文藝片的不同感受：

多數文藝片：講述失去信仰、迷失自我的故事，給你一個開放式的迷茫的結局，導演敏感、脆弱，常常用故弄玄虛的手法證明人們沒辦法理解他的痛苦。

《少年派》：講述得到信仰、找回自我的故事，給你一個豐滿明確的結局，李安導演成熟、不惑，試圖用一個巧妙的構架讓人們明白他的歷程，他對成長、自我和信仰三者關系的理解。所以說，同為藝術片，同樣的題材，但卻是因為導演所處的思想階段不同，而呈現出完全不同的含義。

中國人是少有人有過宗教背景的，機緣巧合，2009年圣誕節，我在呼和浩特出差入住的酒店，十分蹊蹺的受洗入了基督教，但是在追尋信仰的過程中，不斷的懷疑、失望和迷茫。其實我十分羨慕虔誠的教徒，因為作為弱小的人類，無神論的世界觀是可悲的，也是可笑的。這是我對信仰的迷茫。看完了這部電影，我似乎可以嘗試著像中年派一樣思考神與自我這個主題了。

讓我們回到《少年派》這部電影吧！我將以我的觀影脈絡解析幾個重要問題：

少年的名字叫派（π）

π是一個無限不循環數，是圓的周長與直徑的比值。可以這樣理解，直徑是人類本身，圓代表自我和客觀世界的圓滿、不惑，而π就是人類的思考、認知，而π的屬性告訴我們，π可以無限延伸，而圓滿只能無限接近，而沒有終點。

一個漂流的故事

在走進影院之前，我也在這里看了搶先版的,也通過影評簡介，我想起了一首歌，同樣因海難而得：奇《Amazing Grace》中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱《天賜恩寵》是美國最膾炙人口的一首鄉村福音歌曲，也是全世界基督徒都會唱的一首歌，被奉為基督教圣歌。最初由英國牧師REV.John Newton作于1779年，開始是一首傳統的民謠，或黑人靈歌，它表達了宗教的忠誠，其中包含著一個平淡但是極富深意的贖罪的故事，它成了基督徒每次祈禱懺悔時必唱的曲目。約翰牛頓本是一名黑奴船長，無惡不作，后來反而淪落非洲。在一次暴風雨的海上，他蒙上帝的拯救，于是決心痛改前非，奉獻一生，宣揚上帝的福音，成為19世紀偉大的傳道人。去世之前，他為自己寫了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工。”這首詩歌就是他一生得拯救的見證。在歌中充滿了他對自己過去販賣奴隸的悔恨，和對不計較這些仍賜福于他的上帝的感激之情。生命中的大船+無畏

每個孩子，在長大之前都有個無所不能爸爸和媽媽。那些溫暖的庇護就像那條看起來無比堅固的大船，從你一出生就從未離開過。當海上起了風暴，派好奇地跑上甲板，狂風暴雨不僅沒讓他害怕，反而讓他更興奮，他激動地想要神明展示更多的宏大場景，揮舞雙臂呼喊：

more rain!lightening!（這說明少年派，盡管一直在尋找自己的方向，一直想要接近神，但他對神沒有產生敬畏之情。）

上路

派的上路，由不得思考，不會有一場準備好的成人禮。神之強大，由不得你喘息和求饒。每個人都要經歷這場始料未及的傾覆，從而自己上路。

苦難與生機

船上有兇殘的獵狗，老虎殺死獵狗，逃離了船海里又有鯊魚。暗指每個人的處境，來自自身和外界的痛苦、危險無處不在，單獨來看似乎選擇哪個方向都是死亡。然而生機又恰恰是在危險的夾縫中等待著你，沒有危險也就沒有生機。

振作你的生命

派懂得了既然處境無法改變，就要學會如何與之相處。派開始振作精神，保持與危險的距離和平衡。通過正確的方法（求生手冊）了解自己的資源，認清自己的處境，進而制定一系列生存的計劃。派開始合理分配食物、淡水，與虎的安然相處。。

命運的苦難與恩典

派的生存計劃源自科學的方法并且執行有力，看似毫無紕漏，一切井然有序。暴風雨又來了，大風掠走了Pi記錄漂流生活的求生手冊，海浪卷去了捕魚和取水用的木筏，短暫絢麗的電閃雷鳴讓pi驚嘆神跡，想讓老虎也看到，可驚天動地的雷電嚇壞了躲進船艙的Richard Parker。Pi無助地大喊：God!Why are you frightening him?!God!I've lost my family!I've lost everything!What more do you want from me?!神吶！你為什么要嚇他？！我失去了我的家人！我失去了一切！你還要什么啊？！當派幾乎陷入絕望，食物卻從天而降。人們常常說命運不公、造物弄人，就像派對神的吶喊。李安正是想要告訴大家，這就是命運可畏的地方。說到這里，你一定會想起身邊的一些人和事，對么？

餐前禱告

派在影片中有過兩次祈禱。第一次是在幼年，餐桌上父母和哥哥都已經吃了起來，派在食物前平靜的祈禱。第二次是派為了生存在海上捕到大魚，斧子砸下去，派的眼淚也流出來，派撕心裂肺的做著餐前禱告。生存中的殺戮和傷害不可避免，我們因此而需要學會禱告和感恩。死亡浮島

派在浮島上獲救，白天有著無窮的食物，干凈的淡水，以致于他鐘情于這個小島，不想離開。于是派停了下來，放棄了自我也放棄了信仰。然而黑夜降臨，他看到了白天的湖水開始吞噬魚類，那深不可測的湖水在吃著自己養育的動物，同時他又看到了那個仿佛蓮花的樹葉，一層層剝開后看到了人類的牙齒。白天和黑夜，饋贈與索取，吃和被吃，這就是生存的殘酷。派懂得了人生沒有彼岸，終點即死亡，這也是李安不斷的想要給我們傳達的東西。于是重拾自我和信仰上路了。

過往如虛幻

派在墨西哥的海岸獲救，那只老虎走進了叢林里，消失了。“我以為它會回頭，但它只是朝著森林深處望去，然后永遠消失了。也許父親說得對，它根本沒有把我當成朋友，但我非常確定，我在它眼中看到的，絕對不只是我自己目光投射的倒影。它就那么頭也不回的走了，但在我內心深處，它永遠與我同在。” 李安想要告訴我們，你自以為不同尋常的、改變你人生的那些經歷，也許什么都算不上，我們始終在路上。

一座大房子

派：“信仰就像一座房屋，可以有很多樓層、很多房間。”作家：“那有懷疑的空間么?”派：“當然，懷疑在每一層都占了幾間，懷疑讓信仰充滿活力。”依照常人的思路，信就是信，為什么要去懷疑，既然懷疑了，為什么不是否定，反而是充滿活力？這正是整部電影的主題。科學讓我們看到更多外在世界,而信仰讓我們了解內心.。如果你用科技的理性去研讀《圣經》，一定會有很多理由去證明基督教的荒誕，派的父親也說過：科技帶領人類在這幾百年取得的成就抵得上信仰于人類文明幾千年的成就。

科技的發展日新月異，為什么我們還要信仰宗教？科技和信仰，誰能給我們最完美的答案，誰能讓我們對自身的渺小和死亡釋懷？為了說明這個問題，我想做個極端假設，如果人類全部毫無懷疑的信奉上帝，把自己的一切交給上帝，也許你會想起歐洲中世紀的黑暗和死亡。如果人類全部的把生命交給自己、交給欲望、交給科技，人們一定會愈發的迷失。文藝復興時期，人化的神與神話的人，帶來了歐洲幾百年的蓬勃。對于一個人來說，科學讓我們看到更多外在世界,而信仰讓我們了解內心.。

兩個故事

片尾出現了兩個故事，這也是影片最為巧妙精彩和出我意料的地方。當然，也是最引發大家爭論的一個環節。

我也講一個故事吧，時間回到2009年圣誕，呼市世紀新元酒店某教會小組正在一樓大廳載歌載舞慶祝圣誕。那天我感到了奇異的毫無理由的幸福感，陽光是那么溫暖明媚，我竟毫無目的地走進大廳和組織者孫姊妹聊了起來，孫姊妹說，親愛的外鄉人，留下來吧，中午我們好好吃一頓，讓你看看上帝給我們準備的大餐有多豐盛。席間又和鄰座的王兄弟聊了聊，王兄弟是呼市兩家大型火鍋店的老板，早年在北上廣等幾個大城市做餐飲研發工作，他說現在店里的生意很好，他特別感謝上帝的恩典，他說所有菜式的配方、調料的配比都是上帝賜福給他的，他只是記錄下來照做了。。餐后我懷著虔誠的心接受了洗禮，成為了基督徒。回到北京以后，我給同事講了另一個故事，我在呼市的時候，騙了頓大餐，吃得特別好，雞鴨魚肉都有，吃完飯臺上問看看身邊還有沒有不信上帝的朋友，我們歡迎他走上來，我趕緊把頭低下了，偷偷的看了一眼孫姊妹，正在向我點頭，我一想，完蛋了，白吃了人家一頓，只能支持一下了，于是尷尬的走了上去，我手拿圣經宣誓，第一句話就是：我有罪。。我大笑著把故事講成了惡作劇，我還告訴同事，那些人腦子都壞掉了，什么都說成是上帝給的。。關于我的兩個故事：一個是虔誠的找到歸宿，一個是騙吃騙喝的惡作劇，你們愿意相信哪個呢？

還有王兄弟，他創作和經營的靈感究竟是來自于自身還是上帝呢？

我該如何面對上帝

人不信了神了嗎？你拋棄了我了嗎？

小教堂里派問神父，神將自己的兒子派到世上，讓他為人類受盡了苦難，這叫愛嗎？神父回答，你所要知道的就是，他愛我們。

當你接受磨難絕望時，神一直在看著你，給你一個休息的機會，給你一點提示，讓你繼續走下去。

愈是在考驗中，信仰愈發顯示其力量。神或許不曾顯靈，也不伸手搭救，但是它從未拋棄，以著它的方式來觀照、指引。

后記

其實派的兩個故事是同一個，王兄弟的兩個故事是同一個，我的兩個故事也是同一個，事實取決于你把自己交給自己還是上帝。《少年派》有著印度的文化、西方宗教，但最終被李安運用中國式的哲學思考整合出了答案，那就是神與自我、生命與苦難以及這宇宙中一切的一切，對立統一、相互依存的關系。

第五篇：《少年派的奇幻漂流》影評

《少年派的奇幻漂流》——人的善惡二面或人獸合體

在網上團購了《少年派》的3D票，等不及第二天選座，放映的前一天就猴兒急的選好了座。提心吊膽的怕漏掉了什么，但始終還是被豐盛的晚餐錯過了10來分鐘。幸運的是，還在我們的掌握之中，故事還未完全啟程。影片只看了一遍，也許就注定本片影評（我自命為影評）有多多少少的粗略。在這我只能寫出我所看到的內容。

《少年派》的前一小節（具體是多少分鐘，我不知道）給的是一些男主角PI的一些基本信息。講了PI姓名的來歷。本來他的名字是一個優雅、高尚的著名游泳池的名字，也許聽上去會有些怪，但也不存在有什么不可接受的地方。隨著光陰的流逝，PI上小學之際，同學們則發現了PI名字的微妙所在。優雅高尚的泳池名兒以掩耳不及盜鈴之勢變成了“小便”。這樣的變化也許未曾讓不經世的PI受到極大的傷害，但或多或少的讓他神經繃得有些緊，在化學課上，老師無意間提起的“小便”，也讓PI深刻認識到，闡釋清楚以及去改變自己名字的釋義，變得迫切且重要。終于，在圓周率這個概念上，PI看到了希望。在一天之中，PI以各種吸引眼球的方式，不厭其煩的向大家介紹自己的名字。當然，此處的名字是升級版。影片中說道PI姓名來源的同時，告訴了大家，PI是擅長水性的，這也是支撐他在遇上暴風雨的海上，能稍微抗衡一下的原因。

除了姓名之外，前面鋪墊的這一段小段也告知觀眾，PI家擁有一個動物園，這也是讓PI在海上能夠與動物相處的一個支撐點。PI擁有一個商人的父親，還幸運的有一個植物學家的母親。父親是個商人，沒有信仰，教會PI更多的是現實、理性。正是因為擁有這樣一位父親，PI才懂得世界上除了善之外，還存在惡。影片中父親讓PI目睹了老虎吃掉山羊的場景，這個場景讓還未準備好接受邪惡世界的PI措手不及。他曾一度覺得世界上的事物不在是那么的美好。也就是因為父親關于世界丑惡的提醒，才讓PI會提防老虎，若沒有人去改變PI的這種思維結構，也許在第一次PI與老虎見面的時候，就變成了老虎的盤中餐。老虎是獸性的表現，父親教會PI，人應該跟獸有一個明確的鐵門的距離，不然，將會被它所吞噬。這也是影片的點睛之筆。

在這我們必須說，PI是幸運的，除了教導他人生哲理的父親外，還有一個溫柔善良的母親。母親生在一個開明的家庭，受過良好的教育。她尊重PI。母親也許不贊同父親那樣簡單直接的教育方式，但還是會包容。在不受父親，或者是社會的影響下，PI的母親給予其他家庭所不能給予PI的東西，那就是包容，自由，尊重。在PI宗教信仰上，母親不去阻擾，不去介入PI的選擇，并把PI的整個過程定義為尋找方向。PI的母親給予PI的都是美好的。

這里還必須得說道一點，就是PI的信仰。PI信仰三個宗教：印度教；基督教；伊斯蘭教。父親說：必須選擇一個，如果信仰三個就等于一個都不信。我想PI的信仰是自己。這也是前后呼應的一點，在文章的末尾我會加以說明。說到這里，PI的女友就浮出水面。PI的女友，是PI的信念。是在PI失去家人，失去所有的時候的唯一寄托。在海上的夜里，望向海底，浮現在PI面前的是動物，家人，沉船，還有她的女友。還有對她的一個“我會回來”的承諾。

話說到這里，是我們該啟程遠航的時候了。我相信每個從電影院出來的觀眾，都知道，在海上是有兩個故事的。我們一個一個來說。

第一個故事：PI與獸。

這是電影最大篇幅演繹的部分。PI對于海上暴風雨的好奇，獨自來到甲板體驗。不知道什么原因，船馬上就要沉了。PI無力去拯救家人，被大勢所迫弄上了救生艇。這個故事里并沒有像泰坦尼克號一樣發生救生艇不夠的情況。暴風雨大得讓水手們無法掌控。故事就在這人們無法掌控局勢的情況下，猛烈的發生了。PI被弄上的救生艇，說來也奇怪，也許是因為動物的靈性，也許是因為碰巧，一只斑馬居然從高空跳下，掉在救生艇上了，傷了腿。救生艇重重的掉進了海里。風平浪靜之后，船上出現了一只鬣狗。雖然鬣狗是食肉動物，但局勢還在控制之下。又過了不知多久，從海上飄來一只坐著香蕉船的猩猩，并且是一只有崽子的母猩猩。在一段短暫的時間內，人與動物，動物與動物都在各自的領地內，相安無事。沒有安眠藥的幫助，始終在陸地土生土長的動物，哪受得了長時間的海上生活，全部看上去都無精打采，有的還吐了。動物就像人一樣，酒足飯飽的時候不會去惦記著吃喝。應該是到了鬣狗的飯點了，它開始騷動，局面慢慢變得不可收拾。不顧PI的吼叫、猩猩的抓狂，一個狠勁兒，鬣狗撲過去干掉了斑馬。那一刻，在PI與猩猩的眼睛里，是同樣的絕望。又不知過了多久，猩猩對鬣狗的行為感到不滿，對著鬣狗不斷咆哮，鬣狗眼也不眨的，把猩猩也送到了上帝那里。PI難過極了，確無力控制將要發生的事情。一個走神的空當，PI傻了，從救生艇中沖出了那只孟加拉虎，PI以為它被大浪卷下了船，鬣狗也被送去了極樂世界。PI跳下了救生艇，在船頭吊在救生圈上坐著，保護自己。

PI與孟加拉虎的故事拉開了序幕。在茫茫大海中，只有PI和老虎。老虎認定了救生艇是它的地盤，PI不接近則罷，接近了還可以美餐一頓，PI怕極了老虎。老虎是活得有希望的，PI就是它的希望，他餓極了的時候，有PI這個盼頭。反之，PI是絕望的，他不僅漂流在海上，而且還是跟一只天天看著他流口水的老虎。在救生艇的儲物倉里，PI發現了預備的干糧和水，還有海上生存指南。他又燃起了希望，仔細閱讀推敲，去戰勝困境，戰勝老虎。他做筆記，寫文章，逐漸過著人的生活，這些也是無聊的海上生活的寄托。筆記被吹走的那一刻，PI哭了。就在PI和孟加拉虎絕望得準備好放棄生命的時候，他們飄到了一個浮島上面。浮島上有無盡的食物和水，美得像人間天堂般。剛登上島的那一刻，PI有過在那渡過余生的念頭。這個念頭不久就被否定了。也許因為幸運，PI決定在樹上找個地方睡個美美的覺。晚上孟加拉虎是回到救生艇睡覺的。島上的小動物也全部都在樹上過夜。關鍵的是。PI在晚上發現池塘里都飄滿了死魚，發現浮島正在慢慢的溶解它們，就像它們未曾來過這個世界一樣。浮島白天為生靈提供取之不盡用之不竭的資源，晚上卻變本加厲的取回去。也是這個發現讓PI決定要離開。第二天，PI準備好物資，繼續漂流。同樣的，帶著那只猛獸——孟加拉虎。最后他們到達了陸地。

第二個故事：人與人。

故事還是從遇到暴風雨那晚說起。情景跟第一個故事一樣，不一樣的是，沒有出現動物。在那艘救生艇上的是PI、PI的媽媽、船上遇見的佛教徒、船上與PI一家發生不愉快的廚子。廚子是一個沒有信仰的人，生活中也沒有顧忌，粗魯無禮，獸性十足。四人漂流在汪洋大海上，沒有足夠的食物供給。佛教徒在登上救生艇的時候傷了腿，后面傷勢很嚴重，需要截肢才能活下去，但是他在截肢過程中，死了。PI跟PI的媽媽認為廚子的出發點是減負，因為干糧支撐不了多久。但廚子所作所為讓他變得比想象中丑惡，他把佛教徒晾成肉干，用作食

物。PI的母親與廚子發生了爭吵，最后廚子殺死了PI的母親。PI看著廚子把母親扔進海里。故事的最后，PI用廚子的生命，祭奠了母親的亡靈。

兩個故事陳述完了，讓我們來看看故事中的蹊蹺之處。兩個故事發生的事件差不多是吻合的。斑馬是友善的佛教徒，鬣狗是獸性的廚子，猩猩是充滿關懷的PI的母親，老虎則是PI。兩個故事講述的就是人的兩面，人性的一面與獸性的一面，善良的一面與邪惡的一面。有人會問，那么故事一中除了動物之外，還多了一個PI。是的。這里的PI所要表述的是PI的善良的一面，他會為斑馬的死亡而憤怒，會為了猩猩的慘死而咆哮，會為了鬣狗的死亡而恐懼。在孟加拉虎咬死鬣狗的時候，只剩下了獸性的自己，所以自己會感到很恐懼，所以選擇在簡易木筏里坐著。

這兩個故事需要結合起來分析。孟加拉虎咬死鬣狗就代表PI殺死了廚子。孟加拉虎如果不咬死鬣狗，PI則會被鬣狗吃掉。在第二個故事中，PI若是無動于衷，則最終將會有母親一樣的結果。在殺死廚子之后呢，PI開始質疑自己，開始恐懼自己，自己完全跟廚子沒有兩樣，就像老虎跟鬣狗一樣，都是食肉動物，都充滿了獸性。這是思想層次的掙扎。但是不得不說，PI的善良的人性的一面一直都是在的，在第一個故事中，PI開始不敢與老虎一起呆在救生艇上，給自己做了簡陋的木筏。但與此同時大家應該注意，雖然PI與孟加拉虎保持了距離，但是他們還是很緊密的聯系在一起的，他們用一根繩兒聯系在一起，而這根繩兒是由PI來掌握的，近或者遠，都是由PI決定。沒有老虎就沒有救生艇，PI自己就無法在浩瀚的海洋里返回陸地，而孟加拉虎如果沒有PI，則會成為海上的一個餓死鬼。PI是善良的人性的，孟加拉虎是丑惡的獸性的，兩者雖然保持了距離，但是有著非常緊密的，相互依靠的聯系。這也是PI的父親教導PI的，善與惡要保持鐵門的距離，不然會被它吞噬。

在海上的前段時間，PI是懼怕老虎的，在第二故事中就是PI害怕邪惡的自己。PI害怕老虎把自己當食物吃掉，比喻PI害怕自己被邪惡吞噬。隨后，漫長的日子里，PI試著去尋找馴服老虎的辦法，這也是PI思想斗爭的一個過程，雖說最后老虎沒有被馴服，但至少老虎沒有啃食PI，在第二個人與人的故事中，說明，PI經過長期正反面的角逐中，保持了善與惡的平衡。

漂流過程中出現的浮島也有其深意。善良的PI在遇見事物中總是少了一些警惕。總是會被一些美好的事物給迷惑。而面對著浮島，老虎白天在取其精華之后，夜晚毫不猶豫的選擇離開，程度的拿捏，是善良的PI需要學習的地方。獸性的孟加拉虎是給善良的PI的一個指引。在離開浮島的時候，PI還是選擇帶孟加拉虎一起離開。

在最后到達陸地時，孟加拉虎頭也不回的走進森林。面對這一幕，PI失聲痛哭，這是善良的PI對孟加拉虎的依依不舍，也就是獸性的一面的留戀。雖然老虎離開了，但是他使PI找到了信仰。PI信的不是某個宗教，而是自己、是理性。不去相信單純的善，也不去相信絕對的惡。

最后，PI問記者喜歡哪一個故事，記者答第一個。PI說，你是相信上帝的。相信上帝，相信世間的美好。